# THEOLOGICAL SEMINARY, 
 
 Princeton, N. J. 
 
 Heke 
 
 % 
 রং 
 % 
 রর 
 % 
 
 2 (১৫০ 
 
 €) 
 
 ॥ Case, 
 0 Si [fd (7 3 
 Looe, 
 u 
 
 + 555৮০ 55৮৩৩ 
 
 Lam 
 
 সখ 
 
 
 
 $ 
 FE tt 1) R০০ ৯ চা [> <) ১79৭ ৩০১০১৪১৪১৬০ 
 RRR ১০২ শে 2১8 i প১০ ৩৩১৩৩ চা 
 
 an ~~ 
 
 ১ রও 
 | ভু ৩০০ NY \ 
 Lo OE | 
 | 
 ৮৪, ০ bE -- 
 । £9 ) 
 
 সী 
 
 ১০/ 
 এ 
 
 গন 
 
 
 

 

 
vw দ | « 
 79015, NT. Renaga\li. 1847 
 
 THE 
 
 NEW TESTAMENT 
 
 OF OUR 
 
 LORD AND SAVIOUR 
 
 JESUS CHRIST, 
 
 IN THE 
 
 BENGALFY LANGUAGE. 
 
 র্‌ 
 TRANSLATED FROM THE GREEK 
 
 BY THE CALCUTTA .BAPTIST MISSIONARIES 
 
 WITH NATIVE ASSISTANTS, 
 
 Calcutta: . 
 
 RE-PRINTED (WITH ALTERATIONS) BY CAREY AND MENDES ওত LAL BA’ZA’R 
 FOR THE CALCUTTA BIBLE SOCIETY. 
 
 1847. 
 
রী 
 Tn FES Rave) 
 
 f fb, 
 
 fA 
 
 FE. RGIS ৬ 
 
 25717) AH ৯১৪৮ 3531/৮7271 111 |) 
 
 11 AAO 210772717৭4, A TTUOTAY * NT এ 
 
 Ye শা hd 85 FP চর 
 
 TAZ 117111 
 
 ছা পা ৮75 চা 
 
 
 
ধম্মপুস্তকের অন্তভাগ। 
 
 
 
 
 
 অর্থাৎ 
 পৃভু যীশু শ্ীষ্টের 
 চারি সুসমাচার, 
 প্রেতদের ক্রিয়ার বিবরণ, 
 
 উপদেশাদির ও ভবিষ/ঘাকে/র পত্র! 
 
 / 
 
 ৯ শি 
 
 
 
 এই সমস্ত ইংলণ্ডীয় ও বঙ্গদেশীয় পণ্ডিতকর্তৃক 
 যুনানীয় ভাষাহইতে ভাষান্তরীকৃত হইল ; 
 এবং 
 কলিক্াতাস্থ ধর্মপৃস্তকসমাজের আভ্ঞাক্রমে মৃত্রান্কিত হইল। 
 
 কলিকাতা ৷ 
 বাং সন ১২৫৩1 ইং সন ১৮৪৭! 
 
 
 
 
 
PEE) চাটা চিত, 
 
 RT 
 ৮০৯১ 
 
 1 1চাগ DOSY ৯ মা 
 
 3 
 
 ol 
 ৮1 
 
 br oS লক % দিব চর : 
 ৫ রাগ 5৭ WITH সব 
 
 207. bl ফি Fe: fon 
 
 ৯৯০, 4 চা" জাত চে | 
 
 রি খর ঠা, 
 ১ ক, চির -) 
 
 
 
ম্থিলিখিত সুসমাচার্‌ *** ০ ০০১০০৩০2225 
 মার্কলিশিত স্সমাচার্‌ eee eee ose oe ৬৪৬৩ 
 লুকলিশ্িত সুসমাচার ** ** *** 
 
 যোহন্লিশিত সুসমাচার ১১ ০০ ০০ ০৮০১০, 
 প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবর্ণ*** রি 
 রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পৌল Crea ই নক 
 
 করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি পৌল প্রেরিতের প্রথম পত্র *** 
 করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি পৌল প্রেরিতের দ্বিতীয় পত্র 
 গলাতীয় ম্ণ্ডলীগণের প্রতি পৌল প্রেরিভের পত্র 
 ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি পৌল প্রেরিতের পত্র .. ১২, 
 ফিলিপীয় মণ্ডলীর প্রতি পৌল প্রেরিতের্‌ পত্র .. 
 কলসীয় মণ্ডলীর প্রতি পৌল প্রেরিতের পত্র ... ০০০ 
 
 থিষলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি পৌল প্রেরিতের প্রথম পত্র .. 
 থিষলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি পৌল প্রেরিতের দ্বিতীয় পত্র .. 
 
 তীমথিয়ের প্রতি পৌল প্রেরিতের প্রথম পত্র... 
 তীমথিয়ের প্রতি পৌল প্রেরিতের দ্বিতীয় পত্র.. .. 
 ভীতের প্রতি গ্রৌল প্রেরিতের পত্র ০. ০০ ০০ ০০ 
 ফিলীমোনের্‌ প্রতি পৌল প্রেরিতের পত্র... ১. ৯ 
 ইবীয়দের প্রতি পৌল প্রেরিতের পত্র... ... ০০ ০০ 
 যাকুবের্‌ সর্ধসাধারণ পত্র *** ০০ ০০০ ০০০ ০০ ০০ 
 পিতরের প্রথম সর্বসাধারণ পত্র ... 
 
 পিতরের দ্বিতীয় সর্বসাধারণ পত্র .. 
 
 যোহনের প্রথম সর্বসাধারণ পত্র ** ০০০ ০০ ০০ 
 EAR Els ESE FLL ef ede ot ET Sal ৯৪৪ 
 ELECT ভূতীয় পাত ens Lens. oe eaten nt as 
 যিহ্দার সর্বসাধারণ পত্র ... ০০০ ০০ ০০ ০ 
 
 যোহনের প্রতি প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বাকয 
 
 
 
গা fe রর 
 
 ~ 
 4“ 
 |] $ . 
 
 een Cee 0t মাক চাপা গা ছি 
 1 4 ‘ ware lk LJ 
 
 
 
মথিলিখিত সুসমাচার। 
 
 ১ অধ্ঠায় । 
 ১ খ্ৰীষ্টের পূর্বপূরুষের বৎ্শাবলি ১৮ ও জন্মের বিবরণ : 
 ১ ইবাহীমের সন্তান দাযুদ্‌ তাহার সন্তান যীশু খীষ্টের 
 ২ পূর্ববংশাবলি ৷ ইবাহীমের পুত্র ইস্হাক্‌; ও ইস্হাকের পু 
 যাকৃৰ্ঃ ও যাকুবের পুত্র যিসুদা! এবং তাহার -ভ্রাতৃগণ 1 
 ৩ তামরের গর্তে এ যিহুদার উরসে পেরস্‌ ও সেরহ জন্মে; সেই 
 ৪ পেরসের পুত্র হিঘোণ; ও হিষোোণের পুত্র অরাম্‌। ও 
 অরামের পুল্র অন্মীনাদব্‌ ও অন্মীনাদবের পুত্র নহশোন্ঃ 
 ৫ ও নহশোনের পুজ্র সল্মোন্। রাহবের গর্তে সেই সল্‌- 
 মোনের গুরসে বোত্ুসের জন্ম হয়; ও তের গর্তে বোয়সের 
 ৬ গুঁরসে ওবেদের জন্ম হয়; ও ওবেদের পুত্র ষিশয়! এ 
 ' যিশয়ের পুত্র দায়ুদ্‌ রাজ।; দাযুদ্‌ রাজার গুরসে মৃত উরিয়ের 
 ৭ জ্রীতে সুলেমানের জন্ম হয় ৷ এবং সুলেমানের পুত্র রিহ- 
 বিয়াম্‌; ও রিহবিয়ামের পুত্র অবিয় ; ও অবিয়ের পুত্র 
 ০58৮৯ 
 ৯ পুজ্র যিহোরাম্ঠ সেই ধিহোরামের সন্তান উবিয় ! এবং 
 উষিয়ের পুজ্ঞ যোথম্‌; ও যোথমের পুত্র আহস্‌; ও আহসের 
 ১০ পুত্র হিক্ষিয়। এবং হিক্ষিয়ের পুত্র মিনশি; ও মিনশির পুক্র 
 ১১ আমোন্) ও আমোনের পুত্র যোশিয়! বাবিলে নীত 
 হওনের কিঞ্চিৎ পূৰ্ব্বে এ যোশিয়ের সন্তান যিহোয়াখীন্‌ ও 
 >২ তাহার ভ্রাতুগণ জন্মে! এবং বাবিলে নীত হওনের পরে 
 বিহোয়াখীনের SAAN জন্মে; এ শল্তীয়েলের : 
 
২ মথিলিখিত স্‌সমাচার । [১ অধ্যায় | 
 
 পুজ সিরুব্বাবিল্‌! এবং সিরুব্বীবিলের পুত্র গুদ) ও ১৩ 
 অবীহুদের পুক্র ইলিয়াকীম্‌; ও ইলিয়াকীমের পুত্র অসোর্! 
 .এবং অসোরের পুত্র সাদোক্‌) ও সাদোকের পুত্র আশীম্‌; ১৪ 
 ও আখীমের পুত্র ইলীহুদ্‌ 1 এবং হলীহুদের পুত্র ইলী- ১৫ 
 
 য়াসর্‌; ও ইলীয়াস্রের পুজ্র মত্তন্; ও মত্তনের পুত্র 
 যাকুৰ্‌ 1 এবং যাকুবের পুঞ্র মরিয়মের স্বামী যুষক্‌; এই ১৬ 
 মরিয়মের গর্তে যীশু জন্সিলেন, ধাহাকে খীষ্ট (অর্থাৎ অভি- 
 িক্ত) বলে! এই ৰূপে ইবাহীম্‌ অবধি দায়ুদ্‌ পৰ্য্যন্ত সৰ্বব- ১৭ 
 শুদ্ধ চৌদ্দ পুরুষ; ও দাঁুদ্‌ অবধি বাবিলে নীত হওন 
 
 পর্য্যন্ত চৌদ্দ পুরুষ; এবং বাবিলে নীত হওন অবধি খবীষ্ট 
 পর্য্যন্ত চৌদ্দ পুরুষ ! 
 
 যীশু খীষ্টের জন্মের বৃত্তান্ত তাহার মাতা মরিয়ম্‌ নামী ১৮ 
 কন্যা যৃষফের প্রতি বাগ্‌দত্ত৷ হইলে তাহাদের সঙ্গ হওনের 
 পূর্বের এ কন্যা পবিত্র আত্মাদ্বারা গর্ভবতী হইল! ইহাতে ১৯ 
 তীহার স্বামী নৃব্ক্‌ সরদার প্রযুক্ত তাহার কলঙ্ক প্রকাশ 
 করিতে অনিচ্ছুক হইয়া তাহাকে গোপন ৰূপে পরিত্যাগ 
 করিতে মনস্থ করিল! সে এমত ভাবিতেছিল, ইতিমধ্যে ২ ০ 
 পরমেশ্বরের দূত স্বপ্নযোগে তাহাকে দর্শন দিয়া কহিল, হে 
 দাযুদের সন্তান যুষফ্‌, তুমি আপন স্ত্রী মরিয়মকে গ্রহণ 
 করিতে ভয় করিও না; কেননা পবিত্র আত্মাদ্বারা তাহার গর্ত 
 হইল? সেপুভ্র প্রসব করিবে; এবং তুমি তাহার নাম যীশু ২১ 
 (ত্রাণকর্তী) রাখিবা, কারণ তিনি আপন লোকদিগকে তাহী- 
 দের পাপহইতে ত্রাণ করিবেন ! এই ৰূপ হওয়াতে “ দেখ, ২২ 
 “এক কন্যা গর্ভবতী হইয়া পুত্র প্রসব করিবে, ও তাঁহার 
 «নাম ইন্মানুয়েল্‌ অর্থাৎ আমাদের সহিত ঈশ্বর হইবে,” 
 পূৰ্ব্বে ভবিষ্যদ্বক্তাদ্বার। ঈশ্বর এই যে কথা কহিয়াছিলেন, ২৩ 
  তীহা সিদ্ধ হইল ! পরে যুষফ্‌ নিদ্রাহইতে উঠিয়া পরমে- ২৪ 
 
 র 2 
 
২ অধ্যায় ৷] মথিলিখিত মসমাচার । ৩ 
 
 শ্বরের দুতের প্রত্যাদেশানুসারে আপন স্ত্রীকে গ্রহণ করিল; 
 ২৫ কিন্তু যে পর্য্যন্ত সে স্ত্রী আপন প্রথমজাত পুজ্র প্রসব না 
 
 করিল, তাবৎ যুষফ্‌ তাহাতে উপগত হইল না; পরে পুত্রের 
 
 নাম যীশু রাখিল। 
 
 ২ অধ্যায় । 
 
 > জ্যোতির্বেতাদের তারাদ্বার! যিরূশালমে আগমন ১৩ ও যুষফের যীশ্তকে 
 
 ও মরিয়মকে মিসরে লইয়া যাওন 2১৬ ও বৈৎলেহমূ নগরে হেরোদ- 
 
 রাজকর্তৃক শিশ্তগণের বধ ১৯ ও ইস্বায়েল দেশে শ্ীষ্টের পুনরাগমন 
 
 ও নাসরৎ নগরে বাস। 
 
 ১ অনন্তর হেরোদ নামক রাজার অধিকার সময়ে যিহুদ দেশের 
 বৈৎলেহম্‌ নগরে যীশুর জন্ম হইলে পর, কএক জেযোতিবেক্তি 
 
 ২ ুববদিগ্হইতে যিৰশালম্‌ নগরে আসিয়। কহিল, যিহুদীয়দের 
 যে রাজা জন্নিয়াছেন, তিনি কোথায়? আমরা ুরববদিগে 
 থাকিয়া তাঁহার তার! দেখিতে পাইলাম, অতএব ভাঁহাকে 
 ৩ প্রণাম করিতে আইলাম ! এ কথা শুনিয়। হেরোদ্‌ রাজ! 
 ৪ যিৰূশালম্‌ নগরস্থ সকল“লোকের সহিত উদ্বিগ্ন হইয়া তাবৎ 
 প্রধান যাজক ও অধ্যাপকগণকে ডাকাইয়! জিজ্ঞাসা করিল, 
 
 ৫ খীষ্ট কোথায় জন্মিবেন? তাহাতে তাহারা কহিল, যিহুদ! 
 দেশের বৈৎলেহম্‌ নগরেতে, কেনন! ভবিষ্যদ্বক্তাদ্বারা এই 
 ৬ মত লিখিত আছে, “ হে যিহুদ| দেশস্থ বৈৎলেহম্‌, তুমি 
 “যিহুদ! দেশের সকল রাজধানীর মধ্যে ক্ষুদ্র নও, যে 
 
 « হেতুক আমার ইন্সায়েল্‌ লোকদের প্রতিপালন করিবেন, 
 
 “ এমন এক রাজা তোমার মধ্যহইতে উৎপন্ন হইবেন্‌”। 
 
 ৭ তখন হেরোদ্‌ রাজা সেই জ্যোতির্বেত্গণকে গোপনে 
 ডাকিয়া, সেই তারা কোন্‌ সময়ে দেখা গিয়াছিল, তাহ। 
 ৮ বিশেষ ৰূপে জিজ্ঞাস! করিল! আর তাহাদিগকে বৈৎলেহম 
 নগরে প্রেরণ করিবার সময়ে কহিল, তোমরা যাইয়া যত্বু- 
 পূর্বক নে শিশুর অন্বেষণ কর; উদ্দেশ পাইলে আমাকে 
 
 3 
 
৪ .. মথিলিখিত সুলমাচার । [২ অধ্যায় । 
 
 সংবাদ দিও); তাহাতে আমিও গিয়া তাহাকে প্রণাম করিব! 
 তখন রাজার এমত আজ্ঞা পাইয়! তাহারা প্রস্থান করিল; ৯ 
 তাহাতে পুর্ববদিগে থাকিয়া যে তারা দেখিয়াছিল, সেই 
 তারা তাহাদের অগ্রে গিয়। যে স্থানে শিশু আছেন, সেই 
 স্থানের উপরে স্থগিত হইয়। রহিল ! তাহ। দেখিয়া তাহারা ১০ 
 মহাঁনন্দিত হইল; এবং গুহমধ্যে প্রবেশ করিয়া তাহার মাতা ১১ 
 মরিয়মের সহিত সে শিশুকে দেখিয়। দণ্তবৎ হইয়া প্রণাম 
 করিল, এবং আপনাদের ধন সম্পত্তি খুলিয়া স্বর্ণ ও কুন্দুর ও 
 গন্ধরস তাঁহাকে দর্শনীয় দিল! পরে হেরোদ্‌ রাজার ১২ 
 নিকটে পুনর্বার যাইতে স্বপ্রযোগে ঈশ্বরকর্তৃক নিবারিত 
 ররর কন পক্ধাদির আপন দলে চান 
 তাহারা প্রস্থান করিলে পর পরমেশ্বরের দূত স্বপ্নষোগে ১৩ 
 যুষফ্‌কে দর্শন দিয়! কহিল, তুমি উঠিয়া শিশুকে ও তাহার 
 মাতাকে লইয়া মিসর্দেশে পলায়ন কর; এবং আমি যে 
 পর্য্যন্ত তোমাকে সংবাদ না দিব, তাবৎ সেই স্থানে বাস 
 করিও, কেননা হেরোদ্‌ রাজা শিশুকে বিনষ্ট করিতে অনু- 
 সন্ধান করিবে । তখন যুষফ্‌ উঠিয়! রাত্রিযোগে শিশুকে ও 5৪ 
 তাঁহার মাতাকে লইয়! মিসর্দেশে প্রস্থান করিয়া হেরোদ্‌ 
 রাজার মৃত্যু পর্যন্ত সেই দেশে থাকিল তাহাতে “ আমি ১৫ 
 “ মিসর্দেশহইতে আপন পুত্রকে ডাকিলাম,” এই যে কথা 
 তবিষ্যদব্তাদ্বারা পরমেশ্বর কহিয়াছিলেন, তাহা সফল হইল ৷ 
 পরে হেরোদ্‌ জ্যোতির্বেভ্গণহইতে আপনাকে বঞ্চিত ১৬ 
 বুঝিয়৷ মহাকুদ্ধ হইল, এবং জ্যোতির্বে্গণকে সবিশেষ 
 জিজ্ঞাসা করণেতে যে সময় নিশ্চিত হইয়াছিল, তদবধি দুই 
 বৎসরে প্রবৃত্ত যত শিশু এ বৈৎলেহম্‌ নগরে ও তাহার 
 সীমার মধ্যে ছিল, লোক পাঠাইয়া সে সকলকেই বধ করা- 
 ইল! তাহাতে “ রামৎপুরে ক্রন্দন ও শোক ও মহাবিলাপের ১৭ 
 4 
 
; ৩ অধ্যায় |] | মথি্লিখিত সুসমাচার। ৫. 
 
 “শব্দ শুনা যায় ; ও রাহেল স্ত্রী আপন বালকদের নিমিত্তে 
 “ রোদন করিতে২ প্রবোধ কথা মানে না, কেননা তাহারা 
 ১৮ “নাই 7” এই যে কথা যিরিমিয় নামক ভবিষ্যদ্বক্তাদ্বার। 
 উক্ত ছিল, তাহ। তখন সফল হইল ! ্‌ 
 ১৯৯ তদনন্তর হেরোদ্‌ রাজার মৃত্যু হইলে পর পরমেশ্বরের দুত 
 ২০ মিসর্দেশে যুষক্কে স্বপ্নযোগে দর্শন দিয়া কহিল, তুমি 
 উঠিয়া শিশুকে ও তাঁহার মাতাকে লইয়া! পুনরববার ইসায়েল্‌ 
 দেশে যাও ; যাহারা শিশুকে বিনষ্ট করিতে অনুসন্ধান 
 ২১ করিয়াছিল, তাহার! মরিয়াছে ! তখন সে উঠিয়া শিশু ও 
 ২২ তাঁহার মাতাকে লইয়া ইস্বায়েল্‌ দেশে আইল! কিন্ত যিহুদ! 
 দেশে অর্খিলায় নামে রাজকুমার আপন পিতা হেরোদের 
 পদে রাজত্ব করিতেছে, ইহা শুনিয়া সে স্থানে যাইতে শঙ্ক! 
 করিল; পরে স্বপ্নযোগে ঈশ্বরহইতে প্রবোধ পাইয়া গালীল্‌, 
 প্রদেশে প্রস্থান পূৰ্ব্বক নাসরৎ নামে এক নগরে গিয়। 
 ২৩ বসতি করিল ; তাহাতে “/তিনি টকা বিখ্যাত হই- 
 “বেন,” এই যে কথা ভ ভবিব্যদ্বকগণঘ্বার উক্ত ছিল, তাহ! 
 সফল হইল ! 
 ৩ অধ্যায় । 
 
 ১ যোহনের বিবরণ ৭ ও তাহার বাপ্তিস্মের প্রচার ১৩ ও শ্ীষ্টের 
 বাণ্তিসূম । 
 
 ১ সেই সময়ে যোহন্‌ নামে বাগডাইজক ঘিত্দা দেশের 
 
 ২ প্রান্তরে উপস্থিত হইয়া প্রচার করিয়া কহিল, মন ফিরাও, 
 
 ৩ স্বর্গের রাজত্ব সন্িকট হইল 1 “প্রান্তরে এই বাক্যবাদি এক 
 “ জনের রব আছে, পরমেশ্বরের পথ প্রস্তুত কর, ও তাহার 
 “ বরীজপথ সমান কর,” এই কথা যিশয়িয় ভবিষ্যদ্বক্তাদ্বারা 
 
 ৪ এ যোহনের বিষয়ে কথিত ছিল ! যোহনের বস্ত্র উ্ট্রে 
 লোৌমজাত, ও তাহার কটিদেশে চর্ম্মপটুকা, এবং তাহার 
 
 ৫ খাদ্য পঙ্গপাল ও বনমধু ! তখন যিৰশালম্‌ নগর নিবা- 
 
 | 
 
ঙ মথিলিখিত সুসমাচাঁর । [৩ অধ্যায় । 
 
 Ee SRE NT RCE ATE 
 লোকের! বাহিরে তাহার নিকটে আসিয়া আপন২ পাপ ৬ 
 স্বীকার পূর্বক এ যর্দনে তাহাদ্বার৷ বাপ্তাইজিত হইল ! 
 আর অনেক ২ কিৰশি ও সিদুকি লোকদিগকে আপনার ৭ 
 নিকটে বাগ্ডাইজিত হওনার্থে আসিতে দেখিয়া সে তাহাদি- 
 গকে কহিল, হে সর্পের বংশ, আগামি কোপহইতে পলায়ন 
 করিতে তোমাদিগকে কে চেতন! দিল? অতএব মনঃপরি- ৮ 
 বর্তনের উপযুক্ত ফলে ফলবান হও কিন্ত“ আমাদের পিতা 
 “ইব্রাহীম আছেন, আপনাদের মনে এমন ভাবিয়া 
 কহিও না; কেননা আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ঈশ্বর 
 এই২ জা) ইব্রাহীমের সন্তান উৎপন্ন করিতে 
 পারেন ! আর বৃক্ষের মুলে এখনও কুঠার লাগান আছে) ১৭ 
 (যে বৃক্ষেতে উত্তম ফল ধরে না, সে ছিন্ন হইয়া অগ্নিতে 
 নিক্ষিপ্ত হইবে ৷ আর আমি মনঃপরিবর্তন সুচক বাণ্তিস্- ১১ 
 মেতে তোমাদিগকে জলেতে বাণ্ডাইজ করিতেছি বটে, 
 কিন্ত আমার পশ্চাৎ যিনি আসিতেছেন, তিনি আম 
 অপেক্ষাও গুরুতর, আমি তাহার পাদুকা বহিবারও যোগ্য 
 নহি; তিনি তোমাদিগকে অগ্নিস্বৰূপ পবিত্র আত্মাতে 
 বাপ্তাইজ করিবেন! আর তাহার হস্তে কুলা আছে, তিনি ১২ 
 আপন শস্য শুদ্ধ মতে ঝাঁড়িয়। আপনার গোম ভাগ্ারে 
 সংগ্রহ করিবেন, কিন্তু ভূষি সকল অনির্বাণ অগ্নিতে 
 দগ্ধ করিবেন! ্‌ 
 পরে যীশু যোহন্দ্বারা বাগডাইজিত হইবার জন্যে গালীল্‌ ১৩ 
 দেশহইতে তাহার নিকটে যর্দনে আইলেন | কিন্তু যোহন্‌ ১৪ 
 নিষেধ করিয়া তাহাকে কহিল, তুমি কেন আমার নিকটে 
 আসিতেছ ? বরং তোমাদ্বার। বাগ্ডাইজিত হওন আমার 
 আবশ্যক আছে! তখন যীশু উত্তর করিলেন, এখন অনুমতি ১৫ 
 6 
 
 হ/ 
 
৪ অধ্যায় ৷] মথিলিখিত সুসমাঁচীর । ৭ 
 
 দেও, কেনন। এই প্রকারে সকল ধন্ম সাধন কর! আমাদের 
 ১৬ কর্তব্য ; তাহাতে সে অন্তুমতি দিল! পরে যীশু বাগ্ডাইজিত 
 হইয়া তৎক্ষণাৎ জলহইতে উঠিলেন; তাহাতে তাঁহার 
 নিমিত্তে মেঘদ্বার মুক্ত হইলে তিনি ঈশ্বরের আত্মাকে 
 কপোতের ন্যায় আপনার উপরে নামিয়া আসিতে দেখি- 
 ৮৭ লেন! আর এই আমার প্রিয় পুত্র, ইহাতেই আমার 
 
 ‘পরম সন্তোষ,’ এমন এক আকাশবাণী হইল 
 ৪ অধ্যায়। 
 ১ শয়তানদ্বারা শ্বীষ্টের পরীক্ষা ১২ ও তাহার কফর্ণাহমে বাস ১৭ 
 ও তাহার সুসমাচারের প্রচার ১৮ ও পিতর্‌ ও আকন্দ্রিয় ও যাকুব ও যোহন 
 ইহাদের প্রতি আহান, ও শ্রীষ্টদ্বারা রোগিদের রোগমুক্তি । 
 
 ১ পরে যীশু শয়তান্কর্তৃক পরীক্ষিত হইবার জন্যে আতস্মা- 
 ২ দ্বারা প্রান্তরে আকর্ষিত হইয়া চল্লিশ দিবারাত্রি অনাহারে 
 ৩ থাকিলে পর ক্ষুধিত হইলেন । তখন পরীক্ষক তাঁহার নিকটে 
 আসিয়! কহিল, তুমি যদি ঈ্বরের পুত্র বট, তবে আজ্ঞাদ্বার! 
 ৪ এই প্রস্তরগুলাকে রুটী কর ! তাহাতে তিনি উত্তর করিলেন, 
 এই লেখা আছে, “মনুষ্য কেবল রুটাতে বাঁচে না, কিন্ত 
 “ ঈশ্বরের মুখহইতে নির্গত যে২ বাক্য তাহাদ্বারাই বাঁচে”! 
 ৫ তখন শয়তান্‌ তাহাকে টু নগরে লইয়। মন্দিরের 
 ৬ চুড়ার উপরে বসাইয়া কহিল, তুমি যদি ঈশ্বরের পুর বট, 
 তবে এস্কানহইতে নীচে পড়) কেননা এমন লেখা আছে, 
 “তিনি তোমাকে রক্ষা করিতে আপন দুতগণকে আজ্ঞা 
 “দিবেন; তাহাতে তোমার চরণে যেন প্রন্তরাঘাত না 
 “ লাগে, এ কারণ তাহারা তোমাকে হস্তে ধরিয়। রাখিবে” । 
 ৭ তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, ইহাঁও লেখা আছে, “ তুমি 
 ৮ “আপন প্রভু পরমেশ্বরের পরীক্ষা লইও না”! অনন্তর 
 শয়তান্‌ তাঁহাকে পুনর্ববার অতি উচ্চ এক পর্বতের উপরে 
 লইয়। জগতের সমস্ত রাজ্য ও তাহার এঁখ্বর্য্য দেখাইয়া 
 7 
 
৮ মথিলিখিত সুসমাঁচার। [৪ অধ্যায়। . 
 
 তাঁহাকে কহিল, তুমি যদি দণ্ডবৎ হইয়া আমাকে প্রণাম ৯ 
 কর, তবে আমি এই সকল তোমাকে দিব? তখন যীশু ১০ 
 তাহাকে কহিলেন, দুর হও, শয়তান্; লেখা আছে, “ তুমি 
 “আপন প্রভূ পরমেশ্বরকে প্রণাম করিও, এবং কেবল 
 “ তীহারি সেবা করিও”! তখন শয়তান্‌ তাহাকে ছাঁড়িলে ১১ 
 স্বর্গীয় দূতগণ আসিয়। তাঁহার সেবা করিতে লাগিল ! 
 
 পরে যোহন্‌ কারাগারে বদ্ধ হইয়াছে, এ কথা! শুনিয়া ১২ 
 যীশু গালীলে প্রস্থান করিলেন ! তাহার পর তিনি নাসরৎ ১৩ 
 নগর পরিত্যাগ করিয়। সমুদ্রের তীরে সিবুলূন্‌ ও নপ্তালি এই 
 উপ প্রদেশের সীমার নিকটস্থ যে কফর্নাহ্ম, সেই নগরে 
 গিয়! বাস করিলেন! তাহাতে “ সমুদ্রের নিকটস্থ ষর্দনের ১৪ 
 তীরে অন্যদেশীয়দের গাঁলীলের অর্থাৎ সিবুলুন্‌ও নপ্তালি 
 
 “প্রদেশের যে লোক অন্ধকারে বসিয়া থাকিত, তাহারা ১৫ 
 “ মহা আলে। দেখিবে, এবং যাহারা মৃত্যুচ্ছায়াৰপ দেশে 
 
 “ বসিয়াছিল, তাহাদের ডিপ লা পাইবে ;” 
 এই যে কথ! ধিশয়িয় ভবিষ্যদ্বক্তাদ্বারা উক্ত ছিল, তাহা ১৬ 
 সফল হইল ৷ 
 
 পরে যীশু সুসমাচার প্রচার করিয়া এই কথা কহিতে ১৭ 
 আরস্ত করিলেন, মন ফিরাও; কারণ স্বর্ণের রাজত্ব সন্নিকট 
 হইল | | 
 
 অনন্তর যীশু গালীলীয় সমুদ্রতীরে গমন করিতে২ ১৮ 
 শিমোন্‌ যাহাকে পিতর্‌ বলে, ও তাহার ভ্রাতা আন্দ্রিয়, 
 এই দুই জন মৎস্যধারিকে সমুদ্রে জাল ফেলিতে দেখিয়। 
 তাহাদিগকে ডাকিয়া কহিলেন, তোমরা আমার পশ্চাৎ ১৯ 
 আইস, আমি তোমাদিগকে মনুষ্যখারী করিব ! তাহাতে ২০ 
 তাহারা তৎক্ষণাৎ জাল পরিত্যাগ করিয়া তাহার পশ্চাদ্‌- 
 
 গামী হইল! পরে দেই যাইতে২ সিবদিয়ের ২১ 
 
৫ অধ্যায় ৷] মথিলিখিত সুসমাচার । 5 
 
 পুত্র যাকুব্‌ ও যোহন্‌ নামে দুই ভ্রাতাকে পিতার সহিত 
 নৌকার উপরে জাল. সারিতে দেখিয়া তাহাদিগকেও 
 ২২ ডাকিলেন ! তাহাতে তাহারা তৎক্ষণাৎ নৌকা ও আপন।- 
 দের পিতাকে পরিত্যাগ করিয়। তাহার পশ্চাদ্গামী হইল! 
 ২৩ পরে ভজনালয়ে উপদেশ দিতে২, ও রাজ্যের সুসমাচার 
 প্রচার করিতে, এবং লোকদিগের সর্বপ্রকার রোগ ও 
 নর্ধপ্রকার পীড়া শান্তি করিতে২ যীশু সমুদয় গালীল্‌- 
 ২৪ দেশে ভ্রমণ করিতে লাগিলেন! তাহাতে সমুদয় সুরিয়। 
 দেশের মধ্যে তাহার সুখ্যাতি ব্যাপিল ; এবং ভূতগ্রস্ত ও 
 মুগীরোনী ও পক্ষাঘাতি প্রভৃতি ঘত পীড়িত লোক নান! 
 প্রকার রোগেতে কষ্ট পাইতেছিল, এ সকলকে তাহার 
 নিকটে আনিলে পর তিনি তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন! 
 ২৫ ইহাতে গালীল্‌ ও দিকপলি ও ঘিৰশালম্‌ ও যিহুদা দেশ- 
 হইতে এবং ষর্দনের পারহৃইতে বহুলোক তাঁহার পশ্চাৎ 
 গমন করিল! 
 ; ৫ অধ্যায়। 
 
 ১ খ্বীষ্টের উপদেশের আরত্ত ৩ ও ধন্য লোকদের নির্ণয় ১৩ ও শীষের 
 শিষ্য লবণ ও দীপ্তিস্বরূপ ইহার কথন ১৭ ও ব্যবস্থা সিদ্ধ করিতে শ্বীষ্টের 
 অবতার ২১ ও বধ ও ক্রোধ করণে নিষেধ ২৭ ও পরদার করণে নিষেধ 
 ৩৩ ও দিব্য করণে নিষেধ ৩৮ ও হিৎ্সা করণে নিষেধ ৪৩ ও শত্রু. 
 
 গ্রণের সহিত প্রেমের ব্যবস্থা । 
 ১/ অনন্তর তিনি লোকসমূহকে দেখিয়া পর্বতের উপরে 
 গিয়। বলিলেন! তখন শিব্যেরা তাঁহার নিকটে আইলে পর 
 
 TP তিনি তাহাদিগকে এই উপদেশ কথা কহিতে ল৷গিলেন! 
 ৩ অভিমানশুন্য লোকেরা ধন্য, কেননা স্বর্গরাজ্য তাহাদের 
 ৪ অধিকার! খিদ্যমাঁন লোকেরা ধন্য, কারণ তাহার! সাল্তুন। 
 ৫ পাইবে! নমূশীল লোকেরা ধন্য, কেননা তাহারা পৃথিবীতে 
 ৬ অধিকার পাইবে! ধর্ম্মবিষয়ে ক্ষুধিত ও তৃষ্ণান্িত লোকের! 
 9 ৰ 
 
9০ মথিলিখিত সুসমাচার। [৫ অধ্যায় । 
 
 ধন্য, যেহেতুক তাহার! পরিতৃপ্ত হইবে 1 দয়ালু লোকেরা ৭ 
 ধন্য, কেননা তাহারা দয়! পাইবে! নির্সলান্তগকরণ লোকেরা! ৮ 
 
 ধন্য, যেহেতুক তাহারা ঈশ্বরের দর্শন পাইবে! মিলনকার- ৯ 
 কেরা ধন্য, কারণ তাহার! ঈশ্বরের সন্তান বিখ্যাত হইবে! 
 ধৰ্ম্ম প্রযুক্ত তাড়িত লোকেরা ধন্য, কেননা স্বর্গরাজ্যে তাহা- ১ 
 দের অধিকার! যখন মন্ুষ্যের আমার নাম প্রযুক্ত তোমা- ১১ 
 দিগকে নিন্দী ও তাড়না করে, এবং মিথ্যা করিয়া নান! 
 মন্দ কথা বলে, তখন তোমরা ধন্য ! সেই সময়ে তোমরা ১২ 
 আনন্দ কর ও আহ্বাদিত হও, কেননা স্বর্গেতে প্রচুর ফল 
 পাইব! ; তাহারা তোমাদের পুর্ববকীলীয় ভ ভৰিষ্যদ্বকূগণকেও 
 এই মত তাড়না করিয়াছিল ! 
 
 তোমর! পৃথিবীর লবণস্বৰূপ, কিন্তু লবণের যদি লবণত্ব ১৩ 
 যায়, তবে তাহা কি প্রকারে আস্বাদযুক্ত হইবে? তাহ! কোন 
 কার্যের যোগ্য না হওয়াতে কেবল বাহিরে ফেলিয়া দিবার 
 ও মনুষ্যের পদতলে দলিত হইবার যোগ্য হয়! তোমর! ১৪ 
 জগতের দীপ্তিস্বৰূপ ; পৰ্ববতোপরিস্থ নগর গুপ্ত হইতে পারে 
 ন।! আর মনুষ্যেরা প্রদীপ ভ্বালিয়। কাঠার নীচে রাখে না, ১৫ 
 কিন্ত দীপাধারের উপরেই রাখে ; তাহাতে সে দীপ গৃহস্থিত 
 সকল লোককেই দীপ্তি প্রদান করে ! তজ্রূপ মনুষ্যদের ১৬ 
 সাক্ষাতে তোমাদের দীপ্তিও সপ্রকীশ হউক, তাহাতে 
 তাহারা তোমাদের সৎক্রিয়া দেখিয়া তোমাদের স্বর্গস্থ 
 পিতার ধন্যবাদ করিবে | 
 
 আমি ব্যবস্থা ও ভবিষ্যদ্বাক্যের লোপ করিতে আইলাম, ১ 
 এমন অনুভব করিও না; তাহার লোপ করিতে আইলাম 
 না,কিন্ত সফলতা করিতে আইলাম ! আর আমি তোমা- ১৮ 
 দিগকে যথার্থ কহিতেছি, যে পর্য্যন্ত আকাশ ও পৃথিবীর 
 ধুংন না হইবে, তাবৎ সমস্ত সফল না হইলে ব্যবস্থার এক 
 
 10 
 
৫ অধ্যায় ।] মথিলিখিত সুসমাচার। ১১ 
 
 ১৯ মাত্রা কি এক বিন্দুর লোপ হইবে না ! অতএব যে কেহ এই 
 সকল আঁজ্ঞার মধ্যে অতি ক্ষুদ্র এক আজ্ঞাও লঙ্ঘন করে, 
 আর লোকদিগকে সেই ৰূপ শিক্ষা দেয়, সে স্বর্গীয় রাজ্যের 
 মধ্যে সকলহইতে ক্ষুদ্র বিখ্যাত হইবে; কিন্ত যে ব্যক্তি 
 তাহা পালন করে এবং তদ্রপ শিক্ষা! দেয়, সে স্বর্গীয় রা- 
 
 ২* জ্যের মধ্যে প্রধান বিখ্যাত হইবে ॥ আর আমি তোমা- 
 দিগকে কহিতেছি, অধ্যাপক ও ফিৰশি লোকদের অপেক্ষ। 
 তোমাদের ধর্ম্মানুষ্ঠান উত্তম না হইলে তোমরা ঈশ্বরের 
 চলন্ত নালা! 
 
 ২১ “তুমি নরহত্যা করিও না, কেনন! যে নরহত্য। করে, 
 5 পি দণ্ডযোগ্য হইবে, এই বে কথা পূর্ববকা- 
 লীয় লোকদের দ্বারা উক্ত ছিল, তাহা তোমরা শুনিয়াছ ! 
 
 ২২ কিন্ত আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, যে কেহ অকারণে 
 আপন ভ্রাতার প্রতি ক্রোধ করে, সে বিচারস্থানে দণ্ডযোগ্য 
 হইবে; এবং যে কেহ আপনার ভ্রাতাকে নির্বোধ বলে, সে 
 মহাসভাতে দণ্ডার্হ হইবে; আর তুই মুঢ, এ কথা| যদি 
 কেহ আপনার ভ্রাতাকে বলে, তবে সে নরকান্সিতে দণ্ঠো- 
 
 ২৩ পযুক্ত হইবে । অতএব বেদির নিকটে আপন নৈবেদ্য 
 আনিলেও আপন ভাতার নিকটে কোন কারণে দোষী 
 
 ২৪ আছ, সে সময়ে যদি তোমার এমন মনে পড়ে, তবে সেই 
 বেদির সন্মুখে আপন নৈবেদ্য রাখিয়া! তখনি গিয়া অগ্রে 
 তাহার সহিত মিলন কর, পশ্চাৎ আসিয়া আপন নৈবেদ্য 
 
 ২৫ উৎসর্গ করিও! আর যে পর্য্যন্ত বিবাদির সঙ্গেপথে আছ, 
 তাবৎ তাহার সহিত মিলন কর) নতুবা! বিবাদী যদি 
 বিচারকর্তার নিকটে তোমাকে সমর্পণ করে, এবং বিচাঁর- 
 কর্তা প্রহরির স্থানে সমর্পণ করিলে তুমি কারাগারে বদ্ধ 
 
 ২৬ হও, তবে আমি তোমাকে যথার্থ কহিতেছি, শেষ কপর্দক 
 11 
 
১২ মথিলিখিত সূসমাচার }- [৫ অধ্যায় । 
 
 পর্য্যন্ত পরিশোধ না করিলে তুমি তথাহইতে বাহিরে আ- 
 সিতে পাইবা না! 
 
 আর, “তুমি ব্যভিচার করিও না” এই যে কথা পূর্বব- ২৭ 
 কালীয় = ল ছারা উক্ত ছিল, তাহা তোমরা শুনি- 
 য়াছ ! কিন্ত আমি তোঁমাদিগকে কহিতেছি, কেহ যদি ২৮ 
 কোন স্ত্রীর প্রতি কামভাবে দৃষ্টিপাত করে, তবে সে মনে২ 
 তখনি ব্যভিচার করিল । অতএব তোমার দক্ষিণ চক্ষু ২৯ 
 যদি বাধা জন্মায়, তবে এ চক্ষু উৎপাটন করিয়া দুরে 
 ফেলিয়া দেও; কেননা তোমার সমস্ত শরীরকে নরকে 
 নিক্ষেপ করা অপেক্ষা বরঞ্চ তোমার এক অঙ্গের নাশ 
 হওয়া ভাল । কিম্বা তোমার দক্ষিণ হস্ত যদি বাঁধা জন্মায়, ৩৭ 
 তবে এ হস্ত ছেদন করিয়া দুরে ফেল; যেহেতুক সকল 
 শরীরকে নরকে নিক্ষেপ করা অপেক্ষা এক অঙ্গের নাশ 
 হওয়া ভাল! 
 
 আর উক্ত ছিল, “কেহ যদি আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ ৩১ 
 “করিতে চাহে, তবে সে তাহাকে ত্যাগপত্র দিউক্‌ ৷’ কিন্তু ৩২ 
 আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ব্যভিচার দোষ না পাইয়া 
 কেহ যদি আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ করে, তবে সে তাহাকে 
 ব্যভিচার করায় ; এবং যে ব্যক্তি সেই ত্যক্ত স্ত্রীকে বি- 
 রঃ i সেও ব্যভিচার করে। 
 
 ‘তুমি কোন মিথ্য। দিব্য না করিয়া পরমেশ্বরের ৩৩ 
 উন আপন দিব্য পালন করিও,” এই যে কথ। পূৰ্ব্বক৷- 
 লীয় লোকদের দ্বারা উক্ত ছিল, তাহাও তোমরা শুনিয়াছ। 
 কিন্ত আমি তোমাঁদিগকে কহিতেছি, কোন দিব্যই ক- ৩৪ 
 রিও না, অর্থাৎ স্বর্গ লইয়া না, কেননা সে ঈশ্বরের 
 সিংহাসন ; এবং পৃথিবী লইয়। না, কেননা সে তাহার ৩৫ 
 
 পাদপীঠ; আর ঘিৰশালম লইয়া না, কেননা সে মহা- 
 12 
 
৫ অধ্যায় ৷] মথিলিখিত সুসমাচার । ১৩ 
 
 ৩৬ রাজের পুরী; এবং আপনার মস্তক লইয়াও না, যেহেতুক 
 তাহার এক কেশ শুক্রকি কষ্চবর্ণ করিতে তোমার সাধ্য 
 ৩৭ নাই! আর তোমরা আপন কথোপকথনে কেবল 
 ই! ও কেবল না বল, কেননা ইহার অধিক যাহা, তাহা 
 মন্দহইতে জন্মে! 
 ৩৮ আর চিক্ষুর পরিশোধে চক্ষু ও দন্তের পরিশোধে দন্ত” 
 ৩৯ পুর্বোক্ত এই কথাও তোমরা শুনিয়াছ 1 কিন্ত আমি 
 তোমাদিগ্রকে কহিতেছি, তোমরা হিংসক জনের ব্যাঘাত 
 করিও না; বরঞ্চ কেহ তোমার দক্ষিণ গালে চড় মারিলে 
 ৪০ তাহার প্রতি বাম গাল ফিরাইয়া দেও! এবং কেহ 
 তোমার সহিত বিবাদ করিয়া তোমার পরিধেয় বস্ত্র 
 ৪১ লইতে চাহিলে তাহাকে উত্তরীয়ও লইতে দেও? এবং 
 কেহ এক ক্রোশ লইয়া যাইবার জন্যে তোমাকে অন্যায়ে 
 ৪২ ধরিলে তাহার সঙ্গে ছুই ক্রোশ যাও! আর যে ব্যক্তি 
 তোমার কাছে যাক্রা করে, তাহাকে দেও; এবং কেহ 
 তোমার নিকটে ধার লইতে চাহিলে তাহার প্রতি পরা- 
 আখ হইও না! 
 ৪৩ “আপন প্রতিবাসির প্রতি প্রেম কর, কিন্তু শত্রুর প্রতি 
 ‘দ্বেষ কর, এই যে পুৰ্ব্বোক্ত কথা, হহাও তোমরা শুনি- 
 ৪৪ য়াছ! কিন্ত আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা 
 শত্রুদিগের প্রতিও প্রেম কর; এবং যাহারা তোমাদিগকে 
 শাপ দেয়, তাহাদিগকে আশীর্বাদ কর;ও যাহারা তো- 
 মাদিগকে ঘৃণা করে, তাহাদের মঙ্গল কর ; এবং যা 
 হারা তোমাদিগকে নিন্দা ও তাড়না করে, তাহাদের নিমি- 
 ৪৫ তে প্রার্থনা কর! তাহাতে যিনি সৎ অসৎ লোকেদের 
 উপরে সুর্যোদয় করাণ, এবং ধার্মিক অধার্ম্িকগণের 
 
 উপরে বৃষ্টি বর্ধাণ, এমন যে তোমাদের স্বর্গস্থ পিতা, 
 13 
 
১৪. মথ্লিখিত সুসমাচার ! [৬ অধ্যায়। 
 
 তোমরা তীাহারি সন্তান হইব! ! যাহারা তোমাদিগকে 
 প্রেম করে, কেবল তাহাদিগকে প্রেম করিলে তোমাদের 
 কি ফল হইবে? চণ্ডালেরাও কি এই মত করে না? আর 
 তোমরা যদি কেবল আপনাদের ভৃত্গণকে নমস্কার কর, 
 তবে সে কোন্‌ বড় কর্ম্ম কর? চগ্ডালেরাও কি সে ৰূপ 
 করে না? অতএব তোমাদের স্বর্গন্থ পিতা যেমন পুর্ণ হন, 
 তোমরাও তেমনি হও! 
 
 ৬ অধ্যায় । 
 ১ ধর্সকর্মের কথা ২ ও দান করণের ব্যবস্থা ৫ ও প্রার্থনা করণের 
 ব্যবস্থা ১৬ ও উপবাস করণের ব্যবস্থা ১৯ ও ধনসঞ্চয়ের উপদেশ 
 ২৫ ও ধন্মবিষয় চেষ্টা করণের আবশ্যকত]। 
 
 সাবধান, মনুষ্যদিগকে দেখাইবার নিমিত্তে তাহাদের 
 গোচরে ধর্মাকম্ম করিও না, কেননা তাহা করিলে তোমা- 
 দের স্বর্গন্থ পিতাহইতে কোন ফল পাইব! না? 
 
 তুমি যখন দান কর, তখন কপটি লোকেরা যেমন মনু- 
 ষ্যদের হইতে পৃশংসিত হইবার জন্যে ভজনালয়ে ও রাজ- 
 পথে তুরী বাজায়, তেমন করিও ন! ; আমি তোমাদি- 
 গকে যথার্থ কহিতেছি, তাহারা আপনাদের ফল পাইল ! 
 কিন্ত তুমি যখন দান কর, তখন আপনার দক্ষিণ হস্ত 
 ভিজ তাহা বাম হস্তকে জানাইও না। তাহাতে 
 তোমার দান গোপনে হইবে, ও তোমার পিতা যিনি 
 গোপনে দেখেন, তিনি পৃকাশৰূপে তোমাকে ফল দি- 
 বেন! 
 
 * আর যখন পার্থনা কর, তখন কপটিদের ন্যায় করিও 
 না; কারণ তাহারা ভজনালয়ে ও রাজপথের কোণে দীড়া- 
 ইয়া লোক দেখান প্রার্থনা করিতে ভাল বাসে ; আমি 
 তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, তাহারা আপনাদের ফল 
 
 পাইল । অতএব তুমি প্রার্থনাকালে অন্তরাগারে পৃবিষ্ট 
 14 
 
 ৪৬ 
 
 ৪৭ 
 
 ৩ 
 
 ৬ 
 
৬ অধ্যায় ৷] মখ্লিখিত সূসমাঁচাঁর । ১৫ 
 
 হইয়া দ্বার রুদ্ধ করিয়! গুপ্ত স্থানস্থ তোমার পিতার 
 নিকটে প্রার্থনা কর; তাহাতে তোমার পিতা যিনি গোপনে 
 
 ৭ দেখেন, তিনি তোমাকে পৃকাশ ৰূপে ফল দিবেন! অপর 
 প্রার্থনাকালে দেবপুজকদের ন্যায় বৃথা পুনরুক্তি করিও 
 না; কেননা বহু কথা কহিলে আমীদের পার্থনা গ্ৰাহ 
 
 7 তাহারা এমন বোধ করে । তোমরা তাহাদের ন্যায় 
 করিও না; যেহেতুক তোমাদের কি২ প্রয়োজন, তাহা 
 
 ৯ যীক্র। করণের পুর্বে তোমাদের পিতা জানেন ! অত- 
 এব তোমরা এই মত প্রার্থনা কর; হে আমাদের স্বর্গস্থ 
 
 ১০ পিতঃ তোমার নাম পুজ্য হউক | তোমার রাজত্ব হ- 
 উক; আর তোমার ইচ্ছা স্বর্গেতে যেমন, তেমনি পৃথিবী- 
 
 ১১ তেও সফল হউক ! আমাদের পৃয়োজনীয় আহার অদ্য 
 
 ১২ দেও! আর আমরা যেমন আপন অপরাধিদিগকে ক্ষমা 
 
 ১৩ করি, তদ্রপ তুমিও আমাদের অপরাধ ক্ষমা কর? এবং 
 আমাদিগকে পরীক্ষীতে আনিও না; কিন্ত মন্দহইতে রক্ষা 
 কর; (রাজত্ব ও গৌরব ও পরাক্রম এ সকলি সদাকালে 
 
 ১৪ তোমার ; আমেন্।) তোমরা যদি অন্যদের অপরাধ ক্ষমা 
 কর, তবে তোমাদের স্বর্স্থ পিতাও তোমাদিগকে ক্ষমা 
 
 ১৫ করিবেন? কিন্তু তোমরা যদি অন্যদের অপরাধ ক্ষমা না 
 কর, তবে তোমাদের পিতাঁও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা 
 করিবেন না! 
 
 ১৬ আর যখন উপবাস কর, তখন কপটি লোকেরা যেমন 
 মনুষ্যদিগকে উপবাস জানাইবার নিমিত্তে আপনাদের 
 মুখ ম্লান করে, তদ্রপ তোমরা বিষপনবদন হইও না ; আমি 
 তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, তাহারা আপনাদের ফল 
 
 ১৭ পাইল 1 কিন্তু তুমি উপবাসী হইলে যেন লোকদের 
 
 কাছে তোমাকে ESE দেখায়, কিন্তু অগোচর 
 15 
 
১৬ মথিলিখিত স্সমাচার | [৬ অধ্যায় । 
 
 যে তোমার পিতা, তীহারি কাছে দেখায়, এই জন্যে ১৮ 
 আপন মস্তকে তৈল মাখ, এবং মুখ প্রক্ষালন কর; তাহাতে 
 তোমার পিতা যিনি গোপনে দেখেন, তিনি পুকাশৰূপে 
 তোমাকে ফল দিবেন | 
 
 আর যে স্থানে কীট ও মঙ্চ্য। ক্ষয় করে, এবং চোরের ১৯ 
 শিঁধ কাটিয়া! চুরি করিতে পারে, এমন পৃথিবীতে আপনা- 
 দের জন্যে ধন সঞ্চয় করিও না? কিন্ত যে স্থানে কীট ২০ 
 ও মঙ্চযা ক্ষয় করে না, এবং চোরেরাও শিঁধ কাটিয়। চুরি 
 করিতে পারে না, এমত স্বর্গেতে ধন সঞ্চয় কর! কেননা ২১ 
 যে স্থানে তোমাদের ধন, সেই স্থানে তোমাদের মন! 
 চক্ষু শরীরের পৃদীপ ; অতএব তোমার চক্ষু যদি প্রসন্ন ২২ 
 হয়, তবে তোমার সমুদয় শরীরই দীপ্ডিময় হইবে! 
 কিন্ত তোমার চক্ষু অপ্‌সন্ন হইলে তোমার সমস্ত শরীরই ২৩ 
 অন্ধকারময় হইবে ; অতএব যে দীপ্তি তোমাতে আছে, 
 তাহা যদি অন্ধকার হয়, তবে সেই অন্ধকার কত বড়! 
 কোন মনুষ্য ছুই কর্তার সেবা করিতে পারে না; যে- ২৪ 
 হেতুক এক জনকে মন্দ বাসিয়া অন্য জনকে ভাল 
 বাসে, কিম্বা একের পৃতি মনোযোগী হইয়া অন্যকে অব- 
 হেলা করে; তেমনি তোমরাও ঈশ্বর এবং ধন, এ উ- 
 ভয়ের সেবা করিতে পার না! 
 
 আর আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, কি ভোজন পান ২৫ 
 করিব? ইহা! বলিয়! প্রাণের বিষয়ে, এবং কি পরিধান 
 করিব? ইহা বলিয়া শরীরের বিষয়ে ভাবিও না; ভক্ষ্য- 
 হইতে প্রাণ, ও বস্্রহইতে শরীর কি শ্রেষ্ঠ নয়? আকাশের ২৬ 
 পক্ষি সকলকে দেখ ; তাহার! বুনে ন ও কাটে না, এবং 
 ভাপ্তারে সঞ্চয়ও করে না|, তথাপি তোমাদের স্বর্গস্থ 
 পিতা তাহাদিগকে আহার দিতেছেন; তোমর। কি তাহ।- 
 
 16 
 
৭ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমীচাঁর। ১৭ 
 
 ২৭ দের হইতে শ্রেষ্ঠ নহ? তোমাদের মধ্যে কোন্‌ ব্যক্তি 
 ভাবিত হইয়া আপন আয়ুর ক্ষণমাত্র বৃদ্ধি করিতে 
 ২৮ পরে? আর বস্তরের নিমিত্তে কেন ভাবিত হও? ক্ষেত্রেতে 
 কানুড় পুষ্প কেমন বাঁড়িতেছে, তাহা বিবেচনা কর ; সে 
 সকলে কোন শ্রম করে না, এবং সুতাও কাঁটে না; 
 ২৯ তথাপি আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, সুলেমান এত 
 এশ্বর্য্যবান্‌ হইলেও ইহার এক পুষ্পের ন্যায় বিভূষিত 
 ০ ছিল না ! অতএব অদ্য বর্তমান ও কল্য চুলাতে নিক্ষিপ্ত 
 হইবে, এমন যে ক্ষেত্রের তৃণ, তাহাকে যদি ঈশ্বর এতাদৃশ 
 বিভুষিত করেন, তবে হে  অন্পপ্রত্যয়িরা, তোমাদিগকে 
 ৩১ কি বস্ত্র দিবেন না? অতএব আমর! কি ভোজন করিব ? 
 ও কি পান করিব? এবং কি পরিধান করিব? এ বিষয়ে 
 ৩২ ভাবিত হইও'না ! কেননা দেবপুজকেরাও এ সকল বিষয়ে 
 সচেষ্ট থাকে; এবং এই সকল দ্রব্য তোমাদের আব- 
 ৩৩ শ্যক হয়, তাহা তোমাদের স্ব্গন্থ পিতা জানেন? অতএব 
 পৃথমে ঈশ্বরের রাজ্য ও ধর্মের বিষয়ে সচেষ্ট হও, 
 তাহা হইলে এই সকল দ্রব্য তোমাদিগকে দত্ত হইবে! 
 ৩৪ কল্যকার নিমিত্তে ভাবিত হইও না, কল্য আপনার 
 বিষয়ে আপনি ভাবিত হইবে, অদ্যকার যে ভাবনা, সে 
 অদ্যকার জন্যে প্রচুর ! 
 ৭ অধ্যায়। 
 ১ দোষী করণের নিষেধ ৭ ও প্রার্থনা করণের উপদেশ ১৩ ও সঙ্কীর্ণ 
 দ্বারে প্রবেশের উপদেশ ১৫ ও মিথ্যা ভবিষ্যদ্বক্তাহইতে সাবধান 
 হওনের উপদেশ ২১ ও ঈশ্বরের ইষ্ট ক্রিয়া করণের আবশ্যকতা ২৪ ও 
 জ্ঞানির ও অজ্ঞানির দৃষ্টান্ত ২৮ ও শ্বীষ্টের এই উপদেশের সমান্তি। 
 
 ১ তোমরা অন্যকে দোষী করিও না, তাহাতে দোষীরুত 
 ২ হইবা না!.কেননা যে ৰূপ দোষেতে তোমরা পরকে 
 দোষী কর, তদ্রুপ দৌষেতে তোমরাও দোষীরুত হইবা 
 17 
 
১৮ যখিলিখিত সুসমাচার ] [৭ অধ্যায়। 
 
 এবং তোমরা যে পরিমাণে পরিমাণ কর, সেই পরিমাণে- 
 তেই তোমাদের নিমিত্তে পরিমিত হইবে ! আর আপ- 
 নার চক্ষুতে যে আড়কাটা আছে, তাহার আলোচনা না 
 করিয়া তোমার ভ্রাতার চক্ষুতে যে কুটা আছে, তাহাই 
 কেন দেখিতেছ? তোমার নিজ চক্ষুতে আ'ড়কাটা থাকিতে, 
 হে ভ্রাতঃ, তোমার চক্ষৃহইতে কুটা বাহির করিতে দেও, 
 এমন কথা ভ্রাতাকে কি প্রকারে কহিতে পার? হে 
 কপটি, অগ্রে আপন চক্ষুহইতে আড়কাটা বাহির করিয়া 
 ফেল, তাহাতে দৃষ্টি প্রসন্ন হইলে তোমার ভ্রাতার চক্ষু- 
 হইতে কুটা বাহির করিতে পারিবা ! আর কুক্কুরদিগকে 
 পবিত্র বস্তু দিও না, এবং শুকরের অগ্রে মুক্তা ফেলিও 
 না; কি জানি তাহারা সে সকল পদদ্বার! দলাইবে, ও 
 ফিরিয়া তোমাদিগকে বিদীর্ণ করিবে! 
 
 যাক্র। কর, তাহাতে তোমাদিগকে দত্ত হইবে ; অন্বেষণ 
 কর, তাহাতে উদ্দেশ পাইবা; দ্বারে আঘাত কর, তাহাতে 
 তোমাদের জন্যে দ্বার মুক্ত হইবে! কেননা যে যাচ্ছ 
 করে সে পায়; এবং যে অন্বেষণ করে সে উদ্দেশ পায়; 
 আর যে দ্বারে আঘাত করে, তাহার জন্যে দ্বার মুক্ত হয় | 
 পুত্র রুটী চাহিলে তাহাকে প্রস্তর দেয়, ও মৎস্য চাহিলে 
 তাহাকে সর্প দেয়, তোমাদের মধ্যে এমন পিতা কে 
 আছে? অতএব তোমরা মন্দ হইয়াও যদি আপন২ 
 বালকদিগকে উত্তম দ্রব্য দিতে জান, তবে তোমাদের 
 স্বৰ্গন্থ পিতা আপন যাচকদিগকে কি উত্তম দ্রব্য দিবেন না? 
 অন্যদের হইতে আপনাদের প্রতি যেৰূপ ব্যবহারের অপেক্ষা! 
 কর, তোমরা তাহাদের পৃতি তদ্রেপ ব্যবহার কর; যেহেতুক 
 ব্যবস্থা ও ভবিয্যদ্বক্তাদের বাক্যের সার এই 1 
 
 ৯০ 
 ১১ 
 
 ১২ 
 
 সঙ্কীর্ণ দ্বার দিয়া প্বেশ কর, কেনন! নরক গমনের ১৩ 
 
 18 
 
৭ অধ্যায় ।] মথ্লিখিত সুসমাচার । ১৯ 
 
 যে দ্বার সে প্রশস্ত, ও যে পথ সে পরিসর ; ও অনেকেই 
 ১৪ তাহা দিয়া প্রবেশ করে ! আর স্বর্গ গমনের যে দ্বার, সে 
 কেমন সঙ্কীর্ণ! ও যে পথ, সে কেমন দুর্গম! এবং তাহার 
 উদ্দেশকারিরা কত অণ্প ! 
 ১৫ আর যাহারা মেষের বেশে তোমাদের নিকটে আইসে, 
 কিন্ত অন্তরেতে দুরন্ত কেন্দুয়! ব্যাঘূ, এমন মিথ্যা ভবিষ্যদ্‌- 
 ১৬ বক্তৃগণ হইতে সাবধান | তোমরা ফলদ্বার! তাহাদিগকে 
 চিনিতে পারিবা ; মনুষ্যের৷ কি কণ্টক বৃক্ষহইতে দ্রাক্ষা। 
 ফল, এবং শিয়াল কাঁটাহইতে ডুযুরফল পাড়িয়া থাকে? 
 ১৭ সেই প্রকারে উত্তম বৃক্ষে উত্তম ফল ধরে, এবং মন্দ 
 ১৮ বৃক্ষেই মন্দ ফল ধরে! কিন্তু ভাল বৃক্ষে কখনও মন্দ 
 ফল ধরিতে পারে না, এবং মন্দ বৃক্ষে কখনও ভাল ফল 
 ১৯ ধরিতে পারে না । আর যে২ বৃক্ষেতে উত্তম ফল ধরে 
 ২০ না, সে ছিন্ন হইয়া অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত হইবে! অতএব 
 তোমরা ফলদ্বারাই তাহাদের পরিচয় পাইবা! 
 ২১ যাহারা আমাকে প্রভু করিয়া বলে, তাহারা সকলে 
 স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করিতে পাইবে এমন নয়,কিন্ত যে ব্যক্তি 
 ২২ আমার স্বর্গস্থ পিতার ইস্ট ক্রিয়া করে সেই পাইবে ! সেই 
 দিনে অনেকে আমাকে বলিবে, হে প্রভে!। ২, তোমার নামে 
 আমরা কি ভবিষ্যদ্বাক্য বলি নাই? ও তোমার নামে কি 
 তৃতদিগ্নকে ছাড়াই নাই? এবং তোমার নামে কি নানা 
 ২৩ প্রকার আশ্চর্য্য ক্রিয়া করি নাই? তখন আমি কহিব, 
 হে দুক্ষন্মকারিরা, আমি তোমাদিগকে কখনও জানি না; 
 তোমরা আমার নিকটহইতে দুর হও 
 ২৪ যেকেহ আমার এই সকল কথা শুনিয়া পালন করে, 
 পাষাণের উপরে গৃহ নির্মাণকারি জ্ঞানবানের সহিত তাহার 
 ২৫ তুলনা দি! কেননা বৃষ্টি বর্ধিয়া বন্যা আসিয়া বায়ু বহিয়া 
 19 
 
২০ মথি্লিখিত সুসমাচার | [৮ অধ্যায়। 
 
 সেই গৃহে লাগিলেও পাষাঁণের উপরে তাহার ভিত হওন 
 প্রযুক্ত সে পড়ে না! কিন্ত যে কেহ আমার এই সকল ২৬ 
 কথা শুনিয়া পালন না করে, বালুকীর উপরে গৃহ- 
 নির্মাণকারি অজ্ঞানের সহিত তাহার উপমা দি! কেননা ২৭ 
 বৃষ্টি বর্ষিয়া বন্যা আসিয়! বায়ু বহিয়। সেই গৃহে লাগিলে 
 সে পড়িয়। যায়, ও তাহার ঘোরতর পতন হয় ! 
 
 যীশু এই সকল বাক্য সাঙ্গ করিলে লোকেরা তাহার ২৮ 
 উপদেশে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল; যেহেতুক তিনি অধ্যা- ২৯ 
 পকগণের ন্যায় তাহাদিগকে উপদেশ দিলেন না, কিন্তু 
 ক্ষমতাপন ব্যক্তির ন্যায় দিলেন | 
 
 ৮ অধ্যায় । 
 
 ১ কুষ্তির সৃস্থ করণ ৫ ও শতসেনাপতির দাসকে সুস্থ করণ ১৪ ও পিত- 
 রের শ্বশ্রুকে সুস্থ করণ ১৬ ও বহু লোককে সুস্থ করণ ১৮ ও শ্ীষ্টের 
 পশ্চাদৃগামী হওনের ব্যবস্থা ২৩ ও ঝড়ের নিবারণ ২৮ ও ভূত 
 ছাড়াওন। 
 
 যখন তিনি পর্বতহইতে নামিতেছিলেন, তখন বহু লোক ১ 
 তাহার পশ্চাদ্গমন করিল! আর এক জন কুষ্ঠা আসিয়া ২ 
 তাহাকে প্রণাম করিয়া কহিল, হে প্রভো, যদি আপন- 
 কার ইচ্ছা! হয়, তবে আমাকে পরিষ্কৃত করিতে পারেন | 
 তাহাতে যীশু হস্ত বিস্তার পূর্বক তাহার অঙ্গ স্পর্শ করিয়। ৩ 
 কহিলেন, আমার ইচ্ছা আছে, তুমি পরিষ্কৃত হও; 
 2 সে তৎক্ষণাৎ কুষ্ঠহইতে পরি হইল! পরে যীশু ৪ 
 
 তাহাকে কহিলেন, সাবধান, এ কথা কাহাকেও কহিও না, 
 
 চর যাজকের নিকটে গিয়া আপনাকে দেখাও, এবং 
 লোকদিগকে প্রমাণ দিবার নিমিত্তে মৃসাকর্তৃক নিৰূপিত যে 
 দান, তাহা উৎসর্গ কর! 
 
 তদনন্তর যীশু কফর্নাভূম্‌ নামক নগরে প্রবিষ্ট হইলে ৫ 
 এক শতদেনাপতিতাহার নিকটে আসিয়। বিনতি পুর্ববক 
 
 20 
 
৮ অধ্যায় |] মথিলিখিত সমাচার । ২১ 
 
 ৬ কহিল, হে প্ৰভো, আমার এক দাস পক্ষাঘাত ব্যাধিতে 
 ৭ অতি ব্যথিত হইয়া গৃহে শয্যাগত আছে! তখন যীশু 
 তাহাকে কহিলেন, আমি গিয়া তাহাকে সুস্থ করিব! 
 ৮ তাহাতে সে শতসেনাপতি উত্তর করিল, হে প্রভো, আপনি 
 যে আমার গৃহমধ্যে পদার্পণ করেন, আমি এমন যোগ্য- 
 পাত্র নহি; কথামাত্র আজ্ঞা করুণ, তাহাতেই আমার 
 ৯ দাস সুস্থ হইবে! যেহেতুক আমি আপনি পরাধীন 
 পল... 
 জনকে যাঁও বলিলে সে যায়; এবং অন্যকে আইস বলিলে 
 মারা দি 
 ১০ বলিলে সে তাহা করে! তখন যীশু তাহার এই কথা 
 শুনিয়া আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন; এবং আপনার পশ্চাদ্‌ 
 গামি লোকদিগকে কহিলেন, তোমাদিগকে যথার্থ 
 কহিতেছি, ইন্গায়েল লোকদের মধ্যেও এমন বিশ্বাস 
 ১১ পাই নাই । আর আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, অনেকে 
 পুর্ব ও পশ্চিমহইতে আসিয়া ইত্রাহীম্‌ ও ইস্হাক্‌ ও 
 ১২ যাকুবের সহিত স্বর্গরাজ্য একত্র বসিবে ; কিন্তু যে স্থানে 
 ক্ৰন্দন ও দন্তঘর্ষণ হয়, সেই বহির্ভূত অন্ধকারে রাজ্যের 
 ১৩ সন্তানেরা নিক্ষিপ্ত হইবে ! পরে বীন সেই শতসেনা- 
 পতিকে কহিলেন, যাও, তোমার প্রত্যয়ানুসারে মঙ্গল 
 হউক ; তাহাতে তদ্দণ্ডেই তাহার দাস সুস্থ হইল ! 
 ১৪ অনন্তর যীশু পিতরের গৃহে উপস্থিত হইয়৷ জ্বরেতে 
 ১৫ পীড়িত৷ শধ্যাগত। তাহার শ্বশ্রকে দেখিলেন পরে তিনি 
 তাহার হস্ত স্পর্শ করাতে জ্বরত্যাগ হইল, তখন সে উঠিয়া 
 তাহাদের সেবা করিতে লাগিল ! | 
 ১৬ অপর সন্ধ্যাকীল উপস্থিত হইলে. অনেক২ ভূতগ্রস্ত 
 লোককে তাহার নিকটে আনিলে তিনি কথাদ্বারাই তত- 
 
 21 
 
২২ মথিলিখিত সুসমাচার | [৮ অধ্যায় । 
 
 গণকে ছাড়াইলেন, এবং সর্ব প্রকার পীড়িতদিগকে সুস্থ 
 করিলেন ! তাহাতে “তিনি আমাদের দুর্বলতা সকল ১৭ 
 “ ধারণ করিলেন ও ব্যাধি সকল লইলেন,” এই যে কথা 
 ঘিশয়িয় ভবিষ্যদ্বক্তাদ্বারা উক্ত হইয়াছিল, তাহা তখন 
 সিদ্ধ ইহল ! 
 
 পরে যীশু চতুর্দিকে লোকসমূহকে দেখিয়া হৃদের পারে ১৮ 
 লিপ পানি 
 জন অধ্যাপক আসিয়া কহিল, হে গুরো, আপনি যে 
 কোন স্থানে যাইবেন, আমিও সেই স্থানে আপনকার 
 পশ্চাৎ যাইব! তাহাতে যীশু তাহাকে কহিলেন, শৃগা- ২০ 
 লের গর্ত আছে, এবং আকাশীয় পক্ষিগণের বাস! 
 আছে; কিন্ত মনুব্যপুত্রের মস্তক রাখিবার স্থান নাই! 
 অনন্তর আর এক শিষ্য তাহাকে বলিল, হে প্রভো, অগ্রে ২১ 
 পিতাকে কবর দিতে আমাকে যাইতে অনুমতি দিউন | 
 তাহাতে যীশু কহিলেন, মৃতদের কবর মৃতের! দিউক্‌ ; তুমি ২২ 
 আমার পশ্চাৎ আইস ! 
 
 অনন্তর তিনি নৌকাতে আরোহণ করিলে তাহার শিষ্য- ২৩ 
 গণ তাহার পশ্চাৎ গমন করিল ! পরে সাগরে এমনি ২৪ 
 প্রবল ঝড় উঠিল, যে মহাতরঙ্গেতে নৌকা আচ্ছন্ন হইল; 
 কিন্ত তিনি নিদ্রাগত ছিলেন! অতএব শিষ্যগণ তাহার ২৫ 
 নিকটে গিয়া তাহাকে জাগ্রৎ করিয়া কহিল, হে প্রভো, 
 আমরা মরি, আমাদের প্রাণ রক্ষা করুণ! তখন তিনি ২৬ 
 তাহাদিগকে কহিলেন, হে অণ্পবিশ্বাসিরা, তোমরা এত 
 শঙ্কাকুল হও কেন? পরে তিনি উঠিয়। বায়ু ও সমুদ্রকে 
 তর্জন করিলেন ; তাহাতে অত্যন্ত নির্বাত হইল ! এবং ২৭ 
 লোকেরা আশ্চার্য্য জ্ঞান করিয়া কহিল, আঃ! বায়ু ও 
 মিরার জানা মান নীনিরিমসাানুম? 
 
৯ অধ্যায় ।] মথিলিখিত সুসমাচীর । ২৩ 
 
 ২৮ অনন্তর তিনি পার হইয়া গিদেরীয় দেশে উপস্থিত 
 হইলে ভূতগ্রস্ত দুই জন কবরস্থানহইতে বহির্গত হইয়া 
 তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিল; তাহারা এমনি প্রচণ্ড ছিল, 
 
 ২৯ যে এ স্থান দিয়া কেহই যাইতে পারিত না? তাহার! 
 উর্চৈঃস্বরে কহিল, হে ঈশ্বরের পুজ্র যীশু, তোমার সহিত 
 আমাদের সম্পর্ক কি? তুমি কি নিৰূপিত সময়ের পুর্বে 
 
 ৩০ আমাদিগকে যন্ত্রণা দিতে এ স্থানে আইলা? তৎকালে 
 তাহাদের কিছু দুরে শুকরের এক বৃহৎ পাল চারিতে- 
 
 ৩১ ছিল? তাহাতে ভূতেরা বিনতি করিয়া কহিল, যদি 
 আমাদিগকে ছাড়াও, তবে এ শুকরপালে আশ্রয় লইতে 
 
 ৩২ আমাগিদকে অনুমতি দেও ৷ তখন যীশু কহিলেন, যাও; 
 পরে তাহার! বহি্গতি হইয়া শুকরদিণের আশ্রয় লইল, 
 তাহাতে এ সমুদয় শুকর গড়ান স্থান দিয়া মহাবেগেতে 
 
 ৩৩ দৌড়িয়া সমুদ্রের জলে ডুবিয়া মরিল। পরে শৃকরপাঁল- 
 কেরা পলাইয়৷ নগর মধ্যে উপস্থিত হইয়া এ ভূত গ্রস্ত 
 
 ৩৪ মনুষ্য প্রভৃতির সমস্ত বৃত্তান্ত কহিল | তাহাতে নগরস্থ 
 তাবৎ লোক যীশুর সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহিরে আইল, 
 এবং তাহাকে দেখিয়া, আপনি আমাদের সীমাহইতে 
 প্রস্থান করুন, এই প্রার্থনা করিল! 
 
 ৯ অধ্যায়। 
 
 ১ পক্ষাঘাতিকে সুস্থ করণ ও পাপক্ষমা করণ ৯ ও মথির আহান ১০ ও 
 তাহার গৃহে ভোজ ১৪ ও উপবাস না করণের কারণ কথা ১৮ ও 
 প্রদর রোগিণীকে সুস্থ করণ ২৩ ও অধ্যক্ষের মৃত কন্যার জীবন দান 
 ২৭ ও দূই অন্ধ লোককে চক্ষু দেওন ৩২ ও ভূতগ্ুস্ত গোঙ্গার সুস্থ করণ 
 ৩৫ ও দীনহীনের প্রতি শ্ীষ্টের দয়! করণ । 
 
 ১. অনন্তর যীশু নৌকায় আরোহণ করিয়া পুনশ্চ পার 
 
 ২ হইয়া নিজ গ্রামে আইলেন ! পরে কতক লোক এক 
 পক্ষাথাতিকে খাটের উপরে শয়ন করাইয়া তাহার নিকটে 
 
 93 
 
২৪ মথ্লিখিত মুসমাঁচার। [৯ অধ্যায়। 
 
 আনিল; তাহাতে যীশু তাহাদের এই ৰূপ বিশ্বাস দেখিয়া 
 এ পক্ষাঘাতিকে কহিলেন, হে বৎস, সুস্থির হও, তোমার 
 পাপ ক্ষমা হইল । এ কথা শুনিয়া কএক অধ্যাপক মনে২ ৩ 
 কহিল, এই মনুষ্য ঈশ্বর নিন্দা করিতেছে ! তাহাতে ৪ 
 যীশু তাহাদের এমন চিন্তা বুঝিয়া কহিলেন, তোমরা! 
 কেন মনে২ এমন কুচিন্তা করিতেছ? তোমার পাপ ৫ 
 ক্ষমা হইল, কিম্বা তুমি উঠিয়া চল, এই দুইয়ের মধ্যে 
 কোন্‌ কথা বলা সহজ? কিন্তু পৃথিবীতে পাপমার্জীনা ৬ 
 করিতে মনুষ্যপুভ্রের ক্ষমতা আছে, ইহা যেন তোমরা 
 জানিতে পার, (এই জন্যে তিনি সেই পক্ষাঘাতিকে 
 কহিলেন,) উঠ, আপনার শধ্যা লইয়া! গৃহে গমন কর! 
 তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ উঠিয়া আপন গৃহে প্রস্থান করিল! ৭ 
 লোক সকল এৰূপ দেখিয়া আশ্চৰ্য্য জ্ঞান করিল, আর ৮ 
 ঈশ্বর মনুষ্যেতে এমন ক্ষমতা দিয়াছেন, এই জন্যে তাহার 
 ধন্যবাদ করিল ! 
 
 অনন্তর যীশু সে স্থামহইতে যাইতে২ করসঞ্চয়স্থানে ৯ 
 উপবিষ্ট মথি নামে এক জনকে দেখিয়া তাহাকে কহিলেন, 
 আমার পশ্চাৎ আইস ; তাহাতে সে উঠিয়া তাহার 
 পশ্চাৎ গমন করিল ! 
 
 পরে যীশু গৃহমধ্যে ভোজন করিতে বদসিলে অনেক২ ১০ 
 করসঞ্চয়কারী ও পাপি লোক আসিয়া তাহার এবং শিষ্য- 
 গণের সহিত বসিল! ফিৰশিরা তাহা দেখিয়া তাহার ১১ 
 শিষ্যদিগকে কহিল, তোমাদের গুরু কি নিমিত্তে কর- 
 সঞ্চয়কারি ও পাপিবর্গের সহিত ভোজন করেন? যীশু ১২ 
 তাহা শুনিয়া তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, সুস্থ লৌক- 
 দের চিকিৎসকেতে প্রয়োজন নাই, কিন্ত অসুস্থ লোক- 
 
 দেরই প্রয়োজন আছে! অতএব তোমরা যাইয়া এই ১৩ 
 24 
 
৯ অধ্যায় |] মথ্লিখিত মুসমাঁচাঁর । ২৫ 
 
 কথার অর্থ শিক্ষা কর, “আমি বলিদান অপেক্ষা দয়। 
 “চাহি 7” কেননা ধাৰ্ল্মিকদিগকে আহ্বান. করিতে আসি 
 নাই, কিন্ত মন ফিরাইতে পাপিদিগকে আহ্বান করিতে 
 আসিয়াছি ! ূ 
 
 ১৪ পরে ধোহনের শিষ্যগণ তাঁহার নিকটে আসিয়া কহিল, 
 ফিৰিশিরা ও আমরা অনেক বার উপবাস করি, কিন্তু 
 তোমার শিষ্যগণ উপবাস করে না, ইহার কারণ কি? 
 
 ১৫ তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, যে পর্য্যন্ত সখিগণের 
 সঙ্গে কন্যার বর থাকে, তাবৎ কি তাহার! বিলাপ করিতে 
 পারে? কিন্ত যখন তাহাদের নিকটহইতে বর নীত হইবে, 
 
 ১৬ এমন সময় আসিবে; তখন তাহারা উপবাস করিবে । পুরা- 
 তন বাস্ত্রেতে কেহ নুতন বস্ত্রের তালী দেয় না, কেনন। সে 
 তালীতেই মূলবস্ত্র ছিড়িয়া যায়, তাহাতে সে ছিদ্র আরও 
 
 ১৭ মন্দ হয়! আর পুরাতন কুপাতে কেহ নুতন দ্রাক্ষারস 
 রাখে না, যে হেতুক তাহা করিলে কুপা ফাটিয়া যায়, 
 তাহাতে দ্রাক্ষারন পড়িয়।৷ যায়, এবং কুপাও নষ্ট হয়; 
 অতএব নুতন কুপাতে নুতন দ্রাক্ষারস রাখে, তাহাতে 
 উভয়েরই রক্ষা হয় ! 
 
 ১৮ তাহার এই কথা কহনের সময়ে এক জন অধ্যক্ষ 
 তাহাকে প্রণাম করিয়া কহিল, আমার কন্যা প্রায় এতক্ষণ 
 মরিল; অতএব আপনি আসিয়া তাহার গাত্রে হস্তার্পণ 
 
 ১৯ করুন, তাহাতে সে বাঁচিবে ; তখন যীশু শিব্যণণের সভিত 
 
 ২০ উঠিয়া তাহার পশ্চাৎ গমন করিলেন ! ইতোমধ্যে দ্বাদশ 
 বৎসর পর্যন্ত প্রদর রোগেতে শীর্ণ এক স্ত্রী তাহার 
 পশ্চাদ্দিগে আসিয়। তাহার বস্ত্রের খোপ স্পর্শ করিল; 
 
 ২১ কারণ আমি কেবল তাহার বস্ত্র স্পর্শ করিতে পাইলেই 
 সুস্থা হইতে পারিব, নেই স্ত্রী মনে২ ইহা কহিয়াছিল ! 
 
 25 
 
১ মথিলিখিত সুসমীচার। [৯ অধ্যায়। 
 
 পরে যীশু মুখ ফিরাইয়। তাহাকে দেখিয়া! কহিলেন, হে ২২ 
 কন্যে, সস্থিরা হও, তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থা করিল! 
 সেই সময়াবধি এ ভর সুস্থা হইল | 
 
 অপর যীশু সেই অধ্যক্ষের বাটীতে গিয়া বাদ্যকর প্রভৃতি ২৩. 
 অনেক২ লোককে কলরব করিতে দেখিয় =াজাদিণগকে ২৪ 
 কহিলেন, পথ ছাড়, এ কন্যা মরে নাই, নিত্রিতা আছে? 
 এ কথা শুনিয়া তাহারা তাহাকে উপহাস করিল ! কিন্তু ২৫ 
 সকলে বহির্গত হইলে তিনি ভিতরে গিয়। কন্যার হস্ত 
 ধারণ করিলেন, তাহাতে সে উঠিল । এবং সে কর্মের ২৬ 
 জনরব দেশ সমুদয়ে ব্যাপিল ! 
 
 পরে যীশু সে স্থানহইতে যাত্রা করিলে, হে দায়ুদের ২৭ 
 সন্তান, আমাদিগকে দয়! করুন, ইহা বলিয়৷ দুই জন অন্ধ 
 উচ্চৈঃস্বরে ডাকিতে২ তাহার পশ্চাৎ চলিল ! তাহাতে ২৮ 
 যীশু গৃহমধ্যে প্রবিষ্ট হইলে পর তাহারাও তাহার নিকটে 
 উপস্থিত হইল; তখন তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করি- 
 লেন, এই কর্ন করিতে আমার ক্ষমতা আছে, তোমরা কি 
 ইহাতে প্রত্যয় কর? তাহাতে তাহার! বলিল, হী প্রভো! 
 তখন তিনি তাহাদের চক্ষু স্পর্শ করিয়া কহিলেন, তোমী- ২৯ 
 দের প্রত্যয়ানুসারে তোমাদের মঙ্গল হউক্‌ | তাহাতে ৩০ 
 তৎক্ষণাৎ তাহাদের চক্ষুঃ প্রসন্ন হইল; পরে যীশু তাহাদি- 
 গকে দৃঢ় আজ্ঞা দিয় কহিলেন, সাবধান, এ কথা কাহা- 
 কেও জাঁনাইও না | কিন্ত তাহার! প্রস্থান করিয়া সে ৩১ 
 দেশ সমুদয়েতে তাহার কীর্তি প্রকাশ করিল! 
 
 অপর তাহার! বাহিরে যাইতেছিল, ইতোমধ্যে লোকেরা ৩২ 
 এক ভূতগ্রস্ত গুঙ্গাকে তাহার নিকটে আনিল। তিনি ৩৩ 
 
 ভূত ছাড়াইলে সেই গুঙ্গ। কথ। কহিতে লাগিল; তাহাতে 
 
 নমুদয় লোক আশ্চর্য জ্ঞান করিয়া কহিল, ইন্গায়েল্‌ 
 | 96 
 
১০ অধ্যায় ।] মথিলিখিত সৃসমীচার । ২৭ 
 
 ৩৪ বংশেতে এমন কখনও দেখা যায় নাই 1 কিন্ত ফিৰ- 
 শিরা কহিল, ভূ ভূতের অধিপতিদ্বারা সে ভূতগণকে ছাঁড়া- 
 হইতেছে! 
 
 ৩৫ পরে যীশু তাহাদের ভজনালয়ে উপদেশ দিতে২, ও 
 রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করিতে২, ও লোকদের মধ্যে 
 যাহার যে রোগ ও ব্যাধি ছিল, সে সকলের প্রতীকার 
 
 ৩৬ করিতে তাবৎ নগরে ও গ্রামে ভ্রমণ করিলেন? এবং 
 লোক সকলকে ব্যাকুল ও অরক্ষক মেষের ন্যায় ত্যক্ত 
 দেখিয়া তাহাদের প্রতি করুণাবিষ্ট হইয়া শিষ্যদিগকে 
 
 ৩৭ কহিলেন, শস্যের বাহুল্য আছে, কিন্ত ছেদকেরা অণ্প ! 
 
 ৩৮ অতএব শস্যক্ষেত্রে আরও ছেদকদিগকে পাঠাইয়া দিতে 
 ক্ষেত্রের স্বামির নিকটে প্রার্থনা কর! 
 
 ১০ অধ্তায়। 
 ১ প্রেরিতদের নাম ৫ বারো শিষ্যদিগকে প্রেরণ ১৬ ও তাহাদের 
 দৃঃখ জ্ঞাত করণ ৩৪ ঞ'খ্রী্টের উপদেশের ফল ৪০ ও শিষ্যদের 
 প্রতি উপকারের ফল। 
 
 ১. অনন্তর যীশু দ্বাদশ শিষ্যকে ডাকিয়। অপবিত্র ভূতগণকে 
 ছাঁড়ীইতে এবং সর্ব প্রকার রোগ ও ব্যাধির শান্তি 
 
 ২ করিতে তাহাদিগকে ক্ষমতা দিলেন ! দ্বাদশ প্রেরিতেদের 
 এই ২ নাম, প্রথমে শিমোন্‌ যাহাকে পিতর্‌ বলে, পরে 
 তাহার ভ্রাতা আন্দ্রিয়, এবং সিবদিয়ের পুত্র যাকুব্‌ ও 
 
 ৩ তাহার ভ্রাতা যোহন; এবং ফিলিপ ও বর্থলময়) এবং 
 থোমা ও করসঞ্চয়কারি মথি; এবং আল্ফেয়ের পুত্ৰ 
 
 ৪. যাকুব্‌, ও লিব্ৰেয় যাহাকে থদ্দেয় বলে; এবং কিনানীয় 
 শিমোন্‌, ও যে খ্রীষ্টকে পরহস্তগত করিল সেই ঈদ্করিয়ে- 
 তীয় যিহুদ' | 
 
 ৫ পরে যীশু এ দ্বাদশ জনকে প্রেরণ সময়ে এই আজ্ঞা 
 দিলেন, তোমরা অন্যদেশীয়দের পথে এবং শোমিরো- 
 
 27 
 
২৮ মথিলিখিত সুসমীচাঁর । [১০ অধ্যায় । 
 
 ণীয়দের কোন নগরে প্রবেশ না করিয়া ইসায়েল্‌ গোত্রের ৬ 
 হারাণ যে সকল মেষ, তাহাদেরই কাছে যাও । এবং ৭ 
 যাইতে২ স্বর্গের রাজত্ব সন্নিকট হইল” এ কথা প্রচার 
 করিয়া বল! এবং রোগগ্রস্তদিগকে সুস্থ কর, ও কুষ্ঠি- ৮ 
 দিগকে পরিষ্কৃত কর, ও মৃত লোকদিগকে জীবন দান কর, 
 ও ভূতদিগকে ছাড়াও; আর বিনামুল্যে তোমরা পাইয়াছ, 
 বিনামুল্যেই বিতরণ কর! কিন্ত আপনাদের কটিবন্ধে স্বর্ণ ৯ 
 কি ৰপ্য কি তামু কিছুই লইও না ৷ এবং যাত্রার কারণ ১০ 
 কোন ঝুলি কিন্বা দ্বিতীয় বস্ত্র কিবা পাদুকা কিন্বা যি 
 এ সকল লইও না ; কেননা কার্য্যকারি লোক ভরণ 
 পোষণের যোগ্য হয়। আর তোমরী যে কোন নগরে ১১ 
 কিম্বা গ্রামে প্রবেশ কর, সে স্থানে কোন্‌ ব্যক্তি যোগ্য 
 পাত্র, তাহ! অবগত হইলে পর যাইবার সময় পর্য্যন্ত 
 তাহার স্থানে থাক । আর যখন তোমরা তাহার বাটীতে ১২ 
 প্রবেশ কর, তখন তাহাকে আশীর্বাদ কর! তাহাতে সে ১৩ 
 যদি যোগ্য পাত্র হয়, তবে এ কল্যাণ তাহার প্রতি বর্তিৰে; 
 নতুবা এ আশীর্বাদ তোমাদের প্রতিই বর্ভিবে ! কিন্তু ১৪ 
 যে লোকেরা তোমাদিগের প্রতি আতিথ্য ব্যবহার না করে, 
 এবং তোমাদের কথা ন। শুনে, তাহাদের গৃহ কিম্বা নগর 
 হইতে প্রস্থানকরণ সময়ে আপনাদের পদধূলি ঝাড়িয়া 
 দেও 1 আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, বিচারদিনে ১৫ 
 সেই নগরের দশাহইতে দিদোম ও অমোরা দেশীয়দের 
 দশ। সহ্যতর হইবে ! 
 
 আর দেখ, কেন্দ্ুয়াব্যাঘু সমূহের মধ্যে যেমন মেষ, ৯৬ 
 তদ্রুপ তোমাদিগকে "পাঠাইতেছি; অতএব তোমরা সর্গ- 
 বৎ সতর্ক ও কপোতের ন্যায় অহিংসক হও 1 এবং মনুষ্য- ১৭ 
 দের হইতে সাবধান থাক; কেননা! তাহারা তোমা দিগকে 
 
 28 
 
১০ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমীচার। ২৯ 
 
 রাজসভাতে সমর্পণ করিবে, ও আপনাদের ভজনালয়ে 
 ১৮ প্রহার করিবে! আর তোমরা আমার নাম প্রযুক্ত দেশা- 
 ধ্যক্ষ ও রাজাদের সন্মুখে তাহাদের ও অন্য দেশীয়দের 
 ১৯ প্রতি সাক্ষ্য দিবার নিমিত্তে আনীত হইবা! কিন্তু এই 
 ৰূপ সমৰ্পিত হইলে তোমরা কি প্রকারে বাকি কথাতে 
 উত্তর দিবা, তাহার বিষয়ে ভাবিত হইও ন! ; যে হেতুক 
 সে সময়ে তোমাদের কি প্রকার বক্তব্য, তাহা তদ্দগ্ডে 
 ২০ তোমাদের মনে উপস্থিত হইবে 1 কেননা সে সময়ে যে 
 বলিবে, সে তোমরা নহ, কিন্ত তোমাদের মধ্যবর্তরঁ পিতার 
 ২১ আত্মা কহিবেন। আর ভ্রাতা ভ্রাতাকে ও পিতা পুত্রকে 
 মৃত্যুতে সমর্পণ করিবে ; এবং সন্তানেরা আপন২ পিতা 
 ২২ মাতার বিপক্ষ হইয়া তাহাদিগকে. বধ করাইবে ! এবং 
 তোমরা আমার নাম প্রযুক্ত সকলের নিকটে ঘুণাস্পদ 
 হইবা ; কিন্ত যে কেহ শেষ পর্য্যন্ত ধৈর্য্যাবলম্বন করিবে, 
 ২৩ সেই পরিত্রাণ পাইবে! আর তাহারা যখন তোমাদি- 
 গকে এক নগরে তাড়ন। করিবে, তখন তোমরা অন্য 
 নগরে পলায়ন করিও ; আমি তোমাদিণকে যথার্থ কহি- 
 তেছি, হঁসায়েল্‌ দেশের সকল নগরে তোমাদের ভ্রমণ 
 ২৪ সমাপ্তির পূর্বে মনুষ্যপুজ্র উপস্থিত হইবেন ! গুরু 
 হইতে শিষ্য বড় নহে, এবং কর্তীহইতে দাসও বড় নহে; 
 ২৫ শিষ্য আপন গুরুর ও দাস আপন কর্তার তুল্য তুল্য হইলেই 
 যথেষ্ট 1 তাহারা যদি গৃহের কর্তীকে ভূতরাজ বলিয়। 
 কহিয়াছে, তবে তাহার পরিজনদিগকেও কি তদ্রুপ কহিবে 
 ২৬ ন।? কিন্তু তোমরা তাহাদিগকে ভয় করিও না; কেনন। 
 প্রকাশিত হইবে না, এমন আচ্ছাদিত কিছুই নহি এবং 
 ২৭ জ্ঞাত হইবে না, এমন গুপ্ত কিছুই নাই। আমি যাহ 
 
 তোমাদিগকে অন্ধকারে কহি, তাহা তোমরা দীপ্তিস্থানে 
 29 
 
৩০ মথ্লিখিত সুসমাচার | [১০ অধ্যায় । 
 
 কহ; এবং কর্ণে যাহা শুন, তাহা গৃহের ছাতহইতে প্রচার 
 কর! আর যাহারা শরীরকে বধ করিতে পারে, আত্মাকে ২৮ 
 বধ করিতে পারে না, তাহাদিগকে ভয় করিও ন।; কিন্তু 
 যিনি শরীর ও আত্মা উভয়কেই নরকে বিনষ্ট করিতে 
 পারেন, তীহাকেই ভয় কর। আর দুই চটকপক্ষী কি এক ২৯ 
 পয়সাতে বিক্রীত হয় না? তথাচ তোমাদের পিতার অনু- 
 মতি ব্যতিরেকে তাহাদের একটিও ভূমিতে পড়ে না? এবং ৩০ 
 তোমাদের মস্তকের কেশ সকলও গনিত আছে! অতএব ৩১ 
 ভয় করিও না; তোমরা অনেক চটকপক্ষীহইতে বহু- 
 মূল্য ; আর যে কেহ মনুব্যদের সাক্ষাতে আমাকে স্বীকার ৩২ 
 করে, আমিও আপন স্বর্ণস্থ পিতার সাক্ষাতে তাহাকে 
 স্বীকার করিব! কিন্ত যে কেহ মনুষ্যদের সাক্ষাতে আমা- ৩৩ 
 কে অস্বীকশর করে, আমিও আপন স্বর্ণস্থ পিতার সাক্ষাতে 
 তাহকে অস্বীকার করিব ! 
 
 আর আমি পৃথিবীতে শান্তি দিতে আসিয়াছি, এমত ৩৪. 
 অনুভব করিও না) শান্তি দিতে নহে, কিন্তু খড়গ দিতে 
 আসিয়াছি। পিতার সহিত পুত্রের, ও মাতার সহিত কন্যার, ৩৫ 
 এবং শ্বঞ্জর সহিত পুক্রবধূর বিরোধ করাইতে আসি- 
 রাছি ! তাহাতে আপন২ পরিজনই মনুষ্যের শত্রু হইবে? ৩৬ 
 যে কেহ আপন পিতাকে কিম্বা মাতাকে আমাহইতে অধিক ৩৭ 
 প্রেম করে, সে আমার যোগ্য নয়; এবং যে কেহ আপন 
 পুত্রকে কিম্বা কন্যাকে আমাহইতে অধিক পরম করে, সে 
 আমার যোগ্য নয়! আর যে কেহ আপন ক্রুশ লইয়। ৩৮ 
 আমার পশ্চাদ্গামী না হয়, সেও আমার যোগ্য নয়] 
 আর যে কেহ আপন প্রাণ রক্ষা করে, সে তাহ হারাইবে; ৩৯ 
 কিন্ত যে কেহ আমার নিমিত্তে আপন পাণ হারায়, পে 
 
 তাহ! রক্ষ! করিবে! 
 30 
 
১১ অধ্যায় ।] মথ্লিখিত সুসমাচার । ৩১ 
 
 ৪০ আর যে কেহ তোমাদিগকে অতিথি করে, সে আমাকে 
 অতিথি করে; এবং যে কেহ আমাকে অতিথি করে, সে 
 
 ৪১ আমার প্রেণ কর্তীকে অতিথি করে, । আর যে কেহ ভবি- 
 ব্যদ্বক্ত। জ্ঞানে ভবিষ্যদ্বক্তীকে অতিথি করে, সে ভবিব্যদ্‌- 
 বক্তার ফল পাইবে; এবং যে কেহ ধার্মিক জ্ঞানে ধার্ল্মি- 
 ককে অতিথি করে, সে ধার্মিক মনুষ্যের ফল পাইবে ! 
 
 ৪২ আর যে কেহ এই ক্ষুদ্র লোকদের মধ্যে কোন এক জনকে 
 শিষ্য জ্ঞানে এক বাটা শীতল জল পান করিতে দেয়, 
 আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, সে কোন পৃকারে 
 আপন ফলে বঞ্চিত হইবে ন| ! 
 
 ১১ অধ্যায় । 
 
 ১ সুসমাচার তি করিতে শ্বীষ্টের যাত্রা ২ ও শ্রীষ্টের প্রতি যোহনের 
 শিষ্যদিগকে প্রেরণ ৭ ও যোহনের বিষয়ে শরীন্টের সাক্ষ্য ১৬ ও 
 যোহন ও শ্বীষ্টের বিষয়ে লোকদের বিতর্ক ২০ ও কোরাশীন্‌ প্রভৃতি 
 নগরের বিষয়ে শ্রীষ্টের বিলাপ ২৫ ও পিতা পর্মেশ্বরের প্রতি 
 শীফ্টের ধন্যবাদ ২৮ ও ভারাক্রান্ত লোকদের প্রতি আহান। 
 
 ১ এই ৰূপে যীশু আপন দ্বাদশ শিষ্যের প্রতি আজ্ঞা 
 সমাপ্ত করিয়। নগরে উপদেশ দিতে ও সুসমাচার প্রচার 
 করিতে সে স্থানহইতে প্রস্থান করিলেন | 
 
 ২ পরে যোহন কারাগারে থাকিয়। শ্বীষ্টের কর্মের সংবাদ 
 পাইয়। আপনার দুই শিষ্যকে তাহার নিকটে এমত 
 
 ৩ কহিতে পাঠাইল, ফাহার আগমনের অপেক্ষাতে আছি, 
 তুমিকি সেই জন? কি আমর অন্যের অপেক্ষাতে থাকিব? 
 
 ৪ বন উত্তর করিলেন, তোমরা যাও, এবং এই বে সকল 
 শুনিতেছ ও দেখিতেছ, তাহার সংবাদ যোহন্‌্কে দেও | 
 
 ৫ অন্ধের। দেখিতেছে, ও খঞ্জেরা চলিতেছে, ও কুষ্টিরা পরি- 
 ্ৃত হইতেছে, ও বধিরেরা শ্রবণ করিতেছে, ও মৃতেরা 
 
 উত্থাপিত হইতেছে, ও দরিদ্রদের নিকটে সুসমাচার প্রচার 
 31 
 
৩২ মথিলিখিত সুসমাঁচাঁর। [১১ অধ্যায়। 
 
 হইতেছে; এবং আমি যাহার বিঘৃস্বৰূপ না হই, সেই ধন্য! ৬ 
 অনন্তর তাহার! প্রস্থান করিলে পর, যীশু যোহনের বিষয়ে ৭ 
 লোৌকনমুহকে কহিলেন, তোমরা প্রান্তরের মধ্যে কি দেখিতে 
 বাহিরে গিয়াছিলা £ কি বায়ু কম্পিত নল? তোমরা কি ৮ 
 দেখিতে বাহিরে গিয়াছিলা৷ ? কি সুক্মম বস্ত্র পরিহিত কোন 
 মনুব্যকে ? দেখ, যাহারা স্ুন্মম বস্ত্র পরিধান করে, তাহার৷ 
 রাজধানীতে থাকে! তবে তোমরা কি দেখিতে বাহিরে ৯ 
 গিয়াছিল৷ ? কি এক জন ভবিষ্যদ্বক্তীকে ? তাহাই বটে; 
 বরঞ্চ সে ব্যক্তি ভবিষ্যদ্বক্তা হইতেও শ্রেষ্ঠ, ইহা আমি 
 তোমাদিগকে কহিতেছি ! কেননা “দেখ, আমি আপন ১০ 
 “দ্ুতকে তোমার অগ্রে প্রেরণ করিলে সে তোমার অগ্রে . 
 “ যাইয়৷ তোমার পথ প্রস্তুত করিবে,” যাহার বিষয়ে এই 
 কথা লিখিত আছে, সে এই যোহন্‌ ! আর আমি তোম।- ১১ 
 দিগকে যথার্থ কহিতেছি, স্ত্রীলোকের গর্তজীত সকলের 
 মধ্যে যোহন্‌ বাগাইজকহইতে শ্রেষ্ঠ কেহই নহে; 
 তথাপি স্বর্গরাজ্যে সর্বাপেক্ষা ক্ষুদ্র যে ব্যক্তি, সে তাহা- 
 হইতেও শ্রেষ্ঠ হয়! এবং যোহনের কালাবধি এখন ১২ 
 পর্য্যন্ত স্বর্নরাজ্যে বলাক্রান্ত হইয়। আসিতেছে, ও আক্রমি 
 লোকেরা বলেতে তাহা অধিকার করিয়া আসিতেছে! 
 যেহেতুক যোহন্‌ পর্য্যন্ত তাবৎ ভবিষ্যদ্বক্তা ও ব্যবস্থাদ্বারা ১৩ 
 উপদেশ প্রকাশিত হইল । আর তোমরা যদি এই কথা ১৪ 
 গ্রাহ্য করিতে পার, তবে ভাল, যে এলিয়ের আগমনের 
 কথা আছে, সে এই ব্যক্তি! যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে, ১৫ 
 সে শুনুক ! 
 
 আমি কাহার সহিত এই বর্তমান কালের লোকদের ১৬ 
 তুলন। দিব ? যে বালকেরা বাজারে উপবিষ্ট হইয়া আপ- 
 
 নাদের বন্ধুগণকে ডাকিয়া কহে, “আমরা তোমাদের ১৭ 
 32 
 
১১ অধ্যায় ।] মথ্িলিখিত সুসমাচাঁর । ৩৩ 
 
 নিকটে বাঁশী বাজাইলাম, কিন্তু তোমরা নৃত্য করিল। না) 
 এবং তোমাদের কাছে বিলাপ করিলাম, কিন্ত তোমর 
 মন্তকে করাঘাত করিলা না,” এমন বালকের সহিত তাহা- 
 
 ১৮ দের তুলনা হয়! কেননা যোহন্‌ আসিয়া ভোজন পান 
 করিল না; তাহাতে লোকেরা বলিয়া থাকে, সে ভূতগ্রস্ত ৷ 
 
 ১৯ পরে মনুষ্যপুজ আসিয়া ভোজন পান করিলেন; তাহাতে 
 বলিয়। থাকে, দেখ, এ এক জন ভোক্তা ও মদ্যপ, এবং 
 চণ্ডাল ও পাপিলোকদের বন্ধু; কিন্ত জ্ঞানিরা জ্ঞানের 
 ব্যবহার নির্দোষ জানে! 
 
 ২০ অপর তিনি যে২ নগরে অনেক আশ্চর্য্য ক্রিয়া করিয়া- 
 ছিলেন, তন্নিৰাসিদের মনঃপরিবর্তন না হওয়াতে সেই 
 
 ২১ সকল নগরকে হায়২ করিয়া কহিতে লাগিলেন ! হায় 
 কোরাসীন্, হায় বৈৎসৈদ1; তোমাদের মধ্যে যে 
 আশ্চর্য্য কর্ম কর! গিয়াছে, সেই সকল কর্ম বদি সোর্‌ ও 
 সীদোন্‌ নগরে করা যাইত, তবে ইহার অনেক দিন পুর্বে 
 তন্সিবাসিরা চট পরিধান ও তম্মলেপন করিয়া বসিয়া মন 
 
 ২২ ফিরাইত ! এই জন্যে আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, 
 বিচারদিবসে তোমাদের দশাহইতে সোর্‌ ও সীদোনের 
 
 ২৩ দশা সহৃতর হইবে। অরে কফর্নাভুম, 8০৮৯০. 
 হইতেছ, কিন্ত নরক পর্য্যন্ত অধোনানী হইব! ; 
 তোমাতে যে আশ্চর্য্য কর্ম কর! গিয়াছে, তাহা beset ti 
 দোম্‌ নগরে করা যাইত, তবে সে অদ্য পর্য্যন্ত থাকিত ! 
 
 ২৪ কিন্তু আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, বিচারদিনে তোমার 
 দশাহইতে সিদোৌমের দশা সহাতর হইবে ! 
 
 ২৫ এ সময়ে যীশু পুনশ্চ কহিলেন, হে স্বর্গ ও পৃথিবীর 
 একাধিপতি পিতঃ, তুমি জ্ঞানবান ও বিদ্বান লোকদের 
 
 নিকটে এই সকল কথ প্রকাশ ন! করিয়। শিশুদের 
 33 
 
৩৪ যথ্িলিখিত সুসমাচার। [১২ অধ্যায় । 
 
 নিকটে প্রকাশ করিলা, এ নিমিত্তে তোমার ধন্যবাদ করি- 
 তেছি 1 হে পিতঃ, এই মত হউক, কারণ ইহ। তোমার ২৬ 
 দৃষ্টিতে উত্তম ! পিতাকর্তক আমার নিকটে সকলই সম- ২৭ 
 পিত আছে; আর পিতা ব্যতিরেক কেহ পুত্রকে জানে না, 
 এবং পুত্র ও যে জনের প্রতি পুত্র পিতাকে প্রকাশ করেন, 
 তাহাদের ব্যতিরেকে কেহই পিতাকে জানে ন। | 
 
 হে পরিশ্রীন্ত ও ভারাক্রান্ত লোক সকল, তোমর। আমার ২৮ 
 নিকটে আইস, আমি তোমাদিগকে বিশ্রাম দিব! আমি ২৯ 
 'ক্ষান্তশীল ও নমৃমনা, এই হেতুক আমার যৌয়ালি আপ- 
 নাদের উপরে ধরিয়। লও, এবং আমার স্থানে শিক্ষ। কর; 
 তাহাতে তোমর। আপন২ মনেতে বিশ্রাম পাইবা। কেনন। ৩০ 
 আমার ধোয়ালি অনায়াস, ও আমার ভার লঘু 
 
 ১২ অধ্যায় । 
 
 ১ বিশ্বামবার বিষয়ে শ্রীষ্টের উপদেশ ৯ ও শ্রক্ধ হস্তের সূস্থ করণ ১৪ ও 
 শ্রীষ্টের প্রতি ফিরূশিদের কুমন্ত্রণা ও তাহার বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাক্যের 
 সিদ্ধি ২২ ও ভূতগৃস্ত ও অন্ধ ও গঙ্গা লোকের সৃস্থ করণ ৩১ ও 
 কথা কহনের বিষয়ে উপদেশ ৩৮ ও যূনস ও দক্ষিণ দেশের 
 রাণীর কথাদ্বার। চিহচেষ্টাকারিদের প্রতি অনুযোগ ৪৩ ও অপবিত্র 
 ভূতগৃস্ত লোকের বিবরণ ৪৬ ও মাতা ও ভাত্গণের বিষয়ে উপদেশ । 
 
 তৎকালে যীশু বিশমবারে শস্যের ক্ষেত্র দিয়া গমন ১ 
 করিলে তাহার শিব্যের। ক্ষুধিত হইয়। শস্যের শীষ ছিড়ি- 
 য়া২ খাইতে লাগিল ! তাহা দেখিয়া কিৰশির। যীশুকে ২ 
 কহিল, দেখ, বিশ্রামবারে যে কর্ম্ম কর্তব্য নয়, তাহাই 
 তোমার শিষ্যগণ করিতেছে ! তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ৩ 
 
 দায়ুদ্‌ ও তাহার সঙ্গিরা ক্ষুধিত হইয়! থে২ কর্ম করিল, 
 তাহা কি তোমরা পাঠ কর নাই? সে ঈশ্বরের আবাসে ৪ 
 
 প্রবেশ করিয়া যে দর্শনরুটা যাঁজকবর্গ ব্যতিরেক তাহার 
 24 
 
3২ অধ্যায় ।] মথিলিখিত সুসমাচাঁর। ৩৫ 
 
 ও তাহার সঙ্গি লোকদের ভোজন করা কর্তব্য ছিল না, 
 ৫ তাহাই ভোজন করিল! অপর যাজকেরা বিশ্রামবারে 
 মন্দিরের মধ্যে বিশ্রামবারের নিয়ম লঙ্ঘন করিলেও নি- 
 দোষ হয়, শাস্ত্রের মধ্যে কি ইহাও তোমরা পাঠ কর 
 ৬ নাই? আর আমি তোমাদ্িগকে কহিতেছি, এই স্থানে মন্দি- 
 ৭ রহইতে গুরুতর এক জন আছেন! কিন্ত “আমি বলিদান 
 অপেক্ষা দয়া চাহি, তোমরা যদি এ বচনের অর্থ জানিতা, 
 ৮ তবে নির্দোষদিগকে দোষী করিতা না । আর মনুষ্যপুজ্র 
 বিশ্রামবীরেরও কর্তা আছেন ৷ ্‌ 
 ৯ অনন্তর সে স্থানহইতে প্রস্থান করিয়া তিনি তাহাদের 
 ১০ ভজনালয়ে প্রবেশ করিলেন? সেই স্থানে শুক্ষহস্ত এক 
 মনুষ্য উপস্থিত ছিল; তাহাতে যীশুর প্রতি দোষারোপ 
 করিবার নিমিত্তে লোকের! জিজ্ঞাসা করিল, কি বিশ্রীম- 
 ১১ বারে সুস্থ করা কর্তব্য? তাহাতে তিনি কহিহেন, বিশ্রাম- 
 বারে কাহারও এক মেষ যদি গর্তে পড়ে, তবে তাহাকে 
 ধরিয়। না তোলে, এমন লোক তোমাদের মধ্যে কে আছে? 
 ১২ মেষহইতে মনুষ্য কি শ্রেষ্ঠ নহে? অতএব বিশ্রামবারে ভাল 
 ১৩ কর্ম কর! কর্তব্য! পরে তিনি সে মনুষ্যকে কহিলেন, 
 আপন হস্ত বিস্তার কর; তাহাতে সে হস্ত বিস্তার করিলে 
 তাহা অন্য হস্তের ন্যায় সুস্থ হইল! 
 ১৪ তখন ফিৰশির! বহির্গত হইয়। যাহাতে তাহাকে বধ 
 করিতে পারে, তাহার বিরুদ্ধে এমত কুমন্ত্রণ। করিতে লাগিল! 
 ১৫ তাহাতে যীশু তাহা জানিয়! স্থানান্তরে প্রস্থান করিলেন; 
 আর অনেক২ লোক তাহার পশ্চাৎ গমন করিলে পর 
 ১৬ তিনি তাহাদিগকে সুস্থ করিয়া এই আজ্ঞা দিলেন, তোমরা! 
 ১৭ আমার পরিচয় দিও ন! ! তাহাতে যিশয়িয় ভবিষ্যদ্বক্তা- 
 
 ১৮ দ্বারা এই যে কথা উক্ত ছিল, তাহা সফল হইল,“ আমার 
 35 
 
৩৩ মথিলিখিত সুসমাচীর । [১২ অধ্যায় ॥ 
 
 “মনোনীত সেবককে ও আমার মনস্তষ্টিজনক প্রিয়কে দেখ; 
 “আমি তাহার উপরে আপন আত্মাকে স্থায়ী করিব, 
 “তাহাতে তিনি অন্যদেশীয়দের নিকটে রাজনীতি প্রকাশ 
 “করিবেন ; এবং কলহ কিম্বা উচ্চশব্দ করিবেন না, ও ১৯ 
 “রাজপথে কেহ তাহার রব শুনিতে পাইবে না; তিনি ২৭ 
 “যাবৎ রাজনীতি প্রকৃতৰূপে প্রচলিত না করেন, তাবৎ 
 “ খেলা নল ভাজিবেন না, ও সধুম শলিতা নির্বাণ করি- 
 “বেন না; এবং অন্য দেশীয়ের। তাহার নামে প্রত্যাশ। ২১ 
 “রাখিৰে 2” 
 
 পরে লোকের! এক ভূতগ্রস্ত অন্ধ গুঙ্গ। মনুষ্যকে তাহার ২২ 
 সে অন্ধ গুক্গী দেখিতে এবং কথা কহিতে লাগিল ॥ 
 ইহাতে সকলে বিন্ময়াপনন হইয়া কহিল, ইনি কি দায়ুদের ২৩ 
 সন্তান নহেন ? কিন্ত ফিৰূশিরা তাহা শুনিয়া কহিল, বাল- ২৪ 
 সিবুব, নামে ভূতরাজ ব্যতিরেকে এ ব্যক্তি ভূতদিগকে 
 ছাড়ায় না! তখন যীশু তাহাদের এমত মানস জানিয়া ২৫ 
 তাহাদিগকে কহিলেন, কোন রাজ্য যদি আপনার বিপক্ষে 
 ভিন হয়, তবে সে উচ্ছিন হয়; এবং যে কৌন নগর কিন্ব! 
 পরিবার আপনার বিপক্ষে ভিন হয়, সে থাকিতে পারে 
 ন। 1 তদ্রুপ শয়তান্‌ যদি শয়তানকে বহির্ভূত করিয়া ২৬ 
 আপন বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে তাহার রাজ্য কি প্রকারে 
 থাকিবে ? আর আমি যদি বাল্পিবূৰ্‌ দ্বারা ভূতদিগকে ২৭ 
 
 ছাড়াই, তবে তোমাদের সন্তানের! কাহার দ্বারা ছাড়ায়? | 
 
 অতএব তোমাদের ইহার বিচারকর্তা তাহারাই হইবে 
 কিন্ত আমি যদি ঈশ্বরের আত্মাদ্বার। ভূতদিগকে ছাড়াই, ২৮ 
 তবে ঈশ্বরের রাজত্ব অবশ্য তোমাদের নিকটে উপ- 
 
 স্থিত হইল ! আর কেহ প্রবল ব্যক্তিকে প্রথমে বন্ধন না ২৯ 
 36 
 
১২ অধ্যায় ৷] মথিলিখিত মূসমাচার । ৩৭ 
 
 করিলে কি প্রকারে তাহার গৃহে প্রবিষ্ট হইয়া দ্রব্যাদি 
 লুট করিতে পারে? কিন্তু তাহা করিলে তাহার গৃহের 
 
 ৩০ দ্রব্যাদি লুট করিতে পারে | যে কেহ আমার সপক্ষ 
 নহে, সে বিপক্ষ ‘আছে ; এবং যে আমার সহিত কুড়ায় 
 না, সে ছড়াইয়া ফেলে! 
 
 ৩১ অতএব আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, মনুষ্যদের 
 সকল প্রকার পাপ ও নিন্দার ক্ষম! হইতে পারে, কিন্তু 
 পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দার ক্ষম হইতে পারে না! 
 
 ৩২ আর যে কেহ মনুষ্যপুজ্রের বিরুদ্ধে কথা কহে, সে 
 দোষের ক্ষমা পাইতে পারে; কিন্তু যে কেহ পবিত্র 
 আত্মার বিরুদ্ধে কথা কহে, ইহলোকে কি পরলোকে 
 
 ৩৩ তাহার সেই দোষের ক্ষমা হইতে পারে না ! বৃক্ষকে 
 যদি ভাল বল, তবে তাহার ফলকেও ভাল বলিতে হয়; 
 আর বুক্ষকে মন্দ বলিলে তাহার ফলকেও মন্দ বলিতে 
 
 ১১৪ ৮৮ কেনন। স্ব ফলঘ্বার! বৃক্ষকে চেন যায়! অরে 
 সর্পের বংশ, তোমর। মন্দ হইয়া কি প্রকারে ভাল কথা 
 কহিতে পারিবা ? যেহেতু অন্তগ্করণের পুর্ণভাবানুসারে 
 
 ৩৫ মুখহইতে বাক্য নির্গত হয় | তাহাতে ভাল মনুষ্য অন্তঃ- 
 করণৰপ ভাল ভাগ্ডারহইতে ভাল দ্রব্য বাহির করে, 
 এবং মন্দ মনুষ্য মন্দ ভাণ্ডারহইতে মন্দ দ্রব্য বাহির 
 
 ৩৬ করে! কিন্তু আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, মনুব্যেরা 
 যত আলস্যবচন কহে, বিচারদিবসে তাহার উত্তর দিতে 
 
 ৩৭ হইবে । কেননা তুমি আপনার কথাদ্বারা নির্দোষ, কিন্বা 
 আপনার কথাদ্বার। সদোষ গণিত হইবা 1 
 
 ৩৮ তখন কএক অধ্যাপক ও ফিৰশী উত্তর করিল, হে 
 গুরো, আমরা আপনকার নিকটে কোন চিহ্ন দেখিতে 
 
 ৩৯ ইচ্ছা করি? তাহাতে তিনি প্রত্যুত্তর করিলেন, এই 
 
 37 
 
৩৮ মথিলিখিত সমাচার । [১২ অধ্যায় । 
 
 কালের দুষ্ট ও ব্যভিচারি লোকের৷ চিহ্নের অন্বেষণ করে, 
 কিন্তু যুনস্‌ ভবিষ্যদ্বক্তার চিহ্ন ব্যতিরেকে আর কোন 
 চিহ্ত তাহাদিগকে দেখান যাইবে না? ফলতঃ যুনস্‌ যেমন 
 তিন দিবারাত্রি বৃহৎ মৎস্যের উদরে ছিল, তেমনি মনু- 
 য্যের পুভ্রও তিন দিবারান্রি পৃথিবীর মধ্যস্থলে থাকি- 
 বেন! আর নীনিবীয় লোকেরা বিচারদিনে এই কালের 
 লোকদের প্রতিকুলে উঠিয়! তাহাদিগকে দোষী করিবে; 
 কেনন! তাহারা যুনসের উপদেশে মন ফিরাইয়াছিল, 
 কিন্তু দেখ, যুনস্হইতে গুরুতর এক জন এই স্থানে 
 আছেন ! আর দক্ষিণ দেশের রাণীও বিচারদিনে এই 
 কালের লোকদের প্রতিকুলে উঠিয়া তাহাদিগকে দোষী 
 করিবে ; কেননা সে সুলেমানের জ্ঞানের কথা শুনিতে 
 পৃথিবীর সীমাহইতে আসিয়াছিল, কিন্তু দেখ, সুলেমান্‌- 
 হইতেও গুরুতর এক জন এ স্থানে আছেন! 
 আর অপবিত্র ভূত মনুষ্যহইতে বহির্গত হইলে পর 
 সে শুষ্ক স্থান দিয়া ভ্রমণ করিয়। বিশ্রামের অন্বেষণ করে; 
 কিন্ত তাহা না পাওয়াতে সে বলে, আমার যে গৃহহইতে 
 আইলাম, সেই গৃহে ফিরিয়। যাই; পরে সে স্থানে উপ- 
 স্থিত হইয়া তাহা শূন্য ও মাৰ্জ্দ্িত ও শোভিত দেখে | 
 তখন পুনশ্চ যাইয়া আপনাহইতেও দুষ্টতর আর সাত 
 ভূতকে সঙ্গে লইলে তাহারা সকলে সেই স্থানে প্রবেশ 
 করিয়া বাস করে; তাহাতে সেই মনুষ্যের পূর্ববদশাহইতে 
 শেষদশা আরও মন্দ হয়; এই কালের দুষ্ট লোকদেরও 
 তদ্রপ ঘটিবে 1 
 লোকদিগকে এই সকল কথা কহিবার সময়ে তাহার 
 sh ও ভ্রাতৃগণ তাহার সহিত কোন কথা কহিতে বাঞ্ছা 
 করিয়া বাহিরে দীড়াইল। চীন কোন ব্যক্তি তাহাকে 
 
 ৪ ০ 
 
 mn 
 N 
 
 8৫ 
 
 8৬ 
 
 ৪৭ 
 
১৩ অধ্যায়।] মথিলিখিত সুসমাঁচার । ৩৯ 
 
 কহিল, দেখ, তোমার মাতা ও ভ্রাতৃগণ তোমার সহিত কোন 
 ৪৮ কথা কহিবার ইচ্ছাতে বাহিরে দাড়াইয়। আছে! কিন্ত 
 তিনি তাহাকে উত্তর করিলেন, আমার মাতা কে? আর 
 ৪৯ আমার ভ্রাতৃগণ বা কে? পরে শিব্যগণের প্রতি হস্ত বিস্তার 
 ৫০ করিয়া কহিলেন, এই দেখ আমার মাতা ও আমার ভ্রাতু- 
 গণ; কারণ যে কেহ আমার স্বর্গস্থ পিতার ই্টক্রিয়া করে, 
 MUTE OO মাতা । 
 
 ১৩ অধ্যায় । 
 
 ১ বীজবাপকের দৃষ্টান্ত ১০ ও শিষ্যদের সহিত কথোপকথন ১৮ ও 
 শিষ্যদের প্রতি দৃষ্টান্তের অর্থ জ্ঞাপন ২৪ ও বনঘাসের দৃষ্টান্ত ৩১ 
 ও সর্ষপের দৃষ্টান্ত ৩৩ ও তাড়ির দৃষ্টান্ত ৩৪ ও শ্রীষ্টের বিষয়ে 
 ভবিষ্যদ্বাক্য সিদ্ধি ৩৬ ও পূর্বোক্ত দৃষ্টান্তের ব্যাখ্যা ৪৪ ও গুপ্তখনের 
 দৃষ্টান্ত ৪৫ ও মুক্তার দৃষ্টান্ত ৪৭ ও জালনিক্ষেপের দৃষ্টান্ত ৫১ ও 
 শিষ্যদের প্রতি কথা ৫৩ ও আপন দেশীয় লোকছ্বার! শ্বীষ্টের অস- 
 তুম হওন। 
 
 ১. অপর এ দিবসে বীশু গহহইতে বাইয়! সমুদ্রের কুলে 
 ২ বসিলেন ! সে স্থানে তাহার নিকটে অত্যন্ত জনতা উপ- 
 স্থিত হওয়াতে তিনি এক নৌকায় আরোহণ করিয়া বসি- 
 লেন, এবং লোক সকল তীরেতে দাঁড়াইয়া! থাকিল ! 
 ৩ তখন তিনি দৃষ্টান্তদ্বারা তাহাদিগকে এই প্রকারে অনে- 
 কং উপদেশ কহিলেন ৷ দেখ, এক জন বীজবাপক বীজ 
 ৪ বপন করিতে গেলে, বপনের সময়ে কতক বীজ পথের 
 পার্শ্বে পড়িল, তাহাতে পক্ষিগণ আসিয়। তাহা খ্ুটয়। 
 ৫ খাইল! আর কতক বীজ অপ্প মৃত্তিকাযুক্ত পাষাণ স্থলে 
 পড়িল, তাহাতে তাহ! অণ্প মৃত্তিকা প্রযুক্ত শীঘ্‌ অঙ্কুরিত 
 ৬ হইয়া উঠিল বটে, কিন্ত সূর্যোদয় হইলে দগ্ধ হইল, এবং 
 ৭ তাহার মূল ন! বসাতে শুদ্ধ হইয়া গেল! আর কতক 
 89 - 
 
৪০ মথিলিখিত সুসমাচার। [১৯৩ অধ্যায় । 
 
 বীজ কন্টকের মধ্যে পড়িল, তাহাতে কণ্টক সকল বাড়িয়! 
 তাহা গ্রাসিয়া রাখিল! আর কতক বীজ উর্ধবরা ভূমিতে ৮ 
 পড়িল; তাহাতে তাহার মধ্যে কতক শত গুণ, ও কতক 
 বডি গুণ, ও কতক ত্রিশ গুণ ফল ধরিল ! যাহার শুনিতে ৯ 
 কর্ণ থাকে সে শুনুক ! 
 
 পরে শিষ্যেরা আসিয়া তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, আপনি ১০ 
 তাহাদিগকে দৃষ্টান্তকথা কেন কহিতেছেন ? তাহাতে তিনি ১১ 
 উত্তর করিলেন, স্বর্গরাজ্যের নিগুঢ কথা জানিবার ক্ষমতা 
 তোমাদিগকে দত্ত হইয়াছে, কিন্তু তাহাদিগকে দত্ত হয় 
 নাই ! কেননা যাহার কাছে বাড়ে, তাহাকে আরও দত্ত ১২ 
 হইবে, তাহাতে তাহার বাহুল্য হইবে; কিন্ত যাহার কাছে 
 বাড়ে না, তাহার যে যৎকিঞ্চিৎ আছে, তাহাও তাহার 
 নিকটহইতে নীত হইবে ! তাহার! দেখিয়াও দেখে না, ১৩ 
 এবং শুনিয়াও শুনে না এবং বুঝেও না, এই নিমিত্তে তাহা- 
 দিগকে দৃক্টান্তকথা কহি! যথা, “তোমরা কর্ণেতে শুনিবা, ১৪ 
 “ কিন্তু বুঝিবা না; এবং জিতে দেখিবা, কিন্ত জানিতে 
 « পারিবা না) কেননা এই লোকেরা চক্ষুতে দেখিয়া ও 
 “ কর্ণেতে শুনিয়া ও অন্তঃকরণে বুঝিয়। মন ফিরাইলে 
 “ পাছে আমি কোন সময়ে তাহাদিগকে সুস্থ করি, এই ১৫ 
 
 “নিমিত্তে তাহাদের বুদ্ধি স্কুল হয়, ও তাহারা শুনিতে আপ- 
 
 “ নাদের কর্ণ ভারী করে ও চক্ষু মুদ্রিত করিয়। রাখে;” 
 এই যে কথা যিশয়িয় ভবিষ্যদ্বক্তাদ্বারা উক্ত ছিল, তাহ! 
 তাঁহাদিগেতে সফল হইতেছে! কিন্ত ধন্য তোমাদের চক্ষু, ১৬ 
 কারণ সে দেখে; এবং ধন্য তোমাদের কর্ণ, কেননা সে 
 শুনে | আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, তোমরা ১৭ 
 যাহা দেখিতেছ, তাহা অনেক ভবিষ্যদ্বক্তা ও ধার্মিক 
 
 লোক দেখিতে ইচ্ছা করিলেও দেখিতে পাইল না; এবং 
 40 
 
১৩ অধ্যায় ৷] মথিলিখিত সুনমাঁচার । ৪5 
 
 তোমরা যাহা শুনিতেছ, তাহা তাহারা শুনিতে চাঁহি- 
 লেও শুনিতে পাইল না! | 
 ১৮ বীজবাপকের দৃষ্টান্তের অর্থ শুন! পথের পার্খ্েবীজ 
 ১৯ উপ্ত হইল, তাহার অর্থ এই; যখন কেহ রাজ্যের কথা 
 শুনিয়া বুঝে না, তখন পাপাত্মা আসিয়া তাহার মনেতে 
 ২০ যাহা উপ্ত ছিল তাহা হরণ করিয়। লয় ! আর পাষাণ- 
 স্থলে বীজ উপ্ত হইল, তাহার অর্থ এই ; কেহ এ কথা 
 ২১ শুনিবামাত্র আহ্লাদ পূৰ্ব্বক গ্রহণ-.করে, কিন্ততাহী'র 
 মনেতে মূল না বসাতে সে কিছু কালমাত্র থাকে; পরে 
 সেই কথা হেতুক কোন ক্লেশ কিম্বা তাড়না উপস্থিত হইলে 
 ২২ সে তৎক্ষণাৎ টু পায়। আর কণ্টকের মধ্যে বীজ উপ্ত 
 হইল, তাহার অর্থ এই ; কেহ কথা শুনিলে পর সাংসারিক 
 চিন্তা ও ধনভান্তি এ কথাকে গ্রাসিয়। রাখে, তাহাতে সে 
 ২৩ বিফল হয় 1 আর উর্ধরা ভূমিতে বীজ উপ্ত হইল, তাহার 
 অর্থ এই ; যাহারা এ কথা শুনিয়া বুঝে, তাহারা ফলিত 
 হইয়া কেহ শত গুণ, ও কেহ ষষ্টি গুণ ও কেহ ত্রিশ গুণ 
 ফল উৎপন্ন করে! 
 ২৪ পরে তিনি আর এক দৃষ্টীস্তকথা উপস্থিত করিয়া তাহা- 
 দিগকে কহিলেন; স্বর্গের রাজ্য এমন এক গৃহস্থের তুল্য, 
 ২৫ যে আপন ক্ষেত্রে ভাল বীজ বপন করিল 1 কিন্ত রাত্রি- 
 কালে লোক সকল নিদ্রা গেলে তাহার শত্রু আসিয়া এ 
 গোমের বীজের মধ্যে বনঘাসের বীজ বপন করিয়! 
 ২৬ চলিয়! গেল ! পরে যখন বীজ অস্কুরিত হইয়া শীষ লইয়া 
 ২৭ টিন তখন বনঘাসও দেখা দিল ! তাহাতে গৃহস্থের 
 ' দাসেরা আসিয়া তাহাকে কহিল, হে মহাশয়, আপনি কি 
 মিারোটাদারানদালাইাতবোন কোথাহইতে 
 ২৮ হইল? তখন তিনি ৪ কহিলেন, কোন শত্রু এ 
 
৪২ মথিলি খিত সুসমাঁচার । [১৩ অধ্যায় । 
 
 কর্ম করিয়া থাকিবে 1 দাসেরা কহিল, আমরা যাইয়! 
 তাহা উপড়াইয়া ফেলিব, মহাশয়ের কি ইচ্ছ! হয়? তিনি ২৯ 
 কহিলেন, না, বনঘাস উপড়াইবার সময়ে বোধ হয় 
 তোমরা তাহার সহিত গোমও উপড়াইবা 1 অতএব শস্য- ৩০ 
 চ্ছেদনের সময় পর্য্যন্ত উভয়কে একত্র বাড়িতে দেও ; পরে 
 ছেদনের সময়ে ছেদকদিগকে বলিব, তোমরা প্রথমে 
 বনঘাস সকল একত্র করিয়। দগ্ধ করিবার কারণ বোঝা২ 
 বান্ধিয়া রাখ, কিন্ত গোম সকল ভাগারে সংগ্রহ কর ! 
 
 পরে তিনি আর এক দৃষ্টান্তকথ। উপস্থিত করিয়া তাহা- ৩১ 
 দিগকে কহিলেন, কোন মনুষ্য এক সর্ষপ বীজ লইয়! 
 আপন ক্ষেত্রেতে বপন করিল; এ সর্ধপ বীজ সকলহইতে ৩২ 
 অকিক্ষুদ্র হইলেও অস্কুরিত হইয়া সকল শাকহইতে বড় 
 হয়; সে এমন বৃক্ষ হইয়া উঠে, যে তাহার শাখাতে 
 আকাশের পক্ষিগণ আনিয়া বাস করে) স্বর্গরাজ্য এমন 
 এক সর্ষপের তুল্য ! 
 
 তিনি তাহাদিগকে আর এক উপমার কথা কহি- ৩৩ 
 
 লেন ; এক স্ত্রী যে তাড়ী লইয়া তিন কাঠা ময়দার মধ্যে 
 ঢাকিয়া রাখিলে পর ক্রমে২ তাহা সমুদয় ময়দাতেই ব্যা- 
 পিয়! গেল, সেই তাড়ীর তুল্য স্বর্গরাজ্য ! 
 
 এই ৰূপে যীশু লোকনমূহের নিকটে দৃক্টান্তকথাতে এই ৩৪ 
 সকল প্রসঙ্গ কহিলেন, আর দৃষ্টান্ত ব্যতিরেকে তাহা- 
 দিগকে কৌন কথাই কহিলেন না? ইহাতে “আমি দৃষ্টান্ত ৩৫ 
 “ কথাদ্বারা আপন মুখ প্রসারণ করিয়া জগৎ সৃষ্টির পুর্বব- 
 
 «কালের মর্ম কথা প্রকাশ করিব,” এই যে বাক্য তবিষ্যদ্‌- 
 বক্তাদ্বার! উক্ত ছিল, তাহা সিদ্ধ হইল | | 
 
 অপর যীশু সমস্ত লোককে বিদায় করিয়া গৃহে প্রবিষ্ট ৩৬ 
 
 হইলে পর তাহার শিষ্যগণ নিকটে আসিয়া কহিল, ক্ষে- 
 42 
 
১৩ অধ্যায়।] মথিলিখিত সুনমাচার । ৪৩ 
 
 ত্রের বনঘাসের দৃষ্টান্তকথা আমাদিগকে স্পষ্ট করিয়া 
 ৩৭ বলুন? তাহাতে তিনি উত্তর করিলেন, ধিনি ভাল বীজ 
 ৩৮ বপন করেন, তিনি মনুষ্যপুজ্র ! এবং ক্ষেত্র জগৎ; ও ভাল 
 বীজ রাজ্যের সন্তানগণ ; এবং বন্ঘাস পাপাত্মার সন্তান ; 
 ৩৯ ও যে শত্রু তাহা বুনিয়াছিল সে শয়তান্‌ | এবং ছেদনের 
 ৪০ সময় জগতের শেষ; ও ছেদকেরা স্বীয় দুতগণ আর 
 যেমন বনঘাঁসকে একত্র করিয়া দগ্ধ করে, তেমনি জগতের 
 ৪১ শেষে হইবে ; অর্থাৎ মনুষ্যপুত্র আপন, দুতগণকে প্রেরণ 
 করিবেন; তাহাতে তাহার! তাহার রাজ্যহইতে তাবৎ 
 ৪২ বিঘ্বুকারি বিষয় ও অধার্ম্িক লোকদিগকে একত্র করিয়। 
 অগ্িকুণ্ডে নিক্ষেপ করিবে; সেই স্থানে রোদন ও দন্তের 
 ৪৩ ঘর্ষণ হইবে ! তখন ধার্মিক লোকেরা আপনাদের পিতার 
 রাজ্যে সূর্যের ন্যায় তেজঃপুঞ্জ হইবে ! যাহার কর্ণ থাকে 
 সে শুনুক্‌ 
 ৪৪ আর কেহ ক্ষেত্রমধ্যে আচ্ছাদিত যে ধন দেখিয়। গুপ্ত 
 করিয়া রাখে, পরে আনন্দেতে যাইয়া আপনার সৰ্ব্বস্ব 
 বিক্রয় করিয়। সেই ক্ষেত্র ক্ৰয় করে, তাহারি মত স্বর্গের 
 রাজ্য ! 
 ৪৫ আর কোন বণিক উত্তম মুক্ত! অন্বেষণ করিয়। মহামুল্য 
 ৪৬ মুক্তা দেখিয়া আপন সর্ধস্ব বিক্রয় করিয়! তাহ! ক্রয় করে, 
 তাহারি মত বর্গের রাজ্য ॥ 
 ৪৭ পুনশ্চ স্বর্গের রাজ্য সমুদ্রে নিক্ষিপ্ত সকল প্রকার সংগ্রহ- 
 ৪৮ কারী এক জালের সদৃশ! 1 এজাল পরিপূর্ণ হইলে লোকের! 
 যেমন কুলেতে তুলিয়া বসিয়৷ ভাল মৎস্যাদি কুড়াইয়া 
 ৪৯ পাত্রে রাখে, আর মন্দ সকল ফেলিয়। দেয়, তেমনি জগ- 
 তের শেষে হইবে ; ফলতঃ স্বর্গের দুতগণ আসিয়। পুণ্যবান 
 
 ৫০ লোকদের মধ্যহইতে পাপিদিগকে পৃথক্‌ করিয়। অমিকুণ্ডে 
 43 
 
৪৪ মথি্লিখিত সুসমাচাঁর [১৪ অধ্যায় । 
 
 নিক্ষেপ করিবে; সেই স্থানে, রোদন ও দন্তের ঘর্ষণ হইবে! 
 
 যীশু তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমরা কি এই ৫১ 
 সকল প্রসঙ্গ বুঝিলা ? তাহাতে তাহারা কহিল, হী প্রভো। 
 তখন তিনি কহিলেন, আপন ভাণ্ডারহইতে নুতন ও পুরা- ৫২ 
 তন সামগ্রী বাহির করে যে গৃহস্থ, তাহার ন্যায় স্বর্গ 
 রাজ্য বিষয়ে শিক্ষিত প্রত্যেক উপদেশক ! 
 
 পরে যীশু এই সকল দৃষ্টান্তকথা সমাপ্ত করিয়া তথা- ৫৩ 
 হইতে প্রস্থান করিলেন? এবং স্বদেশে আসিয়। লোক- ৫৪ 
 দিগকে ভজনাঁলয়ে উপদেশ দিলেন ; তাহাতে তাহারা 
 বিস্মৃত হইয়া কহিল, ইহার এমন জ্ঞান ও আশ্চর্য্য ক্রিয়া 
 কোথাহইতে হইল ? এ কি সুত্রধরের পুত্র নহে? এবং ৫৫ : 
 ইহার মাতার নাম কি মরিয়ম্‌ নয় ? এবং যাকুৰ্‌ ও যোশি 
 ও শিমোন্‌ ও যিহুদা, এ সকল কি ইহার ভ্রাতৃগণ নহে? 
 এবং ইহার ভগিনীগণ 785 মধ্যে নাই? তবে ৫৬ 
 এ কোথাহইতে এই সকল পাইল? এই ৰূপে তিনি তাহ৷- ৫৭ 
 দের বিঘৃস্বৰূপ হইলেন ; তাহাতে যীশু তাহাদিগকে কহি- 
 লেন, আপনার দেশ ও আপন পরিবারের নিকট ব্যতি- 
 রেকে আর কুত্রাপি ভবিব্যদ্বক্তা' অসত্তান্ত হয় না আর ৫৮ 
 তিনি তাহাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত সে স্থানে বিস্তর আশ্চর্য্য 
 
 কন্ম করিলেন না ॥ 
 ১৪ অধ্যায় ।, 
 ১ যোহন বাপ্তাইজকের বখ ১৩ ও পাচ রুটী ও দুই মৎস্যের দ্বার! 
 পাচ সহসু লোককে ভোজন করাওন ২২ ও সমুত্রের উপর শ্রীষ্টের 
 পদবুজে গমন ৩৪ ও অনেক লোকের সূস্থ করুণ । 
 
 এ সময়ে হেরোদ্রাজা যীশুর সুখ্যাতি শুনিয়া আপ- ১ 
 নার দাসগণকে কহিল, এই ব্যক্তি যোহন্‌ বাগাইজক 
 হইবে ; মৃতদের মধ্যহইতে তাহার উত্থান হওয়াতে ২ 
 
 44 
 
$৪ অধ্যায় |]. মথিলিখিত সুসমাঁচার। ৪৫ 
 
 তাহাদ্বারা এ ৰূপ আশ্চৰ্য্য ক্রিয়া প্রকাশ পাইতেছে ৷ 
 ৩ পুর্বে হেরোদ্‌ আপন ভ্রাতা কিলিপের স্ত্রী হেরোদিয়ার 
 অনুরোধে যোহন্কে ধরিয়া বন্ধন করিয়া কারাগারে 
 ৪ রাখিয়াছিল | কেননা যোহন্‌ কহিয়।ছিল, ইহাকে রাখা 
 ৫ তোমার কর্তব্য নহে! তাহাতে রাজা তাহাকে বধ 
 করিতে ইচ্ছা করিয়াও লোকদিগকে ভয় করিয়াছিল, 
 ৬ যেহেতুক সকলে যোহন্‌্কে ভবিব্যদ্ব্তৃব্পে মানিত | কিন্ত 
 হেরোদের জন্মদিনের উৎসব উপস্থিত হইলে, হেরোদিয়ার 
 কন্যা রাজাদির সম্মুখে নৃত্য করিয়! হেরোদের তুষ্টি 
 ৭ জন্মাইল | তাহাতে রাজা দিব্য পূর্বক এই রি 
 ৮ করিল, তুমি যাহা চাহ, আমি তাহাই দিব! সে কন্য। 
 আপন nd 3 শিক্ষা পাইয়। কহিল, যোহন্‌ বাগাই- 
 ৯ জকের মস্তক থালাতে করিয়া আমাকে দিউন্‌ 1 তাহাতে 
 রাজা শোকান্বিত হইল, কিন্তু আপন দ্িব্যের এবং 
 ভোজনোপবিষ্ট সঙ্গিদের অনুরোধে তাহা দিতে আজ্ঞ। 
 ১০ করিল! পরে কারাগারে লোককে পাঠাইয়। যোহনের 
 ১১ মস্তক ছেদন করাইয়। তাহা থালাতে আনাইয়া এ কন্যাকে 
 ১২ দিলে সে আপন মাতার নিকটে লইয়া গেল ! পরে 
 যোহনের শিষ্যগণ আসিয়া দেহ লইয়া ণিয়। কবর দিল, 
 এবং যীশুর নিকটে গিয়া এই সংবাদ কহিল 
 ১৩ অনন্তর যীশু ইহা শুনিয়া নৌকাযোগে একাকী নির্জন 
 স্থানে গমন করিলেন; পরে লোকেরা তাহা শুনিয়া নগর২ 
 হইতে আসিয়। পদত্রজে তাহার পশ্চাৎ গমন করিল ॥ 
 ১৪ তখন যীশু বাহিরে আসিয়া মহালোকারণ্য দেখিয়া তাহা- 
 দের প্রতি করুণাবিউ হইলেন, ও তাহাদের পীড়িত লোক- 
 ১৫ দিগকে সুস্থ করিলেন 1 পরে সন্ধ্যাকাল উপস্থিত হইলে 
 
 শিষ্যগণ তাহার নিকটে আসিয়া কহিল, এই নির্জন স্থান, 
 45 
 
8৬ মথিলিখিত সুসমাচার । [১৪ অধ্যায় । 
 
 এবং বেলাও অবসান; অতএব লোকেরা যেন গ্রামে২ 
 গিয়া আপনাদের নিমিত্তে খাদ্য দ্রব্য ক্রয় করে, এ জন্যে 
 তাহাদিগকে বিদায় করুন্। কিন্তু যীশু তাহাদিগকে কহি- ১৬ 
 লেন, তাহাদের যাওয়া আবশ্যক নয়, তোমরাই তাহী- 
 দিকে ভোজন করাও ! তাহাতে তাহার! কহিল, আমা- ১৭ 
 দের এ স্থানে কেবল পাঁচ রুটী ও দুই মৎস্য আছে! 
 তখন তিনি কহিলেন, তাহাই আমার নিকটে আন ! পরে ১৮ 
 তিনি লোৌকদিগকে ঘাসের উপরে বসিতে আজ্ঞা করি- ১৯ 
 লেন ; এবং এ পাচ কুটা ও দুই মৎস্য লইয়া স্বর্গের প্রতি 
 দৃষ্টিপাত করিয়া ঈশ্বরের গুণানুবাদ পুর্ববক ভাঙ্গিয়া শিব্য- 
 দিগকে দিলে শিষ্যেরা লৌকদিগকে দিল ! তাহাতে সকলে ২০ 
 ভোজন করিয়৷ তৃপ্ত হইল; এবং অবশিষ্ট খাদ্যেতে পুর্ণ . 
 বারো ডালী উঠাইয়! লইল ! এই ভোক্তার স্ত্রী ও বালক ২১ 
 ছাড়া ন্যুনাধিক পাচ সহস্‌ পুরুষ ছিল! 
 
 তদনন্তর যীশু লোক সকলকে বিদায় করণের পুর্বে ২২ 
 শিষ্যদিগকে নৌকারোহণ করিতে ও আপনার অগ্রে ওপা- 
 রে যাইতে দৃঢ় আজ্ঞা দিলেন 1! আর লোক সকল ২৩ 
 বিদায় হইলে তিনি বিরলে প্রার্থনা করিবার নিমিত্তে এক 
 পর্বতে গেলেন; পরে সন্ধ্যাকাল উপস্থিত হইলে তিনি 
 সেই স্থানে একাকী থাকিলেন ! কিন্ত সেই সময়ে সন্মুখ ২৪ 
 বাতাস প্রযুক্ত সমুদ্রের মধ্যে.তরঙ্গদ্বারা এ নৌক! দুলি- 
 তেছিল । তখন চতুর্থ প্রহর রাত্রিতে যীশু সমুদ্রের উপরে ২৫ 
 পদত্রজে গমন করিয়া তাহাদের নিকটে গেলেন; কিন্তু ২৬ 
 শিষ্যেরা তাহাকে সমুদ্রের উপরে হাটিতে দেখিয়। উদ্বিগ্ন 
 হইয়া কহিল, এ ভূত) এবং শঙ্কাতে চেঁচাইতে লাগিল! 
 অতএব যীশু তৎক্ষণাৎ তাহাদিগকে ডাকিয়া কহিলেন, ২৭ 
 নুস্থির হও, ভয় নাই, এ আমি 1 তাহাতে পিতর্‌ এই কথা ২৮ 
 
 46 
 
১৫ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমাঁচার | ৪৭ 
 
 কহিল, হে শ্রভে।, যদি আপনি বটেন, তবে আমাকে 
 আপনকার নিকটে জলের উপরে যাইতে আজ্ঞা করুন । 
 ২৯ তাহাতে তিনি আসিতে আজ্ঞা করিলে পিতর্‌ নৌকা- 
 হইতে নামিয়া যীশুর নিকটে যাইতে জলের উপরে হাঁটিল! 
 ২৩০ কিন্তু প্রচণ্ড বায়ু দেখিয়া ভয়েতে জলে ডুবিতে লাগিল; 
 অতএব উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়া কহিল, হে প্রভো, আমাকে 
 *৩১ রক্ষা করুন ! যীশু তৎক্ষণাৎ হস্ত বিস্তার করিয়া তাহাকে 
 ধরিয়া কহিলেন, হে অপ্পবিশ্বীসি, তুমি কেন সন্দেহ 
 ৩২ করিল! ? অনন্তর তাহারা নৌকারোহণ করিলে বাতাস 
 ৩৩ নিবৃত্ত হইল ! তখন যাহারা নৌকায় ছিল, তাহারা 
 আসিয়া তাহাকে প্রণাম করিয়া কহিল, যথার্থ তুমিই 
 ঈশ্বরের পুত্র ! 
 ৩৪ পরে তাহারা পার হইয়া গিনেষরৎ নামক প্রদেশে 
 ৩৫ উপস্থিত হইলে পর তথাকার লোকেরা তাহার পরিচয় 
 পাইয়া সেই দেশের চতুর্দিগে সংবাদ পাঠাইয়া, যে 
 স্থানে যত পীড়িত ছিল, তাঁবকেই তাহার নিকটে 
 ৬ আনাইল ! আর তাহার বস্তের থোপ মাত্র স্পর্শ করিতে 
 বিনতি করিলে যত লোক তাহা স্পর্শ করিল, সকলেই 
 সুস্থ হইল? 
 ১৫ অধ্যায়। 
 
 ১ অধ্যাপক ও ফিরূশিদের্‌ প্রতি অনুযোগ ১০ ও মনুষ্য অপবিত্র 
 হওনের কারণ নির্ণয়, ২১ ও এক কিনানীয় স্ত্রীর কন্যার সুস্থ করণ ২৯ 
 ও অনেক২ লোকের সুস্থ করণ ৩২ ও সাত রুটী ও অপ্প মৎস্যদ্বারা 
 চারি সহসু লোককে ভোজন করাওন । 
 
 অপর যিৰূশালম্‌ নগরীয় কতক অধ্যাপক ও ফিৰশী 
 যীশুর নিকটে আসিয়া কহিল, তোমার শিষ্যগণ কি জন্যে 
 
 অধৌত হস্তে ভোজন করিয়া প্রাচীনদের পরম্পরাগত 
 47 
 
 NV 
 
3৮ মথিলিখিত সূসমাচার | [১৫ অধ্যায় । 
 
 ব্যবহার লঙ্ঘন করিতেছে ? তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন, ৩ 
 তোমরা আপনাদের পরম্পরাগত ব্যবহারেতে ঈশ্বরের 
 আজ্ঞা কেন লঙ্ঘন কর? ঈশ্বর এই আজ্ঞা দিলেন, “তুমি ৪ 
 “আপন পিতা মাতাকে সত্তম কর,” আর “ যে ব্যক্তি 
 “আপন পিতা মাতাকে নিন্দা করে, সে নিতান্তই 
 «“ মরিবে 1 কিন্ত তোমরা বলিয়া থাক, যে ব্যক্তি আপন ৫ 
 পিতা কি মাতাকে এ কথা কহে, ০৬১৫ 
 পাইতা, তাহা নিবেদিত হইল, সেই ব্যক্তি আপন পিতা 
 মাতাকে আর সন্মীন করিল? এই ৰূপে তোমরা ৬ 
 আপনাদের পরম্পরাগত ব্যবহারেতে ঈশ্বরের আজ্ঞা 
 লোপ করিতেছ ! অরে কপটি সকল, যিশয়িয় তোমাদের ৭ 
 বিষয়ে এই ভবিব্যদ্বাক্য বিলক্ষণ কহিয়াছে, “এই লোকেরা ৮ 
 “আপনাদের মুখেতে আমার নিকটে আসিয়া থাকে, 
 “ও ওষ্টাধরেতে- আমাকে সন্মান করিয়! থাকে, কিন্তু 
 “তাহাদের অন্তঃকরণ আমাহইতে দুরে থাকে; অতএব ৯ 
 ধলিনুন্যদের নিৰূপিত বিধি আজ্ঞা! জ্ঞানে শিক্ষা দিয়া 
 “ তাহারা আমাকে বৃথা ভজন! করে!” 
 পরে যীশু লোকসমুহকে ডাকাইয়া কহিলেন, তোমরা ১০ 
 শুনিয়া বুঝ! মুখেতে যাহা প্রবিষ্ট হয়, তাহা মনুষ্যকে ১১ 
 অপবিত্র করে না, কিন্তু মুখহইতে যাহা নির্গত হর, তাহাই 
 অপবিত্র করে | তখন শিষ্যগণ আসির! তাহাকে ১২ 
 কহিল, এই কথা শুনিয়।৷ ফিৰশির! বিঘ্ব পাইল, ইহ 
 কি আপনি জানেন ? কিন্ত তিনি উত্তর করিলেন, আমার ১৩ 
 স্বর্গস্থ পিতা যে সকল চারা রোপণ করেন নাই, সে সকল 
 উপড়ান যাইবে 1 তাহাদিগকে থাকিতে দেও, তাহারা ১৪ 
 নিজে অন্ধ হইয়া অন্ধ লোকদের পথদর্শক হইতেছে; 
 
 যদি অন্ধ লোক অন্ধকে পথ দেখায়, তবে উভয়ই গর্তে 
 | 48 
 
১৫ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমাচার । ৪৯ 
 
 ১৫ পড়ে! তখন পিতর্‌ তাহাকে উত্তর করিল, এই দৃষ্টান্ত 
 ১৬ আমাদিগকে বুঝাইয়। দিউন। যীশু কহিলেন, তোমরাও 
 ১৭ কি অদ্যাবধি অবোধ আছ? এই কথা কি বুঝ না? 
 মুখেতে যাহা প্রবিষ্ট হয়, তাহা উদরে পড়িয়। বহির্দেশে 
 ১৮ নির্গত হয় ;কিন্ত মুখহইতে যাহা নির্গত হয়, তাহা অন্তঃ্করণ 
 ১৯ হইতে নির্গত হওয়াতে মনুষ্যকে অপবিত্র করে! কেনন! 
 অন্তঃকরণহইতে কুচিন্তা, নরহত্যা, পরদার, বেশ্যাগমন, 
 চৌর্য্য, মিথ্যাসাক্ষ্য, ঈশ্ধরের নিন্দা, এ সকল নির্গত নয 
 * আর এই সকল মনুষ্যকে অপবিত্র করে; কিন্ত অধৌত হু 
 ভোজন করা মনুষ্যকে অপবিত্র করে না ! 
 ২১ পরে যীশু সে স্থানহইতে প্রস্থান করিয়া সোর্‌ ও সীদোন্‌ 
 ২২ নগরের সীমাতে উপস্থিত হইলেন ! তাহাতে এক কিন।- 
 নীয় স্ত্রী এ সীমাহইতে আনিয়া উচ্চঃস্বরে তাহাকে 
 কহিল, হে প্ৰভো, দাঁয়ুদের সন্তান, আমার একটি কন্য! 
 ভূতগ্রস্তা হইয়া অত্যন্ত ক্লেশ পাইতেছে ; আমার প্রতি 
 ২৩ দয়। করুন্‌ | কিন্তু যীশু তাহাকে কোন উত্তর দিলেন 
 না; তাহাতে শিষ্যেরা আনিয়া তাঁহাকে নিবেদন করিল, 
 এই স্ত্রী আমাদের পশ্চাৎ উচ্ৈঃস্বরে ডাকিয়। আসি- 
 ২৪ তেছে, ইহাকে বিদায় করুন্‌ | তখন তিনি এই উত্তর 
 করিলেন, ইসায়েল গোত্রের হারাণ মেষ ব্যতিরেকে 
 ২৫ আর কাহারও নিকটে আমি প্রেরিত নহি! পরে দে 
 স্ত্রী আনিয়। তাহাকে প্রণাম করিয়। কহিল, হে প্রভো, 
 ২৬ আমার উপকার করুন্‌ ! কিন্ত তিনি উত্তর করিলেন, 
 বালকদের খাদ্য লইয়! কুক্ধুরদের কাছে নিক্ষেপ কর! 
 ২৭ উচিত নয় 1 তখন নে কহিল, হে প্রভো, সে সত্য বটে; 
 তথাপি প্রভুর মেজহইতে যে উচ্ছিষ্ট পড়িয়া থাকে, 
 ২৮ তাহা কুকুরের! খায় | তাহাতে যীশু উত্তর দিলেন, 
 49 
 
৫০ মথিলিখিত সুসমাচার । [১৫ অধ্যায় ৷ 
 
 হে নারি, তোমার বড়ই বিশ্বাস, অতএব তোমার মনো- 
 বাঞ্চা সিদ্ধ হউক; তাহাতে তদ্দণ্ডেই তাহার কন্যা 
 সুস্থা হইল ! 
 
 তদনন্তর যীশু তথাহইতে প্রস্থান পুর্ববক গালীলীয় সমু- ২৯ 
 দ্রের নিকটে আসিয়। পর্বতারোহণ করিয়া সেই স্থানে 
 বদিলেন ! পরে লোকসমূহ অনেক২ খঞ্জ ও অন্ধ ও ৩০ 
 বোবা ও নুলাদি লোকদিগকে সঙ্গে লইয়। যীশুর কাছে 
 আসিয়া তাহার চরণে রাখিল ; তাহাতে তিনি তাহাদি- 
 গকে সুস্থ করিলেন! এই ৰূপে বোবা কথা কহিতেছে, ৩১ 
 ও নুলা সুস্থ হইতেছে, ও খঞ্জ গমন করিতেছে, ও অন্ধ 
 দর্শন করিতেছে, এই সকল দেখিয়া লোকেরা আশ্চর্য্য 
 জ্ঞান করিয়া ইন্ায়েলের ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিল! 
 
 তখন যীশু আপন শিষ্যদিগকে ডাকিয়া কহিলেন, এই ৩২ 
 লোকারণ্যের প্রতি আমার দয়! হইতেছে; তাহার। তিন 
 দিবস আমার সঙ্গে আছে, এবং তাহাদের নিকটে খাদ্য 
 দ্রব্য কিছুই নাই ; অতএব আমি তাহাদিগকে অনাহারে 
 বিদায় করিব না, পাছে তাহারা পথের মধ্যে ক্লান্ত হয় ! 
 তখন শিব্যেরা কহিল, এত লোককে তৃপ্ত করিতে আমরা ৩৩ 
 এই প্রীন্তরের মধ্যে কোথায় রুটী পাইব ? যীশু জিজ্ঞ- ৩৪ 
 সিলেন, তোমাদের কাছে কত রুটী আছে! তাহারা 
 কহিল, সাত রুটী, আর অণ্প ক্ষুদ্র মৎস্য আছে ! তখন ৩৫ 
 তিনি লৌকসমুহকে ভূমিতে বসিতে আজ্ঞ। করিয়। সেই ৩৬ 
 সাত রুটা এবং মৎস্য লইয়। ঈশ্বরের গুণানুবাদ পূর্বক 
 ভাঙ্গিয়। শিব্যদিগকে দিলে শিষ্যেরা লো 'কদিগকে দিল | 
 তাহাতে সকলে ভোজন করিয়! তৃপ্ত হইল) এবং অব- ৩৭ 
 শিল্ট খাদ্যেতে পূর্ণ সাত ভালী কুড়াইয়। লইল । এই ৩৮ 
 
 তোক্তারা স্ত্রী ও বালক ছাড়! প্রায় চারি সহস্‌ পুরুষ 
 50 
 
১৬ অধ্যায় 1] মথি্লিখিত সুসমীচার । ৫১ 
 
 ৩৯ ছিল! তদনন্তর তিনি লোকসমূহকে বিদায় করিয়া নৌকা- 
 
 > 
 
 রোহণ ৫ মগ্দলা প্রদেশে গেলেন 1 
 ৯৬ অধ্যায়। 
 
 ১ ফিরূশী কতৃক অদ্ভুত চিহ্ন চেষ্টা করণ, ৫ ও শিক্ষারূপ তাড়ি বিষয়ক 
 সাবধানের উপদেশ, ১৩ ও শ্বীষ্টের বিষয়ে লোকদের অনুমান ও 
 পিতরের স্বীকার ২১ ও শ্বীষ্টের আপন মৃত্য প্রকাশ করণ ও পিতরের 
 প্রতি অনুযোগ করণ, ২৪ ও আপন পশ্চাদ্গামি লোককে উপদেশ 
 করণ । 
 
 তখন ফিৰূশিরা ও দিদূকিরা আনিয়া তাহার পরীক্ষার্থে 
 আকাশে কোন এক চল দেখাইতে তাহাকে নিবেদন 
 করিল? তাহাতে তিনি উত্তর করিলেন, সন্ধ্যাকালে আ- 
 কাশের রক্তিম! দেখিলে তোমরা বলিয়া থাক, কল্য নি- 
 স্মল দিন হইবে ; এবং প্রাতঃকালে আকাশের রক্তবর্ণতা ও 
 মলিনতা দেখিলে বলিয়। থাক, অদ্য ঝড় হইবে! হে 
 কপটিরা, তোমরা আকাশের চিহ্ন যদি ববিতে পার, 
 তবে এই কালের লক্ষণ কেন বুঝিতে পার না? এই কা- 
 লের দুষ্ট ও ব্যভিচারি লোৌকের। চিহ্নের অন্বেষণ করে; 
 কিন্তু যুনস্‌ ভবিব্যদ্বক্তার চিহ্ন ব্যতিরেকে আর কোন 
 চিহ্ন তাহাদিগকে দেখান যাইবে ন। | তখন তিনি তাহা- 
 দিগকে পরিত্যাগ“করিয়। প্রস্থান করিলেন! 
 
 তদনন্তর অন্য পারে গমন সময়ে তাহার শিষ্যেরা রুটা 
 সঙ্গে লইতে বিস্মৃত হইল ! পরে যীশু তাহাদিগকে কহি- 
 লেন, তোমর। সতর্ক হইয়। কিৰূশি ও নিদুকিদের তাড়ির 
 প্রতি সাবধান হও ! তাহাতে তাহারা পরস্পর বিবেচনা 
 করিয়। কহিতে লাগিল, আমরা রুটী সঙ্গে আনি নাই, 
 এই জন্যে ইহা কহিতেছেন | তাহ। বুঝিয়া যীশু তাহা- 
 
 দিগকে কহিলেন, হে অন্পবিপ্বাসিরা, তোমরা রুটী আন 
 51 
 
৫২ মথিলিখিত সুসমাঁচার | [১৬ অধ্যায় ৷ 
 
 নাই, ইহাতে কেন পরস্পর এমত বিবেচনা করিতেছ ? 
 তোমরা কি অদ্যাপি বুঝ নাঃ পাঁচ রুটাতে পাচ সহস্‌ ৯ 
 পুরুষকে ভোজন করাইলে অবশিষ্ট কত ডালী উঠাইয়া 
 লইল।; এবং সাত রুটাতে চারি সহস্‌ পুরুষকে ভোজন ১০ 
 করাইলেও কত ডালী উঠাইয়। লইলা, তাহা কি তোমা- 
 দের মনে পড়ে না? অতএব ফিৰশি ও সিদুকিদের তা- ১১ 
 ডীর প্রতি সাবধান থাক, এ কথা আমি রুটার বিষয়ে 
 কহি নাই, হঁহা তোমরা কেন বুঝ ন! ? তখন রুটার তা- ১২ 
 ডীর প্রতি সাবধান থাকিতে না কহিয়। ফিৰশি ও সিদু- 
 কিদের উপদেশের প্রতি সাবধান থাকিতে কহিলেন, তা- 
 হারা ইহা বুঝিল! 
 
 অপর যীশু কৈসরিয়া ফিলিপীর নিকটস্থ প্রদেশে আ- ১৩ 
 পিয়া শিষ্যদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, মনুষ্যপুভ্র যে আমি, 
 আমি কে, এ বিষয়ে লোকেরা কি বলে? তখন তাহা- ১৪ 
 রা কহিল, কেহ২ বলে, তুমি যোহন্‌ বাপ্তাইজক ; এবং 
 কেহ২ বলে, তুমি এলিয়; ও কেহ২ বলে, তুমি যিরি- 
 মিয় কিম্বা অন্য ভবিষ্যদ্বকুগণের এক জন! পরে তিনি ১৫ 
 তাহাদিগকে জিজ্ঞীাসিলেন, কিন্তু আমি কে, এ বিষয়ে 
 তোমরা কি বল? তাহাতে শিমৌন্‌ পিতর উত্তর করিল, ১৬ 
 তুমি অমর ঈশ্বরের অভিষিক্ত পুত্র ! তাহাতে যীশু কহি- ১৭ 
 লেন, হে যুনসের পুভ্র শিমোন্‌, তুমি ধন্য, কেননা কোন 
 মনুষ্য তৌমাতে এই জ্ঞানের উদয় করে নাই, কিন্ত 
 আমার স্বর্গস্থ পিতা উদয় করিয়াছেন! অতএব আমি ১৮ 
 তোমাকে কহিতেছি, ভুমি পিতরু (প্রস্তর) বট, এবং এই 
 প্রস্তরের উপরে আমি আপন মণ্ডলী নির্মাণ করিব) 
 তাহাতে পরলোক তাহাকে পরাজয় করিতে পারিবে না! 
 
 এবং আমি তোমাকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দিব; তাহাতে ১৯ 
 52 মূ 
 
১৬ অধ্যায় ।] মথি্লিখিত সৃসমীচাঁর | ৫৩ 
 
 তুমি পৃথিবীতে যাহা বদ্ধ করিবা, তাহা ম্বর্গেতে বদ্ধ 
 হইবে ; এবং পৃথিবীতে যাহ। মুক্ত করিবা, তাহা ন্বর্গেতে 
 
 ২০ মুক্ত হইবে ৷ পরে তিনি শিষ্যদিগকে এই আজ্ঞা দিলেন, 
 আমি বে অভিষিক্ত ত্রাঁণকর্তী, এ কথা৷ তোমরা কাহাকে 
 কহিও না! 
 
 ২১ আর ধিৰশালম্‌ নগরে গিয়া প্রাচীন লোকদের ও প্র- 
 ধান যাজক এবং অধ্যাপকগণের নিকটে আমাকে অনে- 
 কই যন্ত্রণা ভোগ করিতে হইবে, এবং তাহাদের দ্বারা 
 হত হইতে হইবে, আর তৃতীয় দিবসে উত্থান করিতে হই- 
 বে, এই কথা যীশু এ সমরাবধি শিব্যদিগকে জানাইতে 
 
 ২২ লাণিলেন। তাহাতে পিতর্‌ তাহার হস্ত খরিয়া অনুযোগ 
 করিয়া. কহিতে লাগিল, হে প্রভো, তাহা তোমাহইতে 
 
 ২৩ দুরে থাকুক, তোমার প্রতি কখনো ঘটিবে না! কিন্ত 
 
 তিনি মুখ ফিরাইয়া পিতর্কে কহিলেন, হে বিঘ্বকারি, 
 আমীর সন্মুখহইতে দুর হও, তুমি আমার প্রতি বাধক 
 হইতেছ; যাহ! ঈশ্বরের তাহাতে নয়, কিন্তু যাহা মনু- 
 য্যের তাহাতে তোমার রুচি আছে! 
 
 ২৪. পরে যীশু আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, কেহ যদি আ- 
 মার পশ্চাদ্গামী হইতে বাঞ্ছা! করে, তবে সে আপনাকে 
 দমন করুক, এবং আপন ক্রুশ তুলিয়া লইয়া আমার 
 
 ২৫ পশ্চাৎ আইনুক! কেনন| যে কেহ আপন প্রাণ রক্ষ! 
 করিতে চেষ্ট। করে, সেই তাহা হারাইবে ; কিন্ত যে কেহ 
 আমার নিমিত্তে আপন প্রাণ হারায়, সে তাহা পাইবে | 
 
 ২৬ আর মনুষ্য যদি সমুদয় জগৎ প্রাপ্ত হইয়া আপন প্রাণ 
 হারায়, তবে তাহার কি লাভ? কিম্বা মনুষ্য আপন প্রী- 
 
 ২৭ ণের পরিবর্তে বা কি দিতে পারে ? মনুষ্যপুজ্র আপন দ্ুত- 
 গণের সহিত পিতার প্রভাবে আসিবেন, এবং তৎকালে 
 
 53 
 
৫৪ মথিলিখিত সলমাচার | [১৭ অধ্যায় | 
 
 প্রত্যেক মনুষ্যকে আপনং ক্রিয়ানুসারে ফল দিবেন | 
 আমি তোমা দিগকে যথার্থ কহিতেছি, মনুষ্যপুত্রকে আপন ২৮ 
 রাজ্যে আগত না দেখিলে মৃত্যুর আস্বাদ পাইবে না, এই 
 স্থানে দণ্ডায়মান ব্যক্তিদের মধ্যেও এমন কএক লোক 
 আছে! 
 
 ১৭ অধ্যায় । 
 ১ শ্বীষ্টের অন্য মূর্তিধারণ ৯ ও এলিয়ের বিষয়ে কথা কহন ১৪ ও 
 মৃগীরোগিকে সুস্থ করণ ২২ ও আপন মৃত্যুর কথা প্রকাশ করণ ২৪ 
 ও কর দিবার জন্যে আশ্চর্য্য ক্রিয়া করণ । 
 
 অনন্তর ছয় দিনের পরে যীশু পিতরকে এবং যাকুৰ্কে ও ১ 
 তাহার ভ্রাতা যোহন্কে সঙ্গে লইয়া এক উচ্চ পর্বতের 
 নিৰ্জ্জন স্থানে আনিয়া তাহাদের সাক্ষাতে অন্য মুর্তি ধারণ 
 করিলেন; তাহাতে তাহার মুখ সুর্যের ন্যায় তেজোময়, ২ 
 এবং তাঁহার পরিচ্ছদ দীপ্ডির ন্যায় শুক্রবণ (হইল! এবং ৩ 
 মুসা ও এলিয় তাহার সহিত কথোপকথন করিতে২ তাহা- 
 দের নিকটে দর্শন দিল? তখন পিতর যীশুকে কহিল, হে ৪ 
 প্ৰভো, আমাদের এ স্থানে থাক! ভাল; আর যদি আপন- 
 কার অভিমত হয়, তবে আমর আপনকার জন্যে এক, 
 
 ও মুসার জন্যে এক, এবং এলিয়ের জন্যে এক, এই 
 তিনটা কুটার নির্মাণ করি ! এই কথা কহিবার সময়ে এক ৫. 
 উজ্জ্বল মেঘ তাহাদিগকে ছায়। করিল, এবং সেই মেঘ- 
 হইতে এই আকাশবাদী হইল, “এই আমার প্রিয় পুত্র, 
 ইহ্ীতেই আমার পরম সন্তোষ, ইহার কথায় তোমরা! 
 মনোযোগ কর !’ কিন্তু এই কথ! শুনিবামত্র শিষ্যেরা ৬ 
 অত্যন্ত শঙ্কাযুক্ত হইয়া উবুড় হইয়। পড়িল । তখন যীশু ৭ 
 আনিয়! তাহাদের গীত্র স্পর্শ করিয়। কহিলেন, উঠ, ভয় 
 করিও ন! । তখন তাহারা চক্ষু তুলিয়া যীশু ব্যতিরেকে ৮ 
 
 আর কাহীকেও দেখিতে পাইল না | 
 54 
 
১৭ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমীচার | ৫৫ 
 
 ৯ তদনন্তর পর্বতহইতে নামিবার সময়ে যীশু তাহাদি- 
 গকে এই আজ্ঞ। করিলেন, যাবৎ কবরহইতে মনুষ্যপুত্রের 
 উত্থীন না হয়, তাবৎ তোমরা এই দর্শনের কথা কাহা- 
 
 ১০ কেও কহিও না ! তখন শিষ্যেরা তাহাকে জিজ্ঞাস করিল, 
 প্রথমে এলিয়ের আগমন হইবে, অধ্যাপকের! তবে এই 
 
 ১১ কথা কেন বলে? তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন; এলিয় 
 প্রথমে আসিয়া সকল বিষয়ের সাধন করিবে, এই কথ 
 
 ১২ সত্যই বটে; কিন্ত আমি তোমাদিথকে কহিতেছি,- এলিয় 
 আসিয়া গিয়াছে, এবং লোকেরা তাহাকে ন! চিনিয়। 
 তাহার প্রতি আপনাদের ইচ্ছানুসারে ব্যবহার করিয়াছে; 
 আর তাহাদের নিকটে মনুব্যপুভ্রকেও তন্রপ দুঃখ ভোগ 
 
 ১৩ করিতে হইবে তখন তিনি যৌহন্‌ বাপ্তাইজকের বিবয়ে 
 এ কথ কহিলেন, তাহার শিষ্যেরা এমত বুঝিল 1 
 
 ১৪ পরে তাহারা লোকারণ্যের নিকটে আইলে এক জন 
 
 ১৫ তাহার কাছে আসিয়া জানু পাতিয়া কহিল, হে প্রভে।, 
 আমার পুত্রের প্রতি দয়। করুন, সে মুগীরোগেতে অত্য- 
 স্ত ব্যথিত হইয়া বারে২ অগ্নিতে ও বারে জলের মধ্যে 
 
 ১৬ পতিত হয়! অতএব আপনকার শিষ্যদের নিকটে তা- 
 হাকে আনিলাম, কিন্তু তাহার! তাহাকে সুস্থ করিতে পা- 
 
 ১৭ রিল না! তখন যীশু উত্তর করিলেন, অরে অবিশ্বাসি 
 ও বিপথগামি বংশ, আর কত কাল তোমাদের নিকটে 
 থাকিব? আর কত কাল ব। তোমাদের ভার সহ্য করি- 
 
 ১৮ বৰ? তাহাকে -আঁমার কাছে এই স্থানে আন ! পরে যীশু 
 ধমক্‌ দিবামাত্র সেই ভূত তাহাকে ছাড়িয়া গেলে তদণ্ডে 
 
 ১৯ সেই বালক সুস্থ হইল ! অনন্তর শিষ্যেরা বিরলে যী- 
 শুর নিকটে আসিয়া কহিল, আমরা কেন সেই ভৃতকে 
 
 ২০ ছাড়াইতে পারিলাম না? যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, 
 2১ 
 
৫৩ ঘথিলিখিত মুসমীচার | [১৭ অধ্যায় । 
 
 তোমাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত; আমি তোমাদিগকে যথা- 
 রথ কহিতেছি, যদি তোমাদের এক সর্ষপের মত বিশ্বাস 
 হয়, তবে তোমরা এ পর্বতকে “এই স্থানহইতে এ স্থানে 
 চল’ বলিলে সে তখনি চলিবে, এবং তোমাদের অসা- 
 ধ্য কর্ম কিছুই থাকিবে না! কিন্তু প্রার্থনা ও উপবাস ২১ 
 ব্যতিরেকে এ প্রকার ভূত ছাড়ান যায় না! 
 
 অপর তাহাদের গালীল্‌ প্রদেশে ভ্রমণ করিবার স- ২২ 
 ময়ে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, মনুষ্যপুক্র লোকদের 
 হস্তগত হইবেন ; এবং তাহাদের দ্বার। হত হইলে তৃতীয় ২৩ 
 দিবসে উগ্থাপিত হইবেন ! তাহাতে তাহারা অত্যন্ত 
 দুঃখিত হইল ! 
 
 তদনন্তর তাঁহারা কফ কর্নাহুম্‌ নগরে আগমন করিলে ২৪ 
 
 করসঞ্চয়কারির। পিতরের নিকটে আনিয়া জিজ্ঞাসিল, 
 
 তোমাদের গুরু কি মন্দিরের কর দেন না? তাহাতে পি- ২৫ 
 তর্‌ কহিল, দিয়। থাকেন? পরে সে গৃহমধ্যে আইলে 
 তাহার কথা কহনের পুর্ব্বেই যীশু কহিলেন, হে শিমোন, 
 পৃথিবীর রাজারা আপন২ সন্তানদের কি অন্য লোকদের, 
 কাহাদের হইতে কর ও রাজস্ব গ্রহণ করিয়া থাকে? এ বি- 
 বয়ে তোমার কি বৌধ হয়? পিতর্‌ কহিল, অন্য লোকদের ২৬ 
 হইতে ! তখন যীশু কহিলেন, তবে সন্তানের। মুক্ত আছে! 
 তথাপি আমরা যেন তাহাদের বিঘু ন। জন্মাই: এই জন্যে ২৭ 
 তুমি সমুদ্রের তটে গির! বড়িশ, ফেল, তাহাতে প্রথমে 
 যে মৎস্য উঠিবে, তাহ ধরিয়। তাহার মুখ খুলিলে এক 
 তোল! ৰূপা পাইবা; তাহা লইয়। আমার এবং তোমার 
 নিমিত্তে তাহাদিগকে দেও! 
 
১৮ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমাচার । ৫৭ 
 ১৮ অধ্যায় । 
 
 ১ নমু হওনের ও বিদ্ব জন্মাওনের উপদেশ ১৫ এবৎ দোষি ভাভার প্রতি 
 আচরণের বিষয় ২১ এবৎ ক্ষমা করণের সৎ্শ্য! নির্ণয় ২৩ ও ক্ষমা 
 করণের দৃষ্টান্ত ৷ 
 ১ সেই সময়ে শিব্যেরা যীশুর নিকটে আসিয়। জিজ্ঞাসা 
 ২ করিল, স্বর্গরাজ্যের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে? তাহাতে যীশু এক 
 ক্ষুদ্র বালককে আপনার নিকটে ডাকিয়। তাহাদের মধ্যে 
 ৩ রাখিয়া কহিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, 
 তোমরা মনের পরিবর্তন করিয়া ক্ষুদ্র বালকদের সদৃশ না 
 ৪ হইলে স্বর্গরীজ্যে প্রবেশ করিতে পারিবা না! যে কেহ 
 এই ক্ষুদ্র বালকের সদৃশ আপনাকে নম্‌ করে, সেই স্বর্গ- 
 ৫ রাজ্যে শ্রেষ্ঠ! আর যে কেহ আমার নামেতে ইহার মত 
 কোন বালককে অতিথি করে, সে আমাকেই অতিথি 
 ৬ করে! কিন্তু কেহ যদি আমাতে বিশ্বাসকারী এই ক্ষুদ্র 
 প্রাণিদের মধ্যে এক জনেরও বিঘু জন্মায়, তবে গলদেশে 
 ধাতাবদ্ধ হইয়া সমুদ্রের অগাধ জলে মগ্ন হওয়া বরঞ্চ 
 ৭ তাহার ভাল ! বিষঘৃপ্রযুক্ত জগতের সন্তাপ হইবে; বিঘ্ব 
 অবশ্যই জন্সিবে ; কিন্ত বে মনুষ্যদ্বারা বিঘ জন্গিবে, তাহ।- 
 ৮ রই সন্তাপ হইবে! অতএব তোমার হস্ত কিম্বা চরণ যদি 
 তোমার বিঘু জন্মায়, তবে তাহ। ছেদন করিয়া দুরে 
 ফেলিয়। দেও) দুই হন্ত দুই চরণ বিশিউ হইরা অনন্ত. 
 অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত হওন অপেক্ষ। বরঞ্চ খঞ্জ কিনব! নুল। হইয়া 
 ৯ জীবনে প্রবেশ করা ভাল! আর তোমার চক্ষুও যদি 
 তোমার বিঘু জন্মায়, তবে তাহা উৎপাটন করিয়। দুরে 
 ফেলিয়া দেও ; দুই চক্ষুর্বিশিব হইয়। নরকা নিতে নিক্ষিপ্ত 
 হওন অপেক্ষা বরঞ্চ একচক্ষু হইয়। জীবনে প্রবেশ করা 
 ১০ তোমার ভাল ! অতএব সাবধান, এই ক্ষুদ্র প্রাণিদের 
 57 
 
৫৮ মথিলিখিত মূসমাচার । [১৮ অধ্যায় 
 
 মধ্যে এককেও তুচ্ছ জ্ঞান করিও না; 5৯ আমি 
 তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, স্বর্গে ত হাদের দুতগণ 
 আমার স্বর্স্থ পিতার মুখ নিত্য দর্শন করে । এবং যাহ! 
 হারাণ হইয়াছিল, তাহা রক্ষা! করিতে মনুষ্যপুভ্র আসিয়া- 
 
 ৯১৯ 
 
 ছেন 1 তোমরা! এ বিষয়ে বিবেচন। কর! কোন ব্যক্তির ১২ 
 
 এক শত মেষ থাকিলে তাহার মধ্যে যদি একট! হারায়, 
 তবে সে নিরানব্বইটা মেষ ছাড়িয়া পর্বতে গিয়া সেই 
 হারাণ মেষের অন্বেষণ কি করে না? আর যদি ঘটনাক্রমে 
 তাহার উদ্দেশ পায়, তবে আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহি- 
 তেছি, এ অবিপথগামি নিরানব্বই মেষের অপেক্ষা সেই 
 
 এক মেষের নিমিত্তে অধিক আহ্লাদিত হয়! তব্রপ এই ১৪ 
 
 ক্ষুদ্র প্রাণিদের মধ্যে যে একটিও নন্ট হয়, তোমাদের স্বর্গস্থ 
 পিতার এমন অভিমত নহে! 
 
 . আর যদি তোমার ভ্রাতা তোমার নিকটে কোন অপ- 
 রাধ করে, তবে গিয়া কেবল তোমরা দুই জন থাকিয়। 
 তাহার দোষ তাহাকে জ্ঞাত কর; তাহাতে সে যদি তো- 
 মার কথা শুনে, তবে তুমি আপন ভ্রাতাকে পাইলা! 
 
 কিন্ত যদি ন শুনে, তবে আর এক বা দুই জনকে সঙ্গে ১৬ 
 
 লইয়া যাও ; তাহাতে “দুই কিম্বা তিন সাক্ষির প্রমাণ- 
 
 “দ্বারা বিচার নিষ্পন্ন হইবে?” কিন্তু সে যদি তাহাদের ১৭ 
 
 কথা৷ অমান্য করে, তবে মণ্ডলীকে তাহা জ্ঞাত কর; কিন্ত 
 যদি মণ্ডলীর কথাও অমান্য করে, তবে সে তোমার 
 নিকটে দেবপুজক ও চণ্ডালের সদৃশ হইবে | আমি তো- 
 মাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, তোমরা পৃথিবীতে যাহা বদ্ধ 
 করিবা, তাহা স্বর্গেতে বদ্ধ হইবে ; এবং পৃথিবীতে যাহা 
 মু করিবা, তাহা স্বর্গেতে মুক্ত হইবে! পুনশ্চ আমি 
 তোমাদিগকে কহিতেছি, গৃিবীতে তোমাদের দুই জন 
 
 2৯ 
 
১৮ অধ্যায়।] মথ্লিখিত সুসমীচাঁর । ৫৯ 
 
 একপরামর্শ হইয়া যদি কিছু প্রার্থনা করে, তবে আমার 
 স্বর্গস্থ পিতাদ্বারা তাহা তাহাদের জন্যে সম্পন্ন হইবে ! 
 Re কেননা যে স্থানে দুই তিন জন আমার নামেতে একত্র 
 হয়, সেই স্থানে আমি তাহাদের মধ্যে আছি! 
 ২১ তখন পিতর তাহার নিকটে আসিয়া কহিল, হে প্রভো, 
 আমার ভ্রাতা আমার নিকটে অপরাধ করিলে তাহাকে 
 ২২ কতবার ক্ষমা করিব? কি সাত বার পর্য্যন্ত ? যীশু তা- 
 হাকে কহিলেন, তোমাকে কেবল সাত বার পর্য্যন্ত বলি 
 ন, কিন্তু সত্তর গুণ সাত বার পর্য্যন্ত ! 
 ২৩ আর আপন দাসগণের সহিত লেখা যোঁখ। করিতে ইচ্ছু- 
 ২৪ ক, এমত এক রাজার মত স্বর্গরাজ্য ! এ লেখা যোখা 
 আরস্ত করিলে দশ সহস্‌ তোড়ার খণী এক দাস তাহার 
 ২৫ নিকটে আনীত হইল ! কিন্ত তাহার পরিশোধ করিবার 
 কিছু যোত্র না থাকাতে তাহার প্রভু তাহাকে ও তাহার 
 স্ত্রী পুক্রাদি সর্বস্ব বিক্রয় করিয়া পরিশোধ লইতে আজ্ঞ৷ 
 ২৬ দিল! তাহাতে সে দাস তাহার চরণে পড়িয়। প্রণাম 
 করিয়া কহিল, হে প্রভো, আপনি ধৈর্য করুন, আমি 
 ২৭ তাবৎ পরিশোধ করিব ! তখন সে দাসের প্রভু সদয় 
 ২৮ হইয়। সমস্ত খণ ক্ষম। করিয়া তাহাকে মুক্ত করিল! কিন্ত 
 সে দাস বাহিরে গেলে তাহার এক শত সিকি ধারিত যে 
 এক জন সঙ্গিদাস, তাহার দেখা পাইয়া তাহাকে ধরিয়া 
 গল! টিপি দিয়! কহিতে লাগিল, আমার যে পাওনা, তাহা 
 ২৯ পরিশোধ কর! তখন তাহার সহদাস তাহার চরণে পড়িয়! 
 কাকুক্তি পূর্বক কহিল, তুমি ধৈৰ্য্য কর, আমি তাবৎ পরি- 
 ৩০ শোধ করিব ! তথাচ সে স্বীকৃত না হইয়া, বে পৰ্য্যন্ত 
 খণ পরিশোধ না করে, তাবৎ তাহাকে কারাগারে বদ্ধ 
 ৩১ রাখিল ! তাহাতে তাহার সঙ্গিদাসেরা তাহার এই ৰূপ 
 59 
 
৬০ মথিলিখিত সূসমাচার। [১৯ অধ্যায় । 
 
 ব্যবহার দেখিয়া বড় দুঃখিত হইয়া আপনাদের প্রভুর 
 কাছে গিয়া এ সকল বিবরণ নিবেদন করিল তখন তা- ৩২ 
 হার প্রভু তাহাকে ডাকাইয়। কহিল, অরে দুষ্ট দাস, তুমি 
 আমার নিকটে প্রার্থনা করাতে আমি তোমার সমস্ত 
 খণ ক্ষম! করিলাম ; তবে আমি যেমন তোমার প্রতি দয়া ৩৩ 
 করিলাম, তেমনি আপন সঙ্গিদাসের প্রতি দয়া কর! কি 
 তোমার উচিত ছিল না ? এ কথা কহিয়া তাহার প্রভু ৩৪ 
 ক্রোধান্বিত হইয়। আপনার পাওনা যে পর্য্যন্ত সে পরি- 
 শোধ ন। করে, তাবৎ প্রহারিদের নিকটে তাহাকে সম- 
 পর্ণ করিল 1 তোমর। যদি প্রতিজন অন্তঃকরণে আপন২ ৩৫ 
 ভ্রাতাদের অপরাধ ক্ষমা না কর, তবে আমার স্বর্গস্থ পি- 
 তাও তোমাদিণের প্রতি এই ৰূপ করিবেন! 
 ১৯ অধ্যায় । 
 
 ১ রোগিদিগকে সুস্থ করণ ৩ এব« বিবাহের বিষয় ১৩ ও শিশ্তগণকে 
 গ্রাহ্য করণ ১৬ ও এক যুব লোকের প্রতি উপদেশ ২৩ ও ধনি লোক- 
 দের ত্রাণ কঠিন হওনের বিষয় ২৭ ও শ্ীষ্টের শিষ্যদের পূরস্কার । 
 
 অনন্তর এই সকল কথা সাঙ্গ হইলে যীশু গালীল্হইতে ১ 
 প্রস্থান করিয়! যর্দনের তীরস্থ যিহুদা প্রদেশে উপস্থিত 
 হইলেন; তাহাতে সে স্থানেও লোকসমুহ তাহার পশ্চাৎ ২ 
 গমন করিলে তিনি তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন | 
 
 তদনন্তর ফিৰশির। তাহার নিকটে আসিয়। পরীক্ষার্থে ৩ 
 তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, কোন কারণেতে মনুষ্য কি 
 আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিতে পারে ? তাহাতে তিনি ৪ 
 ‘a করিলেন, ঈশ্বর প্রথমে পুরুষ ও স্ত্রী করিয়। মনুষ্য- 
 
 গকে সৃষ্টি করিলেন, এবং কহিলেন, “এ প্রযুক্ত মনুষ্য ৫ 
 র্‌ ১১ পিতা মাতাকে ত্যাগ করিয়া আপন ক্ত্রীতে 
 “ আসক্ত হইবে, এবং সে দুই জন একা হইবে,” ইহ 
 | 60 
 
১৯ অধ্যায়।] মথ্লিখিত সুসমীচার । ৬১ 
 
 ৬ কি তোমরা পাঠ কর নাই ? অতএব তাহারা আর দুই 
 নহে, একার্জ আছে; আর ঈশ্বর যাহার যোগ করি, 
 ৭ দিলেন, মনুষ্য তাহার বিয়োগ না৷ করুক ! তখন তাহার! 
 তাহাকে প্রত্যুত্তর করিল, তবে ত্যাগ পত্র দিয়া আপন২ 
 ৮ স্ত্রীকে পরিত্যাগ করণের ব্যবস্থ! মুস। কেন দিল ? তাহাতে 
 তিনি কহিলেন, তোমাদের অন্তঃ £করণের কাঠিন্য প্রযুক্ত 
 মুসা তোমাদিণকে স্ব স্ত্রী পরিত্যাগ করিতে অনুমতি 
 ৯ দিল, কিন্তু প্রথমাবধি এমন বিধি ছিল না । অতএব 
 আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ব্যভিচার দোব না পাইয়া 
 কেহ যদি আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিয়া অন্যাকে বিবাহ 
 করে, তবে সে ব্যভিচার করে; এবং যে ব্যক্তি সেই 
 ১০ ত্যক্ত স্ত্রীকে বিবাহ করে, সেও ব্যভিচার করে! তখন 
 তাহার শিষ্যেরা তাহাকে কহিল, যদি আপন স্ত্রীর সঙ্গে 
 পুরুষের এমন সম্বন্ধ হয়, তবে বিবাহ করাই ভাল নয়! 
 ১১ তাহাতে তিনি কহিলেন, যাহাদিগকে সে ক্ষমতা দত্ত 
 হইয়াছে, তাহারা বিনা আর কোন মনুষ্য এই কথা গ্রাহ্থ 
 ১২ করিতে পারে ন! 1 কতক জন্মনপুংসক, ও.কতক মনুষ্যকৃত 
 নপুংসক, এবং স্বর্গরাজ্যের নিমিত্তে কতক স্বরুত নপুংসক 
 আছে; যে গ্রান্থ করিতে পারে, সে গ্রাহ্য করুক! 
 ১৩ অপর তিনি শিশুগণের গাত্রে হস্ত দিয়া যেন প্রার্থনা 
 করেন, এ জন্যে তাহার নিকটে শিশুগণ আনীত হইল; 
 তাহাতে শিব্যেরা আনয়নকারিদিগকে অনুযোগ করিল! 
 কিন্ত যীশু কহিলেন, শিশুদিগকে আমার নিকটে আনিতে 
 দেও, তাহাদিগকে বারণ করিও না ; কেননা এই মত . 
 ১৫ ব্যক্তির! স্বর্ঘরাজ্যের অধিকারী! পরে তিনি তাহাদের 
 গাত্রে হস্তার্পণ করিয়। সে স্থানহইতে প্রস্থান করিলেন | 
 
 ১ 
 
 0০9 
 
 61 
 
৬২ মথিলিখিত সুসমাচাঁর । [১৯ অধ্যায় । 
 
 অপর এক জন আসিয়! তাহাকে জিজ্ঞাসিল, হে পরম ১৬ 
 গুরো, অনন্ত পরমায়ুঃ প্রাপ্তির নিমিত্তে আমার কিং 
 সৎকর্ম্ম কর! কর্তব্য? তাহাতে তিনি কহিলেন, আমাকে ১৭ 
 পরম করিয়া কেন বল? ঈশ্বর ব্যতিরেকে কেহই পরম হয় 
 না; কিন্ত অনন্ত পরমায়ুঃ পাইতে যদি বাঞ্জ। কর, তবে 
 আঁজ্ঞ! সকল পালন কর ! তখন সে জিজ্ঞাস! করিল, ১৮ 
 কোন্‌ আঁজ্ঞ। ? তাহাতে যীশু কহিলেন, “নরহত্যা করিও 
 “না, ও চুরি করিও না, ও মিথ্য। সাক্ষ্য দিও না; এবং ১৯ 
 “ তুমি আপন পিতা মাতাকে সত্তৃম করিও, এবং তোমার 
 রি ্রতিবারিকে আত্মতুল্য প্রেম করিও!” সে যুবা কহিল, ২৭ 
 বালককালাবধি এই সকল পালন করিয়া আনিতেছি, 
 এখন আমার কি ত্রুটি আছে? তাহাতে যীশু কহিলেন, ২১ 
 যদি সিদ্ধ হইতে বাঞ্। কর, তবে গিয়া আপন সর্বস্ব 
 বিক্রয় করিয়! দরিদ্রদিগকে বিতরণ কর, তাহাতে স্বর্গেতে 
 ধন পাইবা; পরে আসিয়া আমার পশ্চাদ্গামী হও | 
 এ কথা শুনিয়।৷ সে যুব! বিষ হইয়! চলিয়া গেল, কারণ ২২ 
 তাহার বিস্তর সম্পত্তি ছিল ! 
 
 তখন যীশু আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, ধনি লোকের ২৩ 
 স্বর্গ রাজ্যে প্রবেশ কর! দুষ্কর, ইহ। আমি তোমাদিগকে 
 যথার্থ কহিতেছি ! এবং আর বার তোমাদিগকে কহি- ২৪ 
 তেছি, ঈশ্বরের রাজ্যে ধনি লোকের প্রবেশ করণ অপেক্ষা 
 বরং সুচির ছিদ্র দিয়! উক্টরেরে গমনাগমন কর সহজ 1 এ ২৫ 
 কথা শুনিয়া শিষ্যেরা অতি চমত্রুত হইয়। কহিল, তবে 
 কাহার পরিত্রাণ হইতে পারে? তাহাতে তিনি তাহাদের ১৬ 
 প্রতি দৃষ্টি করিয়া কহিলেন, তাহ। মনুষ্যদের অসাধ্য বটে, 
 কিন্ত ঈশ্বরের সকলি সাধ্য 1 
 
 62 
 
২০ অধ্যায় |] মথ্লিখিত মুসমীচাঁর । ৬৩ 
 
 ২৭ তখন পিতর তাহাকে কহিল, দেখ, আমরা সমস্তই 
 পরিত্যাগ করিয়া তোমার পশ্চাদ্গামী হইলাম, আমরা 
 ২৮ কি পাইব? তাহাতে যীশু কহিলেন, আমি তোমাদিগকে 
 যথার্থ কহিতেছি, তোমরা আমার পশ্চাদ্গামী হইতেছ, 
 এই হেতুক নুতন সৃষ্টি করণের সময়ে যখন মনুষ্যপুক্র 
 আপন এখ্বৰ্য্যশালি সিংহাসনে বসিবেন, তখন তোমরাও 
 দ্বাদশ সিংহাসনে বসিয়া হঁসায়েলের দ্বাদশ বংশের বিচার 
 ২৯ করিব! ! এবং যে কোন ব্যক্তি আমার নাম-প্রযুক্ত বাটা 
 কি ভ্রাতা কি ভগিনী কি পিতা কি মাতা কি স্ত্রীকি বালক 
 কি ভুমি পরিত্যাগ করে, সে শত গুণ পাইবে; এবং 
 ৩০ অনন্ত পরমায়ুরও অধিকারী হইবে | কিন্ত অগ্রের অনেক 
 
 লোক পশ্চাৎ ২ ও পশ্চাতের অনেক লোক অগ্রে পড়িবে ! 
 
 ২০ অধ্যায়। 
 ১ কৃষাণ লোকদের দৃষ্টান্ত ১৭ ও শ্ীষ্টরে আপন মৃত্য প্রকাশ করণ 
 ২০ ও দুই শিষ্যকে উত্তর দিয়া নমু হওনের উপদেশ করণ ২৯ ও দুই 
 অন্ধ লোককে চক্ষু দেওন। 
 
 ১. স্বর্গরাজ্য এমন এক গৃহস্থের তুল্য, যে অতি প্রভাতে 
 আপন দড্রাক্ষাক্ষেত্রে কৃষাণ লোকদিণকে নিযুক্ত করিতে 
 ২ গেল 1 পরে তাহাদের সহিত দিন এক সিকি বেতন 
 নিয়ম করিয়া তাহাদিগকে ড্রাক্ষাক্ষেত্রে প্রেরণ করিল! 
 ৩ অনন্তর এক প্রহর বেলার সময়ে গিয়া হাটে কএক 
 ৪ জনকে নিক্ন্মে থাকিতে দেখিয়া তাহাদিগকে কহিল, 
 তোমরাও আমার ড্রাক্ষাক্ষেত্রে যাও, আমি তোমা দিকে 
 উপযুক্ত বেতন দিব ; তাহাতে তাহারা প্রস্থান করিল ! 
 ৫ পুনশ্চ সে দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রহরের সময়ে বাহিরে গিয়। 
 ৬ তন্রপ করিল 1 পরে এক ঘণ্টা বেল। থাকিতে বাহিরে 
 
 গিয়। আর২ কএক জনকে নিক্কন্মে থাকিতে দেখিয়। 
 | 63 
 
৬৪ | মথি্লিখিত সসদাচার | [২০ অধ্যায় । 
 
 জিজ্ঞাসিল, তোমরা কি জন্যে এই স্থানে তাবৎ দিন 
 নিষ্কর্ম্মে দাড়াইয়া আছ? তাহাতে তাহারা বলিল, কেহই ৭ 
 আমাদিগকে কর্মে নিযুক্ত করে নাই! তখন সে কহিল, 
 তোমরাও আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রেতে যাও, তাহাতে উপযুক্ত 
 বেতন পাইব। ! অনন্তর সন্ধ্যাকাল উপস্থিত হইলে ৮. 
 সেই দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কর্তা অধ্যক্ষকে কহিল, কৃষাণদিগকে 
 ডাকিয়া শেষ জন অবধি আরস্ত করিয়। প্রথম জন 
 পর্যন্ত তাহাদিগকে বেতন দেও! তাহাতে যাহারা এক ৯ 
 ঘণ্ট। থাকিতে আসিয়াছিল, তাহারা প্রত্যেক জন এক ২ 
 সিকি পাইল ! তখন প্রথম নিযুক্ত লোকেরা আসিয়। ১০ 
 অনুমান করিল, আমর! অধিক পাইব ; কিন্ত তাহারাও 
 এক২ সিকি পাইল ! তাহাতে তাহ! গ্রহণ করিয়া সেই ১১ 
 গৃহস্থের সহিত বচসা করিয়া কহিল, আমরা সমস্ত দিন ১২ 
 তাপ ও ক্লেশ ভোগ করিলাম, কিন্ত যে পশ্চাতের লোকের! 
 এক ঘণ্টামাত্র কর্ন করিল, তাহাদিগকেও আমাদের 
 সমান করিলা 1! তাহাতে সে তাহাদের এক জনকে উত্তর ১৩ 
 করিল, হে বৎস, আমি তোমার কিছুই অন্যায় করি 
 নাই; তুমি কি আমার নিকটে এক সিকিতে স্বীকার 
 করিল! ন।? অতএব তোমার যে পাওনা, তাহা! লইয়া ১৪ 
 যাও; তোমার মত এই পশ্চাৎ নিযুক্ত লোককেও দিতে 
 আমার ইচ্ছ। আছে! স্বেচ্ছানুসারে নিজ দ্রব্য ব্যবহার ১৫ 
 করিতে কি আমার ক্ষমতা নাই? কিন্বা আমার দাতৃত্ব 
 প্রযুক্ত তুমি কি ঈর্ধ্য। দৃষ্টি করিতেছ ? এই ৰূপে অগ্রের ১৬ 
 লোকেরা পশ্চাৎ, ও পশ্চাতের লোকেরা অগ্রে পড়িবে; 
 অনেকেই: আৃত, কিন্ত অণ্প মনোনীত! 
 
 তদনন্তর যীশু যিৰশালম্‌ নগরে যাইতে২ গোপনে ১৭ 
 
 পথের মধ্যে দ্বাদশ শিষ্যকে লইয়। কহিলেন, দেখ, আ- ১৮ 
 64 
 
২০ অধ্যায় |] ' মথিলিখিত সুসমীচাঁর। ৬৫ 
 
 মরা বিৰশালম্‌ নগরে যাইতেছি; তাহাতে মনুষ্যপুক্র 
 প্রধান যাজক ও অধ্যাপকগণের হস্তে সমর্পিত হইবেন; 
 এবং তাহারা তাহার প্রাণদণ্ডাজ্ঞ। দ্িয়। পরিহাস ও কোড! 
 ১৯ প্রহার, এবং ক্রুশেতে বধ করাইবার নিমিত্তে অন্যদেশীয়- 
 দের হস্তে তাহাকে সমর্পণ করিবে; পরে তিনি তৃতীয় 
 দিবসে কবরহইতে উঠিবেন ! 
 ২০ তখন সিবদিয়ের স্ত্রী আপন পুক্রদিগকে সঙ্গে লইয়া 
 যীশুর নিকটে উপস্থিত হইয়া প্রণাম পুর্বরক তাহার কাছে 
 ২১ কিছু অনুগ্রহ যাক্রা। করিল? তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, 
 তুমি কি চাহ? তাহাতে সে কহিল, আপনকার রাজ্যে 
 আমার এই দুই পুত্রের এক জনকে আপন দক্ষিণ পাশ্ছে? 
 ২২ ও দ্বিতীয় জনকে বাম পার্খে বসিতে আজ্ঞ। করুন | যীশু 
 উত্তর করিলেন, তোমর! যাহ! প্রার্থন। করিতেছ, তাহ! 
 বুঝ না; আমি বে বাটীতে পান করিব, তাহাতে কি তৌ- 
 মরা পান করিতে পারিব। ? এবং আমি যে প্রকার বাণ্ডিস্- 
 মেতে বৰাপ্তাইজিত হইব, তাহাতে কি তোমরা বাপ্ধাইজিত 
 ২১৩ হইতে পারিবা ? তাহারা বলিল, পারিব ! তখন তিনি 
 কহিলেন, তোমর! আমার বাটাতে অবশ্য পান করিব, 
 এবং আমি যে প্রকার বাণ্ডিব্মেতে বাপ্তাইজিত হইব, 
 তাহাতে তোমরাও বাগ্ডাইজিত হইবা) কিন্তু যাহাদের 
 নিমিত্তে আমার পিতাকর্তৃক আমার দক্ষিণ পার্খে ও বাম 
 পার্শ্বে আসন প্রস্তুত করা গিয়াছে, তাহাদের ব্যতিরেকে 
 আর কাহীকেও তাহাতে বসাইতে আমার অধিকার নাই! 
 ২৪ এই কথা শুনিয়া অন্য দশ শিব্য এ দুই ভ্রাতার প্রতি 
 ২৫ রুদ্ধ হইল! কিন্তু যীশু আপনার নিকটে তাহাদিগকে 
 ডাকিয়া কহিলেন, অন্যদেশীয়দের ভুপতিগণ তাহাদের 
 
 উপরে গ্রভুত্ব করে, এবং যাহারা প্রধান, তাহারা তাহাদের 
 65 
 
৬৩ মথিলিখিত সুসযাচার । [২১ অধ্যায় । 
 
 উপরে কর্তৃত্ব করে, ইহা তোমরা জান! কিন্ত তোমাদের ২৬ 
 মধ্যে তন্প হইবে না; তোমাদের মধ্যে যে কেহ প্রধান 
 
 ত চাহে, সে তোমাদের সেবক হউক; এবং তোমা- ২৭ 
 ce Ege St হইতে ইচ্ছ। করে, সে তোমাদের 
 দাস হউক ! এই ৰূপে মনুষ্যপুত্র সেবা পাইতে নয়, কিন্ত ২৮ 
 সেবা করিতে, এবং অনেকের পরিত্রাণের মুল্যৰপ আপন 
 প্রাণ দিতে আসিয়াছেন | 
 
 পরে ধিরীহে। নগরহইতে তাহাদের প্রস্থান করণের স- ২৯ 
 ময়ে তাহার পশ্চাৎ অনেক২ লোক গমন করিল 1 আর ৩৭ 
 পথের পার্শ্বে বসিয়া থাকিত যে দুই জন অন্ধ, তাহারা এ 
 পথ দিয়! যীশুর গমন সংবাদ শুনিয়। উচ্চেঃস্বরে কহিল, 
 হে গ্রভে।, দায়ুদের সন্তান, আমাদের প্রতি দয়। করুন! 
 তাহাতে লোক সকল চুপ২ বলিয়া তাহাদিগকে ধমক্‌ ৩১ 
 দিল; কিন্ত তাহারা আরও অধিক চেঁচাইয়। বলিল, হে 
 প্রভো, দায়ুদের সন্তান, আমাদের প্রতি দয়া করুন 1 তখন ৩২ 
 যীশু স্থগিত হইয়। তাহাদিগকে ডাকিয়। কহিলেন, তোমরা 
 কি চাহ ? তোমাদের নিমিত্তে আমি কি করিব ? তাহাতে ৩৩ 
 তাহারা কহিল, হে প্রভে।, আমাদের চক্ষুঃ প্রসন্ন হউক! 
 তখন যীশু তাহাদের প্রতি সদয় হইয়! তাহাদের চক্ষুঃ ৩৪ 
 স্পর্শ করিলেন, তাহাতে তৎক্ষণাৎ তাহারা দেখিতে পাইল 
 ও তাহার পশ্চাৎ গমন করিল ! 
 
 ২৯ অধ্যায় । 
 
 ১ গর্দভারূঢ় শীষের যিরূশালমে যাত্রা ১২ ও মন্দিরহইতে বণিক লোককে 
 দূর করণ ১৮ ও নিষ্ফল ডুযূর বৃক্ষকে শাপ দেওন ২৩ ও প্রধান 
 যাজকদিগকে নিরুন্তর করণ ২৮ ও দুই পৃত্রের দৃষ্টান্তকথা ৩৩ এবৎ 
 গৃহস্থ ও কৃষকদের দৃষ্টান্ত । 
 
 পরে তাহারা যিৰশালম্‌ নগরের নিকটবর্তী হইয়া জৈ- ১ 
 তুন নামক পর্বতের পার্শস্থ বৈৎফগী গ্রামে উপস্থিত 
 
 66 
 
২ 
 
 ২১ অধ্যায় |] মথ্লিখিত সুসমাচার। ৬৭ 
 
 হইলে পর যীশু দুই শিষ্যকে ইহা কহিয়। পাঠাইলেন, 
 তোমরা এ সনমুখস্থ গ্রামে গিয়া হঠাৎ যে বান্ধা সবৎসা 
 গর্দ্ভী পাইবা, তাহাকে খুলিয়া আমার নিকটে আন ! 
 
 ৩ তাহাতে যদি কেহ কিছু বাল, তবে কহিবা, ইহাতে প্রভুর 
 
 ৪ 
 ৫ 
 
 প্রয়োজন আছে ; তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ প্রেরণ করিবে! 
 এই সমস্ত হওয়াতে “তোমরা সিয়োনের কন্যাকে বল, 
 “ দেখ, তোমার রাজা নমৃশীল ও গর্দতাব্ঢ বরং গর্দভীর 
 “ শাবকাৰূঢ় হইয়া তোমার নিকটে আসিবেন,” ভবিষ্যদ 
 বক্তার এই উক্ত কথা সিদ্ধ হইল ! পরে শিষ্যেরা যীশুর 
 আজ্ঞানুসারে গিয়। গণদভীকে ও তাহার বৎসকে আনিয়। 
 তাহার পৃষ্ঠে আপনাদের বস্ত্র পাতিয়৷ তাহাতে তাহাকে 
 আরোহণ করাইল ! তাহাতে অনেক২ লোক আপনা- 
 দের বস্ত্র পথে পাতিয়! দিল, এবং কতক২ লোক বৃক্ষের 
 শাখাদি কাটিয়। পথে বিস্তার করিল ! আর অগ্র পশ্চাদ্‌- 
 গামি লোক সকল উচ্েঃস্বরে কহিতে লাগিল, “জয়ই 
 দায়ুদের সন্তান; যিনি পরমেশ্বরের নামে আসিতেছেন 
 
 ১০ তিনি ধন্য ; সর্ব্বোপরিস্থ স্বর্ণেতেও জয়ধুনি হউক |, এই 
 
 ১১ 
 
 ১২ 
 
 ৰূপে তিনি যিৰশালমে প্রবেশ করিলে পর, ইনি কে? 
 এই কথাতে সমুদয় নগর অস্থির হইল ! তাহাতে লোক 
 সকল কহিল, ইনি গালীল্‌ প্রদেশীয় নাসরতীয় ভবিষ্যদ্‌- 
 বক্তা যীশু | 
 
 পরে যীশু ঈশ্বরের মন্দিরে প্রবেশ করিয়! তন্মধ্যহইতে 
 ক্রয় বিক্রয়কারিদিগকে বাহির করিলেন, এবং বণিকুদি- 
 গের মুদ্রার আসন ও কপোত ব্যবসায়িদিগের আসন 
 
 ১৩ উল্টাইয়া ফেলিলেন । আর তাহাদিগকে কহিলেন, “আ- 
 
 “মার গৃহ প্রার্থনাগৃহ নামে খ্যাত হইবে,” এই ৰূপ 
 
 লিপি আছে, কিন্তু তোমরা তাহা দস্যুর গহ্বর করিতেছ। 
 67 
 
৬৮ মথি্লিখিত সুসমাচার | [২১ অধ্যায় । 
 
 তদনন্তর অন্ধ খঞপ্ত লোকের। মন্দিরে তাঁহার নিকটে ১৪ 
 আইলে তিনি তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন! যখন প্রধান ১৫ 
 যাজকেরা ও অধ্যাপকের! তাহার কৃত এ ৰূপ আশ্চৰ্য্য | 
 ক্রিয়া দেখিল, এবং মন্দিরে “জয়ং দায়ুদের সন্তান’ এই 
 ৰূপ বালকদের উচ্চৈধূনি শুনিল, তখন বড় ত্ুদ্ধ হইল; 
 এবং তাহাকে জিজ্ঞাস করিল, ইহারা যাহা বলে, তাহা ১৬ 
 কি তুমি শুনিতেছ? তাহাতে যীশু তাহাদিগকে কহি- 
 লেন, হা, “তুমি বালক ও দুগ্ধপোষ্য শিশুদের মুখের 
 “দ্বারা আপন স্তব প্রকাশ করিতেছ,” এই কথা কি তো- 
 মর! কখনে। পাঠ কর নাই? পরে তিনি তাহাদিগকে ১৭ 
 পরিত্যাগ করিয়। নগরহইতে বৈখনিয়! গ্রামে গিয়া সেই 
 স্থানে রাত্রি যাপন করিলেন! 
 
 আর প্রভাত হইলে-পর যীশু পুনশ্চ নগরে আসিতে২ ১৮ 
 ক্ষুধার্ত হইলেন? তাহাতে পথের পার্শ্বে একটা ভূঙ্কুরবৃক্ষ ১৯ 
 
 দেখিয়। তাহার নিকটে গিয়! পত্র ব্যতিরেক কিছুমাত্র 
 না পাইয়। সেই বৃন্ষকে কহিলেন, অদ্যাবধি আর কখনে। 
 তোমাতে ফল না কুক; তাহাতে তৎক্ষণাৎ এ ডুমুরবৃক্ষ 
 শুষ্ক হইল 1 তাহ। দেখিয়া শিব্যেরা আশ্চর্য্য জ্ঞান ২০ 
 করিয়া কহিল, আঃ! ভুঙ্গুবৃক্ষ এত শীঘ্‌ শুষ্ক হইল! 
 তাহাতে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আমি তোমা দিগকে ২১ 
 যথার্থ কহিতেছি, তোমর। যদি সন্দেহ না করিয়। প্রত্যয় 
 কর, তবে তোমরাও কেবল ডুয়ুরবৃক্ষের প্রতি এই ৰূপ 
 করিতে পারিব। তাহা নয়, বরঞ্চ * তুমি সরিয়। সমুদ্রে 
 পড়,” এমন কথা এই পর্বতকে বলিলে তৎক্ষণাৎ তাহাই 
 ঘটিবে ! এবং বিশ্বাসপুর্ববক প্রার্থনা করিয়া যে কিছু ২২ 
 বাজ্র। করিব।, তাহাই পাইবা ৷ 
 
 68 
 
২১ অধ্যায় ।] মথিলিখিত সুসমাঁচার । ৬৯ 
 
 ২৩ অনন্তর মন্দিরে প্রবেশ করিয়। উপদেশ দিবার সময়ে 
 তাহার নিকটে প্রধান যাজকেরা ও প্রাচীন লোকের! 
 আসিয়। জিজ্ঞাস! করিল, তুমি কি ক্ষমতাতে এই সকল 
 কর্ম করিতেছ ? আর তোমাকেই বা এমন ক্ষমতা কে 
 দিল ? তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন, আমিও তোমা- 
 দিগকে এক কথা জিজ্ঞাসা করি; তোমরা যদি তাহার 
 উত্তর দেও, তবে কি ক্ষমতাতে এ সকল কর্ম করিতেছি, 
 ২৫ তাহ! আমিও তোমাদিগকে বলিব ! যোহনের ঘাপ্তিস্ম 
 কাহার আঙজ্ঞাতে হইল? ঈশ্বরের কি মনুষ্যের? তাহাতে 
 তাহারা পরস্পর হঁহা বিবেচনা করিতে লাগিল, যদি 
 ঈশ্বরের বলি, তবে তোমরা তাহাকে প্রত্যয় কর নাই 
 ২৬ কেন? এই কথ। জিজ্ঞাসা করিবে? আর যদি মনুষ্যের 
 বলি, তবে লোকদিগকে ভয় করি, কেননা সকলেই 
 ২৭ বোহন্কে ভবিব্যদ্বক্ৰপে মানে! অতএব তাহীরা যীশুকে 
 এই উত্তর করিল, তাহা আমর! জানি ন! | তখন তিনি 
 তাহাদিগকে কহিলেন, তবে কি ক্ষমতাতে এ সকল কর্ম 
 করিতেছি, তাহ আমিও তোমাদিগকে কহিব না | 
 ২৮ এক জনের দুই পুত্র ছিল; সে এক পুল্রের নিকটে গিয়া 
 কহিল, হে পুত্র, অদ্য আমার দড্রাক্ষাক্ষেত্রে কর্ম করিতে 
 ২৯ যাও । তাহাতে সে কহিল, যাইব না; কিন্ত অবশেষে 
 ৩° অনুতাপ করিলে পর সে গেল ! অনন্তর সে অন্য পুল্রের 
 নিকটে নিয়। তন্মত কহিল; তাহাতে, সে উত্তর করিল, 
 »১ হা মহাশয়, যাই) কিন্ত গেল না! এই দুই পুজ্রের মধ্যে 
 কে পিতার অভিমত পালন করিল? তোমরা কি বুঝ ? 
 তাহাতে তাহারা কহিল, প্রথম পুত্র ! তখন যীশু তাহা- 
 দিগকে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, 
 
 চণ্ডালের। ও বেশ্যাগণ তোমাদের অশ্রে ঈ্বরের রাজ্যে 
 69 
 
 99 
 
 চি 
 
০. মথিলিখিত সূসমাচার | [২১ অধ্যায় 
 
 প্রবেশ করে! কারণ যোহন্‌ তোমাদের নিকটে ধর্্মপথে ৩২ 
 আইলে তোমরা তাহাকে প্রত্যয় করিলা না, কিন্তু চণ্ডী- 
 লেরা ও বেশ্যাগণ তাহাকে প্রত্যয় করিল ; তাহা দেখিয়াও 
 তোমরা প্রত্যয় করণার্থে খেদ করিলা না! 
 
 আর এক দৃষ্টান্ত শুন; কোন গৃহস্থ ক্ষেত্রে দ্রাক্ষালতা ৩৩ 
 রোপণ করিয়া তাহার চতুর্দিগে বেড়া দিয়া তন্মধ্যে দ্রাক্ষা 
 পেষণার্থে কুণ্ড খনন করিলেন, এবং উচ্চগৃহ নিৰ্ম্মাণ 
 করিলেন ; পরে সেই ক্ষেত্র কৃষকদের হস্তে সমর্পণ 
 করিয়া দুর দেশে গমন করিলেন | তদনন্তর ফলের সময় ৩৪ 
 উপস্থিত হইলে তিনি ফল পাইবাঁর জন্যে কৃষকদের 
 নিকটে আপন দাঁসদিগকে প্রেরণ করিলেন! কিন্তু কৃষকেরা ৩৫ 
 তাহার সেই দাসদিণকে ধরিয়া কাহাকে প্রহার ও 
 কাহাকে প্রন্তরাঘাত এবং কাহাকে বধ করিল 1 পুনশ্চ ৩৬ 
 সেই কর্তা প্রথমাপেক্ষা আরও অধিক দাসদিগকে প্রেরণ 
 করিলেন ; কিন্তু তাহারা তাহাদেরও প্রতি সেই মত 
 ব্যবহার করিল ! অনন্তর “আমার পুত্র গেলে তাহাকে ৩৭ 
 সমাদর করিবে, ইহা কহিয়! তিনি শেষে আপনার পুত্রকে 
 তাহাদের নিকটে প্রেরণ করিলেন! কিন্ত এ কৃষকেরা ৩৮ 
 পুত্রকে দেখিয়। পরস্পর এই মন্ত্রণা৷ করিতে লাগিল, এই 
 উত্তরাধিকারী, আইস, আমরা ইহাকে বধ করিয়া ইহার 
 অধিকার হস্তগত করি! পরে তাহারা তাহাকে ধরিয়া ৩৯৪ 
 দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বাহিরে ফেলিয়া বধ করিল ! যখন সেই ৪০ 
 দ্রাক্ষান্ষেত্রের কর্তা আসিবেন, তখন সেই ক্লবকদিগের 
 প্রতি কি করিবেন? তাহার! উত্তর করিল, সেই পাপিদিগকে ৪১ 
 দারুণ যন্ত্রণাতে সংহার করিবেন, এবং যাহারা সময়া নুক্রমে 
 ফল যোগাইয়া দিবে, এমন কৃষকদের হস্তে ক্ষেত্র সমর্পণ 
 করিবেন । তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, * গাথকেরা ৪২ 
 
 70 
 
২২ অধ্যায় ৷] মথ্লিখিত সুসমীচার । ' ৭১ 
 
 “ যে প্রস্তর অগ্রাহ্| করিয়াছে, তাহা কোণের প্রধান 
 £ প্রস্তর হইয়া উঠিল; এই যে পরমেশ্বরের কর্ম, সে 
 “ আমাদের দৃষ্টিতে অদ্ভুত; ধর্ম্মপুস্তকে লিখিত এই কথা! 
 ৪৩ কি তোমরা কখনও পাঠ কর নাই? অতএব আমি 
 তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমাদের নিকটহইতে ঈশ্বরের 
 রাজ্য নীত হইয়া ফল উৎপন্নকারি অন্য জাতিকে দত্ত 
 ৪৪ হইবে ! যে ব্যক্তি সেই প্রন্তরের উপরে পড়িবে, সে 
 ভগ্ন হইবে; কিন্ত যাহার উপরে সেই প্রস্তর পড়িবে, 
 ৪৫ তাহাকে ধুলিবৎ চূৰ্ণ করিবে ! তখন প্রধান যাজকেরা ও 
 ফিৰশির। তাহার এই দৃফ্টান্তকথা শুনিলে পর, তিনি 
 ৪৬ আমাদের উদ্দেশে কহিলেন, ইহা বুঝিয়! তাহাকে ধরিতে 
 চেক্টা করিল; কিন্ত লোকদিগকে ভয় করিল, কেনন। 
 লোকেরা তাহাকে ভবিষ্যদ্বকূৰূপে মানিত ॥ 
 ২২ অধ্তায়। 
 
 ১ রাজপূত্রের বিবাহের দৃষ্টান্ত ১৫ এব« রাজকর দেওনের্ শিক্ষা ২৩ 
 ও করর্হইতে উন্থান বিষয়ক উপদেশ ৩৪ ও প্রধান আজ্ঞার নির্ণয় 
 ৪১ ও শ্রীষ্টের আপন বিষয়ে ফিরূশিদিগকে নিরুত্তর করণ । 
 
 পরে যীশু পুনর্বার দৃষ্টান্তদ্বার৷ তাহাদিগকে কহিলেন, 
 স্বর্গের রাজ্য এমন এক রাজার তুল্য, যিনি আপন পুত্রের 
 ৩ বিবাহ দিয়! তাবৎ নিমন্ত্ৰিত লোককে আহ্বান করিতে 
 দাসদিগকে প্রেরণ করিলেন; কিন্তু তাহারা আসিতে 
 ৪ চাহিল ন! তাহাতে রাজা পুনশ্চ অন্য২ দাসদিগকে 
 ইহা কহিয়। প্রেরণ করিলেন, নিমন্ত্রিত লোকদিগকে 
 কহ, দেখ আমার ভোজ প্রস্তুত আছে; আমি আপন 
 বলদাদি হৃষ্ট পুষ্ট জন্ত মারিয়। তাবৎ খাদ্য সামগ্রী 
 ৫ প্রস্তুত করিলাম, তোমরা বিবাহেতে আইস । তথাচ 
 
 তাহারা অবহেলা করিয়া কেহ আপন ক্ষেত্রে ও কেহ 
 71 
 
 NU 
 
৭২ মথিলিখিত সুসমীচার । [২২ অধ্যায় । 
 
 বা বাণিজ্যে আপন পথে চলিয়া গেল? এবং অন্য২ 
 লোকের! তাহার দাসদিগকে ধরিয়া দৌরাত্ম্য ব্যবহার 
 করিয়া তাহাদিগকে বধ করিল ! অনন্তর সে রাজা এই 
 সংবাদ পাইয়া মহাক্রোধান্বিত হইয়! সৈন্যসামন্ত প্রেরণ 
 পূর্বক এ হত্যাকারিদিগকে সংহার করিয়। তাহাদের 
 নগর দগ্ধ করিলেন! পরে তিনি আপন দাসদিগকে 
 কহিলেন, বিবাহের ভোজ প্রস্তুত আছে, কিন্ত নিমন্তরিত 
 লোকেরা অযোগ্য ; অতএব তোমরা রাজপথে গিয়া 
 আর যত লোকের দেখ! পাও, তাবৎকে বিবাহের ভেোজে 
 নিমন্ত্রণ কর । তাহাতে এ দাসেরা রাজপথে গিয়। ভাল 
 মন্দ যত লোকের দেখা পাইল, তাবৎকেই সংগ্রহ করিয়া 
 আনিল; তাহাতে অভ্যাগত লোকেতে বিবাহের বাটা 
 পরিপূর্ণ হইল? তখন সেই রাজা অভ্যাগত সকলকে 
 দেখিতে ভিতরে আইলে পর সেই স্থানে বিবাহ্বস্ত্রহীন 
 এক জনকে দেখিয়! তাহাকে কহিলেন, হে মিত্র, তুমি 
 বিবাহবন্ত্র ব্যতিরেকে এ স্থানে কি ৰূপে প্রবেশ দা 
 তাহাতে সে নিরুত্তর হইল 1 তখন রাজা অনুচরদিগকে 
 কহিলেন, ইহীকে হস্ত চরণে বন্ধন পূর্বক লইয়া যে স্থানে 
 রোদন ও দন্তের ঘর্ষণ হয়, সেই বহিৰ্ভূত অন্ধকারে 
 নিক্ষেপ কর! এই ৰূপে অনেকে আহুত, কিন্তু অণ্প 
 মনোনীত ! 
 
 অনন্তর ফিকশিরা যাইয়। কোন মতে কথোপকথনে 
 তাহাকে ফাঁদে ফেলিতে পারে, এই মন্ত্রণা করিয়! 
 হেরোদীয় লোকদের সহিত আপনাদের শিষ্যগণদ্বার! 
 তাহাকে কহিয়। পাঠাইল, হে গুরো, আপনি সত্য, 
 এবং সত্যৰূপে ঈশ্বরের পথ দেখাইতেছেন, আর তদ্ধি- 
 
 বয়ে কাহারও অনুরোধ এবং কোন মনুষ্যের মুখাপেক্ষা 
 72 
 
 ৬ 
 
 ৮ 
 
 nD 
 
 চি 
 
 2 
 
 ১২. 
 
 ১১৩ 
 
 ১৪ 
 
 2৫ 
 ৯৬ 
 
২২ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমাচার । ৭৩ 
 
 ১৭ করেন না, তাহা আমরা জানি! অতএব কৈসর্‌ রাজাকে 
 কর দেওয়া আমাদের কর্তব্য কি না? এ বিষয়ে আপনার 
 ১৮ কেমন বোধ হয়? তাহা আমাদিগকে বলন ! তাহাতে 
 যীশু তাহাদের খলত। বুঝিয়া কহিলেন, অরে কপটিরা, 
 ১৯ আমার পরীক্ষা কেন করিতেছ? সেই করদানের মুদ্রা 
 ২০ আমাকে দেখাও । তখন তাহারা তাহার নিকটে এক 
 সিকি আনিলে পর তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞ।সা করিলেন, 
 ইহাতে কাহার এই মূর্তি ও এই নাম আছে? তাঁহারা 
 ২১ বলিল, কৈনরের ! তাহাতে তিনি কহিলেন, কৈসরের 
 যাহ! তাহা কৈসরকে দেও, আর ঈশ্বরের যাহা তাহা 
 ২২ ঈশ্বরকে দেও 1 এই কথা শুনিয়! তাহারা আশ্চর্য্য জ্ঞান 
 করিয়া তাহাকে ছাড়িয়া চলিয়া গেল ! 
 ২৩ সেই দিবসে সিদুকিরা, অর্থাৎ কবরহইতে উত্থান হয় 
 না, এই কথা যাহার! বলে, তাহারা যীশুর নিকটে আসিয়া 
 ২৪ জিজ্ঞাস। করিল, হে গুরো, কোন জন যদি নিঃসন্তান 
 হইয়া মরে, তবে বার ভ্রাতা তাহার স্ত্রীর প্রতি দেবরের 
 কর্তব্য কন্ম করিয়। ভ্রাতার বংশ উৎপন্ন করিবে, ইহা 
 ২৫ মুসা আজ্ঞা করিয়াছেন কিন্ত আমাদের এখানে কোন 
 জনেরা সপ্ত সহোদর ছিল, তাহাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ব্যক্তি 
 এক কন্যাকে বিবাহ করিল, এবং প্ৰাণত্যাগ সময়ে আপনি 
 ২৬ নিঃসন্তান প্রযুক্ত এ স্ত্রীকে আপন ভ্রাতাকে সমর্পণ 
 করিল ! এবং দ্বিতীয়, ও তৃতীয়, সপ্তম জন পর্য্যন্ত তদ্রুপ 
 ২৭ করিল! সকলের শেষে সেত্দ্রী ও মরিল ! মৃতদের উত্থান 
 ২৮ সময়ে এ সপ্ত জনের মধ্যে সে কাহার শ্রী হইবে? 
 ২৯ যেহেতুক সকলেই তাহাকে বিবাহ করিয়াছিল! তাহাতে 
 যীশু উত্তর করিলেন, তোমরা ধর্ম্মপুস্তক এবং ঈশ্বরের 
 ৩০ শক্তি না বুৰিয়৷ ভ্রান্ত হইতেছ। উত্থানের পর লোকের! 
 73 
 
৭৪ মথিলিখিত সুসমাচাঁর । [২২ অধ্যায় |. 
 
 বিবাহ করে না, এবং বাগ্দত্তাও হয় না, কিন্ত ঈশ্বরের 
 স্বর্গস্থ দুতগণের সদৃশ হয়। এবং মৃতদের উত্থান বিষয়ে ৩১ 
 তোমাদের প্রতি ঈশ্বরের এই উক্তি; “আমি ইব্রাহীমের ৩২ 
 “ ঈশ্বর, ও ইস্হাকের ঈশ্বর, ও যাকুবের ঈশ্বর”? ইহ। 
 কি তোমরা পাঠ কর নাই? কিন্ত ঈশ্বর জীব লোকদের 
 ঈশ্বর, মৃত লোকদের ঈশ্বর নহেন । এ কথা শুনিয়া লোক ৩৩ 
 সকল তাহার উপদেশে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল ! 
 
 পরে সিদুকিদিগের এ প্রকার অপ্রতিভ হওনের সংবাদ ৩৪ 
 পাইয়! ফিৰূশিরা এক স্থানে একত্র হইলে পর, তাহাদের ৩৫ 
 মধ্যে এক জন ব্যবস্থাপক যীশুর পরীক্ষার নিমিত্তে জি- 
 জ্ঞাস। করিল, হে গুরো, ব্যবস্থার মধ্যে কোন্‌ আজ্ঞা শ্রেষ্ঠ? ৩৬ 
 তাহাতে যীশু কহিলেন, “তুমি আপন সমস্ত অন্তঃকরণ ও ৩৭ 
 “সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত চিত্তদ্বারা আপন প্রভু পরমেশ্বরেতে 
 “প্রেম কর,” এই প্রথম মহাজ্ঞ! ! এবং তাহার সদৃশ ৩৮ 
 দ্বিতীয় আজ্ঞা এই, “তুমি আপন প্রতিবাসিকে আত্মত্ুল্য ৩৯ 
 “ প্রেম কর 1” এই দুই আজ্ঞতেই সমস্ত ব্যবস্থা ও সমস্ত ৪০ 
 ভবিব্যদ্বাক্যের ভার আছে ! 
 
 অনন্তর ফিৰশির! একত্র থাকন সময়ে যীশু তাহাদিগকে ৪ ১ 
 জিজ্ঞাসা করিলেন, খ্রীষ্টের বিষয়ে তোমাদের কেমন বোধ ৪২ 
 হয়, তিনি কাহার সন্তান? তাহাতে তাহার! উত্তর করিল, 
 দাযুদের সন্তান । তখন তিনি কহিলেন, তবে দায়ুদ্‌কি ৪৩ 
 প্রক [রে আত্মার আবির্ভাবে তাহাকে প্রভু বলে? যথা, 
 “ পরমেশ্বর আমার প্রভুকে কহিলেন, আমি যাবৎ তো- ৪৪ 
 “মার শত্রুগণকে তোমার পাদপীঠ ন। করি, তাবৎ তুমি 
 “আমার দক্ষিণে বৈস 1” অতএব দায়ুদ্‌ যদি তাহাকে প্রভু ৪৫ 
 করিয়া বলে, তবে তিনি কি প্রকারে তাহার সন্তান হইতে 
 পারেন ? তখন তাহাদের মধ্যে কেহ এই কথার কোন ৪৬ 
 
 74 
 
২৩ অধ্যায় ৷] মথিলিখিত সুসমাচার । ৭৫ 
 
 উত্তর দিতে পারিল না; আর সেই দিবসাবধি তাহাকে 
 কোন কথা৷ জিজ্ঞাসা করিতে কাহারও সাহস হইল না! 
 ২৩ অধ্যায় । 
 ১ ফিরূশিদের ও অখ্যাপকদের কথ] মান্য করণ ও আচার ত্যাগ করণ 
 বিষয়ে উপদেশ ১৩ এব তাহাদের সন্তাপ পুকাশ করণ ৩৪ ও ঘিরূশালম 
 বিনাশ বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাক্য । 
 ১ পরে যীশু লোকসমুহকে ও শিব্যদিগকে কহিলেন, 
 অধ্যাপকেরা ও ফিবূশিরা মুসার আসনে বসিয়া থাকে ; 
 ৩ অতএব তাহার! | তোমাদিগকে যাহা মান্য করিতে আজ্ঞা 
 দেয়, তাঁহা মানিও এবং পালন করিও; কিন্তু তাহাদের 
 কর্ম্মানুযায়ি কর্ম করিও না) কেননা তাহাদের কথামাত্র 
 সার, কার্যেতে কিছুই নয়৷ আরঃতাহার! ুর্বাহ গুরুতর 
 ভার বাদ্ধিয়া। মনুষ্যদের স্কন্ধের উপরে অর্পন করে; 
 কিন্ত আপনারা এক অঙ্গুলি দিয়াও তাহ। সরায় না! 
 ৫ কেবল লোক দেখান সমস্ত কর্ম করে; ফলতঃ প্বদ্ধ 
 প্রশস্ত করিয়া ধারণ করে, এবং নিজ বস্ত্র দীর্ঘং থোপ 
 ৬ ধারণ করে; আর ভোজনের সময়ে প্রধান আসন ও 
 ৭ ভজনালয়ে প্রধান স্থান, এবং হাট বাজারে লোকদের 
 নমস্কার, এবং গুরু নামে সম্ভাষণ, এই সকলি ভাল বাসে! 
 ৮ কিন্তু তোমরা তন্রপ গুরু নামে সম্ভাষিত হইও না, ষে- 
 হেতুক তোমাদের একই গুরু খ্রীষ্ট, এবং তোমরা সকলে 
 ৯ পরস্পর ভ্রাতা; আর পৃথিবীর মধ্যে কাহাকেও পিতা 
 বলিয়া সম্বোধন করিও না, কেনন। তোমাদের একই 
 ১০ স্বর্গন্থ পিতা | তোমরা কখনও গুরু নামে সম্তাষিত 
 ১১ হইও না, কারণ তোমাদের একই গুরু খ্ৰীষ্ট । এবং 
 তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ সে তোমাদের সেবক 
 ১২ হইবে! কেননা যে কেহ আপনাকে উন্নত করে, তাহাকে 
 75 
 
 N 
 
 0০0 
 
৭৬ মথ্লিখিত সুসমাচাঁর । [২৩ অধ্যায় । 
 
 নত করা যাইবে ; কিন্ত যে কেহ আপনাকে নত করে, 
 তাহাকে উন্নত কর! যাইবে ! { 
 
 হায় কপটি অধ্যাপক ও ফিৰূশিগণ, তোমরা মনুষ্যদের ১৩ 
 স্বর্গরাজ্যে গমনের পথ রুদ্ধ করিতেছ ; তোমরা আপনারা 
 তন্মধ্যে প্রবেশ কর না, এবং প্রবেশ করিতে উদ্যত 
 লোকদিগকেও প্রবেশ করিতে দেও না! হায় কপটি ১৪ 
 অধ্যাপক ও ফিবশিগণ, তোমর। বিধবাদিগের সর্বস্ব গ্রাস 
 করিয়া ছলেতে দীর্ঘ প্রার্থনা কর; তোমাদের ঘে রতর 
 দণ্ড হইবে | হায় কপটি অধ্যাপক ও ফিৰশিগণ, ১৫ 
 তোমরা এক জনকে স্বধর্মীবলত্বী করিতে সমুদ্র ও ভূমণ্ডল 
 প্রদক্ষিণ কর, এবং কাহাকেও পাইলে আপনাদিগের 
 অপেক্ষা তাহাকে দ্বিগুণ নরকের পাত্র কর! হায়২ অন্ধ ১৬ 
 পথদর্শক সকল, তোমরা বল, মন্দিরের দিব্য করাতে 
 কিছুই হয় না, কিন্তু যে জন মন্দিরস্থ স্বর্ণের দিব্য করে, 
 সে দায়গ্রস্ত হয়! হে মুঢ ও অন্ধ সকল, স্বর্ণ (এবং সেই ১৭ 
 স্বর্ণকে পবিত্র করে বে আমি নর, এই উভয়ের মধ্যে কি 
 শ্রেষ্ঠ? আর ও বল, যজ্ঞবেদির দিব্য করিলে কিছুই হয় না, ১৮ 
 কিন্তু যে জন তদুপরিস্থ দানের দিব্য করে, সে দায়গ্রস্ত ১৯ 
 হয়। হে মুঢ় ও অন্ধ সকল, দান এবং তাহাকে পবিত্র 
 করে বে যজ্ঞবেদি, এই উভয়ের মধ্যে কি শ্রেষ্ঠ? অতএব ২০ 
 কেহ যজ্ঞবেদির দিব্য করিলে বেদির ও তদুপরিস্থ সমস্তের 
 দিব্য করা হয়! এবং কেহ মন্দিরের দিব্য করিলে ২১ 
 মন্দিরের ও তমিবানির দিব্য করা হয়! এবং কেহ ২২ 
 স্বর্গের দিব্য করিলে ঈশ্বরের নিংহাসনের এবং তদুপবি- 
 ফ্টেরও দিব্য করা হয় 1  হায়ং কপটি অধ্যাপক ও ২৩ 
 ফিকশিগণ, তোমরা পোদিনার ও মৌরীর ও জীরার দশ- 
 
 মাংশ দিতেছ ; কিন্ত ব্যবস্থার মধ্যে গুরুতর যে ন্যায় ও 
 76 
 
২৩ অধ্যায় |] যথিলিখিত সুসমীচার | ৭৭ 
 
 দয়। ও বিশ্বস্ততা, এ সকল পরিত্যাগ করিতেছ ; এ সকল 
 পালন কর! ও অন্যের লঙ্ঘন ন! করা তোমাদের কর্তব্য 
 ২৪ হয়! হে অন্ধ পথদর্শকেরা মশাকে ছ'াকিয়া ফেল, কিন্তু 
 ২৫ উদ্টুকে গ্রাস কর! হায় কপটি অধ্যাপক ও ফিৰশি- 
 গণ, তোমর। পানপাত্র ও ভোজনপাত্রের বহির্ভাগ পরিষ্- 
 কার কর, কিন্ত তাহার অন্তর্ভাগ দৌরাত্ম্যেতে ও অধর্মেতে 
 ২৬ পরিপূর্ণ থাকে! হে অন্ধ ফিৰশি লোক, অগ্ৰে পানপ!- 
 ত্রের ও ভোজপাত্রের অন্তর্ভাগ পরিষ্কার কর, তাহাতে 
 ‘২৭ তাহার বহির্তাগও পরিষ্কৃত হইবে ! হায়ং কপটি অধ্যাপক 
 ও ফিৰূশিগণ, তোমর! 1 শুক্লীকৃত কবরস্বৰূপ তি 
 যেমন কবরের বহির্ভাগ দেখিতে সুন্দর, কিন্তু অন্তর্ভাগ মৃত 
 ২৮ লোকদের অস্থিতে ও সর্ব প্রকার মলেতে পরিপূর্ণ; তদনু- 
 _বধপ তোমরাও বাস্েতে লোকদের দৃষ্টিতে ধার্মিক, কিন্ত 
 ২৯ অন্তঃকরণে কেবল কাপট্য ও অধর্ম্মেতে পরিপূর্ণ ! হায়২ 
 কপটি অধ্যাপক ও ফিৰশিগণ, তোমরা ভবিষ্যদ্বভূগণের 
 কবর নির্মাণ কর, এবং সাধুদিগের কবর শোভিত ত কর, 
 ৩. আর বলিয়। থাক, আমরা | যদি আপনাদের পুর্ববপুরুষের 
 সময়ে থাকিতাম, তবে ভবিষ্যদ্বৃগণের রক্তপাতে তাহাদের 
 ৩১ সহভাগী হইতাম ন। 1! এ প্রকারে তোমর। যে ভবিষ্যদ্‌- 
 বজ্তুগণের বধকারিদের সন্তান, এ বিষয়ে আপনারা আপ- 
 ৩২ নাদের সাক্ষ্য দিতেছে ! অতএব তোমরা আপন ুর্ব্বপুরু- 
 ৩৩ বের পরিমাণ পাত্র পরিপূর্ণ কর ! হে সর্পেরা ও কালসর্পের 
 বংশ, তোমরা কি প্রকারে ন নরকদ গুহইতে রক্ষা পাইবা ? 
 ৩৪ দেখ আমি তোমাদের নিকটে ভবিষ্যদ্বত্তা ও বুদ্ধিমন্ত 
 ও অধ্যাপকদিগকে প্রেরণ করিব, কিন্তু তাহাদের কতক 
 জনকে তোমরা বধ করিব! ও ভ্রুশে হত করিবা, এবং 
 কাহাকে২ ভজনালয়ে কোড়। মারিব। এবং নগরে তাঁড়- 
 77 
 
a৮ মথিলিখিত সুসমাচার | [২৪ অধ্যায় | 
 
 নাও করিবা! আর সৎপুরুষ হাবিলের রক্তপাতাবধি, ৩৫ 
 বেরিখিয়ের পুক্র যে সিখরিয়কে তোমরা মন্দিরের ও 
 হোমবেদির মধ্যস্থানে বধ করিলা, তাহার রক্তপাত পর্য্যন্ত, 
 পৃথিবীতে যত সাধু লোকের রক্তপাত হইয়া আসিতেছে, 
 
 সে সমস্ত অপরাধের দণ্ড তোমাদিগেতে বর্তিবে ! আমি ৩৬ 
 তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, এই বর্তমান পুরুবেতে এ 
 সকল বর্তিবে ॥ হে বিৰশালম্‌, হে যিৰশালম তুমি ভবিব্যদ্‌- ৩৭ 
 বন্তুদিগকে বধ করিয়। থাক, এবং আপনার নিকটে প্রেরিত- 
 গণকে প্রস্তরাঘাত করিয়। থাক; যেমন কুদ্ধুটা পক্ষের নীচে 
 আপন শাবক সকলকে একত্র করে, তন্রপ আমিও তোমার 
 সন্তান সকলকে একত্র করিতে কতবার ইচ্ছা করিলাম, কিন্তু 
 তোমরা সম্মত হইল! না ! দেখ, তোমাদের আবাস উচ্ছিন্ন ৩৮ 
 হইয়া পরিত্যক্ত হইবে! আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহি- ৩৯ 
 তেছি, ‘যিনি পরমেশ্বরের নামে আনিতেছেন তিনি ধন্য,” 
 এমন কথা যে পর্য্যন্ত ন বলিব, সে পর্যন্ত আমাকে আর 
 দেখিতে পাইবা ন। | 
 
 - ২৪ অধ্যায়। 
 
 ১ মন্দির বিনাশের ভবিষ্যদ্বাক্য ৩ এব বিনাশ সময়ের ঘটনা ৯ ও 
 শিষ্যদের দঃখ ১৫ ও লোকদের পলায়ন ২৩ ও ভাক্ত শ্বীষ্টের উপস্থিত 
 হওন ২৯ ও হিহ্দা দেশের দ্দ্দশা ৩২ ও ডুম্মরবৃক্ষের্‌ দৃষ্টান্ত ৩৬ ও 
 পুলয়কালের সদৃশ দৃদ্দশ। ৪২ ও সচেতন হওনের উপদেশ ৪৫ ও বিশ্বস্ত 
 ও অবিশ্বস্ত দাসের দৃষ্টান্ত ৷ 
 
 পরে যীশু যখন মন্দিরহইতে বহির্গত হইয়। প্রস্থান ক- ১ 
 রেন, তখন শিষ্যের। তাহাকে মন্দিরের নির্মাণ দেখাইতে 
 আইল ! তাহাতে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা ২ 
 কি এই সকল দেখ না? আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহি- 
 
 78 
 
২৪ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমীচার । ৭৯ 
 
 05ছি, এই গাথনির এক প্রস্তর অন্য প্রন্তরের উপরে 
 থাকিবে না, সমস্তই ভূমিসাৎ হইবে | 
 
 ৩ অনন্তর তিনি উজান পর্বতের উপরে বসিলে শিষ্যের 
 তাহার নিকটে শা গোপনে জিজ্ঞাসা করিল, এই 
 সকল ঘটনা কবে হইবে? আর আপনকার আগমনের 
 
 ৪ এবং যুগান্তের চিহ্ন কি? তাহা আমাদিগকে বলুন! তখন 
 যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, সাবধান, কেহ তোমাদিগকে 
 
 ৫ না ভুলাউক 1! অনেকে আমার নাম ধরিয়া আসিবে, 
 এবং আমি খ্ৰীষ্ট, হঁহা বলিয়া অনেক লোকের ভ্রান্তি 
 ৬ জন্মীইবে। এবং তোমরা সংগ্রামের সংবাদ ও bs 
 আড়ম্বর শুনিবা, সাবধান, তাহাতে ব্যাকুল হইও ন৷ 
 সকল অবশ্যই ঘটিবে, কিন্ত আপাততো যুগান্ত হইবে ন! 
 
 ৭ আর দেশের বিপক্ষে দেশ, ও রাজ্যের বিপক্ষে ke 
 উঠিবে, এবং স্থানে২ দুর্ভিক্ষ ও মহামারী ও ভূমিকম্প 
 
 ৮ হইবে! এই সকল দুঃখের উপক্রম ! 
 
 ৯ আর সেই সময়ে লোকের! দুঃখ ভোগ করাইতে তোমা-: 
 দিগকে পরহস্তগত করিবে, এবং বধও করিবে ; আর আ- 
 মার নাম প্রযুক্ত তোমর। তাবৎ দেশীয় লোকের নিকটে 
 
 ১০ ঘণাস্পদ হইব! ! এবং তৎকালে অনেকে বিঘু পাইয়া পর- 
 স্পর ঘুণ! করিয়। এক জন অন্য জনকে পরহন্তগত করিবে ! 
 
 ১১ আর অনেক মিথ্যাভবিষ্যদ্বক্তা উপস্থিত হইয়। অনেককে 
 ১২ ভুলাইবে ! এবং দুক্কর্ম্নের বাহুল্য হওয়াতে অনেকের প্রেম 
 
 ১৩ শীতল হইয়! যাইবে 1 কিন্ত যে কেহ শেষ পর্য্যন্ত ধৈর্য্যা- 
 
 ১৪ বলম্বন করিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে ! আর তাবৎ 
 দেশীয় লোকের প্রতি সান্পী হইবার নিমিত্তে রাজ্যের 
 এই সুনমাচার সমুদয় জগতে প্রচার করা৷ যাইবে ; এমন 
 হইলে যুগান্ত উপস্থিত ্ | 
 
৮০ মথিলিখিত সুসমাচার । [২৪ অধ্যায় । 
 
 অতএব যে সর্বনাশকারি ঘৃণার বস্তু দানিয়েল ভবিষ্যদ্‌- ১৫ 
 বক্তাদ্বারা উক্ত আছে, তাহা যখন পুণ্য স্থানে উপস্থিত 
 দেখিবা, (যে জন পাঠ করে সে বুঝুক,) তখন যাহারা ১৬ 
 যিহুদ! দেশে থাকে, তাহারা পর্বতে পলায়ন করুক; এবং ১৭ 
 
 যে কেহ গৃহের ছাতের উপরে থাকে, সে গৃহহইতে কোন 
 বস্তু লইবার জন্যে নীচে ন। নামুক ; আর যে কেহ ক্ষেত্রে ১৮ 
 থাকে, সেও বস্ত্র লইবার নিমিত্তে কিরিয়। ন! বাউক। সেই ১৯. 
 সময়ে গর্ভবতী এবং স্তনদাত্রী ভ্ত্রীদিগের দুর্গতি হইবে! 
 আর তোমাদের পলায়ন শীতকালে কিম্বা বিশ্রামবারে ২০ 
 যেন না হয়, এই জন্যে প্রার্থনা কর ! কেননা তৎকালে ২১ 
 যেৰপ মহাক্লেশ উপস্থিত হইবে, জগতের আরত্তাবখি এই 
 সময় পর্য্যন্ত সেইৰপ ক্লেশ কখনে। হয় নাই এবং হই- 
 বেও নী ! আর সেই ক্লেশের সময় যদি ন্যুন ন! 1 করা যায়, ২২ 
 তবে কোন প্রাণির রক্ষা হইতে পারিবে না ; কিন্তু মনো - 
 নীত লোকদের জন্যে সেই সময় ন্যুন করা মাহৰে |! 
 আর ‘দেখ, খ্ৰীষ্ট এই স্থানে আছেন, কিম্বা এ স্থানে ২৩ 
 আছেন,’ সেই সময়ে যদি কেহ তোমাদিগকে এমন কথা 
 কহে, তবে তাহাতে বিশ্বাস করিও না ॥ কেনন! অনেকই ২৪ 
 ভাক্ত খ্বীন্ট ও ভাক্ত ভবিব্যদ্বক্তা উপস্থিত হইয়। এমন 
 মহৎ চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণ প্রকাশ করিবে, যে যদি সম্ভব 
 হয়, তবে মনোনীত লোকদিগেরও ভ্রান্তি জন্মাইবে ! 
 দেখ, আমি পুর্বে তোমাদিগকে সংবাদ দিলাম! অতএব, ২৫ 
 “দেখ, তিনি প্রান্তরে আছেন” এমন কথা কেহ কহিলেও ২৬ 
 বাহিরে গমন করিও না; কিম্বা, “দেখ, তিনি অন্তঃপুরে 
 আছেন, ইহ। বলিলেও প্রত্যয় করিও ন! ! কেনন। বিদ্যুৎ ২৭ 
 যেমন পুর্ববদিবংহইতে নির্গত হইবামাত্র ৬. 
 
 80 
 
২৪ অধ্যায় ৷] মথ্লিখিত সুলমাঁচীর । ৮১ 
 
 ব্যাপিয়া প্রকাশ পায়, তেমনি মনুষ্যপুভ্রেরও আগমন হই 
 ২৮ বে! যে স্থানে শব থাকে, সেই স্থানেই গৃধ্‌ কর 1 
 ২৯ আর নেই ক্লেশের সময়ের অব্যবহিত পরে সূর্য্য অন্ধ- 
 কারময় হইবে, এবং চন্দ্র জ্যোৎসুী দিবে না, এবং আ- 
 কাশহইতে নক্ষত্রগণের পতন হইবে, ও আকাশমণ্ডলের 
 ৩০ গ্রহণ বিচলিত হইবে! তখন আকাশমধ্যে মনুব্যপুজের 
 চিহ্ন দেখা যাইবে, আর আপন পরাক্রমে ও মহাতে- 
 জেতে মেঘাৰঢ় মনুষ্যপুভ্রকে আকাশে আসিতে দেখিয়া 
 ৩১ পৃথিবীর তাবৎ বংশীয় লোক বিলাপ করিবে? তখন 
 তিনি মহাশব্রকারি তুরীর বাদ্যকর আপন দুতগণকে প্রে- 
 রণ করিলে তাহারা আকাশের এক সীমা অবধি অন্য 
 সীমা পর্য্যন্ত চত্ুর্দিক্হইতে তাহার মনোনীত লোকদিগ- 
 কে আনিয়া একত্র করিবে ॥ 
 ৩২  ভুঙ্ুরবৃক্ষহইতে দৃষ্টান্ত শিখ; যেমন ডুযুরবৃক্ষের নবীন 
 শাখা ও পল্লবাদি নির্গত হইলে গ্রীয়কাল নলিকট হহ- 
 ৩৩ তেছে, ইহা তোমরা জানিতে পার; তদ্রপ এই সকল 
 ঘটনা দেখিলেই, সেই সময় দ্বারে উপস্থিত, ইহা জা- 
 ৩৪ নিও! আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, এই বর্ত- 
 মান কালের লৌকদের গত হওনের পুর্ব্বেই সে সকল 
 ৩৫ ঘটবে ! আকাশের ও পৃথিবীর লোপ ve তথাপি 
 আমার কথার লোপ কখনে। হইবে না 
 ৬৬ আর কেবল আমার পিতা ব্যতিরেক Fl কিয্বা স্ব- 
 গন্থ দুতগণ কেহই সেই দিবস ও সেই দণ্ড জানায় না! 
 ৩৭ আর নোহের বর্তমান সময়ে যেৰপ হইয়াছিল, নুষ্যপু- 
 ৩৮ ভ্রের আগমনের সময়েও তদ্রুপ হইবে! ফলতঃ জলপু- 
 বনের পূর্বে যে দিবস পর্যন্ত নোহ জাহাজে আরোহণ. 
 
 ন! করিল, সেই পর্য্যন্ত যেমন লোকেরা ভোজন পান 
 81 
 
৮২ মথ্লিখিত সুসমাচার। [২৪ অধ্যায় । 
 
 এবং বিবাহ করণ ও বিবাহ দেওন এই২ কর্মেতে প্র- 
 বৃত্ত ছিল, এবং যাবৎ বন্যা আসিয়া সকল লোককে ৩৯ 
 
 ভাসাইয়া না লইয়া গেল, তাবৎ তাহারা যেমন জ্ঞাত 
 হইল না, তদ্রপ মনুব্যপুতজ্রের আগমনের সময়েও হইবে! 
 তখন দুই জন ক্ষেত্রে থাকিলে তাহাদের এক জনকে ৪০ 
 ধর! যাইবে, এবং অন্য জনকে ত্যাগ করা যাইবে ! 
 আর দুই স্ত্রী বাতা পিষিলে তাহাদের এক জনকে ধরা ৪১ 
 যাইবে, এবং অন্যকে ত্যাগ করা যাইবে! 
 
 তোমাদের প্রভু কোন্‌ দণ্ডে আসিবেন, তাহা তোমরা ৪২ 
 জান না, আতৰ জাগ্রৎ হইয়া থাক! কোন্‌ প্রহরে ৪৩ 
 চোর আসিবে, তাহা যদি টা জানিতে পারে, তবে 
 অবশ্য জাগ্রৎ থাকিয়া নিজ গৃহে সিঁধ কাটিতে দেয় 
 না, তোমরা ইহা জান ॥ অতএব তোমরাও প্রস্তুত ৪৪ 
 হইয়া থাক, কেননা যে দণ্ডে তাহার অপেক্ষাতে না 
 থাকিবা, সেই দণ্ডেই মনুষ্যপুজ্র আগমন করিবেন | 
 
 আর প্রভু নিজ পরিবারগণকে উপযুক্ত সময়ানুক্রমে ৪৫ 
 ভোজন করাইবাঁর জন্যে যাহাকে অধ্যক্ষ করিয়! রাখেন, 
 এমন বিশ্বাস্য ও বুদ্ধিমান দাস কে আছে? প্রভূ আসিয়া ৪৬ 
 যাহাকে এমন কর্থো প্রবৃত্ত দেখিবেন, সেই দাস ধন্য ! 
 আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহছিতেছি, তিনি তাহাকে ৪৭ 
 আপন সর্বস্বের অধ্যক্ষ করিবেন! কিন্ত প্রভুর আগমনের ৪৮ 
 বিলম্ব আছে, ইহা! মনে ভাবিয়া সেই দুষ্ট দাস যদি 
 সঙ্গিদাসদিগকে প্রহারাদি করিতে এবং মত্ত লোকদের ৪৯ 
 সঙ্গে ভোজন পান করিতে প্রবৃত্ত হয়, তবে যে দিবসে ৫০ 
 এ দাস প্রভুর অপেক্ষা না করিবে, এবং যেদণ্ড সেনা 
 জানিবে, তদ্দগ্ডেই তাহার প্রভু উপস্থিত হইবেন; আর ৫১ 
 
 তাহাকে দারুণ শাস্তি দিয়া যে স্থানে রোদন ও দন্তের 
 82 
 
২৫ অধ্যায়।] মর্থিলিখিত দূলমাচার । ৮৩ 
 
 ঘর্ষণ আছে, সেই স্থানে কপটিবর্গের সহিত তাহার অংশ 
 নিৰূপণ করিবেন! 
 ২৫ অধ্যায়। 
 ১ দশ কন্যার দৃষ্টান্ত কথা ১৪ ও দূর দেশগামি মহাজনের ও তাহার 
 দাসগণের দৃষ্টান্ত কথা ৩১ ও বিচার্দিনের বিবরণ । 
 আর যে দশ কন্যা প্রদীপ লইয়া বরের সহিত সাক্ষাৎ 
 করিতে বাহিরে গেল, তাহাদের সহিত তখন স্বর্গরাজ্যের 
 সাদৃশ্য হইবে ! এ কন্যাদের মধ্যে পাঁচ জন সুবুদ্ধি, আর 
 পাঁচ জন নির্বৃদ্ধি ছিল ! যাহার! নির্কুদ্ধি, তাহার! প্রদীপ 
 লইয়া সঙ্গে তৈল লইল না৷ ; কিন্ত, সুবৃদ্ধির প্রদীপ ও 
 পাত্রেতে তৈল লইল 1 পরে বর বিলম্ব করিলে সকলে 
 ঢুলিতে২ নিদ্রান্বিত। হইল | অনন্তর অর্ধরাত্র সময়ে, “দেখ 
 বর আসিতেছেন, তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহিরে 
 যাও, এই জনরব হওয়াতে সে সকল কন্য। উঠিয়। প্রদীপ 
 ৮ প্রস্তুত করিতে লাগিল! তাহাতে নির্বদ্ধির। সুবৃদ্ধিদিগকে 
 বলিল, কিছু তৈল দেও, আমাদের প্রদীপ নিবিয়। গি- 
 ৯ য়াছে ! কিন্তু সুবুদ্ধিরা উত্তর করিল, দিলে কি জানি 
 তোমাদের ও আমাদের উভয়ের তৈলের অকুলান হয়; 
 বরঞ্চ বিক্রেতাদের নিকটে গিয়। আপনাদের জন্যে ক্রয় 
 ১* কর! অপর তাহারা ক্রয় করিতে গেলে পর বর আই- 
 লেন; তাহাতে যাহারা প্রস্ততা ছিল, তাহারা তাহার সঙ্গে 
 ১১ বিবাহবাটীতে প্রবেশ করিল | পরে দ্বার বদ্ধ হইলে অন্য 
 কন্যারা আসিয়া কহিল, হে প্রভে।, হে প্রভো, আমাদের 
 ১২ নিমিত্তে দ্বার খুলিয়। দিউন ! কিন্তু তিনি উত্তর করিলেন, 
 ১৩ যথার্থ কহিতেছি, আমি তোমাদিগকে জানি না ! অতএব 
 জাগ্রৎ হইয়া থাক; মনুষ্যপুভ্র কোন্‌ দিবসে ও কোন্‌ দণ্ডে 
 আসিবেন, তাহ! তোমরা জান না! 
 83 
 
 € ৮৪ ০০০ /৬ Vv 
 
 =D 
 
রা 
 
 ৮৪ মথিলিখিত সুসমাচার। [২৫ অধ্যায় । 
 
 আর তিনি এমন এক ব্যক্তির তুল্য, যিনি দুর দেশে ১৪. 
 যাত্রাকালে আপন দাসদিগকে ডাকিয়া তাহাদের স্ব ল্ম- 
 তানুসারে কাহাকে পাঁচ তোড়া, ও কাহাকে দুই তোড়া, ১৫ 
 এবং কাহাকে এক তোড়।, এই ৰূপে প্রত্যেক জনকে নিজ 
 সম্পত্তি সমর্পণ করিয়। আপনি প্রবাসে প্রস্থান করিলেন | 
 পরে যে দাস পাঁচ তোড়। পাইল, সে গিয়। তাহাদ্বার। ১৬ 
 বাণিজ্য করিয়া আর পাঁচ তোড়া! বৃদ্ধি করিল । এবং যে ১৭ 
 দাস দুই তোড়া পাইল, সেও আর দুই তোড়। লাভ 
 করিল কিন্ত যে ব্যক্তি এক তোড়া পাইল সে গিয়া ১৮ 
 মৃত্তিকা খনন করিয়। তন্মধ্যে আপন প্রভুর এ টাক। 
 লুকাইয়। রাখিল ! অনন্তর বহুকালের পর সেই দাসদিগের ১৯ 
 প্রভু আ'সিয়। তাহাদের নিকটহইতে লেখাযোখা লইলেন 
 তখন যে ব্যক্তি পাচ তোঁড়। পাইয়াছিল, সে আর পাঁচ ২ 
 তোঁড়াও লইয়া আসিয়া কহিল, হে গ্রভো, আপনি 
 আমাকে পাঁচ. তোড়া টাকা সমর্পণ করিয়াছিলেন ; দেখ, 
 তাহাদ্বারা আর পাঁচ তোড়। লাভ করিয়াছি ! তখন ২১ 
 তাহার প্রভু তাহাকে কহিলেন, হে উত্তম বিখাস্য দাস, 
 তুমি ধন্য, অপ্প বিষয়েতে বিশ্বস্ত হইলা, অতএব তোমাকে 
 বহু বিষয়ের অধ্যক্ষ করি ; তুমি আপন প্রভুর সুখের ভাগী 
 হও | পরে যে ব্যক্তি দুই তোড়া পাইয়াছিল, সেও ২২ 
 আপিয়। কহিল; হে প্ৰভো, আপনি আমাকে দুই তৌড়। 
 সমর্পণ করিয়াছিলেন; দেখ, তাহাতে আর দুই তোড়৷ 
 লাভ করিয়াছি ! তাহাতে তাহার প্রভু তাহাকে কহিলেন, ২৩ 
 হে উত্তম বিশ্বাস্য দাস, তুমি ধন্য; অণ্প বিষয়ে বিশ্বস্ত 
 হইল! ; অতএব তোমাকে বন বিষয়ের অধ্যক্ষ করি; তুমি 
 আপন প্রভুর সুখের ভাগী হও! অনন্তর যে জন এক ২৪ 
 
 তোড়া পাংয়াছিল, সে আসিয়া কহিল, হে প্ৰভো, আমি 
 84 
 
২৫ অধ্যায় |] মথিলিখিত সসমাচার | ৮৫ 
 
 তোমাকে কঠিন লোক জানিয়াছি; তুমি থে স্থানে বুন 
 নাই, সেই স্থানে কাটিয়া থাক, এবং যে স্থানে ছড়াও 
 ২৫ নাই, সেই স্থানে কুড়াইয়া থাক ! অতএব শঙ্কিত হইয়। 
 যাইয়। তোমার তোড়। ভূমিমধ্যে লুকাইয়! রাখিয়াছি ; 
 ২৬ দেখ, তোমার যাহ। তাহা লও! তখন তাহার প্রভু উত্তর 
 করিলেন, অরে দুষ্ট অলস দাস, যে স্থানে বুনি নাই, সে 
 স্থানে কাটি, এবং যে স্থানে ছড়াই নাই, নেই স্থানে 
 ২৭ কুড়াই, ইহা যদি জানিয়ীছ, তবে উল হস্তে আমার 
 | ধন সমর্পণ করা তোমার উচিত ছি ছল ; তাহ! করিলে আমি 
 ২৮ আসিয়া লা সহিত মুলটাক! পাইতাম । অতএব ইহার 
 নিকটহইতে এ তোড়া লইয়া যাহার দশ তোড়। আছে, 
 ২৯ তাহাকে দেও; কেননা যাহার কাছে বাড়ে, তাহাকেই 
 আরও দত্ত হইবে, তাহাতে তাহার বাহুল্য হইবে; কিন্তু 
 যাহার কাছে বাড়ে না, তাহার যে যৎকিঞ্চিৎ আছে, 
 ৩০ তাহাও তাহার নিকটহইতে নীত হইবে । আর তোমরা এ 
 অকর্ম্মণ্য দাসকে লইয়া যে স্থানে রোদন ও দন্তের ঘর্ষণ 
 আছে, সেই বহিৰ্ভূত অন্ধকারেতে ফেলিয়া দেও ! 
 ৩১ যখন মনুষ্যপুক্র পবিত্র দুতগণকে সঙ্গে করিয়া আপন 
 প্রভাবে আনিয়! নিজ তেজোময় সিংহাসনে বসিবেন, 
 ৩২ তখন তাহার সম্মুখে সর্ব জাতীয় লোক একত্র হইবে) 
 পরে মেষপালক যেমন ছাগহহঁতে মেষ সকলকে ভিন্ন২ 
 করে, তাদৃশ তিনিও একহইতে অন্যকে এই ৰূপে তাহা- 
 ৩৩ দিগকে পৃথক্‌ করিয়া মেষগণকে দক্ষিণ দিগে, এবং ছাগ 
 ৩৪ সকলকে বাম দিগে রাখিবেন! পরে রাজ! দক্ষিণদিক্‌- 
 স্থিত লোকদিগকে কহিবেন, আইস, আমার পিতার অনু- 
 গ্রহপাত্রেরা, তোমাদের জন্যে জগতের পত্তনাবধি যে 
 
 ৩৫ রাজ্য প্রস্তুত করা গিয়াছে, তাহার অধিকারী হও ! কে- 
 85 
 
৮৩৬ মথিলিখিত লূসমাঁচার । [২৫ অধ্যায় । 
 
 নন! আমি ক্ষুধিত হইলে আমাকে আহার দিয়াছ, এবং 
 পিপাসিত হইলে পেয় দ্রব্য দিয়াছ, এবং বিদেশী হইলে 
  স্বস্থানে লইয়াছ; এবং বস্ত্রহীন হইলে বস্ত্র পরাইয়াছ, 
 এবং পীড়িত হইলে আমার তত্বাবধারণ করিয়াছ, এবং 
 কারাগারস্ হইলে আমার নিকটে নিয়াছ ! তখন ধার্ল্মি- 
 কের! উত্তর করিবে; হে প্রভো, কখন্‌ তোমাকে ক্ষুধিত 
 দেখিয়া ভোজন করাইয়াছি? ৰা পিপাসিত দেখিয়! পান 
 করাইয়াছি ? এবং কখন্ই বা তোমাকে বিদেশী দেখিয়। 
 স্বস্থানে লইয়াছি? আর কখন্ই বা তোমাকে উলঙ্গ দে- 
 খিয়া বস্ত্র পরাইয়াছি? এবং কখন্ই বা তোমাকে পীড়িত 
 কি কারাগারস্থ দেখিয়া তোমার নিকটে গিয়াছি? তখন 
 রাজ! তাহাদিগকে প্রত্যুত্তর করিবেন, আমি তোমাদি- 
 গকে যথার্থ কহিতেছি, আমার এই ভ্রাতৃগণের মধ্যে কোন 
 
 ৩৬ 
 
 ৩৭ 
 
 ৩৮ 
 
 ৩৯ 
 ৪০ 
 
 এক ক্ষুদ্রতমের পৃতি যাহা করিয়াছ, তাহ। আমারই প্রতি 
 
 করিয়াছ । পশ্চাৎ তিনি বামদিক্স্থিত লোকদিগকে কহি- 
 বেন, অরে শাপগ্রস্ত সকল, শয়তানের ও তাহার দুত- 
 গণের জন্যে যে অনন্ত অনি পৃস্তুত আছে, তোমর। আমার 
 
 ৪১ 
 
 নিকটহইতে সেই অমিতে চলিয়া যাও | কেননা আমি ৪২ 
 
 ক্ষুধিত হইলে আমাকে আহার দেও নাই, ও পিপাসিত 
 
 হইলে পেয় দ্রব্য দেও নাই, এবং বিদেশী হইলে স্বস্থানে ৪ ৩ 
 
 লও নাই, ও বস্ত্রহীন হইলে বস্ত্র পরাও নাই, এবং পীড়িত 
 ওকারাগারস্থ হইলে আমার তত্বীবধারণ কর নাই | ত- 
 খন তাহারাও উত্তর করিবে, হে পুভো, কোন্‌ সময়ে 
 তোমাকে ক্ষুধিত, কি পিপাসিত, কি বিদেশী,কি উলঙ্গ, কি 
 পীড়িত, কি কারাগারস্থ দেখিয়া তোমার সেব। করি নাই? 
 তখন তিনি তাহাদিগকে পৃত্যুত্তর করিবেন, আমি তোমা- 
 দিগকে যথার্থ কহিতেছি, তোমরা ইহাদের কোন এক 
 86 
 
 ৪৪ 
 
 ৪৫ 
 
২৬ অধ্যায় ।] মথিলিখিত সুসমাচার । ৮৭ 
 
 ক্ষুদ্রতমের পৃতি যাহা কর নাই, তাহা আমারই প্রতি কর 
 ৪৬ নাই ! পরে ইহার! অনন্ত শাস্তি, কিন্ত ধার্মিকের অনন্ত 
 পরমাযু ভোগ করিতে যাইবে | 
 ২৬ অধ্যায় । 
 ১ শ্বীষ্টের বিরুদ্ধে প্রধান যাজকদের ও অধ্যাপকদের কুপরামর্শ ৬ ও 
 স্ত্রীর ছারা শ্বীষ্টের অভিষিক্ত হওন ১৪ ও যিহ্দার বিশ্বাসঘাতকতার 
 বিষয় ১৭ ও নিস্তারপর্ষের ভোজ ২৬ ও প্রভুর ভোজ নিরূপণ ৩১ ও 
 পিতরের খ্রীস্টকে অস্বীকার করণের ভবিষ্যদ্বাক্য ৩৬ ও উদ্যানে 
 শ্ীষ্টের দুঃখের বিষয় ৪৭ ও তাহার পরহস্তগত হওন ৫৭ ও মহা- 
 যাজকের নিকটে লইয়! যাওন ৫৯ ও তাহার বিচার ৬৯ ও পিতরের 
 অস্বীকার করণ । 
 
 যীশু এই সকল প্রসঙ্গ সাঙ্গ করিয়া শিষ্যদিগকে কহি- 
 ২ লেন, তোমরা জান, আর দুই দিবস পরে নিস্তারপর্বৰ 
 উপস্থিত হইবে, তাহাতে মনুষ্যপুক্র তুশেতে হত হইবার 
 ৩ জন্যে পরহস্তগত হইবেন ! পরে প্রধান যাজকের! এবং 
 অধ্যাপকের ও লোকদের প্রাচীনেরা কিয়ফা নামে মহ।- 
 যাঁজকের অট্রালিকাতে একত্র হইয়া, কি ছলেতে যীশুকে 
 ৫ ধরিয়। বধ করিতে পারে, এই মন্ত্র করিতে লাগিল! কিন্ত 
 তাহার! কহিল, পর্বসময়ে নহে, তাহ! হইলে লোকদের 
 মধ্যে কলহ উপস্থিত হইতে পারে! 
 ৬ পরে বৈখনিয়া নগরে শিমোন্‌ নামক কুষ্ঠির গৃহেতে 
 যীশুর থাকিবার সময়ে এক স্ত্রী শ্বেত প্রস্তরের পাত্রে 
 বহুমূল্য সুগন্ধি তৈল আনিয়া ভোজনে বসিবার সময়ে 
 ৮ তাহার মস্তকে ঢালির। দিল কিন্ত তাহ! দেখিয়া তাহার 
 ৯ শিষ্ের। রুদ্ধ হইয়। কহিল, এমন অপব্যয় কেন? ইহ! 
 বহুমূল্যে বিক্রীত হইলে এ মূল্য দরিদ্রদিগকে দত্ত হইতে 
 ১* পারিত ! যীশু তাহা জানিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, এ 
 স্ত্রীকে কেন দঃখ দেও? সে আমার প্রতি সৎকর্ম্ম করিল! 
 87 
 
 Ld 
 
 00 
 
 ~D 
 
৮৮ মণ্খিলিখিত সূসমাচার । [২৩ অধ্যায়। 
 
 দরিদ্রেরা তোমাদের নিকটে সতত থাকে, কিন্তু আমি ১১ 
 তোমাদের নিকটে সতত থাকি না 1 সে আমার শরীরের ১২ 
 উপরে এ সুগন্ধি তৈল ঢালিয়া আমার কবর দিবার কর্ম 
 করিল! অতএব আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, ১৩ 
 জগৎ সমুদয়ের মধ্যে যেং স্থানে এই সুসমাচার প্রচারিত 
 হইবে, সে সেই ২ স্থানে এই স্ত্রীর স্মরণার্থে এই কর্মের কথাও 
 প্রচারিত হইবে | 
 
 পরে দ্বাদশ শিষ্যের মধ্যে উক্রিয়োতীয় যিভুদা নামে ১৪ 
 এক জন প্রধান যাঁজকদিগের নিকটে গিয়া কহিল, যদি ১৫ 
 যীশুকে তোমাদের হস্তে সমর্পণ করি, তবে আমাকে কি 
 দিব|? তখন তাহারা তাহাকে ত্রিশ টাকা দিতে প্রতিজ্ঞ 
 করিল | সে তৎকালাবধি তাহাকে পরহস্তগত করিবার ১৬ 
 নিমিত্তে সুযোগ চেষ্ট। করিতে লাগিল ! 
 
 অনন্তর তাড়ীশুন্য রুটার পর্বের প্রথম দিবসে শিষ্েরা ১৭ 
 যীশুর নিকটে গিয়। জিজ্ঞাসা করিল, আপনকার নিমিত্তে 
 আমরা কোথায় নিস্তার পর্বের ভোজের আয়োজন ক- 
 রিব? আপনকার ইচ্ছা কি? তখন তিনি কহিলেন, নগরের ১৮ 
 মধ্যে অমুক ব্যক্তির নিকটে যাইয়। বল, গুরু কহিতেছেন, 
 আমার কাল সন্নিকট ; শিষ্যগণের সহিত তোমার গৃহে 
 নিস্তার পর্বের ভোজ করিব | তাহাতে শিষ্যেরা যীশুর ১৯ 
 নেই ৰূপ আদেশানুসারে কর্ম করিয়। সেই স্থানে নিস্তার 
 পর্বের ভোজ প্রস্তুত করিল ! পরে সন্ধ্যাকাল উপস্থিত ২০ 
 হইলে তিনি দ্বাদশ শিষ্যের সহিত বসিলেন। আর ভোজন- ২১ 
 কালে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, 
 তোমাদের মধ্যে এক জন আমাকে পরহস্তগত করিবে! 
 তখন তাহার! অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া প্রত্যেক জন কহিতে ২২ 
 লাগিল, হে প্রভো, সে কি আমি? তাহাতে তিনি কহিলেন, ২৩ 
 
 88 
 
২৬ অধ্যায় |] মথি্লিখিত সুসমাচাঁর । ৮৯ 
 
 আমার সঙ্গে যে জন ভোজনপাত্রে হস্ত মগ্ন করিবে, সেই 
 
 ২৪ আমাকে পরহস্তগত করিবে । আর মনুষ্যপুজ্রের বিষয়ে 
 যেমন লিখিত আছে, তদনুসারে তাহার গতি হইবে ; কিন্ত, 
 যে ব্যক্তির ছারা মনুষ্যপুভ্র পরহস্তগত হইবেন, হাঁয়২ 
 
 ২৫ তাহার জন্ম না হইলে ভাল হইত ! তখন খিহুদা নামে যে 
 ব্যক্তি তাহাকে পরহস্তগত করিল, সেই কহিল, হে গুরো, 
 সে কি আমি? তাহাতে তিনি কহিলেন, সত্য কহিল! ॥ 
 
 ২৬ পরে তাহাদের তোজনের সময়ে যীশু রুটা লইয়া 
 ঈশ্বরের গুণানুবাদ পুর্বরক ভাঙ্গিয়া শিষ্যদিগকে দিয়! 
 কহিলেন, ইহা লইয়া ভোজন কর, এ আমার শরীরস্বপ 1 
 
 ২৭ পরে তিনি পানপাত্র লইয়া ঈশ্বরের গুণানুবাদ করিয়। 
 তাহাদিগকে দিয়া কহিলেন, তোমরা সকলেই ইহাতে পান 
 
 ২৮ কর; কারণ ইহ নুতন নিয়মের ও অনেকের পাপক্ষমার 
 
 ২৯ নিমিত্তে পাতিত আমার রক্তম্বৰপ ! আর আমি তোমা- 
 দিগকে কহিতেছি, যাবৎ আপন পিতার রাজ্যেতে তোমা- 
 দের সঙ্গে নুতন দ্রাক্ষারন পান না করিব, তাবৎ আমি 
 
 ৩০ দ্রাক্ষাফলের রস আর কখনে। পান করিব ন। ! পরে 
 তাহারা এক গীত গান করিয়া জৈতুন পর্বতে গমন 
 করিল! . 
 
 ৩১ তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, এই রাত্রিতে আমি 
 তোমাদের সকলের বিঘ্ুস্বৰপ হইব ; কেননা লিপি আছে, 
 “আমি মেষপাঁলককে প্রহার করিব, তাহাতে পালের 
 
 ৩২ “ মেষের! ছিন্নভিন্ন হইয়া যাইবে 1” কিন্তু কবরহইতে 
 আমার উত্থান হইলে পর তোমাদের অগ্রে গালীলেতে 
 
 ৩৩ যাইব ! পিতর্‌ তাহাকে উত্তর দিল, যদ্যপি তুমি সকলের 
 বিঘৃস্বৰপ হও, তথাপি কোন ক্রমে আমার হইবা ন! 
 
 ৩৪ তাহাতে যীশু কহিলেন, আমি তোমাকে যথার্থ কহিতেছি, 
 
 99 
 
 
 
৯০ মথিলিখিত সূসমীচার | [২৬ অধ্যায় । 
 
 এই রাত্রিতে কুকুড়। ডাকের পুর্বে তুমি আমাকে তিন বার 
 অস্বীকার করিব! | তাহাতে পিতর কহিল, যদ্যপি তোমার ৩৫ 
 সহিত মরিতে হয়, তথাপি কোন ক্রমে তোমাকে অস্বীকার 
 করিব না; এবং তদনুসারে সকল শিষ্য কহিল ! 
 
 পরে যীশু শিষ্যদের সহিত গেৎশিমানী নামক স্থানে ৩৬ 
 উপস্থিত হইয়! তাহাদিগকে কহিলেন, আমি এ স্থানে গিয়া 
 যে পর্যন্ত প্রার্থন করি, তাবৎ তোমরা এ স্থানে বসিয়া 
 থাক! পরে তিনি পিতর্‌্কে এবং সিবদিয়ের দুই পুত্রকে ৩৭ 
 সঙ্গে লইয়া গেলেন, আর শোকাকুল ও অত্যন্ত ব্যথিত 
 হইতে লাগিলেন? এবং তাহাদিগকে কহিলেন, মৃত্যুজনক ৩৮ 
 দুঃখেতে আমার প্রাণ অত্যন্ত দুঃখী হইতেছে ; তোমরা এই 
 স্থানে আমার সঙ্গে জাগিয়া থাক! পরে তিনি কিঞ্চিৎ ৩৯ 
 দুরে গিয়া উবুড় হইয়া পড়িয়া এই প্রার্থনা করিলেন, হে 
 আমার পিতঃ, যদি ভইতে পারে, তবে আমার নিকটহইতে 
 এই পানপাত্র দুরে যাউক; কিন্ত আমার ইচ্ছামত ন! হউক, 
 তোমার ইচ্ছামত হউক ! অনন্তর তিনি শিষ্যদিগের নিকটে ৪ ০ 
 আইলে পর তাহাদিগকে নিদ্রিত দেখিয়া পিতর্কে কহি- 
 লেন, তোমরা কি আমার সঙ্গে এক দণ্ডও জাগিতে পারিল৷ 
 ন1? পরীক্ষীতে যেন না পড়, এই জন্যে জাগ্রৎ হইয়া ৪১ 
 প্রার্থনা কর ; আত্মা উদ্যুক্ত বটে, কিন্ত শরীর দুর্বল ! 
 পুনশ্চ তিনি দ্বিতীয় বার গিয়। এই প্রার্থন। করিলেন, হে ৪২ 
 আমার পিতঃ, পান না করিলে যদি এই পানপাত্র আমার 
 নিকটহইতে দুরে যাইতে ন! পারে, তবে তোমার ইচ্ছামত 
 হউক ! তিনি আরবার আসিয়া তাহাদিগকে পুনর্ববার ৪৩ 
 নিদ্রাগত দেখিলেন , কেনন। তাহাদের চক্ষু নিদ্রাতে পূর্ণ 
 ছিল ! পরে তাহাদিগকে ত্যাগ করিয়া পুনর্বার গিয়া 9৪ 
 তৃতীয় বার পুর্ববমত কথ কহিয়। প্রার্থন। করিলেন! পরে ৪৫ 
 
 90 
 
২৬ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমাঁচাঁর । ৯১ 
 
 শিষ্যদের কাছে আসিয়া কহিলেন, তোমরা কি নিতান্ত 
 শয়ন করিয়া বিশ্রাম করিবা ? দেখ, সময় উপস্থিত, এবং 
 
 ৪৬ মনুষ্যপুত্র পাপিদের হস্তে সমর্পিত হন | উঠ, আমরা 
 যাই; যে ব্যক্তি আমাকে পরহস্তগত করিবে, দেখ, সে 
 সমীপে আসিতেছে ! 
 
 ৪৭ এই কথা কহন সময়ে দ্বাদশের মধ্যে গণিত যিভুদা নাম- 
 ক শিষ্য প্রধান যাজকদের এবং লোকদের প্রাচীনবর্গের 
 নিকটহইতে খড়গ ও যন্টিধারি লোকসমূহকে সঙ্গে লইয়৷ 
 
 ৪৮ তাঁহার নিকটে উপস্থিত হইল 1 এ পরহস্তগতকারী পূর্বের 
 তাহাদিগকে এই নিদর্শন কহিয়াছিল, আমি যাহাঁকে চুম্বন 
 
 ৪৯ করিব, সেই এ ব্যক্তি, তোমর! তাহাকেই ধরিবা ! অতএব 
 সে তৎক্ষণাৎ যীশুর নিকটে যাইয়।, “হে গুরো।, প্রণাম!” 
 
 ৫০ বলিয়া তাহাকে চুম্বন করিল! তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, 
 হে মিত্র, কি জন্যে আইলা ? তখন তাহারা আনিয়া যীশুর 
 
 ৫১ উপরে হস্তার্পন করিয়! তাহাকে ধরিল ! তাহাতে যীশুর 
 সঙ্গিদের মধ্যে এক জন হস্ত বিস্তার পূর্বক খড়্গ মুক্ত 
 করিয়া মহাযাজকের এক দাসকে আঘাত করিয়। তাহার 
 
 ৫২ এক কর্ণ ছেদন করিয়া ফেলিল ৷ তাহাতে যীশু তাহাকে 
 কহিলেন, খড়গ স্বস্থানে রাখ, কেনন। যে সকল লোক 
 
 ৫৩ খড়গ ধারণ করে, তাহারাই খড়ুগদ্বার! বিনষ্ট হয়! আর 
 পিতা যেন আমার নিকটে, ্ব্ণীর দতের দ্বাদশ বাছি হনী- 
 
 লি 
 হইতে অধিক প্রেরণ করেন, আমি তাহার নিকটে এই 
 ক্ষণে এমন প্রার্থনা করিতে পারি না, তুমি কি এমন বোধ 
 
 ৫৪ করিতেছ? কিন্ত তাহ! হইলে, এই ৰূপ ঘটিবে, ধৰ্ম্মপুস্তকের 
 
 ৫৫ এই যে বাক্য, তাহা কি প্রকারে সিদ্ধ হইবে? আর সেই 
 সময়ে যীশু লৌকসমূহকে কহিলেন, খড়গ ও য্টি লইয় 
 আমাকে কি চোর ধরিতে আইলা ? আমি উপদেশ দিতে 
 
 91 
 
৯২ মথিলিখিত সুসমীচার । [২৬ অধ্যায়। 
 
 প্রতিদিন তোমাদের সঙ্গে মন্দিরে বসিতাঁম, তখন আমাকে 
 ধরিল। না; কিন্ত ভবিব্যদ্বভূগণের বাক্য সিদ্ধির জন্যে এ ৫৩ 
 সকল হইল ! তখন সকল শিষ্য ও [হাকে ত্যাগ করিয়। 
 পলায়ন করিল ! 
 
 পরে সেই সকল লোক যীশুকে ধরিয়! যে স্থানে অধ্যা- ৫৭ 
 পকের। ও প্রাচীনবর্গ সভা করিয়। বসিয়াছে, সেই স্থানে 
 কিয়ক। নামক মহাঁধাজকের নিকটে লইয়া গেল? এবং ৫৮ 
 পিতর্‌ মহাষাজকের অট্টালিকা পর্য্যন্ত দুরে তাহার পশ্চাৎ২ 
 গমন করিয়। শেষে কি হইবে, ইহা দেখিবার জন্যে প্রবেশ 
 করিয়া দাসগণের সঙ্গে বসিল 1 
 
 তখন প্রধান যাজকগণ ও প্রাচীনেরা ও মন্ত্রি সকল ৫৯ 
 যীশুকে বধ করিবার জন্যে তাহার বিরুদ্ধে মিথ্যাসাক্ষ্য 
 চেষ্টা করিল, কিন্তু পাইল ন! ! অনেক২ মিথ্যাসাক্ষী ৬০ 
 আইলেও তাহ। পাইল না ; অবশেষে দুই জন মিথ্যাসাক্ষী 
 আসিয়। বলিল, এই ব্যক্তি কহিল, আমি ঈশ্বরের মন্দির ৬১ 
 ভগ্ন করিয়। তিন দিবসের মধ্যে তাহার নির্মাণ করিতে 
 পারি। তখন মহাষাজক উঠিয়া ধীশুকে কহিল, তুমি কিছুই ৬২ 
 উত্তর দিবা ন!? তোমার বিষয়ে ইহার। কি সাক্ষ্য দিতেছে? 
 কিন্ত যীশু মৌনী হইয়। থাকিলেন ! তাহাতে মহাযাজক ৬৩ 
 কহিল, তোমাকে অমর ঈশ্বরের দিব্য দিতেছি, তুমি কি 
 ঈশ্বরের অভিষিক্ত পুত্র? তাহা বল | যীশু উত্তর করিলেন, ৬৪ 
 তুমি সত্য কহিলা ; আর আমি তোমাদিগকে যথার্থ 
 কহিতেছি, ইহার পরে মনুষ্যপুত্রকে সর্বশভ্তিমানের দক্ষিণ 
 পার্শ্বে বসিয়া থাকিতে এবং আকাশের মেঘে আবঢ হইয়। 
 আসিতে দেখিব৷ 1 তখন মহাঁধাজক আপন বস্ত্র ছিড়িয়া ৬৫ 
 কহিল, এ ঈশ্বরের নিদ! করিল, আমাদের আর সাক্ষিতে 
 প্রয়োজন কি? দেখ, তোমর। এইক্ষণেই ইহার মুখে 
 
 92 
 
২৩ অধ্যায় ।] মথিলিখিত সুসমাচার। ৯৩ 
 
 ৬৬ ঈশ্বরের নিন্দা শুনিলা ! তোমাদের কি বিবেচনা হয়? 
 ৬৭ তাহারা উত্তর করিল, এ বধযোগ্য বটে ! তাহাতে তাহারা 
 তাহার মুখে থুথু দিল, এবং কেহ চাপড় ও কেহ বা চড় 
 ৬৮ মারিয়া কহিল, হে খীষ্ট, তোমাকে কে মারিল? ইহা গণনা 
 করিয়। আমাদিগকে বল ! 
 ৬৯ পিতর বাহিরে প্রাঙ্গণে বসিয়াছিল, ইতোমধ্যে এক 
 দাসী তাহার নিকটে গিয়া কহিল, তুমিও গালীলীয় যীশুর 
 ৭০ সঙ্গে ছিল৷ ! কিন্তু সে সকলের সাক্ষাতে অস্বীকার করিয়া 
 ৭১ কহিল, তুমি যাহা বলিতেছ, তাহা আমি বুঝি না! তখন 
 সে oe নিকটে গেলে আর এক দাসী তাহাকে 
 দেখিয়া সে স্থানের লোকদিগকে কহিল, এ ব্যক্তিও নাসর- 
 ৭২ তীয় যীশুর সঙ্গে ছিল! তাহাতে সে দিব্যপুর্ব্বক পুনর্ববার 
 অস্বীকার করিয়। কহিল, আমি সেই মানুষকে চিনি না! 
 ৭৩ আর কিঞ্চিৎ কাল পরে দণ্ডায়মান লোকের! আনিয়া 
 পিতরকে কহিল, তুমি অবশ্য তাহাদের এক জন, তোমার 
 ৭৪ উচ্চারণেতেই তাহা প্রকাশ পাইতেছে ! কিন্ত সে অভিশাপ 
 পূর্বক দিব্য করিয়া কহিতে লাগিল, আমি সে ব্যক্তিকে 
 ৭৫ চিনি ন।; তৎক্ষণাৎ কুকুড়া। ডাকিল ! তখন “কুকুড়া ডাকের 
 অগ্রে আমাকে তিন বার অস্বীকার করিবা, এই যে কথ। 
 যীশু কহিয়াছিলেন, তাহা পিতরের স্মরণে হওয়াতে সে 
 বাহিরে গিয়। মহাখেদে রোদন করিল! 
 
 ২৭ অধ্যায়। 
 ১ পীলাতের হস্তে শরীফের সমর্পণ ৩ ও যিহ্দার অনুতাপ ও মরণ ১১ ও 
 পীলাতের কাছে শ্বীষ্টের সাক্ষ্য ও নীরব হওন ১৫ ও লোকদের 
 রীতি ১৯ ও পীলাতের আচরণ, ২৭ ও খশরীষ্টকে বধ করিতে লইয়। 
 যাওন ৩২ ও খুষ্টকে ক্রুশে চড়াওনের বিষয় ৩৯ ও শ্ীষ্টকে 
 বিদ্রপ করণ ৪৫ ও ক্রুশের উপরে শ্রীষ্টেরে আর্বস্বর করণ ৫০ ও 
 শ্ীষ্টের প্রাণত্যাগ ও অন্ভুত লক্ষণ ৫৫ ও ক্ত্রীলোকদের উপস্থিত হওন 
 93 
 
৯৪ মথিলিখিত মূসমাঁচার । [২৭ অধ্যায়। 
 
 ৫৭ ও শ্রীষ্টের কবরের বিষয় ৬২ ও প্রহরিগণের দ্বারা কবরের 
 রক্ষা হওন। 
 
 পরে প্রভাত হইলে প্রধান যাঁজকেরা ও লোকদের প্রাচী- ১ 
 নেরা ষীশুকে বধ করিবার নিমিত্তে তাহার বিপক্ষে মন্ত্রণা 
 করিয়া তাহাকে বন্ধন পূর্বক লইয়া গিয়া পন্তীয় পীলাত ২ 
 নামক অধিপতিকে সমর্পণ | করিল 1 
 
 অপর যীশুকে পরহস্তগতকারি যিভুদা তাহার প্রাণ- ৩ 
 দণ্ডাজ্ঞ। জানিয়া মনস্তাপ পাইয়। প্রধান যাজকগণের ও 
 প্রাচীন লোকদিগের নিকটে সেই ত্রিশ টাক। ফিরিয়। 
 দিয়। কহিল, এই নির্দোষ ব্যক্তির প্রাণ পরহস্তগত করাতে ৪ 
 আমি পাপ করিলাম; তখন তাহারা! বলিল, তাহাতে 
 আমাদের! কি? তুমি তাহা বুঝ | অনন্তর যিহুদ! মন্দিরের ৫ 
 মধ্যে সেই কী ফেলিয়। প্রস্থান করিল, এবং যাইয়। 
 আপনি আপনাকে উদ্বন্ধন করিল! পরে প্রখীন যাঁজকেরা ৬ 
 সেই মুদ্রা লইয়। কহিল, এ টাক। রক্তের মুল্য, অতএব 
 ভাগ্ডারে রাখা কর্তব্য নয়? পরে তাহারা মন্ত্রণ। করিয়। ৭ 
 বিদেশিদের কবরস্থানের নিমিত্তে এ টাক। দিয়া কুস্ত- 
 কারের ক্ষেত্র ক্রয় করিল! এই জন্যে অদ্যাপি সেই ৮ 
 স্থানকে রক্তক্ষেত্র বলে ! এমন হইলে “ইস্বায়েলের লো- ৯ 
 “ কেরা যাহার মুল্য নিৰূপণ করিল, তাহার সেই মূল্যৰূপ 
 “ত্রিশ মুদ্রা আমার প্রতি পরমেশ্বরের আজ্ঞানুসারে 
 “তাহাদের নিকটহইতে নীত হইলে কুন্তকারের ক্ষেত্র ন ক্ৰীত 
 
 “ হইল,” এই যে কথ। যিরিমিয় ভবিষ্যদ্বক্তা৷ কহিয়াছিল, ১০ 
 তাহা তখনসিদ্ধ হইল! 
 
 পরে যীশু এ অধিপতির সন্মুখে দড়াইলে সে তাহাকে ১১ 
 জিজ্ঞাস! করিল, তুমি কি যিহৃদীয়দের রাজ। ? তখন যীশু 
 তাহাকে কহিলেন, সত্য কহিতেছ ! কিন্ত প্রধান যাজ- ১২ 
 
 94 
 
২৭ অধ্যায় ।] মথিলিখিত সুসমাচার। ৯৫ 
 
 কেরা ও পাচীনেরা তাহার উপরে অপবাদ দিলেও তিনি 
 
 ১৩ কিছুই উত্তর করিলেন না 1 পরে পীলাত তাহাকে কহিল, 
 ইহারা তোমার বিপক্ষে কত২ সাক্ষ্য দিতেছে, তাহা তুমি 
 
 ১৪ শুন না? তথাপি তিনি তাহার এক কথারও উত্তর করিলেন 
 ন! ; তাহাতে এ অধিপতি. বড়ই আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল! 
 
 ১৫ আর সেই পর্বসময়ে অধিপতির এমন এক রীতি ছিল, 
 লোকেরা কোন এক বন্দিকে চাহিলে সে তাহাকেই মুক্ত 
 
 ১৬ করিত ! সেই সময়ে বরব্ব। নামে এক জন বিখ্যাত বন্দী 
 
 ১৭ ছিল ! তাহাতে লোকেরা একত্র হইলে পীলাত তাঁহাদি- 
 গকে জিজ্ঞাসা করিল, এই বরব্রা বন্দী ও খ্ৰীষ্ট বিখ্যাত 
 
 যীশু, এই দুয়ের মধ্যে কাহাকে মুক্ত করিব? তোমাদের 
 
 ১৮ হঁচ্ছা কি? ভাজার যে ঈৰ্য্যাভাৰে উ হাকে সমর্পণ করি- 
 য়াছিল, তাহা সে জানিল! 
 
 ১৯ অপর বিচারাসনে বসিবার সময়ে পীলাতের পতী তা- 
 হাকে ইহা কহিয়া পাঠাইল, সেই ধাৰ্ম্মিক মানুষের প্রতি 
 তুমি কিছুই করিও না; যেহেতুক তাহার দিবে অদ্য 
 
 ২০ আমি স্বপ্নেতে অনেক প্রকার দুঃখ পাইলাম ! অনন্তর 
 প্রধান যাঁজকেরা ও প্রাচীনেরা বরব্বাকে চাহিয়া লইতে 
 
 ২১ ও বীশুকে বধ করিতে লোক সকলকে প্রবৃত্তি দিল | পরে 
 অধিপতি তাহাদিগকে জিজ্ঞাস! করিল, আমি এই দুয়ের 
 মধ্যে কাহাকে মুক্ত করিব ? তোমাদের ইচ্ছা কি? তাহার! 
 
 ২২ কহিল, বরব্রাকে 1 তখন পীলাত জিজ্ঞাসিল, তবে যাহাকে 
 খ্ৰীষ্ট বলে, সেই যীশুকে কি করিব? সকলেই কহিল, সে 
 
 ২৩ ভ্তুশে বিদ্ধ হউক! তাহাতে অধিপতি কহিল, কেন? সে 
 কি অপরাধ করিয়াছে? কিন্ত তাহারা আরও চেঁচাইয়। 
 
 ২৪ বলিল, সে ভ্রুশে বিদ্ধ হউক ! তখন আপনার কথা গ্রাস 
 
 হইল না, বরঞ্চ আরও কলহ হইল, পীলাত ইহা দেখিয়! 
 95 
 
৯৩ মথি্লিখিত মূসমাচার । [২৭ অধ্যায় । 
 
 লোকদের সাক্ষাতে জল লইয়া হস্ত প্রক্মালন করিয়া 
 কহিল, এই ধাৰ্শ্মিক ব্যক্তির রক্তপাতে আমি নির্দোষ, 
 তোমরাই তাহা বুঝ ! তখন লোক সকল উত্তর করিল, ২৫ 
 তাহার রক্তপাতের অপরাধ আমাদের ও আমাদের অন্তা- 
 নদের উপরে বর্তৃক। তাহাতে সে তাহাদের নিকটে ২৬ 
 বরব্বাকে মুক্ত করিল, এবং যীশুকে কোড়। মারিয়। ক্রুশে 
 বিদ্ধ করিতে সমর্পণ করিল! 
 
 পরে অধিপতির সেনাগণ অধিপতির গৃহেতে যীশুকে ২৭ 
 লইয়া তাহার নিকটে সেনাসমৃহকে একত্র করিল! অপর ২৮ 
 তাহারা তাহার বস্ত্র খুলিয়! লইয়া তাহাকে কঞ্চলোহিতবর্ণ 
 বস্ত্র পরিধান করাইল! এবং কণ্টকের মুকুট নিৰ্ম্মাণ করিয়া ২৯ 
 তাহার মস্তকে দিল; আর তাহার দক্ষিণ হস্তে এক বেত্র 
 দিয়া তাহার সম্মুখে হাটু পাতিয়।, ‘হে ঘিভূদীয়দের রাজন্‌, 
 নমস্কার ? ইহা বলিয়া তাহাকে বিদ্বপ করিল । আর ৩৭ 
 তাহার গাত্রে থুখু দিল, ও বেত্র লইয়া মস্তকে আঘাত 
 করিল! এই ৰূপে তাহাকে বিদ্রপ করিলে পর সেই বস্ত্র ৩১ 
 খুলিয়। পুনশ্চ নিজ বস্ত্র পরিধান করাইয়া তাহাকে ত্রুশে 
 বিদ্ধ করিতে লইয়া গেল ! 
 
 পরে বহির্গমন সময়ে তাহারা শিমোন্‌ নামে এক জন ৩২ 
 কুরীনীয় লোকের দেখ! পাইয়। ক্রুশ বহনার্থে তাহাকে 
 বলেতে ধরিল ॥ অনন্তর গুল্গল্তা অর্থাৎ মাথাখুলী নামক ৩৩ 
 স্থানে উপস্থিত হইলে পর তাহার! ধীশুকে পিস্তমিশ্রিত 
 অমুরস পান করিতে দিল; কিন্তু তিনি তাহা আস্বাদন ৩৪ 
 
 করিয়া পান করিতে অস্বীকার করিলেন! তখন তাহার! ৩৫ 
 তাহাকে ভ্রুশে বিদ্ধ করিয়া তাহার পরিচ্ছদ গুলিবাটদ্বার। 
 অংশ করিয়। লইল; তাহাতে “তাহার! আপনাদের মধ্যে 
 “আমার পরিধেয় বস্ত্র বিভাগ করে, এবং আমার উত্তরীয় 
 
 96 
 
২৭ অধ্যায় ৷] মথ্লিখিত সুনমাচীর' ৯৭ 
 
 “ বন্ত্রের জন্যে গুলিবাঁট করে,” ভবিব্যদ্বক্তাদ্বীরা এই যে 
 ২৩৬ কথা উক্ত ছিল, তাহ। সিদ্ধ হইল । পরে তাহার! সে স্থানে 
 ৩৭ বনিয়। তাহার প্রহরি কর্ম্মেতে নিযুক্ত থাকিল 1 এবং “এ 
 
 ষিহুদীয়দের রাজ! যীশু, এই অপবাদের লিপিপত্র 09 
 ৩৮ সঙ্গ উৰ্দ্ধে লাগাইয়া দিল? এবং তাহার বাম ও দ- 
 
 ক্ষিণ দুই পাশে “দুই চোরকে তাহার সঙ্গে ভুশে বিদ্ধ 
 
 করিল? 
 ৩৯ তখন পথ দিয়। যে২ লোক যাতায়াত করিল, সকলেই 
 ৪০ শিরশ্চালন পুর্ব্বক নিন্দ। করিয়। কহিল, হে মন্দির ভগ্ন- 
 কারি ও তিন দিনের মধ্যে তাহার নির্মাণকারি, আপনাকে 
 রক্ষা কর, তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র বট, তবে ক্রুশহইতে 
 ৪১ নাম! এবং প্রধান যাজকেরা ও অধ্যাপকের! এবং ং প্রাচীন 
 ৪২ লোকেরাও সেই মত বিদ্রপ করিয়া কহিল, এ ব্যক্তি 
 
 অন্য২ লোককে রক্ষ। করিল, কিন্তু আপনাকে রক্ষা ক- 
 
 রিতে পারে না; যদি ইস্বায়েলের রাজা হয়, তবে এখনই 
 
 ক্রুশহইতে নামুক ; তাহাতে আমরা তাহাকে প্রত্যয় ক- 
 ৪৩ রিব | সে ঈশ্বরের প্র্যাত্যাশ। রাখিল ; ঈশ্বর যদি তাহাতে - 
 
 সন্ভষ্ট হন, তবে এখনই তাহাকে রক্ষা করুন ; কেনন। সে 
 ৪৪ কহিল, আমি ঈশ্বরের পুত্র ! আর যে চোরেরা তাহার 
 
 সঙ্গে ক্রুশে বিদ্ধ হুইল, তাহারাও সেই ৰূপে তা হাকে নি- 
 ম্দা করিল ! 
 ৪৫ পরে বেল! দ্বিতীয় প্রহরাৰধি ততীয় প্রহর পর্য্যন্ত সমুদয় 
 ৪৬ দেশ অন্ধকারাবৃত হইল ! এবং তৃতীয় প্রহর সময়ে যীত্ু 
 উচ্চৈঃস্বরে কহিলেন, এলী২ লামা শিবক্তনী, অর্থাৎ “হে 
 
 “ আমার ঈশ্বর, হে আমার ঈশ্বর, তুমি কেন আমাকে 
 
 ৭“ পরিত্যাগ কর?” তাহাতে সে স্থানে দণ্ডায়মান লোক- 
 দের মধ্যে কেহ২ এ কথ! শুনিয়। কহিল, ইনি এলিয়কে 
 97 
 
৯৮ মথিলিখিত সুসমাচার । [২৭ অধ্যায় । 
 
 ডাকিতেছেন ! তখন তাহাদের মধ্যে এক জন শীঘ্‌ দৌ- ৪৮ 
 ডিয়া স্পঞ্জ লইয়। তাহাতে অমুরস ভরিয়। নলে লাগাইয়। 
 তাহাকে পান করিতে দিল ! অন্যের! কহিল, থাক, এলিয় ৪৯ 
 তাহাকে রক্ষা করিতে আইসেন কি না তাহা দেখি | | 
 
 পরে যীশু পুনর্বার উচ্ছচেঃস্বরে ভাকিয়। প্রাণত্যাগ করি- ৫ * 
 লেন ! তখন মন্দিরের বিচ্ছেদবন্ত্র উপরভাগ অবধি নামো ৫১ 
 পর্য্যন্ত চিরিয়া দুই খান হইল, ও ভূমিকম্প হইল, এবং 
 পর্ববত বিদীর্ণ হইল ! এবং কবর খুলিয়া গেলে অনেক ৫২ 
 পুণ্যবানের সুপ্ত দেহ উঠিল; এবং কবরস্থানহইতে বহি- ৫ ৩ 
 গর্ত হইয়া তাহার উদ্থানের পর পুণ্যনগরে গিয়। অনেক 
 লোককে দেখা দিল ! পরে যীশুর প্রহরিকর্মোনিযুক্তষে ৫৪ 
 শতসেনাপতি, এবং তাহার সঙ্গি সকল তাহার! এই ৰূপ 
 তৃমিকম্পাদি ঘটন। দেখিয়! বড় ভীত হইয়। কহিল, সত্য 
 ইনি ঈশ্বরের পুক্র। 
 
 তখন মগ্দলীনী মরিয়ম্‌ এবং যাকুবের ও যোশির মাতা। ৫৫ 
 যে মরিয়ম এবং সিবদিয়ের পুজ্রদের মাত৷ প্রভৃতি যে অ- ৫৬ 
 নেক স্ত্রীলোক যীশুর সেবা করিতে২ গালীল্হইতে তাহার 
 পশ্চাৎ আসিয়াছিল, তাহার! সকলে দুরে থাকিয়। দেখিল! 
 
 পরে সন্ধ্যাকাল উপস্থিত হইলে অরিমথিয়। নগরের যুষফ্‌ ৫৭ 
 নামে এক ধনবান মনুষ্য যীশুর শিষ্য প্রযুক্ত পীলাতের ৫৮ 
 নিকটে ণিয়। যীশুর দেহ যাজ্র। করিল; তাহাতে পীলাত 
 দেহ দিতে আভ্ঞ| করিলে যৃষফ্‌ সেই দেহ লইয়। শুচি বাস্ত্রে ৫৯ 
 জড়াইয়। আপনার নিমিত্তে যে নুতন কবর শৈলেতে খুদি- 
 যাছিল, তাহার মধ্যে সেই দেহ রাখিয়। তাহার দ্বারে এক ৬০ 
 বৃহৎ প্রস্তর গড়াইয়। দিয়! স্বস্থানে প্রস্থান করিল ! কিন্তু ৬৯. 
 মগ্দলীনী মরিয়ম্‌ ও অন্য মরিয়ম্‌ এই দুই স্ত্রী সেই স্থানে 
 
 সেই কবরের সম্মথে বনসিয়। থাকিল ! 
 98 
 
২৮ অধ্যায় |] মথিলিখিত সুসমীচার । ৯৯ 
 
 ৬২ তদনন্তর নিস্তার পর্বের আয়োজন দিনের পরদিবসে 
 প্রধান যাজকেরা ও ফিৰশিরা একত্র হইয়। পীলাতের 
 ৬৩ নিকটে গিয়া কহিল, হে মহাশয়, সেই প্রবঞ্চক জীবৎ- 
 কালে কহিয়াছিল, তিন দিন পরে কবরহইতে উঠিব, এ 
 ৬৪ কথ। আমাদের স্মরণে আছে; অতএব তৃতীয় দিবস প- 
 ধ্যন্ত তাহার কবর স্থান রক্ষা করিতে আজ্ঞ। করুন; 
 নতুবা তাহার শিব্যের। রাত্রিযৌগে আপিয়। তাহাকে হরণ 
 করিয়া লৌকদিগকে বলিবে, তিনি কবরহইতে উঠিয়াছেন ; 
 তাহ। হইলে প্রথম ভ্রান্তির অপেক্ষা শেবভ্রান্তি বড় হইবে ॥ 
 ৬৫ তখন পীলাত কহিল, তোমাদের নিকটে প্রহরিবর্গ আছে, 
 ৬৬ তোমর' গিয়। যথ। সাধ্য রক্ষা! করাও | তাহাতে তাহার। 
 গিয়া সেই দ্বারের প্রন্তরে মুদ্রান্ক দিয়! প্রহরিবর্গ রাখিয়।- 
 কবরস্থান রক্ষা করাইল ! 
 ২৮ অধ্যায় । 
 ১ শ্বীষ্টের উত্থান, ১১ ও প্রহরিগণকে উৎকোচ দেওন, ২৬ ও শিষ্য- 
 দিগকে শ্ীষ্টের দশন ও আজ্ঞা দেওন । 
 ১ তদনন্তর বিশ্রামবারের শেষে সপ্তাহের প্রথম দিনের 
 প্রভাত উপস্থিত হইলে মণ্দলীনী মরিয়ম ও অন্য মরিয়ম্‌ 
 ২ কবর দেখিতে আইল! তখন মহাভুমিকম্প হইল) 
 এবং পরমেশ্বরের দুত স্বর্গহইতে নামিয়। কবরদ্বারহইতে 
 ৩ প্রস্তর. সরাইয়। তাহার উপরে বসিল! তাহার মুখ বিদ্যু- 
 তের ন্যায় তেজোময়, এবং বস্ত্র হিমের ন্যায় শুভ্রবর্ণ ॥ 
 ৪ তখন প্রহরিবর্গ তাহার ভয়েতে কম্পান্থিত হইয়। মৃতবৎ 
 ৫ টং | এবং এ দুত স্ত্রীদিগকে কহিল, তোমর! ভয় করিও 
 17) ত্রুশে হত যীশুর অন্বেষণ করিতেছ, তাহ। জানি! 
 ৬ তি এ স্থানে নাই; যেমন কহিয়াছিলেন, সেই মত উত্থান 
 ৭ করিলেন); আইস, প্রভুর শয়নস্থান দর্শন কর । আর শী 
 99 
 
১০০ মথিলিখিত সুসমাচার | [২৮ অধ্যায় । 
 
 গিয়া তাহার শিব্যদিগকে এই সংবাদ দেও, তিনি কবর- 
 হইতে উঠিলেন, এবং তোমাদের অগ্রে গালীলেতে যাই- 
 বেন, তোমরা সে স্থানে তাহাকে দেখিতে পাইবা ; দেখ, 
 আমি এই সংবাদ তোমাদিগকে দিলাম ! তাহাতে তাহারা 
 ভয়েতে ও মহানন্দেতে কবরস্থানহইতে শীঘ্‌ বহির্গত হইয়া। 
 তাহার শিষ্যদিগকে সংবাদ দিতে দৌড়িয়া গেল! 
 কিন্ত শিব্যদিগকে সংবাদ দিবার জন্যে যাইতেছে, ইতো- 
 মধ্যে যীশু তাহাদিগকে দর্শন দিয়। কহিলেন, তোমাদের 
 কল্যাণ হউক; তাহাতে তাহারা আসিয়। তাহার চরণে 
 ধরিয়। প্রণাম করিল । তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, 
 ভয় করিও না, তোমরা গিয়া আমার ভ্রাতৃদিগকে গা- 
 'লীলেতে যাইতে বল, সে স্থানে তাহার! আমার দর্শন 
 পাইবে | 
 
 অপর স্ত্রীলোকের! গমন করিতেছে, ইতোমধ্যে প্রহরি- 
 বর্গের কেহ২ নগরে গিয়া যাহা২ ঘটিয়াছে, সে সমস্ত বিব- 
 রণ প্রধান যাজকদিগকে জ্ঞাত করিল ! তখন তাহার প্রা- 
 চীনবর্গের সহিত সভা করিয়া মন্ত্রণ পূর্বক এ সেনাঁগণকে 
 যথেষ্ট মুদ্রা দিয়া কহিল, আমরা নিদ্রা গেলে তাহার শিব্যগণ 
 রাত্রিকালে আসিয়া তাহাকে হরণ করিয়া লইয়া গেল, 
 তোমরা এই কথা প্রচার কর! যদি এ কথা অধিপতির 
 কর্ণগোচর হয়, তবে আমরা তাহাকে বুঝাইয়। তোমাদি- 
 গকে রক্ষা করিব 1 তাহাতে তাহারা দেই মুদ্রা লইয়া এ 
 শিক্ষানুসারে কর্ম করিল; যিহুদীয় লোকদের মধ্যে অদ্যাপি 
 সেই কথার জনরব আছে! 
 
 তখন একাদশ শিষ্য যীশুর নিৰূপিত গালীলের এক 
 পর্বতে গমন করিলে পর তাহারা সে স্থানে তাহার 
 
 দর্শন পাইয়! প্রণাম করিল; কিন্ত কেহ২ সন্দেহ করিল ! 
 100 
 
 ৮ 
 
 ১৬ 
 >৭ 
 
২৮ অধ্যায় |]  মথিলিখিত সুসমাচার | ১৩১ 
 
 ১৮ তখন যীশু তাহাদের নিকটে আসিয়া কহিলেন, স্বর্গের ও 
 
 পৃথিবীর তাবৎ কর্তৃত্বের ভার আমাতে অর্পিত আছে! 
 
 ১৯ অতএব তোমরা যাইয়া সর্বদেশীয় লোৌকদিগকে শিষ্য 
 
 A 
 ° 
 
 v র্‌ 
 
 করিয়া পিতার ও পুত্রের ও পবিত্র আত্মার নামেতে 
 তাহাদিগকে বাপ্তাইজ কর; এবং আমি তোমাদিগকে যে 
 সকল আজ্ঞ। দিয়াছি, তাহাও তাহাদিগকে পালন করিতে 
 উপদেশ দেও! দেখ, জগতের শেষ পর্যন্তই সর্বদা আমি 
 তোমাদের সঙ্গেই আছি? ইতি? 
 
 
 
 মার্কলিখিত সুসমাচার! 
 
 2 লীলা 
 
 ১ অধ্যায় । 
 
 
 
 2 বাপ্তাইজক যোহনের বিবরণ ৯ ও শ্রীষ্টের বাণ্তিসৃ ১২ ও ভাঁহার 
 পরীক্ষা ১৪ ও তাহার সুসমাচার প্রচার. ১৬ ও শিমোন ও আন্ন্দিয় 
 ও অন্যদের প্রতি অঙ্গান ২১ ও এক ভূতগৃস্তকে সুস্থ করণ ২৯ 
 ও পিতরের শ্বশ্রুকে সূস্থ করণ ৩২ ও অনেক লোককে সুস্থ করণ 
 ও গোপনে প্রার্থনা করণ ৪০ ও এক কুগ্তিকে সৃস্থ কর্ণ। ও 
 
 ঈশ্বরের পুত্র যীশু খীক্টের সুসমাচারের আরম্ভ! 
 ভবিষ্যদ্বক্তার গ্রন্থে এই মত লিপি আছে, “দেখ, আমি 
 “ আপন দুতকে তোমার অগ্রে প্রেরণ করিলে সে তোমার 
 “ অগ্রে যাইয়া পথ প্রস্তুত করিবে”; এবং “প্রান্তরে এই 
 “বাক্যবাদি এক জনের রব ইহবে, পরমেশ্বরের পথ প্রস্তুত 
 “কর, ও তাহার রাজপথ সমান কর!” তদনুসারে যোহন 
 প্রান্তরে বাপ্তাইজ করিল, ও পাপমোচনার্থে মনঃপরি- 
 
 বর্তনের চিক্বস্বৰপ যে বাণ্তিস্ম, তাহার কথা প্রচার ক- 
 রিল | তাহাতে যিভুদ। দেশীয় ও যিৰশালম নিবাসি তাবৎ: 
 
 লোক বাহিরে ত হার নিকটে আসিয়া আপন২ প্রাপ' 
 
 1001. 
 
৯৮২ মার্কলিখিত মসমাচার । [১অধ্যায়। 
 
 স্বীকার পূর্বক তাহাদ্ধারা বর্দান নদীতে বাণ্ডাইজিত হইল ! 
 এই যোহনের পরিচ্ছদ উদ্ট্রের লোমজাত, এবং তাহার ৬ 
 কটিদেশে চর্ম্মপটুকা, আর তাহার খাদ্য পঙ্গপাল ও বন- 
 মধু! সে প্রচার করিয়া কহিল, আমি নত হইয়া ফাহার ৭ 
 পাদুকার বন্ধন খুলিতেও যোগ্য নহি, আমাহইতে গুরুতর 
 এমন এক ব্যক্তি পশ্চাৎ আসিতেছেন! আমি তোমা- ৮ 
 দ্রিগকে জলেতে রাপ্তাইজ করিলাম, কিন্তু তিনি পবিত্র 
 আত্মাতে তোমাদিগকে বাপ্তাইজ করিবেন! 
 
 অপর সেই সময়ে যীশু গালীল্‌ প্রদেশের নাসরৎ নগর- ৯ 
 হইতে আসিয়া এ যোহনদ্বারা যর্দন নদীতে রাপ্তাইজিত 
 হইলেন! তিনি জলহইতে উঠিবামাত্র মেঘদ্বার মুক্ত ১৭ 
 এবং আত্মাকে কপোতের ন্যায় আপনার উপরে নামিতে 
 দেখিলেন। আর “তুমি আমার প্রিয় পুত্র, তোমাতেই আ- ১১ 
 মার পরম সন্তোষ, এমন এক অকাশবাণী হইল ! 
 
 পরে তৎক্ষণাৎ আত্মা তাহাকে প্রান্তরের মধ্যে লইয়া ১২ 
 গেলে তিনি চল্লিশ দিন পর্য্যন্ত সে স্থানে বন্য পশুদের সঙ্গে ১৩ 
 থাকিয়া শয়তানকর্তৃক পরীক্ষিত হইলেন; পরে স্বর্গীয় 
 দুতগণ আসিয়া তাহার সেবা করিতে লাগিল! 
 
 অনন্তর যোহন্‌ কারাগারে বদ্ধ হইলে পর যীশু গালীল ১৪ 
 প্রদেশে আনিয়। ঈশ্বরের রাজত্বের সুসমাচার প্রচার ক- 
 রিয়া কহিতে লাগিলেন, কাল সম্পুর্ণ হইল, ও ঈশ্বরের ১৫ 
 রাজত্ব নিকট হইল; অতএব তোমরা মন ফিরাও এবং সুস- 
 মাচারে বিশ্বাস কর ॥ 
 
 পরে যীশু গালীলীয় সমুদ্রতীরে গমন করিতে২ শিমোন্‌ ১৬ 
 এবং আন্দ্রিয় নামক তাহার ভ্রাতা, এই দুই জন মৎস্য- 
 ্লারিকে সমুদ্রে জাল ফেলিতে দেখিয়া! তাহাদিগকে কহি- 
 
 লেন, তোমরা! আমার পশ্চাৎ আইস, আম তোমা দিনকে ১৭ 
 103 
 
১ অধ্যায় ৷] মাকলিখিত সূসমাচার । ১০৩ 
 
 ১৮ মনুষ্যধারী করিব ! তাহাতে তাহার! তৎক্ষণাৎ জাল 
 
 ১৯ পরিত্যাগ করিয়। তাহার পশ্চাদ্গামী হইল । পরে সেই 
 
 স্কানহইতে কিঞ্চিৎ দুরে গমন করিলে পর তিনি সিবদিয়ের 
 
 পুত্র যাকুব্‌কে ও তাহার ভ্রাতা যোইন্‌কে নৌকাতে জাল 
 
 ° সারিতৈ দেখিয়। তাহাদিগকে ডাকিলেন ! তাহাতে তাহা- 
 
 রাও আপনাদের পিতাকে বেতনজীবিদের সঙ্গে নৌকাতে 
 ত্যাগ করিয়া তাহার পশ্চাদ্গামী হইল ! 
 
 ২১ অনন্তর কফর্নাভূম নামক নগরে উপস্থিত হইলে তিনি 
 
 বিশ্রামবারে ভজনালয়ে প্রবেশ করিয়া উপদেশ দিলেন 1 
 
 ২২ এবং সকলে তাহার উপদেশে চমৎকৃত হইল, কারণ তিনি 
 
 অধ্যাপকগণের ন্যায় উপদেশ ন। দিয়। ক্ষমতাপন্ন ব্যক্তির 
 
 ২৩ ন্যায় দিলেন ! আর এ ভজনালয়ে অপবিত্র ভূতগ্রস্ত এক 
 
 ২৪ মনুষ্য ছিল; সে চীৎকার শব্দ করিয়া কহিল, হে £ নাসরতীয় 
 
 যীশু, আমাদিগকে থাকিতে দেও, তোমার সঙ্গে আমাদের 
 
 সম্পর্ক কি ? তুমি কি আমাদিগকে নষ্ট করিতে আইলা £ 
 
 ২৫ তুমি ফে ঈশ্বরের পবিত্র লোক, তাহা আমি জানি | তখন 
 
 ' যীশু তাহাকে ধ্ম্‌কাইয়৷ কহিলেন, নীরব হও, এবং উহা- 
 
 ২৬ হইতে বাহির হও! পরে সেই অপবিত্র ভূত তাহাকে মুচ- 
 
 ড্রাইয়া অতি উচ্চেঃস্বরে চীৎকার করিয়া বহির্ঘত হইল 1 
 
 ২৭ তাহাতে সকলে চমৎকৃত হইয়া পরস্পর বিতর্ক করিয়া 
 
 কহিল, আঃ এ কি ? এ কেমন নুতন উপদেশ ? ইনি ক্ষমতা 
 
 দ্বারা অপবিত্র ভূতদিগকে আজ্ঞ। করিলে তাহারাও তাহার 
 
 ২৮ আজ্ঞাবহ হয়! তখন তাহার সুখ্যাতি শীঘ গালীলের চতু- 
 
 িকস্থ দেশ সমুদয়ে ব্যাপিল ! 
 ২৯ অপর তাহারা ভজনালয়হইতে বহির্গত হইবামাত্র যাকুক্‌ 
 ও যোহনের সহিত শিমোন্‌ ও আন্দিয়ের কাটীতে প্ররেশ 
 
 * করিলেন ! তখন পিতরের শ্ব্জ স্বরেতে পীড়িতা হইয়া 
 ‘103 
 
১০৪ মার্কলিখিত সুসমাচার। [১ অধ্যায়: । 
 
 শয্যাগতা আছে, ইহ। তাহার! তাহাকে শীঘু জানাইলে 
 তিনি আসিয়। তাহার হস্ত গ্রহণ করিয়। উঠাইলেন ! তা- ৩১ 
 হাতে তৎক্ষণাৎ তাহার জ্বরত্যাগ হইল ; পরে সে তাহাদের 
 সেবা করিতে লাগিল [ 
 
 অনন্তর সূর্যাস্ত হইলে পর সন্ধ্যাকালে লোকেরা তা- ৩২ 
 হার নিকটে সমস্ত ব্যাথিগ্রস্ত ও ভূতগ্রস্তকে আনিল, ও ৩৩ 
 নগরস্থ তাবৎ লোক দ্বারেতে একত্র হইল | তাহাতে তিনি ৩৪ 
 নানা প্রকার রোগবিশিষ্ট অনেক২ মনুষ্যকে সুস্থ করি- 
 লেন, এবং অনেক২ ভূতকে ছাড়াইলেন, ও ভূতদিগকে 
 কোন কথা কহিতে নিষেধ করিলেন, যেহেতুক তাহারা 
 তাহাকে জানিল! অপর তিনি অতি প্রত্যুষে অর্থাৎ রা- ৩৫ 
 ত্রির শেষে উঠিয়া বাহিরে গিয়া এক নির্জন স্থানে প্রস্থান 
 করিয়া সে স্থানে প্রার্থনা করিলেন! পরে শিমোন্‌ ও ৩৬ 
 তাহার সঙ্গির! তাহার পশ্চাৎ গেল ! এবং তাহার উদ্দেশ ৩৭ 
 পাইলে পর তাহাকে কহিল, তাবৎ লোক তোমার অন্বে- 
 বণ করিতেছে 1 তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ৩৮ 
 আইস, আমরা নিকটস্থ সকল নগরে যাই, কেনন। আমি 
 সে স্থানেও কথা প্রচার করিতে বাহিরে আইলাম ! পরে ৩৯ 
 তিনি তাহাদের গালীল্‌ প্রদেশের তাবৎ ভজনালয়ে উপ- 
 দেশ দিলেন, এবং ভূতগণকে ছাঁড়াইলেন ! 
 
 পরে এক কুষ্ঠ আসিয়া তাহার সন্মুখে হাটু পাতিয়া ৪০ 
 বিনতি পূর্বক কহিল, যদি আপনকার ইচ্ছা হয়, তবে 
 আমাকে পরিষ্কৃত করিতে পারেন ! তাহাতে যীশু সদয় ৪১ 
 হইয়া হস্ত বিস্তার পূর্বক তাহার অঙ্গ স্পর্শ করিয়া কহি- 
 লেন, আমার ইচ্ছা আছে, তুমি পরিষ্কৃত হও 1 এই কথা ৪২ 
 কহিবামা ত্র জা মুক্ত হয়! পরিছৃত হইল ! 
 তখন তিনি তাহাকে বিদায় করির। দৃঢ় আজ্ঞ। দিয়। কহি- ৪৩ 
 
 104 
 
 
 
২ অধ্যায় ৷] মার্কলিখিত সুসমাঁচার। ১০৫ 
 
 ৪৪ লেন, সাবধান, এ কথ। কাহাকেও কহিও না ; কিন্ত 
 যাজকের নিকটে গিয়। আপনাকে দেখাও, এবং লোক- 
 দিগকে আপন পরিষ্কৃত হওনের প্রমাণ দিবার নিমিত্তে 
 
 8৫ মৃসাকভৃক ‘নিৰূপিত ৰে দান, তাহ! উৎসর্গ কর! কিন্তু 
 সেপ্রস্থান করিয়া সেই কর্ম এমন বিস্তার ৰূপে প্রচার 
 করিতে লাগিল, যে যীশু পুনর্বার প্রকাশৰূপে নগরমধ্যে 
 প্রবেশ করিতে ন। পারাতে বাহিরে অরণ্য স্থানে থাকিলেন;) 
 তথাপি চতুর্দিক্হইতে লোকের। তাহার নিকটে আইল ॥ 
 
 ২ অধ্যায় 
 
 > শ্ীষ্টের নিকটে বহু লোকের সমাগম ৩ ও পক্ষাঘাতিকে সুস্থ করণ 
 ও পাপক্ষমা করণ ১৩ ও মথির প্রতি আহান ও ও পাপিদের সঙ্গে 
 ভোজন ১৮ ও যোহনের শিষ্য ও ফিরূশিদিগকে উপবাস বিষয়ে 
 নিরুত্তর করণ ২৩ ও বিশ্ামবারে শিষ ছি্‌ড়ির! খাওন বিষয়ে আপন 
 শিষ্যদিগকে নিদ্দোষ করুণ । 
 ১ অনন্তর কএক দিবস বিলম্বে পুনর্ব্বার কফর্নাভূম dry 
 প্রবেশ করিলে পর, তিনি ঘরে আছেন, এই জনরব হু 
 ২ য়াতে তৎক্ষণাৎ তাহার নিকটে এত লোক আসিয়! রি 
 স্থিত হইল, যে দ্বারের চতুর্দিকেও আর লোকের স্থান 
 হইল না॥ তখন তিনি তাহাদের প্রতি কথা প্রচার 
 করিলেন! 
 ৩ - অপর লোকের! চারি মনুষ্যদ্বারা এক পক্ষাঘাতিকে 
 :৪ বাইর লইয়া তাহার নিকটে আসিতেছিল ! কিন্ত জনতা 
 প্রযুক্ত যীশুর সন্মুখে তাহাকে উপস্থিত করিতে না পারিলে 
 যে স্থানে তিনি আছেন, তদুপরিস্থ ছাত খুলিয়া ছিদ্র 
 করিয়া তখাহইতে শয্যার সহিত পক্ষাঘাতিকে নামাইল ! 
 ৫ তাহাতে যীশু তাহাদের এই ৰূপ বিশ্বাস দেখিয়া সেই 
 
 ' পক্ষাঘাতিকে কহিলেন, হে বৎস, তোমার পাপক্ষম! 
 105 
 
১০৬ মার্লিখিত সুসমাচার | [২ অধ্যায়। 
 
 হইল 1! তখন কএক জন অধ্যাপক সে স্থানে বসিয়া 
 মনে২ বিতর্ক করিল, এ মনুষ্য ঈশ্বরের এমন নিন্দার কথা 
 কেন কহিতেছে £ ঈশ্বর ব্যতিরেকে পাপের ক্ষমা করিতে 
 কাহার সাধ্য? তাহারা এই ৰূপ বিতর্ক করিতেছে, ইহ 
 যীশু তৎক্ষণাৎ আপন মনেতে বুঝিয়া তাহাদিগকে কহি- 
 লেন, তোমরা মনে২ এ সকল বিতর্ক কেন করিতেছ £ 
 “তোমার পাপক্ষম। হইল” কিম্বা “তুমি উঠিয়া শয্যা লইয় 
 যাও, এ দুইয়ের মধ্যে এই পক্ষাঘাতিকে কোন্‌ কথ। 
 বলা সহজ? কিন্ত পৃথিবীতে পাপক্ষমা করিতে মনুব্য- 
 পুত্রের ক্ষমতা আছে, ইহা যেন তোমরা জানিতে পার, 
 এই জন্যে (তিনি সেই পক্ষাঘাতিকে কহিলেন) উঠ, আপন 
 শয্যা লইয়া গৃহে গমন কর, আমি তোমাকে এই আজ্ঞ। 
 দিতেছি ! তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ উঠিয়া শধ্যা লইয়া 
 সকলের সাক্ষাতে প্রস্থান করিল; এবং সকলেই বিন্ময়া- 
 পন্ন হইয়া এমন কর্ম কখনো দেখি নাই, এ কথা কহিয়া 
 ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিল ! ্‌ 
 
 তদনন্তর যীশু তথাহইতে পুনর্ধবীর সমুদ্রতীরে গমন 
 করিলেন, এবং লোকসমূহ তাহার নিকটে আইলে তিনি 
 তাহাদিগকে উপদেশ দিলেন পরে যাইতৈ২ করসঞ্চয়- 
 
 স্থানে উপবিষ্ট অল্ফেয়ের পুত্র লেবিকে দেখিয়। তাহাকে 
 
 কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস; তাহাতে সে উঠিয়া 
 তাহার পশ্চাৎ গমন করিল { অনন্তর যীশু তাহার গৃহ- 
 মধ্যে ভোজন করিতে বসিলে অনেক করসঞ্চয়কারী ও 
 পাপি লোক তাহার ও তাহার শিষ্যগণের সহিত বসিল ; 
 যেহেতুক অনেকে তাহার পশ্চাৎ আসিয়াছিল ! তিনি 
 করসঞ্চয়কারী ও পাপিথণের সহিত ভোজন করিতেছেন, 
 তাহ! দেখিয়া অধ্যাপক ও ফিৰশিগণ তাহার শিব্যদিগকে 
 106 
 
 ৬ 
 ৭ 
 
 ৮ 
 
 ন্ট 
 
 S১০ 
 
 ১১ 
 
 2২ 
 
 ১৩ 
 
 ১৪. 
 
 ১৩৬ 
 
২ অধ্যায় ৷] মার্কলিখ্িত সুসমাচার। ১০৭ 
 
 কহিল, করসঞ্চয়কারী ও পাপিবর্গের সহিত উনি কেন 
 
 ১৭ ভোজন ও পান করেন? যীশু তাহ! শুনিয়া তাহাদিগকে 
 উত্তর করিলেন, সুস্থ লোকদের চিকিৎসকেতে প্রয়োজন 
 নাই, কিন্ত অসুস্থ লোকদের প্রয়োজন আছে; আমি ধার্ল্মি- 
 কদিগকে আহ্বান করিতে আসি নাই, কিন্তু মন ফিরাইতে 
 পাপিদিগকেই আহ্বান করিতে আসিয়াছি! 
 
 ১৮ পরে যোহনের ও ফিৰশিদের উপবাস ব্যবহারকারি শিষ্যে- 
 রা যীশুর নিকটে আসিয়া! কহিল, যোহনের ও ফিৰশিদের 
 শিষ্যেরা উপবাস করে, কিন্তু তোমার শিষ্যেরা উপবাস 
 
 ১৯ করে না, ইহার কারণ কি? তখন যীশু তাহাদিগকে কহি- 
 লেন, যে পর্য্যন্ত সখিগণের সঙ্গে কন্যার বর থাকে, তাবৎ 
 কি তাহার! উপবাস করিতে পারে? যত কাল বর তাহাদের 
 সঙ্গে থাকে, তাবৎ কাল তাহার! উপবাস করিতে পারে 
 
 ২০ না! কিন্ত যখন তাহাদের নিকটহইতে বর নীত হইবে, 
 এমন সময় আসিবে ; তৎকালে তাহারা উপবাস করিবে! 
 
 ২১ পুরাতন বস্তরেতে কেহ নুতন বস্ত্রের তাঁলী দেয় না; কারণ 
 নুতন বস্ত্রের তালীতে জীর্ণ বস্ত্র ছিড়িয়। যায়, তাহাতে সে 
 
 ২২ ছিদ্র আরওমন্দ হয়! এবং পুরাতন কুপাতে কেহ নুতন 
 দ্রাক্ষারস রাখে না, যেহেতুক তাহা করিলে নুতন দ্রাক্ষা- 
 রসের তেজেতে কুপ! ফাটিয়। যায়; তাহাতে দ্রাক্ষারস 
 পড়িয়া যায়, এবং কুপাও নষ্ট হয়; অতএব নূতন কুপাতে 
 নুতন দ্রাক্ষারস রাখা! কর্তব্য ! 
 
 ২৩ অনন্তর বিশ্রামবারে তিনি শস্যের ক্ষেত্রদিয়া গমন ক- 
 রিলে তাহার শিষ্যের। গমন করিতে শস্যের শিষ ছি'ড়িতে 
 
 ২৪ লাগিল | ইহাতে ফিৰশিরা যীশুকে কহিল, দেখ, বিশ্রাম- 
 বারে যে কর্ম কর্তব্য নয়, তাহা ইহারা কেন করিতেছে? 
 
 ২৫ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, দায়ুদ্‌ও তাহার সঙ্গিরা 
 
 107 
 
১০৮ মার্কলিখিত সসমাচাঁর । [৩ অধ্যায় ৷ 
 
 সম্বল অভাবে ক্ষুধিত হইয়। যে২ কৰ্ম্ম করিল, তাহা কি 
 তোমরা কখনে। পাঠ কর নাই? সে অবিয়াখর্‌ নামক ২৬ 
 মহাযাজকের বর্তমান সময়ে ঈশ্বরের আবাসে প্রবেশ 
 করিয়। যে দর্শনরুটী যাজকবর্ণ ব্যতিরেক আর কাহারও 
 ভোজন করিতে নাই, তাহাই ভোজন করিল, এবং সঙ্গি 
 লোকদিগকেও দান করিল? তিনি আরও কহিলেন, বিশ্রীম- ২৭ 
 বার মনুষ্যের নিমিত্তেই নিৰূপিত আছে, কিন্ত মনুষ্য বিশ্রী- 
 মবারের নিমিত্তে নয় 1 এবং মনুব্যপুক্র বিশ্রামবারেরও 
 কর্তা আছেন ॥ 
 ৩ অধ্যায়। 
 
 ১ শুক্কহস্ত লোককে ও অন্যান্যকে সুস্থ করণ ১৩ ও বারো জন শি- 
 ব্যকে মনোনীত করণ ২০ ও অধ্যাপকগণকে নিরুত্তর করণ ৩১ ও 
 কুট্স্বের নির্ণয় । 
 
 তদনন্থর তিনি পুনর্বার ভজনালয়ে প্রবেশ করিলেন; ১ 
 সে স্থানে শুক্ষহস্ত এক মনুষ্য উপস্থিত ছিল 1 তাহাতে ২ 
 লোকের। যীশুর প্রতি দোষারোপ করিবার নিমিত্তে, তিনি 
 বিআমবারে তাহাকে সুস্থ করেন কি না, তাহার প্রতীক্ষা। 
 করিতে লাগিল! তখন তিনি সেই শুক্ষহস্ত মনুষ্যকে কহি- ৩ 
 লেন, মধ্যস্থানে দাড়াও 1 পরে তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞা- ৪ 
 সিলেন, বিশ্রামবারে ভাল কর! কি মন্দ করা, এবং প্রাণ 
 রক্ষা। কি প্রাণ নাশ করা, এই দুইয়ের মধ্যে কি কর্তব্য ? 
 কিন্ত তাহারা নীরব থাকিল 1 তখন তিনি তাহাদের অন্তঃ- ৫ 
 করণের কঠিনতা৷ প্রযুক্ত দুঃখিত হইয়। ক্রোখেতে চারিদিগে 
 তাহাদের প্রতি দৃর্টিপাত করিলেন, এবং সেই মনুষ্যকে 
 কহিলেন, আপন হস্ত বিস্তার কর; তাহাতে সে হস্ত বিস্তার 
 করিলে সেই হস্ত অন্য হস্তের ন্যায় সুস্থ হইল! পরে ফিৰ- ৬ . 
 শির! বহির্গত হইয়। যাহাতে তাহাকে বধ করিতে পারে, 
 
 108 
 
৩ অধ্যায় ৷] মার্কলিখিত সুসমীচার । ১০৯ 
 
 ৭ হেরোদীয়দের সহিত এমন কুমন্ত্রণ। করিতে লাগিল । অত- 
 এব যীশু সে স্থান পরিত্যাগ করিয়া শিষ্যদের সহিত সাগ- 
 ৮ রের নিকটে গমন করিলেন ; তাহাতে গালীল্‌ ও যিহুদা ও 
 যিৰশালম্‌ এবং ইদোম্‌ ও যর্দন নদীর ওপারস্থ দেশ, এই 
 সকল স্বানহইতে লোকসমূহ তাহার পশ্চাৎ গমন করিল ; 
 তদ্ভিন্ন সোর্‌ ও পীদোনের নিকটবর্ডি সমৃহলোক তাহার 
 ৯ মহাকর্নের সংবাদ শুনিয়া তাহার নিকটে আইল 1 তখন 
 লোকসমুহ তাহাকে ঠেসিয়া না ধরে, এই নিমিত্তে তিনি 
 একখান নৌক৷ নিকটে প্রস্তুত রাখিতে শিষ্যদিগকে আজ্ঞা 
 ১০ করিলেন ! কেননা অনেক মনুষ্যকে সুস্থ করাতে ব্যাধিগস্ত 
 সকলে তাহাকে স্পর্শ করিবার জন্যে ঠেলাঠেলি করিতে- 
 ১১ ছিল! অপর অপবিত্র ভূতের তাহাকে দেখিয়! তাহার 
 ১২ চরণে পড়িয়া উচৈঃস্বরে কহিল, তুমি ঈশ্বরের পুক্র; কিন্তু 
 তিনি তাহাদিগকে দৃঢ় আজ্ঞা দিয়া পরিচয় দিতে নিষেধ 
 করিলেন 
 ১৩ পরে তিনি পর্বতীরোহণ করিয়া যাহাকে২ ইচ্ছা, তাহী- 
 কে২ ডাকিলেন ; তাহাতে তাহার! তাহার নিকট আইল 
 ১৪ পরে তিনি শিমোন্‌, এবং সিবদিয়ের পুত্র যাকুব্‌ ও তাহার 
 ১৫ ভ্রাতা যোহন্‌, এবং আন্দ্রিয় ও ফিলিপ ও বর্থলময় ও মথি 
 ১৬ ও থোমা, এবং আল্ফেয়ের পুত্র যাকুব, ও থদ্দেয় ও কিনা- 
 ১৭ নীয় শিমোন, এবং তাহাকে পরহস্তগত করিল যে ঈক্ষরিয়ো- 
 ১৮ তীয় ঘিতুদা, এই দ্বাদশ জনকে আপন সঙ্গে থাকিতে, ও 
 সুসমাচার প্রচার করিবার জন্যে প্রেরিত হইতে, এবং সর্ব্ব 
 প্রকার ব্যাধি শান্তি করিবার ক্ষমতা পাইতে, ও ভুত ছাড়া- 
 ১৯ হঁতে নিযুক্ত করিলেন বিশেষতঃ শিমোন্কে পিতর্‌ (প্রস্তর) 
 এই এক উপনাম দিলেন, এবং যাকুব্‌ ও যোহন্কে বিনে- 
 
 রেগশ্্‌, অর্থাৎ মেঘনাদের পুক্র, এই উপাধি দিলেন | 
 109 
 
১১০ মার্কলিখিত সুসমাচার । [৩ অধ্যায় । 
 
 তদনন্তর তাহারা বাটাতে গমন করিল, কিন্তু সে স্কানেও ২০ 
 পুনর্বার এমন জনতার সমাগম হইল, যে তাহারা ভোজন . 
 করিবার অবকাশ পাইল না | "তাহাতে তাহার অন্তরঙ্গ ২১ 
 লোকেরা এই সমাচার পাইয়া» সে হতজ্ঞান হইল, এ কথা 
 কহিয়া তাহাকে ধরিয়। আনিতে গমন করিল ! অপর যিৰ- ২২ 
 শালম্হইতে আগত যে২ অধ্যাপক, তাহারা কহিল, এ 
 ব্যক্তির সহায় ভূতপতি আছে, সেই ভূতপতিদ্ারা ভুতদিগকে 
 ছাড়ায় । তাহাতে তিনি তাহাদিগকে ডাকিয়া দৃষ্টান্ত কথা- ২৩ 
 দ্বারা কহিলেন, শয়তান্‌ কি প্রকারে শয়তানকে ছাড়াইতে 
 পারে? কোন রাজ্য যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে ২৪ 
 সে রাজ্য থাকিতে পারে না ! এবং কাহারো পরিবার যদি ২৫ 
 আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে সে পরিবারও থাকিতে 
 পারে না! তেমনি শয়তান্‌ বদি আপনার বিপক্ষে উঠিয়া ২৬ 
 ভিন্ন হয়, তবে সেও থাকিতে পারে না, কিন্তু উচ্ছিন্ন হয় ! 
 আর প্রবল ব্যক্তিকে প্রথমে বন্ধন না করিলে কেহ তাহার ২৭ 
 গৃহে প্রবিষ্ট হইয়! দ্রব্যাদি লুট করিতে পারে না; কিন্ত 
 তাহা করিলে তাহার গৃহের দ্রব্যাদি লুট করিতে পারে! 
 অতএব আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, মনুষ্যের ২৮ 
 সন্তানেরা বে সমস্ত পাপ ও ঈশ্বরের নিন্দা করে, তাহাদের 
 সেই সকল অপরাধের ক্ষমা হইতে পারে! কিন্তু যে কেহ ২৯ 
 পবিত্র আত্মার নিন্দা করে, তাহার ক্ষমা কখনে হইবে না, 
 সে অনন্য দণ্ডের যোগ্য হইবে! “তাহার অপবিত্র ভূত ৩০ 
 আছে,’ তাহাদের এ কথা প্রযুক্ত তিনি এমত কহিলেন | 
 
 পরে তাহার মাতা ও ভ্রাতৃগণ আসিয়া বাহিরে দণ্ডীয়- ৩১ 
 মান হইয়! তঁহাকে ডাকিয়। পাঠাইল! তাহাতে তাহার ৩২ 
 নিকটে উপবিষ্ট লোকনমূহ তাহাকে কহিল, দেখ, বাহিরে 
 তোমার ম।তা ও ভ্রাতৃগণ তোমার অন্বেষণ করিতেছে ! 
 
 110 
 
& অধ্যায় |] মার্কলিখিত সৃসমাচার। ১১১ 
 
 ৩৩ তখন তিনি তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, আমার মাতা কে? 
 
 ৩৪ আর আমার ভ্রাতৃগণ বা কে? পরে তিনি আপনার নিকটে 
 উপবিষ্ট শিষ্যদের প্রতি অবলোকন করিয়া কহিলেন, এই 
 
 ৩৫ দেখ আমার মাতা ও ভ্রাতৃগণ ! যে কেহ ঈশ্বরের ইস্ট 
 ক্রিয়া করে, সেই আমার ভ্রাতা ও ভগিনী ও মাতা! 
 
 ৪ অধ্ঠায়। 
 
 ১ বীজবাপকের দৃষ্টান্ত ১০ ও তাহার্‌ তাৎপর্য্য ২১ ও প্রদীপের দৃষ্টান্ত 
 ২৪ ও সাবধান হওনের বিষয় ২৬ ও বীজ বৃদ্ধি পাওনের দৃষ্টান্ত 
 ৩০ ও সফপের দৃষ্টান্ত ৩৩ ও অন্যান্য দৃষ্টান্তকথা ৩৫ ও ধমকদ্বারা 
 সমুদ্রকে নিথর করণ । 
 
 ১ অনন্তর তিনি সমুদ্রের তীরে পুনর্বার উপদেশ দিতে 
 লাগিলেন ; তাহাতে সে স্থানে তাহার নিকটে অত্যন্ত 
 জনতা উপস্থিত হওয়াতে তিনি এক নৌকায় আরোহণ 
 করিয়া সমুদ্রের উপরে বসিলেন, এবং তাবৎ লোক সমু- 
 
 ২ দ্রের তীরে শুষ্ক স্থলে থাকিল ! তখন তিনি দৃষ্টান্ত কথা- 
 দ্বারা অনেক উপদেশ দিলেন; এবং উপদেশ দিয়! কহি- 
 
 ৩ লেন, অবধান কর; এক জন বীজবাপক বীজবপন করিতে 
 
 ৪ গেলে, বপনের সময়ে কতক বীজ পথের পার্খে পড়িল, 
 তাহাতে আকাশের পক্ষিগণ আসিয়। তাহা খুঁটয়। খাইল! 
 
 ৫ আর কতক বীজ অণ্প মৃত্ভিকাযুক্ত পাষাণস্থলে পড়িল; 
 তাহাতে তাহা অণ্প মৃত্তিকা প্রযুক্ত শীঘ্‌ অস্কুরিত হইয়া 
 
 ৬ উঠিল বটে, কিন্ত সূর্যোদয় হইলে দগ্ধ হইল, এবং তাহার 
 
 ৭ মূল না বসাতে শুষ্ক হইয়া গেল ! আর কতক বীজ কণ্টক- 
 বনের মধ্যে পড়িল, তাহাতে কণ্টক সকল বাড়িয়া তাহা 
 
 ৮ গ্রাসিয়া রাখিল, এবং তাহার ফল ধরিল ন! ! আর কতক 
 
 বীজ উর্বর! ভূমিতে পড়িল, ও বাড়িয়া উঠিয়া ফল উৎ- 
 
 পন্ন করিল; এবং কতক ত্রিশ গুণ, ও কতক ব্টি গুণ, ও 
 111 - 
 
১১২ মার্কলিখিত সুসমীচার । [8 অধ্যায় ৷ 
 
 কতক শত গুণ ফল ধরিল ! পরে তিনি তাহাদিগকে কহি- ৯ 
 
 লেন, যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে সে শুনুক 1 
 
 পরে নির্জন সময়ে তাঁহার সঙ্গিরা এবং দ্বাদশ শিষ্য 
 তাহাকে এ দৃন্টান্তকথার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিল ! তখন 
 তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বরের রাজত্বের নিগুঢ় কথা 
 জানিবার ক্ষমতা তোমাদিগকে দত্ত হইয়াছে; কিন্তু যা- 
 হারা বহির্ভুত, তাহাদের প্রতি এই সকল বিষয় দৃষ্টান্ত- 
 মাত্র উক্ত হয়! তাহাতে তাহাদের মনংপরিবর্তন ও পাপ- 
 মোচন যেন কখনো ন! হয়, এই নিমিত্তে তাহার! দেখিতে 
 দেখিবে কিন্তু জানিতে পাইবে না, এবং শুনিতে শুনিবে 
 কিন্ত বুঝিতে পরিবে ন! ! পরে তিনি কহিলেন, তোমরা 
 কি এই দৃক্টান্তকথা বুঝ ন! £ তবে কি প্রকারে অন্য সকল 
 
 ৯৩ 
 উন 
 
 ১২ 
 
 ১১৩ 
 
 দৃষ্টান্ত বুঝিব।? বীজবাপক বাক্যৰপ বীজ বপন করি- ১৪ 
 
 তেছে ; তাহাতে কতক বীজ পথের পার্খেউপ্ত হইল, 
 তাহার অর্থ এই ; কোন২ লোক বাক্য শুনে, কিন্তু শয়- 
 তান্‌ শীঘ আপিয়! তাহাদের মনেতে উপ্ত সেই বাক্যৰূপ 
 বীজ হরণ করিয়। লয়! আর কতক বীজ পাবাণস্থলে 
 উপ্ত হইল, তাহার অর্থ এই ; কোন২ লোক কথ। শুনিবা- 
 মাত্র আহ্লাদপুর্ববক গ্রহণ করে, কিন্ত তাহাদের মনে মূল 
 না বসাতে তাহারা কিছু কালমাত্র থাকে; পরে সেই 
 
 কথাহেতুক কোন ক্লেশ কিম্বা তাড়না উপস্থিত হইলে 
 তৎক্ষণাৎ বিঘ্ব পায় আর কতক বীজ কণ্টকবনের মধ্যে 
 উপ্ হইল, তাহার অর্থ এই ; কোন২ লোক কথা শুনিলে 
 পর সাংসারিক চিন্তা ও ধরভারি ও সুখাভিলাষ, এই 
 সকল উপস্থিত হইয়া এ কথাকে গ্রাসিয়া রাখে, তাহাতে 
 তাহা! বিফল হয়! আর কতক বীজ উর্ধরা ভূমিতে উপ্ত 
 
 হুইল, তাহার অর্থ এই ; যাহারা বাক্য শ্রবণ করি গ্রহণ 
 112 
 
 ১৫ 
 
€ অধ্যায় ৷] মার্কলিখিত মুসমাঁচার । ১১৩ 
 
 করে, তাহাদের কেহ ত্রিশ গুণ, ও কেহ ষন্টি গুণ, ও কেহ 
 শত গুণ ফল উৎপন্ন করে 1. 
 ২১ তখন তিনি আরও কহিলেন, দীপাধারের a নয়, 
 কিন্তু কাঠার কিম্বা খাটের নীচে রাখিবার নিমিত্তে কেহ 
 ২২ কি প্রদীপ আনে? অতএব প্রকাশ পাইবে না, এমন 
 গুপ্ত কিছুই নাই; এবং প্রচারিত হইবে না, এমন লুক্কী- 
 ২৩ য়িত কিছুই নাই ! যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে সে শুনুক 1 
 ২৪ আরও তাহাদিগকে ডলের তোঁমরা ষে২ কথা শুনি- 
 তেছ, তাহার বিষয়ে সাবধান; কেননা তোমরা যে পরি- 
 মাণে পরিমাণ কর, সেই HFS ই তোমাদের নি- 
 মিত্তে পরিমিত হইবে; এবং শ্রবণকারি যে তোমরা, 
 ২৫ তোমাদিণকে অধিক দত্ত হইবে! ষাহার কাছে বাড়ে, 
 তাহাকে আরও দত্ত হইবে ; কিন্ত যাহার কাছে বাড়ে 
 না, তাহার যে যৎকিঞ্চিৎ আছে, তাহাও তাহার নিকট- 
 হইতে নীত হইবে! 
 ২৬ অনন্তর তিনি কহিলেন, কোন লোক ক্ষেত্রেতে বীজ 
 - ৰপন করিয়া (প্রত্যহ) রাত্রিতে নিদ্রা যায় ও দিবাঁতে 
 ২৭ জাগ্রৎ হয়, ইতিমধ্যে তাহার অজ্ঞাতসারে এ বীজ অঙ্থু- 
 ২৮ রিত হইয়া উঠে; যেহেতুক প্রথমে পত্র, তৎপরে শিষ, 
 তাহার পর শিষেতে পরিপূর্ণ শপ্যকে ভূমি স্বয়ং উৎপন্ন 
 ২৯ করে! কিন্ত ফল পাকিলে শস্য কার্টিবার সময় জানিয়! 
 সে তৎক্ষণাৎ শস্য কাটে; ইহার তুল্য ঈশ্বরের রাজ্য 1 
 ৩* পুনশ্চ তিনি কহিলেন, পে রাজ্য কিসের ন্যায়? 
 ৩১ এবং কোন্‌ বস্তুর সহিত তাহার তুলনা দিব? সে এক পর্ষ- 
 পের বীজের তুল্য; এ বীজ ৮৮৮৪ বপনের সময়ে 
 ২৩২ হি তাবৎ নি ক্ষুদ্র কিন্তু উপ্ত হইয়া অঙ্কু- 
 রিত হইলে, সকল শাকহইতে. বড় হইয়া উঠে, এবং 
 
 113 
 
১১৪ মার্কলিখিত সুসমাঁচীর। [৪ অধ্যায় । 
 
 এমত তাহার বড় শাখা হয়, যে আকাশের পক্ষিগণ 
 আনিয়া তাহার ছায়াতে বাস করিতে পারে ! 
 
 এই ৰূপে তাহাদের বোধশক্ত্যনুপারে তিনি অনেক ৩৩ 
 দৃষ্টান্তদ্বারা তাহাদিগকে উপদেশ দিলেন ; এবং দৃষ্টান্ত ৩৪ 
 ব্যতিরেকে তাহাদিগকে কৌন কথাই কহিলেন না; 
 পরে তিনি নির্জনে শিব্যদিগকে সমন্ত বৃত্তান্তের অর্ধ 
 বুঝাইলেন! 
 
 অপর সেই দিনের সন্ধ্যাকালে তিনি তাহাদিগকে কহি- ৩৫ 
 লেন, আইজ, আমর। ওপারে যাই ; তখন তাহারা লোক ১৩৬ 
 সমূহকে বিদায় করিয়া তাহাকে অবিলম্বে সঙ্গে লইয়। 
 নৌকাতে প্রস্থান করিল; এবং আর২ নৌকাও তাহার 
 সঙ্গে ছিল ! তাহার পর এক প্রবল ঝড় উপস্থিত হওয়াতে ৩৭ 
 তরঙ্গের আঘাতে এক নৌকা জল হইল ! তখন তিনি ৩৮ 
 নৌকার পশ্চাদৃভাগে বালিশে মস্তক দিয়া নিদ্রিত ছিলেন; 
 অতএব তাহার! তাহাকে জাগ্রৎ, করিয়া কহিল, হে গুরো, 
 আমাদের প্রাণ যায়, ইহাতে কি আঁপনকার চিন্তা হয় না? 
 তখন তিনি উঠিয়। বায়ুকে তঙজ্জন করিলেন, ও সমুদ্রকে ৩৯ 
 কহিলেন, সুস্থির হও, ক্ষান্ত রি তাহাতে বায়ু নিবৃত্ত 
 হইলে সমুদ্র অতিশয় নিথর হইল! তখন তিনি তাহা- ৪০ 
 দিগকে কহিলেন, তোমরা এত শঙ্কাকুল হও কেন? 
 তোমাদের কি বিশ্বাস নাই? তাহাতে তাহারা অতিশয় ৪১ 
 
 ভীত হইয়া পরস্পর কহিতে লাগিল, আঃ! বায়ু এবং 
 সমুদ্র ইস্কীর আজ্ঞা মানে.) ইনি কেমন মানুষ ! 
 
 ৫ অধ্যায়। 
 
 ১ অনেক ভূতগৃস্ত এক ব্যক্তিকে সূস্থ করণ ২১ ও অধ্যাপকের ক- 
 ন্যাকে সস্থ করিতে গমন ২৫ ও প্রদর রোগিণীকে সূস্থ করণ ৩৫ ও 
 
 অধ্যাপকের কন্যাকে জীবন দান। 
 114 
 
৫ অধ্যায় ।] মার্কলিখিত মুসমাচার ॥ - ১১৫ 
 
 ১. পরে তাহারা সমুদ্র পারে গিয়া গিদেরীয় দেশে উপস্থি- 
 ২ ত হইল! নৌকাহইতে নির্গত হইবামাত্র অপবিত্র ভূতগ্রস্ত 
 এক জন কবরস্থানহইতে আনিয়া তাহার সহিত সাক্ষাৎ 
 
 ৩ করিল! সে কবরমধ্যে বান করিত, কেহ তাহাকে শ্ভা- 
 ৪ লেতেও বাঁধিয়া রাখিতে পারিত না? তাহাকে বার২ 
 বেড়ি ও শৃঙ্খল দিয়! বন্ধন করিলেও সে শৃঙ্খল টানিয়া খু- 
 লিয়! ফেলিত; এবং বেড়ি ভাঙ্গিয়া খণ্ড বিখণ্ড করিত; কেহ 
 
 ৫ তাহাকে বশীভূত করিতে পারিত না আর দিবারাত্রি 
 সৰ্ব্বদা পর্বতে ও কবরে বাস করিয়। চীৎকার শব্দ করিত, 
 
 ৬ এবং প্রস্তর দিয়া আপনাকে আপনি কাটিত। সে যীশুকে 
 দুরে দেখিবামাত্র দৌড়িয়া আসিয়া তাহাকে প্রণাম 
 
 ৭ করিল? এবং উচ্ছেঃস্বরে চেঁচাইয়া কহিল, হে সর্বোপ- 
 রিস্থ ঈশ্বরের পুত্র যীশু, তোমার সহিত আমার সম্পর্ক 
 কি? আমি তোমাকে ঈশ্বরের দিব্য দিতেছি, আমাকে 
 
 ৮ যন্ত্রণা দিও না| 1 কেননা যীশু তাহাকে কহিয়াছিলেন, অরে 
 ৯ অপবিত্র ভূত, এই মনুষ্যহইতে বহির্গত হও ৷ পরে তিনি 
 তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমার নাম কি? তাহাতে 
 
 সে উত্তর করিল, আমরা অনেকে আছি, এই জন্যে আ- 
 
 ১০ মার নাম বাহিনী! পরে তিনি যেন দেশহইতে তাহাদি- 
 গকে পাঠাইয়া না দেন, তাহার কাছে এই প্রার্থনা ক- 
 ১১ রিল | এ সময়ে পর্বতের পার্শ্বে শুকরের এক বৃহৎ পাল 
 ১২ চরিতেছিল ; তাহাতে ভূতেরা বিনতি করিয়। কহিল, এ 
 শুকরপালে আশ্রয় লইতে আমাদিগকে প্রেরণ কর। যীশু 
 ১৩ অনুমতি দিলে পর সেই অপবিত্র ভূতের! বহির্গত হইয়া 
 শৃকরদিগের আশ্রয় লইল ; তাহাতে শুকরপাল (অর্থাৎ 
 ন্যুনাধিক প্রায় দুই সহসু শুকর ) গড়ান স্থান দিয়া মহা- 
 বেগেতে দৌড়িয়। সমুদ্রতে পড়িয়া প্রাণত্যাগ করিল ! 
 
 115 
 
১১৩ মার্কলিখিত মৃসমাচার ] [৫ অধ্যায়। 
 
 তাহাতে শুকর পালকেরা পলাইয়া নগরে ও পল্লীগ্রামে ১৪ 
 গিয়া এ সমস্ত বৃত্তান্ত কহিল; তখন যাহা ঘটিয়াছিল, তাহা 
 দেখিতে লোকের! বাহিরে গেল, এবং যীশুর নিকটে ১৫ 
 আসিয়া নেই ভূ ুতগ্রস্ত অর্থাৎ বাহিনী ভূতগ্রন্ত ব্যক্তিকে 
 উপবিষ্ট ও রা্রানিত+9 Hs দেখিয়! ভীত হইল ॥ আর ১৬ 
 দর্শনকারি লোকদের প্রমুখাৎ এ তুতগ্রস্ত মনুব্যের ও শুকর 
 পালের ঘটনার কথ শুনিয়া আপনাদের সীমাহ ইতে প্র- ১৭ 
 স্থান করিতে যীশুকে বিনতি করিতে লাগিল ॥ পরে তাহার ১৮ 
 নৌকারোহণ সময়ে এ ভূতহইতে মুক্ত ব্যক্তি যীশুর সঙ্গে 
 থাকিতে প্রার্থনা করিল ; কিন্ত যীশু তাহাকে অনুমতি না ১৯ 
 দিয়া কহিলেন, তুমি আপন অন্যরঙ্গের নিকটে গৃহে যাও, 
 এবং পরমেখর তোমার প্রতি দয়া করিয়া যে২ মহাকর্ম্ম 
 করিয়াছেন, তাহা তাহাদিগকে জ্ঞাত কর | অতএব সে ২০ 
 প্রস্থান করিয়া দ্রিকপলি দেশেতে যীশুর কৃত এ সকল 
 আশ্চর্য্য কর্ম্ম প্রচার করিতে লাগিল; তাহাতে সকলেই 
 আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল ॥ 
 
 তনন্তর যীশু নৌকাযোগে পুনর্ধবার অন্য পারে উত্তীর্ণ ২১ 
 হইলে পর সমুদ্র তটে থাকন সময়ে তাহার নিকটে বিস্তর 
 লোকের সমাগম হইল ! আর যায়ীর নামে ভজনালয়ের ২২ 
 এক অধ্যক্ষ আসিয়! তাহাকে দেখিবামাত্র চরণে পড়িয়। 
 অনেক নিবেদন করিয় কহিল, আমার বালিক! কন্যা মৃত- ২৩ 
 প্রায় হইয়াছে, অতএব আপনি আপিয়। সুস্থ করণার্থে 
 তাহার গাত্রে হস্তার্পণ করুন; তাহাতে সে বাঁচিবে ! তখন ২৪ 
 যীশু তাহার সঙ্গে চলিলেন ; কিন্ত তাহার পশ্চাৎ অনেক 
 লোক চলিয়। তাহাকে চ।পিয়। ধরিল | 
 
 সেই সময়ে বারো বৎসর প্রদর রোগেতে শীর্ণ এবং ২৫ 
 নান! চিকিৎসকের নিকটে অনেক২ দুঃখভোগ ও সর্বস্ব ২৬ 
 
 116 
 
৫ অধ্যায়।] মার্কলিখিত সুসমাচার । ১১৭ 
 
 ২৬ ব্যয় করিলেও সুস্থা না হইয়া! আরও পীড়িত হইতে লা- 
 গিল, এমন এক স্ত্রী যীশুর সংবাদ পাইয়। মনে২ কহিল, 
 ২৭ আমি যদি তাহার বক্ত্রমাত্র স্পর্শ করিতে পাই, তবেই 
 ২৮ সুস্থা হইব ; অতএব সে লোকারণ্যের মধ্যে তাহার পশ্চাৎ 
 ২৯ দিগে আসিয়া তাহার বস্ত্র স্পর্শ করিল ! তাহাতে তৎ- 
 ক্ষণাৎ তাহার রক্তসবোত শুষ্ক হইল, আর আপনি এ রোগ- 
 ৩০ হইতে মুক্ত। হইল, ইহাও শরীরে অনুভব পাইল ! তখন 
 মদিনা যে শক্তি নির্গত হইয়াছে, তাহা যীশু তৎক্ষ- 
 ণাৎ অন্তরে জানিয়! লোকারণ্যের প্রতি মুখ কিরাইয়। 
 ২৩১ জিজ্ঞাসা করিলেন, কে আমার বস্্রম্পর্শ করিল? তাহাতে 
 তাহার শিব্যেরা কহিল, আপনকার উপরে কত লোক 
 চাপাচাপি করিয়। পড়িতেছে, ইহ! দেখিয়াও “কে আমাকে 
 ৩২ স্পর্শ করিল?’ এমন কথা কেন কহিতেছেন ? কিন্ত কে 
 এ কর্ম করিল, তাহাকে দেখিবার জন্যে যীশু চতুর্দিকে 
 ৩৩ দৃষ্টি করিলেন! তাহাতে সে স্ত্রী ভীতা ও কম্পিতা হইয়। 
 আপনার যে প্রতিকার হইয়াছে, তাহা জানিয়! আসিয়। 
 তাহার সম্মুখে পড়িয়া সত্য বৃত্তান্ত সমস্ত তাহাকে কহিল ! 
 ৩৪ তখন তিনি তাহাকে কহিলেন, হে কন্যে, তোমার বিশ্বাস 
 তোমাকে সুস্থা করিল, তুমি কুশলে যাও, ও আপন রোগ- 
 হইতে মুক্তা থাক ! 
 ৩৫ এই কথা ক কহন সময়ে ভজনালয়ের অধ্যক্ষের বাটীহইতে 
 লোক আসিয়া অধ্যক্ষকে কহিল, তোমার কন্য। মরিল, 
 ৩৬ অতএব গুরুকে আর ব্যামোহ কেন দিতেছ ? কিন্তু যীশু 
 সে কথা শুনিবামাত্র ভজনালয়ের অধ্যক্ষকে কহিলেন, 
 ৩৭ ভয় করিও না, কেবল বিশ্বাস কর ! পরে পিতর্‌ ও যাকুব্‌ 
 এবং তাহার ভ্রাতা যোহন্‌, এই কএক জন ব্যতিরেক 
 আপনার পশ্চাতে আর কাহাকেও যাইতে দিলেন ন| | 
 117 
 
১১৮ মার্কলিখিত মুসমাঁচার । [৬ অধ্যায় । 
 
 সেই ভজনালয়ের অধ্যক্ষের বাটার নিকটে অসিয়া কলহ ৩৮ 
 এবং রোদনকারি ও মহাবিলাপকারিদিগকে দেখিলেন; 
 তাহাতে বাটাতে প্রবেশ করিয়। কহিলেন, তোমরা কেন ৩৯ 
 এ প্রকার কলহ ও রোদন করিতেছ £ কন্য। মরে নাই, 
 নিদ্ৰিত আছে! ইহাতে তাহারা তাহাকে বিদ্রপ ক- ৪ 
 রিল; কিন্ত তিনি সকলকে বাহির করিয়া কন্যার মাতা 
 পিতাকে এবং আপন সঙ্গিদিগকে সঙ্গে লইয়া যে স্থানে 
 কন্যা শয়নে ছিল, সেই স্থানে প্রবেশ করিলেন ! পরে ৪১ 
 তিনি এ কন্যার হস্ত গ্রহণ করিয়া তাহাকে কহিলেন, টালি- 
 থা কুমী, অর্থাৎ হে কন্যে, উঠ, আমি এই আজ্ঞ৷ দিতেছি ! 
 তাহাতে তৎক্ষণাৎ সেই বারো বৎসর বয়স্ক কন্যা উঠিয়। ৪২ 
 হাঁটিতে লাগিল ; ইহাতে সকলে বড় আশ্চর্য্য জ্ঞান 
 করিল! পরে ইহাকে কিছু খাইতে দেও, এ কথ। কহিয়। ৪৩ 
 এই বিষয় যেন কেহ জানিতে ন। পায়, তিনি তাহাদিগকে 
 এমন দৃঢ় আজ্ঞ। দিলেন ! 
 ৬ অধ্যায় । 
 ১ খ্ৰীষ্টের অবভ্ঞাত হওন ৭ ও শিষ্যদিগকে ক্ষমতা দেওন ১৪ ও ঘো- 
 হন বাপ্তাইজকের হত হওন ৩০ শ্রীফ্টের নিজ্্জনে গমন ৩৫ এবৎ পাঁচ 
 রুটা ও দুই মৎস্যদ্বারা পাচ সহসু লোককে ভোজন করাওন ৪৫ ও 
 অমূদে, পদবুজে গমন ৫৩ ও অনেক লোককে সুস্থ কর্ণ। 
 তদনন্তর তিনি সে স্থানহইতে প্রস্থান করিয়া আপন ১ 
 জন্মদেশে আইলেন, এবং শিষ্যের। তাহার পশ্চাৎ গেল ॥ 
 পরে বিশ্রামবার উপস্থিত হইলে তিনি ভজনালয়ে উপদেশ ২ 
 দিতে লাগিলেন ; তাহাতে অনেক লোক তাহার কথ। 
 শুনিয়া আশ্চর্য্য জ্ঞান করিয়। কহিল, এই মনুষ্যের এতা- 
 দুশ আশ্চর্য্য ক্রিয়া কাহাহইতে হইল ? এবং আপন 
 হুত্তবারা এই প্রকার আশ্চর্য্য কর্ম করিতে তাহাকে কিৰপ 
 78 
 
৬ অধ্যায় ।] মার্কলিখিত সুসমাচাঁর। ১9৯ 
 ৩ জ্ঞান দত্ত হইল ? এ কি মরিয়মের পুক্র সুত্রধর নয়? এবং 
 
 UU 
 9 
 
 ৯১ 
 
 এ কি যাকুৰ্‌ ও যোশি ও যিভুদ! ও শিমোনের ভ্রাতা নয়? 
 এবং ইহার ভগিনীগণ কি আমাদের মধ্যে এ স্থানে নাই? 
 এই ৰূপে তিনি তাহাদের বিঘৃস্বৰূপ হইলেন । তখন যীশু 
 তাহাদিগকে কহিলেন, আপন দেশে ও আপন কুটুম্বের ও 
 পরিবারের নিকট ব্যতিরেকে আর কুত্রাপি ভবিষ্যদ্বক্ত। 
 অসত্তান্ত হয় না! আর তিনি তাহাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত 
 আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন, এবং কএক ব্যাধিগ্রস্ত লোকের 
 গাত্রম্পর্শ করিয়া কেবল তাহাদের সুস্থ করণ বিনা সে স্থানে 
 আর কোন আশ্চর্য্য কর্ম্ম করিতে পারিলেন ন। | 
 
 পরে তিনি চতুর্দিকৃস্থ গ্রামে ভ্রমণ করিয়া উপদেশ দি- 
 লেন! আর দ্বাদশ শিব্যকে ডাকিয়। রা ভূতগণকে 
 বশীভূত করণের শক্তি প্রদান করিয়া! দুই জন  করিয়। 
 তাহাদিগকে প্রেরণ করিলেন, আর এই আঁজ্ঞ। করিলেন, 
 তোমরা পথযাত্রার নিমিত্তে পায়েতে পাদুক। দিয়। এক২ 
 যন্টি ব্যতিরেকে বুলী কি রুটী কি কটিবন্ধে পয়স। কি দুই 
 উত্তরীয় বস্তু, ইহার কিছুই লইও না । তিনি তাহাদিগকে 
 আরও কহিলেন, তোমরা যেং স্থানে যাহার বাটীতে 
 প্রবেশ করিবা, সেই স্থান ত্যাগ করণ পর্য্যন্ত সেই বাটাতে 
 থাকিবা ! তাহীতে কেহ যদি তোমাদিগকে অতিথি ন৷ 
 করে, এবং তোমাদের কথাও না শুনে, তবে সে স্থানহইতে 
 প্রস্থান করণের সময়ে তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিবার 
 নিমিত্তে আপন চরণের ধুল। ঝাঁড়িয়া দিও ; আমি তোমা- 
 দিগকে যথার্থ কহিতেছি, বিচারদিবসে সেই নগরের দশা- 
 
 ১২ হইতে সিদোম্‌ ও অমোরার দশ। সহতর হইবে ! অনন্তর 
 
 তাহারা প্রস্থান করিয়া লৌকদের মনঃপরিবর্তন করিবার 
 
 119 
 
১২০ মার্কলিখিত স্সমাচাঁর । [৬ অধ্যায় ৷ 
 
 কথ প্রচার করিল! এবং অনেক২ ভূতকে ছাঁড়াইল, ও 
 তৈল মর্দন করাইয়। অনেক অসুস্থ লোককে সুস্থ করিল! 
 
 এই ৰূপে তাহার সুখ্যাতি ব্যাপ্ত হইলে হেরোদ্‌ রাজ! 
 তাহা শুনিয়া কহিল, যোহন্‌ বাগাইজক কবরহইতে উঠি- 
 য়াছে, এই নিমিত্তে তাহাদ্বারা এই সকল অদ্ভুত ক্রিয়া 
 প্রকাশ পাইতেছে 1 এবং অন্যেরা কহিল, এই ব্যক্তি 
 এলিয়; এবং কেহ কহিল, এ এক জন ভবিব্যদ্বক্তা, কিন্ব। 
 ভবিব্যদ্বক্তীদের মধ্যে কোন এক জনের সদৃশ 1 কিন্তু 
 হেরোদ্‌ ইহ। শুনিয়া কহিল, আমি যাহার মস্তক ছেদন 
 করিয়াছি, সেই যোহন্‌ এই, সে কবরহইতে উঠিয়াছে 1 
 পূর্বের হেরোদ্‌ আপন ভ্রাতা ফিলিপের স্ত্রী হেরোদিয়াকে 
 বিবাহ করাতে যোহন্‌ তাহাকে কহিয়াছিল, আপন 
 ভ্রাতৃবধুকে-গ্রহণ কর। কর্তব্য নয় 1 এই নিমিত্তে রাজ। 
 লোক পাঠাইয়! যোহন্কে ধরাইয়। কারাগারে বদ্ধ করিয়া- 
 ছিল! এবং হেরোদিয়া এ যোহনের প্রতি ত্রুদ্ধ হইয়া 
 তাহাকে বধ করিতে মানস করিয়াছিল, কিন্ত পারে নাই, 
 কারণ হোরাদ্‌ তাহাকে ধার্মিক ও সতপুরুষ জানিয়! মান্য 
 করিয়। রক্ষ। করিত, এবং তাহার কথা শুনিয়া তদনুসাঁরে 
 অনেক কর্ম করিত, ও হৃষ্টমনে তাহার উপদেশ শুনিত ! 
 কিন্ত হেরোদ্‌ যখন আপনার জন্মদিনে প্রধান মানুষ ও 
 সেনাপতি প্রভৃতি গালীল্‌ প্রদেশীয় শ্রেষ্ঠ লোৌকদিগের 
 নিমিত্তে এক রাত্রিভোজ করিল, সেই শুভদ্িনে হেরোদি- 
 যার কন্যা আসিয়। হেরোদের এবং তাহার সঙ্গে উপবিষ্ট 
 ব্যক্তিদের সাক্ষাতে নৃত্য করিয়৷ তাহাদের তুষ্টি জন্মাইল; 
 তাহাতে রাজ! কন্যাকে কহিল, আমার নিকটে যাহা যাঁজ্ঞ। 
 
 ৯১৩ 
 
 ১৪ 
 
 ৯৫. 
 
 ১৬ 
 
 ১৭ 
 
 ১৮ 
 
 ৯০) 
 
 ৬. 
 
 ২১ 
 
 ২২ 
 
 কর, তাহ! তোমাকে দিব; এবং দিব্য করিয়। কহিল, যদি ২৩ 
 
 অৰ্দ্ধেক রাজ্য পর্য্যন্ত যাজ্র। কর, তাহীও তোমাকে দিব |. 
 190 
 
৬ অধ্যায় |] মার্কলিখিত সুসমাচার | ১২১ 
 
 ২৪ তাহাতে সে বাহিরে গিয়া আপন মাতীকে জিজ্ঞাসা করিল, 
 আমি কি যাক্রা করিব? তাহাতে সে কহিয়া দিল, যোহন্‌ 
 ২৫ বাগ্ডাইজকের মস্তক! পরে সে ত্বরায় রাজার নিকটে আসিয়া 
 যাঁজ্তা করিয়া কহিল, এই ক্ষণে যোহন বাপ্ডাইজকের মস্তক 
 ' ২৬ এক খান থালাতে করিয়া আমাকে দিউন ! তাহাতে রাজা 
 অতি দুঃখিত হইল, তথাপি আপন দ্িব্যের এবং ভোজনো- 
 পিউ: সঙ্গিদের অনুরোধে তাহা অস্বীকার করিতে অনিচ্ছুক 
 ২৭ হইয়া তৎক্ষণাৎ, ঘাতককে পাঠাইয়া যোহনের মস্তক 
 ২৮ আনিতে আজ্ঞা দিল; তাহাতে সে কারাগারে গিয়া তা- 
 হার মস্তক ছেদন করিয়। এ মস্তক থালাতে করিয়া 
 আনিয়া সেই কন্যাকে দিলে পর কন্যা আপন মাতাকে 
 ২৯ দিল? পরে যোহনের শিষ্যগণ এই সংবাদ পাইয়া আ- 
 সিয়। তাহার শব লইয়া কবর দিল! 
 ৩০ তদনন্তর প্রেরিতেরা যীশুর নিকটে একত্র হইয়া যাহা 
 করিয়াছিল ও শিখাইয়াছিল, সে সকলের সংবাদ তাহাকে 
 ৩১ দিলে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা গোপনে এক 
 নির্জন স্থানে যাইয়। কিছু কাল বিশ্রাম কর; যেহেতুক 
 তাহার নিকট এত লোকের গতায়াত ছিল, যে তাহারা 
 ৩২ ভোজন করিবার অবকাশ পাইত ন! ! পরে তাহারা 
 ৩৩ নৌকাযোগে নির্জন স্থানে গোপনে গমন করিল ! তাহা- 
 তে লোকসমুহ তাহাদিগের স্থানান্তরে প্রস্থান দেখিল, 
 এবং অনেকে তাহার পরিচয় পাইয়া ধাবদীয় নগরহইতে 
 পদত্রজে দৌড়িয়া তাহাদের অগ্রে গিয়। তাহার নিকটে 
 ৩৪ উপস্থিত হইল ! তখন যীশু নৌকাহইতে বহির্গত হইয়া 
 বড় লোকারণ্য দেখিয়া তাহাদের প্রতি করুণাবিষ্ট হই- 
 লেন, যেহেতুক তাহারা অপালক মেষের ন্যায় ছিল; 
 
 121 
 
১২২ মার্কলিখিত সুসমাচার । [৬ অধ্যায় । 
 
 তখন তিনি তাহাদিগকে নান! প্রসঙ্গের উপদেশ দিতে 
 লাগিলেন ! 
 
 পরে দিবসাবসান হইলে শিষ্যগণ আসিয়া যীশুকে ৩৫ 
 কহিল, এই নিৰ্জ্জন স্থান, এবং দিবসও অবসান হইল | 
 লোকদের সঙ্গে খাদ্য কিছুই নাই, অতএব চতুর্দিকে ৩৬ 
 পল্লীতে ও গ্রামে ধাইতে ও আপনাদের নিমিত্তে খাদ্য 
 সামগ্রী ক্রয় করিতে তাহাদিগকে বিদায় করুন { তখন ৩৭ 
 তিনি তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, তোমরাই তাহাদিগকে 
 তোজন করাও ; তাহাতে তাহার! কহিল, আমরা গিয়া কি 
 দুই শত সিকীর রুটা ক্রয় করিয়া তাহাদিগকে ভোজন 
 করাইৰ ? তখন তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাস করিলেন, ৩৮ 
 তোমাদের নিকটে কত রুটা আছে? যাইয়া দেখ;.তাহাতে 
 তাহার! দেখিয়া তাহাকে কহিল, পাঁচখান রুটা আর 
 দুইটা মৎস্য আছে | তখন তিনি লোকদিগকে নবীন ৩৯ 
 
 ঘাসের উপরে শ্রেণীবদ্ধ করিয়া বসাইতে আজ্ঞা করিলেন ; 
 তাহাতে তাহারা শত২ জন ও পঞ্চাশ২ জন করিয়া সারি ৪০ 
 ভূমিতে বসিল ! পরে তিনি সেই পাঁচ রুটা ও দুই মৎস্য ৪১ 
 লইয়! স্বর্গের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া ঈশ্বরের গুণানুবাদ 
 করিলেন, এবং নেই রুটা ভাঙ্গিয়া লৌকদিগ্রকে পরিবেষণ 
 করণার্থে শিব্যদিগকে দিলেন; আর দুই মৎস্য অংশ করিয়া 
 সকলকে দিলেন 1 তাহাতে সকলে ভোজন করিয়া তৃপ্ত ৪২. 
 হইল! পরে তাহারা অবশিষ্ট রুটাতে ও মতন্যেতে পরিপূর্ণ ৪৩ 
 বারো ডালী উঠাইয়! লইল 1 এই ভোক্তার! প্রায় পাচ ৪৪ 
 মহসু পুরুষ ছিল! 
 
 অনন্তর তিনি লোকদিগকে বিদায় করণের পুর্বে শিষ্য- ৪৫ 
 দিগকে নৌকারোহণ করিতে ও আপনার অগ্রে  বৈৎসৈদা 
 
 নগরের আড়পারে যাইতে দৃঢ় আজ্ঞা করিলেন ! আর ৪৬. 
 | 192 
 
৬ অধ্যায় ৷] মার্কলিখিত সুসমাচার । ১২৩ 
 
 সকলে বিদায় হইলে তিনি প্রার্থন। করণার্থে এক পর্বতে 
 ৪৭ গেলেন? পরে সন্ধ্যাকীল উপস্থিত হইলে নৌকা সমুদ্রের 
 ৪৮ মধ্যে ছিল, কিন্তু তিনি স্থলেতে একাকী থাকিলেন ! পরে 
 সম্মুখ বাতাস হওয়াতে শিষ্যেরা নৌকা বাহিতে২ পরি- 
 শ্রান্ত হইতেছে, ইহা দেখিয়! তিনি চতুর্থ প্রহর রাত্রিতে 
 সমুদ্রের উপর দিয়া পদব্রজে তাহাদের নিকটে আসিয়। 
 ৪৯ তাহাদের অগ্রে যাইতে উদ্যত হইলেন ! কিন্ত শিষ্যের! 
 তাহাকে সমুদ্রের উপরে হাঁটিতে দেখিয়া ভূত অনুমান 
 ৫৮ করিয়া চেচাইতে লাগিল; কারণ সকলে তাহাকে দেখিয়া 
 ব্যাকুল হইয়াছিল ; অতএব যীশু তৎক্ষণাৎ তাহাদিগকে 
 ডাকিয়া কহিলেন, সুস্থির হও, এই আমি ; ভয় করিও ন! ! 
 ৫১ পরে তিনি নৌকারোহণ করিয়া তাহাদের নিকটে গেলে 
 বাতাস নিবৃত্ত হইল; তাহাতে তাহারা মনে২ অত্যন্ত বিস্মিত 
 ৫২ হইয়া আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল ! কেননা তাহার! কঠিন মনঃ 
 প্রযুক্ত সেই রুটী বিষয়ক আশ্চর্য্য কর্ম্ম বিবেচনা করে নাই! 
 ৫৩ পরে তাহারা পার হইয়া গিনেষরৎ নামক প্রদেশে আ- 
 ৫৪ সিয়া তটে উপস্থিত হইল ! আর নৌকাহইতে বহির্গত 
 হইলে তদ্দেশীয় লোকের! তাহার পরিচয় পাইয়া সেই 
 ৫৫ দেশের চতুর্দিকে দৌড়িয়। যে স্থানে যত পীড়িত লোক 
 ছিল, তাবৎকে খট্টার উপর করিয়া যে কোন স্থানে 
 তাহার সংবাদ পাইল, দেই স্থানে আনিতে লাগিল ! 
 ৫৬ এবং যেং গ্রামে ও বে নগরে ও যে২ পল্লীতে তিনি 
 প্রবেশ করিবেন, তাহার পথিমধ্যে পীড়িতদিগকে রাখিল ; 
 এবং তাহার! তাঁহার বস্ত্রের খোপমাত্র স্পর্শ করিতে বিনতি 
 রুরিলে যত লোক স্পর্শ করিল, সকলেই সুস্থ হইল ! 
 
 143 
 
১২৪ মার্কলিখিত সুসমাঁচার । [৭ অধ্যায় 
 
 ৭ অধ্যায়। 
 
 ১ অধোৌত হস্তে ভোজনের বিষয় ১৪ ও মন্ষ্যকে অশ্রচি করণের কারণ 
 নির্ণয় ২৪ ও সুরফৈনিকীয় কন্যাকে সুস্থ করণ ৩১ ও বধির ও তোৎ্লা 
 মন্ষ্যকে সূস্থ করুণ । 
 
 অনন্তর যিৰশালমহইতে আগত ফিৰশিণগণ ও কএক জন 
 অধ্যাপক যীশুর নিকটে গমন করিল; তাহারা তাহার ২ 
 কতক শিষ্যকে অপবিত্র হস্তে অর্থাৎ অধোৌত হস্তে ভোজন 
 করিতে দেখিয়া তাহাদিগকে দোষী করিল ! কারণ ফিৰশি ৩ 
 ও তাবৎ যিভুদীয়েরা প্রাচীনবর্গের পরম্পরাগত ব্যবহার 
 মানিয়া হস্ত সুপ্রক্ষালন ন! করিয়া ভোজন করে না? এবং ৪ 
 বাজারহইতে আসিয়। স্বান না করিয়া খায় না; এবং 
 জলপাত্র ও ভোজনপাত্র“ও পিস্তলপাত্র ও আসন ধৌত 
 কর! তাহাদের ব্যবহার আছে! এ ফিৰূশিরা ও অধ্যাপ- ৫ 
 কেরা যীশুকে জিজ্ঞ।সিল, তোমার শিব্যের। প্রাচীনবর্গের 
 পরম্পরাগত ব্যবহারানুসারে আচরণ না করিয়া অধৌত 
 হস্তে ভোজন করিতেছে কেন? তাহাতে তিনি উত্তর করি- ৬ 
 লেন, কপটি যে তোমরা, তোমাদের বিষয়ে ঘিশয়িয় এই 
 ভবিষ্যদ্বাক্য বিলক্ষণ কহিয়াছেন, “এই লোকেরা আপ- 
 “নাদের ওষাধরেতে আমাকে সন্মান করিয়। থাকে, কিন্ত 
 “তাহাদের অন্তঃকরণ আমাহইতে দুরে থাকে! অতএব 
 “মনুষ্যদের নিৰূপিত বিধি আজ্ঞাজ্ঞানে শিক্ষা দিয়া 
 “তাহারা আমাকে বৃথা ভজনা করে 1?” তোমরা! ভোজ- ৮ 
 নপাত্র জলপাত্রাদি ধৌত করিয়া মনুষ্য পরম্পরাগত 
 ব্যবহার রক্ষা করিতেছ, কিন্ত ঈশ্বরের আজ্ঞা নিরর্থক 
 করিতেছ, আর এমন অনেকং ক্রিয়াও করিয়া থাক! 
 তাহাদিগকে আরও কহিলেন, তোমরা আপন পরম্পরাগত ৯ 
 ব্যবহার রক্ষার নিমিত্তে বিলক্ষণৰূপে ঈশ্বরের আজ্ঞা লোপ 
 
 করিতেছ; কেনন। মুসাদ্বারা উক্ত আছে, “ তুমি আপন ১৭ 
 194 
 
 LA 
 
 ৮০ 
 
এ অধ্যায় |] মার্কলিখিত সুসমাচাঁর। ১২৫ 
 
 “পিতা মাতাকে সর্তূম কর,” আর “যে কেহ আপন পিত! 
 ১ “মাতার নিন্দা করে, সে নিতান্তই মরিবে 1” কিন্তু তো- 
 মরা বলিয়। থাক, পুত্র আপন পিত! কি মাতাকে এই 
 কথা কহুক, তুমি আমাহইতে যাহা পাইতা।, তাহা কর্বান্‌ 
 ১২ অর্থাৎ নিবেদিত হইল; তাহা করিলে তোমর। তাহাকে 
 ১৩ পিতামাতার উপকার আর করিতে দেও ন! । এই ৰূপে 
 তোমরা আপনাদের প্রচারিত পরম্পরাঁগত ব্যবহারেতে 
 ঈশ্ছরের আজ্ঞা লোপ করিতেছ ; আর এমন অনেক কৰ্ম্ম 
 করিয়া থাক! 
 ১৪ তদনন্তর তিনি লোক সকলকে ডাকিয়া কহিলেন, তোমরা 
 ১৫ প্রত্যেক জন আমার কথা| শুনিয়া বুঝ ! বাহিরহইতে 
 অন্তরে প্রবিষ্ট হইয়। মনুষ্যকে অপবিত্র করিতে পারে, 
 এমন কোন বস্তই নাই; বরঞ্চ অন্তরহইতে নির্থত যে 
 ১৬ বিষয়, সে মনুষ্যকে অপবিত্র করে! যাহার শুনিতে কর্ণ 
 ১৭ থাকে, সে শুনুক। পরে তিনি লোকদিগকে ছাড়িয়! গৃহ- 
 মধ্যে প্রবেশ করিলে শিব্যেরা এ দৃষ্টান্ত কথার ভাব 
 ১৮ জিজ্ঞান। করিল ! তাহাতে তিনি কহিলেন, তোমরাও কি 
 এমন অবোধ? কোন দ্রব্য বাহিরহইতে মনুষ্যের অন্তরে 
 প্রবিষ্ট হইয়া মনুষ্যকে অপবিত্র করিতে পারে না, এই 
 ১৯ কথা কি বুঝ না৷ ? সে তাহার অন্তঃকরণে প্রবেশ করে না, 
 কিন্ত উদর মধ্যে প্রবিষ্ট হইয়া শেষে তাবৎ ভুক্ত দ্রব্য 
 ২ গ্রহণকারি বহির্দেশে নির্গত হয়! আরও কহিলেন, মনুষ্য- 
 হইতে যাহা নির্গত হয়, তাহাই মনুষ্যকে অপবিত্র ক্র | 
 ২১ কেননা অন্তরহইতে অর্থাৎ মনুষ্যদের মনহইতে কুচিন্তা, 
 ২২ পরদার, বেশ্যাগমন, নরহত্যা, চৌর্য্য, লোভ, দুন্টতা, 
 প্রবঞ্চনা, কামুকতা,. কুদৃ ষ্টি, ঈশ্বরের নিন্দ, অহঙ্কার, তমঃ 
 
 125 
 
১২৬ মার্কলিখিত সুসমীচাঁর 1 [৭ অধ্যায় । 
 
 ইত্যাদি নির্গত হয় । এই সকল মন্দ বিষয় অন্তরহইতে ২৩ 
 নির্গত হইয়া মনুষ্যকে অপবিত্র করে! 
 
 অনন্তর তিনি উঠিয়। সে স্থানহইতে সোর্‌ ও সীদোন ২৪ 
 নগরের প্রদেশে গমন করিলেন, ও সেই ক্লে কোন বা- 
 টাতে প্রবেশ করিয়। সকলের অজ্ঞাত হইয়! থাকিতে মনস্থ 
 করিলেন, কিন্ত গোপনে থাকিতে পারিলেন না! কারণ সুর- ২৫ 
 কৈনীকী দেশীয় যুনানী বংশোদ্ভৰ এক স্ত্রীর একটি অশুচি 
 ভূতগ্রস্তা ক্ষত বালিকা ছিল। সে স্ত্রী তাহার সমাচার পাইয়া ২৬ 
 তাহার নিকটে আসিয়া চরণে পড়িয়া আপন বালিকাহইতে 
 ভূতকে ছাড়াইতে তাহাকে বিনতি করিল ! কিন্তু যীশু তা- ২৭ 
 হাক কহিলেন, প্রথমে বালকেরা তৃপ্ত হউক, কেননা বাল- 
 কদের খাদ্য লইয়া কুকুরদের কাছে: নিক্ষেপ করা উচিত 
 নয়! তখন সে স্ত্রী তাহাকে কহিল, হে প্রভো, সে সত্য বটে, ২৮ 
 তথাচ মেজের নীচস্থ কুকুর বালকদের উদ্বৃত্ত রুটা খায় ! 
 তাহাতে তিনি কহিলেন, এই কথাপ্রযুক্ত কুশলে যাও, তো- ২৯ 
 মার কন্যাহইতে ভূত ছাড়িয়া গিয়াছে ! পরে সে স্ত্রী নিজ ৩৭ 
 গৃহে গেলে ভূত ছাড়িয়া! যাওয়াতে কন্যা, শব্যাতে শয়ন 
 করিয়। আছে ইহা দেখিল ! 
 
 পুনশ্চ তিনি সোর্‌ ও সীদোন নগরের হহঁতে ৩১ 
 প্রস্থান করিয়া দিকপলি দেশের প্রান্তভাগ দিয়! গালীল 
 সাগরের নিকটে আগমন করিলেন | তখন লোকের! এক ৩২ 
 বধির ও তোৎল। মনুষ্যকে তাহার নিকটে আনিয়া! তাহার 
 গীত্রে হস্তার্পণ করিতে বিনতি করিল ! তাহাতে যীশু লো- ৩৩ 
 কারণ্যহইতে তাহাকে নিজ্জনে আনিয়া তাহার দই কর্ণে 
 আপন অঙ্গুলী দিলেন, ও থুথু দিয়া তাহার জিহ্ব৷ স্পর্শ 
 করিলেন । পরে স্বর্ণের প্রতি দৃষ্টি করিয়! দীর্ঘ নিশ্বাস ৩৪ 
 ছাড়িয়া তাহাকে কহিলেন, ইন্ফতহ, অর্থাৎ খুলিয়। যাউক! 
 
 126 
 
৮ অধ্যায়।] মার্কলিখিত সূসমাচার। SX 
 
 ৩৫ তাহাতে তৎক্ষণাৎ তাহার কর্ণ মুক্ত হইল, এবং জিহ্বার 
 জড়তা ঘুচিয়৷ যাওয়াতে সে সুস্পষ্টৰূপে কথ। কহিতে 
 ৩৬ লাগিল | পরে তিনি তাহাদিগকে দৃঢ় আজ্ঞা করিলেন, 
 তোমরা এ কথা কাহাকেও কহিও না; কিন্তু তিনি যত 
 নিষেধ করিলেন, তাহারা তত বাহুল্য ৰূপে প্রচার করিল ! 
 ৩৭ আর তাহারা অতি চমতকুত হইয়। পরস্পর কহিল, তিনি 
 বধিরকে শ্রবণশক্তি, এবং বোবাঁকে কখনশক্তি দিয়! উত্তম 
 ৰূপে তাবৎ কৰ্ম্ম করিলেন | 
 ৮ অধ্যায় । 
 
 ১ সাত রুটী ও মৎস্যদ্বারা চারি সহসু লোককে ভোজন করাঁওন ১০ ও 
 আকাশীয় চিহ্ন দেশখাইতে অস্বীকার করণ ১৪ ও শিক্ষারূপ ভাড়ীর্‌ 
 বিষয় ২২ ও অন্ধ লোককে চক্ষু দেওন ২৭ ও শ্বীষ্টের নির্ণয় ৩১ ও 
 শ্বীষ্টের আপন মৃত্যু ভোগের ভবিষ্যদ্বাক্ত ৩৪ ও পশ্চাদ্গামি লোক- 
 দের প্রতি উপদেশ ৩৯ ও ভবিষ্যদ্বাক্য ৷ 
 
 ১ অপর সে সময়ে তাহার নিকটে অনেক লোক আইল, 
 এবং তাহাদের নিকটে কিছু খাদ্য সামগ্রী না থাকাতে 
 
 ২ যীশু আপন শিব্যদিগকে ডাকিয়। কহিলেন, এই লোকা- 
 রণ্যের প্রতি আমার দয়া হইতেছে; তাহারা তিন দিবস 
 আমার সঙ্গে আছে, ও তাহাদের নিকটে খাদ্য দ্রব্য কি- 
 
 ৩ ছুই নাই! ‘এবং তাহাদের মধ্যে অনেকে অনেক দুরহইতে 
 . আমিয়াছে; তাহাদিগকে অনাহারে গৃহে বিদায় করিলে 
 পথে ক্লান্ত us ! শিষ্যেরা কহিল, এ সকল লোকের তৃপ্তি 
 ৫ হয়, এত রুটা এই প্রান্তরের মধ্যে কে পাইতে পারে? তাহা- 
 তে তিনি জিজ্ঞাসিলেন, তোমাদের কাছে কত রুটা আছে? 
 
 ৬ তাহারা কহিল, সাতখান ॥ পরে তিনি লোকসমূহকে ভূ ভূমি- 
 তে বসিতে আজ্ঞ৷ দিয়। সেই সাত রুটা লইয়। ঈশ্বরের 
 
 গুণানুবাদ করিলেন, এবং ভাঙ্গিয়। পরিবেষণার্থে শিষ্য- 
 127 
 
 ০০ 
 
১২৮ মার্কলিখিত সুসমাঁচার । [৮ অধ্যাঁয়। 
 
 দিগকে দিলেন ; তাহাতে তাহারা লোকদিপকে পরিবেষণ 
 করিল ! এবং তাহাদের নিকটে যে কএক ক্ষুদ্র মৎস্য ছিল, 
 তাহাও লইয়া ঈশ্বরের গুণানুবাদ করিয়। পরিবেষণ করিতে 
 আঁজ্ঞ। দিলেন | তাহাতে লোকেরা ভোজন করিয়। তৃপ্ত 
 হইল; এবং অবশিষ্ট খাদ্যেতে পূর্ণ সাত ডালী উঠ্ঠাইয়। 
 লইল ! এই ভোক্তার। প্রায় চারি সহসু পুরুষ ছিল; পরে 
 তিনি তাহাদিগকে বিদায় করিলেন! 
 
 তদনন্তর তিনি শিষ্যগণের সহিত নৌকারোহণ করিয়! 
 দল্মনুখার সীমাতে আগমন করিলেন! তাহার পর ফিৰ- 
 
 শির! আসিয়া তাহার সহিত বাদানুবাদ করিয়। পরীক্ষার 
 
 নিমিত্তে তাহার নিকটে আকাশে এক চিহ্ন দেখিতে 
 চাহিল! তখন তিনি অন্তরে দীর্ঘ নিশ্বাস ছাড়িয়। কহিলেন, 
 এই বর্তমান কালের লোকের! কেন চিহ্নের অন্বেষণ করে? 
 আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, এই লোকদিগকে 
 কোন চিহ্ন দেখান যাইবে না। পরে তিনি তাহাদিগকে 
 ছাড়িয়। পুনশ্চ নৌকারোহণ করিয়া অন্য পারে প্রস্থান 
 করিলেন! 
 
 ইতোমধ্যে শিষ্যগণ রুটা লইতে বিস্মৃত হইলে নৌকাতে 
 কেবল এক রুটামা ত্র তাহাদের কাছে থাকিল! পরে যীশু 
 তাহাদিগকে আজ্ঞা করিলেন, তোমরা সতর্ক হইয়। ফিৰ- 
 শিদের ও হেরোদের তাড়ীর প্রতি সাবধান হও ! তাহাতে 
 তাহার! পরস্পর বিবেচন। করিয়। কহিতে লাগিল, আমা- 
 দের নিকটে রুটী নাই, এই জন্যে ইহ। কহিতেছেন ! তাহা 
 বুঝিয়া যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের স্থানে রুটা 
 ন! থাকাতে কেন এমত বিবেচন। করিতেছ ? তোমরা কি 
 অদ্যাপি কিছু জান না ও বুঝিতে পার না? এখন পর্য্যন্ত 
 
 কি তোমাদিগের মন কঠিন আছে? চক্ষু থাকিতে কি দেখ 
 128 
 
 ৯০ 
 ৯৯ 
 
৮ অধ্যায় ৷] মার্কলিখিত সুসমীচাঁর । ১২৯ 
 
 ১৮ না? কর্ণ থাকিতে কি শুন ন।? আর স্মরণও কর না? 
 
 ১৯ আমি যখন পাঁচ রুটা পাঁচ সহস্‌ পুরুষের মধ্যে ভাঙ্গিয়! দি- 
 লাম, তখন তোমর। উদ্বৃত্ত কত ডালী উঠাইয়। লইলা ? 
 
 ২০ তাহার! কহিল, বারে ডালী ! আর যখন চারি সহস্‌ পুরু- 
 বের মধ্যে সাত খান কুটী ভাঙ্গিয়। দিলাম, তখন তোমরা 
 উদৃত্ত কত ডালী উঠাইয়। লইল! ? তাহারা কহিল, সাত 
 
 ২১ ডালী | তখন তিনি কহিলেন, তবে তোমরা এখনও বুঝিতে 
 পার না কেন? 
 
 ২২ অনন্তর তিনি বৈৎনৈদ। নগরে উপস্থিত হইলে পর লো- 
 কেরা এক অন্ধ মনুষ্যকে তাহার নিকটে আনিয়া তাহাকে 
 
 ২৩ স্পর্শ করিতে তাহার কাছে প্রার্থনা করিল | তখন তিনি 
 সেই অন্ধের হস্ত গ্রহণ করিয়া নগরের বাহিরে লইয়। 
 গেলেন; পরে তাহার চক্ষুতে থুথু দিয়া ও গাত্রে হস্তার্পণ 
 করিয়া তাহাকে জিজ্ঞাসিলেন, কিছু দেখিতে পাইতেছ ? 
 
 ২৪ তখন সে চক্ষু মেলিয়৷ কহিল, বৃক্ষের ন্যায় মনুষ্যদিগকে 
 
 ২৫ হঁটিতে দেখিতেছি ! তাহাতে ধীশু তাহার চক্ষুর উপরে 
 আর বার হস্ত দিয়া তাহাকে চক্ষুর উন্মীলন করাইলেন ; 
 তাহাতে সে সুস্থ হইয়া স্পষ্টৰূপে সকল লোককে দেখিতে 
 
 ২৬ পাইল । পরে তুমি গ্রামে যাইও না ও গ্রামস্থ কাহাকে 
 কিছু বলিও না, এই কথা৷ কহিয়া যীশু তাহাকে নিজ গৃহে 
 বিদায় করিলেন। 
 
 ২৭ পরে যীশু আপন শিষ্যগণের সহিত বাহিরে গিয়া কৈস- 
 রিয়! ফিলিপীর নিকটস্থ নগরে গমন করিলেন, এবং পথে 
 যাইতে২ শিষ্যদিগকে জিজ্ঞাস! করিলেন, আমি কে, এ 
 
 ২৮ বিষয়ে লোকেরা কি বলে ? তাহার। কহিল, প্রায় সকলে ' 
 বলে, তুমি বোহন্‌ বাপ্তাইজক; কিন্তু কেহ২ বলে, তুমি 
 এলিয়; আর কেহ২ বলে. তুমি ভবিব্যদ্বক্গণের মধ্যে 
 
 199 
 
১৩০ মার্কালখিত সুসমাচার । [৮ অধ্যায়। 
 
 এক জন! পরে তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসিলেন কিন্ত 
 
 আমি কে, এ বিষয়ে তোমরা কি বল? তাহাতে পিতর্‌ 
 
 উত্তর করিল, তুমি অভিষিক্ত ভ্রাতা! তখন তিনি দৃঢ় 
 আজ্ভাতে তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা আমার বিষয়ে 
 এই কথা কাহাকেও কহিও না! 
 
 অপর মনুষ্যপুভ্রকে অনেক যন্ত্রণা ভোগ করিতে হইবে, 
 এবং প্রাচীন লোক ও প্রধান যাজক ও অধ্যাপকগণ 
 কর্তৃক অবজ্ঞাত হইয়। হত হইতে হইবে, আর তৃত 
 দিবনে উত্থান করিতে হইবে, যীশু শিষ্যদিগকে এই কথা 
 জানাইতে আরস্তু করিয়া স্পষ্টৰূপে তাহ৷ কহিতে লাগি- 
 লেন ॥ তাহাতে পিতর্‌ তাহার হস্ত ধরিয়া তাহাকে অনু- 
 যোগ করিতে লাগিল! কিন্তু তিনি মুখ ফিরাইয়! শিব্য- 
 গণের প্রতি দৃষ্টি করিয়া পিতর্কে অনুযোগ করিয়া কহি- 
 লেন, হে বিঘকারি, আমার সন্মুখহইতে দুর হও ; যাহা 
 ঈশ্বরের তাহাতে নয়, কিন্তু যাহ মনুষ্যের তাহাতে তো- 
 মার রুচি আছে! 
 
 পরে তিনি লোকদিগকে ও শিষ্যদিগকে ডাকিয়া কহি- 
 লেন, যে কেহ আমার পশ্চাদ্গামী হইতে বাঞ্ছা করে, সে 
 আপনাকে দমন করুক; এবং আপন ক্রুশ তুলিয়। লইয়। 
 আমার পশ্চাৎ আইসুক | কেননা যে কেহ আপন প্রাণ 
 রক্ষা করিতে চেষ্টা করে, সে তাঁহ। হারাইবে ; কিন্তু যে 
 কেহ আমার এবং সুসমাচারের কারণ প্রাণ হারায়, সে 
 তাহ। রক্ষা করিবে! আর মনুষ্য যদি সমুদয় জগৎ প্রাপ্ত 
 হইয়। আপন প্রাণ হারায়, তবে তাহার কি লাভ? কি্ব। 
 মনুষ্য আপন প্রাণের পরিবর্তে ব। কি দিতে পারে ? এই 
 বর্তমান কালের ব্যভিচারি ও পাপি লোকের সাক্ষাতে যদি 
 
 কেহ আমাকে কিম্বা আমার কথাকে লজ্জ।স্পদ জ্ঞান করে, 
 130 
 
 ২৯ 
 
 ২৬৩ 
 
 ৩১ 
 
 ৩২ 
 
 তত 
 
 ১০৪ 
 
 ৩৫ 
 
 ৩৬ 
 ৩৭ 
 ৩৮ 
 
৯ অধ্যায় |] মার্কলিখিত সুসমাঁচাঁর । . ১৩৯ 
 
 তবে মনুষ্যপুক্র যখন পবিত্র দুতগণের সহিত পিতার প্র- 
 ভাবে আর্দসবেন, তখন তিনিও সেই ব্যক্তিকে লঙ্জাস্পদ 
 জ্ঞান করিবেন! 
 
 ৩৯ পরে তিনি কহিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহি- 
 তেছি, ঈশ্বরের রাজত্বকে পরাক্রমে উপস্থিত ন। দেখিলে 
 মৃত্যুর আস্বাদ পাইবে না, এই স্থানে দণ্ডায়মান ব্যক্তিদের 
 মধ্যেও এমন কএক লোক আছে! 
 
 ৯ অধ্যায়। 
 ১ শ্বীষ্টের অন্য মূর্তি ধারণ ও এলিয়ের নির্ণয় ১৪ এবৎ এক গঙ্গা ও 
 বধির ভূতগৃস্তকে সৃস্থ করণ ৩১ এব" আপন মৃত্য ও কবরহইতে উ্খ1- 
 নের কথা ৩৩ ও শেষ্টতার নির্ণয় ৩৮ ও শ্ীষ্টের নানা উপদেশের কথ]। 
 ১ অনন্তর ছয় দিনের পরে যীশু পিতর্কে ও যাকুৰ্কে ও 
 ২ যোহন্কে সঙ্গে লইয়া এক উচ্চ পর্বতের নির্ঁন স্থানে 
 আনিয়া তাহাদের সাক্ষাতে অন্য মূর্তি ধারণ করিলেন! 
 ৩ তাহাতে তাহার পরিচ্ছদ এমনি উজ্জল হিম সদৃশ শুভ্রবর্ণ 
 হইল, যে জগতের মধ্যে কোন রজক ত তাদুশ শুভ্রবর্ণ করিতে 
 ৪ পারে না! এবং এলিয় ও মুসা তাহাদের নিকটে দর্শন দিয়! 
 ৫ যীশুর সহিত কথোপকথন করিতে লাগিল । তখন পিতর্‌ 
 যীশুকে কহিল, হে গুরো, আমাদের এ স্থানে থাকা ভাল; 
 অতএব আমরা আপনকার জন্যে এক, ও মুসার জন্যে এক, 
 এবং এলিয়ের জন্যে এক, এই তিনটা কুটার নিৰ্ম্মাণ করি ! 
 ৬ কিন্তু সে কি কহিল, তাহ। আপনি বুঝিল না, কেননা সক- 
 ৭ লেই ভীত হইল ! ইতোমধ্যে একটা মেঘ তাহাদিগকে 
 ছায়া করিল; এবং সেই মেঘহইতে এই আকাশবানী 
 হইল, “এই আমার প্রিয় পুত্র” ইহার কথায় মনোযোগ 
 ৮ কর 1!’ পরে হঠাৎ তাহার! চতুর্দিগে দৃষ্টি করিয়া যীশু 
 
 ব্যতিরেকে আপনাদের সহিত আর কাহাকেও দেখিতে 
 191 
 
১৩২ মার্কলিখিত মূসমাচার । [৯ অধ্যায়। 
 
 পাইল ন! ! তদনন্তর পর্ববতহহইতে নামিবার সময়ে তিনি 
 তাহাদিগকে এই দৃঢ় আজ্ঞা দিয়া কহিলেন, যাবৎ কবর- 
 হইতে মনুষ্যপুত্রের উত্থান না হয়, তাবৎ এই দর্শনের 
 বৃত্তান্ত কাহাকেও কহিও না ! তাহাতে তাহারা আপনাদের 
 মধ্যে এই বিষয় গুপ্ত রাখিয়া কবরহইতে উত্থান করণের 
 মর্ম কি, এই কথার অন্দোলন করিতে লাগিল ! পরে তী- 
 হারা যীশুকে জিজ্ঞাসা করিল, প্রথমে এলিয়ের আগমন 
 হইবে, অধ্যাপকের! তবে এই কথ! কেন বলে ? তখন তিনি 
 উত্তর করিলেন, এলিয় প্রথমে আসিয়া সকল বিষয়ের সাধন 
 করিবে, এই কথা সত্যই বটে; কিন্ত মনুব্যপুভ্রের বিষয়ে 
 যেমত লিপি আছে, তদনুসারে তিনি অনেক২ দুঃখ পাইয়া 
 অবজ্ঞাত হইবেন | এবং আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, 
 এলিয়ের বিষয়ে যে ৰূপ লিপি আছে, তদনুসারে সে আ- 
 নিয়! গিয়াছে, এবং লোকের! তাহার প্রতি আপনাদের 
 ইচ্ছানুসারে ব্যবহার করিয়াছে! 
 
 অনন্তর তিনি শিব্যগণের নিকটে আনিয়া তাহাদের চ- 
 তুষ্পার্মে অনেক লোককে এবং অধ্যাপকদিগ্কে তাহাদের 
 সহিত বাদানুবাদ করিতে দেখিলেন ; কিন্ত লোক সকল 
 তাহাকে দেখিবামাত্র চমত্রুত হইয়া তাহার নিকটে 
 দৌড়িয়। গিয়। তাহাকে নমস্কার করিল ! তখন তিনি অধ্যা- 
 পকদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমরা ইহাদের সঙ্গে 
 কিসের বাদানুবাদ করিতেছ ? তাহাতে লোকদের মধ্যে 
 এক জন উত্তর করিল, হে গুরো, আমার একটি গুঙ্গা ভূত- 
 গ্রস্ত পুত্রকে আপনকার নিকটে আনিলাম ! এ ভূত যেং 
 স্থানে আক্রমণ করে, সেং স্থানে তাহাকে সুচড়াইয়া। | ফেলে; 
 আর তাহার মুখে ফেণা উঠে, সে দন্তঘর্ষণ করে ও ক্ষীণ 
 
 হইয়া বায়) অতএব সেই ভূত ছাড়াইবার জন্যে আপন- 
 182 
 
 ৭ 
 
 ৯৩০ 
 
 ১১ 
 
 ১২ 
 
 ১১৩ 
 
৯ অধ্যায় ।] মার্চলিখিত সুসমাচার | ১৩৩ 
 
 কার শিষ্যদ্দের নিকটে নিবেদন করিলাম, কিন্তু তাহার 
 ১৯ পারিল না! তখন তিনি উত্তর করিলেন, অরে অবিশ্বাসি 
 বংশ, আর কত কাল তোমাদের নিকটে থাকিব? আর 
 কত কাল তোমাদের ভার সহ করিব £ তাহাকে আমার 
 ২০ নিকটে আন! তাহাতে তীহার নিকটে তাহাকে আনিল, 
 কিন্তু সেই ভূত তাহাকে দেখিবামাত্র বালককৈ এমনই: 
 মুচড়াইয়। ধরিল, যে সে ভূমিতে পড়িয়া ফেণ! ভাঙ্গিয়া 
 ২১ ছট্ফট্‌ করিতে লাগিল । তখন তিনি তাহার পিতাকে 
 জিজ্ঞাসা করিলেন, ইহার এমত কত দিন হইয়াছে ? 
 ২২ তাহাতে সে কহিল, বাল্যকালাবধি | এ ভূত ইহাকে 
 নষ্ট করিবার নিমিত্তে অনেক বার অগ্নিতে ও জলেতে 
 ফেলিয়াছে; এখন আপনি যদ্দ কিছু করিতে পারেন, 
 ২৩ তবে আমাদের প্রতি সদয় হইয়া উপকার করুন 1 যীশু 
 তাহাকে কহিলেন, যদি প্রত্যয় করিতে পার, তবে প্র- 
 ২৪ ত্যয়ি জনের কাছে সকলই সাধ্য! তাহাতে তৎক্ষণাৎ 
 এ বালকের পিতা উচ্চেঃস্বরে কীদিতে২ কহিল, হে 
 গ্রভো, প্রত্যয় করি, আমার অপ্রত্যয়ের প্রতিকার 
 ২৫ করুন! পরে যীশু লোকসমূহকে দৌড়িয়া আসিতে 
 দেখিয়া এ অপবিত্র ভুতকে ধম্কাইয়৷ কহিলেন, হে 
 বধির গুঙ্গা ভূত, উভাহউতে বহির্গত হও, আর কখনও 
 ইহাতে আশ্রয় করিও না, আমি তোমাকে এই আছ্ঞ৷ 
 ২৬ দি! তখন সে ভূত চীৎকারশব্দ করিয়া তাহাকে মুচড়া- 
 ইয়া বহির্গত হইল ; তাহাতে বালক এমন মৃতবৎ হইয়া 
 ২৭ পড়িল, যে মরিয়া গেল, অনেকে এমন কহিল | কিন্ত 
 যীশু তাহার হস্ত ধরিয়া তাহাকে উঠাইলে সে উঠিল! 
 ২৮ পরে যীশু গৃহে প্রবেশ করিলে পর শিষ্যেরা গোপনে 
 
 তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, আমরা কেন সেই তুতকে 
 133 
 
১৩৪ মার্কলিখিত সুসমীচাঁর । [৯ অধ্যায় । 
 
 ছাড়াইতে পারিলাম না? তিনি কহিলেন, প্রার্থনা ও ২৯ 
 উপবাস ব্যতিরেকে আর কিছুতেই এই প্রকার ভূত 
 ছাঁড়ীন যায়না! 
 
 অনন্তর তিনি সে স্থানহইতে প্রস্থান করিয়া গালীলের ৩০ 
 মধ্য দিয় গমন করিলেন, কিন্ত ইহা কেহ জানিতে পায়, 
 এমন তাহার ইচ্ছা ছিল না! আর মনুষ্যপুত্র মনুষ্যদের ৩১ 
 হস্তে সমর্পিত হইবেন, ও তাহারা তাহাকে বধ করিবে, ও 
 তাহাদের কর্তৃক হত হইলে পর তৃতীয় দিবসে উঠিবেন ; 
 তিনি শিষ্যদিগকে উপদেশ দিয়া এই সকল কথা কহিলেন । 
 কিন্ত তাহারা সেই কথা বুঝিতে পারিল না, এবং জিজ্ঞাসা ৩২ 
 করিতেও ভয় করিল । অনন্তর তিনি কফর্নাভুম্‌ নগরে ৩৩ 
 আইলে পর গৃহমধ্যে গিয়া তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করি- 
 লেন, পথিমধ্যে তোমরা পরস্পর কিসের বাদানুবাদ করি- 
 তেছিল! ? কিন্ত তাহারা নিরুগুর হইয়া থাকিল, কারণ তা- ৩৪ 
 হাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ হইবে, তাহারা পথে পরস্পর ইহার 
 বাদানুবাদ করিয়াছিল | তাহাতে তিনি বসিয়। দ্বাদশ শি- ৩৫ 
 ব্যকে ডাকিয়া কহিলেন, যে ব্যক্তি প্রথম হইতে হচ্ছ 
 করে, সে সকলের শেষ এবং সকলের দাস হউক 1 তখন ৩৬ 
 তিনি এক বালককে লইয়া মধ্যস্থলে বসাইলেন ; পরে 
 আপনার ক্রোড়ে করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, যে কেহ ৩৭ 
 আমার নামেতে ইহার মত কোন বালককে অতিথি করে, 
 সে আমাকে অতিথি করে; আর যে কেহ আমাকে 
 অতিথি করে সে কেবল আমাকে অতিথি করে তাহা নয়, 
 আমার প্রেরণকর্তীকেও অতিথি করে | 
 
 পরে যোৌহন্‌ তাহাকে কহিল, হে গুরো, আমাদের ৩৮ 
 পশ্চাদ্গীমী না হইয়াও তোমার নামেতে তুতগণকে ছা- 
 
 ডাইতেছিল, এমন এক জনকে দেখিলাম, এবং আমাদের 
 134 
 
৯ অধ্যায় |] মার্কলিখিত সৃসমাচার | ১৩৫ 
 
 ৩৯ পশ্চাদ্বত্তী ন! হওয়াতে তাহাকে নিষেধ করিলাম | কিন্তু 
 যীশু কহিলেন, তাহাকে নিষেধ করিও না, কারণ যে ব্যক্তি 
 আমার নামেতে আশ্চর্য্য কর্ম করে, সে হঠাৎ আমাকে 
 
 ৪০ নিন্দা করিতে পারে না! আর যে কেহ আমাদের বি- 
 
 ৪১ পক্ষ নহে, সে আমাদের সপক্ষ হয়! আর যে কেহ 
 তোমাদিগকে খ্রীষ্টের শিষ্য জানিয়া আমার নামেতে এক 
 বাটী জল পান করিতে দেয়, আমি তোমাদিগকে যথার্থ 
 কহিতেছি, সে কোন প্রকারে আপন ফলে বঞ্চিত হইবে 
 
 ৪২ নী! কিন্ত কেহ যদি আমাতে বিশ্বাসকারি এই ক্ষুদ্র 
 প্রাণিদের মধ্যে এক জনেরও বিঘ্ব জন্মায়, তবে গলদেশে 
 
 _ খাতাবদ্ধ হইয়া সমুদ্রেতে নিক্ষিপ্ত হওয়া বরঞ্চ তাহার 
 
 ৪৩ ভাল ! অতএব ভোমার হস্ত যদি তোমার বিঘ্ব জন্মায়, 
 
 ৪৪ তবে তাহা ছেদন কর) কেননা দুই হস্ত বিশিষ্ট হইয়া 
 ষে স্থানে কীট মরে না এবং অগ্নিও নির্বাণ হয় না, 
 এমন নরকে ও অনির্বাণ অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত হওন অপেক্ষা 
 বরঞ্চ নুল৷ হইয়া জীবনে প্রবেশ করা! তোমার ভাল! 
 
 ৪৫ এবং তোমার 1৬ তোমার বিঘু জন্মায়, তবে 
 
 ৪৬ তাহা ছেদন কর) তুক দুই চরণ বিশিষ্ট হইয়া যে 
 স্থানে AES EL FEE EULA এমন 
 নরকে ও অনির্বাণ অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত হওন অপেক্ষা বরঞ্চ 
 
 ৪৭ খঞ্জ হইয়া জীবনে প্রবেশ করা তোমার ভাল! আর 
 তোমার চক্ষু যদি তোমার বিঘব জন্মায়, তবে তাহা উৎ- 
 
 ৪৮ পাটন কর; যেহেতুক দুই চক্ষুর্বিশিক্ট হইয়। যে স্থানে 
 কীট মরে ন! এবং অগ্নিও নির্বাণ হয় না, এমন নর- 
 কাগ্িতে নিক্ষিপ্ত হওন অপেক্ষা বরঞ্চ একচক্ষু হইয়া 
 
 ৪৯ ঈশ্বররাজ্যে প্রবেশ করা তোমার ভাল! যেমন লবণেতে 
 
 প্রত্যেক বলি লবণাক্ত কর! যায়, তেমনই প্রত্যেক জন- 
 135 
 
২৩৬ মার্কলখিত সুসমাঁচার | [৯* অধ্যায় । 
 
 কেই অগ্নিৰপ লবণেতে লবণাক্ত করা যাইবে । লবণ ৫৭ 
 ভাল, কিন্তু লবণেতে যদি স্বাদ না থাকে, তবে কি প্র- 
 কারে আস্বাদযুক্ত করিবা £ তোমরা লবণযুক্ত হও, এবং 
 পরস্পর প্রণয় রাখ! 
 ১০ অধ্যায়। 
 
 > ভ্্রীত্যাগের বিষয় ১৩ ও শিশ্রগণকে গ্রাহ্য করণ ১৭ ও খনি যুব 
 লোককে উপদেশ দেওন ২৮ ও শিষ্যদিগের পূরস্কারের নির্ণয় ৩২ 
 ও শ্ীষ্টের মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাক্য ৩৫ ও যাকুব ও যোহনের প্রার্থন! 
 অগুাহ্য কর্ণ ৪৬ ও অন্ধ লোককে চক্ষু দেওন। 
 
 অনন্তর তিনি সে স্থানহইতে প্রস্থান করিয়া যর্দনের ১ 
 ওপার দিয়া ধিভুদা প্রদেশে উপস্থিত হইলেন; তাহাতে 
 তাহার নিকটে পুনৰ্ব্বার লোকদের সমাগম হইলে পর 
 তিনি নিজ ব্যবহারানুসারে পুনশ্চ তাহাদিগকে উপদেশ 
 দিলেন । তখন ফিৰশিরা তাহার নিকটে আসিয়া পরী- 
 ক্ষার উদ্দেশে তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, পুরুষ কি আ- 
 পন স্রীকে পরিত্যাগ করিতে পারে ? তাহাতে তিনি ৩ 
 উত্তর করিলেন, এ বিষয়ে মুস। তোমাদ্বিগকে কি আছ্ঞ৷ 
 দিয়াছে ? তাহারা কহিল, ত্যাগপত্র লিখিয়া আপন২ ৪ 
 স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিতে পারি, মুসা এমন অনুমতি দি- 
 যাছে। তখন যীশু প্রত্যুত্তর করিলেন, তোমাদের অন্তঃ- ৫ 
 ১ এক) নিক্িসগাঞ্নদ৬ত 4 ১৮. 
 কিন্ত সৃষ্টির আদিসময়ে ঈশ্বর পুরুষ ও স্ত্রী করিয়া মনু- ৬ 
 
 য্যদিগকে সৃষ্টি করিলেন; “এই প্রযুক্ত মনুষ্য আপন ৭ 
 “পিতা মাতাকে ত্যাগ করিয়া আপন স্ত্রীতে আসক্ত 
 “হইবে, এবং ষে দুই জন একাঙ্গ হুইবে ;” অতএব তা- ৮ 
 হারা আর দই নহে, একাঙ্গ আছে! আর ঈশ্বর যাহার ৯ 
 
 "যোগ করিয়া দিলেন, মনুষ্য তাহার বিয়োগ না করুক! 
 136 
 
 // 
 
১৯ অধ্যায় ।] মার্কলিখিত সুসমীচাঁর ১৩৭ 
 
 ১০ পরে শিষ্যরা গৃহেতে পুনর্বার সেই বিষয়ের কথা তী- 
 ১১ হাকে জিজ্ঞাসা করিল ! তাহাতে তিনি কহিলেন, কেহ 
 যদি আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিয়া অন্যাকে বিবাহ 
 ১২ করে, তবে সে তাহার সহিত ব্যভিচার করে; এবং কোন 
 স্ত্রী বদি আপন স্বামিকে পরিত্যাগ করিয়া অন্য পুরু- 
 ষের সহিত বিবাহিতা হয়, তবে সেও ব্যভিচারিণী হয়! 
 ১৩ পরে যীশু যেন শিশুগণের গান্র স্পর্শ করেন, এই জন্যে 
 লোকেরা শিশুদিগকে তাহার নিকটে আনিল ; কিন্তু 
 
 শিষ্যেরা তাহাদের আনয়নকারিদিগকে অনুযোগ করিল 1. 
 
 ১৪ যীশু তাহা। দেখিয়া তুদ্ধ হইয়া কহিলেন, শিশুদিগকে 
 আমার নিকটে আনিতে দেও, তাহাদিগকে বারণ করিও 
 নাঃ কেননা এই মত ব্যক্তিরা ঈশ্বরের রাজ্যের অধি- 
 
 ১৫ কারী! আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, যে ব্যক্তি 
 শিশুবৎ হইয়। ঈশ্বরের রাজ্য গ্রাহ্‌ না করে, সে কোন 
 
 ৯৬ প্রকারে তাহাতে প্রবেশ করিতে পারিবে না ! পরে 
 তিনি শিশুদিগকে ক্রোড়ে করিয়া তাহাদের গাত্রে হস্তা- 
 পণ করিয়। আশীর্বাদ করিলেন! 
 
 ১৭ অনন্তর তিনি পথ দিয়! যান, এমন সময়ে এক জন 
 দৌড়িয়া আসিয়া তাহার সন্মুখে হাটু পাতিয়া জিজ্ঞাসা 
 করিল, হে পরম গুরো, অনন্ত পরমায়ুঃ প্রাপ্তির নিমিত্তে 
 
 ১৮ আমার কি করা কর্তব্য ? তাহাতে যীশু কহিলেন, আ- 
 মাকে পরম করিয়া কেন বল? ঈশ্বর ব্যতিরেকে কেহই 
 
 ১৯ পরম হয় না। “পরদার করিও না, ও নরহত্যা করিও 
 “না, ও চুরি করিও না, ও মিথ্যাসাক্ষ্য দিও না, এবং 
 “হিংসা করিও না, ও পিতা মাতাকে সত্তুম কর?” এই২ 
 ২০ আজ্ঞা তুমি জ্ঞাত আছ। তাহাতে সে উত্তর করিল, হে 
 
 গুরো, বালককালাবধি এই সকল পালন করিয়া আঁসি- 
 137 
 
১৩৮ মার্কলিখিত সুসমাচার । [১০ অধ্যায় । 
 
 তেছি? তখন যীশু তাহার প্রতি দৃষ্টি করিয়া -সুহু ক- ২১ 
 রিয়া কহিলেন, এক বিষয়ে তোমার তুটি আছে, তুমি 
 গিয়া আপন সর্বস্ব বিক্রয় করিয়া দরিদ্রদিগকে বিতরণ 
 কর, তাহাতে স্বর্গেতে ধন পাইবা; পরে আসিয়! ভ্রুশ 
 তুলিয়া লইয়া আমার পশ্চাদ্গামী হও! এ কথা শুনিয়। ২২ 
 সে বিষণ্ন ও দুঃখিত হইয়া চলিয়া গেল, কারণ তাহার 
 বিস্তর সম্পত্তি ছিল! পরে যীশু চতুর্দিগে দৃষ্টি করিয়া ২৩ 
 শিব্যদিগকে কহিলেন, ধনি লোকদের ঈশ্বরের রাজ্যে 
 প্রবেশ কর৷ কেমন দুষ্কর ! তাহার এই কথাতে শিষ্যেরা ২৪ 
 চমৎকৃত হইল ; কিন্তু যীশু পুনশ্চ কহিলেন, হে বাল- 
 কেরা, যাহার ধনে নির্ভর করিয়। থাকে, তাহাদের ঈশ্ব- 
 রবের রাজ্যে প্রবেশ করা কেমন দুঃসাধ্য ! ঈশ্বরের রা- ২৫ 
 জ্যে ধনি লোকের প্রবেশ করণ অপেক্ষা বরং সুচির 
 ছিদ্র দিয়া উদ্টরেরে গমনাগমন করা সহজ | তখন শিব্যেরা ২৬ 
 অত্যন্ত বিস্মিত হইয়া পরস্পর বলিল, তবে কাহার পরি- 
 ত্রাণ হইতে পারে? তাহাতে যীশু তাহাদের প্রতি অৰ- ২৭ 
 লোৌকন করিয়া কহিলেন, তাহা মনুষ্যের অসাধ্য বটে, 
 কিন্ত ঈশ্বরের অসাধ্য নয়, যেহেতুক ঈশ্বরের সকলি 
 সাধ্য 1 
 
 তখন পিতর্‌ উত্তর করিল, দেখ, আমরা সমস্তই পরি- ২৮ 
 ত্যাগ করিয়া তোমার পশ্চাদ্গামী হইলাম! তাহাতে ২৯ 
 যীশু প্রত্যুত্তর করিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ 
 কহিতেছি, আমার ও সুসমাচারের নিমিত্তে যে জন গৃহ 
 কি ভ্রাতৃগণ কি তগনীগণ কি পিতা কি মাতা কি স্্রীকি 
 সন্ভানগণ কি ভূমি পরিত্যাগ করিয়া তাড়না থাকিলেও ৩০ 
 ইহকালে গৃহ ও ভ্রাতা ও ভগনী ও মাতা ও সন্তান ও 
 ভূমির শতগুণ, এবং পরকালে অনন্ত পরমায়ু না পায়, 
 
 738 
 
১০ অধ্যায় ।] মার্কলিখিত সুসমাচার । ১৩৯ 
 
 ৩১ এমন ব্যক্তি কেহই নাই 1 কিন্ত অগ্রের অনেক লোক 
 পশ্চাৎ, ও পাশ্চাতের অনেক লোক অগ্রে পড়িবে! 
 ৩২ অনন্তর তাহাদের ধিৰশালমে যাঁওন কালে যীশু তা- 
 
 হাদের অগ্রগামী হইলেন ; তাহাতে তাহারা আশ্চর্য্য জ্ঞান 
 করিল, ও পশ্চাদ্গামী হইয়া ভীত হইল 1 তখন তিনি 
 পুনর্ববার দ্বাদশ শিষ্যকে লইয়া আপনার যে২ ঘটিবে, 
 ৩৩ তাহা তাহাদিগকে কহিতে লাগিলেন, দেখ, অমর যিৰ- 
 শালম্‌ নগরে যাইতেছি, তাহাতে মনুষ্যপু্র প্রধান যাজক 
 ও অধ্যাপকগণের হস্তে সমর্পিত হইবেন ; এবং তাহারা 
 তাহার প্রাণদণ্ডাজ্ঞ। দিয়া অন্যদেশীয়দের হস্তে তাহাকে 
 ৩৪ সমর্পণ করিবে! এবং তাঁহারা তাহাকে পরিহাস ও 
 কোড়। প্রহার করিয়া তাহার গাত্রে থুথু দিয়া বধ ক- 
 রিবে; পরে তিনি তৃতীয় দিবসে কবরতউন্তে উঠিবেন ! 
 ৩৫ পরে সিবদিয়ের পুত্র যাকুব্‌ ও যোহন্‌ তাহার নিকটে 
 আসিয়। কহিল, হে গুরো, আপনি আমাদের মনোবাঞ্ছা 
 ৩৬ পুর্ণ করুন, আমরা এই প্রার্থনা করি! তাহাতে তিনি 
 কহিলেন, তোমরা কি চাহ? তোমাদের নিমিত্তে আ- 
 ৩৭ মাকে কি করিতে হইবে ? তখন তাহারা কহিল, আমা- 
 দের এক জনকে আপনকার দক্ষিণ পার্থ? ও দ্বিতীয় 
 জনকে বাম পার্থখে আপন এশ্বর্যপদে ৰবসিতে আজ্ঞা 
 ৩৮ করুন 1 কিন্ত যীশু উত্তর করিলেন, তোমরা যাহা প্রা- 
 না করিতেছ, তাহা বুঝ ন! ; আমি যে পাত্রে পান 
 করিব, তাহাতে কি তোমর। পান করিতে পারিব। ? এবং 
 আমি যে প্রকার বাপ্তিস্মেতে বাগাইজিত হইব, 
 তাহাতে কি তোমরা বাপ্ডাইজিত হইতে পারিবা1? তাহার! 
 ৩৯ বলিল, পারিৰ ! তখন যীশু কহিলেন, আমি যে পাত্রে 
 
 পান করিব, তাহাতে অবশ্য তোমরাও পান করিবা, 
 139 
 
১৪০ মার্কলিখিত স্সমীচাঁর | [১৯ অধ্যায় । 
 
 এবং আমি যে প্রকার বাণ্তিস্মেতে বাণ্তাইজিত হইব, 
 তাহাতে তোমরাও বাগাইজিত হইবা ; কিন্ত যাহাদের ৪ * 
 নিমিত্তে আমার দক্ষিণ পার্শ্বে ও বাম পার্শ্বে আসন 
 কেও তাহাতে বসাইতে আমার অধিকার নাই ! এই ৪১ 
 কথা শুনিয়। অন্য দশ শিষ্য যাকুব্‌ ও যোহনের প্রতি 
 জুদ্ধ হইল | কিন্তু যীশু তাহাদিগকে আপনার নিকটে ৪২ 
 ডাকিয়া কহিলেন, যাহারা অন্যদেশীয়দের ভূপতিপদ 
 প্রাপ্ত হয়, তাহারা তাহাদের উপরে প্রভুত্ব করে, এবং 
 যাহার! প্রধান মানুষ, তাহারা তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব 
 করে, ইহা তোমরা জান । কিন্ত তোমাদের মধ্যে ত- ৪৩ 
 দ্রপ হইবে না; তোমাদের মধ্যে যে কেছ প্রধান হইতে 
 চাহে, সে তোমাদের সেবক হইবে; এবং তোমাদের ৪৪ 
 মধ্যে যে ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ হইতে ইচ্ছা করে, সে সকলের 
 দাস হইবে! কেননা মনুষ্যপুক্র সেব। পাইতে নয়, কিন্তু ৪৫ 
 সেবা করিতে এবং অনেকের পরিত্রাণের মুল্যৰূপ আ- 
 পন প্রাণ দিতে আসিয়াছেন ! ্‌ 
 পরে তাহারা যিরীহো নগরে উপস্থিত হইলে পর ৪৬ 
 তথাহইতে যখন শিষ্যগণের ও লোকসমুহের সহিত যীশু 
 গমন করেন, এমন সময়ে ভীময়ের পুত্র বর্তীময় নামে 
 এক জন অন্ধ এ পথের পার্শ্বে বসিয়। ভিক্ষা করিতে- 
 ছিল । নে নাসরতীয় যীশুর আগমন সংবাদ পাইয়া ৪৭ 
 উচ্চৈঃস্বরে বলিতে লাগিল, হে যীশু দায়ুদের সন্তান, 
 আমার প্রতি দয়া করুন। তাহাতে অনেক লোক চুপ্‌২ ৪৮ 
 বলিয়া তাহাকে ধমক্‌ দিল; কিন্ত সে আরও অধিক 
 চেঁচাইয়। বলিল, হে দায়ুদের সন্তান, আমার প্রতি 
 দয়া করুন! তখন যীশু স্থগিত হইয়। তাহাকে ভাকিয়। ৪৯ 
 140 
 
১৯ অধ্যায় ।] মার্কলিখিত সুসমাঁচার । ১৪১ 
 
 আনিতে আজ্ঞা করিলেন; তাহাতে লোকেরা এঁ অন্ধ- 
 কে ভাকিয়৷ বলিল, ওহে, সুস্থির হও, উঠ, তিনি তোমা- 
 ৫° কে ডাকিতেছেন ! তখন সে উত্তরীয় বস্ত্র ফেলিয়া উ- 
 ৫১ ঠিয়া যীশুর নিকটে গেল ! তাহাতে যীশু তাহাকে কহি- 
 লেন, তুমি কি চাহ ? তোমার নিমিত্তে আমি কি ক- 
 রিব? তখন সে অন্ধ তাহাকে কহিল, হে গুরো, আমি 
 ৫২ যেন দেখিতে পাই ! তাহাতে ত যীশু তাহাকে কহিলেন, 
 চলিয়া যাও, ১5৫৮2 তোমাকে সুস্থ করিল; 
 তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ দেখিতে পাইয়া পথ দিয়! যীশুর 
 পশ্চাৎ গমন করিল! 
 ৯১ অধ্যায়। 
 
 ১ ঘিরূশালম নগরে খ্ীষ্টের গমন ১২ ও ডূস্বুর বৃক্ষকে শাপ দেওন 
 ১৫ ও মন্দিরহইতভে বণিকদিগকে বহিষ্কৃত করণ ২০ ও প্রত্যয়ের 
 প্রবলভার কথন ২৭ ও প্রধান যাজক প্রভূতিকে নিরুন্তর করণ। 
 ১ অনন্তর তাহারা যিৰশালমের নিকটে অর্থাৎ জৈতুন 
 নামক পর্বতের পার্শ্বস্থ বৈৎফগী ও বৈখনিয়া গ্রামে উপ- 
 স্থিত হইলে পর তিনি দুই শিষ্যকে ইহা কহিয়া পাঠাই- 
 ২ লেন, তোমরা এ সম্মুখস্থ গ্রামে যাও ; তথায় প্রবেশ 
 করিবামাত্র যাহাতে কৌন মনুষ্য কখনো আরোহণ করে 
 নাই, এমন এক গর্দতশাবককে বান্ধা দেখিতে পাইবা, 
 ৩ তাহাকে খুলিয়া আন 1 কিন্তু “তোমর। এ কর্মা কেন করি- 
 তেছ? এমন কথা কেহ যদি বলে, তবে ইহাতে প্রভুর 
 প্রয়োজন আছে, এ কথা কহিলে সে ব্যক্তি তাহা শীঘ 
 ৪ এখানে পাঠাইয়া দিবে ! তাহাতে তাহার! গিয়া দ্বিমস্তক 
 পথে কোন দ্বারের পার্শ্বে সেই গর্দভশাবককে পাইয়' 
 ৫ তাহাকে খুলিতে লাগিল! তাহাতে সে স্থানে উপস্থিত 
 
 141 
 
১৪২ মার্কলিখিত সুসমীচার। [১১ অধ্যায় । 
 
 লোকদের মধ্যে কেহ কহিল, গর্দভশবককে কেন খুলি- 
 তেছ? তখন যীশুর আজ্ঞানুসারে উত্তর করিলে পর 
 তৎক্ষণাৎ তাহারা লইতে দিল ! পরে তাহারা সেই গর্দদ- 
 ভশাবককে যীশুর নিকটে আনিয়া তাহার পৃষ্ঠে আপনা- 
 দের বস্ত্র পাতিল; তাহাতে তিনি তাহার উপরে বসি- 
 লেন! এবং অনেকে আপনাদের বস্ত্র পথে পাতিয়া দি- 
 ল, ও অন্যেরা বৃক্ষের শাখ। কাটিয়া পথে ছড়াইল ৷ 
 আর অগ্রপশ্চাদ্গামি সকল লোক উচ্ৈঃম্বরে কহিতে 
 লাগিল, জয়২, যিনি পরমেশ্বরের নামেতে আসিতেছেন 
 তিনি ধন্য | আর আমাদের পূর্বপুরুষ দাঁয়ুদের যে রা- 
 জত্ব পরমেশ্বরের নামেতে উপস্থিত হইতেছে সেও ধন্য, 
 নর্ব্বোপরিস্থ স্বর্ণেতে জয়ধূনি হউক! এই ৰূপে যীশু যিৰূ- 
 শালমে ও মন্দিরে প্রবেশ করিয়। চতুৰ্দ্দিকস্থ সকল বস্তুর 
 উপরে দৃষ্টি করিলেন; পরে সায়ংকাল উপস্থিত হইলে 
 দ্বাদশ শিষ্যকে সন্ধে লইয়া বৈখনিয়াতে গমন করিলেন । 
 
 অনন্তর পরদ্দিবসে বৈখনিয়াহইতে আগমন সময়ে ক্ষু- 
 ধার্ত হওয়াতে তিনি দ্ূরেতে সপত্র ডুযুর বৃক্ষ দেখিয়া 
 তাহাহইতে যদি কিছু ফল পাওয়! যায়, এই আশাতে 
 তাহার নিকটে গেলেন; তখন ফল পীঁড়নের সময় আগত 
 হয় নাই; তাহাতে উপস্থিত হইয়া পত্র ব্যতিরেক কিছু- 
 মাত্র পাইলেন ন| ! তখন যীশু তাহাকে এই কথা ক- 
 হিলেন, অদ্যাবধি আর কখনো কোন মনুষ্য তোমার 
 ফল ভোজন না করুক; এ কথা তাহার শিব্যেরাও 
 শুনিল ! 
 
 পরে তাহারা যিৰশালমে আইলে যীশু মন্দিরের মধ্যে ১ 
 
 গিয়া তথাকার বগণিক্দের মুদ্রার আসন ও কপোত ব্যা- 
 পারিদের আসন উল্টাইয়া ফেলিয়া সকল ক্রয়বিক্রয়- 
 
 142 
 
 =D 
 
 শু: 
 
 ১২ 
 
১১ অধ্যায় |] মার্কলিখিত স্নমাঁচাঁর। ১৯৩ 
 
 ১৬ কারিকেই বাহির করিয়৷ দিলেন! আর মন্দিরের মধ্য 
 দিয়। কাহাকেও কোন পাত্র বহিয়! গমনাগমন করিতে 
 ১৭ দিলেন না! এবং লোকদিগকে উপদেশ দিয়া কহিলেন, 
 “ আমার গৃহ তাবৎ লোকদের প্রীর্থনাগৃহ নামে খ্যাত 
 “হইবে,” ইহা কি শাস্ত্রের লিপি নহে? কিন্ত তোমরা 
 ১৮ তাহা দস্যুর গহ্বর করিতেছ ! এ কথা শুনিয়া অধ্যা- 
 পকেরা ও প্রধান ষাঁজকেরা কোন মতে তাঁহাকে নই 
 করিতে পারে, ইহার অনুসন্ধান করিল, কিন্তু তাহার উ- 
 পদেশে লোক সকল চমত্কুত হওয়াতে তাহারা তাহাকে 
 ১৯ ভয় করিল? অপর সায়ংকাল উপস্থিত হইলে যীশু 
 নগরের বাহিরে গেলেন! 
 ₹২০ পরে প্রাতঃকালে তাহারা সেই পথে যাইতে২ এ ডূম্ব- 
 রবৃক্ষ মূলের সহিত শুষ্ক হইয়া গেল, ইহা দেখিল | 
 ই১ তাহাতে পিতর্‌ পুর্বকথ। স্মরণ করিয়। যীশুকে কহিল, হে 
 গুরো, দেখ, আপনি যে ডুঙ্গুরবৃক্ষকে শাপ দিয়াছেন, 
 ২২ সেটা শুষ্ক হইয়া গেল! তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন; 
 ২৩ তোমরা ঈশ্বরেতে বিশ্বাস রাখ! আমি তোমাদিগকে 
 যথার্থ কহিতেছি, কেহ যদি এই পর্বতকে বলে, তুমি 
 সরিয়া গিয়। সমুদ্রেতে পড়, এবং এই যে কথা বলে 
 ইহা অবশ্য ঘটিবে, মনে কোন সংশয় না করিয়। যদি 
 এমন বিশ্বাস করে, তবে তাহার কথানুসারে তাহা ঘ- 
 ২৪ টিবে! এই জন্যে তোমাদিগকে বলি, প্রার্থনার সমরে 
 যাহা২ আকাঙ্ক্ষা কর, তাহা যে অবশ্য পাইব৷, এমত 
 ২৫ বিশ্বাস কর, তাহাতে প্রাপ্ত হইবা { আর প্রার্থনা করি- 
 তে দীড়াইলে যদি কেহ তোমাদের বিরুদ্ধে অপরাধী 
 থাকে, তবে তাহাকে ক্ষমা কর; তাহা করিলে তোমা- 
 দের স্বর্গস্থ পিতাও তোমাদের অপারাধ ক্ষম। করিবেন ! 
 143 
 
৯৪৪ মার্কলিখিত মূসমীচার । [১১ অধ্যায় 
 
 কিন্ত তোমরা যদি ক্ষমা না৷ কর, তবে তোমাদের স্বর্গ ২৬ 
 স্থ পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমী করিবেন না! 
 
 অনন্তর তাহার! ধিৰশীলমে পুনর্বার উপস্থিত হইলে ২৭ 
 যে সময়ে তিনি মন্দিরের মধ্যে গমনাগমন করিতেছেন, 
 এমন সময়ে প্রধান যাজকেরা ও অধ্যাপকেরা এবং প্রা- 
 চীন লোকের! তাহার নিকটে আসিয়া এ কথা জিজ্ঞাসা ২৮ 
 করিল, তুমি কি ক্ষমতাতে এই সকল কর্ম্ম করিতেছ ? 
 আর এমত কর্ম করিতে তোমাকে সেই ক্ষমতা কে ২৯ 
 দিল? তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন, আমিও তোমাদি- 
 গকে এক কথা জিজ্ঞাসা করি; তোমরা যদি তাহার 
 উত্তর দেও, তবে কি ক্ষমতাতে এ সকল কর্ম করিতেছি, 
 তাহা আমিও তোমাদিগকে কহিব 1 যোহনের বাণ্ডিস্ম ৩০ 
 ঈশ্বরের কি মনুষ্যের আজ্ঞাতে হইল ? তাহা! আমাকে 
 বল 1! তাহাতে “তাহারা পরস্পর ইহা বিবেচনা করিতে ৩১ 
 লাগিল, যদি ঈশ্বরের বলি, তবে তোমরা তাহাকে প্র- 
 ত্যয় কর নাই কেন? এই কথা জিজ্ঞাসা করিবে! কিন্তু ৩২ 
 মনুষ্যের আজ্ঞাতে হইল, হঁহাও তাহারা লোকদের ভয় 
 প্রযুক্ত কহিতে পারিল না; যেহেতুক সকলে যোহন্কে 
 সত্য ভবিষ্যদ্বকূৰূপে মানিত ! অতএব তাহারা যীশুকে ৩৩ 
 এই উত্তর করিল, তাহা আমরা জানি না? তখন যীশু 
 তাহাদিগকে কহিলেন, তবে কি ক্ষমতাতে এ সকল কর্ম 
 করিতেছি, তাহ! আমিও তোমাদিগকে কহিব না! 
 
 ১২ অধ্যায়। 
 
 ১ দ্রাক্ষাক্ষেত্রের দৃষ্টান্ত ১৩ ও কবরের বিষয়ে ফিরূশিদিগকে নিরুত্বর 
 
 করণ ১৮ ও কবরহইতে উত্থানের বিষয়ে সিদূুকিদিগকে নিরুতর্‌ 
 
 করণ ২৮ ও প্রধান আড্ঞার নির্ণয় ৩৫ ও অধ্যাপককে নিরুত্তর করণ 
 
 ৩৮ ও তাহাদের দোহ প্রকাশ করণ ৪১ ও বিধবার দানশীলতা । 
 144 
 
১২ অধ্যায়). মার্কলিখিত সুসমাচায । ১৪৫ 
 
 ১ পরে যীশু দৃক্টান্তদ্বারা তাহাদিগকে কহিতে লাগিলেন, 
 কোন এক ব্যক্তি ক্ষেত্রে দ্রাক্ষীলতা রোপণ করিয়। তাহার 
 চতুর্দিগে বেড়া দিয়া তাহার মধ্যে ড্রাক্ষা পেষণার্থে কুণ্ড 
 খনন করিলেন, এবং তাহার উচ্চ গৃহও নির্মাণ করিলেন; 
 পরে সেই ক্ষেত্র কৃষকদের হস্তে সমর্পণ করিয়া দুর দেশে 
 
 ২ গমন করিলেন | অনন্তর উপযুক্ত সময়ে কৃষকগণহইতে 
 দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ফল পাইবার নিমিত্তে তাহাদের নিকটে 
 
 ৬ এক দাসকে পাঠাইলেন ; কিন্তু কৃষকেরা তাহাকে ধরিয়া 
 
 ৪ প্রহার করিয়া রিক্ত হস্তে বিদায় করিল ! পরে তিনি 
 পুনর্বার আর এক দাসকে পাঠাইলেন; কিন্তু তাহারা 
 প্রস্তরাঘাতে তাহার মস্তক ভাঙ্গিয়া অপমান করিয়া তা- 
 
 ৫ হাকে বিদায় করিল 1 পরে তিনি আর এক জনকে 
 
 প্রাঠাইলেও তাহারা তাহাকে বধ করিল; এবং আরং২ 
 অনেকের কাহ।কে প্রহার ও কাহাকে বা সংহার করিল! 
 
 ৬ অনন্তর আমার পুত্র গেলে তাহারা অবশ্য তাহাকে 
 সমাদর করিবে, ইহা ভাবিয়া তিনি অবশেষে আপনার 
 প্রিয় যে অদ্বিতীয় পুভ্র ছিলেন, তীহাকে তাহাদের নি- 
 
 ৭ কটে পাঠাইলেন। কিন্তু কৃষকেরা পরস্পর এই মন্ত্রণা 
 করিতে লাগিল, এই উত্তরাধিকারী, আইস, আমরা ই- 
 হাকে বধ করি, তাহাতে অধিকার আমাদের হইবে ! 
 
 ৮ পরে তাহার। তাহাকে ধরিয়া বধ করিয়া দ্রাক্ষাক্ষেত্রের 
 
 ৯ বাহিরে ফেলিয়া দিল! ইহাতে সেই দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কর্তী 
 কি করিবেন? তিনি আনিয়া এ ক্কষকদিগকে সংহাঁর 
 
 ১০ করিয়া অন্যদের হস্তে এ ক্ষেত্র সমর্পণ করিবেন! আর 
 “গাথকেরা যে প্রস্তর অগ্রাহ্য করিয়াছে, তাহা কোণের 
 
 ১ “প্রধান প্রস্তর হইয়া উঠিল; এই যে পরমেশ্বরের কর্ম্ম, 
 
 “সে আমাদের দৃষ্টিতে অদ্ভুত,” এই শাস্ত্রীয় লিপি কি 
 145 
 
১৪৬ মার্কলিখিত সুসমাঁচাঁর । [১২ অধ্যায় | 
 তোমরা পাঠ কর নাই? তখন তিনি আমাদের উদ্দেশে ১২ 
 এ দৃষ্টান্ত কথা কহিলেন, তাহারা ইহা বুঝিয়া তাহাকে 
 ধরিতে চেষ্টা করিল, কিন্তু লোকদিগকে ভয় করিল) 
 পরে তাহার! তাহাকে পরিত্যাগ করিয়া চলিয়া গেল! 
 
 অপর তাহারা তাহার কথার ছিদ্র ধরিবার নিমিত্তে ১৩ 
 কএক জন ফিৰশি ও হেরোদীয় লোককে তাহার নিকটে ' 
 পাঠাইল ! তাহারা আসিয়া তাহাকে কহিল, হে গুরো, ১৪ 
 আপনি সত্যবাদী হইয়া কাহারও অনুরোধ কিন্বা মুখা- 
 পেক্ষা না করিয়া সত্যৰূপে ঈশ্বরের পথ দেখাইতেছেন, 
 তাহা আমরা জানি ; অতএব কৈপর্‌ রাজাকে কর 
 দেওয়! কর্তব্য কি না? আমরা দিব কি না? তাহাতে ১৫ 
 তিনি তাহাদের কাপট্য বুঝিয়া কহিলেন, আমার পরীক্ষা 
 কেন করিতেছ? একট! সিকি আনিয়া আমাকে দে- 
 খাও ! তখন তাহারা একটা সিকি আনিলে পর তিনি ১৬ 
 তাহাদিগকে জিজ্ঞাসিলেন, ইহাতে কাহার এই মুর্তি ও 
 মাম আছে? তাহারা কহিল, কৈসরের ! তাহাতে যীশু ১৭, 
 কহিলেন, তবে টৈকসরের যাহা তাহা কৈসর্কে দেও, 
 আর ঈশ্বরের যাহা তাহা ঈশ্বরকে দেও; তাহাতে তা- 
 হারা আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল ! 
 
 পরে সদুকিরা, অর্থাৎ কবরহইতৈ উত্ধীন হয় না, এই ১৮ 
 কথা যাহার! বলে, তাহার! যীশুর নিকটে আনিয়া জি- 
 জ্ভাসা করিল, হে গুরো, কোন ব্যক্তি যদি নিঃসন্তান ১৯ 
 হইয় স্ত্রীকে রাখিয়া মরে, তবে তাহার ভ্রাতা তাহার 
 স্ত্রীকে বিবাহ করিয়া ভ্রাতার বংশ উৎপন্ন করিবে, মুসা 
 আমাদের প্রতি এমন আজ্ঞ। লিখিয়াছে! কিন্ত কোন ২৭ 
 লোকেরা সাত ভাই ছিল ; পরে তাহাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ 
 
 ধ্যক্তি বিবাহ করিয়। নিঃসন্তান হইয়া মরিল ! তাহাতে ২৯ 
 146 
 
১২ অধ্যায় ।] মীর্কলিখিত সুসমীচাঁর । ১৪৭ 
 
 দ্বিতীয় ভ্রাতা তাহার স্ত্রীকে বিবাহ করিল, কিন্তু সেও 
 নিঃসন্তান হইয়া মরিল; পরে তৃতীয় জনও তদ্রপ হইল! 
 
 ২২ এই ৰূপে সপ্ত ভ্রাতাই সেই স্ত্রীকে বিবাহ করিয়া নিঃস- 
 সন্তান হইয়া মরিল, এবং কলের শেষে সে স্ত্রীও ম- 
 
 ২৩ রিল | মৃতদের উণ্থান সময়ে যখন তাহারা উঠিবে, 
 তখন সে তাহাদের মধ্যে কাহার স্ত্রী হইবে? যেহেতুক 
 
 ২৪ তাহারা সাত জনই তাহাকে বিবাহ করিয়াছিল! যীশু 
 উত্তর করিলেন, তোমরা ধর্ম্মাপুস্তক এবং ঈশ্বরের শক্তি 
 
 ২৫ ন! বুঝিয়া কি ভ্রান্ত হও নাই? মৃত লোকদের উণ্থান 
 হইলে তাহারা বিবাহ করে না, এবং বাগ্দত্বাও হয় 
 
 ২৬ না, কিন্ত স্বর্গীয় দুতগণের তুল্য হয় আর মৃতদের উ- 
 খান বিষয়ে ঈশ্বর মুসাকে এই কথা কহিলেন, “আমি 
 “ইব্রাহীমের ইশ্বর ও ইস্হাকের ঈশ্বর ও যাকুবের 
 
 _ দঈশ্বর”” ইহা কি তোমরা মুসালিখিত পুস্তকের ঝোপের 
 
 ২৭ বৃত্তান্তে পাঠ কর নাই ? ইশ্বর জীবৎ লোকদের ঈশ্বর, 
 মৃত লোকদের ঈশ্বর নহেন ? অতএব তোমরা বড় ভ্রা- 
 শ্যিতে আছ। 
 
 ২৮ ইতিমধ্যে এক অধ্যাপক আনিয়া তাহাদের এমন 
 বিচার শুনিয়! যীশু তাহাদের কথায় বিলক্ষণ উত্তর 
 দিয়াছেন, ইহা বুঝিয়া৷ তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, সকল 
 
 ২৯ আজ্ঞার মধ্যে কোন্‌ আজ্ঞা শ্রেষ্ঠ ? তাহাতে যীশু উত্তর 
 করিলেন, শ্রেষ্ঠ আজ্ঞা, এই, “হে ইস্বায়েল্‌ বংশ, শুন, 
 
 ৩০ “আমাদের প্রভু পরমেশ্বর একই পরমেশ্বর; এবং তুমি 
 “আপন সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত চিত্ত 
 “ও সমস্ত শক্তিদ্বারা আপন প্রভু পরমেশ্বরকে প্রেম কর”” 
 
 ৩১ এই প্রথম আজ্ঞা! আর, “তুমি আপন প্রতিবাদিকে 
 
 “আত্মতুল্য প্রেম কর,” এই যে দ্বিতীয় আজ্ঞা সে তা- 
 147 
 
 ঠ 
 
১৪৮ মার্কলিখিত সুসমাচার । [১২ অধ্যায়। 
 
 হার সদৃশ; এই দুই আজ্ঞাহইতে আর কোন আজ্ঞ। 
 শ্রেষ্ঠ নহে! তখন সে অধ্যাপক তাহাকে কহিল, হে ৩২ 
 গুরো, ভাল, আপনি যথার্থ কহিলেন, কেননা এক 
 ঈশ্বর ব্যতিরেকে দ্বিতীয় ঈশ্বর নাই ; আর সমস্ত অন্তঃ- ৩৩ 
 করণ ও সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত চিত্ত এবং সমস্ত শক্তি 
 দিয়া ঈশ্বরকে প্রেম করা এবং প্রতিবাসিকে আত্মতুল্য 
 প্রেম করা, ইহা বাবদীয় হোম ও বলিদানাদিহইতে 
 শ্রেষ্ঠ হয় 1 তাহাতে যীশু সুবুদ্ধির মত তাহার এই উত্তর ৩৪ 
 শুনিয়া তাহাকে কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ্যহইতে তুমি 
 দুর নও! ইহার পর তাহার সহিত কোন কথার বিচার 
 করিতে আর কাহারও সাহস হইল না! 
 
 অনন্তর মন্দিরের মধ্যে উপদেশ করিতে২ যীশু এই ৩৫ 
 পরশু করিলেন, অধ্যাপকেরা কেমন করিয়া খ্রীষ্টকে দা- 
 যুদের সন্তান বলে? যেহেতুক দাযুদ্‌ আপনি পবিত্র আ- ৩৬ 
 ত্মার আবির্ভীবে এই কথা কহিয়াছে, “পরমেশ্বর আ- 
 “মার প্রভুকে কহিলেন, আমি যাব তোমার শত্ুগ- 
 “ণকে তোমার পাদপীঠ না করি, তাবৎ তুমি আমার 
 “দক্ষিণে বৈস 1” অতএব দায়ুদ্‌ যদি তাহাকে প্রভু ৩৭ 
 করিয়! বলে, তবে তিনি কি ৰূপে তাহার সন্তান হইতে 
 পারেন? তাহার কথা শুনিয়া ইতর লোকেরা আনন্দিত 
 হইল! 
 
 তখন তিনি তাহাদিগকে উপদেশ দিয় কহিলেন, ৩৮ 
 যাহারা দীর্ঘ পরিচ্ছদান্িত হইয়া ভ্রমণ করা, ও হাট 
 বাজারে লোকদের নমঞ্ধার, ও ভজনালয়ে প্রধান স্থান, ৩৯ 
 এবং ভোজনের সময়ে প্রধান আসন, এই সকল ভাল 
 বাসে, এবং বিধবাদিগের সর্বস্ব গ্রাস করিয়া ছলেতে ৪ * 
 দীর্ঘ কাল প্রার্থনা করে, এমন যে অধ্যাপকেরা, তাহা- 
 
 148 
 
১৩ অধ্যায় 1] মার্কলিখিত সুসমীচাঁর ১৪৯ 
 
 দের হইতে সাবধান হও; তাহাদের ঘোরতর দণ্ড হইবে! 
 ৪১ অনন্তর লোকের! ভাগারের মধ্যে কিৰপ টাকা কড়ি 
 রাখিতেছে, ভাণ্ডারের সন্মুখে বসিয়। যীশু তাহা দেখি- 
 তেছিলেন, এমন সময়ে অনেক ধনবান তাহার মধ্যে 
 ৪২ বিস্তর ধন রাখিল ! পরে এক দরিদ্র! বিধবা আসিয়। এক 
 ৪৩ পাই মূল্য দুই মুদ্রা তাহাতে রাখিল ! তখন যীশু 
 শিষ্যদিগকে ডাকিয়া কহিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ 
 কহিতেছি, যাহারা এই ভাগ্ডারে ধন রাখিয়াছে, সে 
 ৪৪ সকলহইতে এই দরিদ্র! বিধবা! অধিক রাখিল। কেননা 
 অন্য সকলে আপনাদের প্রচুর ধনের কিঞ্চিৎ২ দিয়াছে, 
 কিন্ত এই দীনহীন! দিনপাতের জন্যে আপনার যে 
 যৎকিঞ্চিং ছিল তাহা সমুদয় দিল ৷ 
 ১৩ অথ্যায়। 
 ১ মন্দিরের বিনাশ ৩ ও শিষ্যদের দৃঃখরিষয়ে ভবিষ্যদ্বাক্ত ৩৪ ও 
 যিহ্দীয়দের দৃঃখের বিষয় ২১ ও মিথ্যা ভবিষ্যদ্বক্তার বিষয় ২৪ ও 
 
 যিহ্দীয়দের রাজ্য বিনাশের বিষয় ২৮ ও ডূম্বরবৃক্ষের দৃষ্টান্ত ৩২ ও 
 সাবধান হওনের আবশ্যকতার বিষয় । ৃ্‌ 
 
 ১ পরে মন্দিরহইতে বাহিরে যাঁওন সময়ে তাহার শি- 
 ব্যগণের মধ্যে এক জন তাহাকে কহিল, হে গুরো, 
 
 ২ দেখ, কেমন প্রস্তর ও কেমন গাঁথনি ! তখন যীশু তা- 
 হাকে কহিলেন, তুমি কি এই বড় গাঁথনি দেখিতেছ ? 
 ইহার এক প্রস্তর অন্য প্রস্তরের উপরে থাকিবে না, 
 সকলি ভূমিসাৎ হইবে! 
 
 ৩ পরে তিনি জৈতুন পৰ্ব্বতে মন্দিরের সম্মুখে বসিলে 
 পিতর্‌ ও যাকুৰ্‌ ও যোঁহন্‌ ও আন্ত্ৰিয়, ইহারা তাহাকে : 
 
 ৪ গোপনে জিজ্ঞাসা করিল, এই প্রকার ঘটনা কবে হ- 
 
 হবে? আর এই সমস্ত প্রত্যক্ষ হওনের চিহ্ন বা কি? 
 149 
 
১৫০ মার্কলিখিত সুসমাচার । [১৩ অধ্যায় ॥ 
 
 তাহা আমাদিগকে বলুন! তাহাতে যীশু তাহাদিগকে 
 কহিতে লাগিলেন, সাবধান, কেহ তোমাদিগকে না ভুলা- 
 উক ! অনেকে আমার নাম ধরিয়া আসিবে, এবং “আ- 
 মি খ্ৰীষ্ট’ ইহা বলিয়। অনেক লোকের ভ্রান্তি জন্ম!- 
 হইবে! কিন্ত তোমর! সংগ্রামের সংবাদ ও যুদ্ধের আড়- 
 স্বর শুনিয়! ব্যাকুল হইও না; এ সকল অবশ্যই হইবে, 
 কিন্ত আপাততঃ যুগান্ত হইবে না! আর দেশের বি- 
 পক্ষে দেশ, ও রাজ্যের বিপক্ষে রাজ্য উঠিবে; এবং 
 স্থানে ভূমিকম্প ও দুর্ভিক্ষ এবং মহাক্লেশ উপস্থিত হ- 
 ইবে ; এই সকল দুঃখের উপক্রম ॥ কিন্তু তোমরা আপ- 
 নাদের বিষয়ে সাবধান থাকিও, কেননা লোকেরা তো- 
 মাদিগকে রাঁজসভাতে সমর্পন করিবে, এবং ভজনালফে 
 প্রহার করিবে ; আর তোমরা আমার নাম প্রযুক্ত 
 দেশীধ্যক্ষ ও রাজাদের প্রতি সাক্ষ্য দিবার নিমিত্তে 
 তাহাদের সন্মুখে আনীত হইব! | এবং শেষ হওনের 
 পূর্বের তাবৎ দেশীয়দের কাছে সুসমাচার প্রচার করা! 
 যাইবে | কিন্ত যখন তাহারা তোমাদিগকে ধরিয়া সম- 
 পণ করিবে, তখন কি২ উত্তর করিবা, অগ্রে তাহার 
 বিবেচন। করিও না, ও তাহার নিমিত্তে কিছু ভাবিও 
 না; সেই সময়ে তোমাদিগের মনে যে কথা উপস্থিত 
 করা যাইবে, তাহাই কহিও ; কেনন! যে বলিবে সে তো- 
 মরা নহ, কিন্ত পবিত্র আত্মা কহিবেন ! তখন ভ্রাতা 
 ভাতাকে ও পিত। পুক্রকে মৃত্যুতে সমপণ করিবে; 
 এবং সন্তানের। আপন২ মাতাপিতার বিপক্ষ হইয়! তা- 
 
 € 
 
 তু 
 
 be 
 
 |» 
 
 ৭ 
 
 তিন 
 
 হাদিগকে বধ করাইবে 1 এবং তোমরা আমার নাম ১৩ 
 
 প্রযুক্ত সকলের নিকটে ঘৃণাস্পদ হইব1; কিন্তু যে কেহ 
 
 শেষ পর্য্যন্ত ধৈর্ধ্যাবলম্বন করিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে! 
 150 
 
১৩ অধ্যায় ৷] মার্কলিখিত সুসমীচাঁর । ১৫১ 
 
 ১৪ অতএব যে সর্বনীশকারি ঘৃণার্হ বস্তু দাঁনিয়েল্‌ ভবি- 
 য্যদ্বক্তার দ্বারা উক্ত আছে, তাহা যখন অনুপযুক্ত স্থানে 
 উপস্থিত দেখিবা, (যে জন পাঠ করে সে বুঝুক,) তখন 
 যাহারা যিহূদ! দেশে থাকে, তাহারা পৰ্ব্বতে পলায়ন ক্‌- 
 
 ১৫ কুক ; এবং যে কেহ গৃহের ছাতের উপরে থাকে, সে 
 গহের মধ্যে ন নামুক, ও কোন বস্তু লইতে গৃহমধ্যে 
 
 ১৬ প্রবেশ না করুক; এবং ষে কেহ ক্ষেত্রে থাকে, সেও 
 
 ১৭ বস্ত্র লইবার নিমিত্তে ফিরিয়! না যাউক ! সেই সময়ে 
 
 ১৮ গর্ভবতী এবং স্তনদাত্রী স্ত্রীদিগের দুর্গতি হইবে! আর 
 তোমাদের পলায়ন শীতকালে যেন ন! হয়, এই জন্যে 
 
 ১৯ প্রার্থনা কর ! কেনন। তৎকালে যেৰপ ক্লেশ হইবে, 
 ঈশ্বরের সৃষ্টির প্রথম অবধি অদ্য পর্যন্ত এমন ক্রেশ 
 
 ২০ কখনও হয় নাই এবং হইবেও ন! ! আর পরমেশ্বর যদি 
 সেই ক্লেশের সময় ন্যুন না করেন, তবে কোন প্রাণির 
 রক্ষা হইতে পারিবে ' না; কিন্ত যে লোকদিগকে মনে 
 নীত করিয়াছেন, দেই আপন মনোনীত লোকদের নি- 
 মিত্তে তিনি যে সময় ন্যুন করিবেন! 
 
 ২১ আর দেখ, খ্ৰীষ্ট এই স্থানে আছেন, কিম্বা এ স্থানে 
 আছেন, সেই সময়ে যদি কেহ তোমাদিগকে এমন কথ। 
 
 ২২ কহে, তবে তাহাতে বিশ্বাস করিও ন! ! কেননা অনে- 
 কং ভাক্ত খীষ্ট ও ভাক্ত ভবিষ্যদ্বক্তা উপস্থিত হইয়। 
 এমত চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণ প্রকাশ করিবে, যে যদি 
 সম্ভব হয়, তবে মনোনীত লোকদিগেরও ভ্রান্তি জন্মা- 
 
 ২৩ ইবে। দেখ, আমি পুর্বে তোমাদিগকে সকল বিষয়ের 
 সম্বাদ দিলাম, তোমর! সাবধান থাক! 
 
 ২৪ আরও সেই ক্লেশের সময়ের অব্যবহিত পরে সূৰ্য্য 
 
 ২৫ অন্ধকারময় হইবে, এবং চন্দ্র জ্যোৎসা দিবে না); এবং 
 15] 
 
১৫২ মার্কলখিত সুসমাচার | [১৩ অধ্যায় ৷ 
 
 আকাশস্থ নক্ষত্রগণের পতন হইবে, ও আকাশমণ্ডলের 
 গ্রহগণ বিচলিত হইবে! তখন লোকেরা মহাপরাত্রমে ২৬ 
 ও এশ্বর্য্যেতে মেঘাৰঢ় মনুষ্যপুভ্রকে আসিতে দেখিবে 
 আর তিনি আপন দুতগণকে প্রেরণ করিয়া আকাশ ও ২৭ 
 পৃথিবীর সীমা পর্যন্ত জগতের চারিদিগহইতে আপনার 
 মনোনীত লোকদিগকে আনাইয়া একত্র করিবেন! 
 
 ভুস্ুরবৃক্ষহইতে দৃষ্টান্ত শিখ; যেমন ডুমুরবৃক্ষের নবী- ২৮ 
 ন শাখা ও পলবাদি নির্গত হইলে গ্ৰীয়্ কাল সন্নিকট 
 হইতেছে, ইহা! তোমরা জানিতে পার, তদ্রপ এই সকল ২৯ 
 ঘটনা দেখিলেই সেই সময় দ্বারে উপস্থিত ইহা জাঁনি- 
 ও! আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, এই বর্তমান ৩০ 
 কালের লোকদের গত হওনের পুর্কে সেই সকল ঘটিবে! 
 আকাশের ও পৃথিবীর লোপ হইবে, তথাপি আমার ৩১ 
 কথার লোপ কখনে। হইবে ন। 1 
 
 আর পিতা ব্যতিরেকে মনুষ্য কিন্বা স্বর্গস্থ দুতগণ কি- ৩২ 
 স্বা পুত্র কেহই সেই দিবস ও সেই দণ্ড জনায় না! 
 অতএব সে সময় কখন ইহবে, তাহা তোমরা জ্ঞাত না ৩৩. 
 হওয়াতে সাবধান থাক, ও সতর্ক হইয়। প্রার্থনা কর! 
 যেমন মনুষ্য আপন বাটাহইতে দুর দেশে যাত্রার কালে ৩৪ 
 দাসদিগকে আপন বিষয়ের ভার দিয়! প্রত্যেককে আ- 
 পন২ কর্মে নিযুক্ত করে, এবং দ্বারিকে জাগ্রৎ থাকিতে 
 আজ্ঞা দিয়া যায়, তাহার ন্যায় মনুষ্যপুত্র | অতএব ৩৫ 
 তোমরা সচেতন হইয়া থাক, কেনন! গৃহের কর্তা সায়ং- 
 কালে' কি রাত্রি দুই প্রহরে কি তৃতীয় প্রহরে কি প্রাতঃ- 
 কালে, কখন্‌ আসিবেন, তাহা তোমর। জান না! তিনি ৩৬ 
 যেন হঠাৎ আনিয়া তোমাদিগকে নিদ্রাগত ন। দেখেন, 
 
 152 
 
১৪ অধ্যায় |] মার্লিখিত সুসমাচার ৷ . ১৫৩ 
 
 ৩৭ এই জন্যে যাহা আমি তোমাদিগকে কহি, তাহাই সক- ৰ 
 
 লকে কহি, জাগ্রৎ হইয়! থাক | 
 ১৪ অধ্যায়। 
 
 ১ শ্বীষ্টের বিরুদ্ধে কৃপরামর্শ ৩ ও স্ত্রীদ্বারা সুগন্ধি তৈলেতে তাঁহার 
 অভিষিক্ত হওন ১০ ও যিহুদার বিশ্বাসঘাতকতা ১২ ও নিস্তার পর্কের 
 ভোজ প্রষ্ভত করিতে শিষ্যদিগকে প্রেরণ ১৭ ও তাহাদের সহিত 
 ভোজন ২২ ও আপনার রাত্রিভোজ নিরূপণ ২৭ ও পিতরের অস্বীকার 
 বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাক্য ৩২ ও উদ্যানে শ্ীষ্টের মনস্তাপ ৪৩ ও শ্বীষ্টের 
 পর্হস্তগত হওন ৫৩ ও তাহার বিচার করণ ও দণ্ডাজ্ঞা দেওন ৬৬ ও 
 পিতরের অস্বীকার করুণ ৷ 
 ১. অনন্তর নিস্তারপর্ব ও তাড়ীশুন্য রুটার পর্ব উপস্থিত 
 হওনের দুই দিবস পূর্বের প্রধান যাজকের। ও অধ্যাপ- 
 কেরা কৌন ছলেতে যীশুকে ধরিতে ও বধ করিতে অ- 
 ২ ন্বেষণ করিল ! কিন্তু তাঁহার! কহিল, পর্বসময়ে নহে, তা- 
 হা হইলে লোকদের মধ্যে কলহ উপস্থিত হইতে পারে 
 ৩ অনন্তর যীশু বৈথনিয়া নগরে শিমোন্‌ কুষ্ঠির গৃহে 
 ভোজনে বসিবাঁর সময়ে এক স্ত্রী শ্বেতপ্রস্তরের পাত্রে 
 বহুমুল্য উত্তম সুগন্ধি তৈল আনিয়! এ পাত্র খুলিয়। 
 8 তাহার মস্তকে ঢালিয়। দিল! তাহাতে কেহ মনে ক্রুদ্ধ 
 ৫ হইয়া কহিল, তৈলের এমন অপব্যয় কেন? এই তৈল 
 তিন শত সিকি অপেক্ষাও অধিক মুল্যে বিক্রীত হইতে 
 পারিত, এবং এ মুল্য দরিদ্র লোককে দত্ত হইতে পারিত, 
 ৬ এ কথা কহিয়। এ শ্ৰীর সহিত বচস করিল কিন্তু যীশু 
 ' কহিলেন, উহাকে থাকিতে দেও, কেন দুঃখ দেও? সে 
 ৭ আমার প্রতি সৎকর্ম্ম করিল দরিদ্রের তোমাদের নি- 
 কটে সতত থাকে, তাহাতে তোমাদের যখন ইচ্ছ৷ হয়, 
 তখনই তাহাদের উপকার করিতে পার; কিন্তু আমি 
 
 153 
 
১৫৪ মার্কলিখিত সুসমাঁচার | [১৪ অধ্যায় । 
 
 তোমাদের নিকটে সতত থাকি না? উহার যথা সাধ্য ৮ 
 তাহাই করিল; কবর দেওনের অগ্রে আসিয়া আমার 
 শরীরেতে তৈল মর্দন করিল! আমি তোমাদ্িগকে য- ৯ 
 থার্থ কহিতেছি, জগৎ সমুদয়ের মধ্যে যে২ স্থানে এই 
 সুসমাচার প্রচারিত হইবে, সেই২ স্থানে এই স্ত্রীর স্মর- 
 ণার্থে এই কর্মের কথাও প্রচারিত হইবে 
 
 পরে দ্বাদশ শিষ্যের মধ্যে ঈক্ষরিয়োতীয় যিভুদ। নাম- ১০ 
 ক এক জন যীশুকে পরহস্তগত করিবার নিমিত্তে প্রধান 
 যাঁজকদের নিকটে গেল ! তাহার কথা শুনিয়া তাহারা ১১ 
 তুষ্ট হইয়া তাহাকে মুদ্রী দিতে স্বীকার করিল; তা- 
 হাতে সে তাহাকে তাহাদের হস্তগত করিবার জন্যে সু- 
 যোগ চেষ্টা করিতে লাগিল! 
 
 পরে তাড়ীশুন্য রুটার পর্বের প্রথম দিবসে অর্থাৎ যে ১২ 
 দিনে নিস্তারপর্ধের মেষশাবককে বধ করিতে হইবে, 
 সেই দিনে শিষ্যেরা তাহাকে জিজ্ঞাস করিল, আমরা 
 কোথায় যাইয়া নিস্তারপর্ধের ভোজের আয়োজন ক- 
 রিব? আপনকার ইচ্ছা কি? তখন তিনি শিষ্যদের দুই ১৩ 
 জনকে প্রেরণকীলে কহিলেন, তোমর। নগরের মধ্যে 
 গেলে যে জন জলকুস্ত লইয়া তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ 
 করিবে, তাহারি পশ্চাৎ যাও ; এবং সে যে গৃহে প্রবেশ ১৪ 
 করে, সেই গৃহের কর্তীকে বল, গুরু কহিতেছেন, আ- 
 মি যে স্থানে শিষ্যগণের সহিত নিস্তার পর্বের ভোজ 
 করিতে পারি, সেই অতিথিশালা কোথায়? তাহাতে সে ১৫ 
 ব্যক্তি সুসজ্জিত দ্বিতীয় তালার এক প্রশস্ত কুঠরী দেখা- 
 ইয়। দিবে; তোমর! সেই স্থানে আমাদের জন্যে ভো- 
 জের আয়োজন কর? পরে শিষ্যের। প্রস্থান করিয়। ১৬ 
 
 154 
 
১৪ অধ্যায় |] মার্কলিখিত সুমমাচার । ১৫৫ 
 
 নগরে প্রবিষ্ট হইয়া তিনি যেমত কহিয়াছিলেন, সেই 
 মত পাইয়! তথায় নিস্তারপর্ধের ভোজ প্রস্তুত করিল! 
 
 ১৭ অনন্তর সন্ধ্যাকাল উপস্থিত হইলে যীশু দ্বাদশ শি- 
 ষ্যের সহিত উপস্থিত হইলেন, এবং সকলে ভোজন ক- 
 
 ১৮ রিতে বসিলে তিনি কহিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ 
 কহিতেছি, আমার সহিত ভোজনকারি তোমাদের মধ্যে 
 
 ১৯ এক জন আমাকে পরহস্তগত করিবে । তখন তাহারা দুঃ- 
 খিত হইয়া একে২ জিজ্ঞাসা করিতে লাগিল, সে কি 
 
 ২০ আমি? পরে আর এক জন কহিল, সেকি আমি? তা- 
 হাতে তিনি উত্তর করিলেন, এই দ্বাদশের মধ্যে যে জন 
 
 ২১ আমার সঙ্গে ভৌজনপাত্রে হস্ত মগু করিবে, সেই 1 মনু- 
 
 ব্যপুজ্রের বিষয়ে যেমন লিখিত আছে, তদনুসারে তাহার 
 গতি হইবে; কিন্ত যে ব্যক্তির দ্বারা মনুষ্যপুত্র পরহস্তগত 
 হইবেন, হায়২ তাহার জন্ম ন। হইলে ভাল হইত ! 
 
 ২২ অপর তাহাদের ভোজন সময়ে যীশু রুটী লইয়া ঈশ্ব- 
 রের গুণানুবাদ পূর্বক ভাঙ্গিয়া তাহাদিগকে দিয়া কহি- 
 লেন, ইহা লইয়া ভোজন কর, এ আমার শরীরস্বৰূপ ৷ 
 
 ২৩ পরে তিনি পানপাত্র লইয়! ঈশ্বরের গুণানুবাদ করিয়া! 
 তাহাদিগকে দিলেন, তাহাতে তাহারা সকলেই পান ক- 
 
 ২৪ রিল! আর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ইহা নুতন নিয়- 
 মের ও অনেকের (মঙ্গলের) নিমিত্তে পাতিত আমার 
 
 ২৫ রক্তস্বৰপ ! আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, যাবৎ 
 ঈশ্বরের রাজ্যেতে নুতন দ্রাক্ষারস পান না করিব, তাবৎ 
 আমি দ্রাক্ষীফলের রদ আর কখনো পান করিব না? 
 
 ২৬ অনন্তর তাহারা এক গীত গান করিয়া জৈতুন পর্বতে 
 গমন করিল! 
 
 159 
 
১৫৬ মার্কলিখিত সুসমাচার । [১৪ অধ্যায় । 
 
 পরে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, এই রাত্রিতে আমি ২৭ 
 তোমাদের সকলের বিঘস্বৰূপ হইব, কেননা লিপি আ- 
 ছে, “আমি মেষপালককে প্রহার করিব, তাহাতে মেষে- 
 “রা ছিন্নভিন্ন হইয়া যাইবে 1” কিন্ত কবরহইতে আমার ২৮ 
 উত্থান হইলে পর তোমাদের অগ্রে গালীলেতে যাইব ! 
 তখন পিতর্‌ কহিল। যদ্যপি সকলের বিঘৃস্বৰূপ হও, তথা- ২৯ 
 পি আমার হইব! ন! ! তাহাতে যীশু ' কহিলেন, আমি ৩০ 
 তোমাকে যথার্থ কহিতেছি, অদ্য রাত্রিতে কুকুড়ার দ্বি- 
 তীয় ডাকের পুর্বে তুমি আমাকে তিন বার অস্বীকার 
 করিবা ! কিন্ত সে আরো দৃঢ় ৰূপে বলিল, যদ্যপি তো- ৩১ 
 মার সহিত মরিতে হয়, তথাপি কোন ক্রমে তোমাকে 
 অস্বীকার করিব না; এবং অন্য সকলেও তদ্রপ কথা 
 কহিল ! 
 
 অপর তাহারা গেৎশিমানী নামক এক স্থানে উপ- ৩২ 
 স্থিত হইলে তিনি শিব্যদ্দিগকে কহিলেন, যাবৎ আমি 
 প্রার্থনা করি, তাবৎ তোমরা! এই স্থানে বসিয়া থাক . 
 পরে তিনি পিতর্কে ও যাঁকুৰ্কে ও যোহন্কে সঙ্গে লইয়া ৩৩ 
 গেলেন ; আর অত্যন্ত ত্রাসযুক্ত ও ব্যথিত হইতে লাগি- 
 লেন! এবং তাহাদিগকে কহিলেন, মৃত্যুজনক দুঃখেতে ৩৪ 
 আমার প্রাণ অত্যন্ত দুঃখিত হইতেছে ; তোমরা জাগ্রৎ 
 হইয়া এ স্থানে থাক! পরে তিনি কিঞ্চিৎ দুরে গিয়া ভূ- ৩৫ 
 মিতে উবুড় হইয়! পড়িলেন, এবং যদি হইতে পারে, তবে 
 সেই দুঃসময় যেন তাঁহাহইতে দুরীকৃত হয়, এই অভিপ্রায় 
 ্রার্থন। করিয়া কহিলেন, হে -পিতঃ ২, সকলি তোমার ৩৬ 
 সাধ্য, অতএব এই পানপাত্র আমাহইতে দুর কর, কিন্ত 
 আমার ইচ্ছামত না হউক, তোমার ইচ্ছামত হউক ! 
 
 পরে তিনি আনিয়া তাহাদিগকে নিদ্রিত দেখিয়। পিত- ৩৭ 
 156 
 
১৪ অধ্যায় ৷] মার্কলিখিত সূলমাচার । ১৫৭ 
 
 রকে কহিলেন, হে শিমোন, তুমি কি নিদ্রিত হইতেছ? 
 
 ৩৮ এক দণ্ডও জাগিয়া থাকিতে পারিলা না? তোমর। যেন 
 পরীক্ষীতে না পড়, এই জন্যে জাগ্রৎ হইয়া প্রার্থনা কর) 
 
 ৩৯ আত্মা উদ্যুক্ত বটে, কিন্তু শরীর দুর্বল ॥ পরে তিনি 
 পুনর্বার ণিয়। প্রার্থনা করিয়া এ পূর্বোক্ত কথা কহি- 
 
 ৪* লেন! এবং ফিরিয়া আসিয়া তাহাদিগকে আরবার 
 নিদ্রাগত দেখিলেন; তখন তাহাদের চক্ষু নিদ্রাতে এমত 
 পূর্ণ ছিল, যে তাহাকে কি উত্তর দিতে হয়, তাহীও বু- 
 
 ৪১ ঝিতে পারিল না! পরে তিনি তৃতীয় বার আসিয়। 
 তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। কি নিতান্ত শয়ন করিয়। 
 বিশ্রাম করিবা ? যথেষ্ট হইয়াছে, সময় উপস্থিত ; 
 
 ৪২ দেখ, মনুষ্যপুত্র পাপিদের হস্তে সমর্পিত হন! উঠ, 
 আমরা যাই; যে ব্যক্তি আমাকে পরহস্তণত করিবে, 
 দেখ, সে সমীপে আসিতেছে ! 
 
 ৪৩ এই কথা কহন সময়ে দ্বাদশের মধ্যে গণিত যিভুদা 
 নামক শিষ্য প্রধান যাঁজকদের ও অধ্যাপকদের ও প্রা- 
 চীন লোকদের নিকটহইতে খড়গ ও যন্টিধারি লোক- 
 সমুহকে সঙ্গে লইয়া তাহার নিকটে উপস্থিত হইল! 
 
 ৪৪ আর এ পরহস্তগতকারী পূর্ধে এই সঙ্কেত করিয়াছিল, 
 আমি যাহাকে চুম্বন করিব, সেই এ ব্যক্তি; তাহাকেই 
 
 ৪৫ ধরিয়া সাবধানে লইয়া যাইও ! অতএব আপসিবামাত্র 
 সে তাহার নিকটে গিয়। হে গুরো২ বলিয়া তাহাকে 
 
 ৪৬ চুম্বন করিল! তখন তাহারা তাহার উপরে হস্তার্পণ করি- 
 
 ৪৭ য়া তাহাকে ধরিল ! তাহাতে তাহার পার্খস্থ লোকদের 
 মধ্যে এক জন খড়গ মুক্ত করিয়৷ মহাযাজকের এক 
 দাসকে আঘাত করিয়া তাহার এক কর্ণ ছেদন করিয়া 
 
 ৪৮ ফেলিল! পরে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, খড়গ ও যন্টি 
 157 
 
১৫৮ যার্কলিখিত মুসমাচার । [১৪ অধ্যায় । 
 
 লইয়া আমাকে কি চোর ধরিতে আইলা? আমি মন্দি- ৪৯ 
 রের মধ্যে উপদেশ দিতে২ প্রতি দিন তোমাদের সঙ্গে 
 থাকিতাম, তখন তোমর। আমাকে ধরিলা না; কিন্তু 
 ইহাতে শাস্ত্রের বচন সিদ্ধ হইল! তখন শিষ্যেরা তাহা- ৫ 
 কে ত্যাগ করিয়। সকলেই পলায়ন করিল! পরে এক ৫১ 
 যুবমনুষ্য উলঙ্গ শরীরে এক খান বস্ত্র দিয়া তাহার 
 পশ্চাৎ চলিল; কিন্তু যুবলোকেরা তাহাকে ধরাতে সেও ৫২ 
 বস্ত্র পরিত্যাগ করিয়া উলঙ্গ হুইয়া পলায়ন করিল! 
 
 অপর তাহারা মহাযাজকের নিকটে যীশুকে লইয়া ৫৩ 
 গেল; তখন প্রধান যাঁজকেরা ও প্রাচীন লোকেরা ও 
 অধ্যাপক সকল মহাধাজকের সঙ্গে সভাস্থ হইল! এবং ৫৪ 
 পিতর দুরে তাহার পশ্চাতে যাইয়া মহাধাজকের অউ'- 
 লিকার প্রাঙ্গণে প্রবিক্ট হইয়া দাসদের সহিত বসিয়। 
 অগ্নির তাপ লইতে দিন তখন প্রধান যাজকগণ ও ৫৫ 
 মন্ত্রি সকল যীশুকে বধ করিবার জন্যে তাহার প্রতিকুলে 
 সাক্ষ্যের চেষ্ট। করিল, কিন্তু পাইল না? অনেকে ত1- ৫৬ 
 হার বিপক্ষে মিথ্যা সাক্ষ্য দিলেও তাহাদের সাক্ষ্য মি- 
 লিল না! অবশেষে কএক জন উঠিয়া তাহার প্রতিকু" ৫৭ 
 লে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়া কহিল, “আমি এই হস্তকৃত ম্‌ ৫৮ 
 ন্দির ন্ট করিয়। তিন দিনের মধ্যে আর একটা অহস্ত- 
 কৃত মন্দির নির্মাণ করিব” উহার মুখে এই কথা শুনি- 
 লাম; কিন্তু ইহাতেও তাহাদের সাক্ষ্য মিলিল ন! | পরে ৫৯ 
 মহাবাজক মধ্যস্থানে উঠিয়া যীশুকে জিজ্ঞাসিল, তুমি ৬০ 
 কিছুই উত্তর দিবা না? তোমার বিরুদ্ধে ইহারা কি 
 সাক্ষ্য দিতেছে? কিন্তু তিনি কোন উত্তর নী দিয়া মৌনী ৬১ 
 হইয়া থাকিলেন; তাহাতে মহাধাজক পুনশ্চ তাহাকে 
 
 জিজ্ঞাসা করিল, তুমি কি সচ্চিদানন্দের অভিষিক্ত পুত্র? 
 159 
 
১৪ অধ্যায় ৷] মার্কলিখিত সুসমাঁচার । ১৫৯ 
 
 ৬২ তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, আমি বটি; আর তো- 
 মরা মনুষ্যপুত্রকে সর্বশক্তিমানের দক্ষিণ পার্স বসিয়া 
 থাকিতে ও আকাশের মেঘে আবঢ হইয়া আসিতে 
 
 ৬৩ দেখিব৷ ! তাহাতে মহাঁধাজক আপন বস্ত্র ছি'ড়িয়া ক- 
 
 ৬৪ হিল, আমাদের আর সাক্ষিতে প্রয়োজন কি? তো- 
 মরা ঈশ্বরনিন্দার কথা শুনিল! ; কি বিবেচনা কর? 
 
 ৬৫ তখন তাহারা সকলেই বলিল, এ মৃত্যুদ গুযোগ্য ॥ তা- 
 হাতে কেহ২ তাহার গাত্রে থুথু দিতে লাগিল, এবং 
 তাহার মুখ আচ্ছাদন করিয়া তাহাকে চড় মারিয়া ক- 
 হিল, গণনা করিয়া বল ; এবং অনুচরেরাঁও চপেটাঘাতি 
 করিতে লাগিল! 
 
 ৬৩ তখন পিতর নীচে প্রাঙ্গণে ছিল, তাহাতে মহা 
 
 ৬৭ জকের এক দাসী আসিয়া তাহাকে অগ্নিতাপ লইতে 
 দেখিয়া তাহার প্রতি একদৃষ্টিতে নিরীক্ষণ পূর্বক কহিল, 
 
 ৬৮ তুমিও নাসরতীয় যীশুর সঙ্গে ছিলা! কিন্তু নে অস্বী- 
 কার করিয়া কহিল, তুমি যাহা বলিতেছ, তাহা আমি 
 জানি না এবং দু না; পরে পিতর্‌ বাহিরের প্রা- 
 
 ৬৯ জণে গেলে কুকুড়ী ডাকিল 1 পরে আর এক দাসী পিত- 
 রকে দেখিয়া নিকটস্থ লোককে বলিতে লাগিল, এ 
 
 ৭০ তাহাদের এক জন 1 তাহাতে সে দ্বিতীয় বার অস্বী- 
 কার করিল ; কিঞ্চিৎ কাল পরে এ স্থানস্থ লোকেরা 
 পিতরকে পুনর্বার বলিল, তুমি অবশ্য তাহাদের এক 
 জন, কেনন! তুনি যে গালীলীয় মনুষ্য, ইহা তোমার 
 
 ৭১ উচ্চারণেতেই প্রকাশ পাইতেছে ! কিন্তু সে অভিশাপ- 
 পূর্বক দিব্য করিয়া বলিতে লাগিল, তোমরা যাহার 
 
 ৭২ কথা কহিতেছ, সেই মনুষ্যকে আমি জানি না! তৎ- 
 
 ক্ষণাৎ দ্বিতীয় বার কুকুড়। ভাকিল ; তখন কুকুড়ার 
 159 
 
১৩৬০ মার্কলিখিত সুসমাচীর | [১৫ অধ্যায় ॥ 
 
 দ্বিতীয় পপ অস্বীকার ক- 
 রিবা, এই যে কথা যীশু কহিয়াছিলেন, তাহা পিতরের 
 ক্মরণে দশম সে তাহার বিষয় চিন্তা করিয়। ক্রন্দন 
 করিতে লাগিল! 
 
 ১৫ অধ্যায় ৷ 
 
 ১ শ্বীষ্টকে পীলাতের নিকটে লইয়া যাওন ৬ ও পীলাত কতৃক হত হওনে 
 সমৰ্পিত হওন ১৬ ও শ্রীষকে বিদ্রপ করণ ২১ ও তাহাকে ক্রুশে বিদ্ধ 
 করণ ২৯ ও তাঁহাকে তিরস্কার করণ ৩৩ ও তাহার আৱ্তস্থর করণ 
 ৩৭ ও তীহার প্রাণত্যাগ ৪০ ও তাহার মরণের পর আ্ীলোকদের 
 উপস্থিত হওন ৪২ ও তাহার কবর দেওন ৷ 
 
 পরে প্রভাত হইবামাত্র প্রধান যাঁজকেরা ও প্রীচী- 
 নেরা ও অধ্যাপকের প্রভৃতি তাবৎ মন্ত্রী সভা করিয়া 
 ধীশুকে বান্ধিয়া পীলাতের নিকটে লইয়। গিয়া সমর্পণ 
 করিল! তখন পীলাত তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, তুমি 
 কি ঘিভূদীয়দের রাজা? তাহাতে তিনি উত্তর করিলেন, 
 সত্য কহিতেছ 1 অপর প্রধান যাজকের! অনেক২ বিষয়ে 
 তাহার দোৌধারৌপণ করিল, কিন্ত তিনি কিছু উত্তর দি- 
 লেন না! তখন পীলাত তাহাকে পুনর্বার জিজ্ঞাসা ক- 
 রিল, তুমি কিছু উত্তর দিবা না? দেখ, ইহারা কত বিষ- 
 য়ে তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতেছে কিন্তু যীশু তখনও 
 কিছু উত্তর ন। দেওয়াতে পীলাতের আশ্চর্য্য জ্ঞান হইল ! 
 
 অপর সেই পর্ধসময়ে লোকেরা কোন এক বন্দিকে 
 চাহিলে দেশাধিপতি তাহাকেই মুক্ত করিত! আর যা- 
 হারা পূৰ্ব্বে উপপুৰ করিয়াছিল, এবং উপপ্রুবেতে বধও 
 রুরিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে সেই সময়ে বরব্বা নামে 
 এক জন বন্দী ছিল! অতএব লোকের পুর্ববাপর রীতির 
 কথা বলিয়। উচ্চস্বরে চেঁচাইয়া৷ তাহার নিকটে নিবে- 
 
 160. 
 
 ৬৮ 
 
 লি 
 
 Pl) 
 
১৫ অধ্যায় |] মার্কলিখিত সুসমীচাঁর। ১৬১ 
 
 ৯ দন করিতে লাগিল । তখন পীলাত তাহাদিগকে কহিল, 
 ' ভাৰে কি ধিহদীয়দের রাজাকে মুক্ত করিব £ তোমাদের 
 ১ ইচ্ছা কি? কেননা প্রধান যাজকেরা যে ঈর্ধ্যাতাবে 
 ১১ যীশুকে সমর্পণ করিয়াছিল, তাহা সে জানিল ! কিন্তু 
 যেন বরব্বাকে মুক্ত করে, এই প্রার্থনা করিতে প্রধান 
 ১২ যাঁজকের লোকদিগকে প্রবৃত্তি দিল 1 পরে পীলাত 
 পুনর্ববার জিজ্ঞাসা করিল, তবে যাহাকে যিভ্দীয়দের 
 রাজা করিয়া বল, তাহাকে কি করিব? তোমাদের ইচ্ছা 
 ১৩ কি? তখন তাহারা পুনর্ববার উচ্চেঃস্বরে বলিল, তাহাকে 
 ১৪ জুশে বিদ্ধ কর! তাহাতে পীলাত কহিল, কেন? সে কি 
 অপরাধ করিয়াছে? কিন্তু তাহারা আরও অধিক চেঁচা- 
 ১৫ ইয়া বলিল, তাহাকে জুশে বিদ্ধ কর ! তাহাতে পীলাত 
 লোকসমৃহকে তুষ্ট করিতে ইচ্ছা করিয়া বরব্বাকে মুক্ত 
 করণ পূর্বক বীশুকে কোড়! প্রহার করাইয়া ভ্রুশে বিদ্ধ 
 করিতে সমর্পণ করিল! 
 ১৬ অনন্তর সৈন্যগণ অউ্টালিকাতে অর্থাৎ অধিপতির গৃহে 
 ১৭ যীশুকে লইয়! গিয়। সেনাসমৃহকে ডাকিল ! পরে তা- 
 হার! তাহাকে কঞ্চলোহিতবর্ণ বস্ত্র পরিধান করণইয়। 
 ১৮ কণ্টকনির্্মিত মুকুট তাহার মস্তকে দিয়া, হে যিহুদীয়- 
 দের রাঁজন্‌ নমস্কার, ইহা! বলিয়া তাহাকে নমস্কার 
 ৯৯ করিতে লাগিল ! এবং তাহার মস্তকে বেত্রাঘাত করিল, 
 এবং তাহার গাত্রেতে থুথু দিল, এবং তাহার সন্মুখে 
 ২০ হাটু টির প্রণাম করিল! এই ৰূপে তাহাকে বিজ 
 রুরিলে পর এ ন কৃষ্ণলোহিতবৰ্ণ বস্ত্র খুলিয়। পুনশ্চ ও 
 হার নিজ বস্ত্র পরিধান করাইয়া তাহাকে ভ্রুশে বি 
 করিতে বাহিরে লইয়া গেল! 
 
 ২১ অপর সিকন্দর্‌ ও ৰফের পিতা শিমোন নামে এক 
 | 161 
 
১৩২ মার্কলিখিত সুসমীচাঁর | [১৫ অধ্যায় । 
 
 জন কুরীণীয় লোক কোন পঙ্গীগ্রামহইতে আসিতেছিল, 
 পথে (তাহার দেখা পাইয়!) যীশুর ক্রুশ বহনার্থে তা- 
 হাকে বলেতে ধরিল ! অনন্তর গুল্গল্তা অর্থাৎ মাথা- ২২ 
 খুলী নামক স্থানে যীশুকে আনিলে পর তাহারা তঁ৷- ২৩ 
 হাকে গন্ধরস মিশ্রিত দ্রাক্ষারস পান করিতে দিল ; 
 কিন্ত তিনি গ্রহণ করিলেন না ! পরে এক প্রহর বেলার ২৪ 
 সময়ে তাহারা তাহাকে ভ্তুশে বিদ্ধ করিল, এবং ভ্রুশে ২৫ 
 বিদ্ধ করিলে পর প্রত্যেক জন কি পাইবে, তাহার 
 নির্ণয়ার্থে গুলিবাট পূর্বক তাহার পরিচ্ছদ অংশ ক- 
 রিয়া লইল ! এবং “এ যিহদীয়দের রাজা, এই অপবা- ২৬ 
 দের লিপি পত্র তাহার উর্ছে লাগাইয়া দিল! আর ২৭ 
 তাহার বাম ও দক্ষিণ দুই দিগে দুই চোরকে তাহার 
 সহিত ভ্রুশে বিদ্ধ করিল ! তাহাতে “তিনি পাপিদের ২৮ 
 “সহিত গনিত হইলেন,” এই শাসত্ত্রোক্ত বচন সিদ্ধ হইল | 
 পরে পথ দিয়া যেই লোক যাতায়াত করিল, সকলেই ২৯ 
 শিরশ্চালনপুর্ববক নিন্দা করিয়া কহিল, হে মন্দির ভগ্র- 
 কারি ও তিন দিনের মধ্যে তাহার নির্মাণকারি, আপ- ৩৭ 
 নাকে রক্ষা করিয়। ভ্রুশহইতে নাম! এবং প্রধান যাঁজ- ৩১ 
 কেরা ও অধ্যাপকেরাও সেই মত বিজ্রপ করিয়। পর- 
 স্পর বলাবলি করিয়া কহিল, এ ব্যক্তি অন্য২ লো- 
 ককে রক্ষা করিল, কিন্তু আপনাকে রক্ষা করিতে পারে 
 রা হে ইস্বায়েলের অভিষিক্ত রাজন্‌, এখনই জ্রুশহ- ৩২ 
 ইতে নাম, তাহাতে আমরা তাহা দেখিয়া বিশ্বাস ক- 
 রিব; আর যে লোকেরা তাহার সঙ্গে ত্রুশে বিদ্ধ হই- 
 ল, তাহারাও তাহাকে তিরস্কার করিল! 
 পরে বেলা দ্বিতীয় প্রহরাবধি তৃতীয় প্রহর পর্যন্ত ৩৩ 
 
 সমুদয় দেশ অন্ধকারাবৃত হইল! এবং তৃতীয় প্রহর স- ৩৪ 
 | 162 
 
১৫ অধ্যায় |] মার্কলিখিত সৃসমীচার । ১৬৩ 
 
 ময়ে যীশু উচ্চেঃস্বরে কহিলেন, এলী২ লামা শিবক্তনী, 
 অর্থাৎ “হে আমার ঈশ্বর, হে আমার ঈশ্বর, তুমি 
 
 ৩৫ “কেন আমাকে পরিত্যাগ কর ?” তাহাতে সে স্থানে 
 দণ্ডায়মান লোকদের মধ্যে কেহ২ এ কথা শুনিয়া কহিল, 
 
 ৩৬ দেখ, ইনি এলিয়কে ডভাকিতেছেন তখন এক জন দৌ- 
 ডিয়া স্পঞ্জেতে অমুরস ভরিয়া তাহা নলে লাগাইয়। 
 তাহাকে পান করিতে দিয়! কহিল, থাক, এলিয় উহাকে 
 নামাইতে আইসেন কি না, তাহা দেখি | 
 
 ৩৭ পরে যীশু উচ্চৈঃশ্বরে ডাকিয়া প্রাণত্যাগ করিলেন! 
 
 ৩৮ তখন মন্দিরের বিচ্ছেদবত্র উপরভাগ অবধি নামো প- 
 
 ৪৯ ধ্যন্ত চিরিয়া দুই খান হইল! আর এই প্রকার উচ্চৈ- 
 স্বরে ডাকিয়া তাঁহাকে প্রাণত্যাগ করিতে দেখিয়! তাহার 
 সন্মুখে দণ্ডায়মান ছিল যে শতসেনাপতি, সে কহিল, 
 সতা, এই ব্যক্তি ঈশ্বরের পুত্ৰ! 
 
 ৪০ এ সময়ে মগ্দলীনী মরিয়ম ও ছোট যাকুবের ও যো 
 শির মাতা অন্য মরিয়ম্‌ ও শালোমী প্রভৃতি যে সকল 
 স্ত্রীলোক গালীল প্রদেশে থাকিবার সময়ে যীশুর পশ্চাছ্‌ 
 
 ৪১ গামী হইয়। তাহার সেবা! করিয়াছিল, ইহার! এবং 
 তন্ভিন্ন যে অনেক ভ্রীলোক যীশুর সঙ্গে যিৰূশালমে আঁ 
 সিয়াছিল, তাহারাও দুরে থাকিয়া এই সকল দেখিল ! 
 
 ৪২ অনন্তর সায়ংকাল উপস্থিত হইলে, আয়োজন দিবস 
 
 ৪৩ অর্থাৎ বিশ্রামবারের পুর্ববদিবস হওয়াতে, ঈশ্বররাজত্বের 
 অপেক্ষাকারি অরিমথীয় যুষফ্‌ নামক সত্তবান্ত মন্ত্রী আ- 
 সিয়। পীলাতের নিকটে নির্ভয়ে গিয়া যীশুর দেহ যাজ্ঞ। 
 
 ৪৪ করিল! কিন্তু তিনি এত শীঘ মরিলেন, পীলাত এ কথা 
 অসম্ভব বোধ করিয়। শতসেনাপতিকে ডাকিয়।, তিনি কত 
 
 ৪৫ ক্ষণ মরিয়াছেন, ইহ! জিজ্ঞাসা করিল ! তাহা শতসেন!- 
 163 
 
১৬৪ মার্কলিখিত সুসমাচীর | [১৩ অধ্যায় । 
 
 পতির প্রমুখাৎ অবগত হইয়া যুষফকে যীশুর দেহ দিল! 
 পরে সে সুক্ষ বস্ত্র ক্রয় করিয়া তাহাকে নামাইয়া এ ৪৬ 
 ‘ বস্ত্রে বেষ্টন করিয়া শৈলে খোদিত এক কবরেতে রাখি 
 ল; এবং কবরদ্বারেতে একখান প্রস্তর গড়াইয়া দিল! 
 কিন্তু তাহাকে যে স্থানে রাখিল, তাহ! মগ্দলীনী মরিয়ম্‌ 
 ও যোশির মাতা মরিয়ম্‌ দেখিল ! 
 
 ১৬ অধ্যায় 
 
 ৩০ 
 
 ৭ 
 
 ১ দৃতদ্বার! শ্রীষ্টের উত্থান প্রকাশ ৯ ও মগ্দলীনী মরিয়মকে দর্শন 
 দেওন ১২ ও দূই শিষ্যকে দর্শন দেওন ১৪ ও এগারো! শিষ্যকে দর্শন 
 দেওন ও আজ্ঞা করণ ১৯ ও তাহার ম্বর্গারোহণ। 
 
 অপর বিশ্রামদিনের অবসান হইলে মগ্দলীনী মরি- ১ 
 য়ম্‌ ও যাকুবের মাতা মরিয়ম এবং শালোমী ইহার 
 তাহাকে মাখাইতে যাইবার জন্যে সুগন্ধি দ্রব্য ক্রয় ক- 
 রিয়া সপ্তাহের প্রথম দিনে অতি প্রত্যুষে সূর্য্যোদয় সময়ে ২ 
 কবরস্থানে উপস্থিত হইল | কিন্তু কবরদ্বারের প্রস্তর অ- ৩ 
 তিবৃহৎ হওয়াতে, “তাহ। সরাইয়া কে দিবে? তাহারা 
 পরস্পর ইহা কহিতে লাগিল | ইতোমধ্যে দ্বারহইতে ৪ 
 প্রস্তর সরাণ গিয়াছে, ইহা নিরীক্ষণ করিয়া দেখিল! 
 পরে তাহারা কবরে প্রবেশ করিল, কিন্তু শুক্লবর্ণ দীর্ঘ ৫ 
 পরিচ্ছদাকৃত এক যুবকে কবরের দক্ষিণ পার্শ্বে বসিয়া! 
 থাকিতে দেখিয়া চমৎকৃত হইল ৷ তাহাতে এ যুবা ক- ৬ 
 হিল, তয় করিও না, তোমরা ক্রুশেতে হত নাসরতীয় 
 যীশুর অন্বেষণ করিতেছ; কিন্ত তিনি এ স্থানে নাই, 
 কবরহইতে উঠিয়াছেন; তাহারা যে স্থানে তাহাকে রা- 
 খিয়াছিল, সেই স্থান এই দেখ! আর তিনি যে ৰূপ ৭ 
 কহিয়াছিলেন, তদনুসারে তোমাদের অগ্রে গীলীলেতে 
 যাইবেন, সে স্থানে তাহাকে দেখিতে পাইবা; তোমর। 
 
 , 164 
 
১৬ অধ্যায় |] মার্কলিখিত নূসমাঁচার । ১৬৫ 
 
 যাইয়া পিতর্‌ প্রভৃতি তাহার শিষ্যগণকে এই সংবাদ 
 
 ৮ দেও! কিন্ত তাহারা কম্পান্থিতা ও বিস্ময়াপন্না হইয়া 
 ত্বরায় কবরহইতে বাহিরে গিয়া পলায়ন করিল, এবং 
 তয় প্রযুক্ত কাহাকেও কিছু কহিল না! 
 
 ৯ অপর যীশু সপ্তাহের প্রথম দিবসে কবরহইতে উঠিলে 
 পর, যাহাহইতে সাত ভূত ছাড়াইয়াছিলেন, সেই মগ্দ- 
 
 ১° লীনী মরিয়মকে প্রথমে দর্শন দিলেন! তাহাতে সে 
 গিয়া শোক ও রোদনকারি তাহার পুর্বনহচর লোক- 
 
 ১১ দিগকে এ সংবাদ দিল; কিন্তু যীশু যে পুনজর্শবিত হ- 
 ইয়া তাহাকে রা দিয়াছেন, এ কথা শুনিয়া তাহারা 
 প্রত্যয় করিল ন৷ 
 
 Ei oie no EET 
 অন্য বেশ ধারণ করিয়া তাহাদিগকে দর্শন দিলে পর 
 
 ১৩ তাহারাও যাইয়া অন্য২ শিষ্যকে এ কথা. কহিল; কিন্তু 
 তাহাদের কথাও তাহারা বিশ্বাস করিল না । 
 
 ১৪ অবশেষে একাদশ শিষ্য ভোজনে বসিলে যীশু তাহা- 
 দিগকে দর্শন দিলেন, এবং উত্থানের পর তাহার দর্শন 
 প্রাপ্ত লোকদের কথাতে প্রত্যয় না করাতে তাহাদের 
 
 অবিশ্বাস ও মনের কাঠিন্য প্রযুক্ত তাহাদিগকে অনুযোগ 
 
 ১৫ করিলেন 1 পরে তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর সমুদয় 
 জগতে গিয়া সমস্ত লোকের নিকটে সুসমাচার প্রচার 
 
 ১৬ কর 1 তাহাতে যে কেহ বিশ্বাস করিয়! বাপ্তাইজিত ' 
 হইবে, সে পরিত্রাণ পাইবে ; কিন্তু যে বিশ্বাস -না 
 
 ১৭ করিবে, তাহার দণ্ড হইবে ! আর যাহার! প্রত্যয় ক- 
 রিবে, তাহাদের দ্বারা এই ৰূপ আশ্চৰ্য্য ক্রিয়! প্রকাশিত 
 হইবে; তাহার! আমার নামদ্বারা ভূতগণকে ছাড়াইবে, 
 
 ১৮ এবং অন্য ভাষা কহিতে পারিবে ! আর সর্পাদি ধরিলে 
 
 165 
 
৮৬৬ মাকলিখিত সসমাচীর | [১৬ 'অধ্যায় 
 
 ॥ও প্রাণনাশক কোন বস্তু পান করিলেও তাহাদের কিছু 
 ক্ষতি হইবে না); এবং পীড়িতদের গাত্রে হস্তার্পণ ক- 
 রিলে তাহারা সুস্থ হইবে! 
 
 অনন্তর প্রভু তাহাদিগকে এই ৰূপ আজ্ঞা দিয়া স্থ- 
 
 ১৯ 
 
 গেঁতে নীত হইয়া ঈশ্বরের দক্ষিণে বসিলেন ! অপর ২* 
 
 তাহারা প্রস্থান করিয়! সর্ধত্র সুসমাচারের কথা প্রচার 
 করিতে লাগিল; আর প্রভু তাহাদের সহকারী হইয়া 
 প্রকাশিত আশ্চর্য ক্রিয়াদ্ারা সেই কথা সপ্রমাণ 
 করিলেন! ইতি ! 
 
 লৃকলিখিত সুসমাচার। 
 
 ৯: শশী সরি 
 
 ১ অধ্যায়? 
 ১ আভাষ ৫ ও ইলীশেবার গর্ভধারণের বিবরণ ২৬ ও মরিয়মের গন্ভ- 
 ধারণের বিবরণ ৩৯ ও এ উভয়ের সাক্ষাৎ করণ ৪৬ ও মরিয়মের 
 গীত ৫৭ ও যোহনের জণন্মর বিবরণ ৬৭ ও তাহার পিতা সিশখরিয়ের 
 ভবিষ্যদ্বাক্য ৮০ ও যোহনের বদ্ধন। 
 যাহার। প্রথমাবধি সাক্ষী এবং বাক্যের প্রচারক, 
 তাহাদের শিক্ষানুসারে আমাদের মধ্যে সপ্রমাণৰূপে 
 প্রচলিত সকল বিষয়ের বৃত্তান্ত" অন্য২ অনেকেই রচন। 
 করিতে প্রবৃত্ত হইল ! অতএব হে মহামহিম থিয়ফিলঃ, 
 আমিও প্রথমাবধি সে সমস্ত উত্তমকপে অবগত হও- 
 রাতে আনুপুর্বিক তাবৎ বিবরণ তোমাকে লিখিতে মনস্থ 
 করিলাম; তাহাতে তুমি যে সকল কথা শিক্ষিত হই- 
 য়াছ, তাহার দৃঢ় প্রমাণ প্রাপ্ত হইবা ৷ 
 166 
 
5 অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমাঁচার | ১৬৭ 
 
 ৫ যিহুদ! দেশীয় হেরোদ্‌ নামক রাজার অধিকার স- 
 ময়ে অবিয় যাজকের পালার অধিকারী সিখরিয় নামে 
 এক জন যাজক এবং হারোণের বংশোদ্ভবা ইলীশেব: 
 
 ৬ নামে তাহার স্ত্রী, এই দুই জন নির্দ্দোষৰূপে পর- 
 মেশ্বরের সমস্ত আজ্ঞা ও বিধি পালন করিয়া ঈশ্বরের 
 
 ৭ দৃষ্টিতে ধার্মিক ছিল 1 ইলীশেবা বন্ধ্যা হওয়াতে তাহী- 
 দের সন্তান ছিল না, ও তাহারা দুই জনই বৃদ্ধ ছিল! 
 
 ৮ যখন সিখরিয় পালানুক্রমে ঈশ্বরের সাক্ষাতে যাজকীয় 
 
 ৯ কর্ম করে, তখন যজ্ঞকর্মের রীতিক্রমে পরমেশ্বরের 
 মন্দিরে প্রবেশ করণের সময়ে তাহার ধূপ জ্বালাওনের 
 
 ১০ ভার ছিল 1 সেই ধূপ জ্বালাওনের সময়ে লোকসমূহ 
 
 ১১ প্রার্থনা করিতে বাহিরে থাকিলে পরমেশ্বরের এক দুত 
 ধুপবেদির দক্ষিণ পার্খে দণ্ডায়মান হইয়া দর্শন দিল! 
 
 ১২ নিখরিয় তাহাকে দেখিয়া উদ্বিগ্ন ও শঙ্কাযুক্ত হইল ! 
 
 ৯৩ তখন সে দুত তাহাকে কহিল, হে সিখরিয়, ভয় করিও 
 না; তোমার প্রার্থনা গ্রাহ্য হইয়াছে, তাহাতে তোমার 
 স্ত্রী ইলীশেবা পুত্র প্রসব করিবে, ও তাহার নাম যো- 
 
 ১৪ হন্‌ রাখিব! ! আর সে তোমার আনন্দ ও হর্জনক 
 হইবে; তাহার জন্মেতে অনেকেই আনন্দিত হইবে ॥ 
 
 ১৫ যেহেতুক পরমেশ্বরের গোচরে সে মহান হইবে, এবং 
 
 ১৬ দ্রাক্মারস কি সুরা কিছুই পান করিবে না; আর 
 জন্মাবধি পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হইয়া ইস্বায়েল্‌ বং- 
 
 ৯৭ শের অনেককে প্রভু পরমেশ্বরের পথে আনিবে! এবং 
 সন্তানদের প্রতি পিতৃগণের মন ফিরাইতে ও অনীজ্ঞ।- 
 বহদিগকে ধর্মজ্ঞীন প্রদান করিয়া প্রভু পরমেশ্বরের 
 সেবার নিমিত্তে এক জাতি প্রস্তুত করিতে, সে এলিয়ের 
 
 ন্যায় আত্ম! ও শক্তি বিশিষ্ট হইয়। তাহার অগ্রে গমন 
 167 
 
১৬৮ লুকলিখিত সুসমাচাঁর । [৯ অধ্যায় | 
 
 করিবে | তখন সিখরিয় দুতকে কহিল, ইহা কি প্রকা- ১৮ 
 রে জানিব? কেনন! আমি বৃদ্ধ, এবং আমার স্ত্রীও 
 বয়সে বদ্ধ। | তাহাতে দূত উত্তর করিয়। কহিল, ঈশ্বরের ১৯ 
 সাক্ষাদ্বত্তী জিবায়েল্‌ (নামে দুত) আমি তোমার সহিত 
 কথোপকথন করিতে ও তোমাকে এই সুসমাচার দিতে 
 প্রেরিত হইলাম! কিন্ত দেখ, আমার যে বাক্য কাল- ২৭ 
 ক্রমে সফল হইবে, তাহাতে তুমি প্রত্যয় করিলা ন! ; 
 এ'নিমিত্তে যে পর্য্যন্ত এই সকল সিদ্ধ না হইবে, সে 
 পর্য্যন্ত তুমি বাক্য উচ্চারণের শক্তি ন৷ পাইয়া বোবা 
 হইয়। থাকিব? জে সময়ে যে সকল লোক সিখরিয়ের ২১ 
 অপেক্ষাতে ছিল, তাহার! মন্দিরের মধ্যে তাহার অনেক 
 বিলম্বেতে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিতে লাগিল; কিন্ত সে ২২ 
 বাহিরে আইলে পর যখন কোন কথ! বলিতে ন। পা- 
 রিয়া সঙ্কেত করিয়। নীরব থাকিল, তখন মন্দিরের 
 মধ্যে সে যে কাহারে। দর্শন পাইয়াছে, তাহ! সকলেই 
 রঝিতে পারিল ! পরে তাহার সেবার পাল! সম্পুর্ণ হই ২৩ 
 লে সে নিজ গৃহে গমন করিল | কিছু দিন গত হইলে ২৪ 
 তাহার স্ত্রী ইলীশেবা গর্তিণী হইল ; পরে সে পাঁচ 
 সমাস সংগোপনে থাকিয়। কহিল, লোকদের নিকটে আ- ২৫ 
 মার অপমান খণ্ডাইবার নিমিত্তে এখন পরমেশ্বর আ.- 
 মার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া এমন ব্যবহার করিলেন | 
 অপর তাহার ষষ্ঠ মাস গর্ত হইলে গালীল্‌ প্রদেশীয় ২৬ 
 নাসরৎ নগরে দায়ুদ্‌ বংশোদ্ভৰ যুষফ্‌ নামক পুরুষের 
 প্রতি মরিয়ম্‌ দামী যে কুমারী ৰাগ্দত্ত৷ হইয়াছিল, তা- ২৭ 
 হার নিকটে জিত্রায়েল্‌ দুত ঈশ্বরকর্তূক প্রেরিত হইয়া 
 আনিয়। কহিল, ওগে৷ ঈশ্বরের মহানুগৃহীতে কন্যে, তো- ২৮ 
 মার কল্যাণ হউক; নারীগণের মধ্যে তুমিই ধন্যা ; পর: 
 168 
 
৯ অধ্যায় ৷] লুকজিখিত নসমাঁচার । ১৬৯ 
 
 ২৯ মেশ্বর তোমার সহায় 1 তখন সে তাহাকে দেখিয়। 
 তাহার কথাতে উদ্বিগ্ন হইয়া, এ কেমন সস্তাষণ? ইহ! 
 ৩ মনে ভাবিতে লাগিল | তাহাতে দূত কহিল, ওগো মরি- 
 য়ম্‌, ভয় করিও না, তোমার প্রতি ঈশ্বরের অনুগ্রহ 
 ৩১ আছে? দেখ, তুমি গর্তিণী হইয়া এক পুত্র প্রসব ক. 
 ৩২ রিবা, ও তাহার নাম যীশু (ত্রাণকর্তী) রাখিবা । তিনি 
 মহান্‌ হইবেন, এবং সর্ব্বোপরিস্থের পুত্র বলিয়! বি- 
 খ্যাত হইবেন, আর প্রভু পরমেশ্বর তাহার পিতা দায়ু- 
 ৩৩ দের সিংহাসন তাহাকে দিবেন ; এবং তিনি যাকুবের 
 বংশের উপরে সর্বদ। রাজত্ব ভারি ও তাহার রা- 
 ৩৪ জত্বের শেষ হইবে না? তখন মরিয়ম এ দুতকে কহিল, 
 আমি পুরুষের সঙ্গে ব্যবহার করি না, তবে কি প্রকারে 
 ৩৫ ইহা সত্তৰ হইবে? তাহাতে দূত কহিল, পবিত্র আত্মা 
 তোমাতে আশ্রয় করিবেন, এবং সর্বোপরিস্থের শক্তি 
 তোমার উপরে ছায়া করিবে; অতএব তোমার গর্তেতে 
 যে পবিত্র বালক উৎপন্ন হইবেন, তিনি ঈশ্বরের পুজ্র 
 ৩৬ বিখ্যাত হইবেন! আর দেখ, তোমার জ্ঞাতি ইলীশেবা 
 যাহাকে সকলে বন্ধ্যা বলিত, সংপ্রতি ষষ্ঠ মাস হইল 
 ৩৭ সেও বৃদ্ধকালে এক সন্তান গর্তে ধারণ করিয়াছে । কোন 
 , ৩৮ কৰ্ম্মই ঈশ্বরের অসাধ্য নহে | তখন মরিয়ম্‌ কহিল, 
 দেখ, পরমেশ্বরের দাসী যে আমি, আমার প্রতি তো” 
 মার বাক্যানুদারে ইহা ঘটুক! পরে দুত তাহার নি- 
 কটহইতে প্রস্থান করিল! 
 ৩৯ অনন্তর তৎকালে মরিয়ম্‌ তথাহইতে পর্ধতময় প্রদে- 
 ৪০ শীয় যিহ্দার এক নগরেতে ত্বরায় গমন করিয়া! সিখ- 
 রিয়ের গৃহে প্রবিষ্টা হইয়। ইলীশেবাকে সম্বোধন ক- 
 ৪১ রিল! এবং মরিয়মের সম্বোধন বাক্য ইলীশেবার কর্ণে 
 169 
 
১৭০ : লুকলিখিত সুসমাঁচার । 1১ অধ্যায় | 
 
 প্রবিষ্ট হইবামাত্র তাহার গর্তস্থ বালক নাচিয়া উঠিল! 
 তাহাতে ইলীশেবা পবিত্র আত্মীতে পরিপূর্ণা হইয়া উচ্চৈ*- ৪২ 
 স্বরে বলিতে লাগিল, নারীগণের মধ্যে তুমিই ধন্যা, 
 এবং ধন্য তোমার গর্তস্থ শিশু ! তুমি আমার প্রভুর ৪৩ 
 মাতা আমার বাটীতে পদার্পণ ib অদ্য আমার ' 
 এ কি সৌভাগ্য? দেখ, তোমার বাক্যের শব্দ আমার ৪৪ 
 কর্ণে প্রবিষ্ট হইবামাত্র আমার উদরস্থ শিশু আনন্দে 
 নাচিয়৷ উঠিল ! আর যে স্ত্রী বিশ্বাস করিল, সে ধন্যা, ৪৫ 
 যেহেতুক তাহার প্রতি পরমেশ্বরের উক্ত বাক্য সকল 
 সিদ্ধ হইবে। 
 
 তখন মরিয়ম্‌ কহিল, আমার মন পরমেশ্বরের ধন্যবাদ ৪৬ ' 
 করিতেছে, এবং আমার আত্মা আমার ত্রাণকর্ত্বা ঈশ্ব- ৪৭ 
 রেতে উল্লাদিত হইতেছে । তিনি নিজ দাসীর দুর্গতির ৪৮ 
 প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেন; অতএব দেখ, অদ্যাবধি পু- 
 রুষপরম্পরা সকলেই আমাকে ধন্যা বলিবে ! যিনি ৪৯ 
 সর্বশক্তিমান, যাঁহার নাম পবিত্র, তিনি আমার নি- 
 মিত্তে মহৎকন্ম করিলেন! এবং যাহারা তাহাকে ভয় ৫ 
 করে, তাহাদের সন্তান পরম্পরার প্রতি তাহার করুণ! 
 আছে! আর তিনি নিজ বাহুবল প্রকাশ করিয়া তা- ৫১ 
 হাদের মনের কুমন্ত্রণীতে অহঙ্কারিদিগকে ছিন্নভিন্ন ক 
 রেন; এবং মহাবলবান্দিগকে সিংহাসনহইতে নামাইয়া ৫২ 
 ক্ষুদ্র লোৌকদিগকে উচ্চপদে স্থাপিত করেন | এবং ক্ষু- ৫৩ 
 ধার্ত লোককে উত্তম সামগ্রীর দ্বারা তৃপ্ত করিয়া ধন- 
 বান্দিগকে রিক্ত হস্তে বিদায় করেন! এবং তিনি আ- ৫৪ 
 মাদের পিতৃলোকদের কাছে যেমন প্রতিজ্ঞ। করিয়াছি- 
 লেন, তদনুসারে ইব্রাহীমের ও তাহার বংশের প্রতি ৫৫ 
 
 সতত সেই দয়ার কথ! স্মরণ করিয়া নিজ সেবক হইসু- 
 170 
 
১ অধ্যায় ।] লুকলিখিত সৃসমাচার। ১৭১ 
 
 ৫৬ য়েলের উপকার করেন | পরে মরিয়ম্‌ প্রায় তিন মাস 
 ইলীশেবার সহিত বাস করিয়া নিজ গৃহে ফিরিয়া গেল! 
 ৫৭ তদনন্তর ইলীশেবার প্রসবের সময় উপস্থিত হইলে 
 ৫৮ সে এক পুত্র প্রসব করিল! তাহাতে পরমেশ্বর তাহার 
 প্রতি মহানুগ্রহ প্রকাশ করিয়াছেন, ইহা শুনিতে পাইয়া 
 প্রতিবাসি ও কুটুম্ব লোকেরা তাহার সহিত আমোদ 
 ৫৯ করিতে লাগিল এবং অস্টম দিনে বালকের ত্বক্ছেদ 
 করিতে আসিয়।৷ তাহার পিতৃনামানুসারে তাহার নাম 
 ৬০ নিখরিয় রাখিতে চাহিল ! কিন্তু তাহার মাতা কহিল, 
 ৬১ তাহাঁ নয়, উহার নাম যোহন্‌ রাখিতে হইবে! তখন 
 তাহারা কহিল, তোমার বংশের মধ্যে এমন নাম কাহী- 
 ৬২ রও নাই ! পরে তাহার পিতা সিখরিয়কে সঙ্কেত পুর্বব- 
 ' ক জিজ্ঞাসা করিল, বালকের কি নাম রাখ যাইবে ? 
 ৬৩ তাহাতে সে এক লিপির পত্র চাহিয়। লইয়া লিখিল, 
 তাহার নাম যোহন্‌ হইবে ; তাহাতে সকলেই আশ্চর্য্য 
 ৬৪ জ্ঞান করিল 1 এবং তৎক্ষণাৎ সিখরিয়ের জিহ্বার জড়" 
 তা ঘুচিলে মুখ খুলিয়া যাওয়াতে সে বাক্য উচ্চারণ ক- 
 ৬৫ রিয়! ঈশ্বরের গুণানুবাদ করিল! তাহাতে চতুর্দ্দিকস্থ 
 প্রতিবাসি লোকেরা ভয় পাইল, আর এই সকল কথা 
 যিহুদার পর্বতময় প্রদেশের সর্ব্বত্র প্রচারিত হওয়াতে 
 ৬৬ শ্রোতারা মনে২ বিবেচন! করিয়া কহিল, এ কেমন বা- 
 লক হইবে? আর পরমেশ্বর তাহার সহায় হইলেন ! 
 ৬৭ তখন যোহনের পিতা সিখরিয় পবিত্র আত্মীতে সম্পূর্ণ 
 ৬৮ হইয়া এই মত ভবিষ্যদ্বাক্য কহিল, ইস্বায়েলের প্রভু পর- 
 মেশ্বর ধন্য, তিনি অনুগ্রহ প্রকাশ করিয়া আপন লোক- 
 ৬৯ দিগকে মুক্ত করেন! এবং পুর্বকালাবধি আপন পবিত্র 
 
 নী ভবিষয্বস্ুগণের দ্বারা যেমত কহিয়াছিলেন, তদনুসারে 
 171 
 
১৭২ লৃকলিখিত মুসমাঁচার । [১ অধ্যায় । 
 
 তিনি শত্রুগণের ও ঘৃণাকারি সকলের হস্তহইতে আমাদের 
 রক্ষা করণার্থে আপন সেবক দায়ুদের বংশেতে এক ৭১ 
 শক্তিমান্‌ ত্রাণকর্তীকে উৎপন্ন করিলেন! আর আমরা ৭২ 
 বিপক্ষ লোকদের হস্তহইতে নিস্তার পাইয়া নির্ভয়ে তী- 
 হার সাক্ষাতে থাকিয়। যাবজ্জীবন ধর্ম ও সরলাচরণে ৭৩ 
 তাহার সেবা করিতে পারিব, আমাদের পিতা ইব্রাহী- ৭৪ 
 মের কাছে এমন দিব্য করাতে তিনি যে পবিত্র নিয়ম 
 স্থির করিয়াছিলেন, তাহা স্মরণ করিয়া আমাদের পূর্বব- ৭৫ 
 পুরুষদের প্রতি আপনার স্রেহ প্রকাশ করিলেন! অতএব ৭৬ 
 হে বালক, তুমি সর্ধ্বোপরিস্থের ভবিব্যদ্বক্তা বলিয়া ৰি- 
 খ্যাত হইবা, কারণ তুমি প্রভুর পথ প্রস্তুত করিতে তা- 
 হার অগ্রগামী হইব! ! এবং আমাদের চরণ মঙ্গলপথে ৭৭ 
 চালাইবার জন্যে, ও অন্ধকারে অর্থাৎ মৃত্যুৰূপ ছায়াতে 
 উপবিষ্ট লোকদের নিকটে দীপ্তি প্রকাশের জন্যে, ঈশ্ব- ৭৮ 
 রের যে মহাকৃপাতে স্বর্গীয় আলোক আমাদের প্রতি 
 উদিত হইল, সেই কৃপাদ্বারা পাপ মোচনার্থে তাহার ৮৯ 
 লোকদিগকে পরিত্রাণ বিষয়ক জ্ঞান প্রদান করিব! ! 
 
 পরে বালক শরীরেতে ও বুদ্ধিতে বৃদ্ধি পাইতে লাগিল; ৮০ 
 আর সে হস্বায়েল্‌ বংশীয় লোকদের “নিকটে যাবৎ প্রকা- 
 শিত ন! হইল, তাবৎ প্রান্তরে বাস করিল ! 
 
 ২ অধ্যায়। 
 
 ৯ ধূষফের বৈৎলেহম মগরে গমন ও শ্বীষ্টের জন্ম ৮ ও দূতগণদ্ধারা 
 মেষপালকদের কাছে তাহার জন্মের প্রকাশ ১৫ ও ম্ষপালকদের 
 দ্বার অন্যদের কাছে তাহার প্রকাশ ২১ ও খ্ীষ্টের অকছেদন, 
 ২২ ও মরিয়মের শ্রচি হওনের বিবরণ ২৫ ও শিমিয়োনের বিবরণ 
 ৩৬ ও হন্নার দ্বিবরণ ৩৯ ও খ্রীস্টের বদ্ধন ৪১ ও বালককালে পণ্ি- 
 তদের সহিত শ্ীষ্টের প্রশনোত্তর । 
 
 172 
 
১ 
 দূ, 
 
 ৯ ০ 
 
 হি ৯ 
 
 2২ 
 
 ২ অধ্যায় ]  লুকলিখিত সূসমাচার | ১৭৩ 
 
 অপর সে কালে অগস্ত কৈসর্‌ রাজ্যের সমুদয় লো- 
 কের নাম লিখিয়া দিতে আজ্ঞা দিল! তদনুসারে কুরী- 
 ণিয় নামে সুরিয়। দেশের শীসনকর্তার সময়ে এই নাম 
 লিখিয়া লইবার আরম্ত হইল! অতএব নাম লিখিবার 
 নিমিত্তে প্রত্যেকে আপন২ নগরে গমন করিল! তাহা- 
 তে যুবক্‌ও বাগ্দত্া। আপন গর্তবতী স্ত্রী মরিয়মের স- 
 হিত নাম লিখিয়। দিবার জন্যে গালীল্‌ প্রদেশের না- 
 সর নগরহইতে যিহুদা প্রদেশের বৈৎুলেহম্‌ নামক দ- 
 যুদের নগরে গেল, যেহেতুক সে দায়ুদ রাজের কুলজ 
 ও ৰংশজাত ছিল । অপর তাহারা সেই স্থানে থাকিতে২ 
 মরিয়মের প্রসব সময় সম্পুর্ণ হইলে সে এ প্রথম সন্ভা- 
 নকে প্রসব করিল! কিন্তু এ উত্তরণীয় গৃহে স্থানাভাব 
 প্রযুক্ত বালককে বস্রদ্বার৷ বেষ্টন করিয়া গোশালাতে 
 রাখিল 1 
 
 অনন্তর যে২ মেষপালক এ প্রদেশের প্রান্তরে থাকিয়। 
 রাত্রিযোগে আপন২ পাল রক্ষার্থ প্রহরি কর্ম করিতে- 
 ছিল, তাহাদের নিকটে পরমেশ্বরের এক দূত আসিয়! 
 উপস্থিত হইল, এবং চতুষ্পার্খ্বে পরমেশ্বরের তেজঃ প্র- 
 কাশিত হইল) তাহাতে তাহারা অতি শঙ্কাকুল হইলে নে 
 দূত কহিল, ভয় করিও না, কারণ দেখ, যাহাতে তাবৎ 
 
 লোকের আনন্দ হইবে, এমন সুসমাচার আমি তোমা- 
 
 দিগকে জানাইতেছি; ফলতঃ অদ্য দায়ুদের নগরে তো- 
 মাদের নিমিত্তে ভ্রাণকর্তা। অর্থাৎ অভিষিক্ত প্রভু জঙ্গি- 
 লেন! তোমরা সেই স্থানে গেলে বস্ত্রবেষ্টিত সেই বা 
 লককে এক গোশালাতে শয়ন করাণ দেখিতে পাইবা, 
 
 ১৩ তোমাদের প্রতি এই চিহ্ন হইবে! দুত এই কথ। ক- 
 
 হিলে অকন্মাৎ তাহার সঙ্গে এক স্বর্গবাহিনী উপস্থিত 
 173 
 
5৭৪ লুকলিখিত সুসমাচার। [২ অধ্যায় । 
 
 হুইয়া, ‘সর্ব্বোপরিস্থ (স্বর্গেতে) ঈশ্বরের মহিম! প্রকাশিত ১৪ 
 হউক, এবং পৃথিবীর শান্তি, ও মনুষ্যদের প্রতি অনুগ্রহ 
 হউক, এই কথা কহিয়! ঈশ্বরের গুণানুবাদ করিতে 
 লাগিল ! 
 
 অনন্তর দুতগণ তাহাদের নিকটহইতে স্বর্গে গমন করি- ১৫ 
 লে এ মেষপালকের! পরস্পর কহিল, আইস, পরমেশ্বর 
 যে ঘটনার কথ! আমাদিগকে জ্ঞাত করিলেন, তাহার 
 তত্ব জানিতে এই ক্ষণে বৈৎলেহম নগর" পর্য্যন্ত যাই 1 
 পরে তাহারা শীঘ গমন করিয়া মরিয়মকে ও যুষফ্্‌কে ১৬ 
 এবং গোশালার মধ্যে শোয়ান বালককে দেখিতে প।- 
 ইল 1 এমত দেখিয়! তাহার! বালকের বিষয়ে উক্ত সকল ১৭ 
 কথা প্রচার করিল ! তাহাতে যে সকল লোক মেষপা- ১৮ 
 লকগণের প্রমুখাৎ এ সমাচার শুনিল, তাহার! আশ্চর্য্য 
 জ্ঞান করিল! কিন্ত মরিয়ম্‌ এ সকল ঘটনার মৰ্ম্ম বিবে- ১৯ 
 চন! করিয়! মনেতে রাখিল | পরে দুতের জ্ঞাপনানুসারে ২৭ 
 শুনিতে ও দেখিতে পাইয়া মেবপালকগণ ঈশ্বরের গুণ!" 
 নুবাদ ও ধন্যবাদ করিতে২ ফিরিয়া গেল ! 
 
 অনন্তর বালকের ত্বক্ছেদনের সময় অর্থাৎ অস্টম ২১ 
 দিবস উপস্থিত হইলে তাহার গর্ভস্থ হওনের পূর্বের স্বর্গ 
 দুত যেমন আজ্ঞ। করিয়াছিল, তদনুসারে তাহার নাম 
 যীশু রাখ! গেল! 
 
 পরে মুসালিখিত ব্যৰস্থানুসারে sin শুচি হওনের ২২ 
 কাল সম্পূর্ণ হইলে “প্রথমজাত প্রত্যেক পুরুষসন্তান পর- 
 মেশ্বরের উদ্দেশে পবিত্র বিখ্যাত হইবে,” পরমেশ্বরের ২৩ 
 এই আজ্ঞানুসারে যীশুকে পরমেশ্বরের নিকটে উপস্থিত 
 করিতে, এবং পরমেশ্বরের বিধিমত “দুই ঘুঘুকে কিন্বা ২৪ 
 
 174 
 
২. অধ্যায় ৷] লকলিখিত সুসমাচার ১৭৫ 
 
 দুই কপোতের বসকে” বলিদান করিতে তাহারা তঁ'- 
 হাকে লইয়। যিৰশালমে গমন করিল! 
 
 ২৫ যিৰশালম নগর নিবাসি শিমিয়োন্‌ নামে এক জন 
 ধার্মিক ও ভক্ত লোক ছিল; সে ইসায়েলের সান্ত্বনার 
 অপেক্ষাতে খাঁকিত, এবং পবিত্র আত্মা তাহাতে আবি- 
 
 ২৬ ভুত ছিলেন! আর পরমেশ্বরের অভিষিক্ত ত্রাতার দর্শ- 
 ন্‌ ন। পাইলে তোমার মরণ হইবে না, এই কথা। পবিত্র 
 
 ২৭ আত্মাকর্তৃক তাহার প্রতি প্রকাশিত হইয়াছিল! অপর 
 যখন শিশু যীশুর পিতামাতা। তাহার বিষয়ে ব্যবস্থানু- 
 সারে ক্রিয়া করিতে তাহাকে মন্দিরে আনিল, তখন 
 
 ২৮ শিমিয়োন্‌ আত্মার আকর্ষণদ্বারা মন্দিরে আসিয়া তী- 
 হাকে ক্রোড়ে করিয়া ঈশ্বরের ধন্যবাদ পর্ববক কহিল, 
 
 ২৯ হে প্ৰভো, নিজ বাক্যানুসারে আপন সেবককে এখন 
 
 ৩০ কুশলে বিদায় করুন, কেননা রি দীপ্তি প্র- 
 
 ৩১ দানের দীপ্তিস্বৰূপ, এবং তোমার লোক হইসায়েলের গৌ- 
 
 ৩২ রবস্ববূপ যে পরিত্রাণকর্তীকে সকল লোকের সন্মুখে উত্- 
 
 ৩৩ পন্ন করিয়াছ, তিনি আমার নয়নগোচর হইলেন | তখন 
 তাহার মাতা ও যুষফ তাহার বিষয়ে উক্ত এই সকল 
 
 ৩৪ কথাতে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল! অনন্তর শিমিয়োন তাহা- 
 দিগকে আশীর্বাদ করিয়া তাহার মাতা মরিয়মকে ক- 
 হিল, দেখ, ইন্ীয়েল্‌ বংশের মধ্যে অনেকের পতন ও 
 উত্থানের নিমিত্তে, এবং বিরোধপাত্র হইবার নিমিত্তে, 
 এবং অনেকের মনের গুপ্ত বিবয় প্রকাশ করিবার নি- 
 
 ৩৫ মিত্তে এই বালক নিযুক্ত আছেন! তাহাতে তোমারও 
 প্রাণ শুলেতে বিদ্ধ হইবে ৷ 
 
 ৩৬ আর আশেরের বংশীয় পিনুয়েলের কন্যা হন্না নামী 
 এক অতিবৃদ্ধ। ভবিষ্যদ্বক্তী যে বিবাহের পরে স্বামির সহিত 
 
 175 
 
১৭৬ লুকলিখিত সুসমাচার | [২ অধ্যায় । 
 
 সাত বৎসর বাস করিয়াছিল, পরে বিধবা হইয়া চৌরাশী ৩৭ 
 বৎসর (বয়স্্‌) পর্য্যন্ত মন্দিরহইতে প্রস্থান ন। করিয়। 
 উপবাস ও প্রার্থন। পূর্বক দিবারাত্রি ঈশ্বরের সেবা ক- 
 রিত, সেও এ সময়ে উপস্থিত হইয়া পরমেশ্বরের ধন্যবাদ ৩৮ 
 করিল, এবং যিৰশালম নগর নিবাসি যত লোক মুক্তির 
 অপেক্ষাতে ছিল, তাহাদিগকে যীশুর বৃত্তান্ত জানাইল! 
 
 অনন্তর পরমেশ্বরের ব্যবস্থানুসারে সমস্ত কর্ম সাধন ৩৯ 
 হইলে তাহার! পুনর্ধার গালীলের নাসরৎ নামক আ- 
 পন নগরে প্রস্থান করিল? পরে বালক শরীরেতে বৃদ্ধি ৪০ 
 পাইয়া আত্মীতে শক্তিমান্‌ ও জ্ঞানেতে পরিপূর্ণ হইতে 
 লাগিলেন, এবং তাহার প্রতি ঈশ্বরের অনুগ্রহ হইল ! 
 তাহার পিতামাতা প্রতি বৎসর নিস্তার পর্ব সময়ে ৪১ 
 যিৰশালমে যাইত! অপর যীশুর বারে। বৎসর বয়স্‌ ৪২ 
 হইলে তাহারা পর্ব সময়ের রীত্যনুসারে যিৰশালমে 
 গমনানন্তর পর্ব সম্পন্ন করিয়া পুনশ্চ ফিরিয়া যাইতেছে, ৪৩ 
 এমন সময়ে যীশু বালক আপন মাতার ও যুষকের 
 অজ্ঞাতসারে বিৰশীলমে রহিলেন ! তাহাতে তিনি সম- ৪9 
 ভিব্যাহারিদের সঙ্গে আছেন, এমন বোধ করিয়া তা- 
 হারা এক দিনের পথ পর্যন্ত গেল ; কিন্ত অবশেষে জ্ঞা- 
 তি বন্ধু বান্ধবদের নিকটে অন্বেষণ করিয়। তাহার উদ্দেশ ৪৫ 
 না পাওয়াতে তাহারা তাহার অন্বেষণ করিতে ২ যিৰূ- 
 শালমে ফিরিয়া গেল তিন দিনের পর পণ্ডিতগণের ৪৬ 
 মধ্যে তাহাদের কথা শ্রবণ ও তত্ব জিজ্ঞাস। করিতে 
 মন্দিরে উপবিষ্ট তাহাকে দেখিল । এবং তাহার বুদ্ধি- ৪৭ 
 তে ও উত্তরেতে শ্রোতা সকল বিস্ময়াপন্ন হইতেছে, 
 এমত দেখিয়া তাহার পিতামাতা চমৎকৃত হইল; এবং ৪৮ 
 _তীহার মাতা তাহাকে কহিল, hs পুল, আমাদের প্রতি 
 
 17 
 
৩ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত মুসমাঁচার । ১৭৭ 
 
 এমন ব্যবহার কেন করিল? দেখ, তোমার পিতা এবং 
 আমি শোকাকুল হইয়া তোমার অন্বেষণ করিলাম ॥ 
 ৪৯ তাহাতে তিনি কহিলেন, আমার অন্বেষণ কেন করিল! ? 
 পিতৃগ্ৃহে আমার থাকা কর্তব্য, ইহা কি তোমরা জান 
 ৫০ না? কিন্তু তাহারা তাহার এই কথার কি ভাব, তাহা 
 ৫৯ বুঝিতে পারিল ন! । পরে তিনি তাহাদিগের সঙ্গে না- 
 সরতে গিয়া তাহাদের বশীভূত হইয়া থাকিলেন; কিন্ত 
 ৫২ এই সকল বিষয় তাহার মাতা মনে রাখিল! পরে যী- 
 শুর বুদ্ধি ও শরীর, এবং তাহার প্রতি ঈশ্বরের ও মনু- 
 য্যের অনুগ্রহ বাড়িতে লাগিল ! 
 ৩ অধ্যায় । 
 ১ যোহনের প্রচার ও বাপ্তাইজ করণ ১৫ ও শ্রীষ্টের বিষয়ে তাঁহার 
 সাক্ষ্য দেওন ১৯ ও যোহনের কারাগারে বদ্ধ হওন ২১ ও শীষের 
 বাণ্তিস্ম ২৩ ও শ্বীষ্টের বৎশাবলী। 
 ১ অপর তিবিরিয় কৈসরের রাজত্বের পোনেরো বৎসর 
 কালে, যখন পন্তীয় পীলাত যিভুদা দেশের অধিপতি, 
 ও হেরোদ্‌ গালীল্‌ প্রদেশের রাজা, ও ফিলিপ নামে তা- 
 হার ভ্রাতা যিতুরিয়' ও ত্রাখোনীতিয়। প্রদেশের রাজ, 
 ২ এবং লুষানিয় নামে অবিলীনী প্রদেশের রাজা, এবং 
 হানন্‌ ও কিয়ফ। ইহার! প্রধান যাজক ছিল; এ সময়ে 
 প্রান্তরের মধ্যে সিখরিয়ের পুত্র যোহনের প্রতি ঈশ্বরের 
 ৩ বাক্য প্রকাশিত হইলে সে যৰ্দনের নিকটস্থ দেশে আ- 
 সিয়। পাপমোচনার্থে মনংপরিবর্তনের চিzহ্নস্বৰূপ যে বা- 
 ৪ প্তিন্‌ম, তাহার কথ। সর্বত্র প্রচার করিতে লাগিল? যে- 
 মন যিশয়িয় ভবিষ্যদ্বক্তাঁর গ্রন্থে লিপি আছে, যথা, “প্রা” 
 “স্তরে এই বাক্যবাদি এক জনের রব আছে, পরমেশ্ব- 
 “রের পথ প্রস্তুত কর, এবং তাহার রাজপথ সমান কর ; 
 177 
 
$৭৮ লকলিখিত নুষমাচার | [৩ অধ্যায় । 
 
 “প্রত্যেক নিমুসভূমি উচ্চ হইবে, এবং পর্বত ও উপপর্বত 
 “নকল নিমু ভইবে, এবং বক্র পথ সরল হইবে, ও উচ্চ- 
 “নীচ ভূমি সমান হইবে, এবং তাবৎ প্রাণী ঈশ্বরদণ্ড 
 “ত্রাণকর্ততাকে দেখিবে !” এ যোহন্দ্বারা বাপ্তাইজিত হ- 
 ইবার নিমিত্তে যে সকল লোক রাহিরে আইল, তাহী- 
 দিগকে সে কহিতে লাগিল, অরে সর্পের বংশ, আগামি 
 কোপহইতে পলায়ন করিতে তোমাদিগকে কে চেতন৷ 
 দিল? অতএব মনঃপরিবর্তনের উপযুক্ত ফলে ফলবান 
 হও; কিন্ত ‘আমাদের পিতা ইত্রাহীম আছেন” আপনাঃ 
 দের মনে২ এমন কথা কহিও না, কেননা! আমি তোম্৮ 
 দিগকে কহিতেছি, ঈশ্বর এই২ প্রস্তরহইতে ইবাহীমের 
 সন্তান উৎপন্ন করিতে পারেন! আর বৃক্ষের মূলে এখনও 
 কুঠার লাগান আছে; অতএব যে বৃক্ষেতে উত্তম ফল ধরে 
 না, সে ছিন হইয়। অগ্িতে নিক্ষিপ্ত হইবে ! তখন লো- 
 কেরা তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, তবে আমাদের কর্তব্য 
 কি? তাহাতে দে উত্তর করিল, যাহার দুই খান বস্ত্র 
 আছে, সে বস্হীন ব্যক্তিকে এক খান বিতরণ করুক ; 
 আর যাহার কাছে খাদ্য সামগ্রী আছে, সেও তদ্রপ 
 করুক? পরে করসঞ্চয়কারিরাও বাপ্তাইজিত হইতে আ- 
 নিয়া! জিজ্ঞাসা করিল, হে গুরো, আমাদের কর্তব্য কি? 
 তাহাতে সে কহিল, নিৰপিতের অধিক কিছু গ্রহণ করি- 
 ও না! অনন্তর সেনাগণ আসিয়া জিজ্ঞাসা করিল, আ- 
 মাদেরই ব। কর্তব্য কি? তাহাতে সে বলিল, বলেতে 
 কাহারো হইতে কিছু লইও না, ও মিথ্যা অপবাদ দিও 
 না, এবং আপনাদের রেতনে সন্তম্ট হইয়া থাক ! 
 অপর লোকের অপেক্ষাতে থাকিয়া এই যোহন্‌ ইনি 
 অভিষিক্ত ভ্রাতা কি না? ইহা সকলে মনে২ বিতর্ক ক- 
 178 
 
 =D 
 
 LA 
 
৩ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত মুসমাঁচার ৷ ১৭৯ 
 
 ১৬ রিলে যোহন সকলকে কহিল, আমি তোমাদিগকে জলে- 
 তে বাপ্তাইজ করিতেছি বটে, কিন্ত ফাহার পাদুকার ব- 
 ন্ধন খুলিতে যোগ্য নহি, আমাহইতে গুরুতর এমন এক 
 মি “আমিতেছেন তিনি তোমাদিগকে অগ্স্বৰূপ পৰি- 
 
 ত্র আত্মাতে বাপ্তাইজ করিবেন! আর তাহার হস্তে কু- 
 es আছে; তিনি আপন শস্য শুদ্ধ মতে ঝাড়িয়। গো 
 ম ভাগ্ডারে সংগ্রহ করিবেন, কিন্ত ভূষি সকল আনির্বাণ 
 
 ১৮ অগ্নিতে দগ্ধ করিবেন ! এই ৰূপ নানা উপদেশদ্বারা 
 যোহন লোকদের নিকটে কথা প্রচার করিল! 
 
 ১৯৯ অপর হেরোদ রাজা ফিলিপ নামক সহোদরের স্ত্রী 
 হেরোদিরার বিষয়ে, এবং অন্য যে সকল দুক্ধর্ম করি- 
 
 ২০ য়াছিল, তদ্বিষয়ে যোহনকর্তৃক অনুযুক্ত হইলে যোহনকে 
 কারাগারে বন্ধ করিয়া আরো অপরাধী হইল! 
 
 ২১ হঁহার পূর্বের যে সময়ে কল লোক ঘোহনদ্বারা বা- 
 পরাজিত হইতেছিল, তৎকালে ষীশুও আসিয়া বাপ্তা- 
 
 ২২ ইজিত হইলেন । এবং তিনি প্রার্থনা করিলে মেঘদ্বার 
 মুক্ত হইল, ও তাহাহইতে পবিত্র আত্মা মর্ভিমান ও 
 কপোতের ন্যায় তাহার উপরে নামিলেন ; এবং 
 আমার প্রিয় গজ, তোমাতে আমার পরম রা 
 এমন এক আকাশবাণী হইল! 
 
 ২৩ তৎকালে যীশুর নয়গন্রম প্রায় ত্রিশ বৎসর, এবং 
 লৌকিক জ্ঞানেতে তিনি যুষফের পুত্র, ও যৃষক্‌ এলির 
 
 ২.৪ পুত্র এলি মণ্ততের পুত্র, মত্তৎ লেবির পুর, লেরি 
 মন্কির পুত্র, মল্কি যানের পুত্র, যান্ন যুষফের পুভ্র ! 
 
 ২৫ যুষফ্‌ ৪7 পুত্র, মত্তথিয় আমোসের পুত্র, আমোদন্‌ 
 
 ২৬ নুমের পুত্র , নহুম্‌ ইব্লির পুক্র, ইষ্লি নগির পুত্র | নগি 
 মাটের ৰু মাট্‌ মততধিয়ের পুত্র, মত্তথিয় শিমিষির পুজ্র; 
 
 129 
 
১৮০ লুকলিখিত সুসমাঁচার । [৩ অধ্যায় । 
 
 শিমিয়ি যুষফের পুজ্র, যুষফ্‌ যিহুদ্দার পুত্র ! যিহৃদ! যোহা- ২৭ 
 নার পুজ্র, যোহানা রীষার পুত্র, _ক্বীষা নিরুববাবিলের পুজ, 
 সিরুব্বীবিল্‌ শল্তীয়েলের পুত্র, শল্তীয়েল্‌ নেরির পুজ্র! 
 নেরি মচ্কির পুত্র, মন্কি অন্দীর পুত্র, অদ্দী কোষমের ২৮ 
 পুত্র, কোষম্‌ ইল্‌মোদদের পুত্র, ইল্‌মোদদ্‌ এরের পুক্র। 
 এর্‌ যোশির পুত্র, যোশি ইলীয়েবরের পুজ, ইলীয়েবর্‌ ২৯ 
 যোরীমের পুত্র, যোরীম্‌ মণ্ততের পুক্র, মত্তৎ লেবির পুত্র! 
 লেবি শিমিয়োনের পুত্র, শিমিয়োন্‌ ঘিভুদার পুজ্র, বিভুদ। ৩০ 
 যুষফের পুত্র, যুষফ্‌ যোননের পুত্র, যোনন্‌ ইলিয়াকীমের 
 পুত্র ত্র! ইলিয়াকীম্‌ মিলেয়ার পুর, মিলেয়। নৈননের পুত্র, ৩১ 
 মৈনন্‌ মত্তত্তের পুত্র, মত্তত্ত নাথনের পুজ, নাথন্‌ দায়ু 
 দের পুজ্র 1 দায়ুদ্‌ ঘিশয়ের পুত্র, যিশয়য়্‌ ওবেদের পুক্র, ৩২ 
 ওবেদ্‌ বৌয়সের পুত্র, বোয়স্‌ সল্মোনের পুত্র, বল্‌- 
 মোন্‌ নহশোনের পুত্র | নহশোন্‌ অশ্মীনাদবের পুত্র, ৩৩ 
 অন্মীনাদব্‌ অরামের পুত্র, অরাম্‌ হিষ্বোণের পুক্র, হিযোণ্‌ 
 পেরসের পুঞ্র, পেরস্‌ যিহ্দার পুত্র ! খিভুদ যাকুবের ৩৪ 
 পুত্র, যাকুৰ্‌ ্‌ ইন্হাকের পু, ইস্হাক্‌ ইবাহীমের পুত্ৰ, 
 Te তেরহের পুল্প, তেরহ নাহোরের পুজ্র ! নাহোর্‌ ৩৫ 
 পিবগের পুত্ৰ, গিৰগ্‌ রিয়ুর পুত্র, রিয়ু পেলগের পুজ্র, 
 পেলগ্‌ এবরের পুজ্র, এবর্‌ শেলহের পু 1 শেলহ কৈ- ৩৬ 
 মনের পুজ্র, কৈনন্‌ অর্ফক্ষদের পুত্র, অর্ফক্ষদ্‌ শামের 
 পুত্র, শাম নৌহের পুত্র, নোহ লেমকের পুত্র! লেমক্‌ ৩৭ 
 মিথুশেলহের পুজ্র, মিথুশেলহ হনোকের পুত্র, হনোক্‌ 
 যেরদের পুত্র, যেরদ্‌ মহললেলের পুত্র, মহললেল্‌ কৈন- 
 নের পুত্র ! কৈনন্‌ ইনোশের পুক্র, ইনোশ্‌ শেতের পুক্র” ৩৮ 
 শেৎ আদমের পুত্র, আদম্‌ ঈশ্বরের পুত্র! 
 
 180 
 
৪ অধ্যায় |] লুকলিখিত মসমাঁচার । ১৮১5 
 
 ৯০ 
 ৯১১ 
 
 ৪ অধ্যায় । 
 
 ১ শয়তানদ্বারা খ্রীষ্টের পরীক্ষা ১৪ ও তাহার প্রচার করণের আরত্ত 
 ১৬ ও অশ্তচি ভূত ছাড়াওন ৩৮ ও পিতরের শ্বশ্রুকে সুস্থ করণ ৪০ 
 ও নানাবিধ রোগিকে সূস্থ করণ। 
 
 পরে যীশু পবিত্র আত্মাতে পূর্ণ হইয়া যর্দদন্‌ নদীহ- 
 ইতে ফিরিয়া আত্মার দ্বারা প্রান্তরে আকর্ষিত হইয়। 
 চল্লিশ দিন পর্যন্ত শয়তান্‌ কর্তৃক পরীক্ষিত হইলেন; 
 আর সেই সকল দিন অনাহারে থাকাতে দিন সম্পূর্ণ 
 হইলে তিনি ন্দুধিত হইলেন তাহাতে শয়তান আসিয়৷ 
 
 তাহাকে কহিল, তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র বট, তবে 
 আজ্ঞাদ্বারা এই প্রস্তরকে রুটী কর! তাহাতে যীশু উ- 
 ত্তর করিলেন, এমত লিপি আছে, “মনুষ্য কেবল রুটা- 
 “তে বাঁচে না, কিন্তু ঈশ্বরের যে২ বাক্য তাহাদ্বারাই 
 “বাঁচে 1”? তখন শয়তান তাহাকে এক উচ্চ পর্বতোপরি 
 লইয়। গিয়। এক নিমিষের মধ্যে জগতের সমস্ত রাজ্য 
 দেখাইল ! পরে শয়তান তাহাকে বলিল, এই সকল 
 রাজ্যের এখর্ধ্য ও প্রতাপ সমস্তই তোমাকে দিব; তাহ! 
 আমার স্থানে সমর্পিত আছে; আমার যাহাকে ইচ্ছা, 
 তাহাকে তাহা দিতে পারি ! তুমি যদি আমাকে প্রণাম 
 কর, তবে এ সকলি তোমার হইবে । তখন যীশু তাহা. 
 কে উত্তর দিলেন, দুর হও, শয়তান; লেখা আছে,“তু্মি 
 “আপন প্রভু পরমেশ্থরকে প্রণাম করিও, এবং কেবল 
 “তাহারি সেব। করিও ৮” পরে সে তাহাকে যিৰশালর্মে 
 লইয়! গ্রিয়া মন্দিরের চুড়ার উপরে বসাইয়া কহিল, 
 তুমি যদি ঈশ্বরের পুল্র বট, তবে এ স্কানহইতে নীচে 
 পড়; কেনন। এমন লেখা আছে, “তিনি তোমাকে রক্ষা 
 
 করি আপন দুতগণকে আজ্ঞ। দিবেন, তাহাতে তো- 
 181 
 
১৮২ লুকলি খিত মূসমাচাঁর | [৪ অধ্যায় । 
 
 “মার চরণে যেন প্রস্তরাঘাত নী লাগে, এ কারণ তাহারা 
 “তোমাকে হস্তে রিয়া রাখিবে 1? তখন যীশু উত্তর 
 করিলেন, ইহাঁও উক্ত আছে, “তুমি আপন প্রভু পরমে- 
 “শ্থরের পরীক্ষা লইও না” পরে শয়তান পরীক্ষা সক- 
 ল শেষ করিয়া ক্ষণেক কাল তীাহাহইতে প্রস্থান করিল। 
 
 তখন যীশু আত্মার প্রভাবে পুনর্বার গালীল্‌ প্রদেশে 
 প্রত্যাগমন করিলে তাহার সুখ্যাতি দেশের চারিদিগে 
 ব্যাপিল 1 এবং তিনি তাহাদের ভজমালয়ে উপদেশ দিয়! 
 সকলের কাছে প্রশংসিত হইতে লাগিলেন! 
 
 তদনন্তর তিনি আপন পালনের স্থান নাসরৎ নগরে- 
 তে উপস্থিত হইলেন, এবং বিশআ্রামবারে আপন ব্যবহী- 
 রানুসারে ভজনালয়ে প্রবেশ করিয়। পাঠ করিতে দাঁড়া- 
 হলেন । তাহাতে যিশয়িয় ভবিষ্যদ্বক্তার লিখিত পুস্তক 
 তাহার হস্তেতে সমর্পিত হইলে তিনি সেই পুস্তক খুলিয়। 
 এই বচন যে স্থানে লেখা আছে, সেই স্থান পাইলেন, 
 যথা “পরমেশ্বরের আত্মা আমাতে আবিভূতি আছেন, 
 “কেনন! তিনি দরিদ্র লোকদের কাছে সুসমীচার প্রচ।- 
 “র করিতে আমাকে অভিষিক্ত করিলেন, এবং ভগ্বান্তঃ- 
 “করণদিগকে সুস্থ করিতে এবং বন্দি লোকদের প্রতি মু- 
 £ক্তির ও অন্ধদিগের প্রতি চক্ষু দানের কথা প্রচার ক- 
 রিতে। ও বদ্ধদিগকে নিস্তার করিতে, এবং পরমেশ্বরের 
 “গ্রাহ্য বৎসর প্রচার করিতে আমাকে প্রেরণ করিলেন!” 
 পরে তিনি এ পুস্তক বন্ধন পূর্বক পরিচারকের হস্তে 
 দিয় আসনে বসিলেন $ তাহাতে ভজনালয়ে যত লে- 
 ক ছিল, সকলেই তাহার প্রতি একদুষ্টিতে চাহিয়া! 
 
 রহিল । পরে তিনি তাহাদিগকে কহিতে লাগিলেন, অদ্য ২১ 
 
 এই সকল লিখিত বচন তোমাদের সাক্ষাতে সিদ্ধ হ- 
 199 
 
 ২২. 
 
৪ অধ্যায়।] লুকলিখিত সুসমাচার । ১৮৩ 
 
 ২২ ইল! তাহাতে সকলেই তীহার অনুরাগ করিল, ও ভী- 
 হার মুখহইতে নির্গত অনুগ্রহের কথাতে চমৎকার বোধ 
 ২৩ করিয়া কহিল, এ কি যুষফের পুজ্র নহে? তখন তিনি 
 কহিলেন, হে চিকিৎসক, আপনাকেই সুস্থ কর; কফর্ণা- 
 হুমে যাহা করিয়াছ শুনিলাম, সে সকল ক্রিয়া এই 
 স্বদেশেও কর, এ কথা তোমরাই আমাকে অবশ্য বলি- 
 ২৪ ৰা! তিনি আরও কহিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ 
 কহিতেছি, কোন ভবিব্যদ্বক্তাই স্বদেশে সত্তুম পায় না! 
 ২৫ কিন্তু আমি তোমাদিগকে যথার্থ বলি, এলিয়ের বর্তমান 
 সময়ে যখন সাড়ে তিন বৎসর পর্য্যন্ত আকাশের বৃষ্টি 
 নিবৃত্ত হওয়াতে সমুদয় দেশে মহাদুর্তিক্ষ জন্মিল, তখন 
 ২৬ ইসায়েল্‌ দেশের মধ্যে অনেক২ বিধবা ছিল, কিন্তু এ- 
 লিয় তাহাদের মধ্যে কাহারো! নিকটে প্রেরিত না হইয়া 
 কেবল জীদোন্‌ প্রদেশীয় সারিফৎ নগর নিবাসিনী এক 
 ২৭ বিধবার নিকটে প্রেরিত হইল | আর ইলীশায় ভবিষ্যদ্‌- 
 বক্তার বর্তমান সময়ে ইস্ায়েল্‌ দেশে অনেক২ কুষ্ঠী 
 ছিল, কিন্তু তাহাদের মধ্যে কেহ পরিদ্ধৃত হইল না, 
 ২৮ কেবল সুরিয়া দেশীয় নামান্‌ পরিষ্কৃত হইল! এই কথা 
 _ শুনিয়। ভজনালয়স্থিত লোকেরা ক্রৌধেতে পরিপূর্ণ হইল, 
 ২৯ এবং উঠিয়। তাহাকে নগরহইতে বাহির করিয়া যে 
 পর্বতের উপরে তাহাদের নগর স্থাপিত আছে, এ পর্ঝ- 
 তহইতে নিক্ষেপ করণার্থে তাহার শিখরে তাহাকে ল- 
 ৩০ ইয়া যাইতেছিল; কিন্তু তিনি তাহাদের মধ্য দিয়! গমন 
 করিয়। স্থানান্তরে প্রস্থান করিলেন! 
 ৩১ পরে যীশু গালীল্‌ প্রদেশীয় কফর্নাভুম্‌ নগরে উপ- 
 স্থিত হইয়া বিশ্রামবারে লোকদিগকে উপদেশ দিতে লা- 
 
 ৩২ গিলেন ! এবং সকলেই তাহার উপদেশে চমৎকৃত হইল; 
 183 
 
১৮৪ ল্কলিখিত সূসমাচার । [৪ অধ্যায় ৷ 
 
 কারণ তাহার কথা প্রবল হইল! তখন এ ভজনালয়ে ৩৩ 
 অপবিত্র ভূতগ্রস্ত এক মনুষ্য ছিল; সে চীৎকার শব্দ ৩৪ 
 করিয়। কহিল, হে নাসরতীয় যীশু, আমাদিগকে থাকিতে 
 দেও, তোমার সহিত আমাদের সম্পর্ক কি? তুমি কি 
 আমাদিগকে নষ্ট করিতে আইলা? তুমি যে ৮৮ 
 পবিত্র লোক, তাহা আমি জানি! তখন যীশু তাহা- ৩৫ 
 কে ধম্কাইয়। কহিলেন, টান হও, এবং উহাহইতে 
 বহির্গত হও ; তাহাতে সেই ভূত তাহাকে মধ্যস্থানে ফে- 
 লিয়৷ কিছু আঘাত ন! করিয়। তাহাহইতে বহির্গত হইল! 
 তাহাতে সকলে চমৎকৃত হইয়। পরস্পর বলিতে লাগিল, ৩৬ 
 এ কি? ইনি প্রভাবে ও পরাক্রমেতে অপবিত্র ভূতদি- 
 গকে আজ্ঞা করিবামাত্র তাহারা বহির্গত হয়! পরে ৩৭ 
 চতুর্দিকস্থ দেশের সর্বত্র তাহার সুখ্যাতি ব্যাপিল | 
 অনন্তর তিনি ভজনালয়হইতে বাহিরে আসিয়! শি- ৩৮ 
 মোনের বাটাতে প্রবেশ করিলেন; তখন শিমোনের 
 শ্বঙ্জ জবরেতে অত্যন্ত পীড়িত থাকাতে শিষ্যেরা তা- 
 হার নিমিত্তে তাহাকে বিনতি করিল । তাহাতে তিনি ৩৯ 
 তাহার নিকটে দাঁড়াইয়া জ্বরকে তর্জন করিবামাত্র তা- 
 হার জ্বরত্যাণ হইল; তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ উঠিয়া 
 তাহাদের সেবা করিতে লাগিল ! 
 . পরে সুৰ্ধ্যান্ত সময়ে আপনাদের যে সকল ব্যক্তি নানা ৪০ 
 রোগেতে পীড়িত ছিল, লোকের! তাহাদিগকে তাহার 
 নিকটে আনিলে তিনি প্রত্যেক জনের গাত্রেতে হস্তার্পণ 
 করিয়। তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন! তাহাতে ভূতগণ ৪১ 
 অনেকহইতে বহির্গত হইয়! চীৎকার শব্দ করিয়। কহিল, 
 তুমি ঈশ্বরের অভিষিক্ত পুজ্র; কিন্তু তিনি অভিষিক্ত 
 
 ত্ৰাতা, ইহা তাহারা জ্ঞাত ছিল, এ প্রযুক্ত তাহাদিগকে 
 184 
 
৫ অধ্যায় ।] লকলিখিত সুসমাঁচীর । ্‌ ১৮৫ 
 
 ৪২ কোন কথা কহিতে নিষেধ করিলেন ! অপর প্রভাত 
 হইলে তিনি বিরল স্থানে প্রস্থান করিলেন; পরে লোঁ- 
 কের! তাহার অন্বেষণ করিতে তাহার নিকটে গিয়া 
 স্থানান্তরে না যাইতে তাহাকে অনুরোধ করিতে লাগিল! 
 
 ৪৩ কিন্তু তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, উশ্বররাজ্যের সুসমী- 
 চার প্রচার করিতে অন্য২ নগরেও আমাকে 
 
 ৪৪ হইবে; কেনন। তন্নিমিস্তেই প্রেরিত আছি ! পরে গালী- 
 লের নানা ভজনালয়ে উপদেশ দিলেন! 
 
 ৫ অধ্যায় । 
 ১ অনেক মৎস্য ধারণ ১২ ও কৃ্ঠিকে সুস্থ করণ ১৭ ও পক্ষাঘাতিকে 
 সুস্থ করণ ও পাপক্ষমা করণ ২৭ ও মথির প্রতি আহান ও তাহার্‌ 
 গৃহে ভোজ ৩৩ ও উপবাস না করিবার কারণের নিণয়। 
 
 ১ অনন্তর যীশু এক দিন গিনেষরৎ হদের কুলে দীড়া- 
 হলে লোকেরা ঈশ্বরের কথ! শ্রবণার্থে তাহার উপরে 
 
 ২ চাপাচাপি করিল ! তখন হৃদের কুলের নিকটে দুই খান 
 নৌকা আছে, এবং মৎস্য ব্যবসায়িরা তাহ! ত্যাগ ক- 
 
 ৩ রিয়া জাল ধুইতেছে, ইহা দেখিয়া তিনি এ দুইয়ের 
 মধ্যে এক খানে অর্থাৎ শিমোনের নৌকাতে আরোহণ 
 করিয়া কুলহইতে কিঞ্চিৎ দুরে যাইতে তাহাকে বিনতি 
 করিলেন; অপর নৌকাতেই বসিয়া লোকদিগকে উপ- 
 
 ৪ দেশ দিতে লাগিলেন ! পরে সেই প্রসঙ্গ সাঙ্গ করিয়া 
 তিনি শিমোনকে কহিলেন, গভীর জলে গিয়। মৎস্য 
 
 ৫ ধরিতে জাল নিক্ষেপ কর ! তাহাতে শিমোন কহিল, হে 
 গুরে|, যদ্যপি আমর! সমস্ত রাত্রি পরিশ্রম করিয়। কিছু 
 মাত্র মৎস্য পাই নাই, তথাপি আপনকাঁর আজ্ঞাতে 
 
 ৬ জাল ফেলি! পরে জাল ফেলিলে যথেষ্ট মৎস্য পড়া- 
 
 ৭ তে জাল ছিড়িতে লাগিল? তাহাতে উপকারার্থে অন্য 
 185 
 
১৮৬ লুকলিখিত সুসমাচার । [৫ অধ্যায় । 
 
 নৌকাস্থিত সঙ্গিদিগকে আসিতে ইঞ্জিতে ডাকিলে তা- 
 হারা আপিয়। মৎস্যেতে দুই নৌকা এমন পুর্ণ করিল, 
 যে নৌকা ডবিবার উপক্রম হইল ! তখন শিমোন পি- 
 তর তাহা দেখিয়া যীশুর চরণে পড়িয়া কহিল, হে প্রভো, 
 আমি পাপি মনুষ্য, আমার নিকটহইতে আপনি প্রস্থান 
 করুন! কারণ জালে পতিত মতস্যের ঝাঁকেতে শিমোন 
 ও তাহার সঙ্গিরা চমৎকৃত হইল, এবং শিমোনের সহ- 
 কারি শিবদিয়ের পুত্র যাকুব ও যোহন ইহারাও তদ্্রপ 
 হইল ! তখন যীশু শিমোনকে কহিলেন, ভয় করিও না, 
 
 অদ্যাবধি তুমি মনুষ্যধারী হইবা ! অনন্তর নৌকা সকল ১১ 
 
 কুলে আনিলে তাহারা সকলকে পরিত্যাগ করিয়া তাহার 
 পশ্চাদ্গামী হইল! 
 
 ' তদনন্তর যীশু কোন এক নগরে থাকিলে এক জন 
 সর্ববাক্ত কুষ্ঠ তাহাকে দেখিয়। তাহার নিকটে উবুড় 
 হইয়। বিনতি পূৰ্ব্বক বলিতে লাগিল, হে প্রভো, যদি 
 আপনকার ইচ্ছা হয়, তবে আমাকে পরিচ্কৃত করিতে 
 পারেন! তখন তিনি হস্ত বিস্তার পুর্ব্বক তাঁহার অঙ্গ 
 স্পর্শ করিয়া কহিলেন, আমার হচ্ছ আছে, তুমি পরি- 
 হৃত হও) তাহাতে তৎক্ষণাৎ সে কুষ্ঠহহতে মুক্ত হইল! 
 পরে তিনি তাহাকে আজ্ঞ। দিলেন, এই কথা কাহাকে 
 না কহিয়া যাজকের নিকটে গিয়া আপনাকে দেখাও, 
 এবং লৌকদিগকে আপন পরিষ্কৃত হওনের প্রমাণ দি- 
 বার নিমিত্তে মুসার আজ্ঞানুষারে দান উৎসর্গ কর! 
 তথাপি যীশুর সুখ্যাতি ততোধিক প্রকাশ পাইতে লা- 
 গিল, আর তাহার কথা শুনিতে এবং আপন২ রোগ 
 হইতে মুক্তি পাইতে লোকসমুহের সমাগম হইল! পরে 
 তিনি প্রান্তরে গিয়! প্রার্থনা করিলেন! 
 
 186 
 
 ১৭ 
 
 ১৩ 
 
 ১৫ 
 
 ৯৬ 
 
৫ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত মসমাচার । ১৮৭ 
 
 ১৭ অপর এক দিবস যীশু উপদেশ দিতেছিনেন, ইতো- 
 মধ্যে গালীল ও বিহুদ। প্রদেশের সমস্ত নগরহইতে এবং 
 যিৰশালমহইতে কতক ফিৰূশি লোক ও ব্যবস্থাপকের। 
 আসিয়া তাহার নিকটে বসিল; তৎকালে লোকদিগকে 
 
 ১৮ সুস্থ করণেতে পরমেশ্বরের ক্ষমতা প্রকাশ পাইল ! পরে 
 কতক লোক এক জন পক্ষাঘাতিকে খউ্টাতে লইয়! 
 
 ১৯ যীশুর সম্মুখে আনিয়া রাখিতে চেষ্টা করিল; কিন্তু জ- 
 নতা প্রযুক্ত ক্ত আনিবার কোন উপায় না পাইয়া গৃহের 
 উপরে গিয়! ছাত খুলিয়া এ পক্ষাঘাতিকে খট্টার সহিত 
 
 ২০ যীশুর সন্মুখে গৃহের মধ্যে নামাইল 1 তখন যীশু তাহ।- 
 দের এই ৰূপ বিশ্বাস দেখিয়া এ পক্ষাঘাতিকে কহি- 
 
 ২১ লেন, হে মনুষ্য, তোমার পাঁপক্ষমা হইল ! তাহাতে অ+ 
 ধ্যাপকেরা ও ফিৰূশির! মনে২ এমত বিতর্ক করিতে লা- 
 গিল, এই যে ব্যক্তি ঈশ্বরের নিন্দা করে, এ কে? ঈশ্বর 
 
 ২২ ব্যতিরেকে পাপের ক্ষমা করিতে কাহার সাধ্য ? তখন 
 যীশু তাহাদের এই প্রকার অনুভব বুঝিয়া তাহাদিগকে 
 
 ২৩ কহিলেন, তোমরা মনে২ কেন বিতর্ক করিতেছ ? তো- 
 মার পাপক্ষম! হইল, কিম্বা তুমি উঠিয়া চল, এ দুই" 
 
 ২৪ য়ের মধ্যে কোন্‌ কথা কহা সহজ? কিন্তু পৃথিবীতে 
 পাপক্ষমা করিতে মনুষ্যপুত্রের ক্ষমতা আছে, ইহা যেন 
 তোমরা জানিতে পার, (এই নিমিত্তে তিনি সেই পক্ষা- 
 ঘাতিকে কহিলেন) উঠ, আপন শধ্যা লইয়া গৃহে গমন 
 
 ২৫ কর, আমি তোমাকে এই আজ্ঞা দিতেছি । তাহাতে সে 
 তৎক্ষণাৎ উঠিয়া সকলের সাক্ষাতে আপন শয়নের 
 শষ্য! লইয়া ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে নিজ গৃহে চলি- 
 
 ২৬ য়া গেল! তাহাতে সকলে বিস্ময়াপন্ন ও ভয়যুক্ত হইয়া, 
 
 187 
 
১৮৮ লুকলিখিত সুসমাঁচার । [৫ অধ্যায়। 
 
 অদ্য আমর! অসন্তব ব্যাপার দেখিলাম, ইহ! বলিয়া 
 ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে লাগিল | 
 
 তদনন্তর বাহিরে গমন করিতে ২ যীশু করসঞ্চয়স্থানে ২৭ 
 উপবিষ্ট লেবি নামে করসঞ্চয়কারিকে দেখিয়া তাহাকে 
 কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস ! তাহাতে সে তৎক্ষ- ২৮ 
 ণাৎ সকলকে পরিত্যাগ করিয়া উঠিয়া তাহার পশ্চাদ্‌- 
 গমন করিল! পরে লেবি আপন গৃহে তাহার নিমিত্তে ২৯ 
 বড় ভোজ প্রস্তুত করিলে তাহাদের সঙ্গে অনেক২ কর- 
 সঞ্চয়কারী এবং অন্য২ লোকেরা ভোজনে বসিল । অত- ৩০ 
 এব করসঞ্চয়কারি ও পাপি লোকদিগের সঙ্গে তোমরা 
 কেন ভোজন পান করিতেছ? এ কথা কহিয়া অধ্যাপ- 
 কেরা ও ফিৰশিরা তাহার শিষ্যদের সহিত বচসা করি- 
 তে লাগিল! তাহাতে যীশু তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, ৩১ 
 সুস্থ লোকদের চিকিৎসকেতে প্রয়োজন নাই, কিন্তু অ- 
 সুস্থ লৌকদেরই প্রয়োজন আছে? আমি ধার্মিক লো- ৩২ 
 কদিগকে আহ্বান করিতে আসি নাই, কিন্ত মন ফিরাই- 
 তে পাপিদিগকে আহ্বান করিতে আসিয়াছি ! 
 " পরে তাহারা কহিল, যোহনের এবং ফিবশিদের শি- ৩৩ 
 ব্যগণ বার২ উপবাস ও প্রার্থনা করে, কিন্ত তোমার 
 শিষ্যের। ভোজন ও পান করে, ইহার কারণ কি? তখন 
 তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যে পর্যন্ত সখিগণের সঙ্গে 
 কন্যার বর থাকে, তাবৎ কি তাহাদিগকে উপবাস করা- 
 ইতে পার? কিন্তু যখন তাহাদের নিকটহইতে বর নীত ৩৫ 
 হইবে, এমন সময় আসিবে; তৎকালে তাহারা উপবাস 
 করিবে! তিনি আরও এক দৃষ্টান্ত কহিলেন, পুরাতন ৩৬ 
 বন্ত্রেতি কেহ নুতন বস্ত্রের ত তালী দেয় না; যেহেতুক তাহা 
 
 188 
 
৬ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত মুসমাচার । ১৮৯ 
 
 করিলে নুতন বস্তরও নষ্ট হয়, এবং পুরাতন বস্ত্রেও নুতন 
 
 ৩৭ বস্তু মিলে না ! আর পুরাতন কুপাতে কেহ নুতন 
 দ্রীক্ষারস রাখে না; যেহেতুক তাহা করিলে নুতন দাক্ষা- 
 রসের তেজেতে পুরাতন কুপা৷ ফাটিয়া যায়, তাহাতে 
 দ্রাক্ষারসও পড়িয়া যায়, এবং কুপা সকলও নষ্ট হয় ! 
 
 ৩৮ অতএব নুতন কুপাতে নুতন দ্রীক্ষারস রাখা কর্তব্য, 
 
 ৩৯ তাহাতে উভয়েরই রক্ষা হয় 1 অপর পুরাতন দ্রক্ষারস 
 পান করিয়া কেহ তৎপরে নুতনের বাঞ্চা করে না, কে- 
 ননা সে বলে, নুতন অপেক্ষা পুরাতন ভাল ! 
 
 ৬ অধ্যায় । 
 
 ১ বিশ্বামবারের বিষয়ে ফিরূশিদিগকে নিরুত্তর করণ ৬ ও শ্রক্ৃহস্ত 
 লোককে সুস্থ করণ ১২ ও শিষ্যদ্িগকে মনোনীত করণ ১৭ ও রো- 
 গিদিগকে সুস্থ করণ ২০ ও শিষ্যদের প্রতি উপদেশ ২৭ ও শত্রুদের 
 প্রতি প্রেম করণ ৩৭ ও উপদেশ করণ ৩৯ ও পরের প্রতি দোষ 
 দিতে নিষেধ ৪৬ ও গৃহ নিম্্াণকারির দৃষ্টান্ত কথা। 
 
 ১ অপর পর্বের দ্বিতীয় দিনের পর প্রথম বিশ্রীমবারে 
 শস্যের ক্ষেত্র দিয়! যীশুর গমনের সময়ে তাহার শি- 
 ব্যেরা শস্যের শিব ছিড়িয়া হস্তে পিষিয়া খাইতে 
 
 ২ লাগিল ! তাহাতে কএক জন ফিবশী তাহাদিগকে ক- 
 হিল, বিশ্রামবারে যাহ! কর্তব্য নয়, এমন কর্ম কর 
 
 ৩ কেন? যীশু উত্তর করিলেন, দায়ুদ্‌ 'ও তাহার সঙ্গির! 
 ক্ষুধার্ত হইয়া কি করিল, তাহা কি তোমরা কখনে। 
 
 ৪ পাঠ কর নাই? সে ঈশ্বরের আবাসে প্রবেশ করিয়৷ 
 যে দর্শনরুটা যাঁজকবর্ণ ব্যতিরেক আর কাহারও ভো- 
 জন করিতে নাই, তাহা লইয়া আপনি খাইল এবং 
 
 ৫ সঙ্ষিগণকেও দিল ! পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, 
 মনুষ্যপুজ্র A AL আছেন! 
 
১৯০ লকলিখিত সুসমাঁচার ৷ [৬ অধ্যায়। 
 
 অনন্তর আর এক বিশ্রামবারে তিনি ভজনালয়ে প্র- ৬ 
 বেশ করিয়া উপদেশ দিতেছিলেন; সে সময়ে এ স্থানে 
 দক্ষিণহস্ত শুষ্ক এক মনুষ্য উপস্থিত ছিল ! তাহাতে অধ্য1- ৭ 
 পকেরা এবং কিৰশিবর্গ যীশুর প্রতি দোষ আরোপ ক- 
 রিবার নিমিত্তে, তিনি বিশ্রামবারে সুস্থ করেন কি না, 
 তাহার প্রতীক্ষা! করিতে লাগিল | তখন তিনি তাহাদের ৮ 
 চিন্তা বুঝিয়া এ শুক্কহন্ত ব্যক্তিকে কহিলেন, উঠিয়। মধ্য- 
 স্থানে দাড়াও | তাহাতে সে উঠিয়। দাড়াইলে পর যীশু ৯ 
 তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদিগকে এক কথা। জিজ্ঞাস! 
 করি, বিশ্রামবারে ভাল করা কি মন্দ করা, এবং প্রাণ 
 
 1 কি প্রাণ নাশ করা, ইহার কোন্‌ কর্ম কর্তব্য? 
 পরে চারিদিগে সকলের প্রতি দৃষ্টি করিয়া এ মনুষ্যকে ১* 
 বলিলেন, আপন হস্ত বিস্তার কর; তাহাতে সে তাহ৷ 
 করিলে তাহার হস্ত অন্য হস্তের ন্যায় সুস্থ হইল! তা- ১১ 
 হাতে তাহারা প্রচণ্ড ক্রোধান্বিত হইয়া যীশুকে কি ক- 
 রিবে, পরস্পর ইহার মন্ত্রণা করিতে লাগিল ! 
 
 তৎকালে তিনি প্রার্থনা করণার্থে এক পর্বতারোহণ ১২ 
 করিয়া সমস্ত রাত্রি ঈশ্বরের প্রতি প্রার্থনা করিলেন? প- ১৩ 
 রে দিন উপস্থিত হইলে তাবৎ শিব্যকে ডাকিলেন, এবং ১৪ 
 তাহাদের মধ্যহইতে যাহাঁকে পিতর্‌ (প্রস্তর) বলিয়া, উ- 
 পনাম দিলেন, দেই শিমোন্‌ ও তাহার ভ্রাতা আন্দিয়, 
 এবং যাকুব্‌ ও যোহন্‌, এবং ফিলিপ্‌ ও বর্থলময়্‌; এবং ১৫ 
 মথি ও খোমা, এবং আল্ফেয়ের পুত্র যাকুব্‌ ও উদ্‌- 
 যোগী নামে খ্যাত শিমোন্‌ ; এবং যাকুবের ভ্রাতা বিশুদা, ১৬ 
 ও যে খীম্টকে পরহস্তগত করিল, সেই উ্ধরিয়োতীয় 
 যিহুদা, এই দ্বাদশ জনকে মনোনীত করিয়া লইলেন ; 
 
 এবং প্রেরিত বলিয়। তাহাদের উপাধিও রাখিলেন ! 
 190 
 
৬ অধ্যায় |] লুকলিখিত সুসমীচাঁর। ১৯১ 
 
 ১৭ পরে তিনি তাহাদের সহিত পর্বতহইতে নামিয়া নিমু 
 ভূমিতে গিয়া দাড়াইলেন ; তাহাতে তাহার শিষ্যসমূহ, 
 এবং ঘিহুদা দেশ ও যিৰশীলম এবং সোর ও সীদো- 
 নের নিকটস্থ সমুদ্রের তীরহইতে লোকসমূহ আসিয়া 
 তাহার বাক্য শ্রবণার্ধে এবং রোগহইতে মুক্ত : হওনের 
 
 ১৮ নিমিত্তে তাহার নিকটে উপস্থিত হইল ; এবং অশুচি 
 
 ১৯ ভূতগ্রন্তেরাও তাঁহার নিকটে আনিয়া সুস্থ হইল! এই 
 ৰূপ ক্ষমতা প্ৰকাশ হওয়াতে তাবৎ লোক আনিয়া তী- 
 হাকে স্পর্শ করিতে যতু করিল, এবং তিনি সকলকে সুস্থ 
 করিলেন ! 
 
 ২০ পরে তিনি শিষ্যগণের প্রতি দৃষ্টি করিয়া কহিলেন, 
 হে দরিদ্রের, তোমরা খন্য, কেননা ঈশ্বরের রাজ্যে 
 
 ২১ তোমাদের অধিকার ! হে ইহকালে ক্ষুধিত লোকেরা, 
 তোমরা ধন্য, কারণ তোমরা পরিতৃপ্ত হইব ; হে ইহ- 
 কালে রোদনকারি লোকেরা, ভোমরা ধন্য, যেহেতুক 
 
 ২২ তোমরা হাসিব। 1 যখন লোকেরা মনুষ্যপুজ্রের নাম 
 প্রযুক্ত তোমাদিগকে ঘৃণ। করিবে, এবং পৃথক্‌ করিয়! 
 নিন্দা করিবে, এবং অধমের ন্যায় তোমাদিগকে আপ- 
 নাদের নিকটহইতে দুর করিবে, তখন তোমরা ধন্য! 
 
 ২৩ সেই দিবসে উল্লাস কর, এবং আনন্দেতে নৃত্য কর, 
 কেননা! স্বর্গে প্রচুর ফল পাইব1; তাহাদের পূর্বপুরুষ 
 রাও ভবি্যদ্বক্তাদের প্রতি তদ্রুপ ব্যবহার করিয়াছিল 1 
 
 ২৪ কিন্ত হায় ধনি লোকেরা, তোমরা সুখ পাইল! হায়২ 
 
 ২৫ পরিতৃপ্ত লোকেরা, তোমরা ক্ষুধিত হইব! ; হায়ং ইহ- 
 কালে হাস্যকারিরা, তোমাদের শোক ও রোদন করিতে 
 
 ২৬ হইবে! তাবৎ লোক তোমাদের সুখ্যাতি করিলে তো- 
 
 191 
 
১৯২ লুকলিখিত সুসমাঁচার | [৩ অধ্যায় । 
 
 মাদের সন্তাপ হইবে; তাহাদের পূর্বপুরুষের! ভাক্ত ভ- 
 বিষ্যদ্বক্তাদের প্রতি তদ্রপ ব্যবহার করিয়াছিল ? 
 
 হে শ্রোতারা, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা ২৭ 
 শতুদিগের প্রতি প্রেম কর; ও যাহারা তোমাদিগকে 
 ঘৃণা করে, তাহাদের মঙ্গল কর! এবং যাহারা তোমা- ২৮ 
 দিণকে শাপ দেয়, তাহাদিগকে আশীর্বাদ দেও; এবং 
 যাহারা তোমাদিগকে নিন্দা করে, তাহাদের নিমিত্তে 
 প্রার্থনা কর 1 আর কেহ তোমার এক গালে চড় মা- ২৯ 
 রিলে তাহার প্রতি অন্য গালও ফিরাইয়া দেও ; এবং 
 কেহ তোমার গাত্রীয় বস্ত্র হরণ করিলে তাহাকে পরি- 
 ধেয় বস্তুও লইতে বারণ করিও না 1 যে কেহ তোমার ৩৭ 
 কাছে যাক্র। করে, তাহাকে দেও; এরং যে তোমার 
 সম্পত্তি লয়, তাহার কাছে চাহিও না! আর অন্যদের ৩১ 
 হইতে আপনাদের প্রতি যে ৰূপ ব্যবহারের অপেক্ষা 
 কর, তোমর! তাহাদের প্রতি তদ্রপ ব্যবহার কর! 
 কেনন! যাহার! তোমাদিগকে প্রেম করে, কেবল তা- ৩২ 
 হাদিগকে প্রেম করিলে তোমাদের কি ফল? পাপি 
 লোকেরাও আপনাদের প্রেমকারিদিগকে প্রেম করে ॥ 
 আর যদি হিতকারিদিগের মাত্র হিত কর, তবেতে!- ৩৩ 
 মাদের কি ফল ? পাপিলোকেরাও তাদৃশ করে! 
 এবং যাঁহাদের হইতে খণ (পরিশোধ) পাইবার আশা ৩৪ 
 থাকে, কেবল তাহাদিগকেই খণ দিলে তোমাদের কি 
 ফল ? পুনগপ্রাপ্তির আশাতে পাপিলোকেরাও পাপি 
 লোকদিগকে খণ দেয়! অতএব তোমরা শত্রুদিগকেও ৩৫ 
 প্রেম কর, এবং পরের হিত কর, এবং পুনঃপ্রাপ্তির 
 আশা ন! করিয়। খণ দেও; তাহা করিলে তোমাদের 
 
 বড় ফল হইবে, এবং তোমরা সর্বোপরিস্তের সন্তান 
 192 
 
৬ অধ্যায় |] লুকলিখিত মুসমাঁচার । ১৯৩ 
 
 বিখ্যাত হইবা, যেহেতুক তিনি কৃতঘৃদের ও দুষ্টদেরও 
 
 ৩৬ হিত করেন! অতএব তোমাদের পিতা যেমন দয়ালু, 
 তোমরাও তদ্রুপ দয়ালু হও! 
 
 ৩৭ আর অন্যকে দোষী করিও না, তাহাতে তোমর। 
 দোষীরুত হইবা না) এবং অদপণ্যকে দণ্ডীজ্ঞা দিও 
 না, তাহাতে তোমরাও দণ্ডাজ্ঞ। প্রাপ্ত হইবা না) পরের 
 দোষ ক্ষমা কর, তাহাতে তোমাঁদেরও দোষ ক্ষমা 
 
 ৩৮ হইবে! দান কর, তাহাতে তোমরাও দান প্রাপ্ত হই- 
 বা; বরঞ্চ লোকের। চাপিয়া ঝাঁকরিয়া উপচিয়। সম্পুর্ণ 
 পরিমাণে তোমাদের কোলে দিবে; তোমরা যে পরি- 
 মাণে পরিমাণ কর, সেই পরিমাণেতেই তোমাদের নি- 
 মিন্তে পরিমিত হইবে ॥ 
 
 ৩৯ পরে তিনি তাহাদিগকে এক দৃষ্টান্ত করিনি অন্ধ 
 ব্যক্তি কি অন্ধকে পথ দেখাইতে পারে? তাহা করিলে 
 
 ৪০ উভয়ই কি গর্তে পড়িবে না ? গুরুহইতে শিষ্য শ্রেষ্ঠ 
 নয়, কিন্তু শিষ্য সিদ্ধ হইলে গুরুর তুল্য হইতে পারে! 
 
 ৪১ আর আপন চক্ষৃতে যে আড়কাটা আছে, তাহার আ- 
 লোচনা না করিয়া তোমার ভ্রাতার চক্ষৃতে যে কুট! 
 
 ৪২ আছে, তাহাই কেন দেখিতেছ ? আর তোমার নিজ 
 চক্ষুতে আড়কাট! আছে, তাহা ন! বুঝিয়া, হে ভ্রাতঃ, 
 তোমার চক্ষুহইতে কুট! বাহির করিতে দেও, এমন 
 কথা ভ্রাতাকে কি প্রকারে কহিতে পার? হে কপটি, 
 অগ্রে আপন চক্ষুহইতে আড়কাটা বাহির করিয়া ফেল; 
 তাহাতে দৃষ্টি প্রসন্ন হইলে তোমার ভ্রাতার চক্ষুহইতে 
 
 ৪৩ কুট! বাহির করিতে পারিবা ? আর ভাল বৃক্ষেতে 
 কখনো মন্দ ফল ধরে না, এবং মন্দ বৃক্ষেতে ভাল 
 
 ৪৪ ফল ধরে না? স্ব২ ফলদ্বারাতেই প্রত্যেক বৃক্ষকে চেনা 
 193 
 
১৯৪ লুকলিখিত সুসমাঁচাঁর | [৭ অধ্যায় | 
 
 যায়; কণ্টক বৃক্ষহইতে কেহ ডুমুর ফল পাড়ে না, গা 
 
 শ্যাকুলের ৃক্ষহইতেও কেহ দ্রাক্ষা ফল পাড়ে ন! 
 ল মনুষ্য আপন অন্তঃকরণৰপ ভাল ভাণ্ডারহইতে এ 
 দ্রব্য বাহির করে; এবং মন্দ মনুষ্য আপন অন্তগকরণ- 
 ৰূপ মন্দ ভাণ্ডারহইতে মন্দ দ্রব্য বাহির করে; যেহে- 
 তুক অন্তঃকরণের পুর্ণভাবানুসারে মুখহইতে বাক্য নি- 
 গত হয়! 
 
 অপর আমার আজ্ঞা পালন ন! করিয়। আমাকে কে- 
 ন প্রভুং করিয়া বল? যে কেহ আমার নিকটে আসি- 
 য়া আমার কথা শুনিয়। তদনুসারে কর্ম্ম করে, সে কা- 
 হার সদৃশ হয়, তাহা তোমাদিগকে জানাই | যে ব্যক্তি 
 গভীর খনন করিয়! পাষাণে ভিত্তি প্রস্তুত করিয়া আপ- 
 ন গৃহ নির্মাণ করে, এমন লোকের ঘহিত তাহার তুল- 
 না হয় ; কেননা বন্যা আসিয়। তাহার মুলে বেগেতে 
 স্বোত বহাইলেও সে গৃহ হেলাইতে পারে না) কারণ 
 তাহার ভিত্তি পাবাণের উপরে থাকে ! কিন্ত যে কেহ 
 আমার কথ! শুনিয়া পালন না করে, সে পত্তন ব্যতি- 
 রেকে মৃত্তিকার উপরে গৃহ নির্মাণকারি লোকের সমান 
 হয়; কেননা বন্যা আসিয়। তাহার মুলে বেগেতে সোত 
 বহাইলে মে গৃহ পড়িয়া যায়, ও তাঁহার ঘোরতর প- 
 তন হয় ॥ 
 
 ৭ অধ্যায় । 
 
 ১ শতসেনাপত্ির দাসকে অসাক্ষাতে সূস্থ করণ ১১ ও বিধবার্‌ 
 মৃত পৃভ্রকে প্রাণ দান ১৮ ও যোহনের প্রতি খীফটের সম্বাদ ২৪ ও যো” 
 হনের বিষয়ে শীষ্টের সাক্ষ্য ৩৬ ও পাপি স্ত্রীর পাপক্ষমা করণ। 
 
 পরে তিনি লোকদের কর্ণগোচরে এ সকল উপদেশ 
 
 সমাপ্ত করিয়া কফর্নাভুম নগরে প্রবেশ করিলেন | সেই 
 194 
 
 ৪৬ 
 ৪৭ 
 
 > 
 ২ 
 
৭ অধ্যায় |] লুকলিখিত সুসমাচার ১৯৫ 
 
 ৩ 
 
 ০০ 
 
 ~D 
 
 ১ 
 
 ৯ ৯ 
 
 সময়ে শতসেনাপতির এক জন প্রিয় দাস মৃতবৎ পী- 
 ডিিত হওয়াতে এ সেনাপতি যীশুর সম্বাদ শুনিয়! দাঁস- 
 কে সুস্থ করিবার নিমিত্তে তাহার আগমনার্থে বিনয় ক- 
 রিতে ব্হুদীয়দের কএক জন প্রাচীনকে পাঠাইয়া দিল! 
 তাহারা যীশুর নিকটে উপস্থিত হইয়! একান্তৰূপে বি- 
 নতি করিয়া বলিতে লাগিল, তুমি যাহাকে এই অনুগ্রহ 
 করিবা, সে এমত যোণ্যপাত্র বটে, কেননা সে আমা- 
 দের বংশীয় লোককে ভাল বাসে, এবং আমাদের এ- 
 খানকার ভজনালয়ও নির্মীণ করাইল? তাহাতে যীশু 
 তাহাদের সঙ্গে গমন করিয়া বাটার নিকটে উপস্থিত হ- 
 ইলে এ শতসেনাপতি বন্ধুলোকদ্বার। তাহার নিকটে ক- 
 হিয়া পাঠাইল, হে প্রভো, আপনাকে ব্যামোহ দিবেন 
 না; আপনি যে আমার গৃহমধ্যে পদার্পণ করেন, আমি 
 এমত যোগ্যপাত্র নহি, বরঞ্চ আমি আপনকার নিকটে 
 যাইতেও আপনাকে অযোগ্য বুঝিলাম); আপনি কথা- 
 মাত্র আজ্ঞা করুন, তাহাতেই আমার দাস সুস্থ হইবে! 
 যেহেতুক আমি আপনি পরাধীন হইলেও আমার অ- 
 ধীন যে সেনাগণ আছে, তাহাদের এক জনকে যাও 
 বলিলে সে যায়, এবং অন্যকে আইস বলিলে সে আ- 
 ইসে, আর আমার নিজ দাসকে ‘এই কর্ম কর’ বলিলে 
 সে তাহাই করে। যীশু তাহার এই কথা শুনিয় আ- 
 শ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন, এবং মুখ ফিরাইয়া পশ্চাদ্বর্তি 
 লোকদিগকে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে কহি, ইসা- 
 য়েল্‌ বংশের মধ্যেও এমন বিশ্বাস পাইলাম না! পরে 
 এ (সেনাপতির) প্রেরিত লোকের! গৃহে ফিরিয়া গিয় 
 সেই পীড়িত দাসকে সুস্থ দেখিল! 
 
 পরদিবসে তিনি নায়িন্‌ নামক নগরে গমন করিলেন, 
 195 
 
৯৯৩ - .  লুকলিখিত সুসর্মীচাঁর। [৭ অধ্যায় । 
 
 এবং তাহার অনেক শিষ্য ও অন্য অনেকেই তাহার 
 সঙ্গে গেল! অপর সেই নগরদ্বারের নিকটে উপস্থিত 
 হইলে কোন বিধবা স্ত্রীলোকের যে এক পুজ্র মাত্র ছি- 
 ল, কতক লোক তাহার মৃত শরীরকে বহয়া', নগরের 
 বাহিরে যাইতেছিল, এবং তাহার মাতার সঙ্গে তন্নগ- 
 রীয় অনেক লোক ছিল? প্রভু তাহাকে দেখিয়া সদয় 
 হইয়া কহিলেন, কান্দিও ন! ! এবং নিকটে গিয়া খাট 
 স্পর্শ করিলেন; তাহাতে বাহকেরা স্থগিত হইয়া দীড়া- 
 হলে তিনি কহিলেন, হে যুব মানুষ, উঠ, আমি তো- 
 মাকে এই আজ্ঞ। দিতেছি! তাহাতে সেই মৃত ব্যক্তি 
 উঁঠয়। কথা কহিতে লাগিল; পরে যীশু তাহার মাতার 
 হস্তে তাহাকে সমর্পণ করিলেন? তাহাতে সকলে শঙ্কিত 
 হইল, আর আমাদের মধ্যে এক মহীভবিব্যদ্বক্তার উ- 
 দয় হইল, এবং ঈশ্বর আপন লোকদের প্রতি দৃষ্টিপাত 
 করিলেন, এ কথ! কহিয়। ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিল! পরে 
 সমুদয় যিহ্দা দেশে এবং তাহার চতুর্দিক প্রদেশে তা- 
 | হার এই সুখ্যাতি ব্যাপিল! 
 
 অনন্তর যোহনের শিষ্যগণ যোহনকে এই সকল সমা- 
 চার জ্ঞাত করিলে সে আপনার দুই জন শিষ্যকে ডা- 
 কিয় যীশুর নিকটে এমন কহিতে পাঠাইল, যাঁহার আ- 
 গমনের অপেক্ষাতে আছি, তুমি কি সেই জন? কি 
 আমরা অন্যের অপেক্ষাতে থাকিব? পরে সেই মনুষ্যে- 
 রা তাহার নিকটে উপস্থিত হইয়া কহিল, যাঁহার আগ- 
 মনের অপেক্ষাতে আছি, তুমি কি সেই জন? কি আ- 
 মরা অন্যের অপেক্ষাতে থাকিব ? যোহন বাগাইজক 
 আমাদের দ্বারা আপনকার কাছে এ কথা কহিয়। পা- 
 
 ১২. 
 
 ১১৩ 
 ৯৪ 
 
 ৯৮ 
 29 
 
 ২০ 
 
 ঠাইল। যীশু বেই দণ্ডে রোগ ও মহাব্যাধি ও দুষ্ট ২১ 
 
 196 
 
৭ অধ্যায়।] লুকলিখিত দুনমাঁচার। ১৯৭ 
 
 ২২ ভূতগ্রস্ত অনেককে সুস্থ করিয়া, অন্ধকে চক্ষু দিয়া উত্তর 
 করিলেন, তোমরা যাও, এবং এই যে সকল দেখিতেছ ও 
 শুনিতেছ, তাহার সম্বাদ যোহনকে দেও! দেখ, অন্ধের। 
 দেখিতেছে, ও খঞ্জেরা চলিতেছে, ও কৃণ্ঠির! পরিষ্কৃত হ- 
 ইতেছে, ও বধিরেরা শ্রবণ করিতেছে, ও মৃতের! উত্থা- 
 পিত হইতেছে, ও দরিদ্রদের নিকটে সুসমীচার প্রচার 
 
 ২৩ হইতেছে; এবং আমি যাহার বিঘৃস্বৰপ না হই, সেই 
 
 বাড়ি 
 
 ২৪ যোহনের এ দুতগণ প্রস্থান করিলে পর তিনি যোহনের 
 বিষয়ে লোকসমুহকে কহিতে লাগিলেন, তোমরা প্রান্ত" 
 রের মধ্যে কি দেখিতে বাহিরে গিয়াছিল। ? কি বায়ুক- 
 
 ২৫ ন্পিত নল? তোমরা কি দেখিতে বাহিরে গিয়াছিলা £ কি 
 সুক্ষবস্তর পরিহিত কোন মনুষ্যকে ? দেখ, যাহারা শুভ্র- 
 বর্ণ বস্ত্র পরিধান করে এবং উপাদেয় সামগ্রী ভোজন 
 
 ২৬ করে, তাহারা রাজধানীতে থাকে! তবে তোমরা কি 
 দেখিতে বাহিরে গিয়াছিলা? কি এক জন ভবিব্যদ্‌- 
 বক্তাকে ? তাহাই বটে, বরঞ্চ সে ব্যক্তি তবিষ্যদক্তা- 
 হইতেও শ্রেষ্ঠ ইহা আমি তোমাদিগকে কহিতেছি ৷ 
 
 ২৭ “দেখ, আমি আপন দুতকে তোমার অগ্রে প্রেরণ করি- 
 “লে সে তোমার অগ্রে যাইয়। পথ প্রস্তুত করিবে)? 
 যাহার বিয়য়ে এই কথা লিখিত আছে, সে এই যোহন। 
 
 ২৮ অতএব তোমাদিগকে কহিতেছি, স্ত্রীলোকের গর্তজাত 
 ভবিষ্যদ্বক্ূগণের মধ্যে যোহন বাগ্ডাইজকহইতে কেহই 
 শ্রেষ্ঠ নহে) তথাপি ঈশ্বরের রাজ্যে সর্বাপেক্ষা ক্ষুদ্র 
 
 ২৯ যেব্যক্তি, সে তাহাহইতেও শ্রেষ্ঠ হয়; আর লোক স- 
 কল ও করসঞ্চয়কারিবর্গ বাক্য অবণ করিয়। যোহনের 
 বাণ্ডিস্মে বাগডাইজিত হইয়! পরমেশ্বরকে নির্দোষ ক- 
 
 197 
 
১৯৮ লকলিখিত সুসমীচাঁর । [৭ অধ্যাঁয়। 
 
 রিয়া মানিল ; কিন্তু ফিৰশিরা এবং ব্যবস্থাপকের। তাঁহা- ৩০ 
 দ্বার! বাণ্ডাইজিত না হইয়া আপনাদের প্রতি ঈশ্বরের 
 উপদেশ নিষ্ফল করিল! পরে প্রভু কহিলেন, কাহার ৩১ 
 সঙ্গে এই বর্তমান কালের লোকদের তুলন। দিব ? এবং 
 তাহার! কাহার সদৃশ হয় ? যে বালকেরা বাজারে ৩২ 
 উপবিষ্ট হইয়। আপন২ সঙ্গিগণকে ডাকিয়া কহে, আ- 
 মরা তোমাদের নিকটে বাঁশী বাজাইলাম, কিন্তু তো- 
 মরা নৃত্য করিল! না; এবং তোমাদের নিকটে বিলাপ 
 করিলাম, কিন্তু তোমরা রোদন করিল! না, এমন বাঁল- 
 কদের সহিত তাহাদের তুলন। হয়! কেনন। যোহন ৩৩ 
 বাপ্তাইজক আনিয়া রুটী খাইল না৷ এবং দ্রাক্ষারসও 
 পান করিল না, তাহাতে তোমরা! বলিয়।৷ থাক, সে ভূত- 
 গ্রস্ত! পরে মনুষ্যপুত্র আসিয়া ভোজন পান করিলেন, ৩৪ 
 তাহাতে বলিয়া থাক, দেখ, এ এক জন ভোক্ত। ও 
 মদ্যপ, এবং চণ্ডাল ও পাপিলোকদের বন্ধু! কিন্ত ৩৫ 
 জ্ঞানি সকল জ্ঞানের ব্যবহার নির্দোষ জানে! 
 
 পরে এক জন ফিৰশী যীশুকে ভোজনের নিমন্ত্রণ ৩৬ 
 করিলে তিনি তাহার গৃহেতে প্রবেশ করিয়া ভোজনে 
 বসিলেন! এমন সময়ে এ ফিৰশির গৃহে তিনি ভোজ- ৩৭ 
 নে উপবিষ্ট হইয়াছেন, তাহ! শুনিতে পাইয়। তন্নগর- 
 নিবাসী কোন দুষ্ট স্ত্রীলোক এক শ্বেত প্রস্তরের কৌ- 
 টায় সুগন্ধি তৈল লইয়া ভাহার পশ্চাতে চরখের নিকটে ৩৮ 
 দাড়াইল, এবং রোদন করিতে নেত্রজলদ্বারা তাহার 
 পাদপ্রক্ষালন করিয়া নিজ মস্তকের কেশদ্বার! মুছাইল, 
 এবং তাহার চরণ চুম্বন করিয়। সেই সুগন্ধি তৈল 
 মাখাইতে লাগিল ! তাহাতে এ নিমন্ত্রণকারি ফিৰশী ৩৯ 
 
 মনেং ভাবিল, ইনি যদি ভবিষ্যদ্বক্তা হইতেন, তবে 
 198 
 
৭ অধ্যায় 1] লুকলিখিত সুসমাচার। ১৯৯ 
 
 ইহাকে স্পর্শ করিতেছে যে স্ত্রী, সে কে এবং কি প্রকার 
 লোক, তাহ অবশ্য জানিতে পারিতেন, কেননা সে দুষ্ট! 
 ৪০ আছে? তখন যীশু তাহাকে কহিলেন, ও হে শিমোন, 
 তোমাকে আমার কিছু বক্তব্য আছে; তাহাতে সে 
 ৪১ কহিল, হে গুরো, তাহা বলুন! এক মহাজনের দুই জন 
 খণী ছিল; তাহার মধ্যে এক জন পাঁচ শত সিকি, ও 
 ৪২ অন্য জন পঞ্চাশ সিকি ধারিত; পরে তাহাদের পরি- 
 শোধ করিবার সঙ্গতি না থাকাতে সে এ দুই জনের 
 খণ ক্ষমা করিল ; তাহাতে এ দুই জনের মধ্যে কে 
 ৪৩ তাহাকে অধিক প্রেম করিবে ? তাহা বল ! শিমোন 
 উত্তর করিল, আমার বোধ হয়, যাহার অধিক খণ ক্ষমা 
 করিল; পরে যীশু তাহাকে কহিলেন, তুমি যথার্থ বিচার 
 ৪৪ করিল! । পরে সেই স্ত্রীলোকের প্রতি কিরিয়। শিমোনকে ' 
 কহিলেন, এই স্ত্রীকে দেখিতেছ £ আমি তোমার গৃহে 
 আইলে তুমি আমার পাদ প্রক্ষালনার্থে জল দিলা না, 
 কিন্ত এই স্ত্রী নেত্রজল দিয়া আমার পাদ প্রক্ষালন 
 ৪৫ করিয়া মস্তকের কেশদ্বার! মুছাইয়! দিল? এবং তুমি 
 আমাকে চুম্বন করিল! না, কিন্তু এই স্ত্রী আপন আগমন 
 ৪৬ অবধি আমার চরণ চুম্বন করিতে নিরস্তা হয় নাই! আর 
 তুমি আমার মস্তকেও কিছু তৈল মর্দন করিল৷ না, কিন্তু 
 এই স্ত্রী সুগন্ধি তৈল লইয়া আমার চরণে মর্দন করিল! 
 ৪৭ অতএব তোমাকে কহিতেছি, ইহার অধিক পাপ ক্ষমা 
 হইল, এই জন্যে অধিক প্রেম করিতেছে; কিন্তু যাহার 
 ৪৮ অপ্প পাপ ক্ষম। করা যায়, সে অণ্প প্রেম করে! পরে 
 তিনি সে জ্ত্রীকে কহিলেন, তোমার পাপ ক্ষমা হইল 
 ৪৯ তখন বাহার! তাহার সঙ্গে ভোজনে বসিয়াছিল, তাহী- 
 রা মনেং ভাবিতে লাগিল, এই যে পাপক্ষমা করিতেছে, 
 | 199 
 
২০০ লুকলিখিত সুমমাঁচার । [৮ অধ্যায় । 
 
 এ কে? কিন্তু তিনি সে স্রীকে কহিলেন, তোমার বি- ৫০ 
 শাসতোমাকে পরিত্রাণ করিল; কুশলে প্রস্থান কর! 
 ৮ অধ্যায় । 
 
 ১ নগরে ২ শ্রীষ্টের ভুমণ ৪ ও বীজবাপকের দৃষ্টান্ত কথ! ৯ ও ভা- 
 হার ভাৎপর্যয ১৬ ও প্রদীপের দৃষ্টান্ত ১৯ ও কুটুম্বের লক্ষণ ২২ ও 
 ঝড়কে স্থির করণ ২১ ও ভূতগণকে ছাড়াওন ৪০ ও শ্রীষ্টকে গুহ 
 করণ ৪১ ও প্রদররোগীকে সুস্থ করণ ৪৯ ও অধ্যক্ষের মৃত কন্যাকে 
 প্রাণ দান। 
 
 অপর যীশু নগরে ও গ্রামে২ ভ্রমণ করিতে ঈশ্ব- 
 রের রাজত্বের সুসমাঁচার প্রচার করিতে লাগিলেন, এবং 
 দ্বাদশ শিষ্য তাহার সঙ্গে ছিল! এবং যে অনেক ক্ত্রী- ২ 
 লোক নিজ সংস্থান ব্যয় করিয়! তাহার সেবা করিত, 
 তাহার! বিশেষতঃ মরিয়ম অর্থাৎ যাহীকে মগ্দলীনী 
 বলে ও যাহাহইতে সাত ভূত বহির্গত হইয়াছিল, আর ৩ 
 হেরোদ রাজার থৃহাধ্যক্ষ হৌষির ভার্ধ্যা যোহান1, এবং 
 শোশনা প্রভৃতি যাহারা মন্দ ভূত ও রোগহইতে মুক্ত। 
 হইয়াছিল, এই সকলে তাহার সঙ্গে ছিল | 
 
 অনন্তর নানা নগরহইতে অনেক২ লোক আসিয়া ত- ৪ 
 হার নিকটে একত্র হইলে তিনি তাহাদিগকে এই দৃষ্টান্ত 
 কথা কহিলেন! এক জন বীজবাঁপক বীজ বপন করিতে ৫ 
 গেলে, বপনের সময়ে কতক বীজ পথের পার্শ্বে পড়িল, 
 তাহাতে তাহা পদতলে দলিত হইল, ও আকাশের প- 
 ক্ষিগণ তাহা খুঁটিয়া খাইল | আর কতক বীজ পাষাণ- ৬ 
 স্থলে পড়িল, তাহাতে তাহার অঙ্কুর হইয়া উঠিল বটে, 
 কিন্ত রসের অভাব প্রযুক্ত শুষ্ক হইয়া গেল! আর কতক ৭ 
 বীজ কন্টকবনের মধ্যে পড়িল, তাহাতে কণ্টক সকল 
 সঙ্গে২ বাড়িয়া তাহ! গ্রাসিয়া রাখিল ! আর কতক ৮ 
 বীজ উর্বর! ভূমিতে পড়িল, তাহাতে তাহার অঙ্কুর বৃদ্ধি 
 
 | 200 | 
 
 VV 
 
 
 
৮ অধ্যায় ৷] লকলিখিত ঘুসমাচার। ২০১ 
 
 পাইয়া শত গুণ ফলেতে ফলবান হইয়া উঠিল! এই 
 কথা বলিয়া তিনি উচ্চস্বরে কহিলেন, যাহার শুনিতে 
 কর্ণ থাকে সে শুনুক ! 
 ৯ পরে শিব্যগণ ভীহাকে জিজ্ঞাসা করিল, এ দৃষ্টান্তের 
 ১০ তাৎপর্য কি? তাহাতে তিনি কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ- 
 তের নিগঢ কথা জানিবার ক্ষমতা তোমাদ্রিগকে দত্ত 
 হইয়াছে; কিন্তু অন্যেরা যেন দেখিয়াও ন! দেখে, এবং 
 শুনিয়াও না! বুঝে, এই জন্যে তাহাদের নিকটে দৃষ্টান্ত- 
 ১১ দ্বারা সেই সকল কথা কহা যাইতেছে! এ দৃক্টান্তের 
 ১২ ভাব এই ; ঈশ্বরের কথা বীজস্বৰূপ ! আর পথের পার্শখে 
 বীজ পড়িল, তাহার অর্থ এই; কোন২ লোক কথা 
 শ্রবণমাত্র করে, পরে তাহার! বিশ্বাস করিয়া যেন পরি- 
 ত্রাণ ন! পায়, এই আশয়ে শয়তান আনিয়! তাহাদের 
 ১৩ মনহইতে সেই কথ! হরণ করিয়! লয় 1 আর পাবাণস্থলে 
 বীজ পড়িল, তাহার অর্থ এই; কোন২ লোক কৃথ। 
 শুনিবামীত্র আহ্লাদপুর্ববক গ্রহণ করে, কিন্ত মূল না 
 ধরাতে কিছু কালমাত্র প্রত্যয় করিয়া পরীক্ষার সময়ে 
 ১৪ পতিত হয় ! আর কন্টকবনের মধ্যে বীজ পড়িল, তাহার 
 অর্থ ই কোন২ লোক কথা শুনিলে পর ক্রমে ৰি- 
 ষয় চিন্তাতে কি ধনলোভেতে কি এহিক সুখেতে মগ্ন 
 ১৫ হইয়। উপযুক্ত ফলে ফলবান হয় না! আর উর্ব্বরা ভূমি- 
 তে বীজ পড়িল, তাহার নৰ্থ এই; কোন২ লোক 
 কথা শ্রবণ করিয়। সরল ও শুদ্ধান্তঃকরণে তাহা পালন 
 করে, এবং ধৈর্যাবলম্বন করিয়া ফল উৎপন্ন করে ! 
 ১৬ আর প্রদীপ জ্বালিয়া কেহ পাত্র দিয়া ঢাকে না, এবং 
 খট্টার নীচেও রাখে না, কিন্তু দীপাধারের উপরেই 
 
 ১৭ রাখে ; তাহাতে প্রবেশকারির। দীপ্তি পায়! প্রকাশ 
 1091 
 
২০২ লুকলিখিত সুসমাঁচাঁর । [৮ অধ্যায়: ৷ 
 
 পাইবে না, এমন গুপ্ত কিছুই নাই; এবং জ্ঞাত ও প্র- 
 চারিত হইবে না, এমন লুক্কায়িত কিছুই নাই ? অত- ১৮ 
 এব তোমরা যে প্রকার শুনিতেছ, তদ্বিবয়ে সাবধান) 
 যাহার কাছে বাড়ে, তাহাকে আরও দত্ত হইবে; কিন্ত 
 যাহার কাছে বাড়ে না, তাঁহার বোধেতে যে যৎকিঞ্চিৎ 
 আছে, তাহাও তাহার নিকটহইতে নীত হইবে! 
 
 অপর যীশুর মাত! ও ভ্রাতৃগণ তাহার নিকটে আ- ১৯ 
 ইল, কিন্তু জনতাপ্রযুক্ত তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে 
 পারিল না। পরে তোমার মাতা এবং ভ্রাতারা তো- ২০ 
 মার সহিত সাক্ষাৎ করিবার ইচ্ছাতে ৰাহিরে দাড়া- 
 ইয়া আছে, এই সম্বাদ তাহাকে দত্ত হইলে তিনি ২১ 
 উত্তর করিলেন, যাহার! ঈশ্বরের কথা শুনিয়া পালন 
 করে, তাহারাই আমার মাতা এবং ভ্রাতৃগ্নণ | 
 
 পরে যীশু এক দিন শিব্যগণের সহিত নৌকারোহ্থ ২২ 
 করিয়া কহিলেন, আইস, আমরা হৃদের ওপারে যাই; 
 তাহাতে তাহার! প্রস্থান করিল, কিন্ত যাইতে তিনি 
 নিদ্রিত হইলেন? তখন অকল্মাৎ একটি প্রবল ঝড় হদে ২৩ 
 উপস্থিত হওয়াতে নৌক। ঢেউতে আচ্ছন্ন হইলে তাহা- 
 রা বিপদ্গ্রস্ত হইল? তাহাতে তাহারা. যীশুর নিকটে ২৪ 
 গিয়া তাহাকে জাগ্রৎ করিয়া কহিল, হে গুরো২ আ- 
 মাদের প্রাণ যায়ঃ তখন তিনি উঠিয়া বাতাসকে ও 
 জলের তরঙ্গকে তর্জন করিলেন, তাহাতে উভয়ই নি- 
 বৃত্ত হইয়া নিথর হইল! এবং তিনি তাহাদিগকে ক- ২৫ 
 হিলেন, তোমাদের বিশ্বাস কোথায়? তাহাতে তাহী- 
 রা ভীত ও আশ্পর্য্যান্বিত হইয়া পরস্পর কহিল, আঃ, 
 ইনি কেমন মানুষ! বাতাসকে ও জলকে আজ্ঞ। দিলে 
 
 তাহারাও ইহার আজ্ঞা মানে! 
 202 
 
৮ অধ্যায় ।] লুকলিখিত সুসমাঁচাঁর | ২০৩ 
 
 ২৬ পরে গালীল প্রদেশের সন্মুখস্থ গিদেরীয় প্রদেশে 
 ২৭ নৌক। লাগিলে পর, তিনি তটে নামিবামাত্র বহুকাল 
 ভূতগ্রস্ত এক জন নগরহইতে আনিয়া তাহার সহিত সা- 
 ক্ষাৎ করিল; সে মনুষ্য বস্ত্র পরিধান করিত না, ও 
 গৃহেতে বাস না করিয়া কেবল কবরস্থানেতে থাকিত ! 
 ২৮ ষীশুকে দেখিবামাত্র সে চীৎকার শব্দ করিল, এবং তীঁ- 
 হার সম্মুখে পড়িয়া উচ্চেন্বরে কহিল, হে সর্ববোপরিস্থ 
 ঈশ্বরের পুত্র যীশু, তোমার সহিত আমার সম্পর্ক কি? 
 ২৯ তোমাকে বিনতি করি, আমাকে যন্ত্রণা দিও না! কা- 
 রণ তিনি সে মনুষ্যকে ছাড়িয়া যাইতে অপবিত্র ভূতকে 
 আজ্ঞ। দিয়াছিলেন; এ ভূত সে মনুষ্যকে বার২ ধরা- 
 তে সে শৃঙ্খল ও বেড়ীদ্বারা বদ্ধ হইয়া রক্ষিত হইলেও 
 বন্ধন ছিঁড়িয়! ভূতের বশেতে প্রান্তরের মধ্যে আকৃষ্ট 
 ৩০ হইত 1 পরে বীস তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তো- 
 মার নাম কি? তাহাতে সে উত্তর করিল, আমার নাম 
 বাহিনী, যেহেতুক অনেক ভূত তাহাকে আশ্রয় করিয়।- . 
 ৩১ ছিল ! পরে ভূতগণ বিনয় করিয়। কহিল, আমাদিগকে 
 ৩২ গভীর টি eat দিও না! এ সময়ে নিক- 
 টস্থ পর্বতের পার্শ্বে এক বৃহৎ শুকরপাল চরিতেছিল ; 
 তাহাতে ভূতগণ বিনতি করিয়। কহিল, এ শুকরপালে 
 আশ্রয় লইতে ‘আমাদিগকে অনুমতি দেও) তাহাতে তি- 
 ৩৩ নি অনুমতি করিলেন 1 পরে ভূতগণ সেই মনুষ্যহইতে 
 বহির্গত হইয়া শুকরদিগের আশ্রয় লইল, তাহাতে শুক- 
 রপাল গড়ান স্থান দিয়! মহাবেগে দৌড়িয়! হদের মধ্যে 
 ৩৪ (পেড়িয়।) প্রাণত্যাগ করিল | তাহা দেখিয়া শুকরপাল- 
 কেরা পলায়ন করিয়া নগরে ও পল্লীগ্রামে গিয়া এ 
 
 ৩৫ বৃত্তান্ত কহিল | তাহাতে কি হইল, তাহা দেখিবার 
 203 
 
 . 
 
২০৪ লুকলিখিত মুসমাঁচার | [৮ অধ্যায় । 
 
 নিমিত্তে লোকের! বহির্গত হইল, এবং যীশুর .নিকটে 
 উপস্থিত হইয়া ভূতহইতে পরিত্যক্ত সেই মনুষ্যকে বস্ত্া- 
 স্বিত ও সচেতন মানুষের ন্যায় যীশুর চরণের নিকটে 
 উপবিষ্ট দেখিয়া ভয় পাইল ! এবং যাহার। সে তৃত- ৩৬ 
 গ্রস্ত মনুষ্যের সুস্থ হওনের বিষয় দেখিয়াছিল, তাহারা 
 তাহাদিগকে সমস্ত বিবরণ কহিল? পরে সেই গিদেরীয় ৩৭ 
 প্রদেশের চতুর্দিকস্থ অনেক২ লোক অতি ত্রাসযুক্ত 
 হইয়া তাহাকে বিনয় করিয়া বলিল, আপনি আমাদের 
 নিকটহইতে প্রস্থান করুন; তাহাতে তিনি নৌকারোহণ 
 করিয়া তথাহইতে ফিরিয়া গেলেন | তখন ভূতহইতে ৩৮ 
 পরিত্যক্ত মনুষ্য তাহার সঙ্গে থাকিতে প্রার্থনা করিল; 
 কিন্ত তোমার নিমিত্তে ঈশ্বর কেমন মহৎ কর্ম করিয়।- 
 ছেন, বাটাতে গিয়া তাহ! জানাও, যীশু এ কথা কহিয়। 
 তাহাকে বিদায় করিলেন ! তাহাতে সে প্রস্থান করিয়া ৩৯ 
 তাহার জন্যে যীশু কেমন মহৎ কর্ম করিয়াছেন, তাহ। 
 নগরের সর্বত্র প্রকাশ করিতে লাগিল! 
 
 পরে যীশু ফিরিয়া আইলে লোকেরা তাহাকে গ্রাহা ক- ৪০ 
 রিল, যেহেতুক তাহারা সকলে তাহার অপেক্ষাতে ছিল! 
 
 অনন্তর যায়ীর্‌ নামে ভজনালয়ের এক জন অধ্যক্ষ ৪১ 
 অসিয়। যীশুর চরণে পড়িয়া আপন বাটতে আসিতে 
 তাহাকে বিনয় করিল; কারণ তাহার দ্বাদশ বৎসরের ৪২ 
 একটি কন্যামাত্র ছিল, সে মৃতকণ্পা হইয়াছে। তা- 
 হাতে তাহার গমন সময়ে পথে লোকের! তাহার উপরে 
 চাপাচাপি করিল 1? এবং দ্বাদশ বৎসর প্রদর রোগগ্রস্ত ৪৩ 
 এবং নান! বৈদ্যের নিকটে 48৯৫ করাইয়। সৰ্ব্বস্ব 
 ব্যয় করিয়া কাহারে। দ্বার! সুস্থ হইতে পারে নাই, এ- 
 
 মন এক স্ত্রীলোক যীশুর পশ্চাদদিগে আসিয়া তাহার ৪৪ 
 204 
 
৮ অধ্যায় ।] লুকলিখিত সুসমাঁচার ॥ ২০৫ 
 
 বস্ত্রের থোপ স্পর্শ করিল; তাহাতে তৎক্ষণাৎ তাহার 
 ৪৫ রক্তসূব বদ্ধ হইল! তখন যীশু কহিলেন, কে আমাকে 
 স্পর্শ করিল ? তাহাতে অনেকেই অস্বীকার করিলে 
 পিতর ও তাহার সঙ্গিরা বলিল, হে গুরো, লোক সকল 
 চাপাচাপি করিয়া আপনকার গাত্রের উপরে পড়িতেছে, 
 তথাপি কে আমাকে স্পর্শ করিল? ইহা আপনি কেন 
 ৪৬ বলিতেছেন? যীশু কহিলেন, আমাকে কেহ স্পর্শ ক- 
 রিল, কেননা আমাহইতে শক্তি নির্গত হইল, আমি ইহা 
 ৪৭ নিশ্চয় জাঁনিলাম | তখন এ স্ত্রীলোক আপনি গুপ্ত। 
 নহে, ইহা বুৰিয়া কীপিতে২ তাহার সম্মুখে আলিয়া 
 পড়িল; এবং কি নিমিত্তে তাহাকে স্পর্শ করিল, এবং 
 স্পর্শ করিবামাত্র কি প্রকারে সুস্থ হইল, তাহা সকল 
 ৪৮ লোকের সাক্ষাতে বলিল ॥ তাহাতে তিনি তাহাকে ক- 
 হিলেন, হে কন্যে, সুস্থিরা হও, তোমার বিশ্বাস তো- 
 মাকে সুস্থা করিল ; তুমি কুশলে যাও! 
 ৪৯ যীশুর এই কথা কহন সময়ে অধ্যক্ষের বট 
 কোন লোক আসিয়া তাহাকে কহিল, তোমার কন্যা 
 ৫০ মরিল ; গুরুকে ব্যামোহ দিও না | কিন্তু যীশু তাহ। 
 শুনিয়া তাহাকে কহিলেন, ভয় করিও না, কেবল বিশ্বাস 
 ৫১ কর, তাহাতে সে বাঁচিবে পরে তিনি তাহার বাটীতে 
 উপস্থিত হইলে, পিতর ও যাকুব ও যোহন এবং কন্যার 
 মাতা পিতা ব্যতিরেকে আর কাহাকেও প্রবেশ করিতে 
 ৫২ দিলেন না! আর যাহার! রোদন ও বিলাপ করিতেছিল, 
 এ সকলকে কহিলেন, তোমরা কান্দিও না) কন্যা মরে 
 ৫৩ নাই, নিদ্রিতা আছে! কিন্ত তাহার মরণ নিশ্চয় জা- 
 ৫৪ নিয়া তাহার! তাহাকে উপহাস করিল 1 পরে তিনি 
 
 সকলকে বাহির করিয়া, কন্যার হস্ত ধরিয়৷ ডাকিয়। কহি- 
 205 
 
২০৩ লুকলিখিত মূসমাঁচার । [৯ অধ্যায় 
 
 লেন, হে কন্যে, উঠ ; তাহাতে তাহার প্রাণ পুনশ্চ ৫৫ 
 আগত হওয়াতে সে তৎক্ষণাৎ উঠিল | তখন তাহাকে 
 কিছু আহার দিতে আঁজ্ঞ। করিলেন! তাহাতে তাহার ৫৬ 
 পিতা মাতা বিন্ময়াপন্ন হইল; কিন্ত তিনি তাহাদিগকে 
 আজ্ঞা করিলেন, এই কথা কাহাকেও কহিও না! 
 
 ৯ অধ্যায় ॥ 
 
 ১ শিষ্যদিগকে প্রেরণ করণ ৭ ও শ্বীকে দেখিতে হেরোদের ইচ্ছা! 
 ১০ ও পাঁচ রুটী ও দূই মৎস্যদ্ারা পাচ সহসু লোককে ভোজন করা- 
 ওন ১৮ ও শ্রীষ্টের নির্ণয় ২৩ ও শ্ীষ্টের উপদেশ ২৮ ও তাহার 
 মূর্ত্স্তর হওন ৩৭ ও ভূতগুস্ত বালককে সুস্থ করণ ৪৬ ও নয়ু হও- 
 নের উপদেশ ৪৯ ও সকলের প্রতি অনুগুহ করণের আবশ্যকতা 
 ৫১ ও শোমিরোণীয়দের দ্বারা খ্রীন্টের অগ্পাহ্য হওন ৫৭ ও চঞ্চল 
 লোকদের প্রতি শরীফের উপদেশ কথা । স্ 
 
 পরে তিনি দ্বাদশ শিষ্যকে ডাকিয়া ভূতগণ ছাড়াইতে, 
 এবং রোগের প্রতিকার করিতে তাহাদিগকে শক্তি ও 
 কর্তৃত্ব দিলেন 1 আর ঈশ্বরের রাজত্বের সুসমাচার ২ 
 প্রকাশ করিতে এবং রোগিদিগকে সুস্থ করিতে তাহা- 
 দিগকে প্রেরণ করিবার সময়ে কহিলেন, যাত্রার নি- ৩ 
 মিত্তে যন্টি কিম্বা ঝুলী কিম্বা খাদ্য কিম্বা টাকা .কিন্বা 
 দ্বিতীয় বস্তু, ইহার কিছুই সঙ্গে লইও না! আর তো- ৪ 
 মর! যে বাটাতে প্রবেশ কর,. সেই স্থানে থাক; পরে 
 সেই স্থানহইতে প্রস্থান কর | তাহাতে যদি কোন লো- ৫ 
 কেরা তোমাদিগকে অতিথি না করে, তবে সে নগরহ- 
 হঁতে গমন সময়ে তাঁহাদের বিরুদ্ধে প্রমাণার্থে তোমা- 
 দের পদধূলি ঝাড়িয়৷ দেও | পরে তাহার! প্রস্থান ক- ৬ 
 রিয়। সর্বন্ত সুসমাচার প্রকাশ করিতে এবং পীড়িতদি- 
 
 গকে সুস্থ করিতে গ্রামে২ ভ্রমণ করিতে গাঁগিল ! 
 206 
 
 ৬/ 
 
৯ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সমাচার । ২০৭ 
 
 ৭. ইতোমধ্যে হেরোদ রাজা যীশুর সকল কর্মের সংবাদ 
 পাইয়া বড় উদ্বিগ্ন হইল ! কারণ কোন২ লোক বলিল, 
 ৮ যোহন কবরহইতে উঠিল; আর কেহ২ কহিল, এলিয় 
 দর্শন দিল; এবং অন্য২ লোক বলিল, পূর্ববকালীয় ভ- 
 
 ৯ বিষ্যদ্বকুগণের এক জন কবরহইতে উঠিল? হেরোদ ক- 
 হিল, আমি যোহনের মস্তক ছেদন করিয়াছি, কিন্তু যা- 
 হার এমন কর্মের সংবাদ পাইতেছি সে কে? তাহাতে 
 সে তাহাকে দেখিতে সচেক্ট হইল | 
 
 "১০ অনন্তর প্রেরিতের! প্রত্যামন করিয়া যে সকল কর্ম্ম 
 করিয়াছিল, তাহা যীশুকে কহিলে পর তিনি বৈৎসৈদ। 
 নগরের (নিকটস্থ) এক নিভৃত স্থানে তাহাদিগকে গো- 
 
 ১১ পনে লইয়। গেলেন | পরে লোকেরা তাহা জানিয়! 
 তাহার পশ্চাৎ গমন করিলে তিনি তাহাদিগকে গ্রাহ্য 
 করিয়া ঈশ্বরের রাজত্বের প্রসঙ্গ কহিলেন, এবং যাহা- 
 
 দের চিকিৎসাঁতে প্রয়োজন ছিল, তাহাদিগকে সুস্থ 
 
 ১২ করিলেন 1 অপর দিব! অবসান হইলে দ্বাদশ শিষ্য 
 
 তাহার নিকটে আসিয়া কহিল, আমরা এখানে গাল 
 স্থানে আছি, অতএব নগরে২ ও গ্রামে২ গিয়া বাস- 
 স্থান লইয়া খাদ্য দ্রব্য ক্রয় করিতে লোকসমুহকে বিদায় 
 
 ১৩ করুন | তখন তিনি কহিলেন, তোমরাই তাহাদিগকে 
 
 ভোজন করাও ; তাহাতে তাঁহারা বলিল, আমাদের 
 নিকটে কেবল পাঁচ রুটা ও দুই মৎস্য আছে, অতএব 
 স্থানান্তরে যাইয়া এই লোকসমৃহের নিমিত্তে খাদ্য দ্রব্য 
 ক্রয় না করিলে হয় না; যেহেতুক তাহারা প্রায় পঞ্চ 
 
 ৯৪ সহসু পুরুষ ছিল! তখন তিনি শিব্যদিগকে কহিলেন, 
 
 ১৫ পঞ্চাশ২ং জন করিয়া! তাহাদিগকে সারি২ বসাঁও । তা- 
 
 ১৬ হাতে তাহারা তদনুসারে সকলকে বসাইলে পর তিনি 
 
 207 
 
২০৮ লকলিখিত সুলমাচার। : [৯ অধ্যায়। 
 
 সেই পাঁচ রুটা ও দুই মৎস্য লইয়া স্বর্গের প্রতি দৃষ্টি 
 করিয়া ঈশ্বরের গুণানুবাদ পুর্ববক ভাঙ্গিয়া লোকদিগকে 
 পরিবেষণ করিতে শিব্যদিগকে দিলেন | তাহাতে সক- ১৭ 
 লেই ভোজন করিয়া তৃপ্ত হইল, এবং অবশিষ্ট খাদ্য 
 কুড়াইলে বারে! ডালি হুইল! 
 
 পরে এক দিন নির্নে শিষ্যগণের সহিত প্রার্থন। ক- ১৮ 
 রণ সময়ে তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, আমি 
 কে, এ বিষয়ে লোকেরা কি বলে ? তাহাতে তাহারা ১৯ , 
 কহিল, প্রায় সকলে বলে, তুমি যোহন বাপ্ডাইজক; 
 কিন্তু কেহ২ বলে, তুমি এলিয়; ও কেহ২ বলে, পুর্বর- 
 কালীয় ভবিষ্যদ্বভূগণের এক জন কবরহইতে উঠিল ! 
 তখন তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসিলেন, কিন্ত আমি কে, ২০ 
 এ বিষয়ে তোমরা কি বল? তাহাতে পিতর উত্তর 
 করিল, তুমি ঈশ্বরের অভিষিক্ত ব্যক্তি ! তখন তিনি ২১ 
 তাহাদিগকে দৃঢ় আজ্ঞা দিয়া কহিলেন, এ কথা কাহা- 
 কেও কহিও না! তিনি আরে কহিলেন, মনুষ্যপুত্রকে ২২ 
 অনেক যন্ত্রণা ভোগ করিতে হইবে, এবং প্রাচীন লোক 
 ও প্রধান যাজক ও অধ্যাপকগণ কর্তৃক অবজ্ঞাত হইয়া 
 হত হইতে হইবে ; আর তৃতীয় দিবসে কবরহইতে 
 উঠিতে হইবে ! 
 
 আর তিনি সকলকে কহিলেন, কেহ যদি আমার ২১৩ 
 পশ্চাদ্গামী হইতে বাঞ্ছা করে, তবে সে আপনাকে দমন 
 করুক, এবং দ্রিনে২ আপন ক্রুশ তুলিয়া লইয়া আমার 
 পশ্চাৎ আইসুক 1! কেননা যে কেহ নিজ প্রাণ রক্ষা ২৪ 
 করিতে ইচ্ছা করে, সে তাহা হারাইবে; কিন্ত যে কেহ 
 আমার নিমিত্তে প্রাণ হারায়, সে তাহ। রক্ষা করিবে! 
 
 এবং কেহ যদি সমুদয় জগৎ প্রাপ্ত হইয়। আপন প্রাণ ২৫ 
 208 
 
৯ অধ্যায় |] লুকলিখিত সুসমাঁচার । ২০৯ 
 
 ২৬ হারায় ও বিনষ্ট হয়, তবে তাহার কি লাভ ? আর 
 যে কেহ আমাকে কিম্বা আমার কথাকে লজ্জাস্পদ 
 জ্ঞান করে, মনুষ্যপুজ্র যখন আপনার ও পিতার এবং 
 পবিত্র দুতগণের প্রভাবে আসিবেন, তখন তিনিও সেই 
 
 ২৭ ব্যক্তিকে লঙ্জাস্পদ জ্ঞান করিবেন | কিন্তু আমি তো- 
 মাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, ঈশ্বরের রাজত্ব না দেখিলে 
 মৃত্যুর আস্বাদ পাইবে না, এই স্থানে দণ্ডায়মান 
 ব্যক্তিদের মধ্যে এমন কএক লোক আছে । 
 
 ২৮ এই প্রসঙ্গ কহনের পর প্রায় আট দিন বিলম্বে 
 তিনি পিতরকে ও যোহনকে ও যাকুবকে সঙ্গে লইয়। 
 
 ২৯ প্রার্থন। করণার্থে এক পর্বতীরোহণ করিলেন ! পরে 
 তাহার প্রার্থনা করণ সময়ে তাহার মুখের আক্কৃতি 
 অন্যৰূপ হইল, এবং তাহার বস্তু উজ্জুল শুভ্রবর্ণ হইল! 
 
 ৩০ আর মুসা এবং এলিয় এই দুই জন তেজ বিশিষ্ট 
 
 ৩১ দৃষ্ট হইয়া যিৰশীলম নগরে তিনি যে মৃত্যু সাধন করি- 
 বেন, তদ্বিষয়ের কথাবার্তা তাহার সহিত করিতে লা- 
 
 ৩২ গিল 1 কিন্তু পিতর ও তাহার সঙ্গির1 নিদ্রাকর্ষিত ছিল, 
 পরে জাগৃত হইয়া তাহার তেজ এবং তাহার সহিত 
 
 ৩৩ দণ্ডায়মান সেই দুই জনকে দেখিল 1 পরে সে দুই 
 জনের গমনকালে পিতর যীশুকে কহিল, হে গুরে।, আ- 
 মাদের এ স্থানে থাকা ভাল; অতএব আপনকার জন্যে 
 এক, ও মুসার জন্যে এক, ও এলিয়ের জন্যে এক, ' 
 এই তিনট৷ কুটার নির্মাণ করি; সে বিবেচনা না ক- 
 
 ৩৪ রিয়া এ কথা কহিল! অপর এই কথা কহিবার নময়েতে 
 এক মেঘ উপস্থিত হইয়া তাহাদিগকে ছায়া করিল? 
 তাহাতে এ দুই জন তন্মধ্যে প্রবেশ করিলে তাহারা 
 
 ৩৫ শঙ্কাযুক্ত হইল । তখন সেই মেঘহইতে এই আকাশ: 
 209 | 
 
২১৪ লকলিখিত সুলমাচার । [৯ অধ্যাঁয়। 
 
 বাণী হইল, ‘এই আমার প্রিয় পুত্র, ইহার কথাতে 
 মনোযোগ কর !' এ শব্দ হইবামাত্র তাহারা বীশুকে ৩৬ 
 একাকী দেখিতে পাইল; কিন্ত তাহারা সেই সময়ে এ 
 দর্শনের এক কথাও কাহাকে না বলিয়া গুপ্ত রাখিল ! 
 পরদিনে সেই পর্রধতহইতে নামিলে তাহার সহিত ৩৭ 
 সাক্ষাৎ করণার্থে অনেক লোক আইল, এবং তাহাদের ৩৮ 
 মধ্যহইতে এক জন উচ্চৈঃস্বরে কহিল, হে গুরো, আমি 
 বিনয় করি, আমার পুজ্রের প্রতি কৃপাদৃষ্টি করুন; সে « 
 আমার এক পুজ্রমাত্র । আর দেখ, ভূত তাহাকে আত্র- ৩৯ 
 মণ'করিলে সে হঠাৎ চীৎকার করে, এবং ভূত তাহাকে 
 মুচড়াইয়। ধরিলে তাহার মুখ দিয়া ফেণা উঠিতে থাকে, 
 এই ৰূপে ক্রি করিয়াও প্রায় ছাড়িয়। যায় না? অত- ৪০ 
 এব সেই ভূতকে ছাড়াইতে তোমার শিষ্যগণের নিকটে 
 নিবেদন নান কিন্তু তাহার! পারিল না! তখন যীশু ৪১ 
 কহিলেন, ওরে অবিশ্বাসি ও বিপথগামি বংশ, আর কত 
 কাল তোমাদের নিকটে থাকিয়া তোমাদের ভার সহা 
 করিব ? তোমার পুভ্রকে এ স্থানে আন ॥ তাহাতে ৪২ 
 তাহার আগমন সময়ে এ ভূত তাহাকে ভূমিতে ফেলিয়। 
 মুচড়াইয়া ধরিল ; তখন বীশু সেই অপবিত্র ভৃতকে . 
 তর্জন করিয়। বালককে সুস্থ করিয়। তাহার পিতার 
 নিকটে সমর্পণ করিলেন! ঈশ্বরের এই মহাশক্তি দে- ৪৩ 
 থিয়। সকলে চমতরুত হইল ; কিন্তু যীশুর এই ৰূপ 
 সকল ক্রিয়াতে তাবৎ লোক আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলে 
 তিনি শিষ্যগণকে কহিলেন, এই কথা তোমাদের কর্ণে ৪৪ 
 প্রবিষ্ট হউক; মনুষ্যপুক্র মনুষ্যদের হস্তে সমর্পিত হুই- 
 বেন | কিন্তু তাহার। সেই কথ! বুঝিতে পারিল না, ৪৫ 
 
 এবং অস্পষ্ট হওয়াতে তাহার ভাব তাহাদের বোধগম্য 
 210 
 
৯ অধ্যায়।] লুকলিখিত সুনমাচার। ২১১ 
 
 হুইল ন1; এবং তাহার আশয় কি, তাহাও জিজ্ঞাস। 
 করিতে ভয় করিল! 
 
 ৪৬ পরে তাহাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ হইবে, এই কথা লইয়। 
 
 ৪৭ তাহারা পরস্পর বাদানুবাদ করিলে, যীশু তাহাদের ম- 
 নের আশয় বুঝিয়া এক বালককে লইয়। আপনার নি- 
 
 ৪৮ কটে রাথিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, যে ব্যক্তি আমার 
 নামেতে এই বালককে অতিথি করে, সে আমাকে অ- 
 তিথি করে ; এবং যে কেহ আমাকে অতিথি করে, সে 
 আমার প্রেরণকর্তীকে অতিথি করে; তোমাদের মধ্যে 
 যে ব্যক্তি পর্ববাপেক্ষ। ক্ষুদ্র, সেই শ্রেষ্ঠ হইবে | 
 
 ৪৯ অপর যোহন কহিল, হে প্রভো, তোমার নামেতে 
 ভূতগণকে ছাড়াইতেছিল এমন এক জনকে দেখিলাম, 
 কিন্ত আমাদের পশ্চদ্গীমী না হওয়াতে তাহাকে নি- 
 
 ৫০ ষেধ করিলাম ! তখন যীশু কহিলেন, তাহাকে নিষেধ 
 করিও না, কেননা যে ব্যক্তি আমাদের বিপক্ষ নহে, 
 সেই আমাদের সপক্ষ হয়! 
 
 ৫১ অনন্তর তাহার স্বর্গারোহথের সময় প্রায় উপস্থিত হই- 
 লে তিনি একান্ত মনে যিৰূশালমে যাত্রা করিতে স্থির 
 
 ৫২ করিয়া অগ্রে দুতগণকে পাঠাইলেন ॥ তাহাতে তাহার! 
 যাইয়া তাহার প্রয়োজনীয় দ্রব্য প্রস্তুত করণার্থে শো- 
 
 ৫৩ মিরোণীয়দের এক গ্রামে প্রবেশ করিল! কিন্তু তিনি 
 যিৰশালম নগরে যাইতেছেন, এই জন্যে লোকের! তী- 
 
 ৫৪ হাকে অতিথি করিল ন! | অতএব যাকুৰ ও যোহন 
 নামে তাহার দুই শিব্য তাহা! দেখিয়া বলিল, হে প্রভো, 
 এলিয় যেমন করিয়াছিল, তদ্রপ আমরাও কি আকাশ- 
 হইতে অগ্নি নামিতে ও ইহাদিগকে ভন্ম করিতে আজ্ঞ। 
 
 ৫৫ দিব? তোমার ইচ্ছ! কি? কিন্ত তিনি মুখ ফিরাইয়। 
 21 
 
২১২ লুকলিখিত সুমমাঁচার । [৯ অধ্যায় ৷ 
 
 তাহাদিগকে তর্জন “করিয়া কহিলেন, তোমাদের মনের 
 ভাব কি প্রকার, ইহা তোমরা জান না! মনুষ্যপুভ্র ৫৬ 
 মনুষ্যদিগের প্রাণ নষ্ট করিতে আইসেন নাই, কিন্তু 
 রক্ষা করিতেই আসিয়াছেন ! পরে তাহারা অন্য গ্রামে 
 প্রস্থান করিলেন? 
 
 তাহার পর পথে যাইবার সময়ে এক ব্যক্তি তাহাকে ৫৭ 
 কহিল, হে প্রভো, আপনি যে কোন স্থানে যাইবেন, 
 আমিও সেই স্থানে আপনকীর পশ্চাৎ যাইব! তাহাতে ৫৮ 
 যীশু তাহাকে কহিলেন, শৃগালের গর্ভ আছে, এবং 
 আকাশীয় পক্ষিগণের বাসা আছে, কিন্তু মনুষ্যপুল্রের 
 মস্তক রাখিবার স্থান নাই! পরে তিনি অন্য এক জন- ৫৯ 
 কে কহিলেন, তুমি আমার পশ্চাৎ আইস; তাহাতে 
 . সে কহিল, হে প্ৰভো, অগ্ৰে পিতাকে কবর দিতে আ- 
 মাকে যাইতে অনুমতি দিউন ! তাহাতে যীশু কহিলেন, ৬০ 
 মৃতদের কবর মুতের! দিউক, কিন্তু তুমি যাইয়া ঈশ্বরের 
 রাজত্বের কথা প্রচার কর ! পরে আর এক জন কহিল, ৬১ 
 হে প্রভো, আমিও আপনকার পশ্চাৎ যাইব, কিন্তু 
 অগ্রে আমার গৃহের পরিবার লোকদের নিকটহইতে 
 বিদায় লইয়া আসিতে দিউন | তখন যীশু তাহাকে ক- ৬২ 
 ছিলেন, যে কেহ লাঙ্গলে হাত দিয় পশ্চাদ্দিকে ফিরিয়া 
 চাহে, সে ঈশ্বরের রাজ্যের উপযুক্ত পাত্র নহে! 
 
 ১০ অধ্যায়। 
 
 ১ সবর শিষ্যকে নিরূপণ ও প্রেরণ করণ ১৩ ও কোরাসীন প্রভৃতি 
 নগরের সম্ভাপের ভবিষ্যৎকথ1 ১৭ ও সত্তর শিষ্যের সহিত কথোপ- 
 কথন ২৩ ও শিষ্যগণকে আশীর্বাদ দেওন ২৫ ও ব্যবস্থাপককে 
 খ্বীষ্টের উপদেশ দেওন ৩৮ ও মর্থা ও মরিয়মের গৃহে খীষ্টের অ- 
 ‘তথি হণন। 
 
 212 
 
১০ অধ্যায় ৷]  লকলিখিত সুসমাচীর । ২১৩ 
 
 ১. তদনন্তর প্রভু আরও সত্তর শিব্যকে নিযুক্ত করিয়! 
 আপনি যে২ নগরে ও স্থানে গমন করিবেন, সেই২ 
 নগরে ও স্থানে অগ্রে দুই২ জন করিয়া তাহাদিগকে 
 ২ পাঠাইলেন ! আর তাহাদিগকে কহিলেন, শস্যের বা- 
 হুল্য বটে, কিন্ত ছেদকেরা অপ্প ; অতএব শস্যক্ষেত্রে 
 আরও ছেদকদিগকে পাঠাইয়া দিতে ক্ষেত্রের স্বামি র 
 ৩ নিকটে প্রার্থনা কর! আর তোমরা যাও, দেখ, কেন্দুয়! 
 ব্যাঘুসমৃহের মধ্যে যেমন মেষবতস, তন্রপ তোমা- 
 ৪ দিগকে পাঠাইতেছি । তোমরা আপনাদের সঙ্গে থলী 
 কিম্বা ঝুলী কিন্বা! পাদুকা লইয়া যাইও না, এবং প- 
 ৫ থের মধ্যে কাহাকেও নমস্কার করিও না ! আর কোন 
 বাটাতে প্রবেশ করণের সময়ে, এই বাটার মঙ্গল হউক, 
 ৬ এ কথা প্রথমে বলিও | তাহাতে সে বাঁটাতে বদি মঙ্গ-. 
 লের পাত্র থাকে, তবে সে মঙ্গল তাহারই উপরে ব- 
 ৭ রবে, নতুবা তোমাদের প্রতি ফিরিয়া আসিবে | আর 
 তাহাদের নিকটে যে কিছু থাকে, তাহাই ভোজন পান 
 করিয়া সেই বাটাতে থাকিও, কেননা কার্যকারি লোক 
 ৮ বেতনের যোগ্য হয় ; ঘরে২ যাইও না! আর তোমরা! 
 কোন নগরে প্রবিষ্ট হইলে লোকেরা যদি তোমাদিগকে 
 অতিথি করে, তবে যে খাদ্য সামগ্রী উপস্থিত হইবে, 
 ৯ তাহাই ভোজন করিও | এবং তন্নগরস্থ অসুস্থদিগকে 
 সুস্থ করিও, এবং ঈশ্বরের রাজত্ব তোমাদের নিকটে 
 ১০ আইল, এ কথা তাহাদিগকে কহিও ৷ কিন্ত কোন নগরে 
 প্রবিষ্ট হইলে লোকের! যদি তোমাদিগকে অতিথি ন। 
 করে, তবে সে নগরের রাজপথে যাইয়। এই কথা বলি- 
 ১১ ও, তোমাদের নগরের যে ধুল। আমাদিগেতে লাগিয়া- 
 
 ছে, তাহাও তোমাদের প্রতিকুলে ঝাড়িয়া দি; তথাপি 
 413 
 
২১৪ লুকলিখিত সুসমীচাঁর । [১০ অধ্যায়। 
 
 ঈশ্বরের রাজত্ব তোমাদের নিকটে আইল, ইহ! নিশ্চয় 
 জানিও! আমি তোমাদ্িগকে কহিতেছি, বিচারদিনে সে ১২ 
 নগরের দশাহইতে সিদোমের দশা সহৃতর হইবে! 
 
 হায় কোরাসীন্‌, হায় বৈৎসৈদা, তোমাদের মধ্যে ১৩ 
 যে আশ্চর্য্য কর্ম করা গিয়াছে, সেই সকল কর্ম যদি 
 সোর্‌ ও সীদোন্‌ নগরে করা যাইত, তবে ইহার অনে- 
 ক দিন পূর্বের তন্নিবাদিরা চট পরিধান ও ভন্ম লেপন 
 করিয়। বনিরা মন ফিরাইত 1. অতএব বিচার দিবসে ১৪ 
 তোমাদের দশাহইতে সোর্‌ ও সীদোনের দশ। সহাতর 
 হইবে | অরে কফর্নাভূম, তুমি স্বর্গ পর্য্যন্ত উন্নত হই- ১৫ 
 তেছ, কিন্ত নরক পর্যন্ত অধোগামী হইবা ! যে ব্যক্তি ১৬ 
 তোমাদের কথা গ্রান্হ করে, সে আমারই কথা গ্রাহ্থ 
 করে ; এবং যে ব্যক্তি তোমাঁদিগকে অবজ্ঞা করে, সে 
 আমাকেই অবজ্ঞা করে ; ও যে ব্যক্তি আমাকে অবজ্ঞা 
 করে, সে আমার প্রেরণকর্তীকেই অবজ্ঞ। করে! 
 
 পরে সেই সত্তর শিষ্য আনন্দেতে প্রত্যাগমন করিয়া ১৭ 
 কহিল, হে প্ৰভো, আপনকার নামদ্বারী ভূতগণও আ- 
 মাদের বশীভূত হয়। তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ১৮ 
 স্বর্মহইতে বিদ্যুতের ন্যায় শয়তানকে অধঃপতিত হইতে 
 দেখিলাম | দেখ, সর্প ও বৃশ্চিক এবং শত্ুর তাবৎ ১৯ 
 পরাক্রম পদতলে দলন করিতে তোমা দিগকে শক্তি প্র- 
 দান করি; তাহাতে তোমাদের কোন হানি হইবে না | 
 তৃতগণ তোমাদের বশীভূত হয়, ইহার নিমিত্তে উল্লাস ২০ 
 ৰ না করিয়া স্বর্গেতে তোমাদের নাম লিখিত আছে, বরং 
 ইহার নিমিত্তে উল্লাস কর! সেই দণ্ডে যীশু মনে আ- ২১ 
 হলাদিত হইয়া কহিলেন, হে স্বর্গ ও পৃথিবীর একাধি- 
 পতি পিতঃ তুমি জ্ঞানবান ও বিদ্বান লোকদের নি- 
 
 214 
 
5০ অধ্যায় |] লুকলিখিত সুসমাঁচার । ২১৫ 
 
 কটে এই সকল কথা প্রকাশ না করিয়া শিশুদের 
 নিকটে প্রকাশ করিলা, এই নিমিত্তে তোমার ধন্যবাদ 
 করিতেছি; হে পিতঃ, এই মত হউক, কারণ ইহা তো- 
 মার দৃষ্টিতে উত্তম! পিতাকর্তৃক আমার নিকটে স- 
 কলই সমর্পিত আছে ; আর পিতা ব্যতিরেকে কেহ 
 পুত্রকে জানে না, এবং পুত্র ও যে জনের নিকটে পুক্ত 
 পিতাকে প্রকাশ করেন, তাহাদের ব্যতিরেকে কেহই পি' 
 তাকে জানে না! 
 ২৩ পরে তিনি শিষ্যগণের প্রতি ফিরিয়া গোপনে কহি- 
 লেন, তোমরা যাহা দেখিতেছ, তাহা দর্শনকারিদের 
 চক্ষু ধন্য । আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা যা- 
 হা দেখিতেছ, তাহা অনেক ভবিষ্যদ্বক্তা ও ভূপতি দে- 
 খিতে ইচ্ছা করিলেও দেখিতে পাইল না টি তো- 
 মরা যাহা২ শুনিতেছ, তাহ। তাহার! | শুনিতে চাহিলেও 
 শুনিতে পাইল না! 
 
 ২৫ অনন্তর এক জন ব্যবস্থাপক উঠিয়া তাহার পরীক্ষ। 
 লইবার আশয়ে তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, হে উপদে- 
 শক, অনন্ত পরমায়ুঃ প্রাপ্তির নিমিত্তে আমার কি কর্ত- 
 
 ২৬ ব্য? যীশু উত্তর করিলেন, এ বিষয়ে ব্যবস্থাতে কি লে- 
 
 ২৭ খা আছে? তুমি কেমন পাঠ করিতেছ? তাহাতে সে 
 কহিল, “তুমি আপন সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত প্রাণ ও 
 “সমস্ত শক্তি ও সমস্ত চিত্তদ্বারী আপন প্রভু পরমেশ্বরেতে 
 “প্রেম কর, এবং প্রতিবাসিতে আক্মতুল্য প্রেম কর 1” 
 
 ২৮ তখন তিনি কহিলেন, যথার্থ উত্তর করিলা; এই মত আ- 
 
 ২৯ চার কর, তাহাঁতেই কবাঁচিব।! কিন্ত সে ব্যক্তি আপনাকে 
 নির্দোষ করিয়। জাঁনাইতে চাহিয়। যীশুকে জিজ্ঞাস! ক- 
 
 ৩০ রিল, তবে আমার প্রতিবাসী কে? তাহাতে যীশু উত্তর 
 
 215 
 
 ই 
 
 / 
 
 ২ 
 
 9০9 
 
২১৬ লুকলিখিত সুসমাচাঁর | [১০ অধ্যায় । 
 
 করিলেন, এক ব্যক্তি যিৰশালম নগরহইতে যিরীহে| ন- 
 গরে যাইতেছিল, এমত সময়ে দস্যুদলের হস্তে পতিত 
 হওয়াতে তাহারা তাহার বস্ত্রাদি হরণ করিল, এবং তা- 
 হাকে আঘাত করিয়া মৃতপ্রায় ত্যাগ করিয়া গেল! 
 অকস্মাৎ এক জন যাজক সেই পথ দিয়া যাইতেছিল; ৩১ 
 সে তাহাকে দেখিয়া পথের অন্য পাৰ্শ্ব দিয়! চলিয়। 
 গেল! তাহার ন্যায় এক জন লেবীয় সেই স্থানে ৩২ 
 উপস্থিত হইয়! তাহার কাছে গিয়া অবলোকন করিয়। 
 অন্য পাৰ্শ্ব দিয়! চলিয়া গেল! কিন্ত এক জন শোমি- ৩৩ 
 রোনীয় যাইতে সেই স্থানে আসিয়া তাহাকে দেখিয়া 
 দয়। করিল | এবং তাহার নিকটে যাইয়া তাহার ক্ষ- ৩৪ 
 তেতে তৈল ও দ্রাক্ষারস ঢাঁলিয়া বন্ধন করিয়া নিজ 
 বাহনের উপরে তাহাকে বসাইয়। উত্তরণীয় গৃহে লইয়। 
 তাহার শুশ্রুঘা করিল। পরদিবসে আপনার যাওন সময়ে ৩৫ 
 দুই সিকি বাহির করিয়া সেই গৃহের কর্তাকে দিয়। 
 বলিল, এই ব্যক্তির শুঙ্ীষা করিও, তাহাতে যে অধিক 
 ব্যয় হয়, তাহা পুনরাগমন সময়ে আমি পরিশোধ 
 করিব! এই তিন জনের মধ্যে এ দস্যুদলের হস্তে প- ৩৬ 
 তিত ব্যক্তির প্রতিবাসী কে? তোমার কি বোধ হয়? 
 তাহাতে সেই ব্যবস্থাপক কহিল, যে ব্যক্তি তাহার প্রতি ৩৭ 
 দয়। করিল, সেই ; তখন যীশু কহিলেন, তুমিও যাইয়। 
 তদ্রপ ব্যবহার কর! 
 
 পরে তাহারা যাইতে২ কোন গ্রামের মধ্যে প্রবেশ ৩৮ 
 করিলে মর্থ। নামে এক স্ত্রী তাহাকে আপন গৃহেতে 
 
 তিথি করিল । তাহাতে মরিয়ম নামী তাহার ভগিনী ৩৯ 
 যীশুর চরণ নিকটে বসিয়। তাহার উপদেশ কথ। শু- 
 
 নিতে লাগিল | কিন্ত মর্থা নান। প্রকার সেবাকর্থ্মে ৪০ 
 216 
 
১১ অধ্যায় ।] লুকলিখিত মুসমাচাঁর । ২১৭ 
 
 ব্যস্তা হওয়াতে তাঁহার নিকটে আসিয়া কহিল, হে 
 প্রভো, আমার ভগিনী কেবল আমার উপরে সকল 
 কর্মের ভার দিল, তাহাতে আপনি কি কিছু মনোযোগ 
 করেন না? আমার উপকার করিতে উহাকে আজ্ঞা 
 
 ৪১ দ্রিউন | তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন, হে মর্থা, হে 
 মর্থা, তুমি নানা বিষয়ে চিন্তিত ও ব্যস্তা আছ; কিন্ত 
 
 ৪২ প্রয়োজনীয় এক বিষয়মাত্র আছে! আর মরিয়ম যে 
 উত্তম অংশ মনোনীত করিল, তাহ! তাহাহইতে অপহৃত 
 হইবে না! 
 
 ১১ অধ্যায় । 
 
 ১ প্রার্থনার বিষয়ে শ্রীষ্টের উপদেশ ১৪ ও গোঙ্গ। ভূত ছাঁড়াওন ২৪ 
 ও অশ্তচি ভূতের দৃষ্টান্ত ২৭ ও ধন্য লোকদের নির্ণয় ২৯ ও লোক- 
 দের কাছে শ্বীষ্টেরে প্রচার ৩৩ ও প্রদীপের দৃষ্টান্ত কথা ৩৭ ও 
 ফিরূশিদের প্রতি তাহার কথা ৪৫ ও ব্যবস্থাপকদের প্রতি শ্ী- 
 ফ্টের কথা । 
 
 ১. তদনন্তর তিনি কোন এক স্থানে প্রার্থনা করিলেন; 
 পরে সাঙ্গ হইলে তাহার এক শিষ্য তাহাকে কহিল, 
 হে প্রভে।, যোহন যেমন নিজ শিষ্যদিগকে প্রার্থন। 
 করিতে উপদেশ দিত, আপনিও তক্রপ আমাদিগকে 
 
 ২ উপদেশ দিউন 1 তাহাতে তিনি কহিলেন, প্রার্থনাসময়ে 
 তোমরা এই কথা কহ; ‘হে আমাদের স্বর্গস্থ পিতঃ, 
 তোমার নাম পুজ্য হউক! তোমার রাজস্ব হউক; আর 
 তোমার ইচ্ছা ন্বর্ণেতে যেমন, তেমনি পৃথিবীতেও সফল 
 
 ৩ হউক 1 আমাদের প্রয়োজনীয় আহার প্রতিদিন দেও! 
 
 ৪ আর আমরা যেমন আপন প্রত্যেক অপরাধিকে ক্ষম। 
 করি, তদ্রপ তুমিও আমাদের পাপ ক্ষম। কর! আর 
 
 আমাদিগকে পরীক্ষাতে আনিও না, কিন্ত মন্দহইতে 
 217 
 
২১৮ লুকলিখিত মুসমাঁচার । [১১ অধ্যায় । 
 
 রক্ষ। কর!’ পরে তিনি আরও কহিলেন, তোমাদের মধ্যে 
 কাহারো কি এমন এক বন্ধু আছে, যাহার নিকটে ঘে 
 
 অর্ধরাত্রি সময়ে যাইয়। বলে, ‘হে মিত্র, আমার বা- ' 
 
 টীতে এক পথিক বন্ধু আইল, কিন্ত তাহাকে অতিথি 
 করিতে আমার কাছে কিছুই নাই; অতএব আমাকে 
 তিনখান রুটা ধার দেও ? সেই বন্ধু ভিতরে থাকিয়া 
 ‘আমাকে দুঃখ দিও না; এখন দ্বার রুদ্ধ, এবং বাল- 
 কেরা আমার সহিত শয়নে আছে; তোমাকে দিবার 
 জন্যে উঠিতে পারি না; এমন উত্তর দিতে পারে! 
 কিন্ত আমি তোমাদিগকে কহি, সে বদি মিত্রভাবে তাহ। 
 দিতে না উঠে, তথাপি বারং প্রার্থনাতে বিরক্ত হইয়া 
 যাহাতে তাঁহার প্রয়োজন, তাহাই দিবে | এ জন্যে 
 তোমাদিগকে কহিতেছি, যাজ্র। কর, তাহাতে তোম।- 
 দিকে দত্ত হইবে; এবং অন্বেষণ কর, তাহাতে উদ্দেশ 
 পাইবা; এবং দ্বারে আঘাত কর, তাহাতে তোমাদের 
 জন্যে দ্বার মুক্ত হইবে ! যে যাঁন্রা করে সে পায়, 
 এবং যে অন্বেষণ করে সে উদ্দেশ পায়, এবং যে দ্বা- 
 রে আঘাত করে তাহার জন্যে দ্বার মুক্ত হয়। পুক্র 
 রুটা চাহিলে তাহাকে প্রস্তর দেয়, কিম্বা মৎস্য চাহিলে 
 তাহাকে মৎস্য ন! দিয় সর্প দেয়, কিয়বা ডিম্ব চাহিলে 
 তাহাকে বৃশ্চিক দেয়, তোমাদের মধ্যে এমন পিতা কে 
 আছে? অতএব তোমর। মন্দ হইয়াও যদি আপন২ বা- 
 লকদিগণকে উত্তম দ্রব্য দিতে জান, তবে তোমাদের ০ 
 পিতা আপন যাচকদিগকে কি পবিত্র আত্মা দিবেন 
 অনন্তর যীশু কোন মনুব্যহইতে এক dn ভূত হা 
 ডাইলে পর সে ভূতত্যক্ত 
 
 লাগিল; তাহাতে (লোক সকল আশ্চর্ধ্য জ্ঞান করাঃ L 
 218 
 
 
 
 
 
 
 
 ৫ 
 
 ১০ 
 
 22 
 
 28 
 
১১ অধ্যায় |] লুকলিখিত সূসমাঁচীর। ২১৯ 
 
 ১৫ কিন্তু তাহাদের মধ্যে কেহ২ বলিল, এ ব্যক্তি বাল্সি- 
 ১৬ বুৰ্দ্বার! অর্থাৎ ভূতরাজদ্বারা ভূতগণকে ছাড়ায় | এবং 
 তাহার পরীক্ষার্থে কেহ২ আক [শে কোন এক চিহ্ন দে- 
 ১৭ খাইতে তাহার কাছে প্রার্থন। করিল! তখন তিনি তা- 
 হাদের মনের কম্পন জানিয়া কহিলেন, কোন রাজ্য 
 যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে সে রাজ্য উ- 
 চ্ছিনন 'হয়; এবং কোন পরিবার যদি আপনার বিপক্ষে 
 ১৮ ভিন্ন হয়, তবে তাহাও নষ্ট হয় 1 তেমনি শয়তানও 
 যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে তাহার রাজ্য 
 কি প্রকারে থাকিবে? আমি বালপিবুবদ্ধারা ভু হুতদিগকে 
 ১৯ ছাড়াই, তোমরা ইহা বলিতেছ ! আমি যদি বালসি- 
 বুবদ্ধারা ভূতদিগকে ছাড়াই, তবে তোমাদের সন্তানের! 
 কাহার দ্বারা ছাড়ায়? অতএব তোমাদের ইহার বিচার- 
 কর্তী তাহারাই হইবে ! কিন্তু আমি যদি ঈশ্বরের পরা- 
 ক্রমদ্বারা ভূতগণকে ছাড়াই, তবে ঈশ্বরের রাজত্ব অব- 
 ২১ শ্য তোমাদের নিকটে উপস্থিত হইল 1 বলবান ব্যক্তি 
 সুসজ্ঘীভূত হইয়া যত কাল আপন অট্রালিক! রক্ষা, ক- 
 ২২ রে, তত কাল তাহার সম্পত্তি নিরাপদে থাকে; কিন্তু 
 তাহাহইতে প্রবল কোন ব্যক্তি যদি আসিয়া তাহাকে প- 
 রাভব করে, তবে যে অস্ত্র শস্ত্রেতে তাহার বিশ্বাস ছিল, 
 সে সকলই হরণ করিয়া তাহার দ্রব্য বন্টন করিয়! লয়! 
 ২৩ অতএব যে আমার সপক্ষ নহে, সে বিপক্ষ আছে? 
 এবং যে আমার সহিত কুড়ায় না, সে ছড়াইয়া৷ ফেলে! 
 ২৪ অপর অপবিত্র ভূত মনুষ্যহইতে বহির্ঘত হইলে প- 
 র সে শুষ্ক স্থান দিয়। ভ্রমণ করিয়া বিশ্রামের অন্বে- 
 বণ করে; কিন্তু না পাইয়া বলে, আমার যে গৃহহইতে 
 
 ২৫ আইলাম, সেই গৃহে ফিরিয়। যাই! পরে সে স্থানে 
 219 
 
 9° 
 
 ২ 
 
২২০ লকলিখিত সুসমাঁচাঁর । [১১ অধ্যায় । 
 
 উপস্থিত হইয়। তাহা মার্জিত ও শোভিত দেখে; তখন 
 সে পুনশ্চ যাইয়। আপনাহইতেও- দুষ্টতর আর সাত 
 ভূত সঙ্গে লইলে তাহারা নকলে সেই স্থানে প্রবেশ 
 করিয়। বাস করে ; ; তাহাতে সেই মনুষ্যের পূর্ববদ্শ।- 
 হইতে শেবদশ। sk মন্দ হয়! 
 
 এই কথা কহিবার সময়ে জনতার মধ্যে কোন দ্রী- 
 লোক উচ্চস্বরে তাহাকে বলিল, তুমি যে গর্তে ধৃত 
 হইয়াছ, ও যে স্তন পান করিয়াছ, সে উভয়ই ধন্য! 
 কিন্ত তিনি কহিলেন, যাহার] পরমেশ্বরের কথ! শুনিয়া 
 পালন করে, বরঞ্চ তাহারাই ধন্য | 
 
 পরে তাহার নিকটে অনেক লোকের সমাগম হ- 
 হলে তিনি কহিতে লাগিলেন, এই কালের লোকেরা 
 দুষ্ট ; তাহার! চিহ্নের অন্বেষণ করে, কিন্ত যুনস্‌ ভৰি- 
 য্যদ্বক্তার চিহ্ন ব্যতিরেকে আর চারি চিহ্ন তাহাদি- 
 গকে দেখান যাইবে না! ফলত £ যুনস যেমন নীনি- 
 বীয় লোকদের কাছে এক চিহ্ৃস্বৰূপ হইয়াছিল, তে- 
 মনি এই বর্তমান কালের লোকদের নিকটে মনুষ্য- 
 পুজরও চিহ্বম্বজপ হইবেন ! আর দক্ষিণ দেশের রাণী 
 বিচারদিনে এই কালের লোকদের প্রতিকুলে উঠিয়৷ 
 তাহাদিগকে দোষী করিবে, কেনন। সে সুলেমানের 
 জ্ঞানের কথা শুনিতে পৃথিবীর সীমাহইতে আসিয়াছিল; 
 কিন্ত দেখ, সুলেমীনহইতেও গুরুতর এক জন এ স্থানে 
 আছেন আর নীনিবীয় লোকেরাও বিচারদিনে এই 
 বর্তমান কালের লোকদের প্রতিকুলে উঠিয়। তাহাদি- 
 গকে দোবী করিবে; কেননা তাহার! যুনসের উপদেশে 
 মন ফিরাইয়াছিল, কিন্তু দেখ, যুনসহইতেও গুরুতর এক 
 জন এ স্থানে আছেন! 
 
 220 
 
 ২৬ 
 
 ২৭ 
 
 ২৮ 
 
১১ অধ্যায় ।] লুকলিখিত মুসমাঁচীর । ২২২ 
 
 ৩৩ প্রদীপ জ্বালিয়া কেহ গুপ্ত স্থানে কিম্বা কাঠার নীচে 
 রাখে না, কিন্ত দীপাধারের উপরেই রাখে, তাহাতে 
 ৩৪ প্রবেশকারিরা দীপ্তি পায়! চক্ষু শরীরের প্রদীপ ; অত-. 
 এব তোমার চক্ষু যদি প্রসন্ন হয়, তবে তোমার সমু 
 দয় শরীরই দীপ্চিময় হইবে ; কিন্ত চক্ষু অপ্রসন্ন হইলে 
 ৩৫ তোমার শরীরই অন্ধকারময় থাকিবে 1 এ কারণ 
 তোমার অন্তরস্থ জ্যোতি যেন অন্ধকারময় না হয়, এ 
 ৩৬ বিষয়ে সাবধান | কেনন! শরীরের কোন অংশ অন্ধ- 
 কারময় না হইলে সমুদয় যদি দীপ্তিময় থাকে, তৰে 
 তোমাকে দীপ্ডিদানকারি উত্জুল প্রদীপের ন্যায় তো- 
 মার সমুদয় শরীর দীপ্চিময় হইবে! 
 ৬৭ এ কথা কহিবার সময়ে এক জন ফিৰশী আনিয়া 
 তাহাকে ভোজনের নিমন্ত্রণ করিল; তাহাতে তিনি যা- 
 ৩৮ ইয়া ভোজনে বদিলেন 1 কিন্তু ভোজনের পুর্বে স্বান 
 করেন নাই, ইহা দেখিয়া এ ফিৰশী আশ্চৰ্য্য জ্ঞান 
 ৩৯ করিল?! তখন প্রভু তাহাকে কহিলেন, তোমরা ফিৰু- 
 শি লোক পানপাত্রের ও ভোজনপাত্রের বহির্ভাগ পরি- 
 ্কার করিয়া থাক, কিন্ত তোমাদের অন্তর্ভাগ দৌরা- 
 ৪০ স্্যেতে ও দুষ্কৃতিতে পরিপূর্ণ থাকে! হে নির্বোধ সকল, 
 যিনি বহির্ভগ সৃষ্টি করিলেন, তিনিই কি অন্র্ভাণের 
 ৪১ সুম্টি করেন নাই ? অতএব তোমাদের যে সংস্থান 
 আছে, তাহার কিছু বিতরণ কর, তাহাতে দেখ, তো- 
 ৪২ মাদের পক্ষে নকল বস্তই শুচি হইবে । কিন্ত হায়২ 
 ফিৰশিগণ, তোমরা পোদিনা ও আরুদ প্রভৃতি সকল 
 প্রকার শাকের দশমাংশ দান করিতেছ, কিন্ত ন্যায় ও 
 ঈশ্বরের প্রতি প্রেম ত্যাগ করিতেছ; এই দুইয়ের পালন 
 
 কৃরা ও অন্যের লঙ্ঘন না করা তোমাদের কর্তব্য হয়। 
 291 
 
২২২, লুকলিখিত সুসমাঁচাঁর | [১১ অধ্যায় ৷ 
 
 হায়২ ফিৰশিগণ, তোমরা ভজনালয়ে প্রধান স্থান, ও 
 হাটে বাজারে লোকদের নমস্কার ভাল বাস! হায়২ 
 কপটি অধ্যাপক ও কফিকশিগণ, যে কবরের উপর দিয় 
 লোকেরা উপলব্ধি ন! পাইয়। গমন করে, তোমর। 
 এমন গুপ্ত কবরের স্বৰূপ হইতেছ 1 
 
 তখন ব্যবস্থাপকদিগের মধ্যে এক জন যীশুকে কহিল, 
 হে উপদেশক, এ ৰূপ বাক্যেতে আমাদিগের প্রতিও 
 দোষারোপ করিতেছ ! তাহাতে তিনি কহিলেন, হায়২ 
 ব্যবস্থাপকগণ, তোমরা মনুষ্যদের উপরে দুর্ববাহ্থ ভার 
 চাপাইয়া দেও, কিন্তু আপনারা এক অঙ্গুলি দিয়াও 
 সেই ভার স্পর্শ কর না! হায় তোমাদের পূুর্বপুরু- 
 বেরা যে সকল ভবিষ্যদ্বক্তাকে বধ করিয়াছে, তোমর। 
 তাহাদের কবর নিৰ্ম্মাণ করিতেছ 1 তাহাতে তোমরা 
 যে আপন পূর্বপুরুষদের কর্মে সন্মত আছ, তাহার প্র- 
 মাণ দিতেছ ; কেনন। তাহারা যাহাদিগকে বধ করি- 
 য়াছে, তোমর! তাহাদের কৰর নিৰ্ম্মাণ করিতেছ 1 অত- 
 এব ঈশ্বরের জ্ঞানেতে উক্ত আছে, আমি তাহাদের 
 নিকটে ভবিব্যদ্বত্গণ ও প্রেরিতবর্গকে পাঠাইব, কিন্ত 
 তাহারা তাহাদিগের মধ্যে কাহাঁকে বধ ও কাহাকে তা- 
 
 শি 
 
 ৪১৩ 
 88 
 
 8৫ 
 
 ৪৬ 
 
 ৪৭ 
 
 ৪৮ 
 
 ৪88৯ 
 
 ডুন। করিবে! তাহাতে হাবিলের রক্তপাতাবধি মন্দি- ৫ 
 
 রের ও হোমবেদির মধ্যস্থানে হত সিখরিয়ের রক্তপাত 
 পর্য্যন্ত, জগতের সৃষ্টি অবধি যত তবিষ্যদ্বক্তার রক্ত- 
 
 পাত হইয়। আসিতেছে, সে সমস্ত অপরাধের দণ্ড এই ৫১ 
 
 বর্তমান লোকদের উপরে বর্তিবে; আমি তোমা দিগকে 
 নিশ্চিত কহিতেছি, এই বর্তমান পুরুষেতে এ সকল 
 
 বর্তিবে ! হায়২ ব্যবস্থাপকগণ, তোমর। জ্ঞানের চাবি ৫২ 
 
 হরণ করিয়। আপনার! প্রবেশ করিল। না, এবং প্রবেশ 
 229 
 
১২ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমাচার । ২২৩ 
 
 করিতে উদ্যত লোকদিগকেও প্রবেশ করিতে দিলা না! 
 ৫৩ এই ৰূপ কথা কহনেতে অধ্যাপক এবং ফিৰশিগণ অতি 
 ৫৪ ক্রুদ্ধ হওয়াতে তাঁহার অপবাদ করণার্থে ছলেতে তাহার 
 
 কথার ছিদ্র ধরিতে চেস্টা করিয়া নানা প্রসঙ্গ করিতে 
 
 তাহাকে অনেক প্রবৃত্তি দিতে লাগিল ! 
 
 ১২ অধ্যায় । 
 
 ১ শিষ্যদের প্রতি শ্বীষ্টের উপদেশ ১৩ ও খনি লোকের দৃষ্টান্তকথ! 
 
 ২২ ও চিন্তা করণে নিষেধ ৩৫ ও কর্মশীল হওনে উপদেশ ৪১ ও 
 
 প্রভু ও দাসের দৃষ্টান্ত ৪৯ ও শ্রীষ্টের উপদেশের ফলের নির্ণয় ৫৪ 
 
 ও কপটিদের প্রতি অনুযোগ ৫৮ ও তাহাদের প্রতি উপদেশ । 
 
 ১ তৎকালে সহসৃৎ লোক আপিয়া উপস্থিত হইলে এক 
 জন অন্যের উপর চাপিয়৷ পড়িতে লাগিল ; তখন তিনি 
 শিষ্যদিগকে কহিতে লাগিলেন, তোমরা ফিৰশিবর্গের 
 তাড়ীস্বৰ্প কাপট্য বিষয়ে বিশেষৰপে সাবধান থাক; 
 
 ২ কেনন। প্রকাশিত হইবে না, এমন আচ্ছন্ন কিছুই নাই; 
 
 ৩ এবং জ্ঞাত হইবে না, এমন গুপ্ত কিছুই নাই | অন্ধ- 
 কারে থাকিয়া যেই কথা কহিয়াছ, সেই সকল কথা 
 দীপ্তিস্থানে শুনা যাইবে ; এবং নির্জনে কর্ণেং যাহ। 
 কহিয়াছ, তাহা গৃহের ছাতহইতে প্রচারিত হইবে ! 
 
 ৪ আর হে বন্ধুগণ, আমি তোমাঁদিগকে কহিতেছি, যাহী- 
 রা শরীরের বধ ব্যতিরেক আর কিছু করিতে পারে 
 
 ৫ না, তাহাদিগকে ভয় করিও না! তবে কাহাকে ভয় 
 করিতে হইবে তাহা বলি; যিনি তোমাদিগকে বধ ক- 
 রিয়া নরকে নিক্ষেপ করিতে পারেন, তাহাকেই ভয় ক- 
 
 ৬ র; পুনশ্চ কহিতেছি, তাহাকেই ভয় কর! আর পাঁচ 
 চটক পক্ষী কি দই পয়সাতে বিক্রীত হয় না? তথাপি 
 
 ৭ ঈশ্বর তাহার একটাকেও বিস্মৃত হন না! তোমাদের 
 223 
 
২২৪ লুকলিখিত সূসমাচাঁর । [১২ অধ্যায় ॥. 
 
 মস্তকের কেশ সকলও গণিত আছে; অতএব ভয় ক- 
 রিও না, তোমরা অনেক চটক পক্ষিহইতে বহুমূল্য | 
 আর আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, যে কেহ মনুষ্যদের 
 সাক্ষাতে আমাকে স্বীকার করে, মনুষ্যপুজ্র ঈশ্বরের দু- 
 তগণের সাক্ষাতে তাহাকে স্বীকার করিবেন; কিন্তু যে 
 কেহ মনুষ্যদের সাক্ষাতে আমাকে অস্বীকার করে, আ- 
 মিও ঈশ্বরের দুতগণের সাক্ষাতে তাহাকে অস্বীকার ক- 
 রিব! আর যে কেহ মনুষ্যপুজ্রের নিন্দাভাবে কোন ক- 
 থা কহে, তাহার সেই পাপের মোচন হইতে পারে; 
 কিন্তু যে কেহ পবিত্র আত্মার নিন্দা করে, তাহার মৌ- 
 চন হইবে না! আর যখন লোকেরা ভোমাদিগকে ভ- 
 জনালয়ে এবং বিচারকর্তাদের ও রাঁজ্যকর্তাদের সম্মুখে 
 লইয়। যাইবে, তখন কি প্রকারে ও কি কথাতে উত্তর 
 দিবা ও কি কহিবা, এ বিষয়ে চিন্ত। করিও না; কেনন। 
 সে সময়ে যাহা বক্তব্য, তাহা পবিত্র আত্মা তো- 
 মাদিগকে শিক্ষা দিবেন! 
 
 পরে জনতার মধ্যহইতে এক ব্যক্তি তাহাকে বলিল, 
 হে গুরো, আমার সহিত পৈতৃক ধন বিভাগ করিতে 
 আমার ভ্রাতাকে আজ্ঞা করুন! কিন্তু তিনি তাহাকে 
 কহিলেন, হে মনুষ্য, তোমাদের উপরে বিচারকর্তীা ও 
 বিভাগকর্ত। করিয়। আমাকে কে নিযুক্ত করিল? পরে 
 তিনি লোৌকদিগকে কহিলেন, লোভের বিষয়ে সাবধান 
 ও সতর্ক হইয়া থাক; কেননা বহু সম্পত্তি প্রাপ্ত ব্য- 
 ক্তিরও সম্পতিদ্বারা আয়ু হয় না) পরে এক দৃষ্টান্ত 
 কথা উত্থাপন করিয়া কহিলেন, এক জন ধনবানের 
 ভূমিতে যথেষ্ট শস্যাদি উৎপন্ন হইল | তাহাতে সে 
 
 মনে২ ভাবিয়া কহিল, আমার এ সমন্ত উৎপন্ন দ্রব্য 
 224 
 
 2৩৬ 
 
 2৭ 
 
5২ অধ্যায় ।] লুকলিখিত সুসমীচাঁর । HA যি 
 
 ১৮ রাখিবার স্থান. নাই; কি করিব? পরে কহিল, ইহা 
 করিব, আপন ভাণ্ডারগৃহ সকল ভাঙ্গিয়া বড়২ ভাণ্ডার- 
 গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়া তন্মধ্যে তাবৎ ফল ও সামগ্রী রা- 
 
 ১৯ খিব! এবং আপন মনকে কহিব, ও মন, বহু বৎস- 
 রের নিমিত্তে নানা সামগ্রী সঞ্চিত আছে; বিশ্রাম কর, 
 
 ২০ ও ভোজন পান করিয়। কৌতুকে থাক ! কিন্ত ঈশ্বর 
 তাহাকে কহিলেন, অরে নির্বোধ, অদ্য রাত্রিতে তৌ- 
 মার প্রাণ তোমাহইতে নীত হইবে ; তাহাতে এই যে 
 সকল সামগ্রী আয়োজন করিলা, সে কাহার হইবে? 
 
 ২১ অতএব যে কোন ব্যক্তি ঈশ্বরের নিকটে ধন সঞ্চয় না 
 করিয়া কেবল আপনার নিকটে সঞ্চয় করে, সে তন্্রপ! 
 
 ২২ পরে তিনি শিষ্যগণকে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে 
 কহিতেছি, কি ভোজন করিব? কি পরিধান করিব? ই- 
 
 ২৩ হা বলিয়। প্রাণ ও শরীরের বিষয়ে ভাবিও না. ভক্ষ্য- 
 
 ২৪ হইতে প্রাণ ও বস্ত্রহইতে শরীর শ্রেষ্ঠ হয়! কাক প- 
 ক্ষির বিষয়ে বিবেচনা কর ; তাহারা বুনে না ও কাটে 
 না; তাহাদের ভাণ্ডার নাই, এবং কোষও নাই; তথাপি 
 ঈশ্বর তাহাদিগকে আহার দিতেছেন; তোমরা কি পক্ষি- 
 
 ২৫ গ্রণহইতে শ্রেষ্ঠ নহ? আর তোমাদের মধ্যে কোন্‌ ব্য-. 
 ক্তি ভাবিত হইয়া আপন আয়ুর ক্ষণমাত্র বৃদ্ধি করিতে 
 
 ২৬ পরে? অতএব তোমরা ক্ষুদ্র কৰ্ম্ম সিদ্ধি করিতে অক্ষম 
 
 ২৭ হইয়া অন্য বিষয়ে কেন ভাবিত হও? আর কানুড় পুষ্প 
 যেমন বাড়িতেছে, তাহাও বিবেচনা কর; সে সকলে 
 কোন শ্রম করে না এবং সূতাও কাটে না; তথাপি আ- 
 মি তোমাদিগকে কহিতেছি, সুলেমান এত এশ্বধ্যবান্‌ 
 হইলেও ইহার এক পুষ্পের ন্যায় বিভুষিত ছিল না 
 
 ২৮ অতএব অদ্য ক্ষেত্রেতে বর্তমান, ও কল্য চুলাতে নি- 
 229 
 
২২৩ লুকলিখিত সুসমীচার । [১২ অধ্যায়। 
 
 ক্ষিপ্ত হইবে, এমন যে তৃণ, তাহাকে যদ্দি ঈশ্বর এতা- 
 দৃশ বিভূষিত করেন, তবে হে অণ্প প্রত্যয়িরা, তোমা- 
 দিগকে কি বস্ত্র দিবেন না? অতএব আমর! কি ভো- ২৯ 
 জন করিব? ও কি পরিধান করিব? এ বিষয়ে চিন্তা- 
 ভ্বিত হইও না, এবং সন্দিগ্ধও হইও না! জগতের দেব- ৩* 
 পুজকেরাই এ সকল বিষয়ে সচেষ্ট আছে; এবং এই 
 সকল দ্রব্য তোমাদের আবশ্যক আছে, তাহা তোমা- 
 দের পিতা জানেন! অতএব ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয়ে ৩১ 
 সচেষ্ট হও, তাহা হইলে এই সকল দ্রব্য তোমাদিগকে 
 দত্ত হইবে! হে ক্ষুদ্র মেষপাল, ভয় করিও না, তোমা- ৩২ 
 দিগকে রাজ্য দিতে তোমাদের পিতার অভিমত আছে! 
 অতএব তোমাদের যে দ্রব্য থাকে, তাহা বিক্রয় করি- ৩৩ 
 য়! বিতরণ কর; এবং যে স্থানে চোর আইসে না ও 
 কীট ক্ষয় করে না, এমন স্বর্গেতে আপনাদের নিমিত্তে 
 অজর থলীতে অক্ষয় ধন সঞ্চয় কর; কেনন। যে স্থানে ৩৪ 
 তোমাদের ধন, সেই স্থানে তোমাদের মন! 
 
 আর তোমর! প্রদীপ জ্বালিয়া বদ্ধকটি হইয়া থাক; ৩৫ 
 এবং প্রভু বিবাহহইতে আঁপিয়া দ্বারে আঘাত করিবা- ৩৬ 
 মাত্র দ্বার খুলিয়া দিবার জন্যে যেমন দানেরা তাহার 
 অপেক্ষা করিয়া থাকে, তেমনি তোমরাও থাক! যে- ৩৭ 
 হেতুক প্রভু আসিয়া যে দীসগণকে সচেতন থাকিতে 
 দেখিবেন, তাহারাই ধন্য; আমি তোমাদিগকে যথার্থ 
 কহিতেছি, প্ৰভু আপনি কটি বান্ধিয়া তাহাদিগকে তো- 
 জনে বলাইযা নিকটে আনিয়! পরিবেষণ করিবেন! 
 আর দ্বিতীর কিম্বা তৃতীয় প্রহরে আসিয়া যদি এ ৰূপ ৩৮ 
 দেখেন, তবে সেই দাসেরাই ধন্য । আর কোন্‌ দণ্ডে ৩৯ 
 
 চোর আসিবে, তাহা যদি গৃহস্থ জানিতে পারে, তবে 
 226 
 
১২ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুলমাচীর । ২২৭ 
 
 অবশ্য জাগ্রৎ থাকিয়া নিজ গৃহে পিঁধ কাটিতে দেয় 
 ৪° না, তোমরা ইহা জান! অতএব তোমরাও প্রস্তুত হ- 
 ইয়া থাক; কেননা যেই দণ্ডে তাহার অপেক্ষাতে না 
 থাকিবা, সেই দণ্ডেই মনুষ্যপুল্র আগমন করিবেন | 
 ৪১ তখন পিতর জিজ্ঞাসিল, হে প্রভো, আপনি (কেবল) 
 আমাদিগের প্রতি, কি সকলের প্রতি এই দৃষ্টান্তকথ। 
 ৪২ কহিতেছেন? তাহাতে প্রভু কহিলেন, নিজ পরিবারগণ- 
 কে উপযুক্ত সময়ানুক্রমে ভোজ্য পরিবেষণ করিতে প্রভু 
 যাহাকে কর্তৃত্বপদে নিযুক্ত করিয়া রাখেন, এমন বিশ্বাস্য 
 ৪৩ ও বুদ্ধিমান অধ্যক্ষ কে আছে? প্রভু আসিয়! যাহাকে 
 ৪৪ এমন কর্মে প্রবৃত্ত দেখিবেন, সেই দাস ধন্য | আমি 
 তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, তিনি তাহাকে আপন 
 ৪৫ সর্বস্বেরই অধ্যক্ষ করিবেন! কিন্তু প্রভুর আগমনের 
 বিলম্ব আছে, ইহা মনে২ ভাবিয়া সে দাস যদি অন্য 
 দাস দাসীদিগকে প্রহার করিতে আরম্ত করে ও ভো- 
 ৪৬ জন পানেতে মস্ত হয়, তবে যে দিবসে এ দাস প্রভুর 
 অপেক্ষা না করিবে, এবং যে দণ্ড সে না জানিবে, তদ- 
 দণ্ডেই তাহার প্রভু উপস্থিত হইবেন, আর তাহাকে 
 দারুণ শাস্তি দিয়া অবিশ্বস্তদিগের সহিত তাহার অংশ 
 ৪৭ নিকপণ করিবেন! আর যে দাস প্রভুর আজ্ঞা জ্ঞাত 
 হইয়াও প্রস্তুত থাকে ন! এবং তদীজ্ঞানুসারে কর্ম করে 
 ৪৮ না, সে অনেক প্রহার পাইবে; কিন্ত যে ব্যক্তি না জা- 
 নিয়! প্রহারের যোগ্য কর্ম করে, সে অণ্প প্রহার পা- 
 ইবে! কেননা যাহাকে বাহুল্যৰপে দত্ত. হইয়াছে, তা- 
 হারই নিকটহইতে বাহুল্যৰপে লইতে হইবে; এবং 
 মনুষ্যেরা যাহার কাছে অধিক গচ্ছিত করিয়া রাখে, 
 
 তাহার নিকটহইতেই অধিক চাহে ! 
 227 
 
২২৮ লুকলিখিত সুসমীচার । [১২ অধ্যায় | 
 
 আমি পৃথিবীতে অগ্নি নিক্ষেপ করিতে আসিয়াছি, ৪৯ 
 আর তাহা যদি এই ক্ষণে প্রজ্বলিত হইয়া উঠে, তাহা- . 
 তেই বা আমার ভাবনা কি? কিন্ত যে বাপ্তিস্মেতে ৫ * 
 আমাকে বাপ্ধাইজিত হইতে হইবে, যে পর্য্যন্ত তাহার 
 নিদ্ধি না হইবে, তাবৎ আমি কত কষ্ট পাইব! আমি ৫১ 
 পৃথিবীতে এক্য করিতে আসিয়াছি, তোমরা কি এমন 
 বোধ করিতেছ £ তোমাদিগকে কহিতেছি, তাহা নয়, ব- 
 রং অনৈক্য করিতে আসিয়াছি। যেহেতুক এখন অবধি ৫২. 
 এক পরিবারের মধ্যে পাচ জন ভিন্ন২ টক তিন জন 
 দুই জনের প্রতিকূল, ও দুই জন তিন জনের প্রতিকূল 
 হইবে; পিতা পুজ্রের বিপক্ষ, ও পুক্র পিতার বিপক্ষ ৫৩ 
 
 ; এবং মাতা কন্যার বিপক্ষ, ও কন্য। মাতার 
 বিপক্ষ হইবে; এবং শ্বঙ্ধ বধূর বিপক্ষ, ও বধু শ্বঙ্জর 
 বিপক্ষ হইবে ! 
 
 তিনি লোকদের প্রতি আরও কহিলেন, পশ্চিমদিগে ৫৪ 
 মেঘোদয় দেখিলে তোমরা হঠাৎ বল, বৃষ্টি হইবে ; 
 এবং তাহাও হয়! আর দক্ষিণ বাতাস বহিলে বল, ৫৫ 
 শীক্ম হইবে; এবং তদ্রপও ঘটে! অরে কপটি সকল, ৫৬ 
 ভূমির ও আকাশের লক্ষণ বুঝিতে পার, কিন্ত এই কা- 
 লের লক্ষণ কেন বুঝিতে পার না? আর তোমরা আ- ৫৭ 
 পনারা কেন প্রকৃত বিচার কর না? 
 
 আর বিবাদি লোকের সহিত বিচারকর্তার নিকটে ৫৮ 
 যাইতে পথের মধ্যে তাহাহইতে উদ্ধার পাইবাঁর যত 
 করিও ; নতুবা. সে তোমাকে ধরিয়া বিচারকর্তার সম্মুখে 
 লইয়া গেলে বিচারকর্তা যদি তোমাকে প্রহরির নিকটে 
 সমর্পণ করে, এবং প্রহরী তোমাকে কারাগারে বদ্ধ 
 
 করে, তবে আমি তোমাকে কহিতেছি, শেষ কপর্দক ৫৯ 
 228 
 
১৩ অধ্যায় 1] লুকলিখিত সুসমাচার ৷ ১২৯ 
 
 পরিশোধ না করিলে তুমি তখাহংতো বাহিরে 
 ৬৪ পাইবা না! 
 
 ৯৩ অধ্যায় । 
 ১ পাপের দণ্ড এড়াইবার কারণ মনগঃপরিবর্তনের আবশ্যকতা ৬ ও 
 নিষফল ডুযূর বৃক্ষের দৃষ্টান্ত ১০ ও কুজা স্ত্রীকে সুস্থ করণ ১৮ ও 
 সর্ষপের ও তাড়ীর্‌ দৃষ্টান্ত ২২ ও উপদেশ কথা ৩১ ও হের্বোদের 
 প্রতি ও যিরূশালমস্থ লোকদের প্রতি অনুযোগ কর্ণ । 
 
 ১ অপর পীলাত যে গ্রালীলীয়দের রক্ত আপনাদের 
 বলিদানের রক্তের সহিত মিশ্রিত করিয়াছিল, তাহাদের 
 বৃত্তান্ত কএক জন উপস্থিত হইয়া যীশুকে কহিল ৷ 
 
 ২ তাহাতে তিনি উত্তর চিএ সেই লোকদের এমন 
 দুৰ্গতি ঘটিয়াছে, এই নিমিত্তে তাহারা অন্য সকল 
 গালীলীয় লোকহইতে অধিক পাপী, তোমরা কি এমন 
 
 ৩ বোধ করিতেছ? আমি তোমাদ্িগকে কহিতেছি, তাহা 
 নয়; কিন্ত মন ন! ফিরাউলে তোমরা সকলেও তক্রপ 
 
 ৪ বিনষ্ট হইবা | আর শীলোহ নিকটবর্তি উচ্চগৃহের 
 পতনে যে আঠার জন হত হইল, তাহার! যিৰশালম 
 নিবাসি সকলহইতে অধিক অপরাধী, তোমরা কি এমন. 
 
 ৫ বোধ করিতেছ? আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তাহা 
 নয়; কিন্ত মন ন! ফিরাইলে .তোমরা সকলেও তদ্রপ 
 
 বিনষ্ট হইবা ! 
 
 ৬ পরে তিনি এই দৃষ্টান্ত কথা কহিলেন, এক ব্যক্তি 
 দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মধ্যে একটি ডুমুর বৃক্ষ রোপণ করিয়া", 
 ছিল পরে সে আসিয়া এ বৃক্ষে ফল অন্বেষণ করিল; : 
 
 ৭ কিন্তু ফল না পাওয়াতে উদ্যানের মালিকে কহিল, দেখ, 
 তিন বৎসর পর্যন্ত আনিয়। এই ডুমুর বৃক্ষেতে ফল 
 
 অন্বেষণ করি, কিন্তু কিছুই পাই না) এটা কেন মিথ্য। 
 229 ্‌ 
 
২৩০ লুকলিখিত সুসমাচার | [১৩ অধ্যায় । 
 
 স্থান যোড়া করিয়া থাকে ? কাটিয়া ফেল ! তাহাতে ৮ 
 মালী উত্তর করিল, হে প্রভো, আর এক বৎসর থা- 
 কিতে দিউন ; উহার মুলের চারিদিগে খনন করিয়। 
 সার দিব, তাহাতে ফল ধরিতে পারে; যদি না ধরে, ৯ 
 তবে পশ্চাৎ কাটিয়া ফেলিবেন। ্‌ 
 পরে বিশ্রামবারে এক ভজনালয়ে যীশু উপদেশ দি- ১০: 
 তেছেন, এমন সময়ে ভূতের অধীন হওয়াতে কুন্জা ১১ 
 হইয়া কোন ক্ৰমে সোজা | হইতে পারে না, এমন এক 
 আঠার বৎসর পর্যন্ত দুর্বলা স্ত্রীকে সেই স্থানে উপ- 
 স্থিতা দেখিয়া যীশু তাহাকে ডাকিয়। কহিলেন, হে ১২ 
 নারি, তোমার দৌর্ধল্যহইতে তুমি মুক্তা হও 1 পরে ১৩ 
 তাহার গাত্রে হস্তার্গণ করিবামাত্র সে সোজা হইয়। 
 ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে লাগিল 1 কিন্ত বিশ্রামবারে ১৪ 
 যীশুর সুস্থ করাতে ভজনালয়ের অধ্যক্ষ ুদ্ধ হইয়া 
 লোকদিগকে বলিল, ছয় দিনের মধ্যে লোকদের সকল 
 কর্ম করা কর্তব্য ; অতএব সুস্থ হইবার নিমিত্তে এ 
 সকল দিনেতে আমিও, বিশ্রামবারে আমিও না ! তখন ১৫ 
 প্রভু উত্তর করিলেন, অরে কপটি, তোমাদের প্রত্যেক 
 জন বিশ্রামবারে আপন২ বলদ ও গর্দভকে বন্ধনস্থান- 
 হইতে মুক্ত করিয়া জল পান করাইতে কি লইয়! যায় 
 না? তবে আঠার বৎসরাবধি শয়তানকর্তৃক বন্ধা আছে ১৬ 
 যে ইব্রাহীমের সন্ভতি এই স্ত্রী, ইহাকে বিশ্রামবারে 
 শৃঙ্খলহইতে মুক্তা কর! কি কর্তব্য নয়? এ সকল কথা ১৭ 
 কহিলে তাহার বিপক্ষেরা অপ্রতিভ হইল, কিন্ত তাহা- 
 র কৃত নকল মহৎ কর্ম্মের নিমিত্তে লোকসমুহ আন- 
 ন্দিত হইল! 
 
 পরে তিনি কহিলেন, কাহার সহিত ঈশ্ররের রাজ্যের ১৮ 
 230 
 
১৩ অধ্যায়।] লুকলিখিত মসমাচার । ২৩১ 
 
 সাদৃশ্য হইবে ? কিসের সহিত তাহার তুলনা দিব ? 
 ১৯ কোন মনুষ্য এক সর্ষপৰীজ লইয়া আপন উদ্যানে 
 রোপণ করিলে এ বীজ অস্কুরিত হইয়া এমন মহাবৃক্ষ 
 হইয়া উঠিল, যে তাহার শাখাতে আকাশের পক্ষিগণ 
 আনিয়। বাস করিল; সেই সর্ধপের তুল্য এ রাজ্য ॥ ' 
 ২০ পুনর্বার কহিলেন, আর কাহার সহিত ঈশ্বরের রাজ্যের 
 ২১ তুলনা দিব ? এক স্ত্রী যে তাড়ী লইয়। তিন কাঠ। 
 ময়দার মধ্যে ঢাকিয়া রাখিলে পর ক্রমে তাহা সমু- 
 দয় ময়দাতেই ব্যাপিয়া গেল, সেই তাড়ীর তুল্য 
 এ রাজ্য ! 
 ২২ এই ৰূপে তিনি ধিৰশালম নগরে গমনোন্মুখ হইয়। 
 ২৩ নগরে২ ও গ্রামে উপদেশ দিতে চলিলেন? তখন 
 এক ব্যক্তি তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, হে প্রভো, কি 
 কেবল অন্প লোক পরিত্রাণ পাইবে? তাহাতে তিনি 
 ২৪ তাহাদিগকে কহিলেন, সঙ্কীর্ণ দ্বার দিয়া প্রবেশ করিতে 
 প্রাণপণ কর, কেনন! আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, 
 অনেকেই প্রবেশ করিবার চেষ্টা করিবে, কিন্ত পারিবে 
 ২৫ না 1 গৃহের কর্তা উঠিয়া দ্বার রুদ্ধ করিলে পর তো- 
 মরা যদি বাহিরে দাড়াইয়া দ্বারে আঘাত করিয়। বল, 
 হে প্রভো, হে প্রভে, আমাদের জন্যে “দ্বার খুলিয়। 
 দিউন, তবে তিনি এই উত্তর দিবেন, তোমরা কোখা- 
 ২৬ কার লোক, তাহা আমি জানি না! তখন তোমর! 
 বলিবা, আমর! তোমার সাক্ষাতে ভোজন পান করি- 
 য়াছি, এবং আমাদের নগরের পথে তুমি উপদেশ দি- 
 ২৭য়াছ | কিন্তু তিনি বলিবেন, আমি তোমাদিগকে কহি- 
 তেছি, তোমরা কোথাকার লোক, তাহা আমি জানি 
 ২৮ না; হে দুরাচার নকল, আমাহইতে দুর হও! তখন 
 | 231 
 
২৩২ লুকলিখিত সুসমাচার । [১৩ অধ্যায় ৷ 
 
 ইব্রাহীমকে ও ইসহাককে ও যাকুবকে এবং তাবৎ ভবি- 
 য্যদ্বক্তুগণকে ঈশ্বরের রাজ্য প্রাপ্ত, এবং আপনাদিগকে 
 বহিষ্কৃত দেখিয়া | তোমরা রোদন ও দন্তের ঘর্ষণ করিবা! 
 আর পর্ব পশ্চিম উত্তর দক্ষিণ চারিদিকহইতে লোকেরা 
 আসিয়া ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবিষ্ট হইবে 1 দেখ, এই 
 ৰূপে পশ্চাতের অনেক লোক অগ্রে, এবং অগ্রের অ- 
 নেক লোক পশ্চাতে পড়িবে! 
 
 অপর সেই দিবসে কএক জন ফিবশী আনিয়া তী- 
 হাকে বলিল, বহির্গত হও, ও এস্থানহইতে প্রস্থান কর; 
 হেরোদ তোমাকে বধ করিতে চাহে! তাহাতে তিনি 
 উত্তর করিলেন, তোমর। গিয়। সেই শৃগালকে এই কথা৷ 
 বল; দেখ, অদ্য এবং কল্য ভূতগণকে ; ছাড়াইয়া রোগি- 
 দিগকে আরোগ্য করিয়। তৃতীয় দিবসে সিদ্ধ হইব! ত- 
 ত্রাপি অদ্য ও কল্য ও পরশ্থ (এ স্থানে) আমাকে গতা- 
 য়াত করিতে হইবে; যেহেতুক যিৰূশালমের বাহিরে কোন 
 ভবিষ্যদ্বক্তা হত হইতে পারে ন। ! হে যিৰূশালম, হে 
 যিৰূশালম, তুমি ভবিষ্যদ্বকূদিগকে বধ করিয়া থাক; 
 এবং আপনার নিকটে প্রেরিতগণকে প্রস্তরাঘাত করিয়া 
 থাক; যেমন কুন্ধুটী পক্ষের নীচে আপন শাবক সক- 
 লকে একত্র করে, তত্রপ আমিও তোমার সন্তান সক- 
 লকে একত্র করিতে কত বার ইচ্ছ। করিলাম, কিন্তু 
 
 ২৯ 
 ২৬৩০ 
 
 ১১১ 
 
 ১৩২, 
 
 তত 
 
 ৩৪ 
 
 তোমরা সন্মত হইলা না ! দেখ, তোমাদের আবাস ৩৫ 
 
 উচ্ছিন্ন হইয়া পরিত্যক্ত হইবে ; আমি তোমাদিগকে য- 
 থার্থ কহিতেছি, ‘যিনি পরমেশ্বরের নামে আসিতেছেন 
 তিনি ধন্য,” এমন কথা| যে পর্যন্ত না বলিবা, সে পথ্যন্ত 
 আমাকে আর দেখিতে পাইবা না! 
 
 232 
 
১৪ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমাঁচীর । ২৩৩ 
 
 ১৪ অধ্যায় । 
 
 ১ এক জন উদরিকে সুস্থ করণ ৭ ও নম হওনের উপদেশ ১২ ও 
 নিমন্ত্রণ করণের বিধি ১৫ ও মহাভোজের দৃষ্টান্ত ২৫ ও নান! 
 উপদেশ কথা । | 
 
 ১ পরে বিশ্রামবারে যীশু প্রধান ফিৰশিদের এক জনের 
 গৃহে ভোজন করিতে গমন করিলে তাহারা তাহার 
 ২ প্রতি কুদৃষ্টি করিতে লাণিল ! তখন এক জলোদরী 
 ৩ তাহার সন্মুখে উপস্থিত হইলে যীশু ব্যবস্থাপকগণকে 
 ও ফিৰশিদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, বিশ্রামবারে সুস্থ 
 ৪ করা কর্তব্য কি না? তাহাতে তাহারা নীরব থাকিলে 
 তিনি তাহাকে ধরিয়া সুস্থ করিয়া বিদায় করিলেন ; 
 ৫ ও তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের কাহারও কোন 
 র্দত কিম্বা বলদ যদি গর্তের মধ্যে পড়ে, তবে কি 
 বিআীমবারে তৎক্ষণাৎ তাহাকে ধরিয়া তুলিবা না ? 
 ৬ তাহাতে তাহার। এ কথার কোন উত্তর দিতে পারিল না! 
 ৭ অপর নিমন্ত্রিত লোকেরা প্রধান স্থান মনোনীত 
 করিতেছে, তাহা দেখিয়া তিনি. তাহাদিগকে এই উপ- 
 দেশ কথা কহিলেন, তুমি বিবাহাদি ভোজেতে নিমন্ত্রিত 
 ৮ হইয়। প্রধান স্থানে বসিও ন! | কি জানি, তোমা- 
 হইতে অধিক মর্ষ্যাদাপন্ন কোন নিমন্ত্রিতি লোক আ'- 
 ৯ ইলে নিমন্ত্রণকর্তী আসিয়া এই মনুষ্যকে স্থান দেও, 
 এমন কথা যদি বলে, তবে তুমি সঙ্কুচিত হইয়া ইতর 
 * স্থানে বসিতে উদ্যত হইবা 1 অতএব নিমন্ত্রণ গেলে 
  অপ্রধান স্থানে বসিও ; তাহাতে নিমন্ত্রণকর্তী আইলে 
 পরে বলিবে, হে বন্ধো, উচ্চতর স্থানে গিয়া বৈস ; 
 এমন হইলে ভোজনোপবিষ্ট সকলের সাক্ষাতে সত্তুম 
 
 ১১ পাইবা! যে কেহ আপনাকে উন্নত করে, তাহাকে নত 
 238 
 
২৩৪ লুকলিখিত সুসমীচাঁর । [১৪ অধ্যায় | 
 
 কর৷ যাইবে; কিন্ত যে জন আপনাকে নত করে, তা- 
 হাকে উন্নত করা যাইবে! 
 
 তখন তিনি নিমন্ত্রণকারি ব্যক্তিকেও কহিলেন, মধ্যাহ্ন 
 কিন্বা রাত্রি ভোজ প্রস্তুত করিলে নিজ বন্ধুগণ ও 
 ভ্রাতৃবর্গ ও ভ্ভাতিবর্গ ও ধনি গ্রতিবাসিগণকে নিমন্ত্রণ 
 করিও না; কি জানি, তাহারা পুনর্বার তোমাকে নি- 
 মন্ত্রণ == তাহা তোমার শোধ হহবে! কিন্তু যখন 
 ভোজ প্রস্তুত কর, তখন দরিদ্র ও নুলা ও খঞ্জ ও 
 অন্ধদিগকে নিমন্ত্রণ করিও; তাহাতে আশীর্বাদ পাইবা, 
 এবং তাহার। পরিশোধ করিতে ন। পারিলে ধার্শ্মিক- 
 দের কবরহুইতে উত্থান সময়ে শোধ পাইবা! 
 
 পরে এ কথা শুনিয়া ভোজনোপবিষউ কোন এক 
 ব্যক্তি কহিল, যে জন ঈশ্বরের রাজ্যে ভোজন করিতে 
 পাইবে, সেই ধন্য! তাহাতে তিনি কহিলেন, এক ব্যক্তি 
 রাত্রিতে মহাভোজ প্রস্তুত করিয়। অনেককে নিমন্ত্রণ 
 
 ১২ 
 
 ১৩ 
 
 ৯৪ 
 
 2৫ 
 
 2৬ 
 
 করিল 1! পরে ভোজন সময়ে নিমন্ত্রিত লোকদিগকে ১৭ 
 
 আহ্বান করণার্থে দাসদ্বারা কহিয়া পাঠাইল, এখন 
 সকলই প্রস্তুত আছে, তোমরা আইস; কিন্তু তাহার! 
 সকলে এক২ ছল করিয়া ক্ষম! প্রার্থন করিল! প্রথম 
 জন কহিল, এক খান ক্ষেত্র ক্ৰয় করিলাম, তাহা দে- 
 খিতে আমাকে যাইতে হইবে; অতএব আমাকে ক্ষমা 
 করিতে নিবেদন করিও! অন্য জন কহিল, আমি পাঁচ 
 যোড়া বলদ কিনিলাম, তাহাদের পরীক্ষা করিতে যাই- 
 তেছি; অতএব আমাকে ক্ষমা করিতে নিবেদন করিও | 
 
 ১৮ 
 
 আর এক জন কহিল, আমি বিবাহ করিলাম, এ কা- ২০ 
 রণ যাইতে পারিব না ! পরে সে দাস ফিরিয়া গিয়া ২১ 
 
 আপন প্রভুর সাক্ষাতে সমস্ত বৃত্তান্ত নিবেদন করিলে 
 234 
 
১৪ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমাচাঁর । ২৩৫ 
 
 পর Hs গৃহের কর্তা কুদ্ধ হইয়া আপন দাসকে কহিল, 
 তুমি ত্বরায় নগরের পথে ও উপপথে গিয়া দরিদ্র ও 
 ২২ নুল। ও খঞ্জ ও অন্ধদিগকে এ স্থানে আন! পরে সে 
 দাস কহিল, হে প্রভো, আপনকার আজ্ঞানুসারে কর্ম 
 ২৩ করা গেল, তথাপি আরও স্থান আছে?! তখন সে 
 প্রভু পুনশ্চ দাসকে কহিল, রাজপথে ও বৃক্ষতলে যা- 
 ইয়া আমার গৃহ পরিপূর্ণ করণার্থে লোকাদিগকে আ- 
 ২৪ সিতে প্রবৃত্তি দেও | আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, এ 
 নিমন্ত্রিতদের মধ্যে এক জনও আমার এই রাত্রিভো- 
 জ্যের আস্বাদ পাইবে ন! ! 
 ২৫ অনন্তর অনেক লোক যীশুর সঙ্গেই গমন করিলে 
 ২৬ তিনি ফিরিয়া তাহাদিগকে কহিলেন; কেহ আমার নি- 
 কটে আসিয়া আপন মাতা ও পিতা ও স্ত্রী ও সন্তান 
 ও ভ্রাতৃগণ ও ভগিনীবর্গ এবং নিজ প্রাণও, এ সকল 
 অপ্রিয় জ্ঞান ন! করিলে আমার শিষ্য হইতে পারিবে 
 ২৭ না। এবং যে কেহ আপন ক্রুশ বহন করিয়া আমার 
 পশ্চাদ্‌গামী না হয়, সে আমার শিষ্য হইতে পারিবে 
 ২৮ না! দুর্গ নির্মাণ করিতে গেলে, কত ব্যয় হইবে, ও 
 তাহার সমাপ্তি, করিবার সঙ্গতি আছে কি না, প্রথমে 
 বসিয়া ইহ। গণনা না করে, তোমাদের মধ্যে এমন 
 ২৯ কে আছে? সে ভিত্তি করিয়া শেষে যদি সমাপ্তি ক- 
 রিতে না পারে, তবে কি জানি সকলে তাহা দেখিয়া, 
 ৩০ এই মনুষ্য ভিত্তিমূল স্থাপন করিয়া সমাপ্ত করিতে 
 পারিল না, ইহা বলিয়। তাহাকে বিদ্রপ করিতে আর্ত 
 ৩১ করিবে! আর অন্য রাজার সহিত যুদ্ধ করিতে উদ্যত 
 হইলে, দশ সহস্‌ সৈন্য লইয়া আমি বিংশতি সহস 
 
 ₹ সৈন্যযুক্ত প্রতিবাদির সন্মুখে যাইতে পারিব কি না? 
 235 
 
২৩৩ লুকলিখিত সুসমাচার ৷ [১৫ অধ্যায় । 
 
 ইহা প্রথমে বসিয়া বিবেচনা ন! করে, এমন রাজা 
 
 বা কে? যদি না পারে, তবে শত্রু দুরে থাকিতে সে ৩২ 
 দুতকে প্রেরণ করিয়া সন্ধি নির্ধারণের কথা জিজ্ঞাসা 
 করে! তদ্রপ তোমাদের মধ্যে যে কেহ সর্বস্ব ত্যাগ ৩৩ 
 করিতে না পারে, সে আমার শিষ্য হইতে পারিবে 
 না! লবণ উত্তম বটে, কিন্ত যদি লবণের লবণত্ব যায়, ৩৪ 
 তবে তাহা কেমন করিয়া আস্বাদযুক্ত হইবে ? তাহা ৩৫ 
 ভূমির কিম্বা সারটিবির নিমিত্তেও ভাল হয় না; লো- 
 কেরা তাহাকে বাহিরে ফেলিয়া দেয় ! যাহার শুনিতে 
 কর্ণ থাকে, সে শুনুক ! 
 
 ১৫ অধ্যায় । 
 > হারাণ মেষ ও হারাণ রূপার দৃষ্টান্ত ১১ ও অপব্যয়ি পুজের দৃষ্টান্ত । 
 
 তখন করসঞ্চয়কারি ও পাপি সকল তাহার কথা ১ 
 ' শুনিতে যীশুর নিকটে আইল ! তাহাতে ফিৰশিরা ও ২ 
 
 অধ্যাপকেরা বচসা করিয়। কহিল, এ মনুষ্য পাপিগণের 
 সঙ্গে প্রণয় করিয়া একত্র ভোজন করিতেছে! তখ- ৩ 
 ন তিনি তাহাদিগকে এই এক দৃষ্টান্ত কথা কহিলেন; 
 কাহারো শত মেষ থাকিলে তাহার মধ্যে যদি একটা ৪ 
 হারায়, তবে নিরানব্বইটা মেষ প্রীন্তরের মধ্যে ছা- 
 ডিয়। হারাণ মেষের উদ্দেশ প্রাপ্তি পর্য্যন্ত অন্বেষণ না 
 করে, এমন লোক তোমাদের মধ্যে কে আছে? আর ৫ 
 তাহার উদ্দেশ পাইলে হৃষ্ট মনে স্কন্ধে করিয়া স্বস্থানে ৬ 
 আনয়ন পুর্ববক বন্ধু বান্ধব ও প্রতিবাসিদিগকে ডাকিয়া 
 বলে, হারীণ মেষকে পাইলাম, অতএব আমার সঙ্গে 
 আনন্দ কর | তদ্রুপ আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ৭ 
 যাহাদের মনঃপরিবর্তনের আবশ্যকতা নাই, এমন নি- 
 
 রানব্বই ধাৰ্ম্মিক লোক অপেক্ষা যে জন মন ফিরায়, 
 236 
 
১৫ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমীচাঁর । ২৩৭ 
 
 এমন এক পাপির নিমিত্তে স্বর্গেতে অধিক আনন্দ হয়! 
 ৮ আর দশ খান ৰপার মধ্যে এক খান হারাইলে প্রদীপ 
 জ্বালিয়া ঘর ঝাঁটি দিয় তাহার প্রাপ্তি পর্য্যন্ত যত্রুপূর্ববক 
 ৯ অন্বেষণ না করে, এমন কোন্‌ স্ত্রী আছে? আর পা- 
 ইলে পর বন্ধু বান্ধৰ প্রতিবাসিগণকে ডাকিয়া কহে, 
 হারাণ ৰূপাখান পাইলাম, অতএব আমার সঙ্গে আ- 
 ১০ নন্দ কর? তদ্রুপ আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, এক . 
 জন পাপী মন ফিরাইলে ঈশ্বরের দুতগণের মধ্যেও 
 আনন্দ হয় ! 
 ১১ অপর তিনি কহিলেন, এক ব্যক্তির দুই পুন্র ছিল; 
 ১২ তাহার মধ্যে কনিষ্ঠ পুত্র পিতাকে কহিল, হে পিতঃ, 
 তোমার যে সম্পত্তির অংশ পাইব, তাহা বিভাগ ক- 
 রিয়া দেও; তাহাতে পিতা নিজ সম্পত্তি ভাগ করিয়া 
 ১৩ তাহাদিগকে দিল! অণ্প দিনের পর সেই কনিষ্ঠ পুক্র 
 সমস্ত ধন একত্র করিয়া লইয়া দুরদেশে প্রস্থান করিয়া 
 ১৪ দুষ্টীচরণেতে সমস্ত সংস্কানই অপব্যয় করিল ! তাহার 
 সকল ধন ব্যয় হইলে পর সে দেশে মহাদুর্ভিক্ষ উপ- 
 স্থিত হইল, তাহাতে তাহার দৈন্যদশা ঘটিতে লাগিল ! 
 ১৫ পরে সে যাইয়া তদ্দেশীয় এক গৃহস্থের আশ্বিতি হইলে 
 সেই ব্যক্তি শুকরপাল চরাইতে তাহাকে মাঠে পাঠী- 
 ১৬ ইয়া দিল! কিন্তু কেহ তাহাকে কিছু আহার না দেও- 
 য়াতে সে শুকরের খাদ্য খোসাদ্বারা উদর পূর্ণ করিতে 
 ১৭ বাঞ্চ। করিল! অবশেষে দে মনে২ চেতন! পাইয়া ক- 
 হিল, হায়, আমার পিতার নিকটে কত২ বেতনগ্রাহি 
 দাস যথেষ্ট ও ততোধিক আহার পাইতেছে, কিন্ত আমি 
 ১৮ ক্ষুধায় মরিতেছি | আমি উঠিয়। পিতার নিকটে গিয়। 
 
 এই কথা বলিব, হে পিতঃ, ঈশ্বরের এবং তোমার 
 297 
 
২৩৮ . _ জুকলিখিত সুসমাচার । [১৫ অধ্যায় । 
 
 বিরুদ্ধে পাপ করিলাম, এ কারণ তোমার পুত্র বলিয়! ১৯ 
 বিখ্যাত হইবার যোগ্য নহি; আমাকে তোমার এক 
 বেতনগ্রাহি দাস করিয়া রাখ ! পরে সে উঠিয়া পিতার ২০ 
 নিকটে গমন করিল ; তাহাতে তাহার পিতা অতি দুরে 
 তাহাকে দেখিয়! দয়! করিল, এবং ধাবমান হইয়া তা- 
 হার গলা ধরিয়া তাহাকে চুম্বন করিল ! তখন পুজ্ঞ ২১ 
 তাহাকে কহিল, হে পিতঃ, ঈশ্বরের ও তোমার বিরুদ্ধে 
 পাপ করিলাম, এবং তোমার পুত্রৰূপে বিখ্যাত হইবার 
 যোগ্য নহি! কিন্তু তাহার পিতা নিজ দাসদিগকে আজ্ঞা ২২ 
 দিল, সর্বোত্তম বস্তু আনিয়। ইহাকে পরাও, এবং ইহার 
 হস্তে অঙ্গুরীয় দেও, এবং পায়েতে পাদুকা দেও! আর ২৩ 
 হৃষ্ট পুষ্ট বাছুর আনিয়। মার; তাহা ভোজন করিয়। 
 আমর! আনন্দ করিব ! যেহেতুক আমার এই পুত্র মৃত ২৪ 
 হইয়া পুনশ্চ সজীব হইল, এবং হারাণ হইয়া প্রাপ্ত হ- 
 ইল; তাহাতে তাহারা আনন্দ করিতে লাগিল ! তৎকা- ২৫ 
 লে তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র ক্ষেত্রেতে ছিল, পরে আফিতে২ 
 বাটার নিকটে উপস্থিত হইয়। নৃত্য ও বাদ্যের শব্দ শুনি- 
 য়া দাসদের এক জনকে জিজ্ঞাসা করিল, ইহার কারণ ২৬ 
 কি? তাহাতে সে কহিল, তোমার ভ্রাতা আইল, এবং ২৭ 
 তোমার পিতা তাহাকে সুস্থ শরীরে প্রাপ্ত হওয়াতে 
 হৃষ্ট পুষ্ট বাছুর মারিল! তাহাতে সে ক্রদ্ধ হইয়া ২৮ 
 ভিতরে যাইতে অসম্মত. হইল ; অতএব তাহার পিত! 
 বাহিরে আসিয়। তাহাকে সাধ্যসাধন। করিল ! তাহাতে ২৯ 
 সে পিতাকে উত্তর করিল; দেখ, আমি তোমার কোন 
 আজ্ঞা লঙ্ঘন ন! করিয়া বন্ধ বৎসরাবধি তোমার সেবা 
 করিয়া আসিতেছি, তথাপি মিত্রগণের সহিত উৎসৰ 
 
 করিতে কখনে। একটি ছাগ লও আমাকে দেও নাই 
 238 
 
১৬ অধ্যায় ৷] লকলিখিত সুসমাচার । ২৩৯ 
 
 * কিন্তু তোমার যে পুক্র বেশ্যাগমনাদিদ্বারা তোমার 
 সম্পত্তি অপব্যয় করিয়াছে, সে আসিবামাত্র তাহারই 
 
 ৩১ নিমিত্তে তুমি হৃষ্ট পুষ্ট বাছুর মারিল! ! তখন তাহার 
 
 পিতা কহিল, হে পুত্ৰ, তুমি সৰ্ব্বদা আমার সহিত আছ, 
 
 ৩২ তাহাতে আমার সর্ধন্বই তোমার ! কিন্তু তোমার এই 
 
 ৯ 
 
 ভ্রাতা মৃত হইয়া পুনশ্চ সজীব হইল, এবং হারাণ 
 হইয়! প্রাপ্ত হইল, এ কারণ উৎসব ও আনন্দ করা 
 (আমাদের) উচিত | 
 ১৬ অধ্যায়। 
 
 ১ অপব্যয়ি গৃহাধ্যক্ষের দৃষ্টান্ত ১০ ও বিশ্বস্ত হওনের আবশ্যকতা 
 ১৪ ও ফিরূশিদের প্রতি অনুযোগ ১৯ ও ধনি ও দরিদের দৃষ্টান্ত। 
 
 অপর যীশু শিব্যদিগকে আর এক কথা কহিলেন, এক 
 ধনবানের গৃহাধ্যক্ষ আপনার স্বামির সম্পত্তি অপব্যয় 
 
 ২ বিষয়ে অপবাদিত হইলে এ স্বামী তাহাকে ডাকিয়া 
 
 কহিল, তোমার বিষয়ে এ কি কথা শুনিতে পাই? তুমি 
 অধ্যক্ষপদের নিকাশ দেও, তুমি গৃহাধ্যক্ষের পদে আর 
 থাকিতে পাইবা না? তখন সে গৃহাধ্যক্ষ মনে২ ভ 
 
 লাগিল, প্রভূ আমাকে অধ্যক্ষপদচ্যুত করিলে কি কারক ? 
 মৃত্তিক। কাটিতে আমার শক্তি নাই, এবং ভিক্ষা করি- 
 তেও লজ্জা হয়! অতএব পদচ্যুত হইলে যেন লোকেরা 
 আপনাদের গৃহে আমাকে গ্রহণ করে, ইহার নিমিত্তে 
 কি কর্ম্ম' করিতে হয়, তাহা আমি মনস্থ করি! পরে 
 সে আপন প্রভুর প্রত্যেক খণিকে ডাকিয়া প্রথম জনকে 
 জিজ্ঞাসিল, তোমার কাছে আমার প্রভুর কত পাওন! 
 আছে? তাহাতে সে বলিল, এক শত মোন তৈল; তখন 
 গৃহাধ্যক্ষ কহিল, তোমার পত্র আনিয়।৷ শীঘ বসিয়। 
 
 তাহাতে পঞ্চাশ মোন লেখ! পরে আর এক জনকে 
 | 239 
 
২৪০ লকলিখিত সুসমীচাঁর | [১৬ অধ্যায়। 
 
 " জিজ্ঞাসিল, তোমার নিকটে প্রভুর কত পাওনা আছে? 
 তাহাতে সে বলিল, এক শত বিশি গোম; তখন সে 
 কহিল, তবে তোমার পত্র আনিয়া আশী লেখ । তাহা- 
 তে প্রভু সে অযাথার্থিক অধ্যক্ষের বুদ্ধির কৌশল প্র- 
 যুক্ত তাহার প্রতিষ্ঠা করিল; এই ৰূপে জ্যোতির সন্তা- 
 নদের অপেক্ষা এই বর্তমান সংসারের সন্তানেরা স্ব২ 
 কালে অধিক বুদ্ধিমান হয়! এ জন্যে বলি, তোমরাও 
 অধথার্থ ধনদ্বারা মিত্রলাভ কর, তাহাতে তোমরা দীন- 
 হীন হইলে তাহার! তোমাদিগকে নিত্যস্থায়ি আশ্রয়ে 
 গ্রহণ করিবে | 
 
 যে কেহ ক্ষুদ্র বিষয়ে বিশ্বীস্য হয়, সে মহদ্বিষয়েও 
 বিশ্বাস্য হয় ; কিন্তু যে কেহ ক্ষুদ্র বিষয়ে অবিশ্বাস্য 
 হয়, সে মহদ্বিষয়েও অবিশ্বাস্য হয়! অতএব যদি অয- 
 থার্থ ধনে তোমরা অবিশ্বাস্য হইল, তবে যথার্থ ধন 
 তোমাদের হস্তে কে সমর্পণ করিবে ? আর পরকীয় 
 অধিকারে যদি তোমরা অবিশ্বাস্য হও, তবে তোমা- 
 দিগকে তোমাদের অধিকার কে দিবে? কোন দাস দুই 
 কর্তার সেবা করিতে পারে না, যেহেতুক এক জনকে 
 মন্দ বাসিয়া অন্য জনকে ভাল বাসে, কিম্বা একের 
 প্রতি মনোযোগী হইয়া অন্যকে অবহেলা করে; তেমনি 
 তোমর। ঈশ্বর ও ধন উভয়ের সেবা করিতে পার না! 
 
 তখন এ সকল কথা শুনিয়া লোভি ফিৰশিরা তাহাকে 
 ব্যঙ্গ করিল | তাহাতে তিনি কহিলেন, তোমরা মনুষ্য- 
 দের নিকটে আপনাদ্িগকে নির্দোষ করিয়া দেখাইতেছ 
 বটে, কিন্ত ঈশ্বর তোমাদের অন্তঃকরণ জানেন; যাহা 
 মনুষ্যদিগের প্রশংসিত হয়, তাহা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে 
 ঘণিত। যোহনের আগমন পর্য্যন্ত ব্যবস্থা ও ভবিষ্যদ্‌- 
 
 240 
 
 ৮ 
 
 সী 
 
 ১২ 
 
 ১৯৪ 
 ৯৫ 
 
১৬ অধ্যায় ।] লকলিখিত দুসমাচার । AB 
 
 বক্তৃগণের লিপি ছিল; তদবধি ঈশ্বরের রাজ্যের সুস- 
 মাচার প্রচার হইতেছে, এবং প্রত্যেক জন তন্মধ্যে যত 
 ১৭ প্রবেশ করিতেছে! বরং আকাশের ও পৃথিবীর লোপ . 
 হইবে, তথাচ ব্যবস্থার এক বিন্দুরও লোপ হইবে না ॥ 
 ১৮ যে কেহ আপনার স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিয়া অন্য স্ত্রীকে 
 বিবাহ করে, সে ব্যভিচার করে; এবং যে ব্যক্তি সেই 
 স্বামিত্যক্ত স্ত্রীকে বিবাহ করে, সেও ব্যভিচার করে! 
 ১৯ এক ধনবান মানুষ শুভ্রবর্ণ সুন্ষম বস্ত্র পরিধান করিত, 
 ২০ এবং প্রত্যহ পরিতোষৰূপে ভোজন পান করিত! এবং 
 সর্ববাঙ্গে ক্ষতযুক্ত ইলিয়াসর্‌ নামে এক জন দরিদ্র এ 
 ধনবানের ভোজনাসনহইতে পতিত উচ্ছিষ্ট অন্ন খাইতে 
 ২১ বাঞ্ছা৷ করিয়া তাহার দ্বারে পড়ির। থাকিত, এবং কুদ্ধুর- 
 ২২ গণ আসিয়৷ তাহার ক্ষত সকল চাটিত | কিছু কাল 
 পরে এ দরিদ্র প্রাণ ত্যাগ করিলে স্বীয় দুতগণ তা- 
 হাকে লইয়া ইব্রাহীমের ক্রোড়ে বসাইল । পরে সেই 
 ২৩ ধনবানও মরিল, ও তাহার কবরও দেওয়া গেল; কিন্তু 
 পরলোকে যন্ত্রণগ্রস্ত হইয়া সে উর্ধৃদিগে দৃষ্টি করিয়। 
 দুরে ইত্রাহীমকে এবং তাহার ক্রোড়ে ইলিয়াসরকে 
 ২৪ দেখিয়া চেঁচাইয়া কহিল, হে পিতঃ ইব্রাহীম, আমার 
 প্রতি দয়া করিয়া অঙ্গুলির অগ্রভাগ জলে ডুবাইয়। 
 আমার জিহ্বা শীতল করিতে ইলিয়াসরকে পাঠাইয়। 
 ২৫ দেও; এই অগ্নির শিখাতে আমি ব্যথিত আছি ! তখন 
 ইত্রাহীম কহিল, হে পুত্র, তুমি জীবদ্দশাতে সম্পদ 
 পাইয়াছিলা, এবং ইলিয়াসর বিপদ পাইয়াছিল, ইহা 
 স্মরণ কর ; কিন্তু সম্পৃতি তাহার সান্তনা ও তোমার 
 ২৬ যন্ত্রণা হইতেছে! আরও বলি, তোমাদের ও আমাদের 
 
 স্থানের মধ্যে মহাবিচ্ছেদ স্থাপিত আছে, তন্নিমিত্তে এ 
 241 
 
২৪২ লুকলিখিত সুসমাঁচার |. [১৭ অধ্যায় । 
 
 স্থানের লোক ও স্থানে, কিম্বা ও স্থানের লোক এ 
 স্থানে যাতায়াত করিতে পারে না; তখন সে কহিল, ২৭ 
 হে পিতঃ তবে বিনয় করিয়া বলি, আমার পিতৃগৃহে 
 যে পাঁচ ভ্রাতা আছে, তাহারা যেন এই যন্ত্রণাস্থানে ২৮ 
 না আইসে, এই পরামর্শ দিবার জন্যে তাহাদের কা- 
 ছে তাহাকে পাঠাইয়। দেও | তাহাতে ইব্রাহীম কহিল, ২৯ 
 মুসার ও ভবিষ্যদ্ক্তগণের পুস্তক তাহাদের নিকটে আছে; 
 তাহার! এ বচন মানুক ! তখন সে নিবেদন করিল, হে ৩০ 
 পিতঃ ইব্রাহীম, তাহা নহে, কিন্ত যদি মৃত লোকদের 
 কোন জন তাহাদের নিকটে যায়, তবে তাহার! মন 
 ফিরাইবে! তাহাতে ইব্রাহীম কহিল, তাহারা যদি মুসার ৩১ 
 ও ভবিষ্যদ্বক্তগণের বচন না মানে, তবে মৃত লোক- 
 দের কোন এক জন উঠিলেও তাহারা তাহার পরামর্শ 
 মানিবে না! 
 ১৭ অধ্যায় । 
 
 ১ বিঘ্ব না জন্মাওনের উপদেশ ৭ ও প্রভু ও দাসের আচারের বিধি 
 ১১ ও দশ জন্‌ কুষ্টিকে সূস্থ করণ ২০ ও ঈশ্বরের রাজজ্বের কথা ২২ 
 ও শ্বীষ্টের আগমনের কথা । 
 
 পরে যীশু শিষ্যদিগকে কহিলেন, বিঘু অবশ্যই ঘটিবে, ১ 
 কিন্ত যাহাদ্বারা বিঘ্ব ঘটিবে, তাহার সন্তাপ হইবে 1 
 এমন ব্যক্তি যদি এই ক্ষুদ্র প্রাণিদের মধ্যে এক জনেরও ২ 
 বিঘ্ব জন্মায়, তবে গলদেশে খাঁতাবদ্ধ হইয়া সমুদ্রে 
 নিক্ষিপ্ত হওয়! বরঞ্চ তাহার সৌভাগ্য হয়; তোমর। 
 আপনাদের বিষয়ে সাবধান থাক ! তোমার ভ্রাতা যদি ৩ 
 তোমার বিরুদ্ধে অপরাধ করে, তবে তাহাকে অনুযোগ 
 কর ; তাহাতে সে যদি মন ফিরায়, তবে তাহাকে 
 
 ক্ষম৷ কর! আর এক দিনের মধ্যে যদি তোমার বি- 8 
 249 
 
১৭ অধ্যায় |] লুকলিখিত স্সমীচার। : ২৪৩ 
 
 রুদ্ধে সাত বার অপরাধ করে, কিন্ত সেই দিনে সাত 
 বার আসিয়া বলে, আমি অপরাধ করিলাম, তবে তা- 
 ৫ হাকে ক্ষমা কর 1 অপর প্রেরিতেরা প্রভূকে কহিল, 
 ৬ আমাদিগের বিশ্বাসের বদ্ধি কর! তাহাতে প্রভু কহি- 
 লেন, যদি তোমাদের এক সর্ষপের মত বিশ্বাস হয়, 
 তবে তুমি সমূলে উৎপাটিত হইয়া সমুদ্রে রোপিত হও, 
 এ কথা এ ডুম্বুরবৃক্ষকে কহিলে সে তোমাদের আজ্ঞা- 
 বহু হইবে | ্‌ 
 ৭ আর তোমাদের মধ্যে কাহারো দাস হাল বহিয়া 
 কিম্বা পশু চরাইয়া ক্ষেত্রহইতে আইলে, ‘তুমি আইস, 
 ভোজনে বৈস» সে কি এমন কথ।. তাহাকে বলিবে ? 
 ৮ বরঞ্চ “আমার খাদ্য সামগ্রী প্রস্তুত কর, এবং আমি 
 যাবৎ ভোজন পান করিব, তাবৎ কটিবন্ধন করিয়। 
 পরিচর্যা কর, পরে তুমিও ভোজন পান করিতে 
 ৯ পাইবা,” কি এমন কথা বলিবে না? এ দাস প্রভুর 
 আজ্ঞামত কৰ্ম্ম করিল, এই জন্যে প্রভু কি তাহার 
 কাছে বাধিত হইল ? আমার এমন বোধ হয় না! 
 ১০ এই প্রকারে নিৰূপিত তাবৎ কৰ্ম্ম করিলে পর তোমর। 
 এই কথা বল, আমরা অযোগ্য দাস, আমাদের যাহা২ 
 কর্তব্য, তাহাইমাত্র করিলাম ! 
 ১১ অপর যিৰশালমে যাত্ৰা করণ সময়ে তিনি শোমিরোণ 
 ১২ ও গালীল প্রদেশের মধ্যস্থান দিয়া গমন করিয়া কোন 
 গ্রামের নিকটে আইলে দশ জন কুষ্ঠা তাহার সাক্ষাৎ 
 ১৩ পাইয়া দুরে দাড়াইয়। উচ্চস্বরে বলিতে লাগিল, হে 
 ১৪ প্রভে। যীশু, আমাদিগকে দয়া করুন ! তাহাতে তিনি 
 তাহাদিগকে দেখিয়া কহিলেন, তোমর। যাজকগণের 
 
 নিকটে ণিয়। আপনাদিগকে দেখাও; তাহাতে তাহারা! 
 243 
 
২৪৪ লুকলিখিত দুসমাচার । [১৭ অধ্যায় । 
 
 যাইতে২ রোগহইতে পরিষ্ৃত হইল! তখন তাহাদের ১৫ 
 মধ্যে এক জন আপনাকে সুস্থ দেখিয়া উচ্চৈঃস্বরে 
 ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে ফিরিয়া আইল, এবং যীশুর ১৬ 
 চরণতলে অধোমুখে পতিত. হইয়া তাহার গুণানুবাদ 
 করিতে লাগিল ; সে শোৌমিরোণী ছিল ! তখন যীশু ১৭ 
 কহিলেন, কি দশ জন পরিষ্কৃত হইল না? তবে আর 
 নয় জন কোথায়? এই বিদেশি ব্যক্তি ব্যতিরেক প্র- ১৮ 
 ত্যাগমন করিয়া ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে আর কেহ 
 উপস্থিত হইল না ? ইহা .বলিয়। তিনি তাহাকে কহি- ১৯ 
 লেন, উঠিয়া চলিয়া যাও, তোমার বিশ্বাস তোমাকে 
 সুস্থ করিল! 
 
 অনন্তর কোন্‌ সময়ে ঈশ্বরের রাজত্ব হইবে, ফিৰশিরা ২০ 
 এই কথা জিজ্ঞাসা করিলে তিনি উত্তর করিলেন, ঈশ্ব- 
 রের রাজত্ব সমারোহ পূর্বক হইবে না? অতএব এ ২১ 
 স্থানে দেখ, কি ও স্থানে দেখ, এমন কথা লোক 
 কহিতে পারিবে না; ঈশ্বরের রাজত্ব তোমাদের অন্ত- 
 রেই আছে 
 
 পরে তিনি শিষ্যদিগকে কহিলেন, যে সময়ে তৌমর! ২২ 
 মনুষ্যপুজ্রের এক দিন দেখিতে ইচ্ছা করিবা, কিন্ত 
 দেখিতে পাইব! না, এমন সময় আসিতেছে | তখন ২৩ 
 এই স্থানে কিম্বা এ স্থানে আসিয়া দেখ, এই কথা 
 লোকেরা বলিবে; কিন্তু যাইও না, ও তাহাদের পশ্চাদ্‌- 
 গামী হইও না 1 কেননা বিদ্যুৎ যেমন আকাশের ২৪ 
 এক দিহইতে নির্গত হইবামাত্র অন্যদিক ব্যাপিয়। 
 দীপ্ডি প্রকাশ করে, তদ্রপ আপনার সেই দিনে মনুষ্য- 
 পুত্রের প্রকাশ হইবে ॥ কিন্ত তাহার পুর্বে তাহাকে অ- ২৫ 
 নেক দুঃখভোগ করিতে এবং এই বর্তমান লোককতক 
 
 244 
 
১৭ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমাচার । ২৪৫ 
 
 ২৬ অবজ্ঞাত হইতে হইবে! আর নোহের বর্তমান সময়ে 
 যেৰূপ হইয়াছিল, মনুষ্যপুজ্রের সময়েও তত্রপ হইবে! 
 ২৭ ফলতঃ নোহের জাহাজারোহণ করিবার দিন পর্য্যন্ত 
 যেমন লোকেরা ভোজন পান, এবং বিবাহ করণ ও 
 বিবাহ দেওন, এই২ কর্ম্মেতে প্রবৃত্ত ছিল, কিন্তু জল- 
 ২৮ প্রাবন উপস্থিত হইয়া সকলকে বিনষ্ট করিল ; এবং 
 লোটের বর্তমান সময়েও যেমন লোকেরা ভোজন পান, 
 ও ক্রয় বিক্রয়, এবং বৃক্ষ রোপণ ও গৃহ নির্মাণ কর্ম্মেতে 
 ২৯ প্রবৃত্ত ছিল; কিন্তু যে দিনে লোট সিদোমহইতে বহির্গত 
 হইল, তন্দিবসে আকাশহইতে সগন্ধক অগ্নি বর্ধির। 
 ৩* সকলকে বিনষ্ট করিল; তদ্জরপ মনুব্যপুজ্রের প্রকাশ হও- 
 ৩১ নের দিনেও হইবে ! তদ্দিনেতে ষে কেহ গৃহের ছাতের 
 উপরে থাকে, সে গৃহের মধ্যস্থিত আপনার দ্রব্যাদি 
 লইবার নিমিত্তে নীচে না নামুক ; এবং যে কেহ 
 ৩২ ক্ষেত্রে থাকে, সেও ফিরিয়া না যাউক ! লোটের স্ত্রীকে 
 ৬৩ স্মরণে রাখ ! যে জন প্রাণ রক্ষা করিতে চেষ্টা করিবে, 
 সেই তাহা হারাইবে; আর যে জন প্রাণ হারাইবে, 
 ৩৪ সেই তাহ রক্ষা করিবে | আমি তোমাদিগকে কহি 
 তেছি, সেই রাত্রিতে দুই জন এক শয্যাগত হইলে 
 তাহাদের এক জনকে ধর যাইবে, এবং অন্য জনকে 
 ৩৫ ত্যাগ করা যাইবে । আর দুই স্ত্রী একত্র খাতা পিষিলে 
 তাহাদের এক জনকে ধরা যাইবে, এবং অন্যকে ত্যাগ 
 ৩৬ করা যাইবে ! এবং দুই পুরুষ ক্ষেত্রেতে থাকিলে, 
 তাহাদের এক জনকে ধর! যাইবে, এবং অন্যকে ত্যাগ 
 ৩৭ করা যাইবে | তখন তাহার! জিজ্ঞানিল, হে প্রভো, 
 এমন কোথায় হইবে ? তাহাতে তিনি কহিলেন, যে 
 স্থানে শব থাকে, সে স্থানেই গৃধ্‌ একত্র হয়। 
 245 | 
 
২৪৬ লকলিখিত সূসমীচাঁর | [১৮ অধ্যায় । 
 
 ১৮ অধ্যায় । 
 
 ১ বিধবার দৃষ্টান্ত ৯ ও ফিরূশি ও করসঞ্চয়কারির দৃষ্টান্ত ১৫ ও শি- 
 শ্তগণকে গ্রাহ্য করণ ১৮ ও এক যুব ধনি অধ্যক্ষের কথা ৩১ ও খ্ী- 
 ফ্টের মরণ বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাক্ত ৩৫ ও এক অন্ধ ভিক্ষুককে চক্ষু দেওন । 
 
 অপর ক্লান্ত না হইয়া অনবরত প্রার্থনা করা লো- ১ 
 কদের কর্তব্য, এই আশয়ে যীশু এই এক দৃষ্টান্ত কথা 
 কহিলেন! কোন নগরে এক জন বিচারকর্ত। ছিল, সে ২ 
 ঈশ্বরকে ভয় করিত না এবং মানুষকেও মানিত না। 
 পরে তন্নগর নিবাসিনী এক বিধবা তাহার নিকটে আ- ৩ 
 সিয়া, প্রতিবাদির সহিত আমার বিচার পরিষ্কার করিয়া 
 দেও, এই নিবেদন করিত? তাহাতে এ বিচারকর্তী ৪ 
 কএক দিন পর্যন্ত তাহা স্বীকার করিল ন!; পরে মনে২ 
 ভাবিল, যদ্যপি ঈশ্বরকে ভয় না করি এবং মনুব্যকেও 
 না মানি, তথাপি এই বিধবা আমাকে ব্যামোহ দি- ৫ 
 তেছে, এ জন্যে উহার বিবাদ পরিষ্কার করিয়! দিব, 
 নতুবা সে সর্বদ। আসিয়া আমাকে ব্যস্ত করিবে! পরে ৬ 
 প্রভু কহিলেন, এ অন্যায়ি বিচীরকর্তা যাহা কহে, তা- 
 হাতে মনোযোগ কর! ঈশ্বরের বে মনোনীত লোকেরা ৭ 
 দিবারাত্রি তাহার কাছে প্রার্থনা করে, তিনি অনেক 
 দিন বিলম্ব করিলেও কি তাহাদের বিবাদ পরিষ্কার 
 করিবেন না? আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ত্বরায় ৮ 
 পরিষ্কার করিবেন; কিন্ত যে সময়ে মনুব্যপুত্র আসি- 
 বেন, তখন কি পৃথিবীতে বিশ্বাস পাইবেন? 
 
 অপর আপনাদিগকে ধান্মিক জ্ঞান করিয়া অন্য সক- ৯ 
 লকে তুচ্ছ জ্ঞান করে, এমন আত্মীভিমানি কএক জ- 
 নকে এই দৃষ্টান্ত কহিলেন! এক ফিৰশী আর এক ১৭ 
 
 করসঞ্চয়কারী এই উভয়ে প্রার্থন৷ করিতে মন্দিরে গেল! 
 246 
 
১৮ অধ্যায় ।] লকলিখিত সুসমাঁচার । ২৪৭ 
 
 ১১ পরে এ ফিবশী এক ভিতে দীড়াইয়া এই প্রার্থনা ক- 
 রিল, “হে ঈশ্বর, আমি অন্য লোকদের মত উপদ্রবী কি 
 অন্যায়ী কি পারদারিক .নহি, এবং এ করসঞ্চয়কারির 
 তুল্যও নহি, এই জন্যে তোমার ধন্যবাদ করিতেছি; 
 
 ১২ সপ্তাহের মধ্যে ছুই দিন উপবাস, এবং সমস্ত সম্পদের 
 
 ১৩ দশাংশের একাংশ দান করিয়া থাকি!’ কিন্তু সে কর- 
 সঞ্চয়কারী দুরে দীড়াইয়! স্বর্ণের প্রতি দৃষ্টি করিতে সা- 
 হস না পাইয়। বক্ষঃস্থলে করাঘাত করিয়া, “হে ঈশ্বর, 
 পাপিষ্ঠ যে আমি, আমাকে দয়। কর, এই ৰূপ প্রার্থন। 
 
 ১৪ করিল! আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, এই ছুই জনের 
 মধ্যে কেবল করসঞ্চয়কারী পুণ্যবান্‌ গণিত হইয়! নিজ 
 গৃহে গমন করিল; কেনন! যে কেহ আপনাকে উন্নত 
 করে, তাহাকে নত কর! যাইবে; কিন্ত যে জন আপ- 
 নাকে নত করে, তাহাকে উন্নত করা যাইবে! 
 
 ১৫ পরে তিনি যেন শিশুগণের গাত্র স্পর্শ করেন, লো- 
 
 | কেরা এই আশয়েতে শিশুদিগকে তাহার নিকটে আ।- 
 নিল; শিষ্যেরা তাহা দেখিয়। আনয়নকারিদ্িগকে অমু- 
 
 ১৬ যোগ করিল ! কিন্তু যীশু শিশুদিগকে ডাকিয়া কহি- 
 লেন, শিশুদিগকে আমার নিকটে আসিতে দেও, তা- 
 হাদিগকে বারণ করিও না; কেনন! এই মত ব্যক্তির। 
 
 ১৭ ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী! আমি তোমাদিগকে যথা- 
 ৫ কহিতেছি, যে ব্যক্তি শিশুবৎ হইয়! ঈশ্বরের রাজ্য 
 গ্রাহ্ না করে, সে কোন প্রকারে তাহাতে প্রবেশ ক- 
 রিতে পারিবে ন! 
 
 ১৮ অপর এক জন অধ্যক্ষ তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, হে 
 পরম গুরো, অনন্ত পরমায়ুঃ প্রাপ্তির নিমিত্তে আমার 
 
 ১৯ কি কর কর্তব্য? তাহাতে যীশু কহিলেন, আমাকে পরম 
 
 247 - 
 
২৪৮ লুকলিখিত সুসমাচাঁর ৷ [১৮ অধ্যায়। 
 
 করিয়া কেন বল? ঈশ্বর ব্যতিরেকে কেহই পরম হয় না? 
 , প্ররঘার করিও না, নরহত্যা করিও না, চুরি করিও ২০ 
 “ন।, মিথ্যাসাক্ষ্য রঃ না, মাতা পিতাকে সম্তূম কর,” 
 এই২ আজ্ঞ। তুমি জ্ঞাত আছ 1! তখন সে কহিল, ২১ 
 বালককাল।বধি এই সকল পালন করিয়। আসিতেছি ! 
 এ কথা শুনিয়! যীশু তাহাকে কহিলেন, এক বিষয়ে ২২ 
 তোমার ত্রুটি আছে, তুমি আপন সর্বস্ব বিক্রয় করিয়। 
 দরিদ্রদিগকে বিতরণ কর, তাহাতে স্বর্ণেতে ধন পাইবা; 
 পরে আসিয়। আমার পশ্চাদ্গামী হও! কিন্ত এ কথা ২৩ 
 শুনিয়া সে অধ্যক্ষ অতি শোকান্বিত হইল, কারণ তা- 
 হার বিস্তর ধন ছিল ! তখন যীশু তাহাকে অতি শো- ২৪ 
 কান্বিত দেখিয়া কহিলেন, ধনি লোকদের ঈশ্বরের রাজ্যে 
 প্রবেশ কর! কেমন দুষ্কর ! ঈশ্বরের রাজ্যে ধনি লো- ২৫ 
 কের প্রবেশ করণ অপেক্ষা বরং সুচির ছিদ্র দিয়। 
 উক্টের গমনাগমন করা সহজ ! তখন শ্রোতার! জিজ্ঞ- ২৬ 
 সিল, তবে কাহার পরিত্রাণ হইতে পারে? তিনি ক- ২৭ 
 হিলেন, যাহা মনুষ্যের অসাধ্য, তাহ। ঈশ্বরের সাধ্য | 
 তখন পিতর কহিল, দেখ, আমর! সমস্তই পরিত্যাগ ২৮ 
 করিয়া তোমার পশ্চাদ্গামী হইলাম! তাহাতে তিনি ২৯ 
 কহিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, ঈশ্বরের 
 রাজ্যের নিমিত্তে বাটা ও পিত! ও মাতা ও ভ্রাতৃগণ 
 ও স্ত্রী ও সন্তানগণকে ত্যাগ করিলে ইহকালে তদপেক্ষা ৩৭ 
 প্রচুর ও পরকালে অনন্ত পরমায়ুঃ প্রাপ্ত ন হইবে, 
 এমন লোক কেহই নাই ! 
 
 পরে তিনি দ্বাদশ শিষ্যকে ডাকিয়া কহিলেন, দেখ, ৩১ 
 আমর! যিৰশালম নগরে যাইতেছি ; তাহাতে মনুষ্য- 
 
 পুত্রের বিষয়ে ভবিষ্যদ্বক্তৃগণ কর্তৃক যেৰূপ লিখিত আছে, 
 ' 248 
 
১৮ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমীচাঁর। ২৪৯ 
 
 ৩২ তদনুসারে তাহার প্রতি ঘটিবে | ফলতঃ তিনি অন্যদে- 
 শীয়দের হস্তে সমৰ্পিত হইবেন, এবং তাহার! তাহাকে 
 পরিহাস করিবে, ও তাহার প্রতি অসঙ্গত ব্যবহার ক- 
 
 ৩৩ রিবে, ও তাহার গাত্রেতে থুথু দিবে ; এবং কোড়। 
 প্রহার করিয়া তাহাকে বধও করিবে; পরে তিনি তৃতীয় 
 
 ৩৪ দিবসে কবরহইতে উঠিবেন । এ কথার ভাব তাহাঁর। 
 কিছুই বুঝিতে পারিল না, কারণ তাহাদের নিকটে 
 অস্পষ্ট হওয়াতে তাহার! তাহার এ সকল কথার 
 মর্ম জানিতে পারিল না! 
 
 ৩৫ পরে তিনি ধিরীহো নগরের নিকটস্থ হইলে এক জন 
 
 ৩৬ অন্ধ পথের পার্খে বসিয়৷ ভিক্ষা করিতেছিল; সে লো- 
 কসমুহের গমনের শব্দ শুনিয়া তাহার কারণ জিজ্ঞাসা 
 
 ‘৩৭ করিল ৷ তাহাতে নাসরতীয় যীশু যাইতেছেন, লোকের। 
 
 ৩৮ ইহা বলিলে সে উচ্চচৈঃস্বরে কহিতে লাগিল, হে দায়ুদের 
 
 ৩৯ সন্তান যীশু, আমার প্রতি দয়া করুন 1 তাহাতে অগ্র- 
 
 .. গ্রামী লোকেরা চুপ২ বলিয়া! -তাহাকে ধমক্‌ দিল, 
 কিন্ত সে আরও অধিক চেঁচাইয়। টি হে দায়ুদের 
 
 ৪০ সন্তান, আমার প্রতি দয়। করুন! তখন যীশু স্থগিত হ- 
 ইয়া আপনার নিকটে তাহাকে আনিতে আজ্ঞ। দিলেন; 
 তাহাতে সে তাহার নিকটে উপস্থিত হইলে পর তিনি 
 
 ৪১ তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তুমি কি চাহ? তোমার 
 
 নিমিত্তে আমি কি করিব? সে কহিল, হে প্রভো, যেন 
 
 ৪২ দেখিতে পাই ! তখন যীশু কহিলেন, দেখিতে পাও; 
 
 ৪৩ তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করিল ! তাহাতে তৎ- 
 ক্ষণাৎ তাহার চক্ষু প্রসন্ন হওয়াতে সে ঈশ্বরের ধন্যবাদ 
 করিতে তাহার পশ্চাৎ গমন করিল; তাহা দেখিয়া 
 সকল লোক ঈশ্বরের প্রশংসা করিতে লাগিল | 
 
 249 
 
২৫০ লকলিখিত সুসমীচাঁর । [১৯ অধ্যায় ৷ 
 ১৯ অধ্যায় । 
 
 ১ কর্সঞ্চয়কারি সকৃকেয় নামকের বিবরণ ১১ ও এক মহৎ লোকের 
 ও তাহার দশ দাসের বৃত্তান্ত ২৮ ও শীষের ঘিরূশালমে গমন ৪১ 
 ও তাহার ভবিষ্যৎ দূঃখ্ের বিষয়ে শ্বীষ্টের বিলাপ । 
 
 পরে যীশু যিরীহো নগরে প্রবেশ করিয়া তাহার মধ্য 
 দিয়া গমন করিতেছেন, এমন সময়ে সক্কেয় নামে কর- ২ 
 সঞ্চয়কারিবর্ণের প্রধান এক ধনবান ব্যক্তি, যীশু কি ৩ 
 প্রকার লোক, তাহা দেখিতে চেষ্টা করিল; কিন্তু নিজ 
 খর্বতা প্রযুক্ত লোকসমুহের মধ্যে তাহার দর্শন না পী- 
 ওয়াতে, যে পথে তিনি যাইবেন, সেই পথে অগ্রে দৌ- ৪ 
 ডিয়। তাহাকে দেখিবার জন্যে নং ডুঙ্কুরবৃক্ষে উঠিল! 
 পরে যীশু সেই স্থানে উপস্থিত হইলে ন উদ্বৃদবটটি করিয়া ৫. 
 তাহাকে দেখিয়া কহিলেন, হে সকেয়, তুমি শীঘু ক- 
 রিয়। নাম, অদ্য তোমার গৃহে আমাকে বাস করিতে 
 হইবে! তাহাতে সে শীঘু নামিয়। আহ্কাদ পূর্বক তা- ৬ 
 হাকে গ্রাঙ্থ করিল ! তাহা দেখিয়া সকলেই বচসা ক- 
 রিয়া কহিতে লাগিল, তিনি অতিথিভাবে দুষ্ট লোকের 
 গৃহে গমন করিতেছেন ॥ কিন্তু সন্ধেয় দণ্ডায়মান হইয়া ৮ 
 প্রভুকে বলিতে লাগিল, দেখ, আমার যে সংস্থান আ- 
 ছে, তাহার অৰ্দ্ধেক দরিদ্রদিগকে দান করি; আর অস- 
 করত করিয়া কাহাহইতেও যদি কখনো কিছু লইয়া থা- 
 কি, তবে চতুর্তণে তাহা ফিরাইয়। দি! তখন যীশু তা- ৯ 
 হার বিষয়ে কহিলেন, ইনিও ইব্রাহীমের এক সন্তান, 
 এই জন্যে অদ্য ইহার গৃহে পরিত্রাণ উপস্থিত হইল; 
 কারণ যাহ! হারাণ ছিল, তাহ! অনুসন্ধান করিয়া! রক্ষা ১০ 
 করিতে মনুষ্যপুত্র আসিয়াছেন । 
 
 LV 
 
 ~D 
 
 250 
 
১৯ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত মুসমাচার'। ২৫১ 
 
 ১১ পরে তিনি যিৰশালমের নিকটে উপস্থিত হওয়াতে 
 বরের রাজত্বের অনুষ্ঠান তখনি হইবে, লোকেরা এ- 
 
 মন অনুভব করিতেছিল, এই কারণ তিনি শ্রোতাদিগকে 
 ১২ এক দৃষ্টীন্তকথা উত্থাপন করিয়া কহিলেন! কোন মহৎ 
 লোক আপনার জন্যে রাজত্বপদ লইয়া ফিরিয়া আসি- 
 ১৩ তে দুর দেশে গেলেন! যাত্রার সময়ে আপনার দশ 
 জন দাসকে ডাকিয়া দশ স্বর্ণমুন্র। দিয়া, আমার আগ- 
 ১৪ মন পর্যন্ত ব্যবসায় কর, এই আজ্ঞা দিলেন! কিন্তু তী- 
 হার প্রজারা তাহাকে ঘৃণা করিয়া এমত মনুব্যকে আ- 
 মাদের উপরে রাজত্ব করিতে দিব ন,” এমন সংবাদ 
 ১৫ তাঁহার নিকটে পাঠাইল? অনন্তর তিনি রাজত্বপদ প্রা- 
 গু হইয়া প্রত্যাগমন করিলে পর প্রত্যেক জন ব্যবসায়- 
 দ্বারা কি প্রকার লাভ করিয়াছে, তাহা জাঁনিবার নি- 
 মিত্তে, যে দাঁসদিগকে মুদ্রা দিয়াছিলেন, তাহাদিগকে 
 ১৬ ডাকিয়। আনিতে আজ্ঞ। করিলেন! তখন প্রথম ব্যক্তি 
 আসিয়া কহিল, হে প্রভো, তোমার এ এক সুদ্রাদ্বারা 
 
 ১৭ আর দশ মুদ্রা লাভ হইল! তাহাতে তিনি কহিলেন, 
 তুমি উত্তম দাস, অতি অপ্প বিষয়েতে বিশ্বস্ত হইলা; এ 
 ১৮ জন্যে তুমি দশ নগরের কর্ত। হও! পরে দ্বিতীয় জন 
 আনিয়া কহিল, হে প্ৰভো, তোমার এ এক মুদ্রাদ্বারা 
 ১৯ পাঁচ মুদ্রা লাভ হইল ! তাহাতে তিনি তাহাকে কহি- 
 ২০ লেন, তুমিও পাচ নগরের কর্তা হও? পরে অন্য জন , 
 আসিয়া কহিল, হে প্রভো, দেখ, আমি তোমার মুদ্রা 
 ২১ গামছাতে বান্ধিয়া রাখিয়াছি, এই লও তুমি কঠিন 
 লোক, যাহা রাখ নাই, তাহাই তুলিয়া লইয়। থাক, 
 এবং যাহা বুন নাই, তাহাই কাটিয়া থাক; অতএব 
 
 ২২ আমি তোমাহইতে ভীত হইলাম | তখন তিনি কহি- 
 25] 
 
২৫২ লুকলিখিত মুমমাঁচার । [১৯ অধ্যায় । 
 
 লেন, অরে দুষ্ট দাস, তোমার নিজ মুখের (কথাতেই) 
 তোমাকে দোষী করিব; যাহা রাখি নাই, তাহাই তু- 
 লিয়া লই, এবং যাহা বুনি নাই, তাহাই কাটি, আমি 
 এমন কঠিন লোক, ইহা যদি তুমি জানিয়াছ, তবে ২৩ 
 আমার টাকা বণিকের হস্তে কেন সমর্পণ কর নাই? 
 তাহা করিলে আমি আসিয়া সুদের সহিত তাহ পা- 
 হতাম! পরে তিনি নিকটস্থ লোকদিগকে এই আজ্ঞা ২৪ 
 দিলেন, ইহার নিকটহইতে এ মুদ্রা লইয়। যাহার দশ 
 মুদ্রা আছে, তাহাকে দেও! তাহাতে তাহারা! কহিল, ২৫ 
 হে প্রভো, উহার দশ মুদ্রা আছে! আমি তোমাদি- ২৬ 
 গকে কহিতেছি, যাহার কাছে বাড়ে, তাহাকে আরও 
 দত্ত হইবে; কিন্ত যাহার কাছে বাড়ে না, তাহার যে 
 যৎকিঞ্চিৎ আছে, তাহাও তাহার নিকটহইতে নীত 
 হইবে! কিন্ত আমার কর্তৃত্বের বশে থাকিতে অসম্মত ২৭ 
 যে আমার শত্রুগণ, তাহাদিগকে আনিয়া আমার সা- 
 ক্ষাতে সংহার কর! 
 
 অপর এই উপদেশকথা কহিয়! তিনি অগ্রগামী হইয়! ২৮ 
 যিৰশালম নগরে গমন করিলেন! তাহাতে জৈতুন নামে ২৯ 
 খ্যাত পর্বতের পার্শ্বস্থ বৈৎফগী ও বৈখনিয়া গ্রামের 
 নিকটে উপস্থিত হইলে পর তিনি দুই শিষ্যকে ইহা ক- 
 হিয়া পাঠাইলেন, তোমরা এ সন্মুখস্থ গ্রামে প্রবেশ ক- ৩০ 
 রিবামাত্র যাহাতে কোন মনুষ্য কখনে। আরোহণ করে 
 নাই, এমন এক গৰ্দ্দভ শাবককে বান্ধা দেখিতে পাইবা, 
 তাহাকে খুলিয়া আন! তাহাতে “কেন খুলিতেছ ?" ৩১ 
 এমন কথা কেহ বদি জিজ্ঞাসা করে, তবে বলিও, ইহাতে 
 প্রভুর প্রায়োজন আছে। তখন তাহারা প্রেরিত হইয়া ৩২ 
 গমন করিলে তাহার কথানুসারে সকলি পাইল! গর্দভ- ৩৩ 
 
 259 
 
 বি 
 
১৯ অধ্যায় |] লকলিখিত সুসমাঁচার । ২৫৩ 
 
 শাবককে খুলিবার সময়ে তাহার স্বামিরা বলিল, গর্দভ- 
 ৩৪ শাবককে কেন খুলিতেছ ? তাহাতে তাহারা কহিল, 
 ৩৫ ইহাতে প্রভুর প্রয়োজন আছে! পরে তাহারা সেই 
 গর্দভশীবককে যীশুর নিকটে আনিয়। তাহার পৃষ্ঠে 
 আপনাদের বস্ত্র পাতিয়া তদুপরি ধীশুকে আরোহণ 
 ৩৬ করাইল ! পরে যাত্রা! করণ সময়ে লোকেরা পথিমধ্যে 
 ৩৭ আপনাদের বস্তু পাতিয়া দিতে লাগিল! আর জৈতুন 
 পর্বতহইতে অবরোহণের পথের নিকটে উপস্থিত হ- 
 হলে শিষ্যসমূহ যীশুর পূর্ববদৃষ্ট মহৎ কর্ম সকল স্মরণ 
 ৩৮ করিয়া, “থে রাজ। প্রভুর নামে আনসিতেছেন তিনি ধন্য, 
 স্বর্গেতে কুশল এবং সর্করউচ্চেতে জয়ধূনি হউক” এই 
 কথা৷ কহিয়া আনন্দ পূর্বক উচ্চৈঃস্বরে ঈশ্বরের ধন্যবাদ 
 ৩৯ করিতে লানিল। তখন লোকারণ্যের মধ্যহইতে কএক 
 জন ফিৰশী ইহা শুনিয়া যীশুকে কহিল, হে উপদেশক, 
 ৪০ আপনকার শিব্যদিগকে অনুযোগ করুন! তাহাতে তিনি 
 উত্তর করিলেন, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, উহার 
 যদি নীরব হইয়। থাকে, তবে প্রস্তর সকল হঠাৎ উচ্চৈঃ- 
 স্বরে কথা কহিবে! 
 ৪১ পরে তিনি নগরের সন্নিকটে আসিয়া তাহার প্রতি 
 ৪২ অবলোকন করিয়। অশ্রুপাত পুর্বক কহিলেন, হায় ২ যদি 
 তুমি পুর্বে বা তোমার এই দিনেতে নিজ মঙ্গলের উপ- 
 লব্ধি পাইতা, (তবে উত্তম হইত;) কিন্তু এইক্ষণে তাহা 
 ৪৩ তোমার দৃষ্টির অগোচর হয়! তুমি আপন পরিত্রাণের 
 সময়ের প্রতি মনোযোগ কর নাই, এই জন্যে যে কালে 
 তোমার শত্ুবর্গ জাঙ্গাল বাঁধিয়! তোমার চতুর্দদিগ বে- 
 ৪৪ ষ্টন করিয়। অবরুদ্ধ করিবে, এবং বালকগণের সহিত 
 
 তোমাকে এমত ভূমিসাৎ করিবে, যে তোমার মধ্যে এক- 
 253 
 
২৫৪ লুকলিখিত সুসমাচীর । [২০ অধ্যায় । 
 
 খান প্রস্তর অন্য প্রন্তরের উপরে থাকিবে না, এমন 
 কাল উপস্থিত হইবে । পরে তিনি মন্দিরের মধ্যে, প্র- 
 বেশ করিয়া তন্মধ্যস্থ ক্রয় বিক্রয়কারিদিগকে বাহির 
 করিতে আরস্ত করিয়া কহিলেন, “আমার গুহ প্রার্থনা- 
 “গৃহ,” এই ৰূপ লিপি আছে, কিন্ত তোমর। তাহা দ- 
 স্যুর গহ্বর করিতেছ ৮ পরে তিনি প্রত্যহ মন্দিরের 
 মধ্যে উপদেশ দিতে লাগিলেন ; অনন্তর যাজকগণ ও 
 অধ্যাপকবর্গ এবং প্রধান লোকের! তাহাকে নষ্ট করিতে 
 চেষ্টা করিল; কিন্ত তাঁহার উপদেশে লোক সকল 
 নিবিষ্ট চিত্ত থাকাতে তাহার! তাহ করিতে কোন 
 সুযোগ পাইল না। 
 
 ২০ অধ্যায় । 
 
 ১ প্রধান যাজকগণ ও অধ্যাপকদিগকে নিরুত্তর করণ ৯ ও দ্রাক্ষা- 
 ক্ষেত্রের দৃষ্টান্ত ১৯ ও করের বিষয়ে মহাযাজক ও অধ্যক্ষগণকে নি- 
 রুত্তর করণ ২৭ ও কবরুহইতে উত্থানের বিষয়ে নিদূকিদিগকে নিরু- 
 ভর করণ ৪১ ও আপনার বিষয়ে অধ্যাপকদিগকে নিরুন্তর করণ। 
 
 পরে এক দিবস বীশু মন্দিরের মধ্যে সুসমাচার প্র- 
 চার করিয়। লোকদিগকে উপদেশ দিতেছেন, এমত স- 
 ময়ে প্রধান বাঁজকণণ ও অধ্যাপকবর্গ ও প্রাচীন লো- 
 কেরা তাহার নিকটে আসিয়া জিজ্ঞাসা করিল, তুমি 
 কি ক্ষমতাঁতে এই সকল কর্ম করিতেছ? আর তোমা- 
 কেই বা এমন ক্ষমত। কে দিল? তাহ! আমাদিগকে 
 বল! তখন তিনি উত্তর করিলেন, আমিও তোমা দিগকে 
 এক কথ জিজ্ঞাসা করি; আমাকে তাহার উত্তর দেও! 
 যোহনের বাণ্তিস্ম ঈশ্বরের কি মনুষ্যের আজ্ঞাতে হ- 
 ইল? তাহাতে তাহারা পরস্পর ইহা বিবেচনা করিতে 
 
 লাগিল যদি ঈশ্বরের বলি, তবে তোমরা তাহাকে 
 254 
 
 8 
 ৫ 
 
২০ অধ্যায় |] লুকলিখিত সুসমাচার । ২৫৫ 
 
 প্রত্যয় কর নাই কেন? এই কথা জিজ্ঞাসা করিবে! 
 
 ৬ আর যদি মনুষ্যের বলি, তবে তাবৎ লোক আমাদিগকে 
 প্রস্তরাঘাত করিবে, কারণ যোহন যে ভবিষ্যদ্বক্তা ছিল, 
 
 ৭ ইহা সকলেরি দৃঢ় বোধ আছে? অতএব তাহারা উত্তর 
 করিল, কাহার আজ্ঞাতে হইল, তাহ! আমর! জানি 
 
 ৮ না! তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তবে কি ক্ষম- 
 তাতে এ সকল কর্ম করিতেছি, তাহা আমিও তোমা- 
 দিগকে কহিব না! 
 
 ৯ পরে তিনি লোকদিগের নিকটে এই দৃষ্টান্ত কথা 
 কহিতে লাগিলেন; কোন ব্যক্তি ক্ষেত্রে দ্রাক্ষালত। রো- : 
 পণ করিয়া এ ক্ষেত্র কৃষকদের হস্তে সমর্পণ করিয়। 
 
 ১০ বনু দিনের নিমিত্তে দুরদেশে গমন করিলেন! পরে তা- 
 হার। যেন দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ফল তাহাকে দেয়, এই নি- 
 মিত্তে তিনি উপযুক্ত সময়ে কৃষকদের নিকটে এক দা- 
 সকে পাঠাইয়। দিলেন; কিন্ত কৃষকের! তাহাকে প্রহার 
 
 ১১ করিয়া রিক্ত হস্তে বিদায় করিল ! পরে তিনি পুনর্ববার 
 আর এক দাসকে পাঠাইলে তাহাকেও প্রহার করিল, 
 এবং অপমানগ্রস্ত করিয়া রিক্ত হস্তে বিদায় করিল! 
 
 ১২ পরে তিনি তৃতীয় বার আর এক জনকে পাঠাইলেন, 
 তাহাতে তাহারা তাহাকেও ক্ষত বিক্ষত করিয়া বাহিরে 
 
 ১৩ ফেলিল! তখন এ ক্ষেত্রের স্বামী বিবেচনা করিলেন, 
 এইক্ষণে আমার কর্তব্য কি? আমার প্রিয় পুত্রকে 
 পাঠাইয়া দিলে বোধ করি তাহারা তাহাকে দেখিয় 
 
 ১৪ সমাদর করিবে । কিন্তু কৃষকেরা তাহাকে দেখিয়া পর- 
 স্পর এই মন্ত্রণা করিতে লাগিল, এই উত্তরাধিকারী; 
 আইস, ইহাকে বধ করি, তাহীতে অধিকার আমাদের 
 
 ১৫ হইবে ৷ পরে তাহারা তাহাকে ক্ষেত্রের বাহিরে ফেলিয়া 
 255 
 
২৫৬ লফলিখিত সুসমাচাঁর | [২০ অধ্যায় । 
 
 বধ করিল! তাহাতে *সেই দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কর্তী তাহাদের ১৬ 
 প্রতি কি করিবেন ? তিনি আসিয়া এ ক্বৃষকদিগকে 
 সংহার করিয়া অন্যদের হস্তে এ ক্ষেত্র সমর্পণ করি- 
 বেন! এই কথা শুনিয়া কোন লোক কহিল, এমন 
 ঘটনা যেন না হয়! কিন্তু যীশু তাহাদের প্রতি অব- ১৭ 
 লোঁকন করিয়া কহিলেন, তবে এই শাস্ত্রীয় বচনের 
 তাৎপৰ্য্য কি, “াথকেরা যে প্রস্তর অগ্রাহ্য করিয়াছে, 
 “তাহা কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়া উঠিল?” আর ১৮ 
 যে জন সেই প্রন্তরের উপরে পড়িবে, সে ভগ্ন হইবে, 
 কিন্তু যাহার উপরে সেই প্রস্তর পড়িবে, তাহাকে ধুলি- 
 বৎ চূর্ণ করিবে! | 
 
 তিনি আমাদের বিষয়ে এই দৃষ্টান্ত কথা কহিলেন, ১৯ 
 ইহা৷ বুঝিয়। প্রধান যাজকগণ-. ও অধ্যাপকবর্গ সেই 
 সময়ে তাহাকে ধরিতে চেষ্টা করিল, কিন্ত লোকদ্িগকে 
 ভয় করিল! অতএব তাহার প্রতি সতর্ক হইয়া কোন ২৭ 
 প্রকারে তাহার বাক্যের ছিদ্র ধরিয়া যেন তাহাকে 
 দেশাধিপতির হস্তে ও শীসনেতে সমর্পণ করিতে পারে, 
 এই অভিপ্ৰায়ে কএক জন সাধুবেশধারি চরকে তাহার 
 নিকটে প্রেরণ করিল | তখন তাহার! তাহাকে জিজ্ঞাসা ২১ 
 করিল, হে গুরো, আপনি প্ররুত কথ। কহিয়। সৎ 
 উপদেশ দিতেছেন, এবং কাহারও মুখাপেক্ষা না ক- 
 রিয়া সত্য ৰূপে ঈশ্বরের পথ দেখাইতেছেন, ইহা আ- 
 মরা জানি! কৈসর্‌ রাজাকে রাজস্ব দেওয়া আমাদের ২২ 
 কর্তব্য কি না? তিনি তাহাদের খলতা বুঝিয়া কহি- ২৩ 
 লেন, আমার পরীক্ষা কেন করিতেছ? আমাকে একটা 
 সিকি দেখাও ! ইহাতে লিখিত এই মূর্তি ও নাম কা-২৪ 
 
 হার? তাহারা কহিল, কৈসরের ! তখন তিনি কহি- ২৫ 
 256 
 
২০ অধ্যায় ।] লুকলিখিত মুসমাচার । ২৫৭ 
 
 লেন, তবে কৈসরের যাহা তাহা কৈসরকে দেও, এবং 
 ২৬ ঈশ্বরের যাহা তাহা ঈশ্বরকে দেও ! তাহাতে লোকদি- 
 গণের সাক্ষাতে তাহার কথার কোন ছিদ্র ধরিতে ন! 
 পাইয়। তাহারা তাহার উত্তরে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিয়। 
 অবাক্‌ হইয়া! থাকিল ৷ 
 ২৭ অপর কবরহইতে উত্থান অস্বীকারকারি সিদুকিগণের 
 ২৮ কএক জন আসিয়া তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, হেগু গুরো, 
 “কাহারো জ্রীবিশিষ্ট ভ্রাতা যদি নিঃসন্তান হইয়। মরে, 
 তৰে সে তাহার স্ত্রীকে বিবাহ করিয়া ভ্রাতার বংশ 
 উৎপন্ন করিবে,’ মুসা আমাদের প্রতি এমন আজ্ঞ! 
 ২৯ লিখিয়াছে। কিন্তু কোন লোকের! নাত ভাই ছিল) 
 তাহাতে জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা বিবাহ করিয়া নিঃসন্তান হইয়া 
 ৩০ মরিল | অপর দ্বিতীয় ব্যক্তি তাহার স্ত্রীকে বিবাহ 
 ৩১ করিল, কিন্তু সেও নিঃসন্তান হইয়া মরিল। পরে তৃতীয় 
 জন এ স্ত্রীকে বিবাহ করিল; এই ৰূপে ক্রমেই রা 
 জনই তাহাকে বিবাহ করিয়া নিঃসন্তান হইয়। মরিল॥ 
 ৩২ সকলের শেষে সে স্ত্রীও মরিল ! অতএব কবরহইতে 
 ৩৩ উগ্থান সময়ে সে তাহাদের মধ্যে কাহার স্ত্রী হইবে? 
 যেহেতুক তাহারা দাত জনই তাহাকে বিবাহ করিয়া- 
 ৩৪ ছিল৷ তখন যীশু উত্তর করিলেন, এই জগতের লোকে- 
 ৩৫ রা বিবাহ করে এবং বাগ্দত্তা হয়, কিন্তু যাহারা সেই 
 জগৎ পাইবার যোগ্যপাত্র গণিত, তাহারা কবরহইতে 
 উত্থান করিয়া বিবাহ করে না, এবং বাগ্দভ্তাও হয় 
 ৬৬ না! আর তাহার! পুনর্ববার মরেও না, কিন্তু কবরহইতে 
 উত্থাপিত হইয়। ঈশ্বরের সন্তান ও স্বর্গদ্ূতগণের সদৃশ 
 ৩৭ হয় 1 অধিকন্ত “পরমেশ্বর ইব্রাহীমের ঈশ্বর, ও ইষ- 
 
 হাকের ঈশ্বর, ও যাকুবের ঈশ্বর, মুস। ঝোপের বৃত্তান্তে 
 957 
 
২৫৮ লকলিখিত সুসমাঁচার | [২০ অধ্যায় । 
 
 ইহা বলিয়া কবরহইতে মৃতদের উত্থানের প্রমাণ দেখা- 
 ইয়াছে । যেহেতুক ঈশ্বর যিনি তিনি মৃত লোকদের ৩৮ 
 ঈশ্বর নহেন, কিন্ত জীব লোকদেরই ঈশ্বর; তাহার 
 
 নিকটে সকলেই জীবৎ আছে! ইহা শুনিয়া কএক জন ৩৯ 
 
 অধ্যাপক কহিল, হে উপদেশক, আপনি বিলক্ষণ উত্তর 
 দিলেন! এবং ইহার পর তাহাকে আর কোন প্রশু ৪৭ 
 জিজ্ঞাসা করিতে তাহাদের সাহস হইল না! 
 
 পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, খ্বীষ্ট যিনি তিনি ৪১ 
 দাযুদের সন্তান, এ কথা লোকেরা কেমন করিয়া বলে? 
 যেহেতুক দায়দ আপনি গীতপুস্তকে এই কথা কহি- ৪২ 
 য়াছে? “পরমেশ্বর আমার প্রভুকে কহিলেন, আমি 
 
 “যাবৎ তোমার শত্ুগণকে তোমার পাদপীঠ না করি, ৪৩ 
 
 “তাবৎ তুমি আমার দক্ষিণে বৈল!” অতএব দাযুদ য ৪৪ 
 দি তাহাকে প্রভু করিয়া বলে, তবে তিনি কি প্রকারে 
 তাহার শন্তান হইতে পারেন? পরে তিনি তাবৎ লো- 
 
 কদের কর্ণথোচরে শিব্যদিগকে কহিলেন, যাহারা দীর্ঘ ৪৬ 
 
 পরিচ্ছদান্িত হইয়। ভ্রমণ করিতে ভাল বাসে, এবং 
 হাটে বাজারে লোকদের নমস্কার ও ভজনালয়ে প্রধান 
 স্থান এবং ভোৌজনের সময়ে প্রধান আসন ভাল বাসে; 
 
 এবং বিধবাদিগের সর্বস্ব গ্রাস করিয়। ছলেতে দীর্ঘ ৪৭ 
 
 কাল প্রার্থনা করে, এমন যে অধ্যাপকেরা, তাহাদের 
 বিষয়ে সাবধান হও ; তাহাদের ঘোরতর দণ্ড হইবে ॥ 
 
 ২১৯ অধ্যায়। 
 
 ১ বিধ্বার দানের বিবরণ ৫ ও মন্দিরের বিনাশ বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাক 
 ১০ ও শিষ্যদের দ্ঃশ্যের ভবিষ্যদ্বাক্য ২০ ও লোকদের দূঃশ্খের ভবি- 
 ষ্যদ্বাক্য ২৯ ও ডুমুর বৃক্ষের দৃষ্টান্ত ও উপদেশ ৩৭ ও শ্ীষ্টের 
 গতায়াতের বিবরণ । 
 
 288 
 
২১ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমীচার। ২৫৯ 
 
 ১ পরে ধনি লোকেরা ভাগারে দান রাখিতেছে, তাহ 
 ২ তিনি নিরীক্ষণ করিয়া দেখিতেছিলেন ; ইতোমধ্যে এক 
 দীনহীন বিধবাকে সেই স্থানে দুই পাই রাখিতে দে- 
 ৩ খিলেন ! তাহাতে তিনি কহিলেন, আমি তোমাদিগকে 
 যথার্থ কহিতেছি, এই দরিদ্রা বিধবা সকলহইতে অধিক 
 ৪ রাখিল; কেননা অন্য সকলে আপনাদের প্রচুর ধনের 
 কিঞ্চিৎ ঈশ্বরের উদ্দিশ্য দানের সহিত রাখিল, কিন্তু 
 এই দীনহীনা দিনপাতের জন্যে আপনার যে যৎকিঞ্চিৎ 
 ছিল, তাহা সমুদয় রাখিল 1 
 ৫ অপর উত্তম প্রস্তর ও উৎসর্গদ্রব্যেতে মন্দির কেমন 
 সুশোভিত হইয়াছে, এ কথা কেহ২ বলিলে তিনি উত্তর 
 ৬ করিলেন; তোমরা এই যে সকল দেখিতেছ, ইহার এক 
 প্রস্তর অন্য প্রস্তরের উপরে থাকিবে না, সকলি ভূমি- 
 ৭ সাৎ হইবে, এমন সময় আসিতেছে | তখন তাহ হার! 
 জিজ্ঞাসা করিল, হে গুরো, এ প্রকার ঘটনা কবে হ- 
 হবে? আর এই খটনা উপস্থিত হওনের চিহ্ন বা কি? 
 ৮ তখন তিনি কহিলেন, সাবধান, কেহ তোমাদিগকে ন৷ 
 ভুলাউক; অনেকে আমার নাম ধরিয়া আসিবে, এবং 
 “আমি খ্ৰীষ্ট, ও সময় উপস্থিত এই কথা কহিবে ; 
 ৯ তাহাদের পশ্চাদ্গামী হইও না 1 আর যুদ্ধ এবং 
 উপপুবের সংবাদ শুনিলে শঙ্কাযুক্ত হইও না, কেননা! 
 প্রথমে এই সকল Fu আবশ্যক হয়; কিন্তু আপা- 
 ততে! যুগান্ত হইবে ন৷ 
 আরও কহিলেন, সিন দেশের বিপক্ষে দেশ, ও 
 রাজ্যের বিপক্ষে রাজ্য উঠিবে; এবং স্থানে ২ মহাভুমি- 
 কল্প ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারী হইবে, আর আকাশম গুলে 
 
 ১২ ভয়ঙ্কর দর্শন ও আশ্চর্য্য লক্ষণ প্রকাশিত হইবে 1 কিন্ত 
 259 
 
 ৩ 
 
 u/ 
 uu 
 
২৬০ লকলিখিত সুসমাঁচার । [২১ অধ্যায়। 
 
 এই সকল ঘটনার পুর্বে লোকের তোমাদের উপরে 
 হন্তাপণ করিয়া তোমাদিগ্নকে তাড়না করিবে, এবং ভ- 
 জনালয়ে ও কারাগারে সমর্পণ করিবে; এবং আমার 
 নামের নিমিত্তে তোমরা রাজা ও দেশাধ্যক্ষদের সন্মুখে 
 আনীত হইবা । সাক্ষ্যের জন্যে এই সকল তোমাদের ১৩ 
 প্রতি ঘটিবে | কিন্ত সে সময়ে কি উত্তর দিতে হইবে, ১৪ 
 তাহার নিমিত্তে চিন্তা করিব না, ইহা মনে স্থির কর! 
 আমি তোমাদিণকে এমত বাক্পটুতা ও জ্ঞান দিব, যে ১৫ 
 বিপক্ষেরা কোন উত্তর কি আপত্তি করিতে পারিবে না 
 আর তোমরা পিতামাতা ও ভ্রাতুগণ ও জ্ঞাতি ও বন্ধু- ১৬ 
 গণ কর্তৃক পরহস্তে সমর্পিত হইবা; তাহাতে তোমাদের 
 কাহাকে২ তাহারা বধ করাইবে ! এবং তোমরা আ- ১৭ 
 মার নাম প্রযুক্ত সকলের নিকটে ঘৃণাস্পদ হইবা! কিন্তু ১৮ 
 তোমাদের মন্তকের একটি কেশও বিনষ্ট হইবে না; 
 অতএব ধৈর্যযাবলম্বন করিয়। আপন ২ প্রাণ রক্ষা কর? ১৯ 
 আর ধিৰশীলম নগরকে সৈন্যসামন্তদ্বারা বেষ্টিত দে- ২০ 
 খিলে তাহার উচ্ছিন্ন হইবার সময় যে সন্নিকট, ইহা! 
 জানিবা | তখন যিহ্দা দেশস্ লোকের! পর্বতে পলা- ২১ 
 যন করুক, ও যাহারা (নগরের) মধ্যে থাকে, তাহারা 
 তন্সধ্যহইতে পলায়ন করুক, এবং যাহারা পঙ্লীগ্রামে 
 থাকে, তাহারা নগরের মধ্যে প্রবেশ না করুক; কে- ২২ 
 নন! সমুচিত দণ্ড দেওনের এ সময় হইবে, তাহাতে 
 (তদ্বিষয়ে) যে সকল লিখিত আছে, তাহ! সফল হইবে! 
 কিন্ত তৎকালে গর্তবতী ও স্তনদাত্রী স্ত্রীদিগের দুর্গতি ২৩ 
 হইবে, যেহেতুক এই লোকদের উপরে কোপ ও দে- 
 শের মধ্যে বিষম দুর্গতি ঘটিবে। ফলতঃ তাহারা খড়্গ- ২৪ 
 
 ধারেতে পতিত হইবে, এৰং বন্দী হইয়া তাৰৎ দেশে 
 | 260 
 
২১ অধ্যায় |] লুকলিখিত সুলমাচাঁর। ২৬১ 
 
 নীত হইবে; আর অন্যদেশীয়দের সম্পুর্ণ সময় উপস্থিত 
 না হওন পর্যন্ত যিষশালম নগর তাহাদের পদতলে 
 ২৫ দলিত টির এবং সূর্য্য ও চন্দ্র ও নন্ষত্রেতে লক্ষ- 
 ণাদি হইবে, এবং পৃথিবীস্থ তাবৎ দেশীয়দের দুঃখ ও 
 ভাবনা, এবং সমুদ্রের ও তরঙ্গের তর্জ্জন গর্জন হইবে! 
 ২৬ এবং পৃথিবীতে ভাবি ঘটনার চিন্তা করিয়া মনুষ্যেরা 
 তয়েতে মৃতকপ্প হইবে ; কেননা আকাশমগুলের গ্রহণ 
 ২৭ বিচলিত হইবে 1. তখন পরান্রমে ও মহাতেজেতে মেঘা- 
 ২৮ রুঢ় মনুষ্যপুত্রকে আসিতে দেখিবে । কিন্ত এ সকল 
 ঘটনার উপক্রম হইলে মুখ তুলিয়া উদ্ধৃদৃন্ডি করিও; 
 যেহেভুক তোমাদের মুক্তির সময় সন্নিকট হইবে । 
 ২৯ অপর এই দৃষ্টান্ত কথা কহিলেন, দেখ, ভূম্বরাদি বৃ- 
 ৩০ ক্ষের নবীন পত্র দেখিলে গ্রীষ্মকাল সন্নিকট হইতেছে, 
 ৩১ ইহা যেমন আপনারা জানিতে পার, তজ্বপ এই সকল 
 ঘটনার উপক্রম দেখিলে ঈশ্বরের রাজত্ব সন্নিকট, ইহাও 
 ১৩২ জানিও! আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, এই 
 বর্তমান কালের লোকদের গত হওনের পূর্বে সেই সকল 
 ৩৩ ঘটিবে ! আকাশের ও পৃথিবীর লোপ হইবে, তথাপি 
 ৩৪ আমার কথার লোপ কখনে। হইবে না! অতএব অস- 
 জত ভোজনে ও পানে কিম্বা সাংসারিক চিন্তাতে তো- 
 মাদের মন মত্ত হইয়া থাকিলে তোমাদের অনপেক্ষিত 
 সময়ে সেই দিন বেন উপস্থিত না হয়, এই জন্যে 
 ৩৫ আপনাদের বিষয়ে সাবধান হইয়া থাক! পৃথিবীন্থ 
 সমুদয় লোকের পক্ষে সে দিন ফাঁদের স্বৰূপ উপস্থিত 
 ৩৬ হইবে! তোমরা যেন এই ভাবি ঘটনা উত্তীর্ণ হইতে 
 '_ এবং মনুষ্যপুজ্রের সন্মুখে দীড়াইতে যোগ্য হও, এ 
 কারণ সাবধান হইয়া নিরন্তর প্রার্থনা কর | 
 26] 
 
২৬২ লুকলিখিত সুমমাচার । [২২ অধ্যায় । 
 
 তৎকালে তিনি দিবাতে মন্দিরের মধ্যে উপদেশ দিয়! ৩৭ 
 রাত্রিতে জৈতুন নামক পর্বতে গমন করিতেন! আর ৩৮ 
 প্রত্যষে লোক নকল তাহার কথা শ্রবণার্ধে মন্দিরে 
 ত হার নিকটে আসিত! 
 
 ২২ অধ্যায়। 
 
 *১ শ্ৰীষ্টের বিরুদ্ধে কুপরামর্শ ৭ ও নিস্তারপর্ব্মের ভোজ প্রন্ভত করণ 
 ১৪ ও প্রভুর রাত্রিভোজ নিরূপণ ২১ ও পর্হস্তগতকারির বিষয়ে 
 কথা ২৪ ও নমু হওনের উপদেশ ৩১ ও পিতরের অস্বীকার বিষয় 
 ৩৫ ও শিষ্যদের প্রতি প্রশু ৩৯ ও উদ্যানে শ্রীষ্টের দুঃখের বিষয় 
 ৪৭ ও যিহ্দার বিশ্বামঘাতকতা ৫৪ ও পিতরের অস্বীকার ৬৩ 
 ও শ্ীষটকে বিদ্রপ ও প্রহার করণ ৬৬ ও বিচারেতে আপনার 
 
 সাক্ষ্য দেওন। 
 
 অপর তাঁড়ীশূন্য রুটার পর্ব্বের সময় উপস্থিত হইলে ১ 
 প্রধান যাজকগণ ও অধ্যাপকের! কি প্রকারে তাহাকে ২ 
 বধ করিতে পারে, ইহার উপায় চেষ্টা করিল, কিন্তু 
 তাহারা লোকদিগকে ভয় করিল! এই সময়ে দ্বাদশ ৩ 
 শিষ্যের মধ্যে গণিত ঈক্করিয়োতীয় উপাধি বিশিষ্ট যে 
 যিভুদা, তাহাতে শয়তান আশ্রয় করাতে সে গিয়া কি ৪ 
 প্রকারে ধীশুকে তাহাদের হস্তগত করিতে পারে, এই 
 যুক্তি প্রধান যাজকদের ও সেনাপতিদের সহিত করিল! 
 তাহাতে তাহারা তুষ্ট হইয়। তাহাকে টাকা দিতে পণ ৫ 
 করিলে, সে তাহা স্বীকার করিয়া যাহাতে জনতার ৬ 
 অগোচরে তাহাকে তাহাদের হস্তগত করিতে পারে, 
 এমন সুযোগ চেষ্ট। করিতে লাগিল! 
 
 অনন্তর তাঁড়ীশুন্য রুটার দিনেতে, অর্থাৎ যে দিনেতে ৭ 
 নিস্তারপর্ধের মেষশাবক বধ করিতে হইবে, দেই দিনে ৮ 
 
 যীশু পিতরকে ও যোহনকে প্রেরণ করিয়া কহিলেন, 
 262 
 
২২ অধ্যায় ।] লুকলিখিত সুসমাচার। ২৬৩ 
 
 তোমরা গিয়। আমাদের ভোজনের নিমিত্তে নিস্তার- 
 ৯ পর্ষধের দ্রব্য আয়োজন কর তাহাতে তাঁহারা জিজ্ঞা- 
 সিল, কোথায় আয়োজন করিব ? আপনকার হচ্ছ 
 ১০ কি? তখন তিনি কহিলেন, দেখ, নগরে প্রবেশ করি- 
 বামাত্র এক জন জলকুত্ত লইয়া তোমাদের সহিত 
 সাক্ষাৎ করিবে; সে যে বাটীতে প্রবেশ করিবে, তো- 
 মরাও সেই বাঁটাতে তাহার পশ্চাৎ যাইয়। বাটীর 
 ১১ কর্তীকে বল, গুরু কহিতেছেন, আমি যে স্থানে শিব্য- 
 গণের সহিত নিস্তারপর্ষের ভোজ করিতে পারি, সে 
 ১২ অতিথিশালা কোথায়? তাহাতে সে ব্যক্তি সুসজ্জিত 
 দ্বিতীয় তালার এক প্রশস্ত কুঠরী দেখাইয়া দিবে; 
 ১৩ তোমরা সেই স্থানে ভোজের আয়োজন কর তাহাতে 
 তাহার! যাইয়া তাহার বাক্যানুসারে সমস্ত দেখিয়। 
 তথায় নিস্তারপর্ক্বের ভোজ প্রস্তুত করিল! 
 ১৪ পরে সময় উপস্থিত হইলে যীশু দ্বাদশ প্রেরিতের 
 ১৫ সহিত ভোজনে বসিয়া কহিলেন, আমার দুঃখভোগের 
 পুর্বে তোমাদের সহিত এই নিস্তারপর্ধের ভোজে 
 ১৬ ভোজন করিতে আমি অত্যন্ত বাঞ্জ। করিলাম ! এবং 
 তোমাদিগকে কহিতেছি, যে পর্যন্ত ঈশ্বরের রাজ্যে 
 ইহা সিদ্ধ ন৷ হয়, সে দিন পর্য্যন্ত ইহা আর ভোজন 
 ১৭ করিব না? অপর তিনি পানপাত্র লইয়া ঈশ্বরের গুণা- 
 নুবাদ পূর্বক তাহাদিগকে দিয়া কহিলেন, ইহা গ্রহণ 
 ১৮ করিয়া আপনাদের মধ্যে বিভাগ কর ; তোমাদিগকে 
 কহিতেছি, যাবৎ ঈশ্বরের রাজত্বের সংস্থাপন ন! হয়, 
 তাবৎ আমি দ্রাক্ষাকলের রস আর পান করিব না! 
 ১৯ পরে রুট লইয়! ঈশ্বরের গুণানুবাদ পূর্বক ভাঙ্গেয়। 
 
 তাহাদিগকে দিয়া কহিলেন, তোমাদের নিমিত্তে সমর্পিতি 
 263 
 
২৬৪ লুকলিখিত সুসমাচার । [২২ অধ্যায় । 
 
 আমার শরীরস্বৰপ এই রুটা, আমাকে স্মরণ করিবার 
 জন্যে ইহা ভোজন কর! অপর ভোজন সাঙ্গ হইলে ২০ 
 তিনি তদ্রপে পানপাত্র লইয়া কহিলেন, তোমাদের 
 নিমিত্তে পাতিত যে আমার রক্ত, তাহার দ্বারা স্থিরীকৃত 
 নূতন নিয়মস্বৰূপ এই পাত্র? 
 
 দেখ, যে ব্যক্তি আমাকে পরহস্তগত করিবে, সে আ- ২১ 
 মার সহিত ভোজনাসনে বসিতেছে ! আর যে প্রকার ২২ 
 নিৰূপিত আছে, তদনুসারে মনুষ্যপুজ্রের গতি হইবে, 
 তাহা! সত্য ; কিন্ত যে ব্যক্তিদ্বারা তিনি পরহস্তগত 
 হইবেন, তাহার সন্তাপ হইবে! তখন তাহাদের মধ্যে ২৩ 
 কোন্‌ জন এমন কর্ম করিবে, তাহা তাহারা পরস্পর 
 জিজ্ঞাসা করিতে লাগিল ৷ 
 
 আর তাহাদের মধ্যে কোন্‌ জন শ্রেষ্ঠৰপে গণিত হই- ২৪ 
 বে, এই বিষয়েও তাহাদের বাদানুবাদ হইয়াছিল? এ- ২৫ 
 কারণ তিনি কহিলেন, অন্যদেশীয়দের রাজবর্গ প্রজা- 
 দের উপরে কর্তৃত্ব করিয়া থাকে, এবং শীসনকর্তৃগণ 
 ভূপালবূপে বিখ্যাত হয় । কিন্তু তোমাদের মধ্যে তদ্রপ ২৬ 
 হইবে না; তোমাদের মধ্যে যে জন শ্রেষ্ঠ হইবে, সে 
 ক্ষনিষ্ঠের ন্যায় হউক; এবং যে উপদেশক হইবে, সে 
 সেবকের সদৃশ হউক! ভোজনোপবিষ্ট ব্যক্তি আর ২৭ 
 পরিচারক, ইহাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? যে ভোজনে 
 বসিতেছে, সে কি শ্রেষ্ঠ নহে? কিন্তু আমি তোমাদের 
 মধ্যে এক জন পরিচারকের ন্যায় আছি! আর তো- ২৮ 
 মরা আমার পরীক্ষা সময়ে প্রথমাবধি আমার সঙ্গে 
 রহিয়াছ, এ জন্যে পিতা যেমন আমার নিমিত্তে এক ২৯ 
 রাজ্য নিৰূপণ করিয়াছেন, আমিও তেমনি তোমাদের 
 
 জন্যে এক রাজ্য নিৰূপণ করি ; তাহাতে তোমরা ৩০ 
 264 
 
২২ অধ্যায় ।] লৃকলিখিত সুসমাঁচীর । ২৬৫ 
 
 আমার রাজ্যে ও ভোজনাসনে সঙ্গে ভোজন পান ক- 
 রিবা, এবং সিংহাসনে বপিয়া ইস্বায়েলের দ্বাদশ বং- 
 শের বিচার করিব! ! | 
 ৩১ অপর প্রভু কহিলেন, হে শিমোন২, দেখ, চালুনীতে 
 যেমন ধান্যকে নাচায়, তদ্রপ নাঁচাইতে শয়তান তো- 
 ৩২ মাদিগকে হস্তগত করিতে চাহে ; কিন্তু তোমার বিশ্বা- 
 সের লোপ যেন না হয়, এই জন্যে আমি তোমার 
 নিমিত্তে প্রার্থনা করিলাম; আর তোমার মন পরিবর্তঁ 
 ৩৩ হইলে ভ্রাতৃগণের মন স্থির কর! তখন সে কহিল, হে 
 : প্রভো, আমি তোমার সঙ্গে কারাগারে যাইতে ও মৃত্যু- 
 ৩৪ ভোগ করিতেও প্রস্তুত আছি ! তাহাতে তিনি কহিলেন, 
 হে পিতর, তোমাকে কহিতেছি, অদ্য কুকুড়। ডাকের 
 পুর্বে তুমি যে আমাকে চিন, ইহা তিন বার অস্বী- 
 কার করিবা ! 
 ৩৫ অপর তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, যে সময়ে থলী ও 
 | ঝুলী ও পাদুকা ব্যতিরেকে তোমাদিগকে পাঠাইয়াছি, : 
 তখন কি তোমাদের কিছু অকুলান হইয়াছে ? তাহাতে 
 ৩৬ তাহার! কহিল, কিছুই না! তখন তিনি কহিলেন, কিন্ত 
 এইক্ষণে খলী ও ঝুলী যাহার নিকটে থাকে, তাহাকে 
 তাহা লইতে হইবে; এবং যাহার কাছে খড়গ ন৷ 
 থাকে, তাহাকে আপন বস্ত্র বিক্রয় করিয়া তাহা ক্রয় 
 ৩৭ করিতে হইবে | কেননা আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, 
 “তিনি পাপিদের সহিত গণিত হইলেন,” এই যে লি- 
 খিত বচন, তাহাও এখন আমাতে ফলিবে; যেহেতুক 
 আমার সম্বন্ধীয় তাবৎ বিষয় সিদ্ধ হইতে হইবে! 
 ৩৮ তখন তাহারা কহিল, এই দেখ প্রভো, দুই খান খড়ুগ 
 আছে! তাহাতে তিনি কহিলেন, যথেষ্ট । 
 265 
 
২৬৩৬ লকলিখিত সুসমাচীর। [২২ অধ্যায় ৷ 
 
 পরে তিনি তথাহইতে বহির্গত হইয়া আপনার ব্যব- ৩৯ 
 হারানুপারে জৈতুন নামক পর্বতে গেলেন; এবং 
 শিষ্যগণ তাহার পশ্চাৎ গমন করিল! সেই স্থানে ৪৭ 
 উপস্থিত হইলে পর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যেন 
 পরীক্ষাতে না পড়, এই জন্যে প্রার্থনা কর । পরে ৪১ 
 তাহাদের হইতে এক তীরভূমি দুরে গিয়া হাটু পাতিয়। 
 এই প্রার্থন৷ করিলেন, হে পিতঃ , যদি তোমার অভিমত ৪২ 
 হয়, তবে এই পানপাত্র আমার নিকটহইতে দুর কর; 
 কিন্ত আমার ইচ্ছামত না হউক, তোমার ইচ্ছামত 
 হউক! এ সময়ে তাহাকে শক্তি প্রদান করিতে স্বর্গ- ৪৩ 
 হইতে এক দুত দর্শন দিল! পরে তিনি যন্ত্রণাতে ব্যা- ৪৪ 
 কুল হইয়া আরও দ্ৃঢ়ৰূপে প্রার্থনা করিলেন; তাহাতে 
 রক্তের বড় ফোটার ন্যায় তাহার ঘর্ ভূমিতে প- 
 ডিতে লাগিল! অনন্তর প্রার্থনাহইতে 'উঠিয়। শিষ্যাদিগের ৪৫ 
 নিকটে আসিয়া তাহাদিগকে মনোদুঃখে নিদ্রিত দেখিয় 
 কহিলেন, কেন নিদ্রা যাইতেছ ? উঠ, পরীক্ষাতে যেন ৪৩ 
 ন। পড়, এই জন্যে প্রার্থন। কর! 
 
 এই কথা কহিবার সময়ে দ্বাদশের মধ্যে গণিত যি- ৪৭ 
 হুদা নামক শিষ্য জনতা সঙ্গে লইয়া তাহাদের অগ্রে 
 চলিয়৷ বীশুকে চুন করণার্থে তাহার নিকটে আইল! 
 তাহাতে যীশু কহিলেন, হে যিহুদা, চুম্বন করিয়া কি ৪৮ 
 মনুষ্যপুত্রকে পরহন্তগত করিতেছ? তখন কিং ঘটিবে, ৪৯ 
 তাহা অনুমান করিয়া সঙ্গিরা কহিল, হে প্রভো, আ- 
 মরা কি খড়্গাঘাত করিব ? তাহাতে এক জন খড় ৫ 
 গাঘাতে মহাযাজকের এক দাসের দক্ষিণ কর্ণ ছেদন 
 করিয়। ফেলিল | এখন ক্ষান্ত হও, এই কথ! বলিয়া ৫১ 
 যীশু তাহার কর্ণ স্পর্শ করিয়া সুস্থ করিলেন? পরে ৫২ 
 
 266 
 
২২ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত লূলমাচার । ২৬৭ 
 
 যীশু নিকটস্থ প্রধান যাজকগণ ও মন্দিরের সেনাপতিবর্গ 
 ও প্রাচীন লোকদিগকে কহিলেন, খড়গ ও যষ্টি লইয়। 
 ৫৬৩ আমাকে কি চোর ধরিতে আইলা? যে সময়ে আমি 
 তোমদের সঙ্গে দিনে মন্দিরে থাকিতাম, তখন আ- 
 মাকে ধরিতে হস্ত বিস্তার করিল! না; কিন্ত এখন তো- 
 মাদের এবং অন্ধকারের কর্তৃত্বের সময় হইল | 
 
 ৫৪ পরে তাহারা তাহাকে ধরিয়া মহীধাজকের অট্রালি- 
 ৫৫ কাতে লইয়া গেল! তাহাতে পিতর দুরে পশ্চাৎ গিয়া 
 প্রাণের মধ্যস্থলে যে স্থানে অগ্নি জ্বালিয়া লোকের! 
 একত্র বসিয়াছিল, সে স্থানে তাঁহাদের সঙ্গে বসিল! 
 ৫৬ পরে অগ্নির নিকটে বসিবার সময়ে এক দাসী তাহাকে 
 দেখিয়া মনোযোগ পুর্ববক তাহার প্রতি নিরীক্ষণ ক- 
 ৫৭ রিয়া কহিল, এই ব্যক্তিও তাহার সঙ্গে ছিল! কিন্তু 
 সে তাহাকে অস্বীকার করিয়া কহিল, হে নারি, আ- 
 ৫৮ মি তাহাকে চিনি না? অপর ক্ষণেক কাল বিলম্বে আর 
 এক জন তাহাকে দেখিয়া বলিল, তুমিও তাহাদের 
 এক জন বট! পিতর উত্তর করিল, হে মনুষ্য, আমি 
 
 ৫৯ নহি! তাহার আড়াই দণ্ড পরে আর এক জন নি- 
 শ্চয় করিয়। বলিল, সত্যই এ ব্যক্তিও তাহার এক জন 
 
 ৬০ সঙ্গী, কেননা এ গালীলীয় লোক। তখন পিতর ক- 
 হিল, হে মনুষ্য, তুমি যাহা বলিতেছ, তাহা আমি 
 বুঝি না; এই কথা কহিবামাত্র কুকুড়। ভাকিয়৷ উঠিল! 
 
 ৬১ তখন প্রভু ফিরিয়া পিতরের প্রতি দৃষ্টি করিলে, কুকুড়] 
 ডাকের পূৰ্বে আমাকে তিন বার অস্বীকার করিবা, 
 ৬২ প্রভুর এই পুৰ্ব্বকথ। পিতরের স্মরণে হওয়াতে সে বা- 
 
 হিরে গিয়া! মহাখেদে ক্ৰন্দন করিল! 
 
 ৬৩ তখন যীশুর প্রহরি লোকের! বিদ্রপ করিয়া তী- 
 267 
 
২৬৮ লুকলিখিত সুসমাচার ৷ [২৩ অধ্যায় । 
 
 হাকে প্রহার করিতে লাগিল! এবং বস্ত্রেতে তাহার ৬৪ 
 চক্ষু বদ্ধ করিয়া গালে চপেটাঘাত করিয়া জিজ্ঞাসা 
 করিল, কে তোমাকে চড় মারিল? তাহ! গণন। করিয়া 
 বল! তভ্ভিন্ন তাহার বিরুদ্ধে আরও অনেক২ নিন্দার ৬৫ 
 কথা কহিতে লাগিল! 
 
 অপর প্রভাত হইলে প্রাচীনেরা ও প্রধান যাজকগণ ৬৬ 
 এবং অধ্যাপকবর্গ সভাস্থ হইয়া সভার মধ্যে যীশুকে 
 আনিয়া জিজ্ঞানা করিল, তুমি যদি অভিষিক্ত ত্রাতা৷ 
 হও, তবে তাহা আমাদিগকে বল ! তাহাতে তিনি উ- ৬৭ 
 সর করিলেন, তাহা বলিলেও তোমরা বিশ্বাস করিবা 
 না! আর তোমাদিগকে কোন কথ! জিজ্ঞাসা করিলে ৬৮ 
 আমাকে উত্তর দিবা না, এবং ছাঁড়িয়াও দিব! না; 
 কিন্ত ইহার পরে মনুষ্যপুত্র সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দ- ৬৯ 
 ক্ষিণ পার্শখে বসিবেন ! তাহাতে তাহারা সকলে জি- ৭৭ 
 জ্ঞাসা করিল, তবে কি তুমি ঈশ্বরের পুন্ত্র? তাহাতে 
 তিনি কহিলেন, তোমরা যথার্থ কহিতেছ, আমি সেই 
 বটি! তখন তাহারা কহিল, তবে আর সাক্ষ্যেতে আ- ৭১ 
 মাদের কি প্রয়োজন? ইহার আপন মুখেতেই সাক্ষ্য 
 পাইলাম! 
 
 ২৩ অধ্যায়। 
 ১ পীলাতের ও হেরোদের কাছে শ্বীষ্টকে লইয়া যাওন ১৩ ও পী- 
 লাতের বিচার ও দণুাজ্ঞা দেওন ২৬ ও বিলাপকারিণী ক্ত্রীলোকদের 
 প্রতি শ্রীষ্টের কথা ৩৩ ও খ্রীষ্টকে ক্রুশে বিদ্ধ করণ ও বিদ্রপ করণ 
 ৩৯ ও ভ্রুশে টাঙ্গান দই চোরের বিবরণ ৪৪ ও শীষের মরণ ৫০ 
 ও তাহাকে কবরে দেওন। 
 
 পরে এ সকল লোক উঠিয়া তাহাকে পীলাতের স- ১ 
 
 সমুখে লইয়া গিয়া অপবাদ দিয়া বলিতে লাগিল, আপ- ২ 
 268 
 
২৩ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমাঁচার । ২৬৯ 
 
 নাকে অভিষিক্ত রাজা কহিতে, ও কৈসর রাজাকে কর 
 
 প্রদান নিষেধ করিতে, ও রাজ্য বিপর্যয় করিতে প্রবৃত্ত 
 ৩ এই ব্যক্তিকে পাইলাম । তখন পীলাত তাহাকে জি- 
 জ্ঞাস। করিল, তুমি কি যিহুদীয়দের রাজা? তাহাতে 
 তিনি উত্তর করিলেন, সত্য কহিতেছ। তখন পীলাত 
 প্রধান যাজক প্রভৃতি লোকসমূহকে কহিল, আমি এই 
 ব্যক্তির কোন দোষই পাইলাম না ৷ তাহারা আরও: 
 সাহসী হইয়া কহিল, এ ব্যক্তি গালীল অবধি এই 
 স্থান পর্য্যন্ত সমুদয় যিভুদা দেশে তাবৎ লোককে উ- 
 ৬ পদেশ করণপূর্বক প্রবৃত্তি দিয়া আসিতেছে! তখন 
 পীলাত গালীল প্রদেশের নাম শুনিয়া জিজ্ঞাসা করিল, 
 এ ব্যক্তি কি গালীলীয় লোক? তাহাতে তিনি যে 
 হেরোদ রাজার অধিকারস্থ লোক, পীলাত ইহা অবগত 
 হইয়।, যিৰশীলম নগরে হেরোদ রাজার সেই সময়ে 
 ৮ থাকাতে তাহার নিকটে তাহাকে পাঠাইয়। দিল? তখন 
 হেরোদ যীশুকে দেখিয়া বড় সন্তষ্ট হইল, কেননা সে তী- 
 হার বিষয়ে অনেক২ সংবাদ শ্রবণ করাতে তাহার কোন 
 আশ্চর্য্য কর্ম দেখে, এই আশা করিয়া বহ্ুকালাবধি 
 তাহাকে দেখিতে প্রয়াস করিয়াছিল! তাহাতে সে তী- 
 হাকে অনেক২ কথ। জিজ্ঞাস করিল; কিন্তু তিনি তাহার 
 কোন কথারই উত্তর দিলেন না! পরে প্রধান যাজকগণ 
 ও অধ্যাপকবর্ণ দণ্ডায়মান ও সাহস পুর্ববক তাহার 
 অপবাদ করিতে লাগিল | এবং হেরোদ ও তাহার 
 সেনাগণ তাহাকে হেয়জ্ঞান করিয়। বিদ্রপভাবে রাজবক্ত্ 
 পরিধান করাইয়। পুনর্বার পীলাতের নিকটে পাঠাইয়। 
 ১২ দিল? পুর্বে হেরোদের ও পীলাতের পরস্পর বৈরিভাৰ 
 
 ছিল, কিন্ত এ দিনেতে উভয়েরই মিলন হইল ! 
 : 269 
 
 0০0 
 
 ৯ 
 
 ~D 
 
 EY 
 
 uu 
 ° 
 
 [VA 
 [Vd 
 
২৭০ লকলিখিত সুসমাঁচার । [২৩ অধ্যায় ।" 
 
 পরে পীলাত প্রধান যাজকগণ ও শাসনকর্তগণ ও ১৩ 
 লোকদিগকে একত্র ডাকিয়া কহিল, রাজ্য বিপর্যয়কারী ১৪ 
 বলিয়া এই মানুষকে আমার নিকটে আনিয়াছ; কিন্ত 
 দেখ, তোমাদের সাক্ষাৎকারে ইহার বিচার করিলেও 
 উক্ত অপবাদানুসারে ইহার কোন দোষ পাইলাম না; 
 এবং তোমাদিগকে হেরোদের নিকটে প্রেরণ করিলে ১৫ 
 সেও কোন দোষ পাইল না! দেখ, এ ব্যক্তি প্রাণ- ১৬ 
 দণ্ডের যোগ্য কোন দোষ করে নাই, অতএব ইহাকে 
 শাস্তি দিয়া ছাড়িয়া দিব! এ পর্ব্সময়ে তাহাদের ১৭ 
 এক জনকে মুক্ত করিতে হয়; এই হেতু তাহারা একে- ১৮ 
 বারে উচ্চৈঃস্বরে কহিল, হঁহাকে বধ করিয়া বরব্বাকে 
 মুক্ত কর! এ বরব্বা নগরের মধ্যে উপণ্পব ও বধ ১৯ 
 করণ দোষে কারাগারে বদ্ধ ছিল! কিন্ত পীলাত যী- ২০ 
 শুকে মুক্ত করিতে বাসন। করিয়! পুনর্ববার তাহাদিগকে 
 কথা কহিল? তথাপি িহাকে ভ্রুশে বিদ্ধ কর, ভ্রুশে ২১ 
 hs কর,’ ইহা বলিয়! তাহারা ভাকিয়। উঠিল! পরে ২২ 
 
 তৃতীয় বার কহিল, কেন? সে কি অপরাধ করি- 
 হি? আমি তাহার প্রাণথদণ্ডের দোষ কিছুই পাই না, 
 ‘কেবল শাস্তি দিয়। তাহাকে বিদায় করি! তথাপি তা- ২৩ 
 হারা আরও দৃঢকপে উহাকে ভ্রুশে বিদ্ধ কর,” ইহা 
 উচ্চৈঃস্বরে বলিয়া প্রার্থনা করিল । তাহাতে প্রধান ২৪ 
 যাজক প্রভৃতি লোকদের কলরব প্রবল হইলে পীলাত 
 তাহাদের প্রার্থনানুৰপ করিতে আজ্ঞ। দিল, এবং রা- ২৫ 
 জদ্রোহ ও বধ করণ দোষে কারাগারে বদ্ধ যে ব্য- 
 ক্তিকে তাহার! চাহিল, তাহাকে মুক্ত করিয়! যীশুকে 
 তাহাদের ইচ্ছাতে সমর্পণ করিল। 
 
 পরে তাহারা তাহাকে লইয়া যাইতেছিল, ইতিমধ্যে ২৬ 
 270 
 
২৩ অধ্যায় ।] লৃকলিখিত সুসমাচাঁর। ২৭১ 
 
 পলীগ্রামহইতে আগত শিমোন নামে এক কুরীণীয় 
 ব্যক্তিকে ধরিয়া যীশুর পশ্চাৎ লইয়া যাইতে তাহার 
 
 ২৭ স্কন্ধে ত্বুশ দিল! তাহাতে মহালোকারণ্যের মধ্যে অ- 
 নেক স্ত্রী রোদন ও বিলাপ করিতে২ যীশুর পশ্চাৎ 
 
 ২৮ চলিল ! কিন্তু তিনি ফিরিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, ওগো 
 যিৰশালমের কন্যাগণ, তোমরা আমার নিমিত্তে রোদন 
 না করিয়া আপনাদের এবং আপন২ সন্তানদের নিমিত্তে 
 
 ২৯ রোদন কর! দেখ, যাহারা কখনো গর্তবতী হয় নাই 
 এবং স্তনপান করায় নাই, এমন বন্ধ্যাবর্গকে যে সময়ে 
 
 ৩০ ধন্য২ বলিবে, সে সময় আসিতেছে 1 সেই সময়ে, “হে 
 পর্বতগণ, আমাদের উপরে পড়; হে উপপর্বতগণ, আ- 
 মাদিগকে ঢাকিয়া রাখ” এমন কথ! লোকেরা বলিবে 1 : 
 
 ৩১ যেহেতুক সতেজ বৃক্ষে যদি এমন ঘটে, তবে শুষ্ক বৃক্ষে 
 
 ৩২ কি না ঘটিবে? এ সময়ে তাহারা বধ করণার্থে দুই 
 অপরাধি ব্যক্তিকে তাহার সঙ্গে লইয়া গেল! 
 
 ২৩৩ অপর মাথাখুলী নামক স্থানেতে উপস্থিত হইয়া তী- 
 হাকে ক্রুশেতে বিদ্ধ করিল, এবং এ দুই অপরাধির 
 এক জনকে তাহার দক্ষিণ পার্খে? অন্য জনকে বাম 
 
 ৩৪ পার্খে ভ্রুশে বিদ্ধ করিল ৮ তখন যীশু কহিলেন, হে 
 
 _ পিতঃ, উহাদিগকে ক্ষম। কর, কেনন। কি কর্ম করিতেছে, 
 তাহা ইহারা জানে না? পরে তাহারা গুলিঝাটদ্বার! 
 
 ৩৫ তাহার বস্ত্র অংশ করিয়া লইল 1 সেই স্থানে লোক- 
 সমুহ দাড়াইয়া দেখিতেছিল, এবং তাহারা ও তাহাদের 
 শাসনকর্তীরা তাহাকে বিদ্রপ করিয়া কহিল, এ ব্যক্তি 
 অন্য২ লোককে রক্ষা করিল; যদি ঈশ্বরের মনোনীত 
 অভিষিক্ত ত্রাত। হয়, তবে এখন আপনাকে রক্ষা করুক! 
 
 ৩৬ তভ্ভিন্ন সেনাগণ আনিয়া তাহাকে অমুরস দিয়া পরি- 
 271 
 
২৭২ লুকলিখিত সুসমমীচাঁর । [২৩ অধ্যায়। 
 
 হাসৰপে বলিতে লাগিল, তুমি যদি যিহ্দীয়দের রাজা ৩৭ 
 হও, তবে আপনাকে রক্ষা কর! আর ‘এ যিহ্দীয়দের ৩৮ 
 রাজা, এই কথা যুনানীয় ও রোমীয় ও ইত্রীয় অক্ষরে 
 লিখিত হইয়। তাহার মস্তকের উর্ছে স্থাপিত হইল ॥ 
 
 তখন জুুশে বিদ্ধ দুই অপরাধির মধ্যে এক জন তা- ৩৯ 
 হাকে নিন্দা করিয়া বলিল, তুমি যদি অভিষিক্ত ভ্রাতা 
 হও, তবে আপনাকে ও ৫ ৪ রক্ষা কর! কিন্তু ৪৭ 
 অন্য জন তাহাকে অনুযোগ করিয়া কহিল, ঈশ্বরের 
 প্রতি তোমার কি কিছুই ভয় নাই? তুমিও সমান 
 দণ্ডে আছ); আমরা যোগ্য পাত্র, আপন২ কর্শের ৪১ 
 সমুচিত ফল পাইতেছি; কিন্ত এই মনুষ্য কোন দোষ 
 করে নাই! পরে সে যীশুকে কহিল, হে প্রভো, আ- ৪২ 
 পনি স্বরাজ্যে প্রবেশ করণ সময়ে আমাকে স্মরণ 
 করিবেন! তখন যীশু কহিলেন, তোমাকে যথার্থ কহি- ৪৩ 
 তেছি, অদ্যই তুমি আমার সঙ্গে পেরলোকের) সুখ- 
 স্থানে উপস্থিত হইবা ! 
 
 অপর দুই প্রহর বেলাবধি তৃতীয় প্রহর পর্য্যন্ত সু- ৪৪ 
 ফ্ের তেজ অন্তর্থিত হওয়াতে সমুদয় দেশ অন্ধকারাবৃত 
 হইল ; এবং মন্দিরের বিচ্ছেদবস্ত্র ছিড়িয়া দুই খান ৪৫ 
 উইল পরে যীশু উচ্চৈস্বরে কহিলেন, হে পিতঃ, ৪৬ 
 আমার আত্মাকে তোমার হস্তে সমর্পণ করি; এই 
 কথা বলিয়া তিনি প্ৰাণত্যাগ করিলেন! তখন এই ৪৭ 
 সকল ঘটন! দেখিয়া শতসেনাপতি ঈশ্বরের ধন্যবাদ 
 করিয়া কহিল, ইনি নিতান্ত সাধু মনুষ্য ছিলেন! এবং ৪৮, 
 যত লোক দেখিতে আসিয়াছিল, তাহারা এ সমস্ত 
 ঘটনা দেখিয়! বক্ষঃস্থলে করাঘাত করিয়। ফিরিয়া গেল! 
 এবং যীশুর জ্ঞাতিবর্গ ও যে২ স্ত্রীলোক গালীলহইতে ৪৯ 
 
 272 
 
২৪ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত মূসমাচার । ২৭৩ 
 
 তাহার সঙ্গে আসিয়াছিল, তাহারাও দুরে "ডি 
 এ সমস্ত দেখিল! ৃ 
 ৫০ তখন অন্য মন্ত্রিদের যুক্তিতে ও ক্রিয়াতে অসম্মত 
 এবং ঈশ্বরের রাজত্বের অপেক্ষাকারি যিহুদা দেশীয় 
 ৫১ অরিমথিয়া নগরের যুষফ নামে এক মন্ত্র ভদ্র ও ধা- 
 ৫২ শিক লোক পীলাতের নিকটে গিয়া যীশুর মৃত দেহ 
 ৫৩ যাজ্ত। করিল! পরে দেহ নামাইয়া বস্ত্র বে্টন করিয়া, 
 যাহাতে কখনো কোন মনুষ্যকে রাখা যায় নাই, শৈলে 
 ৫৪ খোদিত এমন এক কবরমধ্যে তাহ৷ রাখিল! সেই দিন 
 ৫৫ আয়োজন দিন, এবং বিশ্রামবারও সন্নিকট 1 অপর 
 যীশুর সহিত গালীলহইতে আগত স্তরীগণ পশ্চাৎ গিয়া 
 কবরস্থান, এবং কি প্রকারে দেহ রাখা গেল, তাহ। 
 ৫৬ দেখিয়া ফিরিয়। গিয়। সুগন্ধি দ্রব্য ও তৈল প্রস্তুত 
 করিল, কিন্তু বিধিমতে বিশ্রামবারে বিশ্রাম করিল! 
 
 ২৪ অস্থযায়। 
 
 ১ দূতদ্বার৷ খ্রীষ্টের কবর্হইতে উত্থানের প্রকাশ ৯ ও শিষ্যদের 
 প্রতি স্ত্রালোকদের দ্বারা এ উদ্ধানের সমাচার ১৩ ও ইম্মায় নগরের 
 প্রতি গমনকারি দূই শিষ্যের সহিত খশ্রীষ্টের দর্শন ও কথোপকথন 
 ৩৩ ও যিরূশালমে ফিরিয়া সকলকে সংবাদ দেওন ৩৬ ও শিষ্য- 
 দের সহিত শ্ীষ্টের দর্শন ও ভোজন ও উপদেশ দেওন ৫০ ও তাঁ- 
 হার স্বর্গারোহণ। 
 
 ১ পরে সপ্তাহের প্রথম দিনে অতি প্রত্যুষে এ স্ত্রীলো- 
 
 কের! প্রস্তুত নুগন্ধি দ্রব্য লইয়া অন্য কতক স্ত্রীলোকের 
 ২ সহিত কবরস্থানে গমন করিল! কিন্তু কবরদ্বারের প্রস্ত- 
 ৩ রখান সরাণ দেখিয়। তাহার প্রবেশ করিয়া প্রভু 
 ৪ যীশুর দেহ না পাইয়। ব্যাকুল হইতেছে, এমন সময়ে 
 
 তেজোময় বস্ত্রাম্থিত ছুই ব্যক্তি তাহাদের নিকটে উপ- 
 273 
 
২৭৪ লুকলিখিত সুসশাচাঁর। [২৪ অধ্যায়। 
 
 স্থিত হওয়াতে তাহার শঙ্কীযুক্ত হইয়। ভূমিতে অধো- ৫ 
 মুখে থাকিল। তখন তাহার! তাহাদিগকে কহিল, মৃত- 
 দের মধ্যে জীবৎ ব্যক্তির তত্ব কেন করিতেছ? তিনি ৬ 
 এখানে নাই, উঠিয়াছেন। পাপি লোকদের হস্তে দ- 
 মর্পিত হইয়া ভ্ুশে হত হইলে পর তৃতীয় দিবসে মনু 
 ব্যপুক্রকে কবরহইতে উদ্থীন করিতে হইবে, গালীলে ৭ 
 থাকন সময়ে এই যে কথা তিনি তোমাদিগকে কহি- 
 য়াছিলেন, তাহা স্মরণ কর ! তখন তাহার সেই কথা ৮ 
 তাহাদের মনে পড়িল! 
 
 পরে তাঁহারা কবরহইতে গমন করিয়। একাদশ শিষ্য ৯ 
 প্রভৃতি তাৰৎকে এ সকল সংবাদ কহিল! মগ্দলীনী ১০ 
 মরিয়ম্‌ ও যোহীনা ও যাকুবের মাতা মরিয়ম ও 
 আর২ সঙ্গি ভ্ীলোকেরাঁও প্রেরিতদিগকে এই সংবাদ 
 দিল; কিন্তু তাহাদের কথা অনর্থক গণ্পমাত্র বোধ ১১ 
 করিয়। কেহ প্রত্যয় করিল না! তখন পিতর উঠিয়া ১২ 
 কবরের নিকটে দৌড়িয়া গেল, এবং হেট হইয়। বস্ত্র- 
 মাত্র দেখিল; তাহাতে যাহা ঘটিয়াছে, তাহাতে মনে 
 আশ্চর্য্য জ্ঞান করিতে প্রস্থান করিল! 
 
 সেই দিবসে দুই জন শিষ্য যিৰূশালমহইতে চারি ১৩ 
 ক্রোশ দুরে ইন্মায়ু "নামক গ্রামে গমন করিতে২ এ ১৪ 
 সকল ঘটনার কথোপকথন করিতেছিল ; এবং তাহা- ১৫ 
 দের আলাপ ও বিচার করণ কালে যীশু আপনি নি- 
 কটে আসিয়া তাহাদের সঙ্গে গমন করিলেন, কিন্তু ১৬ 
 তাহারা যেন তাহাকে চিনিতে না পারে, এই নিমিত্তে 
 তাহাদের দৃষ্টি রুদ্ধ হইল! তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা ১৭ 
 করিলেন, তোমরা বিষণ্ণ হইয়া কি কথার বিচার ক- 
 রিতে২ গমন করিতেছ ? তাহাতে তাহাদের মধ্যে ১৮ 
 ৃ 274 
 
 
 
২৪ অধ্যায় |] লুকলিখথিত সুমমাঁচাঁর । ২৭৫ 
 
 ক্লিয়পা নামে এক জন উত্তর করিল, যিৰূশালম নগরে 
 এ সময়ে যে সকল ঘটিয়াছে, কেবল তুমি প্রবাসী 
 ১৯ হইয়া কি তাহার বৃত্তান্ত জান না? তিনি জিজ্ঞাসি- 
 লেন, কি ঘটনা? তখন তাহার! বলিতে লাগিল, যীশু 
 নামে যে নাসরতীয় ভবিষ্যদ্বক্তা ঈশ্বরের এবং মনুষ্য 
 সকলের সাক্ষাতে বাঁক্যেতে ও কর্মেতে ক্ষমতাপন্ন ছি- 
 ২০ লেন, তাহাকে আমাদের প্রধান যাজকগণ ও বিচার- 
 কর্তারা যে ৰূপে ভ্রুশে বিদ্ধ করাইয়া তাহার প্রাণদণ্ড 
 ২১ করাইয়াছে, তদ্বিষয়ক ঘটনা? কিন্ত বিনি ইদ্ায়েল 
 লোককে উদ্ধার করিবেন, তিনিই এ ব্যক্তি, আমর! 
 এমন আশা করিয়াছিলাম ! সে যাহ! হউক, এ সকল 
 ২২ ঘটনা অদ্য তিন দিন হইল! অধিকন্তু জামাদের সঙ্গি 
 কএক ক্্ীলোক আমাদের আশ্চর্য্য জ্ঞান জন্মাইল; তা- 
 ২৩ হার! প্রত্যুষে তাহার কবরে গিয়া তন্মধ্যে তাহার দেহ 
 ন! পাইয়৷ ফিরিয়। আসিয়া কহিল, স্বর্গদ্ূতগণের দর্শন 
 পাইয়াছি; এবং দুতের! বলিল, তিনি জীবৎ হইলেন! 
 ২৪ তাহাতে আমাদের কেহ২ কবরস্থানে গমন করিলে তা- 
 হারাও সেই জ্রীলৌকদের কথানুসারে দেখিল, কিন্তু 
 ২৫ তাহার দর্শন পাইল না! তখন তিনি তাহাদিগকে 
 কহিলেন, হে অবোধেরা, ও হে ভবিষ্যদ্বক্তুগণোক্ত বা- 
 ২৬ ক্যে প্রত্যয় করিতে বিলম্বকীরি লোকেরা, এই সমস্ত দুঃ- 
 খভোগ করিয়া আপন বৈভব প্রাপ্ত হওয়! কি অভি- 
 ২৭ ষিক্ত ত্রাতার উচিত নয় ? তাহাতে তিনি আরস্ত করিয়। 
 মুসা ও তাবৎ ভবিব্যদ্বক্তার সব্বশাস্তরে আপন বিষয়ের 
 ২৮ লিখিত সকল প্রসঙ্গের ভাব বুঝাইয়। দিলেন? পরে 
 গন্তব্য গ্রামের নিকটে উপস্থিত হইলে তিনি অগ্রে যা- 
 
 ২৯ হবার লক্ষণ দেখাওনেতে তাহারা সাধ্যসাধন৷ করিয়। 
 275 
 
২৭৬ লুকলিখিত সুসমীচার । [২৪ অধ্যায় । 
 
 কহিল, আমাদের সঙ্গে থাক; বেল! অবসান, প্রায় রাত্রি 
 হইল; তাহাতে তিনি তাহাদের সঙ্গে থাকিতে গৃহে 
 গেলেন! পরে ভোজনে বনসিবার সময়ে তিনি রুটা ৩০ 
 লইয়া ঈশ্বরের গুণানুবাদ করিলেন, ও তাহা ভাঙ্গিয়৷ 
 তাহাদিগকে দিলেন! তখন তাহাদের চক্ষুঃ প্রসন্ন হও- ৩১ 
 যাতে তাহারা তাহাকে চিনিল; কিন্ত তিনি তাহাদের 
 সাক্ষাতৎহইতে অন্তরিত হইলেন । পরে তাহার! পরস্পর ৩২ 
 কহিতে লাগিল, গমন সময়ে যখন কথোপকথন করি- 
 তেছিলেন, এবং শাস্ত্রের অর্থ বুঝাইয়া দিতেছিলেন, 
 তখন আমাদের অন্তঃকরণ কি প্রজ্বলিত হইল না? 
 
 তাহারা তৎক্ষণাৎ উঠিয়া যিৰশালম নগরে প্রত্যা ৩৩ 
 গমন করিল; তাহাতে সে স্থানে একত্র যে একাদশ 
 শিষ্যের ও সঙ্গিদের সহিত তাহাদের দেখা হইল, 
 তাহারা বলিল, সত্য বটে, প্রভু উঠিয়াছেন, এবং ৩৪ 
 শিমোনকে দর্শন দিয়াছেন! পরে তাহারাও পথের ৩৫ 
 সমস্ত ঘটনার বিষয়, এবং রুষ্টা তাঙ্গনের সময়ে কি 
 প্রকারে তাহার পরিচয় হইয়াছিল, এই সকল বৃত্তান্ত 
 কহিতে লাগিল! 
 
 এই ৰূপে তাহারা পরস্পর কথোপকথন করিতেছে, ৩৬ 
 ইতোমধ্যে যীশু আপনি তাহাদের মধ্যস্থানে দাঁড়াইয়া, 
 তোমাদের কল্যাণ হউক, এই কথা কহিলেন; কিন্ত ভূত ৩৭ 
 দেখিতেছি, ইহা ৰোধ করিয়া তাহারা উদ্বিগ্ন ও ত্রাসযুক্ত 
 হইল! তখন তিনি কহিলেন, তোমরা কেন ব্যাকুল হও? ৩৮ 
 এবং তোমাদের মনে সন্দেহের উদয় হইতেছে কেন? 
 এই আমি, আমার হাত পা। দেখ, বরঞ্চ স্পর্শ করিয়া ৩৯ 
 দেখ; আমাকে যে ৰূপ দেখিতেছ, তদ্রপ ভূতের অস্থি 
 
 মাংস নাই । ইহ! বলিয়া তিনি হাত পা দেখাইলেন | ৪ 
 276 
 
২৪ অধ্যায় ৷] লুকলিখিত সুসমাচার । ২৭৭ 
 
 ৪১ তাহারা অসন্তব জ্ঞান করিয়া তখনও আনন্দ প্রযুক্ত বি- 
 শ্বাস না করিলে, তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাস! করিলেন, 
 এ স্থানে তোমাদের কাছে খাদ্য দ্রব্য কিছু আছে? 
 ৪২ তাহাতে তাহারা কিছু দগ্ধ মৎস্য ও মধুচাক দিলে পর 
 ৪৩ তাহা লইয়া তিনি তাহাদের সাক্ষাতে ভোজন করিলেন; 
 ৪৪ আর কহিলেন, “মুসার ব্যবস্থাতে ও ভবিব্যদ্বক্তার গ্রন্থে 
 এবং গীতপুস্তকে আমার বিষয়ে যে সকল বচন লি- 
 খিত আছে, তদনুসারে ঘটিবে” তোমাদের সঙ্গে থা- 
 কিয়া এই যে কথা আমি কহিয়াছিলাম, তাহা এখন 
 ৪৫ প্রত্যক্ষ হইল ! পরে তাহাদিগকে শাস্ত্র বোধাধিকার 
 ৪৬ প্রদান করিয়া কহিলেন, অভিষিক্ত ত্রাতাকে এই ৰূপ 
 মৃত্যুযন্ত্র ভোগ করিতে ও তৃতীয় দিবসে কবরহইতে 
 ৪৭ উত্থান করিতে হইবে, এই ৰূপ লিপি আছে ! এবং 
 তাহার নামে যিৰশালম অবধি করিয়া সমস্ত দেশীয়- 
 দের নিকটে মনগ্পরিবর্তনের ও পাপমোচনের সুসমা- 
 ৪৮ চার প্রচার করিতে হইবে ! তোমরাও এ সকল বিষ- 
 ৪৯ য়ের সাক্ষী হও! আরও দেখ, পিতাকর্তৃক যাহা প্রাতি- 
 জ্ঞাত তাহা পাঠাইয়া দিব; অতএব যে পর্যন্তই তো- 
 মর! স্বর্থহইতে ক্ষমত। প্রাপ্ত না হও, তাবৎ যিৰশা- 
 লম নগরে থাক! 
 ৫০ পরে তিনি তাহাদিগকে বৈথনিয়! পর্য্যন্ত লইয়! গিয়৷ 
 ৫১ হস্ত তুলিয়া আশীর্বাদ করিতে লাগিলেন; এবং 'আ- 
 শীর্ববাদ করিতে২ তাহাদের হইতে বিভিন্ন হইয়! স্বর্গে- 
 ৫২ তে নীত হইলেন? তখন তাহার! তাহাকে ভজন! ক- 
 ৫৩ রিয়া মহানন্দে যিৰশালমে প্ৰত্যাগমন করিল, এবং নি- 
 রন্তর মন্দিরে থাকিয়া ঈশ্বরের প্রশংসা ও ধন্যবাদ ক- 
 রিতে লাগিল! 
 277 
 
যোহনলিখিত সুসমাচার। 
 
 গনী © ৩৬০০০ 
 
 ১ অধ্যায় । 
 ১ শ্রীষ্টের ঈশ্বরত্বের কথা ৬ ও ঈশ্বরকর্তক যোহনের প্রেরিত হওন 
 ১৪ ও শ্বীষ্টেরে অবতারের কথা ১৯ ও তাহার বিষয়ে যোহনের 
 সাক্ষ্য দেওন ২৯ ও শ্বীষ্টের প্রাধান্যের কথা ৩৫ ও শিমোন ও 
 আন্দ্রিয়ের বিষয়ে কথা ৪৩ ও নিথনেল বিষয়ক কথা। ী 
 ১ আদিতে বাক্য ছিলেন, এবং বাক্য ঈশ্বরের সহিত 
 ২ ছিলেন, এবং এ বাক্য স্বয়ং ঈশ্বর! তিনি আদিতে 
 ৩ ঈশ্বরের সহিত ছিলেন । তৎকৰ্তৃক সকল বস্তু সৃষ্ট হউল, 
 এবং তাবৎ সৃষ্ট বস্তুর মধ্যে তাহার সৃষ্ট নয়, এমত 
 ৪ এক বস্তুও নাই! তিনি জীবনের আকর, ও সেই জী- 
 ৫ বন মনুষ্যের জ্যোতিগম্বৰপ 1 এ জ্যোতিঃ অন্ধকারেতে 
 প্রকাশিত হইল, কিন্ত অন্ধকার তাহাকে গ্রাহ্‌ করিল না। 
 ৬. যোহন্‌ নামে এক মনুষ্য ঈশ্বরকর্তৃক প্রেরিত হইল ! 
 ৭ তাহার দ্বারা যেন সকলে বিশ্বাস করে, এই: নিমিত্তে সে 
 এ জ্যোতির বিষয়ে প্রমাণ দিতে সাক্ষী হইয়। আইল! 
 ৮ সে আপনি এ জ্যোতিঃ নহে; কিন্ত এ জ্যোতির বিষয়ে 
 ৯ প্রমাণ দিতে আইল ! যিনি জগতে আসিয়া তাবৎ মনু- 
 য্যকে দীপ্তি প্রদান করেন, তিনিই প্রকৃত জ্যোতিঃ ! 
 ১° তিনি যে জগৎকে সৃ্টি করিয়াছিলেন, তন্মধ্যেই আপনি 
 ছিলেন, কিন্ত জগতের লোক তাহাকে জানিল না! 
 ১১ তিনি নিজ অধিকারে আইলেন, কিন্তু প্রজার! তাহাকে 
 ১২ গ্রাহ্থ করিল না! তথাপি যত লোক তাহাকে গ্রাহৃ 
 করিল, অর্থাৎ তাহার নামে বিশ্বাস করিল, তাহাদিগকে 
 ১১৩ দ্ৰশ্বরের পুজ্র হওনের অধিকার দিলেন! আর তাহাদের 
 জন্ম রক্তহইতে কি শারীরিক অভিলাঘহইতে কি মনুষ্যের 
 ইচ্ছাহইতে হইল এমন নয়, কিন্ত ঈশ্বরহইতে হইল! 
 
 278 
 
১ অধ্যায় |] যোহ্নলিশ্বিত স্‌সমাঁচার । ২৭৯ 
 
 ১৪ এ বাক্য মনুষ্যাবতার হুইয়া অনুগ্রহ ও সত্যতাতে 
 পরিপূর্ণ হইয়। আমাদের সঙ্গে বাস করিলেন; 
 পিতার অদ্বিতীয় পুত্রের উপযুক্ত যে মহিমা, তাহা 
 
 ১৫ নেই মহিমা দেখিতে পাইলাম ! তাহার বিষয়ে a 
 হনও প্রচার করিয়। এই সাক্ষ্য দিল, ‘যিনি আমার 
 পরে আদিবেন, তিনি আমাহইতে গুরুতর, যেহেতুক 
 আমার বে তিনি বর্তমান ছিলেন, যাঁহার বিষয়ে 
 
 ১৬ আমি এই কথা কহিয়াছি তিনিই এই আর তাহার 
 পুর্ণতাহইতে আমরা সকলেই উত্তরোত্তর অনুগ্রহ পাই- 
 
 ১৭ লাম! মুনাদ্বারা ব্যবস্থা দত্ত হইল, 4 অনুগ্রহ ও 
 
 ১৮ সত্যতা বশ খীষ্টদদ্বারা উপস্থিত হইল! আর কোন 
 মনুষ্য ঈশ্বরকে কখনো দেখে নাহ কক পিতার ক্রে!- 
 ভৃস্থিত অদ্বিতীয় পুত্র তাহাকে প্রকাশ করিয়াছেন! 
 
 ১৯ আর যোহনের এ সাক্ষ্য দেওনের বিবরণ এই; তুমি 
 কে? এই কথা জিভ্ঞাসা করিতে যে সময়ে যিভুদীর 
 লোকেরা যাঁজকদিগ্রকে ও লেবিদ্রিগকে যিৰশামহইতে 
 
 ২° তাহার কাছে পাঠাইয়। দিল, তৎকালে সে অস্বীকার 
 না করিয়।, আমি অভিবিক্ত ভ্রাতা নহি, ইহ। স্বীকার 
 
 ২১ করিল । তখন তাহারা জিজ্ঞাসিল, তবে তুমি কে? কি 
 এলিয়ঃ সে কহিল, না; তাহাতে তাহারা জিজ্ঞাদিল, 
 তবে তুমি কি সেই ভবিব্যদ্বক্ত।?ঃ সে কহিল, আমি সে 
 
 ২২ নহি! তখন তাহারা জিজ্ঞাসা করিল, তৰে তুমি কে? 
 আমর! গিয়। প্রেরণকর্তীদিগকে তোমার বিষয়ে কি 
 
 ২৩ বলিব? আপনার বিষয়ে কি বল? তখন সে বলিল, 
 “প্রান্তরে এই বাক্যবাদি এক জনের রৰ আছে, পরমে- 
 “ঘরের পথ সমান কর,” এই কথা যাহার বিষয়ে যি- 
 
 ২৪ শয়িয় ভবিষ্যদ্বক্ত৷ লিখিয়াছিল, আমি সেই! যাহার! 
 
 279 
 
২৮৯ যৌহনলিখিত সুসমাচার । [১ অধ্যায় । 
 
 প্রেরিত তাহারা ফিৰশি লোক । তখন তাহারা জিজ্ঞাস! ২৫ 
 করিল, যদি অভিষিক্ত ত্রাতা নহ, ও এলিয় নহ, এবং 
 এ ভবিষ্যদ্বক্তাও নহ, তবে লোকদিগকে বাপ্যাইজ করি- 
 তেছ কেন? তাহাতে যৌহন উত্তর করিল, আমি জ- ২৬ 
 লেতে বাপ্তাইজ করিতেছি বটে, কিন্তু যাঁহাকে তোমরা 
 জান না, এমন এক জন তোমাদের মধ্যে উপস্থিত 
 আছেন 1 তিনিই আমার পরে আইলেও আমাহইতে ২৭ 
 গুরুতর ; তাহার পাদুকার বন্ধন খুলিতেও আমি যোগ্য 
 নহি! যর্দন্‌ নদীর পারস্থ বৈখবারাতে যে স্থানে ষোহন ২৮ 
 বাগডাইজ করিতেছিল, নেই স্থানে এই সকল ঘটিল! 
 পরদিনে ঘোহন আপনার নিকটে যীশুকে আসিতে ২৯ 
 দেখিয়া কহিল, জগতের পাপমোচনার্থে বেলিদের) ঈশ্ব- 
 রের মেষশাৰবককে দেখ! ‘যিনি আমার পরে আমি- ৩০ 
 বেন, তিনি আমাহইতে গুরুতর, যেহেতুক আমার পুর্বে 
 তিনি বর্তমান ছিলেন, যাঁহার বিষয়ে আমি এ কথ! 
 কহিয়াছি তিনিই এই! আর ইহাকে আমি চিনিলাম ৩১ 
 না, কিন্তু ইস্বায়েল লোকেরা যেন তাহার পরিচয় পায়, 
 এই আশয়ে আমি জলেতে বাগাইজ করিতে আই- 
 লাম | এবং যোহন আর এক প্রমাণ দিয়া কহিল, ৩২ 
 আকাশহইতে কপোতের ন্যায় নামিয়া আত্মাকে ইহার 
 উপরে অবস্থিতি করিতে দেখিলাম! আর আমি ইহাকে ৩৩ 
 চিনিলাম ন! বটে, কিন্ত যিনি জলে বাগ্ডাইজ করিতে 
 আমাকে প্রেরণ করিলেন, তিনি এই কথা কহিলেন, 
 “যাহার উপরে আত্মাকে নামিয়। অবস্থিতি করিতে 
 দেখিবা, তিনিই পবিত্র আত্মীতে বাপ্তাইজ করিবেন |" 
 অতএব তাহা দেখিয়া, ইনি যে ঈশ্বরের পুভ্র, ইহা ৩৪ 
 
 প্রমাণ দিতেছি | 
 280 
 
।& অধ্যায় ।] ণ যৌহনলিখিত সুসমীচাঁর। ২৮১ 
 
 ৩৫  পরদিবসে যোহন দুই শিষ্যের সহিত একত্র দাঁড়াইয়া 
 ৩৬ ধীশুকে গমন করিতে দেখিয়া কহিল, ঈশ্বরের মেষশাব- 
 ৩৭ ককে দেখ! এ কথা শুনিয়া সেই দুই শিষ্য যীশুর 
 ৩৮ পশ্চাৎ গমন করিল! তাহাতে যীশু ফিরিয়। তাহাদিগকে 
 পশ্চাৎ আসিতে দেখিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমরা 
 কিসের তত্ত্ব করিতেছ? তাঁহারা জিজ্ঞাসিল, হে রবিব, 
 ৩৯ অর্থাৎ হে গুরো, আপনি কোথায় থাকেন? তাহাতে 
 তিনি কহিলেন, আসিয়া দেখ । তখন তাহারা সঙ্গেই 
 গিয়া তাহার বাসস্থান দেখিল; আর তৃতীয় প্রহর বেলা 
 গত হওয়াতে তাহার। সে দিবসে তাহার সঙ্গে থাকিলা 
 ৪০ যে দুই জন যোহনের বাক্য শুনিয়া যীশুর পশ্চাদ্রামী 
 হইল, তাহাদের মধ্যে শিমোন্‌ পিতরের ভ্রাতা যে 
 ৪১ আন্িয়। সে গিয়! প্রথমে আপন সহোদর শিমোনের 
 সাক্ষাৎ পাইয়া কহিল, আমরা মশীহ অর্থাৎ অভিষিক্ত 
 .. ত্রাতার সাক্ষাৎ পাইলাম! পরে সে তাহাকে যীশুর 
 ৪২ নিকটে আনিল | তখন যীশু তাহার প্রতি দৃষ্টি করিয়া 
 কহিলেন, তুমি যুনসের পুত্র শিমোন্‌, কিন্ত তোমার 
 মাম কৈফ। অর্থাৎ, প্রস্তর হইবে। 
 ৪৩ পরদিবসে যীশু গালীলেতে ফাইবার মনস্থ করিলে 
 ফিলিপ্‌ নামক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পাইয়া কহিলেন, আমার 
 ৪৪ পশ্চাদ্গামী হও? বৈৎসৈদ। নামক যে গ্রামেতে আ- 
 ন্দ্রিয় ও পিতরের বাস ছিল, সেই গ্রামে এ ফিলিপের 
 ৪৫ বসতি ছিল! পরে ফিলিপ নিথনেলের সাক্ষাৎ পাইয়। 
 কহিল, মুসার ব্যবস্থাগ্রন্থে এবং ভবিষ্যদ্বক্তগণের গ্রন্থে 
 যাহার প্রসঙ্গ লিখিত আছে, আমর! তাহার সাক্ষাৎ 
 ৪৬ পাইলাম) তিনি যুষফের পুত্র নাসরতীয় যীশু! তখন 
 
 নিথনেল্‌ কহিল, নাসরৎ নগরহইতে কি কোন্‌ উত্তম ব্যক্তি 
 281 
 
২৮২ যোহনলিখিত লুসমাচার । [২ অধ্যায় | 
 
 উৎপন্ন হইতে পারে? তাহাতে ফিলিপ কহিল, আসিয়া 
 দেখ! অপর যীশু আপনার নিকটে নিখনেলকে আদি- ৪৭ 
 তে দেখিয়া কহিলেন, এই দেখ, এক জন নিষ্কপট প্র- 
 কৃত ইস্বায়েল লোক তাহাতে নিখনেল কহিল, আপনি ৪৮ 
 আমাকে কি ৰূপে চিনেন? যীশু উত্তর করিলেন, ফিলি- 
 পের ভাকিবার পুর্বে যে সময়ে ডূম্ুরবৃক্ষের তলে ছিলা, 
 তখনি তোমাকে দেখিলাম! নিথনেল কহিল, হে গুরো, ৪৯ 
 আপনি নিতান্তই ঈশ্বরের পুত্র, আপনি ইস্সীয়েল বং- 
 শের রাজা ॥ তাহাতে যীশু কহিলেন, তোমাকে ডূষ্ুর- ৫* 
 বৃক্ষের তলে দেখিলাম, আমার এই কথা প্রযুক্ত কি 
 বিশ্বাস করিল! ? ইহাহইতেও আশ্চর্য্য কর্ম্ম দেখিবা ! 
 আরও কহিলেন, আমি তোমাদিগকে অতি যথার্থ ক- ৫১ 
 ₹ হিতেছি, ইহার পরে তোমাদের দৃষ্টিতে মেঘদ্বার মুক্ত 
 হইলে তথাহইতে মনুষ্যপুভ দিয়া ঈশ্বরের দু তগণকে 
 মামিতে ও উঠিতে দেখিব৷ ! 
 
 ২ অবধ্যায়। 
 > শ্বীষ্টের প্রথম আশ্চর্য্য ক্রিয়া ১২ ও কফর্ণাহ্‌মে তাঁহার গমন 
 ১৩ ও তাঁহার যিরশালমে গমন ও মন্দিরের পরিষ্কার করণ ১৮ 
 ও আপন মৃত্যু ও উপ্থানের বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাক্য ২৩ ও তাঁহার 
 "আশ্চর্য্য ক্রিয়াারা অনেকের বিশ্বাস করুণ। 
 
 পরে তৃতীয় দিবসে যীশুর মাত! এক বিবাহের উপ- ১ 
 লক্ষ্যে গালীল্‌ প্রদেশীয় কান্না নামক নগরে ছিল ! 
 এবং সেই বিবাহেতে যীশুর এবং তাহার শিষ্যগণের ২ 
 নিমন্ত্রণ হইল | পরে দ্রাক্ষারসের অকুলান হওয়াতে ৩ 
 যীশুর মাতা তাহাকে কহিল, ইহাদের দ্রাক্ষারন নাই! 
 তখন তিনি তাহাকে কহিলেন, হে নারি, আমার সহিত ৪ 
 
 তোমার বিষয় কি? আমার সময় এখন উপস্থিত হয় 
 282 
 
৫ লি 
 
 ~D 
 
 ১ 
 
 ১১ 
 
 2২ 
 
 ১৩ 
 ৯৪ 
 
 ১৫ 
 
 হ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুসমাঁচার | ২৮৩ 
 
 নাই? তাহাতে সশবাহার মাতা দাসদিগকে কহিল, ইনি 
 যাহ। বলেন, তাহাই কর! সেই স্থানে বিহ্দীয়দের 
 শুচি করণ ব্যবহারানুসারে দুই তিন মোন জল ধরে, 
 এমন ছয়টা প্রস্তরের জালা ছিল! অপর যীশু সেই 
 তাবৎ জালায় জল পুর্ণ করিতে তাহাদিগকে আজ্ঞা 
 করিলে তাহারা প্রত্যেক জাল কাণ! পর্য্যন্ত জলেতে 
 পরিপূর্ণ করিল? পরে তাহাহইতে কিছু ঢালিয়া ভো- 
 জাধ্যক্ষের নিকটে লইয়া যাইতে তিনি দাসদিগকে 
 আজ্ঞ! করিলে তাহারা তাহা লইয়। গেল! আর যে 
 জল দ্রাক্ষারস হইল, তাহা কোথাহইতে আইল, ইহা 
 জলবাহক দাসেরা জানিল; কিন্তু সে ভোজাধ্যক্ষ না 
 জানিয়া তাহার আস্বাদন করিলে পর বরকে সম্বোধন 
 করিয়া কহিল, সকল লোক প্রথমে উত্তম দ্রাক্ষারস 
 দেয়, এবং যথেষ্ট পান করিলে পর তাহাহইতে কিছু 
 মন্দ দেয়; কিন্ত তুমি এখন পর্যন্ত উত্তম দ্রাক্ষারস 
 রক্ষ। করিলা । এই ৰূপে যীশু গালীল প্রদেশের কান্না 
 নগরে আশ্চর্য্য কর্মের আরস্ত করিয়া নিজ মহিমা 
 প্রকাশ করিলেন ; তাহাতে শিষ্যেরা তাহাতে বিশ্বাস 
 করিল ! 
 
 পরে তিনি আপনার মাতা ও ভ্রাতৃগণ ও শিষ্যবর্গের 
 সহিত কফর্ণাহ্‌মে গমন করিলেন, কিন্ত সে স্থানে বিস্তর 
 দিন থাকিলেন না! ূ 
 
 তদনন্তর যিহুদীয়দের নিস্তারপর্বর সনিকট হওয়াতে 
 যীশু ধিৰশালম নগরে গমন করিলেন! তাহাতে মন্দি- 
 রের মধ্যে গো মেষ কপোত ব্যাপারিদ্দিগকে এবং বণি- 
 কদিগকে উপবিষ্ট দেখিয়া রজ্ট্রদ্বারা এক গাছা কশা 
 
 নির্মাণ করিয়া তাবৎ গে! মেষের সহিত তাহাদিগকে 
 283 
 
২৮৪ যোহনলিখিত সুসমাঁচার | [২ অধ্যায় । 
 
 মন্দিরহইতে দুর করিয়া দিলেন! এবং বণিকদিগের. ১৬ 
 মুদ্রাদি ছড়াইয়। আসন সকল উল্টাইয়া ফেলিলেন, 
 এবং কপোত ব্যাপারিদিগকে কহিলেন, এ স্থানহইতে এ 
 সকল লইয়া যাও; আমার পিতার গৃহকে বাণিজ্য গৃহ 
 করিও না। তাহাতে “তোঁমার মন্দির নিমিত্তক উদ্‌- ১৭ 
 “যোগ আমাকে গ্রাস করে,” এই শাস্ত্রীয় লিপি শিষ্য- 
 গণের স্মরণে হইল ! 
 
 পরে বিহ্দীয় লোকের যীশুকে কহিল, তুমি যে ১৮ 
 এই মত কর্মের ভার পাইয়াছ, ইহার কি চিহ্ন আমা- 
 দিগকে দেখাইতেছ? তাহাতে যীশু তাহাদিগকে উত্তর ১৯ 
 করিলেন, তোমরা এই মন্দির নষ্ট করিলে আমি তিন 
 দিনের মধ্যে তাহা উঠাইয়া দিব! তখন যিহুদীয়েরা ব- ২০ 
 লিল, এই মন্দির নির্মাণ করিতে ছেচলিশ বৎসর লাগি- 
 যাছে; তুমি কি তিন দিনের মধ্যে তাহা উঠাইব। ? 
 কিন্ত তিনি আপন দেহৰপ মন্দিরের বিষয়ে এই কথা ২১ 
 কহিলেন! আর কবরহইতে তাহার উত্থান হইলে পর, ২২ 
 তিনি যে এৰূপ কহিয়াছিলেন, তাহ! শিষ্যদিগের স্মরণে 
 হওয়াতে তাহারা ধর্ম্মগ্রন্থে এবং যীশুর উক্ত কথাতে 
 বিশ্বাস করিল! 
 
 পরে তিনি নিস্তারপর্রবের সময়ে যিৰশালম নগরে ২৩ 
 উপস্থিত হইয়া যে আশ্চর্য্য কৰ্ম্ম করিলেন, তাহা দে- 
 থিয়া অনেকেই তাহার নামেতে বিশ্বাস করিল! কিন্ত ২৪. 
 যীশু আপনি তাহাদের হস্তে আপনাকে সমর্পণ করি- 
 লেন না, যেহেতুক তিনি সকলকে জানিলেন, এবং ২৫ 
 মনুষ্যের বিষয়ে প্রমাণ অপেক্ষা করিলেন না); কেনন! 
 মনুষ্যের অন্তরে কিং আছে, তাহা তিনি জানিলেন 
 
 284 
 
৩ অধ্যায় ।] যোহনলিখিত সুসমাঁচার ৷ ২৮৫ 
 ৩ অধ্যায় । 
 
 ১ নীকদীমের প্রতি খ্বীষের উপদেশ কথা ২২ ও যোহনের বাণ্ডিসৃম 
 ২৫ ও শ্ীষ্টের বিষয়ে যোহনের্‌ সাক্ষ্য ৷ 
 
 অপর নীকদীমঃ নামে খিহ্দীয়দের অধ্যক্ষ এক জন 
 
 ২ ফিৰশী রাত্রিকালে যীশুর নিকটে আনিয়া কহিল, হে 
 
 ৫ 
 
 ৯৩০ 
 ao 
 
 গুরো, আপনি যে ঈশ্বরহইতে আগত এক উপদেশক, 
 ইহা আমরা জানি; কেননা আপনি যে আশ্চর্য্য কর্ম্ম 
 করেন, ঈশ্বরের সাহায্য ব্যতিরেক কেহ এমন কর্ম 
 করিতে পারে না। তখন যীশু উত্তর করিলেন, আমি 
 তোমাকে অতি যথার্থ কহিতেছি, পুনর্জম না হইলে 
 কোন মনুষ্যই ঈশ্বরের রাজ্য দর্শন করিতে পারে না! 
 
 তাহাতে নীকদীমঃ প্রত্যুত্তর করিল, মনুষ্য বৃদ্ধ হইয়! 
 কেমন করিয়। জন্মিবে? সে কি আরবার মাতার উদরে 
 প্রবিষ্ট হইয়া জন্মিতে পারে? যীশু কহিলেন, আমি 
 অতি যথার্থ কহিতেছি, জলম্বপ যে আত্মা, তাহাহইতে 
 মনুষ্য পুনর্জাত না হইলে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ ক- 
 রিতে পারে ন। 1 মাংসহইতে যে জন্মে, সে মাংসই; 
 এবং আত্মাহইতে যে জন্মে, সে আত্মাই! তোমাদিগকে 
 পুনর্জীত হইতে হইবে, আমার এই কথাতে আশ্চর্য্য 
 জ্ঞান করিও না! বায়ু যে দিগে ইচ্ছা করে, সেই 
 দিগেহ বহে, এবং তাহার শব্দ শুনিতে পাও; কিন্ত সে 
 কোথাহইতে আইসে, আর কোথাই বা যায়, তাহা 
 কিছুই জান না; তদ্রুপ আত্মাহইতেই প্রত্যেক মনুষ্যের 
 জন্ম হয় 1 তখন নীকদীমঃ জিজ্ঞাসিল, ইহা কি প্রকারে 
 হইতে পারে? যীশু উত্তর করিলেন, তুমি ইস্বায়েলের 
 এক গুরু হইয়াও কি এ কথ! জান না? তোমাকে অতি 
 
 যথার্থ কহিতেছি, আমর! যাহা জানি তাহা বলি, এবং 
 285 - 
 
২৮৬ যোৌহুনলিখিত সুসমাঁচার | [৩ অধ্যায় । 
 
 যাহা দেখি তাহারই সাক্ষ্য দি; কিন্ত তোমর। আমা- 
 দের সাক্ষ্য গ্রাহ্য কর ন।! এই জগতের কথা কহিলে ১২ 
 তোমরা যদি বিশ্বাস না কর, তবে স্বর্ণের কথা কহিলে 
 কেমন করিয়া বিশ্বীস করিব1? আর যিনি স্বর্ণেতে আ- ১৩ 
 ছেন এবং স্বর্গহইতে নামিলেন, এমন যে মনুষ্যের 
 পুত্র, তাহা ব্যতিরেক কেহ স্বর্গারোহণ করে নাই! 
 এবং মুস। যে্ধপ প্রান্তরে সর্পকে উর্দ্ধে উঠাইল, মনু- ১৪ 
 ্যপু্রকেও তদ্বপ উত্থাপিত হইতে হইবে; তাহাতে যে ১৫ 
 কেহ তাহাকে বিশ্বাস করিবে, সে বিনন্ট না হইয়। 
 অনন্ত পরমায়ুঃ পাইবে ৷ ঈশ্বর জগতের প্রতি এমন ১৬ 
 দয়া করিলেন, যে আপনার অদ্বিতীয় পুত্রকে প্রদান 
 করিলেন; তাহাতে যে কেহ তাহাতে বিশ্বাস করিৰে, 
 সে বিনষ্ট না হইয়া অনন্ত পরমায়ুঃ পাইবে জগতের ১৭ 
 লোকদের দণ্ড করিবার নিমিত্তে ঈশ্বর আপন পুত্রকে 
 ন! পাঠাইয়া তাহাদিগকে পরিত্রাণ করিতে প্রেরণ করি- 
 লেন! আর যে কেহ তাহাতে বিশ্বাস করে, সে দণ্ডের ১৮ 
 পাত্র হয় না; কিন্ত যে কেহ বিশ্বাস না করে, সে 
 এখনি দণ্ডের পাত্র হয়, যেহেতুক সে ঈশ্বরের অদ্ি- 
 তীয় পুজের নামে প্রত্যয় করে না; আর জগতের ১৯ 
 মধ্যে জ্যোতিঃ প্রকাশ হইয়াছে, কিন্ত মনুষ্যদের কর্ম 
 দুষ্ট হওয়াতে তাহার! জ্যোতিহইতে অন্ধকারকে ভাল 
 বাসে, ইহা দণ্ডের কারণ হয়! যে জন কুক্রিয়া করে, ২* 
 তাহার আচার ব্যবহার যেন দুষিত না হয়, নিমিত্তে 
 সে জ্যোতি ঘৃণা করিয়া তাহার নিকটে আইসে না; 
 কিন্ত যে জন সৎকর্ম্ম করে, তাহার কর্ম সকল ঈশ্বর- ২১ 
 কৃত, তাহা যেন প্রকাশ পায়, এই আশরেতে ষে 
 
 জ্যোতির নিকটে আইসে! 
 286 
 
৩-অধ্যায় ৷] _.. যোঁহনলিখিত সুসমাঁচার । ২৮৭ 
 
 ২২ তদনন্তর যীশু শিষ্যবর্ণের সহিত যিভুদা প্রদেশে গিয়! 
 ২৩ সে স্থানে থাকিয়া বাপ্তাইজ করিতে লাগিলেন! আর 
 শালীম্‌ নগরের নিকটবর্তি এনন্‌ গ্রামে অনেক জল 
 থাকাতে যোহন সেই সময়ে তথায় বাপ্তযাহইজ করিল; 
 এবং লোকেরা আসিয়া তাহার দ্বার! বাপ্তাইজিত হইল! 
 ২৪ তৎকালে যোহন কারাগারে বদ্ধ হয় নাই! 
 ২৫. অপর যোহনের শিষ্যগণেতে এবং যিহুদীয় লোকেতে 
 ২৬ শৌচ ক্রিয়ার বিষয়ে পরস্পর বাদানুবাদ হইল। পরে 
 তাহার! যোহনের নিকটে যাইয়া কহিল, হে গুরো, যিনি 
 যর্দন নদীর পারে আপনকার সহিত ছিলেন, ফাহার 
 বিষয়ে আপনি সাক্ষ্য দিলেন, দেখ, তিনিও বাপ্ডাইজ 
 করিতেছেন, এবং সকলেই তাহার নিকটে যাইতেছে ॥ 
 ২৭ তখন যোহন উত্তর করিল, ঈশ্বর না দিলে কোন মনুষ্য 
 ২৮ কিছুই পাইতে পারে না। আমি অভিষিক্ত ত্রাতা নহি, 
 কিন্ত তাহার অগ্রে প্রেরিত হইয়াছি, আমি যে এই 
 কথা কহিয়াছি, ইহাতে তোমরা আপনারা আমার 
 ২৯ সাক্ষী আছ! যে ব্যক্তি কন্যাকে পায়, সেই বর; 
 কিন্ত বরের নিকটে দণ্ডায়মান তাহার যে মিত্র, সে 
 বরের শব্দ শুনিলে অতি আহ্লাদিত হয়; আমারও 
 ৩০ তন্রপ আনন্দ সিদ্ধ হইল! তাহাকে উত্তর২ বৃদ্ধি পাইতে 
 ৩১ হইবে, কিন্ত আমাকে হাস পাইতে হইবে | “যিনি উর্দু 
 হইতে আসিয়াছেন, তিনি সর্বপ্রধান; যে জন সংসার- 
 হইতে উৎপন্ন, সে সাংসারিক, এবং সংসারেরই কথ। 
 কহে; যিনি স্বর্গহইতে আসিয়াছেন, তিনি সর্বপ্রধান ! 
 ৩২ আর তিনি যাহা দেখিয়াছেন এবং শুনিয়াছেন, তাহী- 
 রই বিষয়ে সাক্ষ্য দেন, তথাপি কেহ তাহার সাক্ষ্য 
 
 ৩৩ গ্রান্থ করে ন।) কিন্ত যে গ্রাহ্য করে, ঈশ্বর যে সত্য- 
 287 
 
২৮৮ যোৌহনলিখিত সূলমাচার । [৪ অধ্যায়। 
 
 বাদী, ইহাতে সে স্বাক্ষর করে ! যিনি ঈশ্বরের প্রে- ৩৪ 
 রিত, তিনি ঈশ্বরের কথাই কহেন, যেহেতুক ঈশ্বর তী- 
 হাকে অপরিমিত ৰূপে আত্মা দিয়াছেন! পিতা পুত্রকে ৩৫ 
 মহ করিয়া তাহার হস্তে তাবৎ বিষয় সমর্পণ করিয়া- 
 ছেন! যে কেহ পুত্রের প্রতি বিশ্বাস করে, তাহার ৩৬ 
 অনন্ত পরমায়ুঃ হয়; যে কেহ পুত্রকে না মানে, সে প- 
 রমায়ুর দর্শন পায় না, কিন্তু ঈশ্বরের ক্রোধপাত্র 
 হইয়া থাকে। 
 ৪ অধ্যায়! 
 
 > শোমিরোণীয় স্ত্রীর প্রতি শ্বীফ্টের উপদেশ কথা ২৭ ও নগরে 
 শ্রীফ্টের বিষয়ে সম্থাদ দেওন ৩১ ও শিষ্যদের প্রাত্বি খ্বীষ্টের কথ! 
 ৩৯ ও নগরহইতে আসিয়া লোকদের শ্রীষ্টেতে বিশ্বাস করণ ৪৩ ও 
 গালীল্‌ দেশে শ্বীষ্টের গমন ৪৬ ও কফর্নাহৃমে রাজসভাসদ্‌ লোকের 
 পুক্রকে সুস্থ করণ। 
 
 যীশু আপনি বাপ্তাইজ করিলেন না, কেবল তাহার ১ 
 শিষ্যগণ করিল; কিন্ত তিনি যোহনহইতে অধিক শিষ্য ২ 
 করেন এবং বাগাইজ করেন, ফিৰশিরা এমন সংবাদ 
 পাইয়াছিল, ইহা প্রভু অবগত হইলে যিভুদা প্রদেশ ৩ 
 ত্যাগ করিয়। পুনর্বার গালীলেতে গমন করিলেন | 
 তাহাতে শোমিরোণ প্রদেশের মধ্যদিয়া তাহাকে যা ও 
 ইতে হইলে, যাকুৰ আপন পুভ্র যুষফকে যে ভুমি দীন ৫ 
 করিয়াছিল, তাহার নিকটবর্তী শোমিরোণ প্রদেশের 
 শিখিম্‌ নামক নগরের নিকটে উপস্থিত হইলেন? সেই ৬. 
 স্থানে যাকুবরৃত এক কুপ ছিল! তৎকালে দুই প্রহর 
 বেল! হওয়াতে তিনি পথশ্রান্ত হইয়া এ কুপের পার্খে 
 বসিলেন ইতোমধ্যে এক শোমিরোণীয় স্ত্রী জল তু- ৭ 
 লিবা রজন্যে আইল; তাহাতে যীশু তাহাকে কহিলেন, 
 
 288 
 
€ অধ্যায় ।] যোৌহনলিখিত সুসমাচার। ২৮৯ 
 
 ৮ আমাকে কিঞ্চিৎ জল পান করিতে দেও ! কেনন! শি- 
 ষ্যেরা খাদ্য সামগ্রী ক্রয় করিতে নগরে গিয়াছিল ॥ 
 ৯ তখন শোমিরোণীয়দের সহিত যিহূদীয় লোকদের ব্যবহার 
 না থাকাতে সে কহিল, আমি শোমিরো ণীয় স্ত্রী, তুমি 
 যিভূদীয় লোক, কেমন করিয়া আমার স্থানে জল পান 
 ১* করিতে চাহিতেছ? তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন, ঈশ্ব- 
 রের যে দান সে কেমন, আর “আমাকে জল পান 
 করিতে দেও, তোমার কাছে যিনি এমন যাজ্ঞ। করি- 
 তেছেন তিনিই ব। কে, ইহা যদি জ্ঞাত হইতা, তবে 
 তুমি তাহার নিকটে যাজ্ঞা করিত, এবং তিনি তো- 
 ১১ মাকে অমৃত জল দিতেন! তখন নেই স্ত্রী কহিল, হে 
 মহাশয়, কুপ গভীর, আর আপনকার কাছে জল তু- 
 লিবার পাত্র নাই; অতএব এ অমৃত জল কোথা- 
 ১২ হইতে পাইবেন ? যিনি আমাদিগকে এই কূপ দিয়া- 
 ছিলেন, তিনি আপনি ও তাহার পরিবার ও গোমে- 
 যাদি সকলে এই কুপের জল পান করিত, এমন যে 
 আমাদের পূর্বপুরুষ যাকুব, তাহাহইতে কি তুমি বড়? 
 ১৩ তাহাতে যীশু কহিলেন, যে কেহ এই জল পান করে, 
 ১৪ সে পুনর্ববার তৃষ্ণার্ত হইবে; কিন্ত যে কেহ আমার 
 দত্ত জল পান করে, সে আর কখন তৃষ্ণার্ত হইবে না) 
 আমার দত্ত এ জল তাহার অন্তরে উনুইস্বৰূপ হইয়া 
 ১৫ অনন্ত পরমায়ুঃ পর্য্যন্ত উথলিয়। উঠিবে ! তখন সে স্ত্রী 
 কহিল, হে মহাশয়, তৰে আমার পিপাসা যেন আর 
 না হয়, এবং এখানে জল তুলিতে আর বার আনিতে 
 ১৬ না হয়, এই জন্যে আমাকে এ জল দিউন। তাহাতে 
 যীশু কহিলেন, যাও, তোমার স্বামিকে ডাকিয়া এখানে 
 
 ১৭ আইস । সে জ্ত্রী কহিল, আমার স্বামী নাই? যীশু 
 289 
 
২৯০ যোৌহ্নলিখিত সুসমীচাঁর । [৪ অধ্যায় ৷ 
 
 কহিলেন, “আমার স্বামী নাই, এ কথা ভাল কহিলা ; 
 কেননা তোমার পাঁচ স্বামী হইয়াছে, আর এইক্ষণে যে ১৮ 
 তোমার সহিত থাকে, সে তোমার স্বামী নয়; এ কথা 
 সত্য কহিলা ! তখন এ স্ৰী কহিল, হে মহাশয়, আ- ১৯ 
 পনি এক জন ভবিব্যদ্বক্তা, তাহা বুঝিলাম ! আমাদের ২০ 
 পিতৃলোকের। এই পর্বতে ভজন! | করিত; কিন্ত আপ- 
 নারা বলেন, যিৰূশালম নগরে ভজন! করিবার উপযুক্ত 
 স্থান আছে! যীশু কহিলেন, হে নারি, আমার কথায় ২১ 
 বিশ্বাস কর; যে সময়ে তোমর। (কেবল) এই পর্বতে 
 কিম্বা যিৰশালম নগরে পিতার ভজন! করিব না, এমন 
 সময় আসিতেছে! তোমরা কাহার ভজন। কর, তাহা ২২ 
 জান না; কিন্ত আমরা ধাহাকে ভজনা করি তাহাকে 
 জানি, যেহেতুক যিহুদীয় লোকদের মধ্যহইতেই পরি- 
 ত্রাণ হয়| কিন্তু যে সময়ে প্রকৃত ভক্তেরা আত্মা দিয়া ২৩ 
 সত্যৰূপে পিতার ভজন! করিবে, এমন সময় আসিতেছে, 
 বরঞ্চ এখনও বর্তমান আছে; এবং পিতা এতদ্রপ ভ- 
 ক্তদিগকেই চেষ্টা করেন! ঈশ্বর আত্মাই; আর ভ- ২৪ 
 হার ভজনা করিতে গেলে আত্স। দিয়া সত্যৰূপে ভজন। 
 করিতে হয়! তখন সে স্রী কহিল, শ্রী নামে বি- ২৫ 
 খ্যাত অভিষিক্ত ভ্রাতা আদিবেন, তাহা জানি, আর 
 তিনি আসিয়। আমাদিগকে সকল কথা জ্ঞাত করিবেন! 
 তাহাতে যীশু কহিলেন, তোমার সহিত কথোপকথন ২৬ 
 করিতেছি যে আমি, আমিই সেই ব্যক্তি | 
 
 ইতোমধ্যে শিষ্যগণ আনিয়া সে স্ত্রীলোকের সহিত ২৭ 
 তাহার কথাবার্তা কহনেতে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল, ত- 
 ব্রাপি আপনি কি চাছেন, কিম্বা কি জন্যে ইহার স- 
 হিত কথাবাৰ্তা কহেন? ইহ। কেহই জিজ্ঞাস। করিল 
 
 290 
 
& অধ্যায় ৷] যৌহনলিখিত সসমাচার । ২৯১ 
 
 ২৮ না! পরে সে স্ত্রী কলসী রাখিয়া নগরের মধ্যে গিয়। 
 ২৯ লোকদিগকে কহিল, আমি কোন্‌ কালে কিং কর্ম 
 করিয়াছি, তাহা সকলি আমাকে কহিলেন, এমন এক 
 মনুষ্যকে আসিয়। দেখ; তিনি কি অভিষিক্ত ত্ৰাতা 
 ৩০ নহেন? তাহাতে তাহারা নগরহইতে বহির্গত হইয়! 
 তাহার নিকটে আইল! 
 ৩১  ইত্যবসরে শিষ্যেরা সাধ্যসাধনা করিয়া কহিল, হে 
 ৩২ গুরো, আপনি কিছু ভোজন করুন! তাহাতে তিনি 
 কহিলেন, তোমাদের জ্ঞাতসাঁর নহে, এমন ভক্ষ্য আ-. 
 ৩৩ মার আছে! তখন শিব্যেরা পরস্পর জিজ্ঞাসা করিতে 
 লাগিল, ইহাকে কি কেহ কিছু ভক্ষ্য আনিয়া দিয়াছে? 
 ৩৪ যীশু কহিলেন, আমার প্রেরণকর্তীর অভিমত সিদ্ধ করা 
 এবং তীহারই কর্ম্ম সম্পন্ন করা, এই আমার আহার! 
 ৩৫ আর চারি মাস হইলে শস্য কাটনের সময় উপস্থিত 
 হইবে, এই কথা কি তোমরা বল না? কিন্তু আমি 
 বলিতেছি, চক্ষু তুলিয়। ক্ষেত্রের প্রতি দৃষ্টি করিয়া দেখ; 
 ৩৬ এখনি কাটিবার মত শ্বেতবর্ণ হইয়াছে! আর যে 
 কাটে সে বেতন পায়, এবং অনন্ত পরমায়ুৰূপ শস্য 
 সংগ্রহ করে; তাহাতে বপনকর্তী। ও ছেদনকর্তী একত্র 
 ৩৭ আনন্দ করে?! এবং ইহা হইলে “এক জন বপন করে, 
 ৩৮ অন্য জন ছেদন করে, এই বচন সিদ্ধ হয় ! যাহাতে 
 তোমরা পরিশ্রম কর নাই, এমন শস্য কাটিতে তোমা- 
 দিগকে প্রেরণ করিলাম; অন্য জনের! পরিশ্রম করি- 
 য়াছে, তোমরা তাহাদের শ্রমের ফল প্রাপ্ত হইলা ! 
 ৩৯ অপর “কোন্‌ কালে কিং কর্ম করিয়াছি, তাহা সকলি 
 তিনি আমাকে কহিলেন, সেই জ্ত্রীর এই সাক্ষ্যের কথ। 
 
 শুনিয়া সেই নগরনিবাসি অনেক২ শোমিরোনীয় লোক 
 291 
 
২৯২ যোহনলিখিত সুসমাঁচীর । [৪ অধ্যায় ৷ 
 
 বিশ্বাস করিল ; এবং তাহার নিকটে উপস্থিত হইয়! 
 আপনাদের নিকটে কিছু দিন থাকিতে তাহাকে বিনয় 
 করিল; তাহাতে তিনি দুই দিবস সেস্থানে বাস করি- 
 লেন! এবং তাহার উপদেশদ্বারা আর২ অনেকে 
 বিশ্বাস করিয়া সে স্ত্রীলোককে কহিল; কেবল তোমার 
 কথার দ্বার! প্রত্যয় করি তাহা নহে, কিন্ত তিনি যে 
 নিতান্ত জগতের অভিষিক্ত ত্রাণকর্তী, ইহা তাহার কথা 
 শুনিয়া আমর। আপনারা জানিলাম ! 
 
 যদ্যপি যীশু প্রমাণ দিয়া কহিয়াছিলেন, স্বদেশে ভ- 
 বিষ্যদ্বক্তার সত্ভুম হয় না,” তথাপি এই দুই দিবসের পর 
 তিনি তথাহইতে প্রস্থান করিয়া গালীলেতে গমন ক- 
 রিলেন । এবং যে গালীলীয় লোকেরা পর্বে গিয়াছিল, 
 ও পর্বসময়ে যিৰশালম নগরে তাহার সকল ক্রয়! 
 দেখিয়াছিল, তিনি গালীলেতে আইলে পর তাহারা 
 তাহাকে গ্রাহ্য করিল ! 
 
 পরে যীশু গালীলের যে কান্না নগরে জলকে দ্রাক্ষা- 
 রস করিয়াছিলেন, এ স্থানে পুনর্ধার আগমন করি- 
 লেন! এ সময়ে এক রাজসভাদদ্‌ লোকের পুজ্র 
 ককর্নাহূম নগরে রোগগ্রস্ত ছিল! সে যিহৃদ দেশহইতে 
 গালীলেতে যীশুর আগমন সমাচার শুনিয়! তাহার 
 নিকটে যাইয়! প্রার্থন। করিয়। কহিল, আমার পুত্রের 
 মৃত্যু উপস্থিত; আপনি আসিয়। তাহাকে মুস্থ করুন ! 
 তখন যীশু কহিলেন, আশ্চর্য্য কর্ম এবং অদ্ভুত চিহ্ন 
 না দেখিলে তোমর! প্রত্যয় করিবা না! তাহাতে এ 
 সভাসদ্‌ ব্যক্তি কহিল, হে মহাশয়, আমার পুত্র না 
 মরিতে২ আইস্ুন ! যীশু তাহাকে কহিলেন, যাও, 
 তোমার পুন্র বাঁচিল ! তখন সে খীশুর উক্ত এ কথাতে 
 
 209... 
 
 ৪০ 
 
 ৪১ 
 ৪২ 
 
 ৪৩ 
 5৪ 
 
 8৫ 
 
 ৪৩৬ 
 
 ৪৭ 
 
 ৪৯ 
 
 ৫৬ 
 
৫ অধ্যায় ।] যোহ্‌নলিখিত সুসমাচার । ২৯ 
 
 ৫১ বিশ্বাস করিয়। চলিয়া গেল 1 যাঁওন কালে পথের মধ্যে 
 দানের! তাহার সাক্ষাৎ পাইয়া কহিল, তোমার পুক্র 
 ৫২ বাঁচিল। তাহাতে কোন্‌ অবধি রোগের প্রভীকার আ'রস্ত 
 হইয়াছে, ইহা জিজ্ঞাসা. করিলে পর তাহারা বলিল, 
 কল্য দুই প্রহর আড় ই দণ্ডের সময়ে তাহার জ্বরত্যাগ 
 ৫৩ হইয়াছে ! তখন যীশু যে দেই দণ্ডে কহিয়াছিলেন, 
 “তোমার পুন্ত ৰচিল, পিতা তাহা বুঝিয়া সপরিবারে 
 ৫৪ বিশ্বাস করিল! যিহুদ! দেশহইতে গালীলেতে আসিয়া 
 যীশু এই দ্বিতীয় আশ্চর্য্য কর্ম করিলেন | 
 ৫ অধ্যায়। 
 > বিশ্যামবারে আটত্রিশ বৎসর রোগগুস্ত মন্ষ্যকে সুস্থ করণ ১৪ ও 
 যিহ্দীয়দের প্রতি শ্বীষ্টের অনুযোগ ও শিক্ষা দেওন ৩১ ও শীষের 
 বিষয়ে যোহনের ও পিতার ও খধ্ন্মশাস্ত্রের সাক্ষ্য ৷ 
 ১ অনন্তর যিতুদীয়দের পর্ধ উপস্থিত হইলে যীশু যিৰূ- 
 ২ শালমে গেলেন! যিৰিশালম নগরে মেষদ্বারের নিকটে 
 ইত্রীয় ভাষাতে বৈথেস্দা নামে পাঁচ ঘাট বিশিষ্ট 
 ৩ এক পুক্করিণী ছিল! তাহার সেই সকল ঘাটেতে জল- 
 কম্পনের অপেক্ষা করিয়া অন্ধ ও খঞ্জ ও শুক্কাঙ্ 
 8 প্রভৃতি অনেক রোগি লোক পড়িয়া খাকিত ! কেননা 
 বিশেষ সময়ে এ সরোবরে এক স্বর্গদুত নামিয়া জল- 
 কম্পন করিত; সেই জলকল্পনের পরে যে কেহ প্রথমে 
 জলেতে নাঁমিত, তাহার যে কোন রোগ হউক, তাহাহ- 
 ৫ ইতে সে মুক্তি পাইত ! তৎকালে আটত্রিশ বৎসরাবধি 
 ৬ রোগগ্রস্ত এক জন সেই স্থানে ছিল! যীশু তাহাকে প- 
 ডিয়া থাকিতে দেখিয়া ও বহুকালের রোগী জানিয়। 
 ৭ কহিলেন, তুমি কি সুস্থ হইতে বাঞ্ছা৷ কর? তাহাতে 
 সে রোগী কহিল, হে মহাশয়, যখন জল কম্পিত হয়, 
 293 
 
২৯৪ যোৌহনলিখিত সুসমীচার । [৫ অধ্যায়। 
 
 তখন আমাকে পুষ্করিণীতে নামাইয়া দেয়, আমার এমন 
 কেহই নাই; তাহাতে আমার যাওন কালে আর কোন 
 জন গিয়া অগ্রে নামে! তখন যীশু কহিলেন, উঠ, ৮ 
 তোমার শব্য! তুলিয়া লইয়৷ চল! সে তৎক্ষণাৎ সুস্থ ৯ 
 হইয়। শয্যা তুলিয়া লইয়! চলিল; কিন্তু সে দিন বিশ্রা- 
 মবার ! তাহাতে যিহুদীয়ের! সুস্থ ব্যক্তিকে কহিল, অদ্য ১০ 
 বিশ্রামবার, শষ্য তুলিয়। লইয়া যাওয়া কর্তব্য নয়! 
 তাহাতে সে উত্তর করিল, যিনি আমাকে সুস্থ করি- ১১ 
 লেন, তিনিই শয্যা তুলিয়া লইয়া চলিতে আজ্ঞ। করি- 
 লেন! তখন তাহার! জিজ্ঞাস। করিল, শধ্য! তুলিয়। ১২ 
 লইয়। চলিতে যে আজ্ঞ! করিল সে কে? কিন্তু সে কে, ১৩ 
 তাহা সুস্থ ব্যক্তি জানিল না, কারণ সে স্থানে জনতা 
 হওয়াতে যীশু স্থানান্তরে গিয়াছিলেন | 
 
 পরে যীশু মন্দিরেতে তাহার সাক্ষাৎ পাইয়া কহি- ১৪ 
 লেন, দেখ, এখন সুস্থ হইল) যেন অধিক দুর্দশা না 
 ঘটে, এই জন্যে আর পাপকর্ম্ম করিও না) তাহাতে ১৫ 
 সে ব্যক্তি গিয়। বিভুদীয়দিগকে কহিল, যিনি আমাকে 
 অরোগী করিয়াছেন, তিনি যীশু ৷ তাহাতে যীশু বিশ্রা- ১৬ 
 মবারে এই কর্ম করিয়াছেন, সেই নিমিত্তে িভুদীয়ের। 
 তাহাকে তাড়না করিয়া বধ করিতে চেষ্টা করিল! 
 যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আমার পিতা অদ্য পর্য্যন্ত ১৭ 
 কাৰ্য্য করিয়া থাকেন, এবং আমিও তন্মত করি! তা- ১৮ 
 হাতে যিহুদীয়েরা তাহাকে বধ করিতে আরও চেষ্টা 
 করিল; যেহেতুক বিশ্রামবারকে অমান্য করিলেন, তাহা 
 কেবল নয়, অধিকন্ত ঈশ্বরকে আপন পিতা বলিয়। আ- 
 পনাকেও ঈশ্বরের তুল্য করিলেন! পরে যীশু কহিলেন, ১৯ 
 
 আমি তোমাদিগকে অতি যথার্থ কহিতেছি, পিতাকে 
 294 
 
৫ অধ্যায়।] যোৌহনলিখিত সুসমাচাঁর | ২১৯৫ 
 
 যে২ কর্ম করিতে দেখেন, তদ্যতিরেকে পুত্র আপন ই- 
 চ্ছাতে কোন কর্ম করিতে পারেন ন! ; পিতা যে কি- 
 ২° ছু করেন, পুজ্রও তাহাই করেন! পিতা পুক্রকে প্রেম 
 করেন, এই জন্যে আপনি যে২ কর্ন করেন, তাহ। 
 সকলি পুত্রকে দেখান); আঁর যেন তোমাদের আশ্চর্য্য 
 জ্ঞান হয়, এই জন্যে ইহাহইতেও মহৎকর্ম্ম তাহাকে 
 ২১ দেখাইবেন; ফলতঃ পিতা যেমন মৃতদিগকে উঠাইয়। 
 সজীব করেন, তদ্রপ পুভ্রও যাহাকে কং ইচ্ছা করেন, 
 ২২ তাহাকে সজীৰ করিবেন? পিতা আপনি কাহারও 
 বিচার না করিয়া তাবৎ বিচারের ভার পুত্রকে সমর্পণ 
 ২৩ করিয়াছেন! অতএব যাদ্ৃশ পিতাকে সম্ভূম করা, পুভ্র- 
 কেও তাদ্বশ সত্তুম করা সকলের উচিত হয়; যে জন 
 পুল্রকে অসম্ভম করে, সে তাহার প্রেরক পিতাকে অ- 
 ২৪ সম্তম করে আমি তোমাদিগকে অতি যথার্থ কহিতে- 
 ছি, যে ব্যক্তি আমার কথা শুনিয়া আমার প্রেরণকর্তী- 
 কে বিশ্বাস করে, সে অনন্ত পরমায়ুঃ পায়, ও কখ- 
 নো দণ্ডের পাত্র হয় না, কিন্তু সৃত্যুহইতে উত্তীর্ণ হইয়া 
 ২৫ পরমায়ুঃ প্রাপ্ত হয়! এ তে 1মাদিগকে অতি যথার্থ 
 কহিতেছি, যে সময়ে মৃতের। ঈশ্বরের পুজ্ের রব শু- 
 নিবে, এবং যাহার! শুনিবে তাহারা সজীব হইবে, 
 এমন সময় আনিতেছে, বরং এখনও উপস্থিত আছে! 
 ২৬ পিতা যেমন স্বয়ংজীবী, তেমনি পুভ্রকেও স্বয়ংজীবী 
 ২৭ হইতে অধিকার দিয়াছেন | এবং তিনি মনুষ্যপুক্র, 
 তত্প্রযুক্ত পিতা দণ্ড করিবার অধিকারও তাহাকে 
 ২৮ সমর্পণ করিয়াছেন! এতদ্বিবয়ে তোমরা আশ্চর্য্য জ্ঞান 
 করিও না); কেনন। যে সময়ে তাহার রব শুনিয় 
 
 কবরস্থ সকলেই বাহিরে আসিবে, এমন সময় উপস্থিত 
 295 
 
২৯শু যৌহনলিখিত সুসমীচাঁর । [৫ অধ্যায়। 
 
 হইবে! তাহাতে যাহারা সৎকর্ম করিয়াছে, তাহার! ২৯ 
 উঠিয়। পরমায়ুঃ প্রাপ্ত হইবে; এবং যাহারা কুকর্ম ক- 
 রিয়াছে, তাহারা উঠিরা দণ্ড প্রাপ্ত হইবে! আমি ৩* 
 আ।পনাহইতে কিছু করিতে পারি না; যেমন শুনি তে- 
 মন বিচার করি, আর আমার বিচার প্রকৃত; আমি 
 আপন ইস্ট চেন্ট! না করিয়। প্রেরণকর্তা৷ পিতার ইঞ্ট 
 চেক্টা করি! 
 
 আর আপনার বিষয়ে যদি আপনি সাক্ষ্য দি, তবে ৩১ 
 সে সাক্ষ্য গ্রাহ হয় না! কিন্তু আমার বিষয়ে অন্য ৩২ 
 এক জন সাক্ষ্য দিতেছেন; এবং আমার বিষয়ে ত।- 
 হার সাক্ষ্য যে সত্য, ইহাও আমি জানি! তোমরা ৩৩ 
 যোহনের নিকটে লোক প্রেরণ করিলে সে সত্য কথার 
 বিষয়ে সাক্ষ্য দিল! মনুষ্যহইতে আমি সাক্ষ্যের অ- ৩৪. 
 পেক্ষা করি না; তথাচ তোমর! যেন পরিত্রাণ পাও, 
 তন্নিমিত্তে এ কথা কহিতেছি 1! যোহন দেদীপ্যমান ৩৫ 
 তেজস্কর দীপস্বৰপ ছিল, এবং তোমরা অণ্প কাল 
 তাহার জ্যোতিতে আনন্দ করিতে সন্মত ছিল? কিন্তু ৩৬ 
 যোহনের সাক্ষ্যহইতেও আমার গুরুতর সাক্ষ্য আছে; 
 পিতা যে আমাকে প্রেরণ করিলেন, ইহাতে তিনি যে২ 
 কর্ম সমাপ্ত করিতে আমাকে ক্ষমতা দিয়াছেন, অর্থাৎ 
 যে কর্ম আমি করিতেছি, তাহাই আমার বিষয়ে সা- 
 ক্ষ্য দিতেছে! আর যে পিতা আমাকে প্রেরণ করিয়া- ৩৭ 
 ছেন, তিনি আপনিও আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়াছেন; 
 তাহার কথা তোমরা কখনো শুন নাই, এবং তাহার 
 ৰূপ দেখ নাই; এবং তাহার বচন তোমাদের অন্তরে ৩৮ 
 স্থান পায় নাই; যেহেতুক ফাহাকে তিনি পাঠাইলেন, 
 তোমর। তাহাকে বিশ্বান কর না। ধর্ম্মপুস্তকের কথা ৩৯ 
 
 296 ্‌ 
 
৬ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুসমাঁচাঁর । ‘২৯৭ 
 
 আলোচনা কর; সে কথাদ্বার! যে অনন্ত পরমায়ুঃ প 
 ইবা, তোমাদের এমন বোধ আছে; সেই We 
 ৪০ আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছে! তথাপি তোমরা পরমা- 
 যুঃ প্রাপ্তির নিমিত্তে আমার নিকটে আনিতে চাহ না! 
 ৪১ আমি মনুষ্যদের নিকটহইতে প্রশংসা গ্রাহ্য করি না! 
 ৪২ কিন্তু আমি তোমাদিগকে জানি, তোমাদের অন্তরে 
 ৪৩ ঈশ্বরের প্রেম নাই! আমি আপন পিতার নামে আ- 
 সিয়াছি, তথাপি আমাকে গ্রাহ কর না; কিন্তু কেহ যদি 
 আপন নামেতে আইসে, তবে তাহাকে গ্রাহ্য করিবা ৷ 
 ৪৪ অদ্বিতীয় ঈশ্বরহইতে প্রশংসা চে? না করিয়া কেবল 
 পরস্পর প্রশংসা গ্রাস 'করিতেছ যে তোমরা, তোমর। 
 ৪৫ কি ৰূপে বিশ্বাস করিতে পার? আমি পিতার নিকটে 
 তোমাদের অপবাদ করিব, হঁহা ভাবিও ন1; যাহার 
 উপরে তোমাদের নির্ভর, সেই মুদাই তোমাদের অপ- 
 ৪৬ বাদক হয়; যদি তোমরা মুসাকে বিশ্বাস করিতা, তবে 
 আমাকেও বিশ্বাস করিতা ; যেহেতুক সে আমার বি- 
 ৪৭ যয়ে লিখিয়াছে! কিন্তু তাহার লিখনে যদি প্রত্যয় ন। 
 কর, তবে আমার কথায় কি প্রকারে প্রত্যয় করিব! £ - 
 
 ৬ অধ্যায়। 
 
 ১ শরীফের সমুদ্র পার হওন ও পাঁচ রুটী ও দুই মৎস্যদ্বারা পাচ 
 সহসু লোককে ভোজন করাওন ১৬ ও জলের উপরে শ্ীষ্টের পদ- 
 বুজে গমন ২২ ও অনেক লোক তাহার নিকটে আইলে তাহাদের 
 প্রতি উপদেশ করণ ৪১ ও আপনাকে ভক্ষ্যস্বরূপ দেওন ৫২ ও বি- 
 বাদি হিহ্দীয়দের প্রতি প্রত্যুত্তর ৬০ ও ভাহাকে অনেক লোকদের 
 ত্যাগ করণ ৬৬ ও প্রেরিতদের স্থির থাকন। 
 
 ১. তদনন্তর যীশু গালীল প্রদেশীয় তিবিরিয়া নামক হদ 
 ২ পার হইয়া গেলেন | পরে ব্যাধিত লোককে সুস্থ 
 297 
 
২৯৮ যোহনলিখিত সুসমীচাঁর । [৬ অধ্যায় । 
 
 করণৰূপ তাহার আশ্চর্য্য কর্ম দেখিয়। অনেক লোক 
 তাহার পশ্চাৎ গেল ! এবং যীশু এক পর্বতারোহণ ক- ৩ 
 রিয়া সে স্থানে শিব্যদের সহিত বসিলেন! তখন নিস্ত!- 
 রপর্ব নামে যিভুদীয়দের এক পর্ব উপস্থিত হইল! আর ৫ 
 যীশু চক্ষু তুলিয়া অনেক২ লোককে আপনার নিকটে 
 আসিতে দেখিয়া ফিলিপকে জিজ্ঞাসা করিলেন, ইহাদের 
 ভোজনের নিমিত্তে আমর! খাদ্যসামগ্রী কোথায় ক্রয় 
 করিতে পাইব? এ কথা তাহার পরীক্ষার নিমিত্তে ক- ৬ 
 হিলেন; কিন্ত কি করিবেন, তাহা আপনি জানিলেন | 
 ফিলিপ উত্তর করিল, ইহাদের প্রত্যেক জন যদি অণ্প২ ৭ 
 পায়, তথাচ দুই শত সিকির রুটা হইলেও অকুলান 
 হইবে ! পরে শিমোন পিতরের ভ্রাতা আন্দ্রিয় নামে ৮ 
 শিষ্যদের এক জন কহিল, এ স্থানে এক বালকের নি- ৯ 
 _কটে পীচট। যবের রুটী এবং দুই ক্ষুদ্র মৎস্য আছে; 
 কিন্ত এত লোকের মধ্যে ভাজতে কি হইবে? পরে ১০ 
 যীশু কহিলেন, লোকদিগকে বসাইয়। দেও! সে স্থানে 
 অনেক ঘাস থাকাতে ন্যুনাতিরেক পাঁচ সহস্‌ পুরুষ 
 তুমিতে বসিল! তাহাতে হীশু সেই রুটা লইয়া ঈশ্ব- ১১ 
 রের- গুণানুবাদ পুর্ব্বক শিষ্যদিগকে দিলেন ; তাহাতে 
 শিষ্যেরা সেই উপৰিন্ট লোকদিগকে রুটী এবং যথেষ্ট 
 মৎস্য দিল; অপর তাহারা তৃপ্ত হইলে তিনি শিষ্য- ১২ 
 দিগকে কহিলেন, ইহার কিছু অপচয় যেন না হয়, এই 
 নিমিত্তে অবশিষ্ট সকল একত্র কর! তাহাতে সকলের ১৩ 
 ভোজনের পর তাহার! সেই পাঁচ যবের রুটীর অবশিষ্ট 
 সকল একত্র করিয়। বারো ডালি পূর্ণ করিল; এবং ১৪ 
 যীশুর এতন্রপ আশ্চর্য্য কর্ম দেখিয়৷। লোকের! বলা- 
 
 বলি করিল, জগতে যাঁহার আগমন হইবে, ইনি অবশ্য 
 298 
 
 9০ 
 
৬ অধ্যায় ৷] যৌহনলিখিত সৃনমাঁচার । ২৯৯ 
 
 ১৫ সেই ভবিব্যদ্বক্ত।! অতএব লোকেরা আসিয়া তাহাকে 
 আক্রমণ করিয়। রাজ! করিবে, যীশু তাহাদের এমন 
 মনস্থ বুঝিয়া একাকী পুনশ্চ পর্ধতে গমন করিলেন! 
 
 ১৬ অপর সায়ংকাল উপস্থিত হইলে শিষ্যরা হদের 
 তীরে গিয়া নৌকারোহণ করিয়া হদের ওপারস্থ কফ- 
 
 ১৭ নাভূম নগরের দিগে চলিল! সে সময়ে অন্ধকার উপ- 
 স্থিত হইল, কিন্ত যীশু তাহাদের নিকটে আসিয়াছি- 
 
 ১৮-লেন না; এবং প্রবল বায়ু বহনেতে হৃদে বড় তরঙ্গ 
 
 ১৯ হইতে লাগিল! তাহাতে তাহারা বাহিয়। দেড় ব! দুই 
 ক্রোশ গেলে পর যীশুকে ভূদের উপর হাঁটিয়া নৌকার 
 
 ২০ নিকটে আগমন করিতে দেখিয়া ব্রাসযুক্ত হইল 1 কিন্ত 
 তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এ আমি, ভয় করিও না! 
 
 ২১ তখন তাহার! তাহাকে নৌকাতে স্বচ্ছন্দে গ্রহণ করিল; 
 এবং তৎক্ষণাৎ উদ্দেশ্য স্থানেতে নৌকা উপস্থিত হইল! 
 
 ২২. অপর যে নৌকায় শিষ্যের! গিয়াছিল, তন্ভিন্ন আর 
 কোন নৌক। সে স্থানে ছিল না, এবং যীশু শিষ্যদের 
 সহিত যান নাই, কেবল শিষ্যেরা গিয়াছিল, হঁহা ও- 
 
 ২৩ পারে স্থিত লোকেরা জ্ঞাত হইল ! কিন্ত ইতিমধ্যে প্রভু 
 যে স্থানে ঈশ্বরের গুণানুবাদ করিলে লোকেরা রুটী খা- 
 হইয়াছিল, সেই স্থানের নিকটে তিবিরিয়াহইতে আর২ 
 
 ২৪ নৌকা আইল! যীশু সে স্থানে নাই, এবং শিষ্যেরা- 
 ও সে স্থানে নাই, পরদিবসে ইহা দেখিয়া লোকের 
 নৌকাযোগে যীশুর অন্বেষণে কফর্নাভুম নগরে গেল! 
 
 ২৫ তাহাতে তাহার! হৃদের ওপারে তাহার সাক্ষাৎ পাইলে 
 কহিল, হে গুরো, আপনি এ স্থানে কখন্‌ আইলেন? 
 
 ২৬ তখন যীশু তাহাদিগকে উত্তর করিলেন; আমি তো- 
 মাদিগকে অতি যথার্থ কহিতেছি, আশ্চৰ্য্য কর্ম দর্শনের 
 
 299 
 
২৩০৩ যৌইনলিখিত সুসমাচাঁর । [৬ অধ্যায়। 
 
 জন্যে নয়, কিন্ত রুটী খাইয়া তৃপ্ত হইয়াছ, এই জন্যে 
 আমার অন্বেষণ করিতেছ ! ক্ষয়ণীয় ভক্ষ্যের নিমি- ২৭ 
 গে শ্রম করিও না, কিন্তু অনন্ত পরমায়ুর্দায়ি ভক্ষ্যের 
 নিমিত্তে শ্রম কর; আর মনুষ্যপুজ্র তোমাদিগকে তা- 
 দৃশ ভক্ষ্য দিবেন, তাহার বিষয়ে পিতা ঈশ্বর প্রমাণ 
 দিয়াছেন! তখন তাহার! জিজ্ঞাসিল, ঈশ্বরের অভিমত ২৮ 
 কর্ম করিতে আমাদের কি করা কর্তব্য? তাহাতে যীশু ২৯ 
 উত্তর করিলেন, ঈশ্বর যাঁহাকে প্রেরণ করিয়াছেন, ত'- 
 হাতে বিশ্বাস করা, এই ঈশ্বরের অভিমত কর্ম্ম ! তখন ৩০ 
 তাহারা কহিল, তুমি এমন কি লক্ষণ দেখাইতেছ, যে 
 তাহা দেখিয়া তোমাতে বিশ্বাস করিব? তুমি কি কর্ম 
 করিতেছ? আমাদের পিতৃলোক প্রান্তরে মান! 1 খাইতে ৩১ 
 পাইয়াছিল, যেমন লিপি আছে, “তিনি ভক্ষ্যার্থে তা- 
 “হাদিগকে স্বর্গহইতে খাদ্য দিলেন!” তখন যীশু কহি- ৩২ 
 লেন, আমি তোমাদিগকে অতি যথার্থ কহিতেছি, মুসা 
 তোমাদিগকে স্বর্গীয় ভক্ষ্য দেয় নাই, কিন্ত আমার 
 পিতা তোমাদিগকে স্বর্ণের প্রকৃত ভক্ষ্য দিতেছেন।! 
 যে স্বর্গহইতে নামিয়। জগতের পরমা যুর্দায়ক হয়, সেই ৩৩ 
 ঈশ্বরের দত্ত ভক্ষ্য । তখন তাঁহারা কহিল, হে প্রভো, ৩৪ 
 এই ভক্ষ্য আমাদিগকে নিত্য২ দিউন ! যীশু কহিলেন, ৩৫ 
 আমিই পরমায়ুর ভক্ষ্যস্বৰূপ; যে জন আমার নিকটে 
 আইনে, সে কদাচ ক্ষুধার্ত হইবে না; আর যে জন 
 আমাতে প্রত্যয় করে, সে কখনও তফাত হইবে না 
 আমাকে দেখিয়াও তোমরা বিশ্বাস কর না, ইহা মী ৩৬ 
 তোমাদিগকে কহিলাম । পিতা আমাকে যত লোক ৩৭ 
 দিয়াছেন, সে সকলেই আমার নিকটে আসিবে; এবং 
 
 যে কেহ আমার নিকটে আসিবে, তাহাকে আমি কোন 
 300 
 
৬ অধ্যায় ৷] যোহনলিখ্বিত সুসমাচার । ৩০১ 
 
 ৩৮ ক্রমে দুর করিব না! নিজ অভিমত সিদ্দী করিবার নি- 
 মিত্তে নয়, কিন্তু প্রেরণকর্তার অভিমত সিদ্ধ করিতে স্বর্গ- 
 ৩৯ হইতে নামিয়াছি ! তিনি যে২ লোক আমাকে দিয়।- 
 ছেন, আমি তাহাদের এক জনকেও ন। হারাইয়া শেষ- 
 দিনে সকলকে উঠাইব, এই আমার প্রেরণকর্তী পি- 
 ৪০ তার অভিমত? আর যে কেহ মনুষ্যপুত্রকে দেখিয়া বি- 
 শ্বাস করে, সে অনন্ত পরমায়ুর অধিকারী হইয়া শেষ- 
 দিনে আমাকর্তৃক উদ্ধাপিত হইবে, এই আমার প্রে- 
 রণকর্তীর অভিমত ! 
 ৪১ তখন “ন্বর্গহইতে যে ভক্ষ্য নামিয়াছে, আমিই সেই 
 ভক্ষ্যস্বৰূপ,’ যিহুদীর লোকেরা তাহার এই কথাতে তা- 
 ৪২ হার বিবয়ে বচন! করিয়া বলিতে লাগিল, যুষফের গু 
 যীশু, যাহার মাতা পিতাকে জানি, এই কি সেই 
 ব্যক্তি নহে? তবে স্বর্হইতে নামিয়া আসিয়াছি, এ ক- 
 ৪২৩ থা কেমন করিয়া বলিতেছে £ তখন যীশু তাহাদিগকে 
 ৪৪ উত্তর করিলেন, পরস্পর বচসা করিও না! আমার 
 প্রেরক পিতাকর্তৃক আকর্ষিত ন। হইলে কেহ আমার 
 নিকটে আসিতে পারে না; কিন্ত আকর্ষিত ব্যক্তিকে 
 ৪৫ আমি ২ উঠাইব ; “তাহারা সকলে ঈশ্বরের 
 “শিক্ষিত হইবে,” ভবিব্যদ্বক্তগণের গ্রন্থে এমত লিপি 
 আছে; ইন যে কেহ পিতীহইতে শ্রবণ করিয়। শিক্ষা 
 ৪৬ পায়, সেই আমার কাছে আসিবে ! যিনি ঈশ্বরহইতে 
 হন, তাহা ব্যতিরেকে কোন মনুষ্য পিতাকে দেখে নাই, 
 ৪৭ কেবল তিনিই পিতাকে দেখিয়াছেন ! আমি তোমাদি- 
 গকে অতি যথার্থ কহিতেছি, যে ব্যক্তি আমাতে প্রত্যয় 
 ৪৮ করে, সে অনন্ত পরমায়ুঃ পায়! আমিই পরমাধুর 
 
 ৪৯ ভক্ষ্যস্বৰপ ! তোমাদের পিতৃলোকেরা প্রান্তরে মান। 
 301 
 
৩০২ যোহনলিশ্থিত সুসমাঁচার । [৬ অধ্যায় | 
 
 ভক্ষ্য খাইয়াও মরিয়াছে; কিন্তু এই যে ভক্ষ্য স্বর্ণ- 
 হইতে আনিয়াছে, ইহা যদি কেহ খায়, তবে সে মরে 
 না! যাহ! স্বর্থহইতে আসিয়াছে, আমিই সেই পর- 
 মায়ুর্ভক্ষ্যস্বৰূপ ; এই ভক্ষ্য যে জন খায়, সে নিত্যজীবী 
 হইবে ; এবং আমি জগতের পরমায়ুর নিমিত্তে আপ- 
 নার যে মাংস দিব, তাহা আমারই দত্ত ভক্ষ্য! : 
 তাহাতে ঘিশুদীয়েরা পরস্পর বাদানুবাদ করিয়া ক- 
 হিতে লাগিল, এ ব্যক্তি ভোঁজনের জন্যে আপন মাংস 
 আমাদিগকে কেমন করিয়! দিবে? তখন যীশু তাহা- 
 দিগকে কহিলেন, আমি তোমাদিগকে অতি যথার্থ কহি- 
 তেছি, মনুষ্যপুত্রের মাংস ভোজন না করিলে এবং 
 তাহার রক্ত পান ন! করিলে পরমায়ুর সঙ্গে তোমাদের 
 সম্পর্ক নাই! যে জন আমার মাংস ভোজন করে ও 
 আমার রক্ত পান করে, সে অনন্ত পরমায়ুঃ পায়, 
 এবং শেষদিনে আমি তাহাকে উঠাইব 1 যেহেতুক 
 আমার মাংস প্রকৃত খাদ্য, এবং আমার রক্ত প্রকৃত 
 পেয়॥ যে ব্যক্তি আমার মাংস ভোজন করে এবং 
 আমার রক্ত পান করে, সে আমাতে বাস করে, এবং 
 আমিও তাহাতে বাস করি! আমার প্রেরণকর্তা জীবৎ 
 পিতাদ্বারা যেমন আমি জীবৎ থাকি, তাদ্বশ যে কেহ 
 আমাকে ভোজন করে, সেও আমাদ্বারা জীবৎ থা- 
 কিবে! স্বর্গহইতে যে ভক্ষ্য আসিয়াছে, সে এই; যে 
 মান্না খাইয়। তোমাদের পিতৃলোকেরা মরিয়া গিয়াছে, 
 তাহার সদৃশ এই ভক্ষ্য নহে; এই ভক্ষ্য যে কেহ 
 ভোজন করে, সে নিত্যজীবী হইবে । যে সময়ে কফ- 
 -র্নাহুম নগরে ভজনালয়ে প্রচার করিতেছিলেন, তৎকালে 
 
 এই সকল উপদেশ দিলেন! 
 302 
 
 ৫৩ 
 
 ৫১ 
 
 ৫২ 
 
 ৫৬ 
 
 ৫৭ 
 
 ৫৯ 
 
৬ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত মসমাচাঁর । ৩০৩ 
 
 ৬* তখন এই ৰূপ শুনিয়। তাহার শিষ্যদের মধ্যে অনেকে 
 পরস্পর কহিল, এ বড় কঠিন কথ।; এমন কথা কে শু- 
 
 ৬১ নিতে পারে? কিন্ত যীশু শিষ্যদের এৰূপ বচসা আপন 
 মনে জ্ঞাত হইয়৷ কহিলেন, এই কথা কি তোমাদের বি- 
 
 ৬২ ঘৃজনক হয়? যদি মনুষ্যপুত্রকে পূর্্ববাসন্থানে উৰ্দ্বগমন 
 
 ৬৩ করিতে দেখ, তবে কি হইবে? আত্মাই জীবনদায়ক, 
 কিন্ত শরীর নিস্ফল; আমি তোমাদিগকে যে কথা কহি, 
 সে আত্মা ও জীবনস্বৰূপ; কিন্তু তোমাদের মধ্যে কেহই 
 
 ৬৪ অবিশ্বাপী আছে! কেং বিশ্বান করে না, এবং কে 
 বা তাহাকে পরহস্তগত করিবে, তাহা যীশু প্রথমাবধি 
 
 ৬৫ জ্ঞাত আছেন । আরও কহিলেন, এ নিমিতে কহিলাম, 
 পিতাহইতে ক্ষমতা না পাইলে কেহ আমার নিকটে 
 আসিতে পারিবে না। 
 ৬৬ অতএব তদবধি অনেক২ শিষ্য পরাজ্ুখ ই ফি- 
 রিয়া গেল, ও তাহার সঙ্গে আর গমন করিল না! 
 ৬৭ তখন যীশু দ্বাদশ শিষ্যকে কহিলেন, তোমরাও কি 
 ৬৮ যাইতে ইচ্ছা কর ? তাহাতে শিমোন পিতর উত্তর 
 করিল, হে প্রভো, কাহার কাছে যাইব ?£. তোমার যে 
 
 ৬৯ কথা, দেই অনন্ত পরমায়ুর্দায়ক। আর তুমি যে অমর 
 ঈশ্বরের অভিষিক্ত পুত্র, ইহা বিশ্বাস করিয়া নিশ্চয় 
 
 ৭° জানি! তখন যীশু কহিলেন, আমি কি তোমাদের 
 দ্বাদশ জনকে মনোনীত করি নাই? কিন্ত তোমাদের 
 
 ৭১ মধ্যেও এক জন বিঘ্কারী আছে! এই কথ। তিনি 
 শিমোনের পুন্র ঈক্ষরিয়ে তীয় যিভুদার উদ্দেশে কহি- 
 লেন, কেনন! দ্বাদশের মধ্যে গণিত সেই ব্যক্তি তাহা" 
 কে পরহস্তগত করিবে 
 
 303 
 
৩০৪ ধযোঁহনলিখিত স্সমাচার । [৭ অধ্যায়, 
 
 ৭ তাখ্যায়। 
 ১ যির্লশালমে খীষ্টের গমন ১৪ ও মন্দিরে লোকদিগকে উপদেশ 
 করণ ২৫ ও বিবাদিদিগকে উত্তর করণ ৩২ ও তাহার উপদেশ ৩৭ 
 ও তাহার বিষয়ে লোকদের বিচার ৪৫ ও শ্রীষ্টের প্রতি মহাযাজক 
 ও ফিবূশিদের বিপক্ষতা । 
 
 পরে ঘিভুদীয় লোকেরা তাহাকে বধ করিতে চেষ্টা 
 করাতে যীশু যিহুদ! প্রদেশে ভ্রমণ করিতে অসম্মত হ- 
 ইয়। গালীল প্রদেশে ভ্রমণ করিতেন! কিন্তু যিহুদীয়- 
 দের তাস্থুবাস নামে পর্ব উপস্থিত হইলে তাহার ভ্রা- 
 তৃগণ তাহাকে কহিল, যে সকল ক্রিয়া তুমি করিতেছ, 
 তাহা বেন তোমার শিষ্যেরা দেখে, এই নিমিত্তে এখান- 
 হইতে প্রস্থান করিয়। যিভূদা প্রদেশে যাও! যে কেহ 
 আপনি প্রকাশিত হইতে চাহে, সে কখনো গোপনে 
 কর্ম করে না; যদি এমন কর্ম্ম কর, তবে জগতে আ- 
 পনার পরিচয় দেও | কারণ তাহার ভ্রাতারাও ত।- 
 হাকে বিশ্বাস করে নাই ॥ তখন যীশু তাহাদিগকে 
 কহিলেন, আমার সময় এখন উপস্থিত হয় নাই, কিন্ত 
 তোমাদের সময় সতত উপস্থিত আছে? জগতের লো- 
 কেরা তোমাদিগকে ঘৃণা করিতে পারে নী, কিন্তু আ- 
 মাকেই ঘৃণা করে ; যেহেতুক তাহাদের কর্ম্ম মন্দ, 
 আমি তাহাদের ন এই সাক্ষ্য দিতেছি! তোমরা 
 এই পর্ষে যাও, আমি এখন এই পর্বে যাইব না, কে- 
 ননা আমার সময় এখন সম্পূর্ণ হয় নাই | এ কথা ব- 
 লিয়৷ তিনি গালীলেতে রহিলেন। কিন্তু তাহার ভ্রাতৃগণ 
 তথায় যাত্রা করিলে পর তিনিও অপ্রকাশ হইয়। গো- 
 পনভাবে পর্বেতে গেলেন । আর পর্ক্বেতে উপস্থিত 
 
 যিভুদীয়েরা তাহার অন্বেষণ করিয়। জিজ্ঞাসা করিল, 
 304 
 
৭ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সৃসমাচাঁর। ৩০৫ 
 
 ১২ তিনি কোথায়? তাহাতে লোকদের মধ্যে তাহার বি- 
 ষয়ে নানা প্রকার বাদানুবাদ হইতে লাগিল? কেহ২ 
 কহিল, তিনি উত্তম লোক; কেহ২ বলিল, তাহা নয়, 
 
 ১৩ বরং লোকদের ভ্রান্তি পাকা: কিন্তু যিহুদীয়দের 
 ভয়েতে কেহ তাহার পক্ষে সাহসে কহিল না রি 
 
 ১৪ অনন্তর পর্বের মধ্যসময়ে যীশু মন্দিরে গিয়া উপ- 
 
 ১৫ দেশ দিতে লাগিলেন ! তাহাতে যিভুদীয় লোকেরা অ- 
 শ্চর্য্য জ্ঞান করিয়া কহিল, এ মনুষ্য অধ্যয়ন না করিয়। 
 
 ১৬ কি প্রকারে এমত পণ্ডিত হইয়। উঠিল? তখন যীশু উ- 
 ভর করিলেন, এই উপদেশ আমার নিজের নহে, কিন্তু 
 
 ১৭ যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন তাহার । যে জন তাহার 
 অভিমত কৰ্ম্ম করিবে, আমার উপদেশ আমাহইতে হয় 
 কি ঈশ্বরহইতে হয়, সে জন তাহা জানিতে পারিবে! 
 
 ১৮ যে জন আপনাহইতে কহে, সে আপনার সত্তৃম চেষ্টা 
 করে; কিন্তু যিনি প্রেরণকর্তার সন্তৃম চেষ্টা করেন, তিনি 
 
 ১৯ সত্যবাদী ও তাহাতে কোন অধৰ্ম্ম নাই | মুসা তোমা- 
 দ্রিগকে ব্যবস্থাগ্রন্থ কি দেয় নাই? কিন্ত তোমাদের কে- 
 
 হই সে ব্যবস্থা পালন করে না; আমাকে বধ করিতে 
 
 ২০ কেন চেষ্টা কর? তখন লোকেরা কহিল, তুমি ভূতগ্রস্ত, 
 
 ২১ তোমাকে বধ করিতে কে চেষ্ট! করে? তাহাতে যীশু 
 উত্তর করিলেন, আমি এক কর্ম করিলাম, তাহাতে 
 
 ২২ তোমরা সকলেই আশ্চর্য্য বোধ করিতেছ ! মূসা, তো- 
 মাদিগকে ত্বক্ছেদের বিধি দিয়াছে; তাহা কিছু মুসা- 
 হইতে হইয়াছে এমন নয়, কিন্ত ূর্বপুরুষহইতে হই- 
 য়াছে; তাহাতে বিশ্রমবারেও মনুষ্যের ত্বক্‌ছেদ করি- 
 
 ২৩ তেছ 1 অতএব বিশ্রামবারে মনুষ্যের ত্বক্ছেদ করিলে 
 
 যদি মুসার ব্যবস্থার লঙ্ঘন না হয়, তবে আমি যে 
 305 
 
৩০৬ যোহনলিখিত সুসমাঁচার । [৭ অধ্যায় ৷ 
 
 বিশ্রামবারে এক মনুষ্যকে সম্পূর্ণৰপে সুস্থ করিলাম, তা- 
 হার নিমিত্তে তোমর। কি আমার প্রতি ক্রোধ করিতেছ? 
 পক্ষপাত পূৰ্বক বিচার না করিয়া যথার্থ বিচার কর? ২৪ 
 
 তখন বিৰশালম নিবাসি কএক জন কহিল, যে ব্য- ২৫ 
 ক্তিকে বধ করিতে চেষ্টা করে, সেকি এ নয়? কিন্তু ২৬ 
 দেখ, নির্ভয়ে কথ। কহিলেও কেহ কিছু বলে না) ইনিই 
 অভিষিক্ত ভ্রাতা বটেন, অধ্যক্ষেরা কি এমন নিশ্চিত 
 জ্ঞান করে? এ মনুষ্য কোথাহইতে আইল, তাহা আ- ২৭ 
 মরা জানি; কিন্তু অভিষিক্ত ভ্রাতা আইলে তিনি কৌ- 
 থাহইতে আইলেন, তাহা কেহ জানিতে পারিবে না! 
 তখন যীশু মন্দিরের মধ্যে উপদেশ দিতে উচ্চেঃস্বরে ২৮ 
 কহিলেন, তোমরা কি আমাকে জান? এবং কোথাহই- 
 তে আইলাম, তাহাও কি জান? আমি আপনাহইতে 
 আসি নাই; কিন্তু যিনি সত্যবাদী, তিনিই আমাকে 
 প্রেরণ করিলেন? তাহাকে তোমরা জান না; আমি ২৯ 
 তাহাকে জানি, আমি তাহার নিকউহইতে প্রেরিত হই- 
 য়া আসিয়াছি। তাহাতে বিভুদীয়েরা তাহাকে ধরিতে ৩০ 
 উদ্যত হইলেও কোন কেহ তাহার গাত্রে হাত তুলিল 
 না, যেহেতুক তখন তাহার সময় উপস্থিত হয় নাই! 
 পরন্ত অনেক ইতর লোক তাহার প্রতি বিশ্বাস করিয়া ৩১ 
 কহিল, অভিষিক্ত ত্ৰাতা আসিয়া এই মনুষ্যের ক্রিয়া- 
 পেক্ষায় কি অধিক আশ্চর্য্য কর্ম করিবেন? 
 
 পরে লোকের! তাহার বিষয়ে এমন বাদানুবাদ করি- ৩২ 
 তেছে, ফিৰশিবর্গ ইহ শুনিলে তাহার। ও প্রধান যাজ- 
 কেরা তাহাকে ধরিয়া আনিবার নিমিত্তে পদাতিকগণ- 
 কে পাঠাইয়। দিল! তাহাতে যীশু তাহাদিগকে কহি- ৩৩ 
 লেন, আমি আর অণ্প দিন তোমাদের সঙ্গে থাকিয়। 
 
 306 
 
৭ অধ্যায় |] যৌহ্নলিখিত সুসমাচার ॥ ৩০৭ 
 
 ৩৪ প্রেরণকর্ত্তার নিকটে যাইব ! আমার অন্বেষণ করিবা, 
 কিন্ত উদ্দেশ পাইবা না; আর আমি যে স্থানে থাকিব, 
 ৩৫ সে স্থানে তোমরা যাইতে পারিব। না। তখন: ঘিহুদী- 
 য়েরা পরস্পর বলিতে লাগিল, ইহার উদ্দেশ পাইতে 
 পারিব না, এমন কোন্‌ স্থানে যাইবে? এ কি অন্য- 
 দেশীয়দের. মধ্যে ছিন্নভিন্ন থিভুদীয়দের নিকটে দিয়া 
 ৩৬ তাহাদিগকে উপদেশ দিবে? এ “আমার অন্বেষণ 
 করিবা, কিন্ত উদ্দেশ পাইবা না; এবং আমি যে স্থানে 
 থাকিব, সে স্থানে তোমর। যাইতে পারিবা না, এ কে- 
 মন কথ। কহিতেছে ? 
 ৩৭ পরে পর্বের শেষদিবসে, অর্থাৎ প্রধান দিবসে, যীশু 
 দাঁড়াইয়া উচ্চেঃস্বরে ডাকিয়া কহিলেন, কেহ যদি তৃষ্ঠার্ত 
 ৩৮ হয়, তবে আমার কাছে আসিয়। পান করুক। যে কেহ 
 আমাতে বিশ্বাস করে, ধর্ম্মগ্রন্থের নূনাবুসা রে তাহার 
 ৩৯ অন্তরহইতে অমৃত জলের নদী নির্গত হইবে ! তীহার 
 বিশ্বানকারির। থে আয্মাকে পাইবে, এতদ্বিবয়ে তিনি এ 
 কথা কহিলেন; এই কাল পর্য্যন্ত যীশু বিভব প্রাপ্ত না 
 ৪০ হওয়াতে পবিত্র আত্মা দত্ত হন নাই? এ কথা শুনিয়া 
 অনেক লোক কহিল, ইনিই নিশ্চিত সেই ভবিষ্যদ্বক্তা ! 
 ৪১ এবং কেহ২ বলিল, ইনিই অভিষিক্ত ত্রাতা বটেন; কিন্ত 
 কেহ কহিল, অভিষিক্ত ত্ৰাতা কি গালীল প্রদেশেতে - 
 ৪২ জন্সিবেন? “অভিবিক্ত ত্রাতা দায়ুদের বংশে ও দায়ুদের 
 জন্মস্থান বৈৎলেহম নগরে জন্মিবেন,' ধর্ম্মগ্রন্থে কি এমন 
 ৪৩ লিখে নাই ? এই প্রকারে ভাহার বিষয়ে লোকদের 
 ৪৪ ভিন্নবাক্যত। হইল আর কতক২ লোক তাঁহাকে ধরিতে 
 বাঞ্ছা৷ করিলেও কেহ তাহার গাত্রে হাত তুলিল না| 
 ৪৫ পরে পদাতিকগণ প্রধান যাজকদের ও ফিৰশিদের 
 307 
 
৩০৮ যোইনলিখিত সুলমাঁচাঁর । [৮ অধ্যায়। 
 
 নিকটে আইলে পর তাহারা তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা ক- 
 রিল, তাহাকে আনিলা না কেন? পদাতিকের! উত্তর 
 করিল, সে মনুষ্যের সদ্বশ উপদেশ আর কেহ কখনো 
 দেয় নাই! তাহাতে ফিকশিরা কহিল, তোমরাও কি 
 ভ্রান্ত হইলা? অধ্যক্ষদের ও ফিৰশিদের কেহ কি তাহার 
 উপরে বিশ্বাস করিল? এই ইতর লোক সরল যাহার! 
 শাস্ত্র জানে না, তাহারাই শাপগ্রস্ত । তখন নীকদীমঃ 
 নামে তাহাদের যে জন রাত্রিকালে যীশুর নিকটে গি- 
 য়াছিল, সে কহিল, তাহার নিজ কথা শুনিয়া ক্রিয়। 
 না জানিলে আমাদের ব্যবস্থা কি কোন মনুষ্যকে 
 দোষী করে? তাহাতে তাহারা কহিল, তুমিও কি গা- 
 লীলীয় লোক? বিবেচনা. করিয়া দেখ, গালীলহইতে 
 কোন ভবিষ্যদ্বক্তার উৎপত্তি হয় না! পরে সকলেই 
 আপন২ গৃহে চলিয়া গেল, কিন্তু যীশু জৈতুন নামক 
 পর্বতে গমন করিলেন! 
 ৮ অধ্যায়। 
 ১ ব্যভিচারিণীকে মূক্ত করণ ১২ ও ভাণ্ডারেতে উপদেশ দেওন ২১ 
 
 ও যিহ্দীয়দের সতিত বাদান্বাদ করণ ৩০ ও ইবুহীমের বিষয় কথন 
 ৪৮ ও আপনাকে নির্দোষ নেখাওন ও মন্দিরহইতে গমন । 
 
 পরে প্রত্যুষে যীশু পুনর্বার মন্দিরে আইলেন ; তা- 
 হাতে তাবৎ লোক তাহার নিকটে আগমন করিলে 
 তিনি বসিয়!। তাহাদিগকে উপদেশ দিতে লাগিলেন ! 
 তখন অধ্যাপকের এবং ফিৰূশির৷ ব্যভিচার কর্ম্মে ধৃত 
 এক ক্ত্রীলোককে আনিয়া সকলের মধ্যস্থানে রাখিয়া 
 কহিল, হে গুরো, এই ক্ত্রী ব্যভিচার কর্মে ধরা পড়ি- 
 য়াছে; আর এ প্রকার লোককে প্রস্তরাঘাতে বধ ক্র- 
 
 রিতে হয়, মুসার ব্যবস্থা গ্রন্থে এমন বিধি আছে; কিন্ত 
 308 
 
৮ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুসমীচার। ৩০৯ 
 
 ৬ আপনি কি আজ্ঞা করেন? তাহার অপবাদ দিতে প- 
 রীক্ষ। ভাবে তাহারা এই কথা জিজ্ভাসিল; কিন্তু যীশু 
 হেট হইয়া অঙ্গুলীদ্বার! ভূমিতে লিখিতে লাগিলেন! 
 
 ৭ তাহাতে তাহারা পুনঃ২ জিজ্ঞাসা করিলে তিনি গাত্রো- 
 “খান করিয়া কহিলেন, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নি- 
 
 ৮ শদ্ৰোষ, সেই প্রথমে ইহাকে প্রস্তরাঘাত করুক! পরে 
 তিনি পুনর্ববার হেঁট হইয়। ভূমিতে লিখিতে লাগিলেন? 
 
 ৯ এ কথা শুনিয়া মহান ও ক্ষুদ্র লোক সকলেই আপন ২ 
 মনে প্রবোধ পাইয়া একে২ বাহিরে গেল; তাহাতে 
 যীশু একাকী ত্যক্ত হইলেন, এবং মধ্যস্থানে দণ্ডায়ম।- 
 
 ১০ না এ স্ত্রী থাকিল । অনন্তর যীশু গাত্রোণ্থান করিয়। 
 এ স্ত্রীলোক ব্যতিরেক আর কাহাকেও না দেখিয়া 
 জিজ্ঞাসা করিলেন, হে নারি, তোমার অপবাদকের। 
 কোথায়? তোমার দণ্ড কি কেহই দেয় নাই? সে 
 
 ১১ কহিল, কেহ না, প্রভে! | তখন যীশু কহিলেন, আমিও 
 দিব না; যাও, আর পাপকর্ম করিও না? 
 
 ১২ - পরে যীশু আরবার লোকদিগকে এই ৰূপ কহিতে 
 লাগিলেন, আমি জগতের জ্যোতিঃস্বৰপ; যে ব্যক্তি 
 আমার পশ্চাদ্বতী হয়, সে অন্ধকারে ভ্রমণ না করিয়! 
 
 ১৩ জীবনৰূপ দীপ্তি পাইবে ! তাহাতে ফিবশিরা কহিল, 
 তুমি আপনার বিষয়ে আপনি সাক্ষ্য দিতেছ, এই জ- 
 
 ১৪ ন্যে তোমার সাক্ষ্য গ্রাহ নহে! তখন যীশু উত্তর ক- 
 রিলেন, যদ্যপি আপনার বিষয়ে আমি আপনি সাক্ষ্য 
 দি, তত্রাপি সে সাক্ষ্য গ্রাহ্য; যেহেতুক কোথাহইতে 
 আসিয়াছি এবং কোথায় যাই, তাহা আমি জানি; কি- 
 স্ত কোথাহইতে আসির়াছি এবং কোথায় যাই, তাহা 
 
 ১৫ তোমরা জান না! তোমরা লৌকিক বিচার করিতেছ ; 
 309 
 
৩১৩ যোহনলিখিত সৃসমাঁচীর । [৮ অধ্যায় । 
 
 আমি কাহারো বিচার করি না! কিন্ত যদি বিচার করি, 
 তবে আমার সে বিচার গ্রাহ্য; কেননা আমি একাকী 
 নহি, প্রেরণকর্তী পিতা আমার সঙ্গে আছেন! আর 
 দুই জনের সাক্ষির কথা গ্রাহ্ হয়, ইহ! তোমাদের 
 ব্যবস্থাতে লিখিত আছে! আমি আপনার বিষয়ে আ- 
 পনি সাক্ষ্য দিতেছি, আর আমার পিতা যিনি আমাকে 
 প্রেরণ করিলেন, তিনিও আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে- 
 ছেন! তখন তাহারা জিজ্ঞাসিল, তোমার পিতা কৌ- 
 থায়? তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন, তোমরা আমাকে 
 জান না, ও আমার পিতাকেও জান না; যদি আমাকে 
 জানিতা, তবে আমার পিতাকেও জানিতা 1 যীশু মন্দি- 
 রে উপদেশ দিয়া. ভাগারাগীরে এই সকল কথা কহি- 
 লেন; তথাচ কেহ তাহাকে ধরিল না, কেনন! তৎকালে 
 তাহার সময় উপস্থিত হয় নাই! 
 
 তদনন্তর যীশু পুনশ্চ কহিলেন, আমি প্রস্থান করি; 
 - তোমরা আমাকে অন্বেষণ করিবা, কিন্ত নিজ পাপে ম- 
 রিবা; আমি ষে স্থানে যাইব, সে স্থানে তোমরা যাই- 
 তে পারিবা ন! | তখন যিহদীয়েরা বলিল, এই ব্যক্তি 
 কি আত্মঘাতী হইবে? কেননা! আমি যে স্থানে যাইব, 
 সে স্থানে তোমরা যাইতে পারিবা না, এমন কথা ক- 
 
 ১৬ 
 
 ১৭ 
 
 ১৮ 
 
 ১৭৯ 
 
 ২০ 
 
 ২১ 
 
 বন 
 
 হিতেছে ! তাহাতে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা ২৩ 
 
 অধ্যস্থানের লোক; আমি উঁদ্বস্থানের; তোমরা এ জ- 
 
 গৎসন্বন্ধীয়। আমি এই জগৎসন্বন্ধীয় নহি! এই জন্যে ২৪ 
 
 কহিলাম, তোমরা নিজ পাপে মরিবা; কেননা আমি 
 সেই ব্যক্তি, ইহা যদি বিখ্বাস না কর, তবে নিজ পাপে 
 মরিবা। তখন তাহারা জিজ্ঞাস! করিল, তুমি কে? 
 
 তাহাতে যীশু কহিলেন, ধাহার বিষয়ে আমি প্রথমে 
 3510. 
 
 ২৫ 
 
৮ অধ্যায় ।] যৌহনলিখিত সুলমাচার । ৩১১ 
 
 ২৬ কহিলাম, আমি সেই ব্যক্তি! তোমাদের বিষয়ে আমাকে 
 অনেক কথা কহিতে এবং বিচার করিতে হইবে, কিন্তু 
 আমার প্রেরণকর্ত। তিনি সত্যবাদী, তাহার নিকটে যা- 
 
 ২৭ হা শুনিয়াছি, তাহাই জগজ্জনকে কহিতেছি | কিন্ত তি- 
 নি যে পিতার বিষয়ে এই কথা কহিলেন, ইহা তা- 
 
 ২৮ হারা বুঝিল না! তাহাতে যীশু কহিলেন, যখন মনু- 
 ষ্যপুভ্রকে উর্ধে উঠাইবা, তখন আমি যে সেই ব্যক্তি, 
 আর কেবল আপনাহইতে কোন কর্ম করি না, কিন্তু 
 পিতা যেমন শিক্ষা দেন, তদনুসারে এই কথ! কহি, 
 
 ২৯ এই সকল তোমর! জানিতে পারিবা ! আর আমার 
 প্রেরণকর্ত। পিতা আমাকে একাকী ত্যাগ করেন না; 
 তিনি আমার সহিত থাকেন, কারণ আমি তাহার ইউ 
 ক্রিয়া সর্বদা করিতেছি | 
 
 ৩০ তখন তাহার এই সকল কথা শুনিয়া অনেকে তী- 
 
 ৩১ হাতে বিশ্বাস করিল! তাহাতে যে বিহুদীয়েরা তাহাকে 
 বিশ্বাস করিল, যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আমার 
 কথাতে যদি তোমরা আস্থা কর, তবে আমার প্রকৃত 
 
 ৩২ শিষ্য হইয়। সত্যতাকে জানিবা; তাহাতে সত্যতাদ্বার। 
 
 ৩৩ তোমাদের মুক্তি হইবে! তখন তাহারা উত্তর করিল, 
 আমর! ইব্রাহীমের বংশ, কখনো কাহারো দাস হই 
 নাই; তবে তোমাদের মুক্তি হইবে, এমন কি প্রকারে 
 
 ৩৪ বল? তখন যীশু উত্তর করিলেন, আমি তোমাদিগ- 
 কে অতি যথার্থ কহিতেছি, যে জন পাপকর্ম করে, সে 
 
 ৩৫ পাপের দাস! আর দাস নিরন্তর বাটীতে থাকে না; 
 
 ৩৬ কিন্ত পুত্র নিরন্তর থাকেন! অতএব পুত্র বদি তোমা- 
 
 ৩৭ দিগকে মুক্ত করেন, তবে নিতান্তই মুক্ত হইব! তো- 
 
 মর! যে ইব্রাহীমের বংশ, তাহা আমি জানি; কিন্ত 
 311 
 
৩১২ যোৌহনলিখিত সুসমাচাঁর। [৮ অধ্যায়। 
 আমার কথা তোমাদের অন্তঃকরণে স্থান পায় না, এই 
 
 হেতুক আমাকে বধ করিতে চেষ্টা করিতেছে! আমি ৩৮ 
 
 আপনার পিতার নিকটে যাহা দেখিয়াছি, তাহাই কহি- 
 তেছি; আর তোমরাও আপনাদের পিতার নিকটে যা- 
 হ! দেখিয়াছ, তাহা করিতেছ ! তখন তাহার! উত্তর ক- 
 রিল, ইব্রাহীম আমাদের পিতা? তাহাতে যীশু কহি- 
 লেন, তোমরা যদি ইব্রাহীমের সন্তান হইতা, তবে ইত্রা- 
 হীমের সদ্বশ আচরণ করিতা ॥ ঈশ্বরের প্রমুখাৎ সত্য 
 কথা শ্রবণ করিয়া তোমাদিগকে জানাইতেছি যে আমি, 
 আমাকেই বধ করিতে চেষ্টা করিতেছ; ইব্রাহীম এমত 
 কর্ম করে নাই; তোমরা আপনাদের পিতার কর্ম্ম ক- 
 রিতেছ 1 তখন তাহারা কহিল, আমর! বিজন্মা নহি; 
 আমাদের একই পিতা আছেন, তিনি ঈশ্বর ! তাহাতে 
 যীশু কহিলেন, ঈশ্বর যদি তোমাদের পিতা হইতেন, 
 তবে আমাকে প্রেম করিতা, কেননা আমি ঈশ্বরহইতে 
 নির্গত হইয়া আসিয়াছি; আপনাহইতে আসি নাই, তি- 
 নি আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন! তোমরা আমার ভা- 
 বা বুঝ না কেন? কারণ তোমরা আমার কথা সহিতে 
 পার না! তোমরা আপনাদের পিতা শয়তানের সন্তান, 
 এবং তোমাদের সেই পিতার অভিলাষ পুর্ণ করিতেছ; 
 সে প্রথমাবধি নরহত্যাকারী; তাহার অন্তরে সত্যতা না- 
 ই, এই জন্যে সে সত্যতাতে থাকে না; সে যখন মি- 
 থ্যা কহে, তখন আপন স্বভাবানুসারেই কথা কহে, কে- 
 ননা সে মিথ্যাবাদী ও মিথ্যার উৎপাদক? আমি সত্য 
 কথা কহিতেছি, এই নিমিত্তে তোমর। আমাকে প্রত্যয় 
 কর না । আমাতে পাপ আছে, তোমাদের মধ্যে কে 
 
 এমন প্রমাণ দিতে পারে? আর যদি সত্য কথা কহি, 
 312 
 
 ৩৯ 
 8 ০ 
 ৪১ 
 
 ৪২ 
 
 ৪১৩ 
 
 ৪৪ 
 
 ৪৫ 
 
 ৪৬ 
 
৮ অধ্যায়।] যোহনলিখিত সুসমাঁচাঁর । ৩১৩ 
 
 ৪৭ তবে আমাকে কেন প্রত্যয় কর না? যে কেহ ঈশ্বরের 
 লোক, সে ঈশ্বরের কথাতে মনোযোগ করে; তোমরা 
 ঈশ্বরের লোক নহ, এ প্রযুক্ত তাহাতে মনোযোগ কর না! 
 
 ৪৮ তখন যিহুদীয়েরা উত্তর করিল, তুমি এক জন শো- 
 মিরোণীয় ভূতগ্রস্ত, আমরা কি ইহা ভাল বলি নাই? 
 
 ৪৯ তাহাতে বীশু উত্তর করিলেন, আমি ভূতগ্রস্ত নহি; কিন্ত 
 আপন পিতার সন্মান করিতেছি; তাহাতে তোমরা আ'- 
 
 ৫° মার অপমান করিতেছ। আমি আপনার সুখ্যাতি চে! 
 করি না; কিন্ত চেন্টাকারী এবং বিচারকারী আর এক 
 
 ৫১ জন আছেন আমি তোমাদিগকে অতি যথার্থ কহি- 
 তেছি, যে জন আমার কথা পালন করে, সে কদাচ 
 
 ৫২ মৃত্যুর দর্শন পাইবে ন । যিহ্দীয়েরা বলিল, তুমি ভূত- 
 গ্রস্ত, ইহা এখন জানিলাম ; ইব্রাহীম এবং তবিষ্যদ্‌- 
 বুগণ সকলেই মরিয়াছে, কিন্তু তুমি বলিতেছ, যে ব্য- 
 ক্রি আমার কথা পালন করে, সে মৃত্যুর আস্বাদন কখ- 
 
 ৫৩ নো পাইবে না॥ তবে তুমি কি আমাদের পূর্বপুরুষ 
 ইব্রাহীমহইতেও বড় ? তিনিও মরিয়াছেন, এবং ভবি- 
 ব্যদ্বক্তৃগণও মরিয়াছে; তুমি আপনাকে কোন্‌ ব্যক্তি 
 
 ৫৪ করিয়া জ্ঞান কর? নত উত্তর করিলেন, আমি যদি 
 আপনার সন্মান আপনি করি, তবে আমার সে সন্মান 
 কিছুই নয়; কিন্তু আমার পিতা, যাঁহাকে তোমর৷ 
 আপনাদের ঈশ্বর করিয়। বল, তিনি আমার সন্মান 
 
 ৫৫ করেন! তোমর। তাহাকে জান না; কিন্ত “আমি ত।- 
 হাকে জানি না” এমন কথ। যদি বলি, তবে তোমা- 
 দেরই তুল্য মিথ্যাবাদী হই; কিন্তু আমি তাহাকে 
 
 ৫৬ জানি, তাহার আজ্ঞাও পালন করি! তোমাদের পুর্বব- 
 
 পুরুষ ইব্রাহীম আমার সময় দেখিতে অত্যন্ত বাণ 
 919 
 
৩১৪ যৌহনলিখিত সুসমাচাঁর | [৯ অধ্যায়। 
 
 করিল, এবং তাহা দেখিয়া আনন্দিত হইল ! তখন 
 যিহুদীয়েরা জিজ্ঞাসিল, তোমার বয়ঃক্রম পঞ্চাশ বৎ- 
 সরও নহে, তুমি কি ইব্রাহীমকে দেখিয়াছ ? যীশু 
 উত্তর করিলেন, তোমাদিগকে অতি যথার্থ কহিতেছি, 
 ইব্রাহীমের জন্মের পুর্ববাবধি আমি বর্তমান আছি। 
 তখন তাহার! প্রস্তর তুলিয়া তাহাকে আঘাত করিতে 
 
 ৫৭ 
 
 ৫৮ 
 
 উদ্যত হইল; কিন্ত ৰীত গোপনে মন্দিরহইতে বহির্গত 
 
 হইয়! তাহাদের মধ্য দিয়া গেলেন! 
 ৯ অধ্যায়। 
 
 ১ অন্ধ লোককে সুস্ত করণ ৮ ও তাহাতে লৌকদের আশ্চর্য্য জ্ঞান 
 ১৩ ও ফিরূশিদের কাছে অন্ধ লোককে লইয়া যাওন ১৮ ও তাহার 
 পিতা মাতার কথা ২৪ ও ফিরূশিদের কথা ৩৫ ও অন্ধ লোকের 
 দূরীকৃত হওন ও তাহার সহিত খ্রীষ্টের সাক্ষাৎ করণ । 
 
 পরে যীশু যাইতে২ পথিমধ্যে এক জন্মান্ধ মনুষ্যকে 
 দেখিলেন! তাহাতে শিষ্যেরা তাহাকে জিজ্ঞাসা করি- 
 ল, হে গুরো, এই ব্যক্তি আপনার, কি পিতামাতার, 
 কাহার পাপে অন্ধ হইয়। জন্মিয়াছে? তাহাতে যীশু 
 উত্তর করিলেন, এই ব্যক্তির কিম্বা ইহার পিতামাতার 
 পাপ প্রযুক্ত এমন হইয়াছে, তাহা নয়; কিন্ত ইহাদ্বারা 
 যেন ঈশ্বরের কর্ম প্রকাশ পায়, এই নিমিত্তে হইয়।- 
 ছে! দিন থাকিতে আমার প্রেরণকর্তীর কর্ম আমাকে 
 করিতে হয়; যে সময়ে কোন কর্ম করা যায় না, এ- 
 মন রাত্রি আসিতেছে । আমি যাবৎ জগতে আছি, 
 তাবৎ জগতের জ্যোতিঃস্বৰপ আছি? এই কথা বলি- 
 য়া ভূমিতে থুথু ফেলিয়। তদ্দারা কৰ্দ্দম করিলেন; পরে 
 নেই কর্দমদ্বারা এ অন্ধের “চস্ষর্ঘয় লেপন করিয়া তা- 
 
 হাকে এই আজ্ঞ। করিলেন, শীলোহ অর্থাৎ প্রেরিত 
 314 
 
 uu 
 
৯ অধ্যায় |] যোহ্‌নলিখিত সুসমাঁচাঁর । ৩১৫ 
 
 নামে সরোবরে গিয়। প্রক্ষালন কর ! তাহাতে সে অন্ধ 
 গমন করিয়। তথায় প্রক্ষালন করিলে পর প্রসন্নচক্ষুঃ 
 হইয়া ফিরিয়া আইল! 
 
 ৮ অনন্তর প্রতিবাসি লোকেরা, এবং যাহারা পুর্বে তা- 
 হাকে অন্ধ দেখিয়াছিল, তাহার! কহিতে লাগিল, যে 
 অন্ধ লোক পথে বসিয়া ভিক্ষা করিত, এই জন কি 
 
 ৯ সেই নহে? কেহ২ বলিল, সেই বটে; আর কেহ২ _. 
 
 ' বলিল, তাহারি মত বটে; কিন্ত সে আপনি কহিল, 
 ১০ আমি সেই বটি! অতএব তাহার! জিজ্ঞাসা করিল, 
 ১১ কি প্রকারে তোমার চক্ষুঃ প্রসন্ন হইল? তাহাতে সে 
 
 কহিল, যীশু নামে এক ব্যক্তি কর্দম প্রস্তুত করিয়। 
 আমার চক্ষুর্ঘয়েতে তাহা লেপন করিয়া এই আজ্ঞা 
 দিলেন, শীলোহ সরোবরে গিয়া প্রক্মালন কর; তাহাতে 
 সে স্থানে গিয়া প্রক্ষালন করিলে আমি দৃষ্টি পাইলাম! 
 
 ১২ তখন তাহারা কহিল, সে ব্যক্তি কোথায়? সে কহিল, 
 
 | তাহা আমি জানি না! 
 ১৩ অপর এ পুরব্বান্ধ ব্যক্তিকে ফিৰশিদের নিকটে আ- 
 নিলে পর ফিৰূশিরাও তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, কি 
 ১৪ ৰূপে দৃষ্টি পাইল৷? তাহাতে সে কহিল, তিনি আমার 
 চক্ষুতে কর্দম লেপন করিলেন, পরে প্রক্ষালন করিয়। 
 ১৫ দৃষ্টি পাইলাম | কিন্তু যীশু বিশ্রামবারে কৰ্দ্দম করিয়। 
 ১৬ তাহার চক্ষুঃ প্রসন্ন করিলেন, এই জন্যে কএক জন 
 ফিৰশী বলিল, সে ব্যক্তি ঈশ্বরহইতে নয়, কেননা সে 
 বিশ্রামবারকে মানে না; তাহাতে আর কেহ২ উত্তর 
 করিল, পাপি ব্যক্তি কি প্রকারে এমন আশ্চর্য্য কর্ম 
 করিতে পারে? এই ৰূপে তাহাদের পরস্পর ভিন্নব।- 
 
 ১৭ ক্যতা হইল । পরে তাহারা পুনশ্চ সেই পূৰব্বান্ধ মনু 
 315 
 
৩১৩ যোহ্নলিখিত সুসমীচাঁর । [৯ অধ্যায়। 
 
 ব্যকে জিজ্ঞাস! করিল, যে ব্যক্তি তোমার চক্ষুঃ প্রসন্ন 
 করিল, তাহার বিষয়ে তুমি কি বল? সে কহিল, 
 তিনি ভবিষ্যদ্বক্তা ৷ 
 
 সে যে জন্মান্ধ হইয়। দৃষ্টি পাইয়াছে, এ কথাতে যি- ১৮ 
 হুদীয়ের! বিশ্বাস না করিয়া এ দৃষ্টিপ্রাপ্ত জনের পিতা- 
 মাতাকে ডাকিয়। তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, তোম!- ১৯ 
 দের যে পুক্রকে তোমরা জন্নান্ধ বল, সে কি এই? 
 তবে এখন কি প্রকারে দেখিতে পায়? তাহাতে তা- ২০ 
 হার পিতামাতা তাহাদিগকে উত্তর করিল, এ আমাদের 
 পুত্র, এবং জন্মাবধি অন্ধ, তাহাও আমরা জানি; কিন্তু ২১ 
 এখন কি প্রকারে দৃষ্টি পাইল, তাহা আমর! জানি 
 না, এবং কে ইহার চক্ষুঃ প্রসন্ন করিল, তাহাও জানি: 
 না); এ বয়ঃপ্রাপ্ত, ইহাকেই জিজ্ঞাসা কয়িলে আপনার 
 কথা আপনি বলিবে ॥ যিহুদীয়দের ভয়ে তাহার পিতা- ২২ 
 মাতা এই কথা বলিল; কেননা “কোন কেহ যদি যীশু- 
 কে অভিষিক্ত ত্রাতাৰপে স্বীকার করে, তবে তাহাকে 
 তজনালয়হইতে বাহির কর! যাইবে” যিভুদীয়েরা এই 
 পরামর্শ স্থির করিয়াছিল; এই জন্যে তাহার পিতামাতা ২৩ 
 কহিল, এ বয়ঃপ্রাপ্ড, ইহাকেই জিজ্ঞাসা কর! 
 
 তখন তাহার! পুনর্ববার এ পূর্ববান্ধকে ডাকিয়া কহিল, ২৪ 
 ঈশ্বরের গুণানুবাদ কর, সে মনুষ্য যে পাপী, তাহা 
 আমরা জানি! তখন সে উত্তর করিল, তিনি পাপী কি ২৫ 
 না, তাহা আমি জানি না; পুর্ব অন্ধ ছিলাম, এখন 
 দেখিতে পাই, ইহামাত্র জানি? তাহারা পুনর্বার জি- ২৬ 
 জ্ঞাসিল, সে তোমার প্রতি কি করিল? কি প্রকারে 
 চক্ষুঃ প্রসন্ন করিল ? তাহাতে সে উত্তর করিল, এক ২৭ 
 
 বার কহিয়াছি, তোমরা শুন নাই, তবে কি জন্যে 
 . 316 
 
৯ অধ্যায়।] যৌহনলিখিত সুসমাঁচার। ৩১৭ 
 
 পুনর্বার শুনিতে চাহ? তোমরাও কি তাহার শিষ্য 
 ২৮ হইতে বাঞ্জ। কর ? তখন তাহার! তাহাকে তিরস্কার 
 করিয়া কহিল, তুই তাহার শিষ্য; আমরা মুসার শিষ্য! 
 ২৯ মুসার প্রমুখাৎ ঈশ্বর বলিলেন, ইহা জানি; কিন্তু এ 
 ১৩০ কোথাকার লোক, তাহা জানি না! সে কহিল, তি- 
 নি আমার চক্ষু প্রসন্ন করিলেন, তথাপি তিনি কোথা- 
 কার লোক, তাহা তোমরা জান না, এ আশ্চর্য্য বটে! 
 ৩১ ঈশ্বর পাপিদের কথ! শুনেন ন।, কিন্ত যে জন তাহার 
 প্রতি ভক্তি করিয়া তাহার ইস্ট ক্রিয়। করে, তাহাঁরই 
 ৩২ কথা শুনেন, ইহা আমর। জানি! কোন মনুষ্য জন্মা- 
 হ্ধকে চক্ষুঃ দিয়াছে, জগতের আরস্তাবধি এমন কথা কে- 
 ৩৩ হ কখনে। শুনে নাই 1 অতএব ইনি যদি ঈশ্বরহইতে 
 না হইতেন, তবে এমন কোন কর্ম করিতে পারিতেন 
 ৩৪ না! তাহার! উত্তর করিল, সম্পুর্ণ পাপেতে জন্ম পাই- 
 য়াছিস্‌ঃ তুই কি আমাদিগকে শিক্ষা দিতেছিস্? পরে 
 তাহারা তাহাকে বাহির করিয়া দিল | 
 ৩৫ অনন্তর বিহুদীয়ের। সে ব্যক্তিকে বহির্ভূত করিয়াছে, 
 যীশু এমত সংবাদ শুনিলে পর তাহার সাক্ষাৎ পাইয়। 
 তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তুমি কি ঈশ্বরের পুজ্রেতে 
 ৩৬ বিশ্বাস করিতেছ? তখন সে উত্তর করিল, হে প্রভো) 
 ৩৭ তিনি কে? আমি যেন তাহাতে বিশ্বাস করি । তাহাতে 
 যীশু কহিলেন, তাহাকে দেখিতেছ, তোমার সহিত যিনি 
 ৩৮ কখোপকথন করিতেছেন, তিনিই সেই! তখন হে প্রভো, 
 বিশ্বাস করি, ইহা বলিয়। সে তাহাকে প্রণাম করিল! 
 ৩৯ পরে যীশু কহিলেন, চক্ষুহীনেরা বেন চক্ষুঃ পায়, এবং 
 চক্ষূর্বিশিষ্টেরা যেন অন্ধ হয়, এই অভিপ্রায়ে আমি 
 ৪০ জগতে আসিয়াছি ! ইহা শুনিয়া নিকটবর্তি কএক জন 
 317 
 
৩১৮ যোৌহনলিখিত সুসমাঁচার । [১০ অধ্যায় । 
 
 ফিৰশী কহিল, আমরাও কি অন্ধ? তখন যীশু কহি- ৪১ 
 লেন, যদি অন্ধ হইত, তবে তোমাদের পাপ থাকিত 
 নাঃ কিন্ত দেখিতে পাইতেছি, এই কথা বলাতে তো- 
 মাদের পাপ থাকে | 
 ১০ অধ্যায় । 
 
 ১ শ্ৰীষ্টের আপনাকে মেষালয়ের দ্বারস্বরূপ দেখাওন ৬ ও তাহার 
 তাৎপৰ্য্য ১১ ও আপনাকে মেষপালকস্বরূপ দেশাওন ১৯ ও শ্রীষ্টের 
 বিষয়ে যিহ্দীয়দের বিবাদ ২২ ও লোকদিগকে উপদেশ করণ ৩৯ ও 
 যদ্দন নদী তীরে গমন । 
 
 আমি তোমাদিগকে অতি যথার্থ কহিতেছি, যে জন ১ 
 দ্বার দিয়া প্রবিষ্ট ন! হইয়া আর কোন ৰূপে মেষা- 
 লয়ে প্রবেশ করে, সেই চোর এবং দস্যু । এবং যে ২ 
 দ্বার দিয়! প্রবেশ করে সেই মেষপালক! দ্বারী তা- ৩ 
 হাকে দ্বার খুলিয়া দেয়, এবং মেষগণও তাহার রব 
 শুনে; এবং সে আপনার মেষ সকলকে স্থ২ নামে ডাঁ- 
 কিয়! বাহির করিয়া লইয়া যায়! আর আপনার মেষ- ৪ 
 গণ বাহির করণ সময়ে আপনি অগ্রসর হইয়া গমন 
 করে; তাহাতে মেষগণ তাহার রব বুঝে, এই প্রযুক্ত 
 তাহার পশ্চাৎ চলে ! কিন্ত পরের রব বুঝিতে না ৫ 
 পারাতে তাহার পশ্চাদ্গামী কখনও হইবে ন।, বরং 
 তাহার নিকটহইতে পলায়ন করিবে | 
 
 যীশু তাহাদিগকে এই দৃষ্টান্তকথা কহিলেন, কিন্তু ৬ 
 তাহার উক্ত" কথার তাৎপৰ্য্য তাহারা বুঝিল না! এ ৭ 
 জন্যে যীশু পুনর্ববার কহিলেন, আমি তোমা দিগকে 
 অতি যথার্থ কহিতেছি, আমিই মেবালয়ের দ্বার ! 
 আম। দিয়া যে সকলে আইসে নাই, তাহার! চোর ৮ 
 
 ও দস্যু, আর মেষগণ তাহাদের কথ! শুনে নাই! 
 318 
 
১৪ অধ্যায় |] যৌহ্নলিখিত সুসমাচার । ৩১৯ 
 
 ৯ আমিই দ্বারম্বৰপ; আমাদিয়া যে কেহ প্রবেশ করে, সে 
 রক্ষ। পাইবে, এবং ভিতরে বাহিরে যাতায়াত করিয়া 
 ১০ চরাণি পাইবে আর যে জন চোর, সে কেবল চৌর্য্য 
 কর্ম ও বধ ও বিনাশ করিবার নিমিত্তে আইসে; কিন্ত 
 আমি পরমায়ুঃ দিতে, ও বাহুল্যৰপে দিতে আসিয়াছি! 
 ১১ আমিই প্রকৃত মেষপালক; ষে জন প্রকৃত মেষপা- 
 লক, সে মেষের নিমিত্তে আপন প্রাণ সমর্পণ করে; 
 ১২ কিন্তু যে জন মেষ্পালক নয়, অর্থ।ৎ যাহার নিজের মে- 
 ব নহে, এমন যে বেতনগ্রাহী, সে কেন্দুয়ার আগমন 
 দেখিয়া মেষপাঁলকে ছাড়িয়া পলায়ন করে; তাহাতে . 
 ১৩ কেন্দুয়। এ পালকে ধরিয়। ছিন্নভিন্ন করে ! বেতনগ্রাহী 
 যে পলায়ন করে, তাহার কারণ এই, তাহার বেতন 
 পাইলেই হয়; সে মেষের নিমিত্তে চিন্তা করে না! 
 ১৪ আমিই প্রকৃত মেষপালক ; পিতা আমাকে যেমন 
 ১৫ জানেন, এবং আমি যেমন পিতাকে জানি, তেমনি 
 নিজের মেষ সকলকেও জানি, এবং মেষ সকলও 
 আমাকে জানে ; এবং মেঝের জন্যে আপন প্রাণ 
 ১৬ সমর্পণ করি! আর এ আলয়ের মেষ ভিন্ন আমার 
 আরও মেৰ আছে; সে সকলকেও আমাকে আনিতে 
 হইবে, এবং তাহারা আমার রব শুনিবে, তাহাতে এক 
 ১৭ পাল ও এক. পালক হইবে । আর আমি প্রাণ স-. 
 মর্পণ করিয়া পুনর্বার প্রাণ গ্রহণ করিব, এই জন্যে 
 ১৮ আমার পিতা আমাকে সুহ করেন | কেহ আমার 
 প্রাণ হরণ করিতে পারে তাহা নয়, কিন্ত আপনাহইতে 
 তাহা সমর্পণ করি; তাহা সমর্পণ করিতে এবং পুনর্গৃহণ 
 করিতেও আমার ক্ষমতা আছে ; এই ভার আপন 
 
 পিতাহইতে পাইয়াছি ৷ 
 
 319 
 
৩২০ যোহনলিখিত সূসমাঁচার। [১০ অধ্যায়। 
 
 এই উপদেশেতে পুনশ্চ বিভূদীয়দের মধ্যে ভিন্নৰা- ১৯ 
 * ক্যতা হইল ; তাহাতে অনেকে কহিল, এ ব্যক্তি ভূত ২০ 
 গ্রস্ত ও উন্মত্ত, ইহার কথা কেন শুনিতেছ? কেহ ২ ২১ 
 বলিল, ইহার ভূতপ্রস্তের মত কথা নহে; ভূত কি অ- 
 ন্ধের চক্ষু প্রসন্ন করিতে পারে! 
 
 পরে শীতকালে যিৰশালমে মন্দির উৎসর্গ পর্ব উপ- ২২ 
 স্থিত হইলে যীশু সুলেমানের বারাণ্ডাতে গমনাগনন ২৩ 
 করিতেছেন, এমন সময়ে যিত্দীয়ের! তাহাকে বেষ্টন ২৪ 
 করিয়া কহিল, আর কত কাল আমাদের সন্দেহ রা- 
 . খিবা? যদি অতিবিক্ত ত্ৰাতা হও, তাহা স্পষ্ট করিয়া 
 বল | তখন যীশু উত্তর করিলেন, আমি কহিয়াছি, ২৫ 
 কিন্ত তোমরা প্রত্যয় কর না; আপন পিতার নামে 
 যে২ ক্রিয়া করিতেছি, সেই ক্রিয়াই আমার সাক্ষিস্ব- 
 ৰূপ! কিন্ত তোমরা আমার মেবগণ নহ, এ প্রযুক্ত বি- ২৬ 
 শ্বাস কর না! আমি পর্বে কহিয়াছি, আমার মেষগণ ২৭ 
 আমার রব শুনে; আমি তাহাদিগকে জানি, এবং তা- 
 হারা আমার পশ্চাদণমন করে! আমি তাহাদিগকে অ- ২৮ 
 নন্ত পরমায়ু দি; তাহারা কখনো বিনউহইবে না, এবং : 
 কেহ আমার ইহ তাহাদিগকে হরণ করিতে পা" 
 রবে ন! আমার পিতা যিনি তাহাদিগকে আমাকে ২৯ 
 দিলেন, তিনি সকলহইতে বড়; কেহ আমার পিতার - 
 হস্তহইতে তাহাদিগকে হরণ করিতে পারিবে না! আ।” ৩০ 
 মি এবং পিতা উভয়ই এক.! তাহাতে ঘিভুদীয়ের৷ ৩৯ 
 পুনর্ববার তাঁহাকে আঘাত করিতে প্রস্তর তুলিল! যীশু ৩২ 
 
 কহিলেন, পিতাহইতে অনেক ২ উত্তম কর্ম্ম তোমাদের 
 সাক্ষাতে প্রকাশ করিয়াছি, তাহার কোন্‌ কর্মের নি- 
 
 মিত্তে আমাকে প্রন্তরাঘাত কর? যিশ্ুদীয়েরা উত্তর ৩৩ 
 320 
 
১০ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সূসমাচার । ৩২১ 
 
 করিল, ভাল কর্মের নিমিত্তে নহে, কিন্তু তুমি মানুষ 
 আপনাকে ঈশ্বর করিয়৷ ঈশ্বরের নিন্দা করিতেছ, এই , 
 ৩৪ জন্যে তোমাকে প্রন্তরাঘাত করি! তখন যীশু উত্তর 
 করিলেন, “ আমি কহিলাম, তোমরা ঈশ্বরগণ,” এই 
 ৩৫ বচন তোমাদের শাস্ত্রে কি লিখিত নাই? অতএব যা- : 
 হাদের নিকটে ঈশ্বরের কথা উপস্থিত হইয়াছিল, তাহা- 
 দ্রিগকে যদি ঈশ্বরগণ বল! যায়, এবং ধর্ম্মগ্রন্থের অন্য- 
 ৩৬ থা হইতে না পারে; তবে “আমি ঈশ্বরের পুত্র” এমন 
 কথা কহাতে তোমরা পিতার অভিষিক্ত ও জগতে প্রে- 
 
 রিত ব্যক্তিকে কি প্রকারে ঈশ্বরনিন্দক করিয়া বল? . 
 
 ৩৭ আপন পিতার কর্ম বদি না করি, তবে আমাতে প্রত্যয় 
 ৩৮ করিও না) কিন্তু যদি করি, তবে আমাতে প্রত্যয় না 
 করিলেও কার্যেতে প্রত্যয় কর; তাহাতে পিতা যে আ- 
 মাতে আছেন এবং আমি যে পিতাতে আছি, ইহা, 
 জ্ঞাত হইয়া বিশ্বাস করিবা! } 
 ২৩৯ তখন তাহার! পুনর্বার তাহাকে ধরিতে চেষ্টা করিল, 
 ৪০ কিন্তু তিনি তাহাদের হস্তহইতে উত্তীর্ণ হইয়া আর বার 
 বর্দন নদীর পারে, যে স্থানে যোহন পুর্বে বাপ্তাইজ 
 ৪১ করিয়াছিল, সেই স্থানে গিয়া বাস করিলেন! তাহাতে 
 অনেকে তাহার নিকটে আসিয়া কহিল, যোহন কোন 
 আশ্চর্য্য কন্ম করিল না, কিন্তু এ ব্যক্তির বিষয়ে যোহন 
 ৪২ যে২ কথ। কহিয়াছিল, সে সকলি সত্য ! আর সে স্থা- 
 নে অনেকে তাহাতে বিশ্বাস করিল | 
 ১১ অধ্যায়। 
 ১ ইলিয়াসরের পীড়িত হওন ৭ ও তাহার কাছে শ্ীষ্টের গমন ১৭ 
 ও তাহার ভগিনীদের জহিত শ্রীষ্টের কথোপকথন ও তাহার উথ্থাপন্‌ 
 করণ ৪৭ ও মহাধাজক ও ফিরুশিদের বিপক্ষতা করণ ৫৫ ও নিস্তার; 
 পর্কে তাঁহাকে ধরিতে চেষ্টা] করণ। | 
 321 
 
৩২২. যোৌহনলিখিত সুসমাঁচার |. [১১ অধ্যায় । 
 
 পরে মরিয়ম্‌ ও তাহার ভগিনী মর্থ। যে বৈথনিয়া ১ 
 গ্রামে বাস করে, এ গ্রামে ইলিয়াসর নামে এক জন 
 পীড়িত ছিল! যে মরিয়ম প্রভুকে সুগন্ধি তৈল মাখা- ২ 
 ইয়া আপন কেশ দিয়া তাহার চরণ মুছিয়া দিল, তা- 
 হার ভ্রাতা এ পীড়িত ইলিয়াসর! অপর হে প্রভো, ৩ 
 দেখ, আপনি যাহাকে প্রেম করেন, সেই জন পীড়িত 
 আছে, তাহার ভগিনীর! তাহার নিকটে এই কথা ক- 
 হিয়া পাঠাইল | তখন যীশু এ সমাচার শুনিয়া ক- ৪ 
 হিলেন, এ পীড়া সাংঘাতিক নয়, কিন্ত ঈশ্বরের মহি- 
 মার নিমিত্তে ও ঈশ্বরের পত্রের মহিমা প্রকাশের নি- 
 মিত্তে হইয়াছে? যীশু যদ্যপি মর্থা ও তাহার ভগিনী ৫ 
 এবং ইলিয়াসরকে প্রেম করিতেন, তত্রীপি ইলিয়াস- ৬ 
 রের পীড়ার কথা শুনিয়া যে স্থানে ছিলেন, এ স্থা- 
 নেই আর দুই দিবস রহিলেন | 
 
 পরে তিনি শিব্যদ্িগকে কহিলেন, আইস, আমরা ৭ 
 পুনর্বধার যিহুদ! প্রদেশে যাই । তাহাতে শিষ্যেরা উ- ৮ 
 তর করিল, হে গুরো, অণ্প দিন হইল ঘিভ্দীয়েরা তো- 
 মাকে গ্রস্তরাঘাত করিতে উদ্যত হইল, তথাচ কি আ- 
 রবার সে স্থানে ঘাইবেন? যীশু উত্তর করিলেন, এক ৯ 
 দিনে কি বারে! ঘড়ী হয় না? দিবসে গমন করিলে 
 কেহ উছোট খায় না, কেননা সে এই জগতের দীপ্তি 
 পায়; কিন্ত রাত্রিতে গমন করিলে উছোট খায়, যে- ১০ 
 হেতুক তাহাতে দীপ্তিমাত্র নাই! এই কথা কহিয়া তি- ১১ 
 নি তাহাদিগকে কহিলেন, আমাদের বন্ধু ইলিয়াসর নি- 
 ভ্রিত হইয়াছে, এখন তাহাকে নিদ্রাহইতে জাগ্রৎ করি- 
 তে যাই! যীশু মৃত্যুর বিষয়ে এই কথা কহিলেন, কি- ১২ 
 
 স্ত সামান্য নিদ্রার বিষয়ে কহিলেন, ইহা বোধ করিয়া 
 322 
 
১১ অধ্যায় |] যোহ্ননলিখিত সুসমীচার । ৩২৩ 
 
 ১৩ শিষ্যের।! কহিল, হে গুরো, সে যদি নিদ্রিত হইয়া থাকে, 
 ১৪ তবে ভালই ! তখন যীশু স্পন্টৰূপে তাহাদিগকে ক- 
 ১৫ হিলেন, ইলিয়াসর মরিয়াছে; কিন্তু তোমরা যেন প্র-. 
 ত্যয় কর, এই জন্যে আমি সে স্থানে না থাকাতে 
 তোমাদের নিমিত্তে আহ্লাদিত হইলাম; তথাপি আ'- 
 ১৬ ইস, তাহার নিকটে যাই ! তখন থোমা অর্থাৎ দিদুমঃ 
 সঙ্গি শিষ্যদিগকে কহিল, চল, আমরাও বাইয়া তাহার 
 সঙ্গে মরি! 
 ১৭ তদনন্তর যীশু তথায় উপস্থিত হইলে পর, ইলিয়াঁসর 
 চারি দিবস হইল কবরে আছে, এই সংবাদ শুনিলেন | 
 ১৮ আর বৈথনিয়। যিৰশালমের নিকটস্থ, কেবল এই ক্রো- 
 ১৯ শমাত্র দুর প্রযুক্ত অনেক ঘিভুদীয়েরা মর্থাকে এবং 
 মরিয়মকে ভ্রাতৃশোক সান্তুন। করিতে তাহাদের নিকটে 
 ২০ আপিয়াছিল ! মর্থা যীশুর আগমন সংবাদ পাইবামাত্র 
 গিয়া তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিল, কিন্তু মরিয়ম গৃ- 
 ২১ হেতে বসিয়। রহিল | তখন মর্থা যীশুকে কহিল, হে 
 প্রভো, আপনি যদি এ স্থানে থাকিতেন, তবে আ- 
 ২২ মার ভ্রাতা মরিত না ॥ কিন্তু এখনও ঈশ্বরের কাছে 
 যাহ প্রার্থন। করিবেন, ঈশ্বর তোমাকে তাহা দিবেন, 
 ২৩ ইহা জানি! যীশু কহিলেন, তোমার ভ্রাতা উঠিবে | 
 ২৪ মর্থা কহিল, সে শেষদিবসে উত্থান সময়ে উঠিবে, তাহ। 
 ২৫ জানি! তখন যীশু কহিলেন, আমিই উত্থানের ও জী- 
 বনের কর্তা! যে কেহ আমাতে বিশ্বাস করে, সে মৃত 
 ২৬ হইয়াও বাঁচিবে; এবং যে কেহ জীবিত হইয়। আমাতে 
 বিশ্বাস করে, সে কখনো মরিবে না) এই কথাতে কি 
 ২৭ বিশাস কর? সে কহিল, হা প্রভো, যাহার অবতার 
 
 হওনের অপেক্ষা ছিল, আপনি ঈশ্বরের সেই অভিষিক্ত 
 323 
 
৩২৪ যোহনলিখিত সুলমাচার । [১১ অধ্যায়। 
 
 পুত্র, এমন বিশ্বাস করিতেছি! এই কথা৷ বলিয়া সে যা- ২৮ 
 ইয়া আপন ভগিনী মরিয়মকে গোপনে ডাকিয়া কহিল, 
 গুরু উপস্থিত হইয়াছেন এবং তোমাকে ডাকিতেছেন | 
 এ কথা শুনিয়া সে ত্বরায় উঠিয়া তাহার নিকটে গেল | ২৯ 
 যীশু গ্রামের মধ্যে প্রবেশ না করিয়া যে স্থানে মর্থা ৩০ 
 তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিয়াছিল, সে স্থানে ছিলেন! 
 আর যে ঘিতৃদীয়েরা মরিয়মের সহিত গৃহে থাকিয়া ৩১ 
 তাহাকে সানুন। করিতেছিল, তাহারা তাহাকে শীঘ্ব 
 উঠিয়া যাইতে দেখিয়া কহিল, সে কবরস্থানে রোদন 
 করিতে যাইতেছে; ইহা বলিয়া তাহারা তাহার পশ্চাৎ 
 গমন করিল | পরে যে স্থানে যীশু ছিলেন, মরিয়ম ৩২ 
 সে স্থানে উপস্থিত হইয়া তাহাকে দেখিয়া! তাহার 
 চরণে পড়িয়া বলিল, হে প্রভো, আপনি যদি এ স্থানে 
 থাকিতেন, তবে আমার ভ্রাতা মরিত না ! যীশু তা- ৩৩ 
 হাকে এবং তাহার সঙ্গি বিভুদীয়দিগকে রোদন ক- 
 রিতে দেখিয়া মনে ব্যাকুল ও শোকার্ত হইয়া কহি- ৩৪ 
 লেন, তাহাকে কোথায় রাখিয়াছ £ তাহারা কহিল, হে 
 প্রভো, আনিয়া দেখুন ! যীশু রোদন করিলেন! অত- ৩৫ 
 এব যিহূদীয়ের। কহিল, দেখ, ইনি তাহাকে কেমন ৩৬ 
 প্রেম করিতেন ; এবং তাহাদের কেহ২ বলিল, যিনি ৩৭ 
 অন্ধকে চক্ষুঃ দিয়াছেন, তিনি কি এই ব্যক্তির মৃত্যু 
 নিবারণ করিতে পারিতেন না? তাহাতে যীশু পুনর্ববার ৩৮ 
 অন্তরে ব্যাকুল হইয়া কবরের নিকটে আইলেন) সেই 
 কনর একট! গহ্বর, তাহার মুখেতে এক খান প্রস্তর 
 ছিল! তখন যীশু কহিলেন, এই প্রস্তর সরাইয়া দেও; ৩৯ 
 তাহাতে মৃত ব্যক্তির ভগিনী মর্থা কহিল, হে প্ৰভো, 
 এখন তাহাতে দুর্গন্ধ হইয়া থাকিবে, কেনন! অদ্য চারি 
 324 
 
১১ অধ্যায় ৷] যোৌহনলিখিত সুসমাচার শুই 
 
 ৪০ দিন হইল কবরে আছে! তখন যীশু কহিলেন, যদি 
 বিশ্বাস কর, তবে ঈশ্বরের মহিমা প্রকাশ টি 
 ৪১ পাইবা, এ কথা কি তোমাকে কহি নাই? তখন মৃত 
 ব্যক্তির কবরহইতে প্রস্তর সরাইলে যীশু উদ্বুদৃষ্টি কঃ 
 রিয়া কহিলেন, হে পিতঃ, আমার নিবেদন শুনিয় ছ, 
 ৪২ এই জন্যে তোমার ৮৭ করি! আর সতত শুনি- 
 য়া থাক, তাহাঁও আমি জানি; কিন্ত তুমি যে আমা- 
 কে প্রেরণ করিয়াছ, ইহা! যেন এই স্থানে উপস্থিত 
 লোকের! বিশ্বাস করে, তন্নিমিত্তে এই কথা কহিলাম ! 
 ৪৩ এই কথ। কহিয়। তিনি উচ্চেঃস্বরে ডাকিলেন, হে ই- 
 ৪৪ লিয়াসর, বাহিরে আইস! তাহাতে সে মৃত লোক ক- 
 বরবস্ত্রে বদ্ধাহস্তপাদ এবং গাত্রমার্জনীতে বদ্ধমুখ হইয়া 
 বাহিরে আইল ! যীশু কহিলেন, বন্ধন সকল মুক্ত ক- 
 ৪৫ রিয়। ইহাকে ছাড়িয়া দেও! তখন মরিয়মের নিকটে 
 আসিয়াছিল যে যিহুদীয় লোকেরা, যীশুর এই কর্ম্ম 
 ৪৬ দেখিয়া! তাহাদের অনেকে বিশ্বাস করিল; কিন্তু অন্য 
 কেহ২ ফিৰূশিদের নিকটে গিয়া যীশুর এই কর্মের 
 সংবাদ দিল! 
 ৪৭ পরে প্রধান যাজকেরা এবং ফিৰুশিবৰ্গ মহাসভা ক" 
 রিয়। বলিল, আমর। কি করিতেছি? এ মনুষ্য অনেক২ 
 ৪৮ আশ্চর্য্য কর্ম করিতেছে; যদি তাহাকে থাকিতে দি, 
 , তবে তাবৎ লোকই তাহাতে বিশ্বাস করিবে ; এবং 
 রোমীয় লোকেরা আসিয়া! এই ধর্ম্মধামের সহিত আমা- 
 ৪৯ দের রাজ্য উচ্ছিন্ন করিবে ৭ তখন তাহাদের মধ্যে কি- 
 য়ফা নামে যে ব্যক্তি সেই বৎসরে মহাযাজকের পদে 
 নিযুক্ত ছিল, সে উত্তর করিল, তোমরা কিছুই বুঝ নাও 
 
 ৫০ এই জাতীয় সকলের বিনাশ অপেক্ষা বরঞ্চ সমস্ত লো- 
 325 
 
৩২৩৬ যোহনলিখিত সুসমাঁচার | [১১ অধ্যায় । 
 
 কের নিমিত্তে এক জনের মরণ আমাদের মঙ্গল, ইহা 
 বিবেচনাও কর না! এই কথা দে নিজ বুদ্ধিতে বলিল ৫১ 
 তাহা নয়; কিন্ত যীশু যে এ দেশীয়দের নিমিত্তে মরি- 
 
 বেন, আর কেবল তাহাদের নিমিত্তে নয়, কিন্তু দ্িগ্‌ ৫২ 
 
 বিদিগ্‌ ছিন্নভিন্ন ঈশ্বরের সন্ভানদিগকে একত্র করিয়। 
 এক জাতি করিবেন, তন্নিমিত্তেও মরিবেন, সেই বৎসরে 
 মহাযাঁজকপদে নিযুক্ত হইয়া এই ভবিব্যদ্বাক্য কহিল! 
 
 তদ্দিনাবধি কি প্রকারে তাহাকে বধ করিতে পারে, ৫৩ 
 তাহারা এই পরামর্শ করিতে লাগিল! অতএব যীশু ৫৪ 
 
 যিভুদীয়দের মধ্যে প্রকাশ ৰূপে আর গতায়াত না ক- 
 রিয়া তথাহইতে প্রান্তরের নিকটবর্তি প্রদেশের ইফ্য়িম 
 নামক নগরে গিয়া শিষ্যদের সহিত কাল যাপন ক- 
 রিতে লাগিলেন ৷ 
 
 পরে যিহুদীয়দের নিস্তারপর্ৰ সনিকট হইলে এ প- ৫৫ 
 
 ব্বের পুর্বে ঁ আপনাদিগকে শুচি করিবার জন্যে অনেকে 
 
 পল্লীগ্রামহইতে ধিৰশালমে আইল, এবং যীশুর অন্বেষণ ৫৬ 
 
 করিয়া মন্দিরে দণ্ডায়মান হইয়া পরস্পর কহিল, তো- 
 মাদের কেমন বোধ হয়, তিনি কি এই পর্বে আসি- 
 
 বেন না? আর তিনি কোথায় আছেন, তাহ যদি কেহ ৫৭ 
 
 জানে, তবে দেখাইয়া দ্রিউক, প্রধান যাজকের। ও 
 ফিৰূশিবৰ্গ তাহাকে ধরিবার নিমিত্তে পূর্বে এই আজ্ঞ। 
 প্রচার করিয়াছিল! 
 ১২ অধ্যায়। 
 
 ১ মরিয়মদ্বার1 যীশুর চরণে তৈল মদ্দন ৯ ও ইলিয়াসরকে দেখিতে 
 
 বহু লোকের আগমন ১২ ও যিরূশালমে খ্রীষ্টের প্রবেশ ২০ ও 
 টার নিকটে অন্যদেশীয় লোকদের আগমন ২৭ ও শীষের 'আ- 
 পন মৃভ্য ভোগের ভবিষ্যদ্বাক্য ৩৭ ও অল্প লোকের বিশ্বাস করুণ 
 88 ও শ্রীষ্টের উপদেশ কথা । 
 
 326. 
 
> 
 
 ৮৭ 
 
 ১১ 
 
 ১২ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুসমাচার। ৩২৭ 
 
 অপর নিস্তারপর্ষধের ছয় দিবস থাকিতে যীশু যে মত 
 ইলিয়াসরকে কবরহইতে উত্থান করাইয়াছিলেন, তাহার 
 বাসস্থান বৈথনিয়। গ্রামে আইলেন ! সে স্থানে তাহার 
 নিমিত্তে রাত্রিতে ভোজ প্রস্তুত করিলে মর্থ৷ পরিবেষণ 
 করিল, এবং ইলিয়াসর তাহার সঙ্গিদের সহিত ভোজ- 
 নাসনে উপবিষ্ট হইল! তখন মরিয়ম অর্থসের বহুমুল্য 
 সুগন্ধি তৈল আনিয়া যীশুর চরণে মর্দন করিয়া আ- 
 পন কেশদ্বারা মুছিতে লাগিল ; তাহাতে তৈলের সৌ- 
 রভেতে গৃহ আমোদিত হইল! তখন যীশুকে শত্ুহস্তে 
 সমর্পণ করিবে, এমন যে শিমোনের পুজ ঈক্ষরিয়ে'- 
 তীয় যিহদা নামক শিষ্য, সে কহিল, এই তৈল কেন 
 তিন শত নিকিতে বিভ্রীত হইল না? এবং তাহার মূ 
 ল্য দরিদ্রদিগকে কেন দেওয়া গেল না? সেযে দরি- 
 দ্র লোকদের জন্যে ভাবিত হইল তাহা নয়; কিন্তু সে 
 নিভ্বে চোর, আর তাহারি নিকটে টাকার থলী থাকা- 
 তে তন্মধ্যে যাহ! থাকিত তাহা হরণ করিত, এই জ- 
 ন্যে এ কথা কহিল! তখন যীশু কহিলেন, উহাকে থা-. 
 কিতে দেও, আমার কবর দেওনের দিনের নিমিত্তে তা- 
 হা রাখিয়াছে ! দরিদ্রের তোমাদের নিকটে সতত থ'- 
 কে, কিন্তু আমি তোমাদের নিকটে সতত থাকি না! 
 
 পরে যীশু সেই স্থানে আছেন, এই সংবাদ জ্ঞাত 
 হইয়া অনেক২ যিহুদীয়ের৷ তাঁহাকে, আর যাহাকে : 
 কবরহইতে উত্থাপন করিয়াছিলেন, দেই ইলিয়াসরকে 
 দর্শন করিতে সেই স্থানে আইল! পরে প্রধান যাজ- 
 কেরা সেই ইলিয়াসরকেও সংহার করিতে মন্ত্রণা ক- 
 রিল, কেননা! তাহাদ্বারা অনেক বিহুদীয়েরা যাইয়। যী- 
 
 শুতে বিশ্বাস করিল। 
 327 
 
৩২৮ যৌহনলিখিত সুসমাচার । [১২ অধ্যায় 
 
 অনন্তর যীশু যিৰশালম নগরে আনিতেছেন, এই সং- ১২ 
 বাদ পাইয়া পর্বে আগত অনেক লোক পরদিবসে খ- ১৩ 
 জ্র পত্রাদি আনিয়া তাহার সহিত সাক্ষাৎ করণার্থে 
 বাহিরে আসিয়া উচ্চৈঃস্বরে এই কথা কহিতে লাগিল, 
 জয়২ হউক ! ইসায়েলের যে রাজা পরমেশ্বরের নামে 
 আনিতেছেন, তিনি ধন্য । তখন “হে সিয়োনের কন্যে, ১৪ 
 “ভয় করিও না, দেখ, তোমার রাজা গর্দভীর শাব- 
 “কাৰঢ় হইয়া আলিবেন”” এই শাস্ত্রীয় লাব 
 যীশু এক যুব গর্দভকে পাইয়া তদূপরি বসিলেন! এই ১৬ 
 ঘটনার তাৎপর্য্য শিষ্যগণ প্রথমে বুঝিল না, কিন্তু যীশু 
 মহিমা প্রাপ্ত হইলে পর, এই কথা যে তাহার বিষয়ে 
 লিখিত ছিল, এবং লোকেরা তাহার প্রতি এই কর্ম ক- 
 রিয়াছিল, ইহ তাহাদের স্মরণে হইল 1! আর তিনি ই- ১৭ 
 লিয়াসরকে কবরহইতে আসিতে ডাকিলেন ও কবরহই- 
 তে উত্থান করাইলেন, যেং লোক তাহার সঙ্গে ছিল, 
 তাহারা তদ্দিষয়ে সাক্ষ্য দিতে লাগিল! এবং তিনি এ- ১৮ 
 মন অদ্ভুত কৰ্ম্ম করিয়াছিলেন, তাহা শুনিয়! (অন্য) লো- 
 কের! তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে আইল 1 তাহাতে ১৯ 
 ফিৰশির! পরস্পর কহিতে লাগিল, তোমাদের তাবৎ : 
 চেষ্টা বৃথা হইতেছে, তাহা কি তোমরা বুঝ না? 
 দেখ, জগৎসংসার তাহার পম্চা্বত্রী হইল! 
 
 অপর ভজনা করণার্থে পর্বে আগত লোকদের মধ্যে ২৯ 
 কএক জন অন্যদেশীয় ছিল; তাহারা গালীলীয় বৈৎ- ২১ 
 সৈদা নিবাসি ফিলিপের নিকটে আসিয়া কহিল, হে 
 মহাশয়, আমরা বীশুকে দেখিতে বাগ্। করি! তাহা- ২২ 
 তে ফিলিপ যাইয়! আন্দ্রিয়কে কহিল; পরে আন্দ্রিয় 
 ও ফিলিপ ধীশুকে সংবাদ দিল! তখন যীশু উত্তর ২৩ 
 
 328 
 
১২ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুলমাঁচার । ৩২৯ 
 
 করিলেন, মনুষ্যপুল্রের মহিমা প্রাপ্ত হওনের সময় উপ- 
 ২৪ স্থিত হইল! আমি তোমাদিগকে অতি যথার্থ কহিতে- 
 ছি, ধান্যের এক বীজ মৃত্তিকায় পড়িয়া যদি না মরে, 
 তবে সে একমাত্র থাকে, কিন্তু যদি মরে, তবে বহুগুণ 
 ২৫ ফল ধরে! যে জন আপন প্রাণকে প্রিয় জ্ঞান করে, 
 সে তাহা হারাইবে; কিন্ত যে জন ইহলোকে আপন 
 প্রাণকে অপ্রিয় জ্ঞান করে, নে অনন্ত পরমায়ুঃ পাই- 
 ২৬ তে তাহা রক্ষা করিবে! কেহ যি আমার সেবক হ- 
 হঁতে বাঞ্ছা৷ করে, তবে সে আমার পশ্চাদ্গামী হউক; 
 তাহাতে আমি যে স্থানে থাকি, আমার সেবকও সেই 
 স্থানে থাকিবে ; এবং বে জন আমার সেবা করে, 
 আমার পিতাও তাহার সম্তম করিবেন | 
 ২৭ সম্পৃতি আমার প্রাণ ব্যাকুল হইতেছে, অতএব “হে 
 পিতঃ, এই সময়হইতে আমাকে রক্ষা কর,” আমি কি 
 হঁহা কহিব? কিন্ত আমি এই সময়ের নিমিত্তে অবতীর্ণ 
 ২৮ হইয়াছি ! হে পিতঃ, আপন নামের মহিমা প্রকাশ 
 কর! তাহাতে “আমি আপন নামের মহিম। প্রকাশ 
 করিয়াছি, পুনর্বারও প্রকাশ করিব,” সে সময়ে এই 
 ২৯ ৰূপ আকাশবাণী হইল তাহা শুনিয়া দণ্ডায়মান লো- 
 কদের কেহ২ বলিল, মেঘগর্জন হইল; আর কেহ২ 
 ৩০ বলিল, স্বর্থদ্ূত ইহার সহিত কথা কহিল! তখন যীশু 
 উত্তর করিলেন, আমার নিমিত্তে এ শব্দ হইল না; 
 ৩১ তোমাদের জন্যেই হইল | এখন এ জগতের বিচার 
 সম্পন্ন হইতেছে, এখন এই জগৎপতি রাজ্যচ্যুত হুই- 
 ৩২ তেছে । আর ভূমিহইতে উর্ধে উত্থাপিত হইলে আমি 
 সমস্ত মনুষ্যকেই আপনার নিকটে আকর্ষণ করিব । 
 ৩৩ কি প্রকারে তাহার মৃত্যু হইবে, তাহা বঝাইবার নি- 
 329. 
 
৩৩০ যোৌহনলিখিত সুসমাঁচাঁর । [১২ অধ্যায় । 
 
 মিত্তে তিনি এই কথা কহিলেন ! তখন লোকেরা ক- ৩৪ 
 হিল, আমর! ব্যবস্থাগ্রন্থে এই শিক্ষা পাইয়াছি, অভি- 
 ঘিক্ত ত্রাতা সর্বদা থাকেন; তবে মনুষ্যপুভ্রকে উদ্থা- 
 পিত হইতে হইবে, এমন কথা কি প্রকারে ৰবলিতেছ? 
 এই মনুষ্যপুত্র কে? তখন যীশু কহিলেন, তোমাদের ৩৫ 
 সঙ্গে আর অণৎ্প দিন জ্যোতিও আছে; যেন অন্ধকার 
 তোমাদ্িগকে আচ্ছন্ন না করে, এই জন্যে যাবৎ জ্যো- 
 তিঃ তোমাদের সঙ্গে থাকে, তাবৎ গমন কর; যে জন 
 অন্ধকারে গমন করে, সনে কোথায় যায় তাহা জানে 
 না! অতএব যে পর্য্যন্ত তোমাদের নিকটে জ্যোতি ৩৬ 
 আছে, তাবৎ কালে জ্যোতির সন্তান হইবার জন্যে 
 জ্যোতিতে বিশ্বাস কর! এই কথা বলিয়া যীশু প্রস্থান 
 করিয়া তাহাদের হইতে আপনাকে গুপ্ত করিলেন! 
 
 তিনি যদ্যপি তাহাদের সাক্ষাতে এত আশ্চর্য্য কন্মম ৩৭ 
 করিয়াছিলেন, তথাচ তাহারা তাহাকে প্রত্যয় করিল 
 না! অতএব “হে পরমেশ্বর, আমাদের সংবাদ শুনিয়া ৩৮ 
 “কে প্রত্যয় করিল 3 এবং পরমেশ্বরের হস্ত কাহার 
 “প্রতি প্রকাশিত হইল?” যিশয়িয় ভবিষ্যদ্বকূকর্তৃক এই 
 যে কথা উক্ত ছিল, তাহা তখন সফল হইল | আর আর ৩৯ 
 তাহার। যে কারণে শ্রত্যয় করিতে পারিল না, তদ্বিষয়ে 
 যিশয়িয় ভবিব্যদ্বক্তা আরও কহিয়াছিল; যথা “তাহারা ৪ 
 “চক্ষুতে দেখিয়া ও অন্তঃকরণে বুঝিয়। মন ফিরাইলে 
 “আমি যেন তাহাদিগকে সুস্থ না করি, এই নিমিত্তে 
 “তিনি তাহাদের চক্ষুঃ অন্ধ করিয়া তাহাদের বুদ্ধি 
 “স্কুল করিলেন!” যিশয়িয় যখন তাহার মহিমা দেখিয়! ৪১ 
 তাহার বিষয়ে কথা কহিল, তখন এমন ভবিষ্যদ্বাক্য 
 
 প্রকাশ করিল । তথাপি অধ্যক্ষদের মধ্যে অনেকে তঁ|- ৪২ 
 330 
 
৯২ অধ্যায়।] যৌহনলিখিত লসমাচার।, ৩৩১ 
 
 : হাতে প্রত্যয় করিল; কিন্ত ফিৰশিরা পাছে তাহাদিগকে 
 ভজনালয়হইতে দুর করিয়। দেয়, এই ভয়েতে তাহার! 
 ৪৩ তাঁহাকে স্বীকার করিল না; কেননা ঈশ্বরের প্রশংসা 
 অপেক্ষা তাহারা মনুষ্যের প্রশংসা ভাল বাসিত ॥ 
 ৪৪ তখন যীশু উচ্চৈঃস্বরে কহিলেন, যে জন আমাতে 
 বিশ্বাস করে, সে কেবল আমাতেই বিশ্বাস করে তাহা 
 ৪৫ নয়, সে আমার প্রেরণকর্তীতেও বিশ্বাস করে; এবং 
 যে জন আমাকে দর্শন করে, সে আমার প্রেরণকর্ত1- 
 ৪৬ কেই দর্শন করে ! আমি জ্যোতিঃস্বৰূপ হইয়া এই 
 জগতে অবতীর্ণ হইয়াছি, তাহাতে যে কেহ আমাতে 
 ৪৭ প্রত্যয় করে, সে অন্ধকারে থাকে না ॥ আমার কথা 
 শুনিয়া যদি কেহ বিশ্বাস ন! করে, তবে আমি. তা- 
 হাকে দোষী করি না, যেহেতুক জণজ্জনের দোষ স্থির 
 করিতে ন! আসিয়া তাহাদিগকে পরিত্রাণ করিতে আ- 
 ৪৮ সিয়াছি 1! যে কেহ আমাকে অশ্রদ্ধা করিয়। আমার ক- 
 ঃ থ! অগ্রাহ করে, অন্যে তাহার দোষ নিশ্চয় করিবে; 
 ফলতঃ যে কথ। আমি কহিয়াছি, সে কথ! শেষ দিনে 
 ৪৯ তাহাকে দোবী করিবে! যেহেতুক আমি আপনাহইতে 
 কিছু কহি নাই; কিং কহিতে হয়, ও কি২ উপদেশ 
 দিতে হয়, তাহ! আমার প্রেরণকর্ত। পিতা আমাকে 
 ৫০ আজ্ঞা করিয়াছেন! আর তাহার সেই আজ্ঞা যে অনন্ত 
 . পরমায়ুর্জনক, তাহা আমি জানি; অতএব আমি যে 
 কিছু কহি, তাহা পিতা যেমন আজ্ঞা করিয়াছেন, 
 তেমনি কহি! 
 ১৩ অধ্যায় । f 
 ১ শ্বীষ্টের আপন শিষ্যদের চরণ ধৌত করণ ১২ ও তাহার তাৎপর্য 
 ২১ ও বিহ্দা বিশ্বাসঘাতক হইবে ইহার জ্ঞাপন ৩১ ও শিষ্যদের 
 প্রন্তি শীষ্টের উপদেশ ৩৬ ও পিতরের অস্বীকার জ্ঞাপন । 
 331 
 
৩৩২ যোহনলিখিত সুসমাচাঁর । [১৩ অধ্যায়। 
 
 অপর নিস্তার পর্বের পূর্বের পৃথিবীহইতে পিতার কা- 
 ছে আপন গমন সময় সন্নিকট হহল, ইহা জ্ঞাত হইয়। 
 যীশু এই জগনিবাদি যে আত্মীয় লোকদিগকে প্রেম 
 করিয়া আনিতেছেন, তাহাদিগকে শেষ পর্যন্তও প্রেম 
 করিলেন! আর শয়তান যে তাহাকে শত্রহন্তে সমর্পণ 
 করিবার জন্যে শিমোনের পুত্র ঈক্করিয়ে [তীয় ঘিভুদার 
 টিক্কা কুপ্রবৃত্তি দিয়াছে, এবং পিতা যে তাহার হস্তে 
 সমস্তই সমর্পণ করিয়াছেন, এবং আপনি যে ঈশ্বরের 
 নিকটহইতে আসিয়াছেন এবং ঈশ্বরের নিকটে যাইবেন, 
 এ সকল জ্ঞাত হইয়া রাত্রিভোজন সময়ে যীশু ভোজ- 
 নারনহইতে উঠিয়া গাত্রবস্ত্র খুলিয়া এক খান গামছা ল- 
 ইয়া -তদ্দীরা আপনার রুটি বন্ধন করিলেন । পরে এক 
 প্রক্ষালনপাত্রে জল ঢালিয়া শিষ্যদের পাদ প্রক্ষালন 
 করিয়া এ কটিবন্ধনের গাত্রমার্জনীদ্বারা মুছিতে লাগি- 
 লেন! তাহাতে শিমোন পিতরের নিকটে আইলে সে 
 কহিল, হে প্ৰভো, আপনি কি আমার পাদ প্রক্ষালন 
 করিবেন? যীশু কহিলেন, আমি যাহা করিতেছি, তাহ! 
 সম্পতি জান না, কিন্তু পশ্চাৎ জানিবা | তাহাতে পি- 
 তর কহিল, আপনি কখনও আমার পাদ প্রক্ষালন ক- 
 রিতে পাইবেন না! যীশু উত্তর করিলেন, যদি তৌ- 
 মার প্রক্ষালন না করি, তবে আমাতে তোমার কোন 
 
 অংশ নাই! তখন শিমোন পিতর কহিল, হে প্রভো, 
 
 তবে পাদ কেবল নয়, আমার হস্ত ও মস্তক পর্য্যন্ত 
 প্রক্ষালন কক্রন । তাহাতে যীশু কহিলেন, যে জন ধৌ- 
 ত হইয়াছে, সৰ্ব্বাঙ্গ পরিষ্কৃত হওয়াতে চরণ ব্যতিরেকে 
 তাহার অন্য প্রক্ষালনের অপেক্ষা থাকে না! তোমরা 
 
 ১ 
 
 ৩ 
 
 পরিষ্কৃত হইল বটে, কিন্তু সকলে নহ; কেননা যে জন ১১ 
 
 332 
 
১৩ অধ্যায় ৷] যোৌহনলিখিত সুসমাচার । ৩৩৩ 
 
 তাহাকে পরহস্তগত করিবে, তাহাকে তিনি জানিলেন ; 
 অতএব তোমরা সকলে পরিষ্কত নহ, এ কথা কহিলেন! 
 ১২ এই প্রকারে যীশু তাহাদের পাদ প্রক্ষালন করিয়া 
 বস্তু পরিধান পুর্বক পুনর্ধার আসনে বসিয়া কহিলেন, 
 আমি তোমাদের প্রতি কি কন্ম করিলাম, তাহা জান? 
 ১৩ তোমরা আমাকে গুরু ও প্রভু করিয়া বলিয়া থাক; 
 ১৪ তাহা সত্যই বল, কেননা আমি তাহাই বটি 1 যদি 
 আমি প্রভু ও গুরু হইয়া তোমাদের পাদ প্রক্ষালন ক- 
 রিলাম, তবে তোমাদেরও পরস্পর পাদ প্রক্ষালন করণ 
 ১৫ উচিত! আমি তোমাদের প্রতি যে প্রকার ব্যবহার ক- 
 রিলাম, তোমরাও যেন তন্রপ কর, এই জন্যে তোমা- 
 ১৬ দ্রিগকে এক উদাহরণ দেখাইলাম | আমি তোমাদিগ- 
 কে অতি যথার্থ কহিতেছি, কর্তাহইতে দাস বড় নয়, 
 ১৭ এবং প্রেরকহইতে প্রেরিত বড় নয়! এই কথা বুঝিয়। 
 ১৮ যদি কর্ন কর, তবে তোমরা ধন্য হইব! ! তোমাদের 
 সকলের বিষয়ে এ কথা কহিতেছি তাহা নয়; যাহারা 
 আমার মনোনীত, তাহাদিগকে আমি জানি; কিন্তু 
 “যে জন আমার রুটী আহার করে, সে আমার বি- 
 “রুদ্ধে পাদমূল উঠায়,” এই যে ধর্ম্মপুস্তকের বচন, তদ- 
 ১৯ নুসারে অবশ্য ঘটিবে! আমি সেই ব্যক্তি, ইহাতে 
 যেন তোমাদের বিশ্বাস হয়, এই জন্যে এমন ঘটনের 
 ২০ পুর্বে আমি এখন তোমাদিগকে কহিলাম ! আমি তো- 
 মাদিগকে অতি যথার্থ কহিতেছি, যে জন আমার কোন 
 প্রেরিত ব্যক্তিকে গ্রাহ্য করে, সে আমাকেই গ্রাহ্য করে; 
 আর যে কেহ আমাকে গ্রাহ করে, সে আমার প্রেরণ- 
 কর্তাকে গ্রাহ্য করে! 
 
 333 
 
৩৩৪. যোহনলিখিত সুসমাচার |. [১৩ অধ্যায় । 
 
 এই কথা কহিয়া যীশু মনোদুর্গখিত হইয়া প্ৰমাণ ২১ 
 দিয়া কহিলেন, আমি তোমাদিগকে অতি যথার্থ কহি- 
 তেছি, তোমাদের এক জন আমাকে পরহস্তগত করি- 
 বে! তাহাতে তিনি কাহার উদ্দেশে এ কথা৷ কহিলেন, ২২ 
 তদ্বিষয়ে সন্দিগ্ধ হইয়! শিষ্যেরা পরস্পর মুখাবলোকন 
 করিতে লাগিল! এ সময়ে যীশু যাহাকে ভাল বানি- ২৩ 
 তেন, সে এক শিষ্য তাহার বক্ষঃস্থলে হেলান দিতে- 
 ছিল! তাহাকে শিমোন পিতর সঙ্কেত করিয়া কহিল, ২৪ 
 ইনি কাহার উদ্দেশে এ কথা কহিতেছেন, তাহা জি- 
 জ্ঞাসা কর! তখন সে যীশুর বক্ষঃস্থলে হেলান দিয়া ২৫ 
 জিজ্ঞাসিল, হে গ্রভো, সে কোন্‌ ব্যক্তি? তাহাতে যীশু ২৬ 
 
 উত্তর করিলেন, এই খণ্ড রুটা ডুবাইয়! যাহাকে দিব, 
 সে সেই ব্যক্তি; পরে তিনি এক খণ্ড রুটী ডুবাইয়া 
 শিমোনের পুভ্র ঈ্রিয়োতীয় ঘিভুদাকে দিলেন {1 তাহা ২৭ 
 দিলে পর শয়তান তাহাতে আশ্রয় করিল; তখন যীশু 
 তাহাকে কহিলেন, তুমি যাহা করিবা, তাহা শীঘু কর! 
 কিন্ত তিনি কি ভাবে এ কথা কহিলেন, তাহা উপবিষ্ট ২৮ 
 লোকদের কেহই বুঝিতে পারিল না; কিন্ত ঘিভূদার ২৯ 
 কাছে টাকার থলী থাকাতে কেহ তর ৰূপ বুঝিল, 
 পর্বের আয়োজনের নিমিত্তে কোন সামগ্রী ক্রয় ক- 
 রিয়া আনিতে, কিম্বা দরিদ্রদিগকে কিছু বিতরণ করিতে 
 কহিলেন! তখন রুটাখণ্ড লওনের পরে সে শীঘু বা- ৩* 
 হিরে গেল; তখন রাত্রি ছিল! 
 
 যিহুদা বাহিরে গেলে পর যীশু কহিলেন, এখন ম- ৩১ 
 ৃষ্যপুজ্রের মহিমা প্রকাশ পাইল, এবং তীহাদ্বারা ঈশ্ব- 
 রেরও মহিম। প্রকাশ পাইল ! যদি তীহাদ্বারা ঈশ্ব- ৩২ 
 
 রের মহিম! প্রকাশ পায়, তবে ঈশ্বরও আপনাদ্বার! 
 334 
 
১৪ অধ্যায় ৷] যোৌহনলিখিত সুসমাচার। . ৩৩৪৫ 
 
 তাহার মহিমা প্রকাশ করিবেন, ও শীঘৃই প্রকাশ করি- 
 ৩৩ বেন! হে বৎস সকল, আমি তোমাদের সঙ্গে আর 
 কিঞ্চিৎ কালমাত্র আছি; ইহার পরে আমার অন্বেষণ 
 করিবা, কিন্ত “আমি যে স্থানে যাই, সে স্থানে তো- 
 মরা যাইতে পাইবা না” এই যে কথা যিভুদীয়দিগকে 
 কহিয়াছিলাম, তদ্রপ এখন তোমাদিগকেও কিহিতেছি! 
 ৩৪ তোমর। পরস্পর প্রেম কর; আমি তোমাদিগেতে যা- 
 দৃশ প্রেম করিলাম, তোমরাও পরস্পর তাদৃশ প্রেম 
 ৩৫ কর, তোমাদিগকে এই এক নুতন আজ্ঞা দিতেছি । তা- 
 হাতে যদি পরস্পর প্রেম কর, তবে ইহার দ্বারা তোম- 
 রা যে আমার শিষ্য, ইহা সকলেহঁ জানিতে পারিবে & 
 ৩৬ শিমোন পিতর জিজ্ঞাস করিল, হে প্রভো, আপনি 
 কোথায় যাইতেছেন ? তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন, 
 আমি যে স্থানে যাইতেছি, সে স্থানে সম্পৃতি আমার 
 পশ্চাদ্থামী হইতে পার না, কিন্ত পরে পশ্চাদ্গামী 
 ৩৭ হইবা | তখন পিতর প্রত্যুত্তর করিল, হে প্রভো, সং- 
 প্রতি কি জন্যে তোমার পশ্চাদ্গামী হইতে পারি নাঃ 
 ৩৮ তোমার নিমিত্তে প্রাণ দিব! তাহাতে যীশু উত্তর করি- 
 লেন, আমার জন্যে কি প্রাণ দিবা? আমি তোমাকে 
 অতি যথার্থ কহিতেছি, কুকুড়া ডাকের পূর্বে তুমি আা- 
 মাকে তিন বার অস্বীকার করিবা ! 
 
 ১৪ তির । 
 
 > শ্বৃষ্টর আপন শিষ্যদিগকে প্রবোধ দেওন ৮ ও তাহার ও পিতার 
 এত ১৫ ও পবিত্র আত্মাকে তাহাদের কাছে প্রেরণ করিতে প্রতিজ্ঞ! 
 করণ ২৫ ও প্রস্থানের কথা । 
 
 ১ মনোদুইখী হইও নাঃ ঈশ্বরেতে বিশ্বাস কর, আমাতে- 
 
 ২ ও বিশ্বাস কর! আমার পিতার গৃহেতে অনেক বাস- 
 335 
 
৩৩৩ যৌহনলিখিত স্সমাচার | [১৪ অধ্যায় । 
 
 স্থান আছে, নতুবা অগ্ৰে তোমাদিগকে জানাইতাম! 
 তোমাদের জন্যে স্থান প্রস্তুত করিতে যাই; আর আমি ৩ 
 যাইয়া তোমাদের নিমিত্তে যদি স্থান প্রস্তুত করি, তবে 
 পুনর্বার আসিয়। তোমাদিগকে আপন নিকটে লইয়া 
 যাইব ; তাহাতে আমি যে স্থানে থাকি, তোমরাও 
 সেই স্থানে থাকিব ! আমি যে স্থানে যাইতেছি, সে ৪ 
 স্থান তোমরা জান, তাহার পথও জান { তখন থো- 
 মা কহিল, হে প্ৰভো, আপনি কোথায় যাইতেছেন, 
 তাহ। আমরা জানি না, তবে পথ কি প্রকারে জানি- 
 তে পারি? যীশু কহিলেন, আমিই সত্যতা ও জীবন- ৬ 
 ৰূপ পথ; আমাদিয়। গমন না করিলে পিতার নিকটে 
 কেহ যাইতে পারে না! আমাকে যদি জানিতা, তবে ৭ 
 আমার পিতাকেও জানিত।, কিন্তু এখন অবধি তাহী- 
 কে জানিতেছ এবং দেখিতেছ ! 
 
 তখন ফিলিপ কহিল, হে প্রভো, আমাদিগকে পিতা- ৮ 
 কে দর্শন করাও, তাহাতে আমাদের যথেষ্ট হইবে! 
 তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন, হে ফিলিপ, তোমাদের ৯ 
 সঙ্গে এত দিন থাকিলেও কি আমাকে চিন না? যে 
 জন আমাকে দর্শন করিল, সে পিতাকেও দর্শন করিল; 
 তবে আমাদিগকে পিতাকে দর্শন করাও, এ কথা কেমন 
 করিয়া বলিতেছ? আমি পিতাতে আছি এবং পিতা আ- ১০ 
 মাতে আছেন, ইহ! কি তোমার প্রত্যয় হয় না? আমি 
 যেই কথা তোমাদিগকে কহি, তাহা আপনাহইতে কহি 
 না) কিন্তু পিতা ধিনি আমাতে বাস করেন, তিনিই স- 
 কল কর্ম করেন ! অতএব আমি যে পিতাতে আছি ও ১১ 
 পিতা যে আমাতে আছেন, আমার এই কথাতে প্রত্যয় 
 কর; নতুবা কর্ম্ম প্রযুক্ত প্রত্যয় কর! আমি তোমাদি- ১২ 
 
 336 
 
 > 
 
১৪ অধ্যায় ।] যোহনলিখিত সুসমাচার । ৩৩৭ 
 
 গকে অতি যথার্থ কহিতেছি, যে জন আমাতে বিশ্বাস 
 করে, সে আমার ন্যায় কর্ম করিবে, বরঞ্চ তাহাহইতে- 
 ও. মহৎ কর্ম করিবে; যেহেতুক আমি পিতার নিকটে 
 ১৩ যাইতেছি। তাহাতে পুন্রদ্বারাতে যেন পিতার মহিমা 
 প্রকাশিত হয়, এই নিমিত্তে আমার নাম করিয়। যে কি 
 ১৪ ছু প্রার্থনা করিবা, তাহা সফল করিব? যদি আমার 
 নামে কিছু যাঁজ্র। কর, তবে আমি তাহাই সিদ্ধ করিব! 
 ১৫ যদি আমাকে প্রেম কর, তবে আমার আজ্ঞা পা- 
 ১৬ লন কর! তাহাতে আমি পিতার নিকটে প্রার্থনা 
 করিলে পিতা নিরন্তর তোমাদের সহিত থাকিতে অন্য 
 এক সহায়কে, অর্থাৎ সত্যময় আত্মাকে. তোমাদের 
 ১৭ নিকটে প্রেরণ করিবেন! এই জগতের লোকেরা তী- 
 হাকে গ্রহণ করিতে পারে ন, কেনন! তাহারা ত।- 
 হাকে দেখে না এবং জানে না; কিন্ত তোমরা ত1- 
 হাকে জান, যেহেতুক তিনি তোমাদের মধ্যে বাস ক- 
 ১৮ রেন, ও তোমাদের অন্তরে থাকিবেন! আমি তোমা- 
 দিগকে অনাথ করিয়া যাইব না, পুনর্বার তোমাদের 
 ১৯ নিকটে আসিব! আর কিছু দিন পরে এই জগতের 
 লোক আমাকে আর দেখিতে পাইবে. না, কিন্তু তো 
 মরা দেখিতে পাইবা ; আমি স্বয়ংজীবী, এই প্রযুক্ত 
 ২০ তোমরাও জীবিত হইব! ! আর আমি পিতাতে আ'- 
 ছি, ও. তোমরা আমাতে আছ, এবং আমি তোমা" 
 দ্রিগেতে আছি, তাঁহাও. তৎকালে জানিতে পাইব! ॥ 
 ২১ যে জন আমার আজ্ঞা. পাইয়া তাহা পালন করে, 
 সেই আমাকে প্রেম করে; এবং যে জন আমাকে 
 প্রেম করে, সেই আমার পিতার প্রিয়পান্র হইবে; 
 এবং আমিও তাহাকে প্রেম করিয়া তাহার নিকটে আ- 
 537 
 
৩৩৮ যৌহনলিগ্রিত সুসমীচার । [১৪ অধ্যায় | 
 
 পনাকে প্রকাশ করিব ! তখন উক্ষরিয়োতীয় ভিন্ন যি- ২২ 
 হৃদ! তাহাকে কহিল, হে প্রভো, আপনি জগতের লো- 
 কাদের কাছে অপ্রকাশিত হইয়া আমাদের কাছে স- 
 প্রকাশ হইবেন কেন? যীশু উত্তর করিলেন, যে জন ২৩ 
 আমাকে প্রেম করে, সে আমার আজ্ঞাও পালন করে; 
 তাহাতে আমার পিতা তাহাকে প্রেম করিবেন, এবং 
 আমরা তাহার নিকটে আসিয়া তাহার সহিত বাস 
 করিব! আর যে জন আমাকে প্রেম করে না, সে ২৪ 
 আমার কথাও পালন করে না; এবং এই যে কথা 
 তোমরা শুনিতে পাইতেছ, সে কেবল আমার কথা! 
 নয়, কিন্ত আমার প্রেরণকর্তী যে পিত! তাহারও কথা ! 
 এখন আমি তোমাদের নিকটে বর্তমান থাকিয়া ২৫ 
 এই সকল কথা কহিতেছি; কিন্ত ইহার পর পিতা ২৬ 
 সহায়কে অর্থাৎ পবিত্র আত্মাকে আমার নামে প্রে- 
 রণ করিলে তিনি তাবৎ বিষয়ে শিক্ষা দিয়া আমার 
 উক্ত সমস্ত কথা তোমাদিগকে স্মরণ করাইবেন। আমি ২৭ 
 তোমাদের স্থানে শান্তি রাখিয়া ষাইতেছি, আমার 
 নিজের শান্তি তোমাঁদিগকে প্রদান করিতেছি; জগতের 
 লোক যেমন দান করে, আম্মি তদ্রপ দান করি না; 
 তোমরা মনোদুঃখী ও ভীত-হইও না।আমি খাইয়া ২৮ 
 পুনর্বার তোমাদের কাছে আসিব, আমার এই উক্ত 
 বাক্য তোমরা শুনিয়াছ; যদি আমাকে প্রেম কর, 
 তবে পিতার নিকটে খাই, আমার এ কথাতে তো- 
 মাদের আহ্লাদ জন্মিবে; কেননা আমার পিতা আমা 
 অপেক্ষা মহান্‌ আর এ ঘটনার সময়ে তোমাদের ২৯ 
 বিশ্বাস যেন জন্মে, এই নিমিত্তে আমি এ ঘটনার 
 পূর্বের এখন তোমাদিগকে এই সংবাদ দিলাম । ইহার ৩৭ 
 338 
 
১৫ অধ্যায়।] যোহনলিখিত সুসমাঁচাঁর । ৩৩৯ 
 
 পর তোমাদের সহিত আমার আর বিস্তর আলাপ হই- 
 বে না; কারণ এই জগৎপতি আসিতেছে, কিন্তু আ- 
 ৩১ মার সহিত তাহার কোন সম্বন্ধ নাই! আমি পি- 
 তাকে প্রেম করি, এবং বিধিমতে পিতার কর্ম করি 
 জগতের লোক যেন ইহা জ্ঞাত হয়, এই জন্যে উঠ, 
 এ স্থানহইতে প্রস্থান করি! 
 ১৫ অখ্যায়। 
 ১ আপনাকে দৃক্ষালভা ও শিষ্যগপকে শাখ্াস্বরূপ দেখাওন ৭ ও 
 তাহাদের অনেক ফল ফলনের আবশ্যকতা ১৭ ও তাহাদের ভাবি 
 তাড়না ও সান্তনা প্রকাশ করণ । 
 ১ আমি প্রকৃত দ্রাক্ষালতাস্বৰপ, এবং আমার পিতা 
 ২ উদ্যান পরিচারকস্বৰপ 1 আমার যে সকল শাখাতে 
 ফল হয় না, তাহা তিনি ছেদন করিয়। ফেলেন; এবং 
 ফলবতী শাখা সকলেতে যেন আরও ফল ধরে, এই 
 ৩ জন্যে পরিষ্কার করেন ! এখন আমার উক্ত কথাদ্বার! 
 ৪ তোমরা পরিষ্কৃত হইতেছ; অতএব আমাতে থাক, 
 তাহাতে আমিও তোমাদিগেতে থাকিব; যেহেতুক দ্রা- 
 ' ক্ষালতাতে সংলগ্ন না থাকিলে তাহার শাখা যেমন 
 আপনা আপনি ফলবতী হইতে পারে না, তদ্রপ 
 তোমরাও আমাতে না থাকিলে ফলবান হইতে পার 
 ৫ না! আমি দ্রাক্ষালতাম্ব্প, তোমরা শাখাস্বৰূপ ; যে 
 জন আমাতে থাকে, এবং যাহাতে আমি থাকি, সে 
 ' প্রচুর ফলেতে ফলবান হয়; কিন্ত আমা ভিন্ন তোমরা 
 ৬ কিছুই করিতে পার না! ‘যে কোন ব্যক্তি আমাতে না 
 থাকে, সে শাখার ন্যায় বাহিরে নিক্ষিগু হয়; পরে 
 শুষ্ক হইলে লোকেরা তাহা আহরণ করিয়া অগ্সিতে নি- 
 
 ক্ষেপ করিয়া দগ্ধ করে! 
 339 
 
৩৪০ যোহনলিখিত সসমাচার । [১৫ অধ্যায় । 
 
 তোঁমরা যদি আমাতে থাক, এবং আমার কথা যদি ৭ 
 তোমাদিগেতে থাকে, তবে যাহা ইচ্ছ। করিয়া যাঁজ্ঞা 
 করিব, তোমাদের তাহাই সফল হইবে! আর তোমরা ৮ 
 যদি প্রচুর ফলে ফলবান হও, এবং আমার শিষ্যৰূপে 
 পরিচিত হও, তবে তাহাদ্বারা আমার পিতার মহিম! 
 প্রকাশ পাইবে । পিতা যেমন আমাকে প্রেম করিয়া ৯ 
 থাকেন, আমিও তোমাদিগকে তাদৃশ প্রেম করিয়া থা- 
 কি; অতএব তোমরা নিরন্তর আমার প্রেমের পাত্র 
 হইয়া থাক! আমি যেমন পিতার আজ্ঞা পালন ক- ১০ 
 রিয়। তাহার প্রেমের পাত্র হইয়। আসিতেছি, তেমনি 
 আমার আজ্ঞা পালন করিলে তোমরাও আমার প্রে- 
 মের পাত্র হইয়। থাকিবা ! তোমাদিগেতে আমার আ- ১১ 
 নন্দ যেন থাকে, এবং তোমাদের আনন্দ যেন সম্পূর্ণ 
 হয়, এই জন্যে তোমাদিগকে এই সকল কথা কহি- 
 লাম ! আমি যেমন তোমাদিগকে প্রেম করিয়াছি, ১২ 
 তোমরাও পরস্পর তাদৃশ প্রেম কর, এই আমার 
 আজ্ঞা | মিত্রদের নিমিত্তে আপনার প্রাণদান পর্য্যন্ত ১৩ 
 যে প্রেম, তদপেক্ষা আর বড় প্রেম কাহারও নাই! 
 যেং আজ্ঞা আমি দিতেছি, তাহাই যদি পালন কর, ১৪ 
 তবে তোমরাই আমার মিত্রগণ ! অদ্যাবধি তোমাদি- ১৫ 
 গকে দীস বলিৰ না; কেননা প্রভু যাহা করেন, দাস 
 তাহা! জানে না; কিন্ত পিতার নিকটে যাহা শঅবণ 
 করিয়াছি, তাহা সকলি তোমাদিগকে জ্ঞাত. করিলাম, 
 
 এ জন্যে তোমাদিগকে মিত্র করিয়া বলিলাম । তো- ১৬ 
 মরা যে আমাকে মনোনীত করিয়াছ এমন নয়, কিন্তু 
 আমিই তোমাদিগকে মনোনীত করিয়াছি; আর তোম- 
 
 রা গিয়া যেন ফল উৎপন্ন কর, আর সেই ফল অক্ষয় 
 340 
 
১৫ অধ্যায় |] যোহনলিখিত সুসমাচার । ৩৪১ 
 
 হয়, এই জন্যে তোমাদিগকে নিযুক্ত করিলাম ; তা- 
 হাতে আমার নাম করিয়া পিতার নিকটে যে কিছু, 
 যাঁজ্ঞ। করিবা, তাহাই তিনি তোমাদিগকে দিবেন! 
 ১৭ তোমর। যেন পরস্পর প্রেম কর, এই আশয়ে আমি 
 ১৮ এই সকল আজ্ঞা দিলাম! জগতের লোক তোমাদিগ- 
 কে ঘৃণা করিলে, তাহারা তোমাদের পূর্বে আমাকেই 
 ১৯ ঘৃণ! করিয়াছে, ইহা তোমরা জ্ঞাত হও! যদি তোমরা 
 জগতের লোক হইতা, তবে জগতের লোক তোমাদিগ- 
 কে আত্মীয় বুঝিয়া ভাল বাঁসিত; কিন্ত তোমরা জগ- 
 তের লোক নহ, আমি তোমাঁদিগকে এ জগতের মধ্য- 
 হইতে মনোনীত করিয়াছি, এই জন্যে জগতের লোক 
 ২০ তোমাদিগকে ঘৃণা করে ! ‘প্রভুহইতে দাস বড় নয়,’ 
 আমার এই পূর্ধকার বাক্য স্মরণে রাখ; তাহারা যদি 
 আমাকেই তাড়ন। করিয়াছে, তবে তোমাদিগকেও তা- 
 ডুনা করিবে; আর আমার কথা যদি পালন করিয়াছে, 
 ২১ তবে তোমাদের কথাও পালন করিবে | কিন্তু তাহার! 
 আমার নাম প্রযুক্ত তোমাদের প্রতি এমন ব্যবহার 
 করিবে, কেননা তাহার! আমার প্রেরণকর্তীকে জানে 
 ২২ না! আমি তাহাদের নিকটে আসিয়া যদি উপদেশ 
 না দিতাম, তবে তাহাদের পাপ হইত না) কিন্তু এ- 
 ২৩ ক্ষণে তাহাদের পাপ ঢাকিবার উপায় নাই! যে জন 
 আমাকে ঘৃণা করে, সে আমার পিতাকেও ঘৃণা করে! 
 ২৪ যে ৰূপ কন কেহ কখনো করে নাই, এমন কর্ম যদি 
 তাহাদের সাক্ষাতে না করিতাম, তবে তাহাদের পাপ 
 হইত না; কিন্তু এখন দেখিয়াও আমাকে এবং আমার 
 ২৫ পিতাকে ঘৃণ! করিল ! তাহাতে “তাহার! অকারণে আ- 
 
 “মাকে ঘন করে,” এই যে বচন তাহাদের শান্দেতে 
 841 
 
৩৪২ যোহনলিখিত সুসমাচার । [১৬ অধ্যায়। 
 
 লিখিত আছে, তাহা সফল হইল! কিন্তু পিতাহইতে নি- ২৬ 
 গতি যে সহায়কে, অর্থাৎ সত্যময় আত্মাকে পিতার নি- 
 কটহইতে তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিব, তিনি আসি- 
 
 যা আমার বিষয়ে প্রমাণ দিবেন? এবং প্রথমীবধি আ- ২৭ 
 মার সঙ্গে আছ, এই নিমিত্তে তোমরাও প্রমাণ দিবা? 
 
 ১৬ অধ্যায়। 
 
 ১ শবষ্টের প্রস্থান ও সহায়ের আগমন ও জগজ্জনের প্রতি তাহার 
 কর্ম্ম ব্যাখ্যা করণ, ১২ ও শিষ্যদের প্রতি তাহার কর্ম ১৬ ও 
 খ্রীষ্টের প্রস্থানের কথা শিষ্যদের অবোধগম্য হওন ২৫ ও এ কথা 
 বোধগম্য করণ। 
 
 তোমাদের বিঘৃ যেন না জন্মে, এই জন্যে তোমা- 
 দিগকে এই সকল বাক্য কহিলাম ! লোকেরা তোমা- ২ 
 দিগকে ভজনালয়হইতে বহির্ভূত করিবে, এবং যে সময়ে 
 তোমাদিগকে বধ করিয়া “ঈশ্বরের সেবাকর্ন্ম করিলাম” 
 এমন জ্ঞান করিবে, সে সময় আসিতেছে 1 তাহারা ৩ 
 যে তোমাদের প্রতি এমত আচরণ করিবে, তাহার 
 কারণ এই, তাহারা পিতাকে ও আমাকে জানে না! 
 সময় উপস্থিত হইলে আমার উক্ত এই সকল কথা৷ ৪ 
 যেন তোমাদের স্মরণে আইসে, এই জন্যে তোমাদিগ- 
 কে কহিলাম; আমি তোমাদের সঙ্গে থাকাতে প্রথমে 
 এই কথা তোমাদিগকে কহি নাই ! সম্পৃতি আপন ৫ 
 প্রেরণকর্তীর নিকটে যাইতেছি; তথাপি তুমি কোথায় 
 ষযাইতেছ ? এ কথ। তোমাদের কেহই আমাকে জি- 
 জ্ঞান৷ করে না | কিন্তু আমার উক্ত এই সকল ক- ৬ 
 থাতে তোমাদের অন্তঃকরণ দুঃখে পুর্ণ হয় 1 তথাপি 
 আমি যথার্থ কহিতেছি, আমার গমন তোমাদের হিত- 
 
 জনক, যেহেতুক না গেলে সহায় তোমাদের নিকটে আ- 
 349 
 
 ৯/ 
 
 =D 
 
১৬ অধ্যায় ।] যোৌহনলিখিত লুসমাঁচীর । ৩৪৩ 
 
 সিবেন না; কিন্ত যদি যাই, তবে তোমাদের নিকটে 
 
 ৮ তাহাকে পাঠাইয়া দিব! তাহাতে তিনি আসিয়া পাপ 
 ও পুণ্য ও দণ্ড বিষয়ে জগৎলোকদের বোধ জন্মাই- 
 
 ৯ বেন! তাহারা আমাতে বিশ্বাস করে না, এই জন্যে 
 
 ১০ পাপের বিষয়ে বোধ জন্মাইবেন ! তোমাদের আদৃশ্য 
 হইয়া আমি পিতার নিকটে যাই, এই জন্যে পুণ্যের 
 
 ১১ বিষয়ে বোধ জন্মাইবেন! এ জগদধিপতি দণ্ডাজ্ঞা প্রা- 
 গু হয়, এই জন্যে দণ্ডের বিষয়ে বোধ জন্মাইবেন ! 
 
 ১২ তোমাদিগকে কহিতে আমার আরও অনেক কথ 
 আছে; সে কথা এই ক্ষণে তোমরা সহিতে পার না? 
 
 ১৩ কিন্ত সত্যময় আত্মা যখন আসিবেন, তখন তাবৎ 
 সত্য বিষয়ে তোমাদের বুদ্ধি প্রবেশ করাইবেন; তিনি 
 আপন হইতে কিছু বলিবেন না, কিন্ত যাহা শুনি- 
 বেন তাহাই কহিবেন, এবং তোমাদিগকে ভাবিকথাও 
 
 ১৪ জ্ঞাত করিবেন! আমার মহিম! প্রকাশ করাইবেন, 
 কেননা আমার বিষয়ের কথা লইয়া তোমাদিগকে 
 
 ১৫ বুঝাইবেন। পিতার যাহা আছে, সকলি আমার; এ 
 জন্যে বলিলাম, তিনি আমার বিষয়ের কথ! লইয়া 
 তোমাদিগকে বুঝাইবেন! 
 
 ১৬ আর কিঞ্চিৎ কাল পরে তোমরা আমাকে দেখিতে 
 পাইবা না; কিন্তু তাহার কিঞ্চিৎ কাল পরে আরবার 
 দেখিতে পাইবা, কেননা আমি পিতার নিকটে যাই! 
 
 ১৭ তাহাতে শিষ্যদের কএক জন পরস্পর বলাবলি করিতে 
 লাগিল, “কিঞ্চিৎ কাল পরে আমাকে দেখিতে পাইব৷ 
 না, কিন্ত তাহার কিঞ্চিৎ কাল পরে আরবার দেখিতে 
 পাইবা, কেননা আমি পিতার নিকটে যাই, এই যে 
 
 ১৮ কথা ইনি বলিতেছেন সে কি? তাহারা বলিল, “কিঞ্চিৎ 
 ্‌ 343 
 
৩৪৪ যৌহনলিখিত সুসমীচাঁর | [১৬ অধ্যায় ৷ 
 
 কাল পরে” তাহার এই কথার অভিপ্রায় আমরা বু- 
 বিতে পারি না? তখন যীশু তাহাদের জিজ্ঞাসা করি- ১৯ 
 বার বাসনা জানিয়! তাহাদিগকে কহিলেন, “কিঞ্চিৎ 
 কাল পরে আমাকে দেখিতে পাইবা না, কিন্ত তাহার 
 কিঞ্চিৎ কাল পরে আরবার দেখিতে পাইবা, এই যে 
 কথা কহিলাম, ইহার অভিপ্রায় কি, তাহা কি তোম- 
 রা পরস্পর তত্ব করিতেছ? আমি তোমাদিগকে অতি ২০ 
 যথার্থ কহিতেছি, তোমরা ক্রন্দন ও বিলাপ করিব।, 
 কিন্ত জগতের লোক আনন্দ করিবে; তোমরা শোকী- 
 কুল হইবা, কিন্তু শোকের পরে তোমাদের আনন্দ 
 হইবে | প্রসবকাল উপস্থিত হইলে স্ত্রীলোক যেমন ২১ 
 প্রসব বেদনাতে ব্যাকুল হয়, কিন্তু পুত্র ভূমিউ হই- 
 বামাত্র, পুত্ৰ জন্মিল, এই আনন্দেতে তাহার সে সকল 
 দুঃখ মনে থাকে না; তন্রপ তোমরা সম্পৃতি শোক।- ২২ 
 কুল হইতেছ, কিন্ত আরবার তোমাদের নিকটে দর্শন 
 দিব, তাহাতে তোমাদের অন্তঃকরণ আনন্দিত হইবে; 
 এবং তোমাদের সেই আনন্দ কেহ হরণ করিতে পা- 
 রিবে না ! আর সেই দিবসে আমাকে আর কোন ২৩ 
 কথাও জিজ্ঞাস! করিবা না; আমি তোমাদিগকে অতি 
 যথার্থ কহিতেছি, আমার নামে পিতার নিকটে যে 
 কিছু যাজ্র। করিবা, তাহাই তিনি দিবেন! অদ্যাবধি ২৪ 
 আমার নামে কিছু যাজ্র। কর নাই; যাজ্ষা কর, তবে 
 পাইব৷; তাহাতে তোমাদের সম্পুর্ণ আনন্দ জন্সিবে ! 
 উপম। কথাদ্বারা এই সকল বিষয় তোমাদিগকে ক- ২৫ 
 হিলাম; কিন্তু যে সময়ে উপমাদ্বারা ন। কহিয়া স্পঞ্ট- 
 ৰূপে পিতার বিষয় জানাইব, এমন সময় আসিতেছে! 
 
 সেই কালে আমার নামে প্রার্থনা করিব।, আর আমি ২৬ 
 344 
 
১৭ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুলমাচার । ৩৪৫ 
 
 তোমাদের নিমিত্তে পিতাকে বিনতি করিব, এমন কথ। 
 ২৭ বলি না; কারণ তোমরা আমাকে প্রেম করিতেছ, 
 এবং আমি যে ঈশ্বরের নিকটহইতে আঁসিয়াছি, ইহাও 
 প্রত্যয় করিতেছ, এ জন্যে পিতা আপনি তোমা দিগকে 
 ২৮ প্রেম করেন! পিতার নিকটহইতে জগতে আসিয়াছি; 
 এবং জগৎ ত্যাগ করিয়া পুনর্ধার পিতার নিকটে যাই! 
 ২৯ তখন শিষ্যের বলিল, উপমাদ্বারা ন! কহিয়া আপনি 
 ৩০ এখন স্পষ্ট কহিতেছেন ! আপনি যে সব্বজ্ঞ, আর কা- 
 হারও কিছু জিজ্ঞাসার অপেক্ষা করেন না, ইহা এখন 
 আমাদের স্থির জ্ঞান হইল; অতএব আপনি যে ঈশ্ব- 
 রের নিকটহইতে আসিয়াছেন, তাহাতেও আমরা বি- 
 ৩১ শ্বাস করি | তাহাতে যীশু উত্তর করিলেন, এখন কি 
 ৩২ তোমরা বিশ্বাস করিতেছ? দেখ, তোমরা সকলে ছিন্ন 
 ভিন্ন হইয়া আমাকে একাকী ত্যাগ করিয়া আপন ২ 
 পথে যাইবা, এমন সময় আসিতেছে, বরঞ্চ প্রায় উপ- 
 স্থিত হইল; তথাপি আমি একাকী নহি, কেননা পিতা 
 ৩৩ আমার সঙ্গে আছেন! আমাতে যেন তোমাদের শান্তি 
 জন্মে, এ জন্যে এই সকল কথ! তোমাদিগকে কহি- 
 লাম ! এই জগতে তোমাদের ক্লেশ ঘটিবে, তথাচ 
 সাহস কর, যেহেতুক আমি জগৎকে জয় করিলাম ! 
 ১৭ অধ্যায় ৷ 
 ১ পিতার কাছে শ্বীষ্টের আপনার নিমিত্তে প্রার্থনা! ৬ ও বারো 
 শিষ্যদিগের নিমিত্তে প্রার্থনা ২০ ও তাবৎ শিষ্যদের অনন্ত সৃশ্খের 
 নিমিন্তে প্রার্থনা । 
 ১. পরে যীশু এই সকল কথা কহিয়া স্বর্গের প্রতি দৃ- 
 নিপাত করিয়া এই প্রার্থন। করিলেন, হে পিতঃ সময় 
 
 উপস্থিত হইল; যেন তোমার পুক্র তোমার মহিম! প্র- 
 845 
 
৩৪৬ যোহনলিখিত দুসমীচার । [১৭ অধ্যায় । 
 
 কাশ করেন, এই জন্যে তুমি আপন পুত্রের মহিমা 
 প্রকাশ কর?! এবং যে সকল লোককে তাহার হস্তে 
 সমর্পণ করিয়াছ, তিনি যেন তাহাদিগকে অনন্ত পরমা- 
 যুঃ দেন, এই জন্যে তুমি প্রাণিমাত্রের উপরে তাহাকে 
 কর্তৃত্বের ভার দিয়াছ। এবং অদ্বিতীয় সত্য ঈশ্বর যে ' 
 তুমি, আর তোমার প্রেরিত যীশু খ্ৰীষ্ট, এই উভয়ের 
 তত্ব জানিলে অনন্ত পরমায়ুঃ হয়! আমাকে যে ক- 
 ন্মের ভার দিয়াছিল1, তাহা সম্পন্ন করিয়া এই জগতে 
 তোমার মহিমা প্রকাশ করিয়াছি! অতএব হে পি- 
 তঃ, জগৎ অবর্তমীনে তোমার সহিত বাস করণ সময়ে 
 আমার যে মহিমা ছিল, সম্পৃতি তোমার নিকটে আ- 
 মাকে সেই মহিম। প্ৰাপ্ত কর! 
 আর তুমি এই জগৎ্হইতে যে সকল লোক আমা- 
 কে দিয়াছ, আমি তাহাদিগকে তোমার নামের তত্ব 
 জ্ঞান দিলাম ; তাহার! তোমারই ছিল, ও তুমি তাহা'- 
 দিগকে আমাকে দিয়াছ, এবং তাহারা তোমার উপ- 
 দেশ পালন করিয়া আসিতেছে! এবং আমাকে যে 
 কিছু দিয়াছ, সে সকলই যে তোমাহইতে হয়, তাহ 
 এখন জানিল! আর আমাকে যে উপদেশ দিয়াছ, 
 আমিও তাহাদিগকে সেই উপদেশ দিলাম ; এবং তা- 
 হারা তাহা গ্রহণ করিল, এবং আমি ঘে তোমাহইতে 
 নির্গত হইয়া তোমাকর্তৃক প্রেরিত হইয়াছি, ইহা নি- 
 *চয় ৰূপে জানে! তাহাদেরই নিমিত্তে আমি প্রার্থনা ৯ 
 করিতিছি জগতের লোকদের নিমিত্তে প্রার্থনা করি 
 না; কিন্ত যে সকলকে আমাকে দিয়াছ, তাহাদের 
 জন্যেই প্রার্থনা করিতেছি, কেননা তাহারা তোমারই 
 
 আছে ॥ এবং যে সকল আমার সে সকল তোমার, ১৭ 
 
 346 
 
১৭ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুসমীচার | ৩৪৭ 
 
 এনং যে তোমার সে আমার; এরং তাহাদের দ্বার! 
 ১১ আমার মহিমা প্রেকাশ পার! সল্পৃতি এই জগতে 
 আমার অবস্থিতির শেষ হইল, আমি তোমার নিকটে 
 যাই, কিন্তু তাহারা জগতে থাকিবে; হে পবিত্র পি- 
 ত৪, আমরা যেমন এক আছি, তন্রপ তাহারাও যেন 
 এক হয়, এই জন্যে যে সকল আমাকে দিয়াছ, তা- 
 ১২ হাদিগকে আপন নামদ্বারীতে রক্ষা কর ॥ যত দিন 
 আমি এই জগতে তাহাদের সঙ্গে আছি, তত দিন তা- 
 হাদিগকে তোমার নামে রক্ষা করিলাম; যে সকল 
 আমাকে দিয়াছ, সে সকলকে রক্ষা করিলাম; তা- 
 হাদের মধ্যে কেবল এক জন অর্থাৎ বিনাশের পাত্র 
 হারাণ গেল, তাহাতে ধর্ম্মপুস্তকের বচন প্রত্যক্ষ হয় ! 
 ১৩ কিন্ত এক্ষণে তোমার নিকটে যাই, আর আমাতে 
 যেন তাঁহাদের অন্তরে সম্পূর্ণ আনন্দ হয়, এই জন্যে 
 ১৪ জগতে থাকিতে এই সকল কথা কহিতেছি ; তোম।- 
 র উপদেশ তাহাদিগকে দিয়াছি; আর জগতের সঙ্গে 
 যেমন আমার সম্পর্ক নাই, তেমনি জগতের সঙ্গে তা- 
 হাদেরও সম্পর্ক না হওয়াতে জগতের লোক তাহাদি- 
 ১৫ গকে ঘৃণা করে! তুমি জগৎহইতে তাহাদিগকে লও, 
 এমন প্রার্থনা করি না, কিন্ত মন্দহইতে রক্ষা কর, এই 
 ১৬ প্রার্থনা করি! আমি যেমন জগৎসম্বন্ধীয় নহি, তন্রপ 
 ১৭ তাহারাঁও জগৎসম্বন্ধীয় নহে! তোমার সত্য কথাদ্ধা- 
 রা তাহাদিগকে পবিত্র কর; তোমার বাক্যই সত্য! 
 ১৮ তুমি যেমন আমাকে জগতে প্রেরণ করিয়াছ, তন্ত্রপ 
 ১৯ আমিও তাহাদিগকে জগতে প্রেরণ করিলাম! আর 
 তাহারা যেন সত্যতাদ্বারা পবিত্র হয়, এই জন্যে তাহা- 
 
 দের হিতার্থধে আমি আপনাকে পবিত্র করি! 
 347 
 
৩৪৮ যোহনলিখিত সুসমাঁচার | [৯৭ অধ্যায় । 
 
 আর কেবল তাহাদের নিমিত্তে প্রার্থন। করিতেছি 
 এমত নয়, কিন্তু তাহাদের উপদেশদ্বারা যাহারা আ- 
 মার প্রতি বিশ্বাস করিবে, তাহাদের নিমিদ্ডেও প্রার্থনা 
 করিতেছি! হে পিতঃ, সকলে যেন এক হয়, তুমি যে- 
 মন আমাতে এবং আমি যেমন তোমাতে, তদ্রুপ ত'- 
 হারাও যেন আমাদিগেতে এক হয়; তাহাতে তুমি 
 যে আমাকে প্রেরণ করিয়াছ, ইহা জগতের লোক 
 প্রত্যয় করিবে! আর আমরা যেমন এক, তাহারাও 
 যেন তেমনি এক হয়, আমি তাহাদিগেতে ও তুমি 
 আমাতে, এই ৰূপে তাহাদের যেন সম্পূর্ণ এক্য হয়; 
 আর তুমি যে আমাকে প্রেরণ করিয়াছ, এবং তুমি 
 যেমন আমাকে প্রেম করিয়াছ, তেমন তাহাদিগকেও 
 প্রেম করিয়াছ, ইহ! যেন জগতের লোক জানিতে 
 পায়, এই জন্যে তুমি আমাকে যে মহিমা দিয়াছ, 
 সেই মহিমা আমিও তাহাদিগকে দিলাম! হে পিতঃ, 
 জগৎপত্তনের পুর্বে আমাকে স্হে করিয়া যে মহিমা 
 দিয়াছ, আমার সেই মহিম। যেন তাহার! দেখিতে 
 পায়, এই জন্যে যে সকল লোক আমাকে দিয়াছ, 
 আমি যে স্থানে থাকি, তাহারাও যেন আমার সহিত 
 সেই স্থানে থাকে, এই আমার বাঞ্চা! হে যাথার্থিক 
 পিতঃ, জগতের লোক তোমাকে না জানিলেও আমি 
 তোমাকে জানি, এবং তুমি যে আমাকে প্রেরণ করি- 
 
 য়াছ, ইহা তাহারা জানে! এবং আমি যেন তাহা-: 
 
 দিগেতে থাকি, এবং তুমি আমাকে যে প্রেমে প্রেম 
 করিয়াছ, সে যেন তাহাদিগেতে থাকে, এই জন্যে 
 আমি তোমার নাম তাহাদিগকে জানাইয়াছি, আরও 
 
 জানাইৰ | 
 348 
 
 ২০ 
 
 ১৬১ 
 
 ২৩ 
 
 ২৪ 
 
হ/ 
 
 ১৮ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুসমাচার ৷ ৩৪৯ 
 ১৮ অধ্যায়। 
 
 ১ যীশ্তর পর্হস্কগত হওন ১২ ও মহাযাজকের কাছে তাহাকে লইয়] 
 
 যাওন ১৫ ও ভাহার পশ্চাৎ পিতর ও যোহনের গমন ১৯ ও তাহার 
 
 বিচারিত হওন ২৪ ও তাঁহার বিষয়ে পিতরের অস্বীকার করণ ২৮ ও. 
 
 তাহাকে পীলাতের নিকটে লইয়! যাওন ৩৩ ও পীলাতেরু দ্বারা তা- 
 হার বিচারিত হওন। 
 
 এ সমস্ত কথা কহিয়া যীশু শিষ্যগণকে সঙ্গে লইয়া 
 কিদ্রোণ নামক স্রোতের পারে গমন করিলেন; সে স্থা- 
 নে যে এক উদ্যান ছিল, তিনি শিষ্যদের সহিত তাহার 
 মধ্যে প্রবেশ করিলেন! কিন্তু পরহস্তগতকারি বিভুদা 
 এ স্থান চিনিত, কারণ যীশু শিষ্যগণের সহিত অনেক 
 বার এ স্থানে যাতায়াত করিতেন! তৎকালে এ যিহুদ! 
 এক দল সৈন্যকে ও যজকদের ও ফিৰশিদের নিকট- 
 হইতে পদাতিকগণকে সঙ্গে লইয়া ভাঁমস ও প্রদীপ ও 
 অস্ত্রের সহিত সেই স্থানে উপস্থিত হইল! আপনার 
 প্রতি যে সকল ঘটিবে, তাহা জ্ঞাত হইয়া যীশু অগ্র- 
 সর হইয়! তাহাদিগকে জিজ্ঞাসিলেন, কাহার অন্বেষণ 
 কর? তাহারা উত্তর করিল, নাসরতীয় যীশুর; তাহাতে 
 যীশু কহিলেন, আমিই সে; তাহাদের সহিত এ পর- 
 হস্তগতকারি যিহুদাও দীড়াইতেছিল 1 তখন “আমিই 
 
 তাহার এই কথা৷ শুনিবামাত্র তাহারা পিছাইয়া : 
 ভূমিতে পড়িল! পরে যীশু আরবার জিজ্ঞাসা করিলেন, 
 কাহার অন্বেষণ কর ? তাহাতে তাহার বলিল, নাঁসর- 
 তীয় যীশুর ৷ তখন যীশু উত্তর করিলেন, আমিই সে, 
 এ কথা কহিলাম; যদি আমার অন্বেষণ কর, তবে 
 ইহাদ্িগকে যাইতে দেও |! এমন হইলে, “আমাকে যে 
 সকল লোক দিয়াছ, তাহাদের কাহাকেও হারাই নাই, 
 
 349 
 
৩৫০ যোহনলিখিত সুসমাচার। [১৮ অধ্যায়। 
 
 এই যে কথা তিনি আপনি কহিয়াছিলেন, সে কথা স- 
 ফল হইল! তখন শিমোন পিতরের নিকটে খড়ুগ খা- 
 কাতে সে খাপ খুলিয়া মহাধাজকের মল্ক নামক দা- 
 সকে আঘাত করিয়। তাহার দক্ষিণ কর্ণ ছেদন করিয়। 
 
 ফেলিল ! তাহাতে যীশু পিতরকে কহিলেন, খড়গ কে'-১১ 
 
 ষেতে রাখ; আমার পিতা আমাকে পান করিতে যে 
 পাত্র দিলেন, আমি কি তাহাতে পান করিব নাঃ 
 
 তখন সৈন্য ও সেনাপতি ও যিভ্দীয়দের পদাতিক- 
 গণ যীশুকে ধরিয়া বন্ধন করিয়া, সেই বৎসরে মহা- 
 যাজকের পদে নিযুক্ত যে কিয়ফী, তাহার হানন্‌ নী- 
 মক শ্বশুরের নিকটে তাহাকে প্রথমে লইয়া গেল! 
 “লোকসাধারণের মঙ্গলের নিমিত্তে এক জনের মরণ 
 উপযুক্ত” যে জন যিভুদীয়দিগকে এই পরামর্শ দিয়া- 
 ছিল, সে এই কিরফ।7 
 
 তখন শিমোন পিতর এবং অন্য এক জন শিষ্য 
 যীশুর পশ্চাৎ গেল; তাহাতে সেই অন্য শিষ্য মহা- 
 যাজকের নিকটে পরিচিত থাকাতে যীশুর সহিত ম- 
 হাযাজকের (অট্রালিকার) প্রাঙ্গণে প্রবেশ করিল ! 
 কিন্ত পিতর দ্বারের বাহিরে দাঁড়াইয়া থাকিল ; অত- 
 এব দেই মহীঘাঁজকের পরিচিত শিষ্য পুনর্বার বা- 
 হিরে যাইয়া দ্বাররক্ষিকীকে কহিয়া৷ পিতরকে ভিতরে 
 আনিল! সেই দ্বাররক্ষিকা পিতরকে কহিল, তুমি না এ 
 মনুষ্যের এক শিষ্য? তাহাতে সে কহিল, আমি নহি! 
 পরে যে স্থানে দাসগণ এবং পদাতিকেরা শীত প্রযুক্ত 
 অঙ্গারের অগ্নি প্রস্তুত করিয়া দাড়াইয়া তাপ লই- 
 তেছিল, সেই স্থানে পিতর তাহাদের সহিত দাঁড়াইয়া 
 
 অগ্নির তাপ লইতে লাগিল! 
 350 
 
 ১২. 
 ১৩ 
 
 ১৪ 
 
১৮ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুসমাচার । ৩৫১ 
 
 ১৯ তখন ম্হাযাজক যীশুকে তাহার শিষ্যগণের ও উপ- 
 ২০ দেশের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিলে যীশু উত্তর করিলেন, 
 লোকসাধারণের সাক্ষীতেই কথা কহিয়াছি; গোপনে 
 কোন কথাই না কহিয়া ষে স্থানে যিহৃদীয়েরা অন- 
 বরত গতায়াত করে, এমন মন্দিরে ও ভজনালয়ে শি- 
 ২১ ক্ষা দিয়াছি; অতএব আমাকে কেন জিজ্ঞাসা কর? 
 যাহার! আমার উক্ত উপদেশ শুনিয়াছে, বরঞ্চ তাহা- 
 দিগকে জিজ্ঞানা কর; কি২ ৰলিয়াছি, তাহা তাহার! 
 ২২ জানে! তখন এই ৰূপ উত্তর করাতে নিকটস্থ এক 
 পদাতিক যীশুকে চপেটাঘাত করিয়া কহিল, মহাযাজ- 
 ২৩ কের প্রতি এমন উত্তর করিল £ তাহাতে যীশু উত্তর . 
 করিলেন, ষদি মন্দ বলিয়া থাকি, তৰে সেই মন্দের 
 বিষয়ে প্রমাণ দেও; কিন্ত যদি প্রকৃত কহিয়। থাকি, 
 তবে কি জন্যে আমাকে মার? 
 ২৪ পরে হানন তাহাকে বন্ধনপুর্ববক কিয়ফা মহাযাজকে- 
 ২৫ র নিকটে পাঠাইয়। দিলে শিমোন পিতর দীড়াইয়। 
 অগ্নির তাপ লইতেছে, এমন সময়ে কএক জন তাহী- 
 কে জিজ্ঞাসা করিল, তুমি না এ ব্যক্তির এক শিষ্য? 
 ২৬ তাহাতে সে অস্বীকার করিয়া কহিল, আমি নহি! ত- 
 খন পিতর মহাযাজকের যে দাসের কর্ণ ছেদন করিয়।- 
 ছিল, তাহার এক কুটুম্ব উত্তর করিল, উদ্যানে তাহার 
 ২৭ সঙ্গে থাকিতে কি তোমাকে দেখি নাই? কিন্ত পিতর 
 আর বার অস্বীকার করিল, এবং তৎক্ষণাৎ কুকুড়া। 
 ডাকিয়া উঠিল! 
 ২৮ পরে প্রত্যষে তাহারা কিয়কার বাটাহইতে অধিপ- 
 তির গৃহে বীশুকে লইয়া গেল, কিন্তু অশুচি হইলে 
 নিস্তার পর্বে ভোজন কর! না হয়, এই ভয়ে যি- 
 351 
 
৩৫২ যোহনলিখিত সুসমীচাঁর। [১৮ অধ্যায় । 
 
 হুদীয়েরা৷ সেই গৃহে প্রবেশ করিল না? অপর পীলাত ২৯ 
 বাহিরে আসিয়া তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, এই ম- 
 নুষ্যের কিং অপবাদ করিতেছ ? তখন তাহারা উত্তর ৩০ 
 করিল, দুষ্র্্মকারী না হইলে আপনকার নিকটে ইহা- 
 কে সমর্পণ করিতাম না! তাহাতে পীলাত বলিল, তো- ৩১ 
 মর! ইহাকে লইয়! গিয়া আপনাদের ব্যবস্থামতে বি- 
 চার কর! তখন যিভুদীয়েরা উত্তর করিল, কোন মনু- ৩২ 
 ব্যের প্রাণদণ্ড করিতে আমাদের অধিকার নাই । এ- 
 মন হইলে যীশু আপনার মৃত্যু বিষয়ে যে কথা কহি- 
 য়াছিলেন, তাহা সফল হইল ৷ 
 তদনন্তর পীলাত পুনর্ববার সেই রাজগৃহে গিয়া যী- ৩৩ 
 শুকে ডাকিয়। জিজ্ঞাসা করিল, তুমি কি যিহূদীয়দের 
 রাজা? যীশু উত্তর করিলেন, তুমি আপনাহইতে এ ৩৪ 
 কথা বল, কি অন্য কেহ আমার বিষয়ে তোমাকে ব- 
 লিয়াছে? পীলাত বলিল, আমি কি যিহুদীয় লোক? ৩৫ 
 তোমার স্বদেশীয়েরা, বিশেষতঃ প্রধান যাজকেরা আ- 
 মার নিকটে তোমাকে সমর্পণ করিয়াছে; তুমি কি 
 করিল। ? যীশু উত্তর করিলেন, আমার রাজ্য এই জ- ৩৬ 
 গৎসম্বন্ধীয় নহে; যদি আমার রাজ্য জগতসম্বন্ধীয় হু ৬ 
 ইত, তবে যিভ্দীয়দের হস্তগত যেন না হই, ইহার নি- 
 মিত্তে আমার “সেবকের! প্রাণপণ করিত; কিন্তু আমা- 
 র রাজ্য এহিকের রাজ্য নয়! তখন বা কহিল, ৩৭ 
 তবে কি তুমি রাজা বট? যীশু উত্তর দিলেন, তুমি 
 সত্য কহিতেছ, আমি রাজা বটি; সত্যধর্শ্মের বিষয়ে 
 সাক্ষ্য দিবার নিমিত্তে জন্ম গ্রহণ করিয়া এই জগতে 
 অনি হইয়াছি; তাহাতে সত্যধর্ম পক্ষপাতি সকলে 
 আমার কথা শুনে! তখন “সত্যধর্মা কি?’ এ কথা জি- ৩৮ 
 352 
 
১৯ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুসমাঁচীর। ৩৫৩ 
 
 জ্ঞাস! করিয়! পীলাত পুনর্ববার বাহিরে গিয়। যিহুদীয়- 
 দিগকে কহিল, আমি এ ব্যক্তির কোন দোষ পাই না? 
 
 ৩৯ আর নিস্তার পর্ধ সময়ে এক বন্দিকে মুক্ত করিয়! 
 
 দিতে হয়, এমন তোমাদের এক রীতি আছে; অত- 
 এব ভোমাদের নিকটে যিভূদীয়দের রাজাকে কি মুক্ত 
 করিয়া দিব? তোমাদের ইচ্ছা কি? তখন তাহার! 
 সকলেই উচ্চস্বরে কহিল, এই মনুব্যকে নয়, কিন্ত 
 বরব্বাকে! এ বরব্বা দস্যু ছিল! 
 ১৯ অধ্যায় । 
 
 ১ পীলাতকভূ্কি যীশ্তকে নির্দোষ প্রাপ্ত হইলেও তাহাকে কোড়া প্র- 
 হার ও তাহার মস্তকে কণ্টকের মূকুট দেওন্‌ ৮ ও যীশ্তকে মুক্ত করণে 
 পীলাতের চেষ্টা ১৩ ও যিহ্দীরদের তির নিমিত্তে তাহাকে ক্রুশে 
 দিতে আজ্ঞা দেওন ১৭ ও তাহাকে ক্রুশে বিদ্ধ করণ ২৩ ও তাহার 
 বস্ত্রের বিভাগ ২৫ ও আপন মাতার প্রতি তাঁহার কথা ২৮ ও 
 তাহার মৃত্য ৩১ ও তাহার পার্খে বড়শা মারণ ৩৮ ও তাহাকে 
 কবর দেওন। 
 
 পীলাত যীশুকে লইয়! কোড়। প্রহার করাইল; পরে 
 সেনাগণ কণ্টকনির্ষ্িত মুকুট তাহার মস্তকে দিয়া, কৃষ্ণ- 
 লোহিতবর্ণ রাজপরিচ্ছদ পরিধান করাইয়া, হে যিভুদী- 
 য়দের রাজন নমস্কার ! ইহা বলিয়। তাহাকে চপেটা- 
 
 ঘাত করিতে লাগিল ; তখন পীলাত পুনর্বার বাহিরে 
 
 যাইয়া লোকদিগকে কহিল, ইহার কোন দোষ পাই 
 না; দেখ, তাহা তোমাদিগকে জানাইবার নিমিত্তে 
 তোমাদের নিকটে ইহাকে বাহিরে আনিয়া দি? পরে 
 যীশু সেই কণ্টক মুকুট ও কৃষ্ণলোহিতবৰ্ণ বস্ত্র বিশিষ্ট 
 হইয়। বাহিরে আইলে পর পীলাত কহিল, দেখ, এই 
 মনুষ্য ! তখন প্রধান যাজকেরা ও পদাতিকগণ ত- 
 
 হাকে দেখিয়া, ইহাকে ক্রুশে বিদ্ধ কর, ক্রুশে বিদ্ধ 
 353 
 
৩৫৪ " যৌহ্ন লিখিত সসমাচার । [১৯ অধ্যায় । 
 
 কর, বলিয়া চেঁচাইতে লাগিল তাহাতে পীলীত ক- 
 হিল, তোমরা আপনার! ইহাকে লইয়া ক্রুশে বিদ্ধ কর; 
 আমি ইহার কোন দোষ পাই না! যিহুদীয়েরা উত্তর 
 করিল, আমাদের যে ব্যবস্থ। আছে, ত তদনুসারে ইহার 
 প্ৰাণদণ্ড করা উচিত, যেহেতুক এ ব্যক্তি আপনাকে 
 ঈশ্বরের পুত্র করিয়া বলিয়াছে! 
 
 পীলাত এ কথা শুনিয়া আরও ত্রাসযুক্ত হইয়া পুন- 
 ব্বার রাজগৃহে প্রবেশ করিয়। যীশুকে জিজ্ঞাসা করি- 
 ল, তুমি কোথাকার লোক ? কিন্তু যীশু তাহার কোন 
 উত্তর করিলেন না ! তাহাতে পীলাত কহিল, আমার 
 সহিত কি তুমি কথা কহিবা না? তোমাকে ভ্রুশে বিদ্ধ 
 করিতে আমার ক্ষমতা আছে, এবং তোমাকে মুক্ত ক- 
 রিতেও আমার ক্ষমতা আছে, তাহা কি তুমি জান 
 না? তখন যীশু উত্তর করিলেন, ঈশ্বর না দিলে আ- 
 মার বিরুদ্ধে তোমার কোন কর্তৃত্ব হইতে পারিত না; 
 তথাপি যে ব্যক্তি তোমার হস্তে আমাকে সমর্পণ করি- 
 ল, তাহারই অধিক পাতক জন্মিল! তদবধি পীলাত 
 তাহাকে মুক্ত করিতে চেন্টা করিল, কিন্তু যিভুদীয়েরা 
 চেঁচাইয়।৷ বলিল, যদি এই মনুষ্যকে ছাড়িয়। দেও, ত- 
 বে তুমি কৈসরের মিত্র নহ; যে জন আপনাকে রাজ। 
 করিয়া বলে, সেই কৈসরের বিরুদ্ধে কথা কহে! 
 
 এ কথা শুনিয়! পীলাত যীশুকে বাহিরে আনাইয়। 
 নিস্তার পর্ষের আয়োজন দিবসের দুই প্রহরের ুর্বব- 
 সময়ে প্রস্তরবান্ধ। নামক স্থানেতে, অর্থাৎ ইত্রীয় * ভা- 
 বাতে যাহাকে গব্বথা বলা যায়, এমন স্থানেতে বিচা- 
 রাসনে বসিল! পরে পীলাত যিহুদীয়দিগকে বলিল, 
 
 তোমাদের রাজাকে দেখ! কিন্তু ইহাকে দুর কর, 
 394 
 
 ৯২. 
 
 ১৩ 
 
 ১৪ 
 ৯৫ 
 
১৯ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত সুসমাচার। ৩৫৫ 
 
 দুর কর, ইহাকে ক্রুশে বিদ্ধ কর, এ কথা বলিয়া তা- 
 হারা চেঁচাইতে লাগিল! তখন পীলাত কহিল, তো- 
 মাদের রাজাকে কি ত্রশে বিদ্ধ করিব? প্রধান যাজ- 
 কের! উত্তর করিল, কৈসর ব্যতিরেকে আমাদের আর 
 ১৬ কোন রাজা নাই? তাহাতে পীলাত যীশুকে ভ্রুশে 
 বিদ্ধ করিতে তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিলে পর তা- 
 হারা তাহাকে ধরিয়া লইয়া গেল! ৃ 
 ১৭ পরে যীশু ত্রুশ বহন করিয়া মাথাখুলী, অর্থাৎ যা- 
 ১৮ হাকে ইত্রীয় ভাষাতে গুল্গল্তা বলে, এ স্থানেতে 
 উপস্থিত হইলে পর, তাহারা মধ্যস্থানে তাহাকে, এবং 
 তাহার উভয় পার্শ্বে আর দুই জনকে জ্রুশেতে বিদ্ধ 
 ১৯ করিল! এবং এ যিভুদীয়দের রাজা নাসরভীয় যীশু,’ 
 এই বিজ্ঞাপন পত্র লিখিয়া পীলাত এ জ্রুশের উপরি- 
 ২০ ভাগে লাগাইয়া দিল | এঁ লিপি ইত্রীয় ও যুনানীয় 
 ও রোমীয় ভাষাতে লিখিত; .এবং যীশুকে ক্ুশে বিদ্ধ 
 করণের স্থান নগরের নিকট, এই প্রযুক্ত অনেক২ যি- 
 ২১ ভুদীয়েরা তাহা পাঠ করিতে লাগিল! যিভুদীয়দের প্র- 
 ধান যাজকের! পীলাতকে এই নিবেদন করিল, ‘এ 
 বিভুদীয়দের রাজা” এমন কথা না লিখিয়া, ‘এ আপ- 
 নাকে যিভুদীয়দের রাজা করিয়া বলিল” এ প্রকার 
 ২২ yt তাহাতে পীলাত উত্তর করিল, যাহা লিখিবার 
 তাহ! লিখিলাম ৷ 
 ২৩ এই প্রকারে সেনাগণ যীশুকে ত্রুশে বিদ্ধ করিয়। 
 তাহার পরিধেয় বস্ত্র চারি ভাগ করিয়া প্রত্যেক সৈন্য 
 এক২ ভাগ লইল, এবং তাহার উত্তরীয় বস্তুও লইল; 
 কিন্তু উত্তরীয় বস্ত্র পিঙ্গঘিরহিত সর্ধশুদ্ধ বুনা ছিল, 
 
 ২৪ এই প্রযুক্ত তাহারা বলিল, ইহা কে পাইবে? আইস, 
 955 
 
৩৫৬ যোহনলিখিত সসমাচার । [১৯ অধ্যায় । 
 
 তাহা ন। চিরিয়া ইহাতে গুলিব্বাট করি! “তাহার! 
 “আপনাদের মধ্যে আমার পরিধেয় বস্তু বিভাগ করে, 
 “এবং আমার উত্তরীয় বস্ত্রের জন্যে গুলিবাঁট করে,” 
 এই যে কথা ধৰ্ম্মপুস্তকে লিখিত আছে, তাহা সেনাগণ 
 এমন ব্যবহার করাতে সিদ্ধ হইল! 
 
 তৎকালে যীশুর মাতা, ও মাতার ভগিনী যে ক্রিয়- 
 পার স্ত্রী মরিয়ম, এবং মগ্দলীনী মরিয়ম ইহারা তী- 
 হার ক্রুশের নিকটে দাড়াইতেছিল? তাহাতে যীশু 
 আপন মাতাকে এবং প্রিয়তম শিব্যকে নিকটে দণ্ডা- 
 য়মান দেখিয়। মাতাকে কহিলেন, হে নারি, এ দেখ 
 তোমার পুভ্র; এবং শিষ্যকে কহিলেন, এ দেখ তো- 
 মার মাতা; তাহাতে এ শিষ্য সেই সময়াবধি তাহাকে 
 আপন গৃহে লইয়া গেল | 
 
 অনন্তর সকল কর্ম এখন সম্পন্ন হইল, যীশু ইহ 
 জ্ঞাত হইয়। ধৰ্ম্মপুস্তকের বচন যেন সিদ্ধ হয়, এই জ- 
 ন্যে কহিলেন, আমার পিপাসা হইতেছে? তাহাতে 
 সেই স্থানে অস্ুরসেতে পুর্ণ এক পাত্র থাকাতে তাহা” 
 রা এক স্পঞ্জ সেই অসুরসে ভরিয়া এসোব্‌ নলে তাহা 
 লাগাইয়া তাহার মুখের নিকটে রাখিল । তখন যীশু 
 অমুরস গ্রহণ করিলে পর ‘সকল সিদ্ধ হইল, এই কথা 
 কহিয়। মস্তক নমনপুর্ববক আত্মা সমর্পণ করিলেন ॥ 
 
 ২৫ 
 
 ২৬ 
 
 সি 
 
 ২৮ 
 
 ২৯ 
 
 ৬৪০ 
 
 পরে সেই দিন আয়োজন দিন, এই প্রযুক্ত পর- ৩১ 
 
 দিন বিশ্রামবারে দেহ যেন জ্রুশের উপরে না থাকে, 
 কেনন। এ বিশ্রামবার বড় দিন ছিল, এই নিমিত্তে 
 ধিভুদীয়ের৷ পীলাতের নিকটে গিয়। তাহাদের পা! ভা- 
 জিবার ও স্থানান্তরে লইয়া যাইবার অনুমতি প্রার্থনা 
 
 করিল । অতএব সেনাগণ আনিয়া যীশুর সঙ্গে ক্রুশে ৩২ 
 
 356 
 
১৯ অধ্যায় ।] যোৌহ্নলিখিত লসমাচার। ৩৫৭ 
 
 ৩৩ হত প্রথম ও দ্বিতীয় চোরের পা ভাঙ্গিল; কিন্তু যীশুর 
 নিকটে গিয়া, তিনি মৃত বটেন, ইহা দেখিয়! তাহার 
 ৩৪ পা। ভাঙ্গিল না! পরে এক জন দেন! বড়শাঘাতে 
 তাহার কুক্ষিদেশ বিদ্ধ করিলে তৎক্ষণাৎ তাহাহইতে 
 ১৫ রক্ত এবং জল নির্গত হইল ! যে ব্যক্তি ইহার সাক্ষ্য 
 দিতেছে, সে আপনি দেখিয়াছে, ও তাহার এই সাক্ষ্য . 
 সত্য; আর তাহার কথা সত্য ও তোমাদের বিশ্বাস 
 ৩৬ জন্মীইতে যোগ্য, তাহা সে জ্ঞাত আছে! “তাহার 
 “এক অস্থিও ভগ্ন করিও না,” ধর্ম্মপুস্তকের এই এক 
 ৩৭ বচন, এবং “তাহার! ধাঁহাকে বিদ্ধ করিল, তাহার প্রতি 
 “দৃষ্টিপাত করিবে,” ধর্ম্মপুস্তকের এই অন্য বচনও যেন 
 সিদ্ধ হয়, এই জন্যে এ সকল ঘটন! হইল! 
 ৩৮ অরিমথিয়া নগরে যুষফ নামে একজন যীশুর শি- 
 ষ্য ছিল, কিন্ত যিহূদীয়দের ভয়েতে প্রকাশিত হয় নাই; 
 এ ব্যক্তি যীশুর দেহ লইয়া যাওনের অনুমতি পীলা- 
 তের নিকটে প্রার্থনা করিল; তাহাতে পীলাত অনুমতি 
 ৩৯ দিলে পর সে যাইয়া যীশুর দেহ লইয়া গেল! অপ- 
 র যে নিকদীমঃ পূর্বের রাত্রিষোগে যীশুর নিকটে গি- 
 ইত সেও গন্ধরসেতে মিশ্রিত প্রায় পঞ্চাশ সের অ- 
 গুরু লইয়া আইল ! তাহাতে তাহার! যিভুদীয়দের ক- 
 বর দেওনের রীত্যনুসারে এ সুগন্ধি দ্রব্যের সহিত তী- 
 ৪১ হার দেহ বস্ত্রেতে বেষ্টন করিল । আর যে স্থানে তী- 
 হাকে ভ্রুশে বিদ্ধ করিয়াছিল, তাহার নিকটস্থ উদ্যানে 
 যাহাতে কোন মৃত দেহ কখনো রাখা যায় নাই, এ- 
 ৪২ মন এক নুতন কবর ছিল! তাহাতে এ দিন যিভুদীয়- 
 দের আয়োজন দিন, এবং এ কবর নিকটস্থ, একারণ 
 
 তাহার! সেই স্থানে যীশুকে শয়ন করাইল ! 
 357 
 
৩৫৮ যোৌহনলিখিত সুলমাঁচার । [২০ অধ্যায় । 
 
 ২০ অধ্যায় । 
 ১ যীশ্বর উত্থানের প্রকাশ হওন ১১ ও মগৃদলীনী মরিয়মের প্রতি 
 তাহার দর্শন ১৯ ও শিষ্যদের প্রতি দর্শন দেওন ২৪ ও খোমার 
 প্রতি দর্শন ৩০ ও সুসমাচারলেখকের অভিপ্রায় । 
 
 তদনন্তর সপ্তাহের প্রথম দিবসে অতি প্রত্যুষে অন্ধ- ১, 
 কার থাকিতে মগ্দলীনী মরিয়ম সেই কবরের নিকটে 
 যাইয়া কবরের মুখহইতে প্রস্তরখান সরাণ দেখিল। প- ২ 
 রে দৌড়িয়া শিমোন পিতর ও যীশুর প্রিয়তম শিষ্ের 
 নিকটে যাইয়া এই কথা কহিল, কবরহইতে প্রভুকে তু- 
 লিয়া লইয়া কোথায় রাখিয়াছে, তাহা আমরা বলিতে 
 পারি না! অতএব পিতর ও সেই অন্য শিষ্য বহি- ৩ 
 গর্ত হইয়া কবরস্থানে গমন করিতে লাগিল | উভয়ে 
 দৌড়িলে অন্য শিষ্য পিতরকে পশ্চাৎ ফেলিয়! প্রথমে 
 কবরস্থানে উপস্থিত হইল! তখন হেট হওয়াতে বস্ত্র ৫ 
 গুলা ভূমিস্থিত দেখিতে পাইল, কিন্তু সে প্রযেশ ক- 
 রিল না! অনন্তর শিমোন পিতর পশ্চাৎ আসিয়া ক- ৬ 
 বরস্থানে প্রবেশ করিয়৷ বস্ত্র সকল ভূমিস্থিত, এবং যে 
 গাত্রমার্জনী তাহার মস্তকে বদ্ধ ছিল, তাহা! এ বস্ত্রের 
 সহিত না থাকিয়া। তাহাহইতে পৃথক্‌ ও জড়ান হইয়া 
 অন্য এক স্থানে পতিত আছে, ইহা দেখিল । পরে ৮ 
 . কবরস্থানে প্রথমে আইল যে অন্য শিষ্য, সেও প্রবেশ 
 করিয়! তদ্রপ দেখিয়া বিশ্বাস করিল ! যেহেতুক “কব- ৯ 
 রহইতে তাহাকে উত্থান করিতে হইবে, ধর্ম্মপুস্তকের 
 এই বচনের ভাব তাহারা তদবধি বুঝিতে পারে নাই! , 
 পরে এ দুই শিষ্য গৃহে ফিরিয়া গেল! সত. 
 
 অনস্তর মরিয়ম কবরদ্বারের বাহিরে দাঁড়াইয়া রোদন ১১ 
 
 করিতে লাগিল; এবং রোদন করিতে ২ হেঁট হইয়া 
 358 
 
 9০ 
 
 =D 
 
২৪ অধ্যায় ৷] যোৌহনলিখিত সুসমাচার ৷ ৩৫৯ 
 
 ১২ কবরে দৃষ্টি করিয়া যীশুর দেহের শয়নস্থানের শিল্পরে 
 এবং পদতলে দুই দিগে দুই জন শুক্লবস্ত্রে বস্ত্রান্থিত 
 ১৩ ন্বর্গদূতকে বনিয়। থাকিতে দেখিল! পরে তাহার! 
 জিজ্ঞাসিল, হে নারি, কি জন্যে রোদন করিতেছ ? সে 
 কহিল, লোকেরা আমার প্রভুকে লইয়৷ গিয়া কোথায় 
 ১৪ রাখিয়াছে, তাহ! জানি না! ইহা বলিয়া! মুখ ফিরা- 
 হলে যীশুকে দণ্ডায়মান দেখিল, কিন্ত তিনি যে যীশু, 
 ১৫ ইহা সে জানিল না। তখন যীশু তাহাকে জিজ্ঞাস! 
 করিলেন, হে নারি, রোদন করিতেছ কেন? কাহারই 
 ব! অন্বেষণ করিতেছ? তাহাতে সে তাহাকে উদ্যানের 
 মালী জ্ঞান করিয়া কহিল, হে মহাশয়, তুমি যদি এ 
 স্থীনহইতে তাহাকে লইয়। গিয়া থাক, তবে কোথায় 
 ১৬ রাখিয়াছ, তাহা বল; তথাহইতে লইয়া আসি? তখন 
 যীশু তাহাকে কহিলেন, ওগে। মরিয়ম; তাহাতে সে 
 ফিরিয়া উত্তর করিল, “হে রব্বুনি!' অর্থাৎ হে গুরো। | 
 
 ১৭ তখন যীশু কহিলেন, আমাকে ধরিয়া রাখিও না, এ- 
 খন পিতার নিকটে উদ্ুগমন করিতেছি না; কিন্তু ঘি- 
 নি আমার ও তোমাদের পিতা এবং আমার ও তো- 
 মাদের ঈশ্বর, তাহার নিকটে উদ্ধৃগমন করিতে উদ্যত 
 আছি, এই কথা তুমি গিয়া আমার ভ্রাতৃগণকে জা-. 
 
 ১৮ নাও 1 তাহাতে মগ্দলীনী মরিয়ম তৎক্ষণাৎ যাইয়! 
 প্রভু যে তাহাকে দর্শন দিয়া এমন কথা ব্য 
 এই সংবাদ শিষ্যদিগকে দিল! 
 
 ১৯ পরে সপ্তাহের এ প্রথম দিবসের সন্ধ্যাসময়ে বা, 
 গণ একত্র হইয়া ঘিহুদীর়দের ভয়েতে দ্বার রুদ্ধ করি- 
 য়াছিল; এই কালে যীশু উপস্থিত হইয়া তাহাদের 
 মধ্যস্থানে দাঁড়াইয়া কহিলেন, তোমাদের কল্যাণ হ- 
 
 359 
 
৩৬০ যোহনলিখিত সুলমাঁচার। [২০ অধ্যায় । 
 
 উক! ইহা বলিয়া আপন হস্ত ও কুক্ষিদেশ দেখাই- ২৭ 
 লেন; তাহাতে শিষ্যরা প্রভুকে দেখিয়! হৃষ্ট হইল! 
 তখন যীশু পুনর্বার কহিলেন, তোমাদের কল্যাণ হ- ২১ 
 উক ; পিতা যেমন আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, তদ্‌- 
 ৰূপ’ আমিও তোমাদিগকে প্রেরণ করি! ইহ! বলিয়া ২২ 
 তিনি তাহাদের উপরে প্রশ্বাস দিয়া কহিলেন, পবিত্র 
 আত্মা লও! তোমর। যাহাদের পাপমোচন করিবা, ৩৩ 
 তাহারা মুক্ত হইবে; এবং বব পাপমৌচন না৷ 
 করিবা, তাহার মুক্ত হইবে ন! 
 
 যীশুর আগমনের সময়ে মধ্যে গণিত থোমা ২৪ 
 অর্থাৎ দিদুমঃ নামক শিষ্য তাহাদের সঙ্গে ছিল না! 
 অতএব আমরা প্রভুকে দেখিলাম, এ কথা অন্য শি- ২৫ 
 ফ্যেরা তাহাকে কহিলে পর সে বলিল, তাহার হস্তে 
 প্রেকের চিহ্ন দেখিয়া প্রেকের সেই চিহ্ন অঙ্গুলীদ্বারা 
 স্পর্শ না করিলে, এবং তাহার কুক্ষিদেশে হস্ত (না দি- 
 লে আমি বিশ্বাস করিব না! অপর অস্টম দিবস গত ২৬ 
 হইলে শিষ্যগণ এ থোমার সহিত একত্র হইয়! দ্বার 
 রুদ্ধ করিয়া ভিতরে ছিল, এমন সময়ে যীশু উপস্থিত 
 হইয়া তাহাদের মধ্যস্থানে দীড়াইয়া কহিলেন, তোমা- 
 দের কল্যাণ হউক! পরে থোমাকে কহিলেন, এ দিগে ২৭ 
 অঙ্গলী দিয়া আমার হস্ত দেখ, এবং হস্ত বাড়াইয়। 
 আমার কুক্ষিদেশে দেও); এবং অবিশ্বাসী না হইয়া 
 বিশ্বাসী হও! তখন থোমা কহিল, হে আমার প্রভো, ২৮ 
 হে আমার ঈশ্বর ! যীশু কহিলেন, হে থোমা, আমা- ২৯ 
 কে দেখিয়া বিশ্বাস করিতেছ; যাহার! ন। দেখিয়! 
 বিশ্বাস করে, তাহারাই ধন্য ! 
 
 360 
 
২১ অধ্যায় ৷] যোহনলিখিত মুসমাচাঁর । ' ৩৬৮ 
 
 ৩০ এতন্তিন্ন যাহা এই পুস্তকে লেখা গেল না, এমন অ- 
 নেক২ আশ্চর্য কর্ম যীশু শিষ্যদের সাক্ষাতে করি- 
 ৩১ লেন! কিন্তু যীশু ঈশ্বরের অভিষিক্ত পুত্র, ইহা যেন 
 তোমরা বিশাস কর, এবং বিশ্বাস করিয়া তাহার না- 
 মেতে পরমায়ুঃ প্রাপ্ত হও, এই নিমিত্তে এই সকল 
 লেখ! গিয়াছে! 
 ২১ অধ্যায় ৷ - 
 ১ তিবিরিয়া 'হদে অর্থাৎ গালীল সমূদ্যে শিষ্যদের প্রতি দর্শন ১৫ 
 শু পিতরের সহিত যীশ্তর কথোপকথন ২০ ও ঘোহনের বিষয়ে তী- 
 হার কথা ২৪ ও সমাপ্তির কথ] । 
 ১. তদনন্তর তিবিরিয়া হদের তীরে যীশু পুনর্বার শি 
 ব্যদিগকে দর্শন দিলেন; সেই দর্শনের বিবরণ এই 1 
 ২ শিমোন পিতর ও থোমা অর্থাৎ দিদুমঃ এবং গালী- 
 লীয় কান্না নগর নিবাসি নিখনেল, এবং সিবদিয়ের পু- 
 ত্রেরা, তন্ভিন্ন আর দুই জন শিষ্য, ইহারা যখন এক 
 ৩ স্থানেতে একত্র ছিল, এ এমত সময়ে শিমোন পিতর 
 কহিল, মৎস্য ধরিতে যাই? তাহাতে তাহার! বলিল, 
 তবে আমরাও তোমার সঙ্গে যাই; তখন তাহার! 
 বহির্গত হইয়। শীঘ নৌকা আরোহণ করিল, কিন্ত 
 ৪ সেই রাত্রিতে কিছু পাইল না! পরে প্রভাত হই- 
 লে যীশু তীরে দীড়াইলেন, কিন্তু তিনি বে যীশু, ইহা 
 ৫ শিষ্যরা জানিল না! তখন যীশু জিজ্ঞাসা করি- 
 লেন, ওহে বৎস সকল, তোমাদের নিকটে কিছু খাদ্য 
 ৬ দ্রব্য আছে? তাহারা বলিল, কিছুই নাই । তখন. 
 তিনি কহিলেন, নৌকার দক্ষিণ পার্শ্বে জাল নিক্ষেপ 
 কর, তাহাতে পাইব! ; অতএব তাহারা নিক্ষেপ 
 করিলে জালে এত মৎস্য পড়িল, যে তাহারা টশনি- 
 361 
 
৩৩৬২ যোহ্নলিখিত সুসমীচার । [২১ অধ্যায় | 
 
 য়া তুলিতে পারিল না ! তাহাতে যীশুর প্রিয়তম ৭ 
 পিত্রকে কহিল, উনি প্রভু হইবেন! উনি প্রভু, 
 এই কথা শুনিবামাত্র শিমোন পিতর উলঙ্গত! প্রযুক্ত 
 মৎস্যধারির উত্তরীয় বস্ত্র পরিধান করিয়া হদে ঝাঁপ 
 দিল! আর অন্য শিষ্যেরা মৎ্স্যশুদ্ধ জাল টানি- ৮ 
 তে ছোট নৌকা বাহিয়। কুলে আনিল ; তাহার 
 কুলহইতে বিস্তর দুর ছিল না, অনুমান দুই শত হস্ত 
 অন্তর ছিল! অনন্তর তাহারা তীরে উঠিলে সে স্থানে ৯ 
 প্রজ্বলিত অগ্নি এবং তদুপরিস্থ মৎস্য ও রুটী দেখিল! 
 তাহাতে যীশু কহিলেন, যে মৎস্য এখন ধরিলা, তা- ১* 
 হার কিছু লইয়া আইস | অতএব শিমোন পিতর ১১ 
 ফিরিয়া যাইয়া বড়২ এক শত তিপ্‌পান্নট! মৎস্যেতে 
 পরিপূর্ণ এ জাল টানিয়। তুলিল, কিন্তু এত মৎস্যেতেও 
 জাল ছিড়িল না? পরে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, ১২ 
 তোমরা আসিয়া ভোজন কর; তৎকালে তিনিই বে 
 
 প্রভু, ইহা জ্ঞাত হওন প্রযুক্ত, তুমি কে? এমন কথা 
 জিজ্ঞাস! |করিতে শিষ্যদিগের কাহারও সাহস হইল 
 না! পরে যীশু আসিয়া রুটী ও মৎস্য লইয়া তাহা- ১৩ 
 দিগকে দিলেন! এই ৰূপে কবরহইতে উত্থানের পর ১৪ 
 যীশু শিব্যদিগকে তৃতীয় বার দর্শন দিলেন! 
 
 ভোজন সাঙ্গ হইলে পর যীশু শিমোন পিতরকে ১৫ 
 জিজ্ঞাসা করিলেন, ওহে যুনসের পুত্র শিমোন, তুমি না 
 কি ইহাদের অপেক্ষায় আমাকে অধিক প্রেম করিয়। 
 থাক? তাহাতে সে কহিল, হঁ৷ প্ৰভো, আপনকাকে 
 প্রেম করিয়া থাকি, তাহা আপনি জানেন; তখন যী- 
 শু কহিলেন, তবে আমার মেষশাবকগণকে পালন কর! 
 
 পরে তিনি দ্বিতীয় বার জিজ্ঞাসিলেন, 8১8১. পুত্র ১৬ 
 362 
 
২১ অধ্যায় ৷] যোৌহনলিখিত সুসমাচার । ৩৬৩ 
 
 শিমোন, তুমি না কি আমাকে প্রেম করিয়া থাক? 
 তাহাতে সে কহিল, হী প্রভো, তোমাকে প্রেম করিয়া 
 থাকি, তাহ! আপনি জানেন; তখন যীশু কহিলেন, ত- 
 
 ১৭ বে আমার মেষগণকে পালন কর! পরে তিনি তৃতী- 
 য় বার জিজ্ঞাসা করিলেন, হে যুনসের পুত্র শিমোন, 
 তুমি নাকি আমাকে প্রেম করিয়া থাক? তখন তুমি 
 না কি আমাকে প্রেম করিয়া থাক, এই কথা তৃতীয় 
 বার জিজ্ঞাসা করাতে পিতর দুঃখিত হইয়। কহিল, হে 
 প্রভো, আপনকার অগোচর কিছুই নাই; আমি তো- 
 মাকে প্রেম করিয়া থাকি, ইহা আপনি জ্ঞাত আছেন; 
 তাহাতে যীশু কহিলেন, তবে আমার মেবগণকে পালন 
 
 ১৮ কর | আমি তোমাকে অতি যথার্থ কহিতেছি, ফৌবন- 
 কালে আপনি কটি বন্ধন করিয়া যে স্থানেই ইচ্ছা, 
 সেই স্থানেই যাইতা; কিন্তু ইহার পর বৃদ্ধ বয়সে হস্ত 
 বিস্তারিত করিবা, এবং অন্য জন তোমাকে বন্ধন করিয়। 
 যে স্থানে যাইতে তোমার ইচ্ছা নয়, সেই স্থানেই 
 
 ১৯ লইয়া যাইবে ! ফলতঃ কি প্রকার মরণেতে সে ঈশ্বরের 
 মহিমা প্রকাশ করিবে, তাহা বুরাইবার নিমিত্তে তিনি 
 এই কথা কহিলেন! এমন বলিলে পর তিনি তাহাকে 
 কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস ! 
 
 ২০ যে জন রাত্রি ভোজনের সময়ে যীশুর বুকে হেলান 
 দিয়া, হে প্রভো, কে আপনকাকে পরহস্তগত করিবে? 
 এই কথা জিজ্ঞাসা করিয়াছিল, পিতর মুখ ফিরাইলে 
 
 ২১ যীশুর সেই প্রিয়তম শিষ্যকে পশ্চাতে আসিতে দেখিয়! 
 যীশুকে জিজ্ঞাসা করিল, হে প্রভো, এই মানুষের কি 
 
 ২২ ৰূপ গতি হইবে? তখন যীশু উত্তর করিলেন, আমি 
 
 যদি আপন পুনরাগমন পর্য্যন্ত তাহার অবস্থিতি ই- 
 363 . 
 
৩৬৪ যোহনলিখিত সুসমীচার । [২১ অধ্যায়। 
 
 চ্ছা করি, ইহাতে তোমার কি? তুমি আমার পশ্চাৎ 
 আইস তাহাতে সে শিষ্য যে মরিৰে না, ইহ! ভ্রা- ২৩ 
 তৃগণের মধ্যে জনরব হইল; কিন্ত সে মরিবে না, এ- 
 মন কথা যীশু কহিলেন না; কেবল আমি যদি আ- 
 পন পুনরাগমন পর্য্যন্ত তাহার অবস্থিতি ইচ্ছা করি, 
 ইহাতে তোমার কি? ইহা কহিলেন ! 
 
 যে জন এই সকল লিখিয়াছে এবং এতদ্বিষয়ে সা- ২৪ 
 ক্ষ্য দিয়াছে, সে এ শিষ্য; এবং তাহার সাক্ষ্য যে 
 সত্য, ইহা আমরা জানি! এতভ্ডিন্ন যীশু আরও অ- ২৫ 
 নেক২ কর্ম করিয়াছিলেন; সে সকল যদি এক২ ক- 
 রিয়া লেখা যায়, তবে এত গ্রন্থ হইয়া উঠে, বোধ হয় 
 পৃথিবীতেও তাহা ধরে না! ইতি 
 
 364 
 
প্রেতদের ক্রিয়ার বিবরণ 
 
 ১ অধ্যায় । 
 
 ১ শিষ্যদের প্রতি যীশুর দর্শন ও আজ্ঞা দেওন ও তাহার স্বর্গারোহণ 
 ১২ ও শিষ্যদের ঘিরূশালমে গমন ও প্রার্থনাতে প্রবৃত্ত হওন ১৫ ও 
 যিহ্দার পরিবর্তে মন্তথিয়কে নিষুক্ত করুণ । 
 
 হে থিয়ফিলঃ, যীশু আপনার মনোনীত প্রেরিতদিগকে 
 পবিত্র আত্মাদ্বারা আজ্ঞা দরিয়া যে দিনে স্বর্গারোহণ 
 করিলেন, তদ্দিন পর্যন্ত যে২ ক্রিয়। করিয়াছিলেন ও 
 যে২ উপদেশ দিয়াছিলেন, তাহার সমস্ত বিবরণ পূর্বে 
 ১ লিখিয়াছি ; তিনি আপন মৃত্যুদুঃখ ভোগের পরে অ- 
 নেক২ প্রত্যক্ষ গ্রমাণদ্বারা আপনাকে সজীব দেখাইয়। 
 চল্লিশ দিন পর্য্যন্ত এ প্রেরিতদিগকে দর্শন দিয়া ঈশ্ব- 
 রের রাজত্বের প্রসঙ্গ কহিলেন; পরে তাহাদিগকে এ- 
 কত্র করিয়া এই আজ্ঞ। দিলেন, তোমরা যিৰশালমহ- 
 হঁতে অন্যত্র গমন না করিয়া পিতার অঙ্গীকার বিষয়ে 
 আমার প্রমুখাৎ যাহার কথা শ্রবণ করিয়াছ, তাহা 
 পাইবার অপেক্ষীতে থাক 1 যোহন জলেতে বাপ্তাইজ 
 করিল, কিন্তু অণ্প দিনের মধ্যে তোমর! পবিত্র আত্মা- 
 তে বাগাইজিত হইবা!; পরে তাহারা একত্র হইয়া 
 তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, হে প্রভো, আপনি কি এই 
 সময়ে পুনর্ধার রাঁজকর্তৃত্ব ইস্ায়েল লোকদের হস্তগত 
 
 করিবেন? তাহাতে তিনি কহিলেন, যে সকল কাল এবং 
 365 
 
৩৬ পুরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [১ অধ্যায় । 
 
 সময পিতা আপন বশে রাখিযাছেন, তাহ্হী জানিতে 
 
 তোমাদের অধিকার হয় ন! ! কিন্তু তোমাদিগেতে প- ৮ 
 
 বিত্র আত্মার আবির্ভাব হইলে তোমরা! ক্ষমতা! প্রাপ্ত 
 হইয়া যিৰশালম ও সমুদয় যিভুদ৷ এবং শোমিরোণ 
 দেশে, এবং পৃথিবীর সীম! পর্য্যন্ত যত দেশ, সর্বত্র 
 আমার সাক্ষী হইবা। এ কথা কহিয়া তিনি তাহাদের 
 সাক্ষাতে উদ নীত হইলেন, এবং মেঘাবট হইয়। 
 তাহাদের দৃষ্টির অগ্োচর হইলেন? €য সময়ে তাহার! 
 আকাশের প্রতি একদৃষ্টিতে তাহার এই ৰূপ উদ্ধুগমন 
 দেখিতেছিল, এমন সময়ে শুক্ল বস্ত্র পরিহিত দুই জন 
 তাহাদের নিকটে দণ্ডায়মান হইয়া কহিতে লাগিল; 
 হে গালীলীয় লোকেরা, তোমরা কি জন্যে আকাশের 
 প্রতি দৃষ্টি করিয়া দাড়াইয়া আছ? এই যে যীশু 
 তোমাদের নিকটহইতে স্বর্গেতে নীত হইলেন, তাহাকে 
 তোমর। যে ৰূপ স্বর্গারোহণ করিতে দেখিলা, তদ্রেপে 
 তিনি পুনর্বার আগমন করিবেন | 
 
 পরে তাহারা জৈতুন নামক পর্বতহইতে বিশ্রীমবা- 
 রের পথ (অর্থাৎ প্রায় অদ্ধ ক্রোশ) দুর যে যিৰশালম 
 নগর, তথায় ফিরিয়া আইল | অনন্তর নগরে প্রবেশ 
 করিয়। -পিতর ও যাকুব ও যোহন ও আন্দ্রিয়, এবং 
 ফিলিপ ও থোম।, এবং বর্থলময় ও মথি, এবং আল্‌ 
 ফেয়ের পুত্র যাকুব ও উদ্যোগী শিমোন এবং যাকু- 
 বের ভ্রাতা ঘিভুদ।, এই সকলে যে স্থানে বাস করিতে- 
 ছিল, সেই গৃহের উপরের কুঠরীতে গেল! পরে ইহারা 
 এবং কতক গুলিন স্ত্রীলোক, ও যীশুর মাতা মরিয়ম 
 ও তাহার ভাত্বর্ এই সকলে একচিত্ত হইয়া অন- 
 বরত বিনয় ও প্রার্থনা করিতে লাগিল | 
 
 366 
 
 ৭ 
 
 ১৩ 
 
 ১৪ 
 
১ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৩৬২৭ 
 
 ১৫ এই সময়ে সে স্থানে সর্বশুদ্ধ ন্যুনাধিক এক শত 
 বিংশতি শিষ্য ছিল! তাহাতে পিতর তাহাদের মধ্য- 
 ১৬ স্থলে দাঁড়াইয়া কহিতে লাগিল) হে ভ্ূতৃগণ, যীশুর 
 প্রতি আক্রমনকারি লোকদের পথদর্শক হইল যে যি 
 ভুদা, তাহার বিষয়ে দায়ুদের দ্বারা পবিত্র আত্মা যে 
 কথা কহিয়াছিলেন, তাহা নিদ্ধ হওয়া আবশ্যক ছিল! 
 ১৭ সে ব্যক্তি আমাদের মধ্যে গণিত হইয়া এই সেবার 
 ১৮ অংশ পাইল! পরে দু্ধ্ম্মে প্রাপ্ত যে মুল্য, সেই মু- 
 ল্যেতে এক খান ক্ষেত্র ক্রীত হইল, এবং সে অখোমু- 
 খে ভুমিতে পতিত বাল তাহার উদর বিদীর্ণ হওয়াতে. 
 ১৯ নাড়ী উুড়ী সকল নির্গত হইল । ইহা ধিৰশালম নি- 
 বাসি তাবৎ লোক জ্ঞাত আছে, এবং তাহাদের. নিজ 
 াঁষার এ ক্ষেত্র হকল্দামা অর্থাৎ রক্তক্ষেত্র বলিয়। 
 ২* বিখ্যাত আছে! আর “তাহার বাটা শুন্য হইবে ও 
 “তাহাতে বাসকারী কেহ থাকিবে না”? এবং “অন্য 
 “ব্যক্তি তাহার পদ প্রাপ্ত হইবে,” নীতপুস্তকে এ ৰূপ 
 ২১ লিখিত আছে! এ জন্যে যোহনের বাণ্তিস্মাবধি অ'- 
 মাদের নিকট হইতে প্রভু যীশুর স্বর্গারোহণ দিন প- 
 ধ্যন্ত তিনি আমাদের মধ্যে যত দিন গমনাগমন করি, 
 ২২ লেন, তত দিন যে মনুষ্যেরা আমাদের সঙ্গে থাকি- 
 য়া আসিতেছে, যীশুর উত্থান বিষয়ে আমাদের সহিত 
 সাক্ষী হইবার জন্যে তাহাদের এক জনের প্রয়োজন 
 ২৩ আছে । অতএব যাহার উপাধি যুষ্ট, যাহাকে ব্শবা 
 বলিয়াও ডাকে, এন যে যুষফ, এবং মভথিয়, এই 
 দুই জনকে পৃথব করিয়। ঈশ্বরের নিকটে প্রার্থন! 
 ২৪ করিয়। কহিল, হে সব্বান্তর্যামি পরমেশ্বর, যিভদ1! যে 
 সেবা ও প্রেরিতত্ব পদহইতে চ্যুত হইয়। নিজ স্থানে 
 367 / 
 
৩৬৮ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [২ অধ্যায় । 
 
 গিয়াছে, সেই পদ পাইতে এই দুই জনের মধ্যে তু- 
 মি কাহাকে মনোনীত করিয়াছ, তাহা আমাদিগকে 
 দেখাইয়া দেও? পরে গুলিবাঁট করাতে মন্তথিয়ের 
 নামেতে গুলি উঠিল; তাহাতে সে অন্য একাদশ প্রে- 
 না মধ্যে গণিত হইল ৷ 
 
 ২ অধ্যায় । 
 
 ১ পবিত্র আত্মার আবির্ভাব ৫ ও তদ্‌দ্বারা প্ররিতদের নানা ভাষা 
 কথন ও তাহাতে লোকদের আশ্চর্য্য জ্ঞান হওন ১৪ ও পিতরের উপ- 
 দেশকথা ৩৭ ও সেই কথাদ্বারা অনেক লোকের মনগপরিবর্তন ৪১ ও 
 তাহাদের বাপ্তিষ্ম ও সদাচরণ । 
 
 অপর নিস্তার পর্ষধের পঞ্চাশ দিনের দিন উপস্থিত 
 হইলে তাহারা সকলেই একচিত্ত হইয়া এক স্থানে এ- 
 কত্র ছিল? এমত সময়ে অকস্মাৎ আকাশহইতে প্রচণ্ড 
 খরতর বায়ুর শব্দের ন্যায় একটা শব্দ আসিয়া যে 
 গৃহে তাহারা বনিয়াছিল, এ তাবৎ গৃহ ব্যাপিল 1 পরে 
 অগ্নিৰপ বিভক্ত জিহ্বা প্রত্যক্ষ হইয়া প্রতি জনের ম- 
 স্তকে স্থগিত হইয়া থাকিল । তাহাতে সকলে পবিত্র 
 আত্মাতে পরিপূর্ণ হইয়া আত্মা যে প্রকার কহাইলেন, 
 ভদনুসারে অন্যদেশীয় ভাষাতে কথা কহিতে লাগিল! 
 
 এ সময়ে পৃথিবীস্থ তাবৎ দেশহইতে যিহৃদী মতা- 
 বলস্বি ভক্ত লোকেরা যিৰশালমে প্রবাস করিতেছিল; টু 
 এবং এ কথা জনরৰ হইলে লোক সকল একত্র হইয়। 
 প্রত্যেক জন আপন২ ভাষাতে প্রচারকারি শিষ্যদের 
 কথা শুনিয়! ব্যাকুল হইল! এবং সকলেই বিস্ময়াপন্ন 
 ও আশ্চর্ধ্যান্বিত হইয়। পরস্পর বলিতে লাগিল, দেখ, 
 
 ২৫ 
 
 ২৬ 
 
 যাহার! কথা কহিতেছে, তাহারা সকলে কি গালীলীয় 
 লাক নহে ? তবে আমরা প্রত্যেক জন আপনাদের ৮ 
 
 368 
 
২ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৩৬৯ 
 
 জন্মদেশীয় ভাষাতে ইহাদের কথা শুনিতেছি, এ কিঃ 
 
 ৯ পর্থিয়া ও মাদিয়। ও পারস ও অরাম্ননহরয়িম্‌ দেশ 
 নিবাসিরা, ও যিভুদা ও কপ্পদকিয়া ও পন্ত ও আ- 
 
 ১০ শিয়া ও ফরুগিয়া ও পম্ফুলিয়। ও মিসর দেশ নিবা- 
 সিরা এবং লুবিয়া দেশের কুরীণীর নিকটবর্তি প্রদেশ 
 নিবাসিরা, এবং রোম! নগরপ্রবানি যিভ্দীয় লোকের! 
 
 ১১ ও যিহুদী মতাবলঘিরা, এবং ক্রীতীয় ও অরবীয় ই- 
 ত্যাদি লোক যে আমরা, আমাদের নিজ২ ভাষাতে 
 ইহাদের মুখে ঈশ্বরের মহৎকর্ম্ম ব্যাখ্যা শুনিতেছি 1 
 
 ১২ এই ৰূপে তাহারা সকলেই বিস্ময়াপন্ন_ও সন্দিগ্ধচিত 
 
 ১৩ হইয়। পরস্পর কহিতে লাগিল, ইহার ভাব কি? আর 
 কেহ পরিহাস করিয়া! কহিল, ইহারা নুতন দ্রাক্ষার- 
 সেতে মত্ত হইয়াছে । 
 
 ১৪ তখন পিতর একাদশ জনের সহিত দণ্ডায়মান হইয়া 
 এ লোকদিগকে উচ্চেঃস্বরে কহিল, হে যিভুদীয়েরা, হে 
 যিৰশালম নিবাসি সকল, অবধান করিয়া! আমার কথা 
 
 ১৫ বুঝ! এখন এক প্রহর বেলার অধিক নাই; অতএব 
 তোমরা যে অনুমান করিতেছ, এই মনুব্যেরা মদ্যপা- 
 
 ১৬ নেতে মত্ত, তাহা নয়! কিন্তু যে বাক্য যোয়েল্‌ ভবি- 
 ব্যদ্বক্তাদ্বারা উক্ত ছিল, তাহা প্রত্যক্ষ হইতেছে, যথা, 
 
 ১৭ “ঈশ্বর কহিতেছেন, শেষ যুগের সময়ে আমি সমুদয় 
 “প্রাণির উপরে আপন আত্মার বর্ষণ করিব, তাহা- 
 “তে তোমাদের পুত্র কন্যাগণ ভবিম্যদ্বাক্য বলিতে 
 “পারিবে, এবং তোমাদের যুবকেরা প্রত্যাদেশ পাই- 
 
 ১৮ “বে, ও প্রাচীনের। স্বপ্ন দর্শন করিবে! কালে 
 “আমি আপনার দাস দাসীদিগেতেও আপন আত্মার 
 “রর্ষণ করিব ; তাহাতে তাহীরা৷ ভবিব্যদ্বাক্য কহিবে! 
 
 569 
 
৩৭০ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [২ অধ্যায় । 
 
 “এবং উর্থান্থিত আকাশে এবং অধঃস্থিত পৃথিবীতে ১৯ 
 “রক্ত ও অগ্নি ও নিবিড় ধুম প্রভৃতি চিহ্ন ও আশ্চর্য্য 
 “কর্ম দেখাইব। আর পরমেশ্বরের এ মহৎ ও ভয়ঙ্ক- ২৭ 
 “র দিনের আগমনের পূর্বে সূর্য্য কৃষ্ণবর্ণ ও চন্দ্র রক্ত- 
 “বর্ণ হইয়া যাইবে | কিন্তু যে কেহ পরমেশ্বরের নামে ২১ 
 “প্রার্থনা করিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে!” অতএব হে ২২ 
 ইসায়েল বংশীয় লোক সকল, এই কথাতে অবধান 
 কর; নাসরতীয় যীশু বে ঈশ্বরের মনোনীত ব্যক্তি, ই" 
 হা ঈশ্বর তাহারি হস্তরূত আশ্চর্য্য ও অদ্ভুত কর্ম্ম ও ল- 
 ক্ষণদ্বারা তোমাদের সাক্ষাতে প্রতিপন্ন করিয়াছেন, ই- 
 হা তোমরা জ্ঞাত আছ! সেই যীশু ঈশ্বরের নিশ্চিত ২৩ 
 মন্ত্ৰণা ও পুর্বনিৰূপণেতে সমৰ্পিত হইলে তোমরা তী1- 
 হাকে ধরিয়া দুষ্ট লোকদের হস্তদ্বার! ক্রুশেতে বিদ্ধ ক- 
 রিয়া বধ করিয়াছ। কিন্তু ঈশ্বর তাহাকে মৃত্যুর বন্ধ- ২৪ 
 নহইতে মুক্ত করিয়া উত্থান করাইলেন ; কেননা তিনি 
 যে মৃত্যুদ্বারা বদ্ধ থাকেন, ইহা সম্ভব হয় না | এতদ্‌ ২৫ 
 বিষয়ে দায়ুদও কহিয়াছিল, “আমি সর্বদাই পরমেশ্ব- 
 ‘বুকে সন্মুখে রাখি; তিনি আমার দক্ষিণদিগে থাকিলে 
 “আমি বিচলিত হইব ন৷ ॥ তন্নিমিত্তে আমার মন ২৬ 
 “আনন্দিত হইবে, ও আমার জিহ্বা আনন্দেতে গান 
 “করিবে, আমার শরীরও প্রত্যাশাতে শয়ন করিবে! 
 “যেহেতুক তুমি পরলোকে আমার আত্মাকে পরিত্যাগ ২৭ 
 “করিবা না, ও নিজ পুণ্যবানকে ক্ষয় পাইতে দিবা 
 “না! এবং আমাকে জীবনের পথ দর্শন করাইবা ; ২৮ 
 “ও আপনার সন্মুখে যে আনন্দ, তাহাতে আমাকে 
 পুর্ণ করিব। 1” হে ভ্রাতৃগণ, সেই পূর্বপুরুষ দায়ুদের ২৯ 
 কথা আমাকে স্পষ্টৰূপে কহিতে দেও; সে প্ৰাণত্যাগ 
 370 
 
২ অধ্যায় ।]  প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৩৭১ 
 
 করিয়া কবরস্থ হইয়াছে, অদ্যাপিও সে কবর আমাদের 
 ৩০ নিকটে বিদ্যমান আছে! কিন্তু লৌকিক ভাবে দায়ুদের 
 বংশেতে অভিষিক্ত ত্রাতার জন্ম গ্রহণ করাইয়! তাহা- 
 রই নিংহাসনেতে বসিতে তাহাকে উঠাইবেন, পরমেশ্বর 
 দিব্য করণ পূর্বক দায়ুদের নিকটে এই অঙ্গীকার করি- 
 য়াছিলেন, দায়ুদ তবিষ্যদ্বক্! হইয়া ইহা জ্ঞাত হইল) 
 ৩১ এবং পূর্বের অভিধিক্ত ত্রাতার উত্থান জানিয়া এই কথ! 
 কহিল, ' তাহার আত্মা পরলোকে ত্যক্ত হইবে না, এবং 
 ৩২ তাহার শরীর ক্ষয় পাইবে ন! ! অতএব পরমেশ্বর এই 
 যীশুকে কবরহইতে উঠাইয়াছেন, তদ্বিষয়ে আমরা স- 
 ৩৩ কলে সাক্ষী আছি! তিনি ঈশ্বরের দক্ষিণ পাশে উচ্চ- 
 পদান্বিত হইয়। পবিত্র আত্মার বিষয়ে পিতা যে অঙ্গী- 
 কার করিয়াছিলেন, তাহার ফল পাইয়। যাহা সম্পৃতি 
 ৩৪ দেখিতেছ এবং শুনিতেছ, তাহা বর্ষণ করিলেন! আর 
 দায়ুদ ন্বর্গারোহণ করে নাই, কিন্তু আপনি এই কথা 
 কহিল, “পরমেশ্বর আমার প্রভুকে কহিলেন, আমি 
 ৩৫ “যাবৎ তোমার শত্ুগণকে তোমার পাদপীঠ ন! করি, 
 ৩৬ “তাবৎ তুমি আমার দক্ষিণে বৈস 1” অতএব যে যী- 
 শুকে তোমরা ক্রুশে হত করিয়াছ, পরমেশ্বর যে তী- 
 হাকে প্রভুর ও অভিষিক্ত ত্রাতার পদে নিযুক্ত করি- 
 য়াছেন, ইহা ইস্ায়েল লোকদের স্থির জ্ঞান হউক ! 
 ৩৭ এ প্রকার কথা শুনিয়া তাহাদের হৃদয় বিদীর্ণ হও- 
 যাতে তাহারা পিতরকে এবং অন্য প্রেরিতদিগকে ক- 
 ৩৮ হিতে লাগিল, হে ভ্রাতৃগণ, আমরা কি করিব? তাহী- 
 তে পিতর উত্তর করিল, তোমরা প্রত্যেক জন আ'পন২ 
 মন ফিরাও, এবং পাপমেোচনের নিমিত্তে যীশু শ্বীষ্ের 
 নামে বাপ্তাইজিত হও; তাহা হইলে পবিত্র আত্মাৰপ 
 370, 
 
৩৭২. প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [৩ অধ্যায় | 
 
 দান প্রাপ্ত হইবা ! যেহেতুক তোমাদের ও তোমাদের ৩৯ 
 
 সন্তান সন্ততিদের, এবং আমাদের প্রভু পরমেশ্বর যত 
 দুরস্থ লোককে আহ্বান করিবেন, সেই সকলের প্রতি 
 এ অঙ্গীকার আছে £ এতন্ডিন্ন আর২ অনেক কথাতে 
 প্রমাণ ও উপদেশ দিয় কহিল, এই বিপথগামী বর্ত- 
 মান লোৌকহইতে আপনাদিগকে রক্ষা কর! 
 
 পরে যাহারা আনন্দপূর্ববক এই কথা গ্রাহ করিল, 
 তাহার! বাপ্তাইজিত হইল। নে দিবসে প্রায় তিন স- 
 হস্‌ লোক মগুলীভূক্ত হইয়া প্রেরিতদের উপদেশে ও 
 সঙ্গে থাকনে ও রুটী ভাঙ্গনে ও প্রার্থনা করণে মনঃ- 
 সংযোগ করিয়া থাকিল! আর প্রেরিতেরা নান! প্র- 
 কার লক্ষণ ও আশ্চর্য্য ক্রিয়া দর্শন করাইলে লোক- 
 মাত্রই ভয় পাইতে লাগিল! এবং বিশ্বাসকারি সক- 
 লে এক সঙ্গে থাকিয়া আপনাদের সমস্ত সম্পত্তি সা 
 ধারণে রাখিল 1 ফলতঃ বাটী ঘর ও দ্রব্য সামগ্রী স- 
 কলি বিক্রয় করিয়া প্রত্যেক জনের প্রয়োজনানুসারে 
 অংশ করিয়া দিল! আর সকলে একচিত্ত হইয়। নি- 
 ত্য২ মন্দিরে যাতায়াত করিল, এবং ঘরে২ রুটী ভাঙ্গি- 
 তেই ও ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে২ লোকদের সমাদর 
 পাইয়া পরমানন্দে ও সরল অন্তঃকরণে ভোজন পান 
 করিল! এবং পরমেশ্বর দিনে পরিত্রাণ পাত্রের দ্বা- 
 রা মণ্ডলীর বৃদ্ধি করিলেন 
 
 ৩ অধ্যায়। 
 
 ১ পিভরের দ্বার! এক খঞ্ছের সুস্থ হওন ১২ ও যীশ্তর বিষয়ে ও মূনঃ- 
 পরিবর্তনের বিষয়ে পিতরের উপদেশকথ]। 
 
 অপর তৃতীয় প্রহর বেলা হইলে প্রার্থনা করণের স- 
 
 ময়ে পিতর ও যোহন একত্র হইয়া মন্দিরে যাইতে- 
 372 
 
 ৪০ 
 
 ৪১ 
 
 ৪২ 
 
 ৪৩ 
 
 88 
 
 8৫ 
 
 ৪১৬ 
 
৩ অধ্যায় ।] প্রেরিতর্দের ক্রিয়ার বিবরণ। ৩৭৩ 
 
 ২ ছিল; এমত সময়ে মন্দিরে প্রবেশকদের কাছে ভিক্ষা 
 
 0০ 
 
 > 
 
 LV 
 
 >২ 
 
 করিবার নিমিত্তে যে জন্মখঞ্জ মনুষ্যকে লোকের! মন্দি- 
 রের সুন্দর নামক দ্বারেতে দিনে২ রাখিত, তাহাকে 
 সেই দ্বারে বহন করিয়া আনিতেছিল ! তখন পিতর- 
 কে এবং যোহনকে মন্দিরে প্রবেশ করিতে উদ্যত দে- 
 খিয়া এ খঞ্জ তাহাদের নিকটে ভিক্ষা করিল? তাহা- 
 তে যোহনের সহিত পিতর তাহার প্রতি একদৃষ্টিতে 
 নিরীক্ষণ করিয়া কহিল, আমাদের প্রতি দৃষ্টিপাত কর? 
 তাহাতে সে কিছু পাইবার আশাতে তাহাদের প্রতি 
 দৃষ্টি করিয়া থাকিল! তখন পিতর বলিল, আমার 
 নিকটে কিছু স্বর্ণ ৰপ্যাদি নাই, কিন্তু যাহা আছে, 
 তাহ! দান করি; নাসরতীয় যীশু শ্বীষ্টের নামেতে উ- 
 ঠিয়। গতায়াত কর । পরে সে তাহার দক্ষিণ হস্ত ধ- 
 রিয়া তাহাকে তুলিল; তাহাতে তৎক্ষণাৎ এ ব্যক্তির 
 চরণ ও গুল্‌ফ সবল হওয়াতে সে লম্ফ দিয়া উঠিয়া 
 গতায়াত করিতে লাগিল ॥ এবং গতায়াত করিতে২ 
 লম্ষ দিতে২ ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে২ তাহাদের সহি- 
 ত মন্দিরে প্রবেশ করিল! লোক সকল তাহাকে গ- 
 তায়াত করিতে ও ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে দেখিয়, 
 মন্দিরের সুন্দর দ্বারেতে যে বসিয়। ভিক্ষা করিত সে 
 এই, ইহা বুঝিয়। তাহার প্রতি এ ঘটনার বিষয়ে চমৎ- 
 কৃত ও বিম্ময়াপন্ন হইল; এবং যে খঞ্জ সুস্থ হইল, 
 দে পিতরের এবং যোহনের নিকটে থাকিলে তাবৎ 
 লোক অসস্তৰ জ্ঞান করিয়া সুলেমানের বারা গাতে 
 দৌড়িয়। তাহাদের নিকটে আইল | 
 
 তাহ দেখিয়া! পিতর তাহাদিগকে কহিল, হে ইস্্‌।- 
 য়েল লোক নকল, তোমর। কি জন্যে ইহাতে আশ্চর্য্য 
 
 573 
 
৩৭৪ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [৩ অধ্যায়। 
 
 জ্ঞান করিতেছ £ এবং আমরা নিজ ক্ষমতাতে কিন্ত! 
 নিজ পুণ্যেতে এই খঞ্জ মনুষ্যকে গমন করাইলাম, ই- 
 হা ভাবিয়া আমাদের প্রতি কেন একান্ত দৃষ্টি করিয়! 
 আছ? যে ষীশুকে তোমর। পরহস্তগত করিয়াছ, এবং ১৩ 
 পীলাত খাঁহাকে মুক্ত করিতে মনস্থ করিলেও তোমরা 
 তাহার লাক্ষাতে অস্বীকার করিয়াছ, ইব্রাহীমের ও 
 ইস্হাকের ও যাকৃবের ঈশ্বর, অর্থাৎ আমাদের পূৰ্বব- 
 পুরুষের ঈশ্বর, আপনার সেই পুত্র যীশুর মহিম। 
 প্রকাশ করিয়াছেন? কিন্তু তোমরা সেই পবিত্র ও ১৪ 
 ধার্মিক ব্যক্তিকে অস্বীকার করিয়া আপনাদের নিক- 
 টে এক হত্যাকারিকে অর্পণ করিতে যজ্ঞ! করিয়াছ ! 
 অবশেষে এ পরমায়ুর অধিপতিকে বধ করিয়াছ; কিন্তু ১৫ 
 ঈশ্বর কবরহইতে তাহাকে উঠাইয়াছেন, তাহার সা- 
 ক্ষী আমরাই আছি? এই যে মনুষ্যকে তোমরা দে- ১৬ 
 খিতেছ এবং চিনিতেছ, সে তাহারই নামেতে বিশ্বাস 
 করণ প্রযুক্ত তাহার দ্বার চলৎশক্তি পাইল; এবং 
 তাহাতে তাহার যে বিশ্বান, সে তোমাদের সকলের 
 সাক্ষাতে সম্পূর্ণ ৰূপে তাহাকে সুস্থ করিল। হে ভ্রা- ১৭ 
 তৃগণ, তোমরা এবং তোমাদের অধ্যক্ষেরা না বুঝিয়া 
 এই সকল কর্ম করিয়াছ, এখন আমার এমন বোধ 
 হইতেছে ! কিন্ত ঈশ্বর অভিষিক্ত ত্রাতার দুঃখভোগের ১৮ 
 বিষয়ে ভবিষ্যদ্বকূগণের প্রমুখাৎ যে২ কথা! পূর্বে কহি- 
 য়াছিলেন, সে কথা এই ৰূপে নিদ্ধ করিলেন? অতএব ১৯ 
 আপনাদের পাপমোচনার্থে খেদ করিয়া মন ফিরাও, 
 তাহাতে ঈশ্বরের নিকটহইতে সান্ত্বনা পাইবার সময় 
 উপস্থিত হইবে, এবং পুর্ববাবধি প্রচারিত যে যীশু খ্রীন্ট ২৯ 
 
 (অর্থাৎ অভিষিক্ত ্রাণকর্ভা) তাহাকে পরমেশ্বর তো- 
 374 
 
৩ অধ্যায় |] প্রেরিতদ্দের ক্রিয়ার বিবরণ | ৩৭৫ 
 
 ২১ মাদের নিকটে পাঠাইয়। দিবেন । কিন্তু জগতের পত্ত- 
 নাবধি ঈশ্বর নিজ পবিত্র ভবিষ্যদ্বক্তুগণদ্বারা যেমন ক" 
 হিয়া আমিতেছেন, তদনুসারে সকল পুনর্নির্মাণ হ্‌- 
 ওন কাল পর্য্যন্ত তাহাকে স্বর্ণেতে বাস করিতে হইবে! 
 
 ২২ “তোমাদের প্রভু পরমেশ্বর তোমাদের ভ্রাতৃগণের মধ্য- 
 “হইতে আমার সদৃশ এক জন ভবিব্যদ্বত্তীর উদয় ক- 
 “রিবেন, তাহার সকল কথাতে তোমরা মনোযোগ ক- 
 
 ২৩ “রিবা; কিন্ত এ ভবিষ্যদ্বক্তা। যে কথা কহিবেন, তাহা 
 “যে জন না শুনিবে, সে আপন লোকদের মধ্যহইতে 
 ৪ “উচ্ছিন্ন হইবে 7” এমত কথা আমাদের পূর্ববপুরুষদিগ- 
 কে কেবল মৃসা কহিয়াছে তাহা নয়, শিমুয়েল ভবিষ্যদ্‌- 
 বক্তা অবধি যত ২ ভবিষ্যদ্বক্ত। তবিব্যদ্বাক্য কহিয়াছে, 
 
 ২৫ সকলেই এই সময়ের কথা কহিয়া৷ গিয়াছে! তোম- 
 রাও সেই ভবিব্যদ্বক্তগণের সন্তান; আর “পৃথিবীস্থ 
 “তাবৎ জাতি তোমার বংশদ্বারা আশীর্বাদ পাইবে)” 
 ইত্রাহীমকে এই কথা বলিয়া ঈশ্বর আমাদের পুর্ববপুরু- 
 ষদের সহিত যে নিয়ম স্থির করিয়াছেন, সেই নিয়মের 
 
 ২৬ অধিকারীও তোমরা হইতেছ । এই প্রযুক্ত ঈশ্বর আ- 
 পন পুত্র যীশুকে উঠাইয়া তোমাদের প্রত্যেক জনকে 
 আপন২ পাপহইতে ফিরাইয়। আশীর্বাদ দিতে তাহ” 
 কে প্রথমে তোমাদের নিকটে পাঠাইলেন ॥ 
 
 ৪ অধ্যায় । 
 ১ পিতরের উপদেশদ্বারা মহাযাজকদের ক্রোধ করণ ও পিতরকে ও 
 যোহনকে কারাগারে রাশখন ৫ ও পিতর ও যোহনের বিষয়ে রাজ- 
 বিচার ও পিতরের উত্তর ১৩ ও পিতরকে ও যোহনকে খ্ীষ্টের নাম্‌ 
 প্রচার না করিতে আজ্ঞা দেওন ২৩ ও মণগুলীতে তাহাদের গমন 
 ও প্রার্থনা করণ ৩২ ও প্রার্থনাছার! পবিত্র আত্মা! পাঁওন ও yy 
 ব্যদের এক্্য ও ধনের বিভাগ । 
 975 
 
৩৭৬ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [৪ অধ্যায়। 
 
 যে সময়ে পিতর ও যোহন লোঁকদিগকে উপদেশ 
 দিতেছিল, সেই সময়ে তাহাদের উপদেশ দেওনে এবং 
 যীশুর দ্বারা তাবৎ মৃত ব্যক্তির উত্থান প্রকাশ করণে 
 বাঁজকেরা ও মন্দিরের সেনাপতি এবং সিদুকিবর্গ ব্যস্ত 
 
 হইয়া তাহাদিগকে আক্রমণ করিল; এবং তাহাদিগকে : 
 
 ধরিয়া দিন অবসান প্রযুক্ত পরদিবস পর্যন্ত বদ্ধ করিয়া 
 রাখিল? তথাপি যে সমুহলোক তাহাদের উপদেশ শ্র- 
 বণ করিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে অনেকে বিশ্বাস করা- 
 তে শিষ্যদের সংখ্যা প্রায় পাঁচ সহস্‌ পুরুষ হইল! 
 পরদিবসে অধ্যক্ষের ও প্রাচীনেরা এবং অধ্যাপকগণ 
 ও হানন নামে মহাযাজক এবং কিয়ফা ও যোহন ও 
 সিকন্দর ইত্যাদি মহাধাজকের জ্ঞাতি সকল যিৰশালম 
 নগরেতে একত্র হইয়া প্রেরিতদিগকে মধ্যস্থানে দাড় 
 করাইয়৷ জিজ্ঞানা করিল, তোমরা কি ক্ষমতাতে ব! 
 কি নামেতে এই কর্ম করিয়াছ? তখন পিতর পবিত্র 
 আত্মাতে পরিপূর্ণ হইয়া উত্তর করিল ; হে লোকদের 
 অধ্যক্ষবর্গ, হে ইনস্বায়েলের প্রাচীনেরা, এই দুর্বল মনু 
 ব্যের প্রতি যে হিতকর্ম্ম করা গিয়াছে, অর্থাৎ সেকি 
 প্রকারে সুস্থ হইয়াছে, তাহা যদি অদ্য আমাদিগকে 
 জিজ্ঞাসা কর, তবে তাবৎ হঁসায়েল লোক ও তোমরা 
 সকলে জ্ঞাত হও, নাসরতীয় যে যীশু খ্রীষ্টকে তোমর। 
 ক্রুশে বধ করিয়াছ, এবং যাঁহাকে ঈশ্বর কবরহইতে 
 উঠাইয়াছেন, ভাহার নামে এ ব্যক্তি সুস্থ হইয়া তো- 
 মাদের সন্মুখে দীড়াইতেছে। গাঁথকের। যে তোমরা, 
 তোমাদের দ্বারা অবজ্ঞাত যে প্রস্তর কোণের প্রধান 
 প্রস্তর হইয়া উঠিল সে এই | তভ্ভিন্ন আর কাহারো- 
 
 হইতে পরিত্রাণ হইতে পারে ন!; যাহাদ্বারা ত্রাণ পা- 
 376 
 
৪ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৩৭৭ 
 
 ওয়া যায়, ভুমণ্ডলস্থ লোকদের মধ্যে এমন আর কোন 
 নামই প্রচারিত হয় নাই ! 
 
 ১৩ তখন পিতরের এবং খোহনের এতদ্বপ সাহস দে- 
 খিয়া, তাহারা অবিদ্বান ইতর লোক, ইহ! বুঝিয়! 
 আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল; এবং তাহার! যে যীশুর সঙ্গী 
 
 ১৪ হইয়াছিল, হই। জানিতে পারিল! কিন্তু তাহাদের সঙ্গে 
 এ সুস্থ মনুব্যকে দণ্ডায়মান দেখিয়া তাহারা আর 
 
 ১৫ কোন আপত্তি করিতে পারিল না 1 পরে তাহাদিগকে 
 সভাহইতে স্থানান্তরে যাইতে আজ্ঞ। দিয়! পরস্পর এই 
 
 ১৬ পরামর্শ করিতে লাগিল, সে মনুষ্যদ্িগকে আমর। কি 
 করিব? তাহারা যে একটা প্রসিদ্ধ আশ্চর্য্য কর্ম্ম করি- 
 'য়াছে, তাহা বিৰশালম নিবাসি তাবৎ লোকের কাছে 
 প্রকাশ পাইয়াছে, তাহা অস্বীকার করিতে পারি না! 
 
 ১৭ কিন্ত লোকদের মধ্যে ইহা যেন ব্যাপিয়া না যায়, এই 
 নিমিত্তে তাহাদিগকে ভয় দেখাইয়া এই নামেতে কোন 
 মনুষ্কেই আর উপদেশ দিও না, দৃঢ় ৰূপে এই নি- 
 
 ১৮ ষেধ করিয়। দি! তদনন্তর প্রেরিতদিগকে ডাকিয়া এই 
 আজ্ঞ। দিল, ইহার পর যীশুর নামেতে কদাচ কোন 
 কথা কহিও না, এবং কোন উপদেশও দিও না! 
 
 ১৯ তাহাতে পিতর এবং যোহন উত্তর করিল, ঈশ্বরের 
 আজ্ঞা পালন করা কিস্বা তোমাদের আজ্ঞ। পালন 
 করা, এই উভয়ের মধ্যে ঈশ্বরের গোচরে কোনট। 
 
 ২০ বিহিত, তাহা! তোমরা বিবেচনা কর । আমরা যাহ! 
 দেখিয়াছি এবং শুনিয়াছি, তাহা যে প্রচার করিব না, 
 
 ২১ এমত কখনে। হইতে পারে ন৷ । আর যাহা ঘটিল, 
 তাহা দেখিয়। সকল লোকই ঈশ্বরের গুণানুবাদ ক- 
 রিতে লাগিল; তন্নিমিত্তে লোকভয় প্রযুক্ত তাহাদিগকে 
 
 377 
 
৩৭৮ প্রেরিতদ্দের ক্রিয়ার বিবরণ । [৪ অধ্যায় । 
 
 শাস্তি দিবার কোন উপায় না পাওয়াতে তাহারা পুন- 
 ব্বার তর্জন করিয়া তাহাদিগকে ছাড়িয়া দিল ! যে ২২ 
 মনুষ্যের স্বাস্থ্য করণৰপ এই আশ্চর্য্য কৰ্ম্ম করা গিয়া- 
 ছিল, তাহার বয়ৎক্রম চল্লিশ বৎসর উত্তীর্ণ হইয়াছিল! 
 পরে তাহারা বিদায় পাইয়া আপন সঙ্গিদের নিকটে ২৩ 
 গিয়া প্রধান যাঁজকগণের ও প্রাচীন লোকদের উক্ত 
 সমস্ত কথা জাঁনাইল ! তাহা শুনিয়া সকলে একচিত্ত ২৪ 
 হইয় ঈশ্বরের উদ্দেশে উচ্ৈঃস্বরে এই প্রার্থনা করিতে 
 লাগিল) হে প্রভো, আকাশ ও পৃথিবী ও সমুদ্র এবং 
 তন্মধ্যস্থ বস্তু সকলেরই সুিকর্তা ঈশ্বর তুমি; তুমি ২৫ 
 নিজ সেবক দায়ুদের দ্বারা এই কথা কহিয়াছ, যথা, 
 “আন্যদেশীয়েরা কেন কলহ করে? ও লোকেরা কেন 
 “অনর্থক চিন্তা করে? পরমেশ্বরের ও তাহার অভিষিক্ত ২৬ 
 “ব্যক্তির বিপরীতে ভূপতিরা দণ্ডায়মান হয়, ও রাজারা 
 “পরস্পর পরামর্শ করে!” ফলতঃ তোমার হস্তের ও ২৭ 
 মন্ত্রণাদ্বারা পূর্বে যাহা২ স্থির করা গিয়াছিল, তাহা 
 যেন সিদ্ধ হয়, এই জন্যে যাঁহাকে তুমি অভিষিক্ত ক- ২৮ 
 রিয়াছ, এমন যে তোমার পবিত্র পুত্র যীশু, তাহার 
 প্রতিকুলে হেরোদ এবং পন্তিয় পীলাত ও অন্যদেশীয় 
 লোক এবং ইসায়েল লোক, ইহারা সকলে সতাস্থ 
 হইল! হে পরমেশ্বর. এখন তাহাদের তর্জ্জন গর্জন ২৯ 
 শ্রবণ কর; এবং তোমার বাহুবল প্রকাশ করণ পূৰ্ব্বক ৩০ 
 তোমার পবিত্র পুত্র যীশুর নামেতে আশ্চর্য্য ক্রিয়া ও 
 অসসত্তৰ কৰ্ম্ম করিতে ক্ষমতা দিয়া তোমার সেবক- 
 দিগকে নির্ভয়ে তোমার বাক্য প্রচার করিতে দেও ! 
 এই ৰূপে প্রার্থনা করণেতে যে স্থানে তাহার! সতাস্থ ৩১ 
 ছিল, এ স্থান কীপিতে লাগিল; এবং সকলে পবিত্র 
 378 
 
৫ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৩৭৯ 
 
 আত্মীতে পরিপূর্ণ হইয়া ঈশ্বরের কথা সাহসে প্রচার 
 করিতে লাগিল? 
 
 ৩২ আর প্রত্যয়কারি লোকসমূহ একচিত্ত ও একমনা হ- 
 ইয়া থাকিল; তাহাদের কেহ নিজ সম্পত্তি আপনার 
 জ্ঞান করিল না, কিন্ত তাহাদের সৰ্ব্বস্ব সাধারণে থা- 
 
 ৩৩ কিল! অপর প্রেরিতেরা মহাক্ষমতা প্রকাশ পূর্বক প্র- 
 ভূ যীশুর উত্থান বিষয়ে সাক্ষ্য দিল, ও তাহাদের স- 
 
 ৩৪ কলের প্রতি মহা অনুগ্রহ হইল! আর তাহাদের মধ্যে 
 
 কোন জনের অকুলান হইল না; কারণ তাহাদের 
 বাটী ঘর ভূম্যাঁদি যাহার যাহা ছিল, তাহা তাহারা বি- 
 
 ৩৫ ক্রয় করিয়া তাহার মুল্য আনিয়া প্রেরিতদের চরণে 
 রাখিলে প্রত্যেক জনের যেমন প্রয়োজন, তদনুসারে 
 
 ৩৬ তাহাকে দত্ত হইল! এই ৰূপে কুপ্র উপদ্বীপীয় লেৰি 
 বংশজাত যোশি নামে এক জন ভূমির অধিকারী ছিল, 
 যাহাকে প্রেরিতেরা বর্ণব্ৰা অর্থাৎ সান্নাদায়ক বলি- 
 
 ৩৭ য়া ডাকিত, সে ব্যক্তি নিজ ভূমি ম বিক্রয় করিয়া তাহার 
 
 মুল্য আনিয়া প্রেরিতদের চরণে রাখিল | 
 
 ৫ অধ্যায় । - 
 
 ১ ধনবিভাগ বিষয়ে কপটিহা করাতে অননিয়ের ও সফীরার মরণ 
 ১২ ও প্রেরিতদের অনেক আশ্চর্য ক্রিয়| করণ ১৭ ও তাহাদিগকে 
 কারাগারে রাখন ও দিব্য দ্তদ্বারা তাহাদের মুক্তি ও মহাযাজকের 
 কাছে পিতরের উত্তর ৩৩ ও সেই উন্তরেতে ক্রুদ্ধ লোকদের সহিত 
 গমিলীয়েল পরামর্শ দিলে পর তাহাদের প্রেরিতদিগকে প্রহার ক- 
 রিয়া বিদায় কর্ণ । 
 
 ১ তখন অননিয় নামে এক জন, যাহার পত্নীর নাম 
 
 ২ সফীরা, এ ব্যক্তি অধিকার বিক্রয় করিয়া আপন স্ত্রীর 
 
 জ্ঞাতসারে তাহার মুল্যের এক অংশ 'লুকাইয়! রাখিয়া, 
 379 
 
৩৮০ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [৫ অধ্যায় । 
 
 অন্য অংশমাত্র আনিয়া প্রেরিতদের চরণে সমর্পণ ক- 
 রিল! তাহাতে পিতর কহিল, হে অননিয়, ভূমির মূল্য 
 কিছু গোপন করিয়৷ রাখিতে এবং পবিত্র আত্মার নি- 
 কটে মিথ্যা কথ! কহিতে শয়তান কেন তোমার অন্তঃ- 
 করণে প্রবৃত্তি দিয়াছে? এ ভূমি যখন তোমার হস্তগত 
 ছিল, তখন কি তোমার নিজের ছিল না? এবং বি- 
 ক্রয় করিলে পর তাহার মুল্য কি তোমার নিজ অ- 
 ধিকারে ছিল ন! ? তবে অন্তঃকরণে এমন কুকপ্পন। 
 কেন করিয়া? তুমি কেবল মানুষের কাছে মিথ্যা! 
 কথা কহিল না, কিন্তু ঈশ্বরের কাছেও কহিল! ! এই 
 কথা শুনিবামাত্র এ অননিয়. ভূমিতে পড়িয়া প্রাণ 
 ত্যাগ করিল; এই বিষয় যত লোক শুনিল, সকলে- 
 রই বড় ভয় জন্মিল! পরে যুবলোকের! উঠিয়া তা- 
 হাকে বস্ত্রে জড়াইয়া বাহিরে লইয়া গিয়া কবর দিল! 
 অনন্তর এক প্রহরের পর কি হইয়াছে, তাহা অবগত 
 | হইয়া তাহার স্ত্রীও সে স্থানে উপস্থিত হইল ! 
 তাহাতে পিতর তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, তোমর। এত 
 টাকাতে ভুমি বিক্রয় করিয়াছ কি না? তাহা বল; 
 তখন সে উত্তর করিল, হা, এত টাকাতেই বটে | 
 তাহাতে পিতর কহিল, তোমরা কেমন করিয়া পরমে- 
 শ্বরের আত্মাকে পরীক্ষা করিতে একপরামর্শ হইয়াছ? 
 দেখ, যাহারা তোমার স্বামিকে কবর দিয়াছে, তী- 
 হারা দ্বারের নিকটেই উপস্থিত আছে, এবং তোমা- 
 কেও বাহিরে লইয়া যাইবে । তাহাতে সেও তৎক্ষণাৎ 
 তাহার চরণের নিকটে পড়িয়। প্রাণ ত্যাগ করিল; 
 পরে সে যুবকেরা ভিতরে আসিয়া তাহাকেও মৃত! 
 
 দেখিয়! বাহির করণ পূর্বক তাহার স্বামির পার্শ্বে ক 
 380 
 
 ৬ 
 
 ১৩ 
 
৫ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৩৮১ 
 
 ' ১১ বর দিল! তাহাতে মণ্ডলীর তাবৎ লোক এবং অ- 
 ন্যান্য লোক এই কথা শুনিলে সকলেরই বড় ভয় 
 জন্মিল ! 
 
 ১২ পরে প্রেরিতদের হস্তদ্বারা লোকদের মধ্যে অনেক২ 
 আশ্চর্য্য ও অদ্ভুত কর্ম করা গেল; তখন শিষ্যেরা 
 সকলেই একচিত্ত হইয়া সুলেমানের বারাগডাতে একত্র 
 
 ১৩ হইল! তাহাদের দলভুক্ত হইতে অন্য কাহারও সাহস 
 হইল না, কিন্ত al তাহাদিগকে সমাদর করিল! 
 
 ১৪ আর স্ত্রী পুরুষ অনেক ২ লোক প্রভুতে বিশ্বাস ক- 
 
 ১৫ রিয়া মণ্ডলীভুক্ত হইল | এবং পিতরের যাতায়াতে 
 কোন ক্রমে তাঁহার ছায়া কোন জনে লাগে, এই 
 আশয়েতে লোকেরা পীড়িতদিগকে ডুলীতে ও খউ্টাতে 
 
 ১৬ লইয়া পথে রাখিতে লাগিল! এবং চতুর্দিকৃস্থ নগ- 
 রহইতে অনেক লোক একত্র হইয়া পীড়িত ও অপ- 
 বিত্র ভূতগ্রন্ত প্রভৃতি রোগিদিগকে যিৰশালমে আনি- 
 লে সকলকেই সুস্থ করা গেল? 
 
 ১৭ পরে মহাধাজক এবং তাহার সহচর সিদ্রুকিদের ম- 
 
 ১৮ তাবলম্বী সকল মহাক্রোধান্বিত হইয়া প্রেরিতদিগকে ধ- 
 রিয়া ইতর লোকদের কারাগারে বদ্ধ করিয়া রাখিল ! 
 
 ১৯ কিন্তু রাত্রিকালে পরমেশ্বরের দুত এ কারাগারের দ্বার 
 খুলিয়া, তাহাদিগকে বাহিরে আনিয়া কহিল, তোমরা 
 গিয়া মন্দিরে দণ্ডায়মান হইয়া লোকদের প্রতি এই 
 
 ২০ জীবনদায়ক তাবৎ কথা প্রচার কর | ইহা শুনিয়া 
 তাহারা প্রত্যুষে মন্দিরে উপস্থিত হইয়া উপদেশ দিতে 
 
 ২১ লাগিল! ইতিমধ্যে সহচরগণের সহিত ম্হাযাজক আ.- 
 সিয়। মন্ত্রিগণকে এবং ইস্ায়েল বংশের প্রাচীনগণকে 
 
 সভাস্থ করিয়া কারাগারহইতে তাহাদিগকে আনাইবার 
 * 381 
 
৩৮২, প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [৫ অধ্যায়। 
 
 নিমিত্তে পদাতিকগণকে পাঠাইয়া দিল! তাহাতে তা- ২২ 
 হারা গমন করিয়া কারাগারে তাহাদিগকে না পাইয়। 
 ফিরিয়া আসিয়। এই সমাচার দিল, আমর! তথায় যা- ২৩ 
 হয়৷ নিরাপদে কারাগারের দ্বার বদ্ধ এবং রক্ষকদিগ- 
 কে দ্বারের বাহিরে দণ্ডায়মান দেখিলাম বটে, কিন্তু 
 দ্বার মুক্ত করিয়া তন্মধ্যে কাহাকেও পাইলাম না! 
 এ কথা শুনিয়! মহাযাজক ও মন্দিরের সেনাপতি এবং ২৪ 
 প্রধান যাজকেরা, ইহার পর আরে! কি হইবে? ইহ! 
 ভাবিয়া সন্দিগ্ধচিত্ত হইল? ইতোমধ্যে আর এক জন ২৫ 
 আসিয়া এই সংবাদ দিল, দেখ, তোমরা যে মনুষ্য- 
 দিগকে কারাগারে রাখিয়াছিলা, তাহার! মন্দিরে দ'- 
 ডাইয়। লোকদিগকে উপদেশ দিতেছে! তখন মন্দিরের ২৬ 
 সেনাপতি পদাতিকগণকে সঙ্গে করিয়া তথায় যাইয়া, 
 লোকদের দ্বার প্রস্তরে আহত হওনের ভয়েতে অত্য!- 
 চার ব্যতিরেকে তাহাদিগকে আনিল 1 অপর তাহা- ২৭ 
 রা মহাসভার মধ্যে তাহাদিগকে আনিয়া রাখিলে পর 
 মহাযাজক তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, এই নামে ২৮ 
 উপদেশ দিতে আমরা কি দৃঢ় ৰূপে নিষেধ করি নাই? 
 তথাপি দেখ, তোমরা আপনাদের সেই উপদেশে 
 যিৰশীলম পরিপূর্ণ করিয়া সেই ব্যক্তির রক্তপাতজন্য 
 দোষ আমাদের প্রতি বর্ভাইতে চেষ্টা পাইতেছ ॥ 
 তাহাতে পিতর এবং অন্য প্রেরিতেরা উত্তর করিল, ২৯ 
 মনুষ্যের আজ্ঞ। পালন অপেক্ষায় ঈশ্বরের আজ্ঞা পা- 
 লন করা আমাদের উচিত! যে ষীশুকে তোমরা ক্রুশে ৩০ 
 বিদ্ধ করিয়া বধ করিয়াছ, তাহাকে আমাদের পৈতৃক ৩১ 
 ঈশ্বর উ্থিত করিয়া ইসায়েল বংশদিগের মনঃ পরিবর্ত- 
 
 ন ও পাপক্ষম। করিতে রাজা ও পরিত্রাণকর্ত। করিয়া 
 382 
 
৫ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৩৮৩ 
 
 ৩২ আপন দক্ষিণ পার্শখে তাহার উন্নতি করিয়াছেন! এ- 
 তদ্বিষয়ে আমরাও তাহার সাক্ষী আছি, তাহা কেবল 
 নয়, ঈশ্বর আজ্ঞাবহদিগকে যে পবিত্র আত্মা দিয়াছেন, 
 তিনিও সাক্ষী আছেন! 
 
 ৩৩ এ কথা শুনিলে তাহাদের হৃদয় বিদ্ধ হইল, এবং ত'- 
 হার। তাহাদিগকে বধ করিতে মন্ত্রণা করিতে লাগিল! 
 
 ৩৪ ইতোমধ্যে সকল লোকের মধ্যে সুখ্যাত গমিলীয়েল্‌ 
 নামে এক জন ব্যবস্থাপক ফিৰশি লোক সভাতে দ- 
 ডাইয়া প্রেরিতদিগকে ক্ষণের নিমিত্তে স্থানান্তর যাই- 
 
 ৩৫ তে আজ্ঞা! দিয়া কহিতে লাগিল, হে ইসায়েল বং- 
 শীয় সকল, তোমরা এই মনুষ্যদের প্রতি যাহা করি- 
 
 ৩৬ তে উদ্যত আছ, তাহাতে সাবধান হও! ইহার পূর্বে 
 খুদ! নামে এক জন উপস্থিত হইয়া At কোন 
 মহাপুরুষ বলিলে প্রায় চারি শত লোক তাহার মতা- 
 বলম্বী হইল; পরে সে হত হইল, ও তাহার আজ্ঞাবহ 
 যত ছিল, সকলেই ছিন্নভিন্ন হইয়া অকৃতকাৰ্য্য হইল ! 
 
 ৩৭ এ ব্যক্তির পর নাম লিখিয়া দিবার সময়ে গালীলীয় 
 যিভুদা নামে এক জন উপস্থিত হইয়া অনেক লোককে 
 আপন মতেতে লওয়াইল; তাহাতে সেও বিনষ্ট হইল, 
 এবং তাহার আজ্ঞাবহ যত ছিল, সকলে ছিন্নভিন্ন হ- 
 
 ৩৮ ইয়। গেল ৷ অতএব এখন .বলি, তোমরা এই মনুষ্যদের 
 প্রতি কিছু না করিয়া ক্ষান্ত হও) কেননা এই পরা- 
 মর্শ এবং এই কর্ম্ম যদি মনুষ্যহইতে হইয়া থাকে, তবে 
 
 ৩৯ বিফল হইয়। যাইবে; কিন্তু যদি ঈশ্বরহইতে হইয়া থা- 
 কে, তবে তাহার অন্যথা করিতে পারিবা না, বরঞ্চ ঈ- 
 
 ৪০ শ্বরের প্রতি বিরোধী হইয়া উঠিব! ! তখন তাহার প- 
 
 রামর্শ স্বীকার করিয়। তাহারা প্রেরিতদিগকে ডাকিয়া 
 383 
 
৩৮৪ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [৬ অধ্যায়। 
 
 প্রহার করিয়। যীশুর নামেতে কোন কথা কহিতে নি- 
 যেধ করিয়া বিদায় করিল! কিন্ত তাহার নামের নি- ৪১ 
 মিত্তে লজ্জা! ভোগ করিতে আপনারা যে যোগ্যপাত্র 
 গণ্য হইয়াছে, ইহাতে আহ্লাদিত হইয়া তাহারা সভা- 
 স্থদিগের সাক্ষাৎহইতে প্রস্থান করিল ! পরে দিনে২ ৪২ 
 মন্দিরে ও ঘরে অবিশ্রামে উপদেশ দিতে ও যীশু খ্রী- 
 ফ্টের সুসমাচার প্রচার করিতে লাগিল | 
 
 ৬ অধ্যায়। 
 ১ দরিদ্রগণের জন্যে সাত সেবককে নিযুক্ত করণ ৫ ও সেই সাত 
 জনের মধ্যে স্িফানের বিষয় ৮ ও অবিশ্বাসিদের সহিত বিবাদ 
 করাতে স্তিফানের অপবাদিত হওন। 
 
 অপর এ সময়ে শিব্যগণের বাহুল্য হওয়াতে দিব- ১ 
 সিক দান বিতরণে অন্যদেশ প্রবাসিদের বিধব। জ্্রীগণ 
 উপেক্ষিত হইলে ইত্রীয় লোকদের সহিত অন্যদেশ প্র- 
 বাসদের বিবাদ উপস্থিত হইল? তখন দ্বাদশ প্রে ২ 
 রিত তাবৎ শিষ্যকে একত্র ডাকিয়া কহিল, ঈশ্বরের 
 কথ! প্রচার করণ ত্যাগ করিয়। ভোজনের তত্বাবধারণ 
 করা আমাদের উচিত নহে 1 অতএব হে ভ্রাতৃগণ, ৩ 
 আমরা যাহাদ্িগকে এই কর্মের ভার দিতে পারি, 
 এমত সুখ্যাত্যাপন্ন এবং পবিত্র আত্মাতে ও জ্ঞানেতে 
 পরিপূর্ণ সাত জনকে আপনাদের মধ্যহইতে মনোনীত 
 কর? কিন্তু আমর] প্রার্থনা করণ ও কথা প্রচার ৪ 
 কর্মে নিত্য প্রবৃত্ত থাকিব! 
 
 এ কথাতে তাবৎ লোক সন্তষ্ট হইয়। আপনাদের ৫ 
 মধ্যহইতে প্রত্যয়েতে ও পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ স্তি- 
 ফান ও ফিলিপ ও প্রখর ও নীকানর ও তীমোন্‌ ও 
 পর্মিনা এবং যিহৃদী মতাবলম্বী আন্তিয়খিয়ার নিকলায়, 
 
 384 
 
৬ অধ্যায়।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৩৮৫ 
 
 ৬ এই সাত. জনকে প্রেরিতদের সন্মুখে আনিলে তাহ।- 
 রা প্রার্থনা করিয়া তাহাদের মস্তকে হস্তার্পণ করিল! 
 ৭ অপর ঈশ্বরের কথা ব্যাপিয়া গেল, বিশেষতঃ ধিৰশা- 
 লম নগরে শিষ্যদের সংখ্যা প্রচুর ৰূপে বৃদ্ধি পাইতে 
 লাগিল ; এবং যাজকদের মধ্যেও ভনেকে হ্বীষ্টের 
 ধৰ্ম্মাবলঙ্ী হইল ! 
 ৮ স্তিফান প্রত্যয়েতে ও পরাক্রমেতে পরিপূর্ণ হইয়। 
 লোকদের মধ্যে নান! প্রকার অদ্ভুত ও আ্চর্য কৰ্ম্ম 
 ৯ করিল! তাহাতে লিব্ত্তান নামে খ্যাত দলের কএক 
 জন, এবং কুরীণীয় ও সিকন্দরীয় ও কিলিকীয় এবং আ- 
 শিয়! দেশীয় কতক লোক উঠিয়া স্তিফানের সঙ্গে বা- 
 ১০ দানুবাদ করিল! কিন্ত স্তিফান জ্ঞানেতে ও পবিত্র আ- 
 জ্বাতে এই মত কথা কহিল, যে তাহারা আপত্তি ক- 
 ১১ রিতে পারিল না | পরে কএক জনকে লোভ দেখা- 
 হলে তাহার! এই কথা৷ কহিল, আমরা তাহার মুখে 
 ১২ মুসার এবং উশ্বরের নিন্দাকথা শুনিলাম! লোকদিগ- 
 টু ও প্রাচীনগণকে এবং অধ্যাপকদিগকে এই ৰূপে 
 কুপ্রবৃত্তি দিয়! তাহাকে ধরিয়৷ মহাসভামধ্যে আনিল ! 
 ১৩ পরে কএক জন মিথ্যা সাক্ষিকে আনিলে তাহার! 
 কহিল, এই ব্যক্তি এই ধর্মধামের ও ব্যবস্থার নিন্দা 
 ১৪ করা ত্যাগ করে ন। | ফলতঃ নাসরতীয় যীশু এই স্থান 
 উচ্ছিন্ন করিবে, এবং মুসার সমর্পিত আমাদের বিধি 
 ১৫ অন্যথা করিবে, তাহার এমন কথা শুনিলাম ! তখন 
 মহাসভাস্থ সকলে তাহার প্রতি স্থিরদৃষ্টি করিয়া স্বর্গ. 
 দুতের মুখ সদৃশ তাহার মুখ দেখিল! 
 
 385 
 
৩৮৬ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিররণ । [৭ অধ্যায় | 
 
 ৭ অর্থ্যায়। 
 
 ১ মহাযাজকের প্রতি স্তিফানের উত্তর ৯ ও পূর্পূরুধদের বৃত্তান্ত 
 কথন ১৭ ও মূসার: বিবরণ ও সুলেমানের সমর পর্য্যন্ত লোকদের 
 বিবরণ ৫১ ও হিহ্দীয়দের প্রতি স্তিফানের অনুযোগ ৫৪ ও প্রস্ত- 
 রাঘাতে স্তিফানকে বধ করণ। 
 
 পরে মহাযাঁজক জিজ্ঞাসা করিল, এই কথা কি ১ 
 সত্য? তাহাতে সে উত্তর করিল, হে পিতৃ ও ভ্ৰাতৃ ২ 
 লোক সকল, মনোযোগ কর ! আমাদের পুর্বপুরুষ 
 ইব্রাহীম হারণ্‌ নগরে বাস করণের পূর্বের যে সময়ে 
 অরাম্নহরয়িম দেশে ছিল, তৎকালে তেজোময় ঈশ্বর 
 দর্শন দিয় তাহাকে কহিলেন, “তুমি আপন দেশ ও ৩ 
 “জ্ঞাতি ও কুটুষ্ব পরিত্যাগ করি আমি যে দেশ 
 “তোমাকে দেখাই, সেই দেশে চল!” অতএব সে ৪ 
 কস্দীর দেশ ত্যাগ করিয়া হারণ নামক নগরে বাস 
 করিল; অনন্তর তাহার পিতার মৃত্যু হইলে পর যে 
 দেশে তোমরা এখন বাস রই? এই দেশে ঈশ্বর 
 তাহাকে প্রবাস করাইলেন ! কিন্তু তাহাকে কিছুমাত্র ৫ 
 অধিকার অর্থাৎ এক পদ পরিমিত ভূমিও দিলেন না; 
 তৎকালে তাহার কোন সন্তান ছিল না, তথাপি “তুমি 
 ও তোমার ভাবিবংশ এই দেশের অধিকারী হইব, 
 তাহার প্রতি এই অঙ্গীকার করিলেন! ঈশ্বর এই ৰূপ ৬ 
 আরও কহিলেন, “তোমার সন্ভানগণ চারি শত বৎসর 
 “পরদেশে প্রবাস করিবে, এবং তদ্দেশীয় লোকের 
 “তাহাদিগকে দাসত্বে রাখিয়। তাহাদের প্রতি কুব্যব- 
 “হার করিবে!” এবং ঈশ্বর এ কথাও কহিলেন, “যা- ৭ 
 “হারা তাহাদিগকে দাস্য কর্ম করাইবে, আমি তাহা- 
 “দের দণ্ড করিব; পরে তাহার! বহির্গত হইয়া এই 
 “স্থানে আমার সেব। করিবে!” পরে তিনি তাহাকে ৮ 
 
 386 
 
৭ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবর্ণ । ৩৮৭ 
 
 ত্বক্‌ছেদের নিয়ম দিলেন; অতএব ইস্হাক নামে ই- 
 ব্রাহীমের এক পুত্র হইলে পর অস্টম দিবসে তাহার 
 ত্বক্ছেদ করিল; এ ইস্হাকের পুক্র যাকুৰ, এবং এ যা- 
 কুবের গুরসেতে আমাদের দ্বাদশ NEE জন্মিল! 
 ৯ পরে এ পুর্ব্বপুরুষেরা যুষফের প্রতি ঈর্ধ্যা করিয়। 
 ১০ মিমর্‌ দেশে পাঠাইতে তাহাকে বিক্রয় করিল । কিন্তু 
 ঈশ্বর তাহার সহায় হইয়া সকল দুর্ঘতিহইতে রক্ষা 
 করিয়া তাহাকে বুদ্ধি দিয়! মিসরদেশের রাজা ফিরৌ- 
 ণের প্রিয়পান্ত করিলেন; এবং মিসরদেশ ও তাবৎ রা- 
 ১১ জপুরীর শাসনকরৃত্ব পদ তাহাকে দিলেন সেই সম- 
 য়ে মিসর ও দিনা দেশ দুর্ভিক্ষহেতু বড় ক্লিষ্ট রর 
 যাতে আমাদের পূর্বপুরুষের! ভক্ষ্যদ্রব্য পাইল না 
 ১২ কিন্ত মিসরদেশে শস্য আছে, যাকুব এই সংবাদ রা 
 প্রথমে আমাদের পুর্বপুরুষদিগকে মিসরে পাঠাইল! 
 ১৩ পরে দ্বিতীয় বার গমনে যুষফ আপন ভ্রাতাদের পরি- 
 চিত হইল, এবং যুষফের জ্ঞাতি ফিরৌণের কাছে প- 
 ১৪ রিচিত হইল! পরে যুষফ ভ্রাতৃগণকে পাঠাইয়া আ- 
 পন পিতা যাকুবকে এবং আপন পঁচাত্তর জন জ্ঞঞা- 
 ১৫ তিকে আপনার নিকটে আহ্বান করিল ! তাহাতে যা- 
 কুব মিসরদেশেতে গিয়। আপনি এবং আমাদের পুরবব- 
 ১৬ পুরুষের! সে স্থানে মরিল। তাহাতে লোকেরা তাহা- 
 দিগকে শিখিমে লইয়া গিয়া যে কবরস্থান ইক্রাহীম মু- 
 দ্র! দিয়া শিখিমের পিতা হমোরের পুজ্রদিগের নিকটে 
 ক্রয় করিয়াছিল, তন্মধ্যে তাহাদিগকে কবর দিল! 
 ১৭ পরে ঈশ্বর ইব্রাহীমের নিকটে শপথ পুর্বক যে প্র- 
 তিজ্ঞা করিয়াছিলেন, এ প্রতিজ্ঞা ফলিবার সময় লি 
 
 কট হইলে ইস্।য়েল লোকেরা মিসরদেশে বৃদ্ধি প্রাপ্ত 
 387 
 
৬৮৮ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ ৷ [৭ অধ্যায়। 
 
 হইয়া বহুসংখ্যক হইতে লাগিল! অবশেষে যৃষফকে ১৮ 
 চিনে না, এমন আর এক রাজা উপস্থিত হইয়া আ- ১৯ 
 মাদের ভ্ঞাতিবর্গের সহিত ধূর্ভতা করিয়। পূর্বপুরুষদের 
 প্রতি কুব্যবহার পুর্ববক তাহাদের বংশ লোপ করণের 
 আশয়েতে তাহাদের নব২ জাত শিশুদিগকে বাহিরে 
 ফেলিয়া দিল! এমন সময়ে মুসা জন্মিল; সে পরম ২* 
 সুন্দর হইল, এবং পিতৃৃহে তিন মাস পর্য্যন্ত পালিত 
 ছিল! কিন্ত বাহিরে নিক্ষিপ্ত হইলে পর ফিরৌণের ২১ 
 কন্যা তাহাকে তুলিয়া লইয়া পোব্যপুক্র করিয়া প্রতি- 
 পালন করিল! তাহাতে এ মুসা মিসরদেশীয় সমস্ত ২২ 
 বিদ্যাতে পারদর্শী হইয়া বাক্যে ও ক্রিয়াতে ক্ষমতাপন্ন 
 হইয়া উঠিল 1 অপর সম্পূর্ণ চল্লিশ বৎসর বয়ঃপ্রাপ্ত ২৩ 
 হইলে পর ইসায়েল বংশীয় আপন ভ্রাতৃগ্রণের সহিত 
 সাক্ষাৎ করিতে মনস্থ করিল! পরে তাহ হাদের এক ২৪ 
 জনকে হিংসিত দেখিয়া তাহার সপক্ষ হইয়। হিংসিত 
 ব্যক্তির উপকার করিয়া মিসরীয় ব্যক্তিকে বধ করিল! 
 তাহার"হস্তদ্বার৷ ঈশ্বর তাহাদিগকে উদ্ধার করিবেন, তা- ২৫ 
 হার ভ্রাতৃগণ ইহ! বুঝিবে, সে এই মত অনুমান ক- 
 রিল; কিন্ত তাহারা বুঝিল না। তাহার পরদিনে তা- ২৬ 
 হাদের দুই জনের বিবাদ উপস্থিত হইলে মুসা নি- 
 কটে গিয়। তাহাদের মিলন করিতে মনস্থ করিয়া ক- 
 হিল, হে মহাশয়েরা,॥ তোমরা! ভ্রাতৃণণ, পরস্পর অ- 
 ন্যায় কর কেন? তাহাতে প্রতিবাসির প্রতি অন্যায় ক- ২৭ 
 রিয়াছিল যে ব্যক্তি, সে তাহাকে দূর করিয়া কহিল, 
 কে তোমাকে আমাদের উপরে রাজা ও বিচারকর্ত। 
 করিয়া নিযুক্ত করিয়াছে ? কল্য যেমন মিসীয় লোক- ২৮ 
 
 কে বধ করিলা, তদ্রপ কি আমাকেও বধ করিতে চাহ? 
 388 
 
অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৩৮৯ 
 
 ২৯ তখন মুসা এমন কথা শুনিয়া পলায়ন করিল, এবং 
 মিদিয়ন্‌ দেশে গিয়া প্রবাসী হইয়া থাকিল; আর সে 
 ৩০ স্থানে তাহার দুই পুন্র জন্মিল ! পরে চল্লিশ বৎসর 
 গত হইলে সীনয়্‌ পর্বতের প্রান্তরে একটা প্রজ্বলিত 
 ঝোপের অগ্নিশিখাতে স্থিত হইয়া পরমেশ্বরের দুত 
 ৩১ তাহাকে দর্শন দিলেন ! মুসা তাহা দেখিয়া অদ্ভুত 
 জ্ঞান করিয়া বিশেষ জানিবার নিমিত্তে নিকটে যাই- 
 ৩২ তেছিল; এমন সময়ে “আমি তোমার পূর্বপুরুষদের 
 “উশ্বর, ফলতঃ ইব্রাহীমের ঈশ্বর ও ইষ্হাকে র ঈশ্বর 
 “ও যাকুবের ঈশ্বর,” মুসার উদ্দেশে পরমেশ্বরের এ- 
 মত আকাশবাণী হইলে সে কম্পান্বিত হইয়া নিরীক্ষণ 
 ৩৩ করিতে আর সাহস করিতে পারিল ন। 1! পরে পরমে- 
 শ্বর তাহাকে কহিলেন, “তোমার পদহইতে পাদুক! 
 “দুর কর, তুমি যে স্থানে দীড়াইয়া আছ, সে পবিত্র 
 ৪ “ভূমি | আমি মিসরে স্থিত আপন লোকদের অত্যন্ত 
 “ক্লেশ দেখিলাম, এবং তাহাদের রোৌদনও শুনিলাম, 
 “আর তাহাদিগকে উদ্ধার করিতে নামিয়া আইলাম ; 
 ৩৫ “এখন আইস, মিসরদেশে তোমাকে পাঠাই!” দেখ, 
 ‘কে তোমাকে রাজ। ও বিচারকর্তা করিয়। নিযুক্ত ক- 
 রিয়াছে ? এই কথ। বলিয়া তাহারা যে মুসাকে অ- 
 বজ্ঞা করিয়াছিল, ঝোপেতে দর্শনদীয়ক দুতদ্বীরা ঈশ্বর 
 সেই মুসাকে শীসনকর্ত। এবং মুক্তিদাতা করিয়৷ পাঠা- 
 ৩৬ ইলেন | আর দে মিসরদেশে ও সুক্‌ নামক সমুদ্রে 
 এবং মহাপ্রান্তরে চল্লিশ বৎসর পৰ্য্যন্ত নানাবিধ অদ্‌- 
 ভুত কর্ম ও লক্ষণ দেখাইয়। তাহাদিগকে বহিগত ক- 
 ৩৭ রিয়া আনিল । আর “তোমাদের প্রভূ পরমেশ্বর তো- 
 
 “মাদের ভ্রাতৃগণের মধ্যহইতে আমার সদৃশ এক জন 
 389 
 
৩৯০ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [৭ অধ্যায়। 
 
 ডিবিম্য্জার উদয় করিবেন, তাহার কথাতে তোমরা 
 «মনোযোগ করিবা।” যে ব্যক্তি ইস্ায়েলের বংশদিগকে 
 
 এই কথা কহিল, সে এই মুসা! আর নেও মহা- ৩৮ 
 
 প্রান্তরে মণ্ডলীর মধ্যে নীনয় পর্বতে আপনার প্রতি 
 বাক্যবাদি দুত এবং আমাদের পূর্বপুরুষ, এই উভ- 
 য়ের সঙ্গী হইয়া আমাদিগকে দিবার নিমিত্তে জীবন- 
 দায়ক বাক্য পাইল! তথাপি আমাদের পূর্বপুরুষের! 
 তাহাকে অমান্য করিয়া আপনাদের নিকটহইতে দুর 
 
 করণ পুর্ববক মিসরদেশে ফিরিয়। যাইতে মনে২ a 
 লাষ করিয়া হারোণ্্‌কে কহিল, “আমাদের অগ্রসর হু 
 
 “ইয়া যাইতে আমাদের নিমিত্তে দেবতা নিম্মাণ কর, 
 “কেননা মিসরদেশহইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া 
 “আনিল যে মুসা, তাহার কি দশ! ঘটিল, তাহা আ- 
 “মরা জানি নী!” সেই সময়ে তাহারা একটি গো- 
 বৎসারুতি প্রতিম। নির্মাণ করিয়। তাহার উদ্দেশে ব- 
 লিদান পূর্বক আপনাদের হস্তকৃত বস্তুতে আনন্দিত হ- 
 ইতে লাগিল ! তাহাতে ঈশ্বর তাহাদের প্রতি বিমুখ 
 হইয়া আকাশস্থ জ্যোতির্গণকে পুজা করিতে তাহাদিগ- 
 কে দিলেন; যে ৰূপ ভবিষ্যদ্বক্তার গ্রন্থে লেখা আছে; 
 যথা, “হে ইসায়েল বংশ, তোমরা চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত 
 “মহাপ্রান্তরে থাকিয়। যে সকল বলিদান ও হোমাদি 
 “করিলা, তাহ! কি কেবল আমার উদ্দেশে করিল! ? 
 “তাহা নহে, কিন্তু তোমরা মোলক্‌ নামে দেবতার 
 “তাস এবং আপনাদের রিম্ষন্‌ নামে দেবতার নক্ষত্র, 
 “এই যে প্রতিমূর্তি সেবার্থে নিৰ্ম্মাণ করিলা, তাহ! উ- 
 “ঠাইয়। লইলাঁ; অতএব আমি তোমাদিগকে বাবি- 
 “লের ওপারে লইয়া যাইব 1” আরও “থে নিদর্শন দে- 
 
 390 
 
 ৩৯ 
 
 = Be 
 
 ৪৯ 
 
 5৪ 
 
৭ অধ্যায় |] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৩৯১ 
 
 খিয়াছ, তদনুসারে আবাস নিৰ্দ্মাগ কর» যাহার বি- 
 ষয়ে ঈশ্বর মুসাকে এ কথা কহিয়াছিলেন, সেই তাহার 
 নিৰূপিত সাক্ষ্যস্বৰূপ আবাস আমাদের পিতুগণের সঙ্গে 
 
 ৪৫ মহাপ্রান্তরে ছিল । পরে তাহাদের বংশজাত আমাদের 
 পূর্বপুরুষের! যিহোশুয়ের সময়ে তাহা: লইয়া গিয়া, 
 যাহাদিগকে ঈশ্বর আমাদের পিতৃগণের সাক্ষাৎহইতে 
 দুর করিয়াছিলেন, সেই ভিন্ন দেশীয়দের অধিকারে- 
 তে আনিলে পর এ আবাস দায়ুদের অধিকার পৰ্য্যন্ত 
 
 ৪৬ (সে স্থানে) ছিল। এ দায়ুদ ঈশ্বরের অনুগ্রহ পাইয়া 
 যাকুবের ঈশ্বরের নিমিত্তে এক বাসস্থান নির্মাণ ক- 
 
 ৪৭ রিতে বাঞ্ছা করিল; কিন্তু সুলেমান তাহার জন্যে এক 
 
 ৪৮ মন্দির নিৰ্ম্মাণ করিল | তথাপি সর্বোপরিস্থ যিনি, 
 তিনি যে কোন হন্তক্ুত মন্দিরে বাস করেন, এমন 
 
 ৪৯ নয়! ভবিষ্যদ্বক্তা এই কথা কহে, যথা, “পরমেশ্বর 
 “কহেন, স্বর্সই আমার সিংহাসন, ও পৃথিবী আমার 
 “পাদপীঠ ; তবে তোমরা আমার নিমিত্তে কি ৰূপ' 
 
 ৫০ “গৃহ নির্মাণ করিব? ও আমার'বিশ্রামস্থান কি? এ 
 “সকল বস্তু কি আমার হস্তকৃত নয় ? 
 
 ৫১ অরে অনাজ্ঞাবহ এবং অন্তঃকরণে ও শ্রবণে দুষ্ট 
 লোক সকল, তোমরা অনৰরত পবিত্র আত্মার প্রতি- 
 কুলাচরণ করিতেছ ; তোমাদের পূর্বপুরুষের যেমন, 
 
 ৫২ তোমরাও তেমনি 1 তোমাদের পূর্বপুরুষের কোন্‌ 
 ভবিষ্যদ্বক্তাকে তাঁড়ন। ন৷ করিয়াছে? যাহারা এ খা- 
 র্শ্মিক ব্যক্তির আগমনের কথা কহিয়াছিল, তাহাদিগ- 
 কে বধ করিয়াছে ; এবং তোমরা এখন তাহাকে 
 
 ৫৩ পরহস্তগত করিয়া বধ করিলা। আর স্বর্গদবূতগণদ্ধার' 
 
 ব্যবস্থা পাইলেও তাহা পালন কর না! 
 391 
 
৩৯২ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [৮ অধ্যায়। 
 
 এই কথা শুনিয়! তাহার! হৃদয়ে বিদ্ধ হইয়া! তাহার 
 প্রতি দন্তঘর্ষণ করিল | কিন্তু স্তিকান পবিত্র আত্মাতে 
 পুর্ণ হইয়া আকাশের প্রতি স্থির দৃষ্টি করিয়া ঈশ্বরের 
 তেজ এবং ঈশ্বরের দক্ষিণে দণ্ডায়মান যীশুর দর্শন পা- 
 হয়া কহিল, দেখ, মেঘের দ্বার মুক্ত ও মনুষ্যপুভ্রকে 
 ঈশ্বরের দক্ষিণে দণ্ডায়মান দেখিতেছি ! তখন তাহার! 
 উচ্চৈঃস্বর করিয়া কর্ণেতে অঙ্গুলি দিয়া একচিত্ত হইয়া 
 তাহার উপরে আক্রমণ করিল? অবশেষে তাহাকে ন- 
 গরের বহির্গত করিয়া প্রস্তারাঘাত করিল; এবং সাক্ষি 
 লোকেরা শৌল্‌ নামে এক যুবকের চরণের নিকটে 
 আপনাদের বস্ত্র রাখিল | পরে হে প্রভে। যীশু, আ- 
 মার আত্মাকে গ্রহণ কর! স্তিফীনের এই প্রার্থনার ক- 
 থ। কহিবার সময়ে তাহারা তাহাকে প্রস্তরাঘাত করি- 
 তে লাগিল৷ তাহাতে সে হাটু পাতিয়। উচ্চৈঃস্বরে 
 চেঁচাইয়া, হে প্রভো, ইহাদের এই পাপের দণ্ড দিও 
 না! ইহা বলিয়। মহানিদ্রা প্রাপ্ত হইল । আর তাহার 
 হত্যা করণেতে শৌলও সম্মত ছিল! 
 
 ৮ অধ্যায় । 
 
 ১ ভাড়নাদ্বারা মণ্ডলীর লোক ছিন্নভিন্ন হইলে শোমিরোণ নগরে ফি, 
 লিপের গমন ও সেখানে অনেক আশ্চর্য্য ক্রিয়া করণ ৯ ও মায়াবি 
 শিমোনের বিশ্বাস করণ ১৪ ও টাকাদ্বারা পবিত্র আত্মা ক্রয় করিতে 
 চেষ্টা করণে শিমোন্র দোষ ২৬ ও ফিলিপের ও কৃশ দেশীয় ঝুত- 
 ন্পুৎ্সকের বিররণ । 
 
 আর সেই সময়ে যিৰশালম নগরস্থ মণ্ডলীর প্রতি 
 বড় তাড়ন। হওয়াতে প্রেরিত লোক ভিন্ন অন্য সকলে- 
 ই ফিভুদা ও শোমিরোণ দেশের নান! স্থানে ছিন্নভিন্ন 
 হইয়। গেল 1 এবং ভক্ত লোকের! এ স্তিফানকে কবর 
 
 392 
 
 ৫৪8 
 ৫৫ 
 
 ৬০ 
 
 ২ 
 
৮ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৩৯৩ 
 
 ৩ দিয়! বিস্তর বিলাপ করিল! কিন্তু শৌল ঘরে২ ভ্রমণ 
 করিয়। স্ত্রী ও পুরুষগণকে ধরিয়া আনিয়া কারাগারেতে 
 বদ্ধ করণপূর্ববক মণ্ডলীর মহা উৎপাত করিতে লাগিল! 
 
 ৪ তাহাতে যাহার! ছিন্নভিন্ন হইল, তাহারা সর্বত্র ভ্রমণ 
 
 ৫ করিয়া সুসমাচার প্রচার করিল ! তখন ফিলিপ শো- 
 
 " মিরোণের রাজধানীতে গিয়া হ্বীষ্টের প্রসঙ্গ প্রচার ক" 
 
 ৬ রিল। এবং অশুচি ভূতাশ্রিত লোকদের হইতে ভূতগণ 
 উচ্চছেঃস্বর করিয়া! ছাড়িয়া গেল, এবং অনেক২ পক্ষা- 
 
 ৭ ঘাতী ও খঞ্জ লোক স্বাস্থ্য পাইল; তাহাতে লোকেরা 
 তাহার এই ৰূপ আশ্চৰ্য্য কৰ্ম্ম দেখিয়া শুনিয়। সকলেই 
 একচিত্ত হইয়া তাহার উক্ত প্রসঙ্গেতে মনোযোগ ক- 
 
 ৮ রিল; এবং এ নগরেতে মহানন্দ হইল ! 
 
 ৯ আর ইহার পুর্ববকালে এ নগরে শিমোন নামে এক 
 ব্যক্তি অনেক ২ মায়াক্রিয়। করিয়া আপনাকে কোন 
 মহাপুরুষ বলিয়া শোমিরোণীয়দের মোহ. জন্মাইয়াছি- 
 
 ১০ ল; তাহাতে এই মানুষ ঈশ্বরের মহাশক্তিস্বপ, ই- 
 হাঁ বলিয়া মহান ও ক্ষুদ্র সকলেই তাহাতে মনোযোগ 
 
 ১১ করিল। এই ৰূপে সে বনুকালাবধি মায়াবি ক্ৰিয়াতে 
 সকলকে একান্ত মোহিত করিয়াছিল, এবং তাহারা 
 
 ১২ তাহাতে মনোযোগ করিল! কিন্তু ঈশ্বরের রাজত্ব 
 এবং যীশু শ্রীষ্টের নাম বিষয়ক প্রসঙ্গ প্রচারকারি 
 ফিলিপের কথাতে বিশ্বাস করিয়৷ তাহার! স্ত্রী পুরুষ 
 
 ১৩ উভয় লোক বাপ্তাইজিত হইল ! অবশেষে এ শিমোন 
 আপনিও প্রত্যয় করিল, এবং বাগ্ডাইজিত হইয়া ফি. 
 লিপের কৃত আশ্চর্য্য ক্রিয়া ও লক্ষণ দেখিয়া অসস্তব 
 জ্ঞান করিয়া তাহার সঙ্গে থাকিল! 
 
 ১৪ এই প্রকারে শোমিরোণ দেশীয় লোকেরা ঈশ্বরের 
 393 
 
৩৯৪ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [৮ অধ্যায় | 
 
 কথা গ্রহণ করিয়াছে, যিৰশীলম নগরস্থ প্রেরিতগণ এ 
 সংবাদ পাইলে পর পিতরকে ও যোহনকে তাহাদের 
 নিকটে প্রেরণ করিল | তাহাতে তাহারা সেই স্থানে ১৫ 
 উপস্থিত হইয়া, লোকেরা যেন পবিত্র আত্মা পায়, এই 
 নিমিত্তে প্রার্থনা করিল! কেননা তদবধি তাহারা কে- ১৬ 
 বল প্রভু যীশুর নামেতে বাপ্তাইজিতমাত্র হইয়াছিল; 
 কিন্ত তাহাদের মধ্যে কাহারও প্রতি পবিত্র আত্মার 
 আবির্ভাব হয় নাই! তখন প্রেরিতের। তাহাদের গাত্রে ১৭ 
 হস্তার্পণ করিলে পর তাহার! পবিত্র আত্মাকে পাইল! 
 এই ৰূপে লোকদের গাত্রে প্রেরিতেরা হস্তার্পণ করি- ১৮ 
 লে তাহার! পবিত্র আত্মাকে পায়, ইহা দেখিয়া সে- 
 ই শিমোন প্রেরিতদের নিকটে টাক আনিয়া কহিল, 
 আমি যাহার গাত্রে হস্ত অর্পণ করিব, তাহারও যেন ১৯ 
 এই ৰূপ পবিত্র আত্স। প্রাপ্তি হয়, এই ক্ষমতা আমা- 
 কেও দেও! কিন্ত পিতর তাহাকে উত্তর করিল, তে।- ২* 
 মার টাকা তোমার সঙ্গে বিনষ্ট হউক, যেহেতুক ঈ- 
 শ্বরের দান টাকাতে ক্রয় করিতে মনস্থ করিল! ; এবং ২১ 
 ঈশ্বরের প্রতি তোমার অন্তঃকরণ সরল নয়, এই জন্যে 
 এ বিষয়ে তোমার অংশ কি অধিকার কিছুই নাই ! 
 অতএব এই পাপের নিমিত্তে খেদান্বিত হইয়া কোন ২২ 
 প্রকারে তোমার মনের এই কুকপ্পনার ক্ষম। হয়, 
 এই জন্যে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা কর; কেননা তুমি ২৩ 
 যে তিক্ত পিস্তে ও পাপের বন্ধনে আছ, তাহা বুঝি- 
 লাম। তখন শিমোন কহিল, তবে তোমাদের উক্ত ২৪ 
 কথ। আমাতে যেন না ফলে, এই নিমিত্তে তোমরা 
 আমার জন্যে প্রভুর কাছে প্রার্থনা কর । এই প্রকা- ২৫ 
 
 রে তাহারা. সাক্ষ্য দিয় প্রভুর কথা প্রচার করিতে 
 394 
 
৮ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ ৩৪৫ 
 
 শোমিরোনীয়দের অনেক গ্র/মেও সুসমাচার প্রচার ক- 
 রিতে ২ যিৰশীলম নগরে ফিরিয়া গেল | 
 ২৬ পরে পরমেশ্বরের দুত ফিলিপকে এই আজ্ঞ। দিয়া 
 কহিল, তুমি উঠিয়া দক্ষিণদিগে যিৰশীলমহইতে প্রান্ত- 
 রের মধ্য দিয়া বে পথ অসা নগরেতে যায়, এ পথে 
 ২৭ গমন কর ! তাহাতে সে উঠিয়া গেলে পর কুশীয় লো- 
 কদের কন্দাকী নামী রাণীর সমস্ত সম্পত্তির অধ্যক্ষ 
 কুশ্‌ দেশীয় এক জন নপুংসক, সে ভজনা করণার্থে 
 ২৮ যিৰশালম নগরে গমন করিলে পর প্রত্যাগমন কালে 
 রথাব্ঢ় হইয়া যিশয়িয় নামে ভবিষ্যদ্বক্তার গ্রন্থ পাঠ 
 ২৯ করিতেছিল | এমন সময়ে আত্মা ফিলিপকে কহিলেন, 
 তুমি এ রথের নিকটে গিয়া তাহার সঙ্গে মিলন কর! 
 তাহাতে সে দেড়িয়া গিয়। তাহার নিকটে উপস্থিত হ- 
 ইয়া তৎকর্তৃক পঠ্যমান ধিশয়িয় ভবিষ্যদ্বক্তার বাক্য 
 শুনিয়া জিজ্ঞাসা করিল, যাহা পাঠ করিতেছ, তাহ। 
 ৩১ কি বুঝিতে পার ? তাহাতে সে কহিল, কেহ আ- 
 মাকে বুঝাইয়া না দিলে কেমন করিয়! বুঝিতে পা- 
 রিব? তাহাতে সে ফিলিপকে রথে আরোহণ করিতে 
 ৩২ ও আপনার সঙ্গে বসিতে নিবেদন করিল | যে স্থানে 
 এই কথা লিখিত আছে, “তিনি হত হওনের জন্যে 
 “মেষের ন্যায় আনীত হইলেন, আর লোমচ্ছেদকের 
 “সন্মুখে যেমন মেষশাবক নীরব হইয়। থাকে, তে- 
 ৩৩ “মনি মুখ বদ্ধ করিয়া থাকিলেন; এবং দীনতা প্র- 
 “যুক্ত অন্যায় বিচারে হত হইলেন, এবং তৎকালের 
 “লোকদের বর্ণনা কে করিতে পারে? যেহেতুক তিনি 
 “পৃথিবীহইতে উচ্ছিন্ন হইলেন 7” গ্রন্থের এই স্থান 
 ৩৪ সেই নপুংসক পাঠ করিতেছিল | পরে ফিলিপকে ক- 
 395 
 
 ৩ 
 
 ও 
 
৩৯৬ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [৯ অধ্যায় । 
 
 হিল, নিবেদন করি, ভবিব্যদ্বক্তা এই যে কথা কহিল, 
 এ কি আপনার বিষয়ে, না অন্য কাহারো বিষয়ে ? 
 তাহাতে ফিলিপ সেই প্রকরণাবধি আরম্ত করিয়া. ষী- ৩৫ 
 শুর উপাখ্যান তাহার কাছে প্রস্তাব করিল | এই ৩৬ 
 ৰূপে পথে যাইতে এক জলাশয়ের নিকটে উপস্থিত 
 হইলে নপুংসক কহিল, দেখ, এ স্থানে জল আছে; 
 আমার বাপ্তাইজিত হওনের বাধ। কি? তাহাতে ফি- ৩৭ 
 লিপ উত্তর করিল, সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত যদি প্র- 
 ত্যয় কর, তবে বাধা নাই; তাহাতে সে কহিল, যীশু . 
 খ্ৰীষ্ট যে ঈশ্বরের পুভ্র, ইহ প্রত্যয় করিতেছি! তখন ৩৮ 
 সে রথ স্থগিত রাখিতে আজ্ঞা করিল, এবং ফিলিপ 
 ও নপুংসক উভয়ই জলে নামিলে ফিলিপ তাহাকে 
 বাপ্ডাইজিত করিল! পরে জলহইতে উঠিলে পর প- ৩৯ 
 রমেশ্বরের আত্মা ফিলিপকে হরণ করিয়া লইয়া গে- 
 লেন; তাহাতে নপুংনক তাহাকে আর দেখিতে পা" 
 ইল না; তথাপি হ্বষ্টচিত্ত হইয়া আপন পথে চলিয়! 
 গেল | কিন্তু ফিলিপ অস্দৌদ্‌ নগরেতে উপস্থিত হই- ৪০ 
 যা তথাহইতে কৈসরিয়া নগরে উত্তরণ কাল পর্য্যন্ত 
 সমস্ত নগরে সুসমাচার প্রচার করিতে গমন করিল ॥ 
 
 ৯ অধ্যায়। 
 ১ দম্মেষক্‌ নগরে শ্রীষ্টীয়ান লোকদিগকে তাড়না! করিতে শৌলের 
 গমন ও পথের মধ্যে শ্বীষ্টের দর্শন পাওন ১০ ও অননিয়ের দ্বার! 
 তাহার চক্ষুর্দান ও বাণ্তিস্ম ১৯ ও পৌলের দ্বারা ভজনালয়ে শী- 
 ফ্টের সূসমাচার প্রচার করণ ২৬ ও তাহার প্রতি যিহুদীয়দের বি- 
 পক্ষতা ৩১ ও মণ্ডলীর শান্তির বিষয় ৩২ ও পিতরের এনেয়কে 
 সুস্থ করণ ৩৬ ও পিতরের ছার! দর্কাকে জীবন দান। 
 এই সময় পর্য্যন্ত শৌল প্রভুর শিষ্যদের প্রতিকুলে ১ 
 
 শাস্তি ও বধের কথ। গর্জন করিয়া, এই মতাবলম্বি যে২ 
 396 
 
৩ 
 
 ৪ 
 
 ৫ 
 
 ৯ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৩৯৭ 
 
 কোন স্ত্রীর কি পুরুষের দেখ! পায়, তাহাদিগকে যেন 
 ধরিয়। বান্ধিয়। যিৰশালমে আনে, এই আশয়েতে ম- 
 হাযাজকের নিকটে যাইয়া দন্মেষক্‌ নগরীয় সভা সক- 
 লের প্রতি পত্র চাহিল! পরে যাইতে২ দশ্মেষক নগ- 
 রের নিকটে উপস্থিত হইলে পর ' অকন্মাৎ আকাশ- 
 হইতে তেজ তাহার চতুৰ্দ্িগে আলে করাতে সে ভূ- 
 মিতে পড়িল; পরে ‘হে শৌল, হে শৌল, আমাকে 
 কেন তাড়না করিতেছ ? আপনার প্রতি উক্ত এই 
 একটি রব শুনিয়া সে জিজ্ঞাসিল, হে প্রভে!, আপনি 
 কে? তখন প্রভু কহিলেন, যে যীশুকে তুমি তাড়না 
 করিতেছ নেই আমিঃ কণ্টকের মুখে পদাঘাত কর! 
 
 ৬ তোমার দুষ্কর! তখন সে কম্পবান ও বিস্ময়াপন্ন হ- 
 
 ৭ 
 
 ইয়। কহিল, হে প্ৰভো, আমাকে কি করিতে হইবে ? 
 আপনকার ইচ্ছা! কি? তাহাতে প্রভূ আজ্ঞ। করিলেন, 
 উঠিয়া নগরে যাও, তাহাতে তোমাকে কি করিতে 
 হইবে, তাহা বলা যাইবে ! আর তাহার সঙ্গি লো- 
 কেরাও এই রব শুনিল, কিন্ত রব শুনিয়া কাহাকেও 
 
 ৮.ন! দেখিতে পাইয়। স্তব্ধ হইয়। থাকিল! পরে শৌল 
 
 টে 
 
 ৯০ 
 
 ভূমিহইতে উঠিয়া! চক্ষুঃ মেলিয়া কাহাকেও দেখিতে পা- 
 রিল নাঃ তখন লোকের! তাহার হস্ত ধরিয়া দন্যে- 
 বক নগরে আনিল! তাহাতে সে তিন দিন পর্য্যন্ত 
 অন্ধ হইয়া ভোজন পান কিছুই করিল না! 
 তদনন্তর প্রভু এ দন্মেষক নগরবাসি অননিয় নামে 
 এক শিব্যকে দর্শন দিয় ডাকিলেন, হে অননিয় ! 
 তাহাতে সে উত্তর করিল, হে প্রভো, আমি উপস্থিত 
 
 ১১ আছি । তখন প্রভূ তাহাকে আজ্ঞ। করিলেন, তুমি 
 
 উঠিয়া সোজ। নামক পথে গিয়। যিহুদার বাটীতে তার্ধ 
 397 
 
৩৯৮ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ | [৯ অধ্যায় । 
 
 নগরের শৌল নামে এক ব্যক্তির তত্ত্ব জিজ্ঞাস! কর; 
 দেখ, সে প্রার্থনা করিতেছে, এবং অননিয় নামে এক 
 জন যেন তাহার কাছে আসিয়া তাহার গাত্রেতে হ- 
 স্তার্পণ করিয়া! দৃষ্টি প্রদান করিতেছে, এ প্রকার দর্শন 
 পাইল । তাহাতে অননিয় উত্তর করিল, হে প্রভো, 
 যিৰশালমে তোমার পবিত্র লোকদের প্রতি সে মনুষ্য 
 কত হিংস। করিয়াছে, তাহা আমি অনেকের প্রমুখাৎ 
 শুনিলাম; এবং এ স্থানে যে সকল লোক তোমার 
 নামে প্রার্থনা করে, তাহাদিগকেও বন্ধন করিবার নি- 
 মিত্তে সে প্রধান যাজকদের হইতে ক্ষমতা পাইয়াছে ! 
 কিন্তু প্রভু কহিলেন, চলিয়৷ যাও, অন্যদেশীয় লোক- 
 দের ও ভূপতিগণের ও ইন্ায়েল বংশীয়দিগের নিকটে 
 আমার নাম প্রচার করিতে সেই জন আমার মনো- 
 নীত পাত্র আছে; এবং আমার নামের নিমিত্তে তা- 
 হাকে কত বড় ক্লেশ ভোগ করিতে হইবে, ইহা তা- 
 হাকে দেখাইয়া দিব। তাহাতে অননিয় চলিয়া! গিয়। 
 সেই গৃহেতে প্রবিষ্ট হইয়া তাহার গাত্রে হস্তার্পণ ক- 
 রিয়া কহিল, হে ভ্রাতঃ শৌল, তুমি যেন দৃষ্টি পাও 
 এবং পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হও, এই জন্যে তো- 
 মার আগমন কালে যে প্রভু “যীশু পথিমধ্যে তোমাকে 
 দর্শন দিলেন, তিনি আমাকে পাঠাইলেন | ইহা বলি- 
 বামাত্র তাহার চক্ষঃহইতে আঁইষের ন্যায় নির্গত হই- 
 লে তৎক্ষণাৎ সে প্রসন্নচক্ষুঃ হইয়। উঠিয়া বাপ্তাইজিত 
 হইল, এবং ভোজন পান করিয়। সবল হইল! 
 
 পরে শৌল দম্মেষক নগরের শিষ্যগণের. সহিত কএক 
 দিবস থাকিয়। অবিলম্বে তাবৎ ভজনালয়ে গিয়া যীশু 
 
 যে ঈশ্বরের পুত্র, এই কথা প্রচার করিতে লাগিল ॥ 
 398 
 
 ১২ 
 
 ১৮ 
 
 ১৭) 
 ২০ 
 
৮. 
 
 ৯ অধ্যায় ।] . প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৩৯১ 
 
 ২১ তাহাতে তাবৎ শ্রোতা চমৎকৃত হইয়া কহিল, যে জন 
 যিৰশালম নগরে এই নামে প্রার্থনাকারি লোকদের 
 বিনাশ করিল, এবং এমত লোকদিগকে বন্ধন করিয়। 
 প্রধান যাজকদের নিকটে লইয়া যাইবার আশয়েতে এ 
 
 ২২ স্থানেও আইল, সেই জন কি এই নহে? কিন্তু শৌল 
 উত্তরোত্তর উৎসাহযুক্ত হইয়! যীশু যে অন্তিষিক্ত ত্রা- 
 তা, তদ্বিষয়ে প্রমাণ দিয়া দন্মেবক নিবাসি যিহুদীয় 
 
 ২৩ লোকদিগকে অপ্রতিভ করিল । এই প্রকারে বনু দিন 
 গত হইলে পর ঘিভূদীয় লোকেরা তাহাকে বধ করি- 
 
 ২৪ বার মন্ত্রণা করিল; কিন্তু শৌল তাহাদের এই মন্ত্রণার 
 অনুসন্ধান পাইল । পরে তাহার! তাহাকে বধ করিবা- 
 র অপেক্ষাতে দিবারাত্রি গুগুৰপে নগরদ্বারে থাকিল! 
 
 ২৫ তাহাতে শিষ্যগণ রাত্রিযোগে তাহাকে লইয়া একটি 
 ঝুড়ীতে করিয়া প্রাচীর দিয়! নামাইয়া দিল | 
 
 ২৬ পরে শৌল যিৰূশালমে উপস্থিত হইয়া শিষ্যবর্গের 
 সঙ্গে থাকিতে চেষ্টা পাইল; কিন্তু সকলে তাহাকে 
 ভয় করিল, এবং সে যে শিষ্য, ইহ প্রত্যয় করিল না! 
 
 ২৭ এ কারণ বর্ণব্ব তাহাকে লইয়া প্রেরিতদের নিকটে 
 আসিয়া পথের মধ্যে প্রভু কি ৰূপে তাহাকে দর্শন 
 দিয়া যে২ কথা কহিয়াছিলেন, এবং সে কেমনা স- 
 হসী হইয়া দম্মেষক নগরে যীশুর নাম প্রচার করি- 
 য়াছিল, এ সমস্ত বৃত্তান্ত তাহাদিগকে জ্ঞাত করিল ! 
 
 ২৮ এবং শৌল যিৰশালমে তাহাদের সঙ্গে গমনাগমন ক- 
 রিয়া নির্ভয়েতে প্রভু যীশুর নাম প্রচার করিতে লা- 
 
 ২৯ গিল ! তাহাতে অন্য দেশ প্রবাসি লোকদের সহিত 
 
 বিবাদ উপস্থিত হওয়াতে তাহারা তাহাকে বধ করিতে 
 
 ৩* চেষ্টা করিল | কিন্তু ভ্রাতুগণ তাহা জানিতে, পাইয়! 
 
 399 
 
8০০ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ।  . [৯ অধ্যায় । 
 
 তাহাকে কৈসরিয়া নগরে লইয়৷ গিয়া তার্ধ নগরে পা- 
 ঠাইয়া দিল ! 
 
 এমন হইলে যিহূদা ও গালীল এবং শোমিরোণ দে- ৩৯ 
 শীয় মণ্ডলী সকল বিশ্রাম পাইলে তাহাদের নিষ্ঠা হ 
 হইতে লাগিল; আর প্রভুর প্রতি ভয়েতে এবং পৰিত 
 আত্মার সান্তনাতে কালক্ষেপ করিয়৷ বহুসংখ্যক হই- 
 তে লাগিল 
 _ তদনন্তর পিতর স্থানে২ ভ্রমণ করিয়া অবশেষে লোদ্‌ ৩২ 
 নগর নিবাঁসি পবিত্র লোকদের নিকটে উপস্থিত হ- 
 হইলে সে স্থানে পক্ষাঘাত ব্যাধিতে অস্ট বৎসরাবধি ৩৩ 
 শয্যাগত এনেয় নামে এক মনুষ্যের সাক্ষাৎ পাইয়া 
 তাহাকে কহিল, হে এনেয়, যীশু খ্ৰীষ্ট তোমাকে সুস্থ ৩৪ 
 করিলেন ; তুমি উঠিয়া আপনার শয্যা রাখ; হহা! 
 বলিবামাত্র সে উঠিল! এ ৰূপ দর্শন করাতে লোদ্‌ ৩৫ 
 ও শারোণ্‌ নিবাসি লোকেরা প্রভুর প্রতি মনঃপরি- 
 বর্তন করিল ! 
 
 অপর ভিক্ষা দানাদি নান! সুক্রিয়াতে নিত্য নিবি- ৩৬ 
 ফা, এমন যে যাফো নগর নিবাসিনী টাবিথা অর্থাৎ 
 দর্কা (হরিণী) নামে শিষ্যা, সে সেই সময়ে পীড়িতা ৩৭ 
 হইয়া প্ৰাণত্যাগ করিল 1 তাহাতে লোকেরা তাহা- 
 কে ধৌত করিয়া উপরিস্থ কুঠরীতে শয়ন করাইয়া। রা- 
 খিল 1 আর যাফোর নিকটবর্তি লোদ নগরে পিতর ৩৮ 
 আছেন, এই সংবাদ পাইয়া শিষ্যগণ দুই মনুষ্যদ্বার। 
 তাহাকে অবিলম্বে আসিতে বিনতি করিয়। পাঠাইল ! 
 তাহাতে পিতর উঠিয়া তাহাদের সহিত গেল ; তথায় ৩৯ 
 উপস্থিত হইয়া উপরিস্থ কুঠরীতে আনীত হইলে বি- 
 
 ধবা সকল আপনাদের সঙ্গে থাকনের সময়ে দর্কাকৃত 
 400 
 
১০ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৯১ 
 
 যে উত্তরীয় ও পরিধেয় বস্ত্র ছিল, সে সমস্ত তাহাকে 
 ৪০ দেখাইয়া রোদন করিতে২ চতুর্দিগে দীড়াইল | কিন্ত 
 পিতর তাহাদের সকলকে বহির্গত করিয়া হাটু পাতিয়। 
 প্রার্থনা করিল ; পরে শবের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়। 
 কহিল, হে টীবিথা, উঠ; এই কথা বলিলে সে স্ত্ৰী 
 চক্ষুঃ মেলিয়া পিতরের প্রতি অবলোকন করিয়৷ উঠিয়া 
 ৪১ বসিল! তাহাতে পিতর তাহার তস্ত ধরিয়া তাহাকে 
 তুলিয়া পবিত্র লোক ও বিধবাঁদিগকে ডাকিয়। তাহা- 
 ৪২ দের নিকটে সজীব তাহাকে সমর্পণ করিল! পরে 
 যাফোর সমুদয় নগরে এই কথা ব্যাপ্ত হওয়াতে অ- 
 ৪৩ নেক লোক প্রভূতে বিশ্বাস করিল! অপর পিতর 
 এ যাফে। নগরীয় শিমোন নামক এক চামারের গৃ- 
 হেতে অনেক দিন বাস করিল! 
 
 ১০ অধ্নায়। 
 
 ১ দিব্য দ্তদ্বার। প্রত্যাদিষ্ট কর্ণালিয়ের পিতরকে ভাকিতে লোক 
 পাঠাওন ৯ ও পিতরের স্বপু দর্শন ১৭ ও পিতরের নিকটে প্রেরিত 
 লোকদের উপস্থিত হগন ২৪ ও তাহাদের সহিত পিতরের গমন ও 
 তাহার সহিত কণীলিয়ের কথোপকথন ৩৪ ও পিতরের উত্তর ও 
 সুসমাচারের প্রচার করণ ৪৪ ও কর্ণীলিয় ও তাহার লোকদের প্রতি 
 পবিত্র আত্মার নামন ও তাহাদের বাপ্তিস্ম । k 
 
 ১. কৈসরিয়া নগরে ইতলীয় নামক সৈন্যদলভুক্ত কর্ণী- 
 
 ২ লিয় নামে এক জন শতসেনাপতি ছিল ; সে সপরি- 
 বারে ভক্ত এবং ইঈশ্বরপরায়ণ ছিল, আর ( ঘিভুদীয় ) 
 লৌকদিগকে বিস্তর দানাদি করিয়। নিরন্তর ঈশ্বরের 
 
 ৩ কাছে প্রীর্ঘনা৷ করিত। এক দিন ততীয় প্রহর বেলার 
 সময়ে সে দর্শন পাইল, যেন এক জন ঈশ্বরের দুত 
 
 প্রকাশৰপে তাহার নিকটে আসিয়। কহিল, হে কর্ণ 
 40] 
 
 
 
৪০২ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [১০ অধ্যায় । 
 
 লিয়1 সে তাহাকে দেখিয়া ভীত হইয়! কহিল, হে প্র- ৪ 
 ভো, কি? তখন সে তাহাকে কহিল, তোমার প্রার্থন। 
 এবং দানাদি সাক্ষিস্বৰূপ ঈখরের গোচর হইয়াছে 
 এখন যাফো নগরে লোকদিগকে পাঠাইয়া সমুদ্রের ৫ 
 তীরে শিমোন নামে এক চামারের গৃহে প্রবাসকারি 
 পিতর নামে খ্যাত যে শিমোন, তাহাকে ডাকাও ; 
 তাহাতে তোমার যাহা২ কর্তব্য, তাহা সে বলিবে! ৬ 
 কর্ণীলিয়কে ইহা কহিয়। দুত প্রস্থান করিলে পর সে ৭ 
 আপন গৃহস্থ দীসদের মধ্যে দুই জনকে এবং আপ- 
 নার কর্মকারি সেনাগণের মধ্যে এক ভক্ত সেনাকে 
 ডাকিয়া, এই সমস্ত বৃত্তান্ত জ্ঞাত করিয়।৷ তাহাদিগকে ৮ 
 যাফে। নগরেতে পাঠাইল! 
 
 পরদিবসে তাহার! যাত্রা করিয়া নগরের নিকটে উ- ৯ 
 পস্থিত হইলে পিতর দুই প্রহর বেলার সময়ে প্রার্থ- 
 ন! করিবার নিমিত্তে ছাতের উপরে আরোহণ করি- 
 য়াছিল 1 এমন সময়ে অতি ক্ষুধিত হইয়া! কিছু আ- ১০ 
 হার করিতে চাহিল ; কিন্ত তাহাদের অন্ন প্রস্তুত করি- 
 বার সময়ে সে অভিভূত হইয়! পড়িল; এবং মেঘদ্বার ১১ 
 
 মুক্ত হইলে চারি কোণে ঝুলান একখান বড় বস্ত্রের 
 মত কোন পাত্র স্বৰ্গহইতে পৃথিবীতে নামিতে দেখিল! 
 এবং তন্মধ্যে নানা প্রকার গ্রাম্য ও বন্য পশু এবং ১২ 
 খেচর ও উরোগামি প্রতৃতি জন্ত ছিল। পরে হে পি- ১৩ 
 তর, উঠিয়া বধ করিয়া ভোজন কর, তাহার প্রতি 
 এমন আকাশবাণীও হইল ?। তখন পিতর উত্তর করিল, ১৪ 
 হে প্রভো, এমন ন! হউক, আমি এখন পর্যন্ত নিষিদ্ধ 
 বা অশুচি সামগ্রী কিছু ভোজন করি নাই । তাহাতে ১৫ 
 
 আরবার এ ৰূপ আকাশবাণী হইল, ঈশ্বর যাহা শুচি 
 402 
 
১০ অধ্যায় |] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ ৷ ৪০৩ 
 
 ১৬ করিয়াছেন, তাহ! তুমি নিষিদ্ধ জ্ঞান করিও নাঁ। এই 
 প্রকার তিন বার হইলে পর এ পাত্র পুনর্বার আ- 
 কাশে আকর্ষিত হইয়া গেল! 
 
 ১৭ পরে যে দর্শন পাইয়াছিল, তাহার ভাৰ কি, এই 
 বিষয়ে পিতর মনে সন্দেহ করিতেছিল, এমন সময়ে 
 কর্ণালিয়ের এ প্রেরিত মনুষ্যেরা শিমোনের বাটার তত্ব 
 
 ১৮ জিজ্ঞাস। করিয়! দ্বারের নিকটে উপস্থিত হইয়া! ভা- 
 কিয়া কহিল, পিতর নামে বিখ্যাত যে শিমোন, তিনি 
 
 ১৯ কি এখানে প্রবাস করেন? এবং যৎকালে পিতর সেই 
 দর্শনের কথা মনে আন্দোলন করিতেছিল, তৎকালে 
 আত্মা তাহাকে কহিলেন, দেখ, তিন জন তোমার অ- 
 
 ২০ ন্বেষণ করিতেছে ; তুমি উঠিয়। নামিয়! নিঃসন্দেহে 
 তাহাদের সহিত গমন কর, আমিই তাহাদিগকে প্রেরণ 
 
 ২১ করিলাম ৷ তাহাতে পিতর নামিয়া কর্ণলিয়ের প্রেরিত 
 লোকদিগের নিকটে আসিয়া কহিল, দেখ, তোমর। 
 যাহার অন্বেষণ করিতেছ, সেই ব্যক্তি আমি; তোমরা 
 
 ২২ কি নিমিত্তে আইলা? তাহাতে তাহার! উত্তর করিল, 
 কর্ণীলিয় নামে শুদ্ধসত্ব ও ঈশ্বরপরায়ণ অথচ তাবৎ যি- 
 হুদীয় লোকের নিকটে নুখ্যাত্যাপন্ন, এমন এক জন 
 শতসেনাপতি তোমাকে নিজ গৃহে ডাকিয়া আনিতে এ- 
 বং তোমার স্থানে কথ। শুনিতে পবিত্র দুত কতৃক প্র- 
 
 ২৩ ত্যাদেশ পাইয়াছে ! তখন পিতর তাহাদিগকে ভিতরে 
 ডাকিয়া আতিথ্য ব্যবহার করিল, ও পরদিবসে তাহা- 
 দের সহিত যাত্রা করিল; এবং যাফে| নিবাসি ভ্রাত- 
 গণের মধ্যে কএক জনও তাহার সঙ্গে গমন করিল । 
 
 ২৪ পরদিবসে কৈসরিয়া নগরমধ্যে প্রবেশ করিবার স- 
 
 ময়ে কণালিয় জ্ঞাতি বন্ধু বান্ধবদিগকে আহ্বান পূৰ্বক 
 403 
 
৪০৪ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [১০ অধ্যায় । 
 
 একত্র করিয়। তাহাদের অপেক্ষাতে ছিল! পরে পি- ২৫ 
 তর গৃহেতে উপস্থিত হইলে কর্ণলিয় তাহার সহিত 
 সাক্ষাৎ করিয়া চরণে পড়িয়া প্রণাম করিল! তখ- ২৬ 
 ন পিতর তাহাকে উঠাইয়া কহিল, দাড়াও ; আমিও 
 মনুষ্য 1 পরে কর্ণীলিয়ের সহিত আলাপ করিতে২ ঘ- ২৭ 
 রে প্রবেশ করিল, এবং তন্মধ্যে বহুলোকের সমারোহ 
 দেখিয়া তাহাদিগকে কহিল; অন্য জাতীয় লোকদের ২৮ 
 সহিত আলাপ ব্যবহার করা কিম্বা, তাহাদের গৃহমধ্যে 
 প্রবেশ করা. যিভদীয়দের নিষেধ আছে, ইহা তোমরা 
 অবগত আছ; কিন্ত কোন মনুষ্যকে অব্যবহীর্ধ্য কিন্ব। 
 অশুচি জ্ঞান করা আমার উচিত হয় না, ইহা ঈশ্বর 
 আমাকে জানাইয়াছেন! এই নিমিত্তে আহ্বান শু- ২৯ 
 নিবামাত্র কোন আপত্তি না করিয়া তোমাদের নিক- 
 টে চলিয়া আইলাম ; জিজ্ঞাসা করি, তোমরা কিসের 
 জন্যে আমাকে ডাকাইলা? তখন কর্ণালিয় বলিতে ৩০ 
 লাগিল, অদ্য চারি দিন হইল এত বেলা পর্যন্ত অ- 
 নাহারে ছিলাম ; তাহাতে তৃতীয় প্রহর বেল হইলে 
 গৃহেতে প্রার্থনা করণ সময়ে তেজোময় বস্ত্র পরিহিত 
 এক ব্যক্তি আমার সাক্ষাতে দাঁড়াইয়া এই কথা ক- ৩১ 
 হিল'; হে কর্ণীলিয়, তোমার প্রার্থনা ঈশ্বরের কর্ণগো- 
 চর, এবং তোমার দানাদি তাহার সাক্ষাতে উপস্থিত 
 হইয়াছে! অতএব যাঁফো নগরেতে লোকদিগকে পা- ৩২ 
 ঠাইয়া সে স্থানে সমুদ্রের তীরে শিমোন নামে এক 
 চামারের গৃহে বাসকারি পিতর নামে বিখ্যাত যে শি- 
 মোন, তাহাকে ডাকাও ; তাহাতে সে আসিয়। তো- 
 মাকে উপদেশ দিবে! এই নিমিত্তে তৎক্ষণাৎ তো- তত 
 
 মার নিকটে লোক পাঠাইয়া দিলাম; তুমি যে আ- 
 404 
 
১০ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪০৫ 
 
 সিয়াছ, ইহা উত্তম করিয়াছ। ঈশ্বর যে সকল, প্রসঙ্গ 
 করিতে আজ্ঞা দিয়াছেন, তাহ! শুনিতে আমরা সক- 
 লে সম্পতি ঈশ্বরের সাক্ষাতে উপস্থিত আছি 
 ৩৪ তখন পিতর এই কথা কহিতে লাগিল; ঈশ্বর ম- 
 ৩৫ নুষ্যদের মুখীপেক্ষা না করিয়া, যে কোন দেশীয় 
 লোক হউক, যে জন তাহাকে ভয় করিয়া সৎকর্ম 
 করে, সে তাহার গ্রাহ্য হয়, ইহার নিশ্চয় উপলব্ধি 
 ৩৬ পাইলাম | সকলের প্রভূ যে যীশু শ্বীষঈ, তাহাদ্বার! 
 ঈশ্বর ইস্ায়েল বংশদের [নিকটে যে _সুসমাচার প্রেরণ 
 ৩৭ করিয়! সন্মিলনের সংবাদ প্রচার করিলেন, সেই উ- 
 পদেশ তোমরা শুনিয়া থাকিবা, যেহেতুক যোহনের 
 বাণ্তিস্ম প্রচার হইলে পর তাহা গালীল দেশাবধি 
 ৩৮ সমুদয় যিহুদা দেশেতে ব্যাপিল! ফলতঃ নাসরতীয় 
 বীশু ঈশ্বরকর্তৃক পবিত্র আত্মাতে ও ক্ষমতাঁতে অভি- 
 বিক্ত হইয়া স্থানে২ ভ্রমণ পূর্বক সুস্রিয়া করিয়া শয়- 
 তানদ্বার! ক্রিষ্ট তাবৎ লোককে সুস্থ করিলেন, এবং 
 ৩৯ ঈশ্বর তাহার সহায় ছিলেন; এবং ঘিভুদীয়দের দেশে 
 ও ধিৰশালম নগরে যেং কন্ম করিয়াছিলেন, সে স- 
 কলের সাক্ষী আমরা হইতেছি ! আর লোকেরা ত।- 
 ৪০ হাকে ক্রুশে বিদ্ধ করিয়া বধ করিল; কিন্তু তৃতীয় দি- 
 বসে ঈশ্বর তাহার উণ্থান করাইয়া প্রকাশ ৰূপে তী- 
 ৪১ হাকে দেখাইলেন; সকল লোকের নিকটে এমন নয়, 
 কিন্তু তাহার কবরহইতে উত্থান হইলে পর তাহার 
 সহিত ভোজন পান করিলাম, এমন ঈশ্বরের পুন্থম- 
 নোনীত সাক্ষী যে আমরা, আমাদের নিকটে প্রকাশ 
 ৪২ করিলেন! আর “জীবিত ও মৃত উভয় লোকদের বি- 
 
 চার করিতে ঈশ্বর যাঁহাকে নিযুক্ত করিয় হেন, তিনি 
 405 
 
 
 
৪০৬ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [১১ অধ্যায় ৷ 
 
 সেই ব্যক্তি” এই কথা লোকদের প্রতি প্রচার করিতে 
 এবং তদ্বিবয়ে প্রমাণ দিতে আমাদিগকে তিনি আজ্ঞা 
 দিলেন! আর ‘যে জন তাহাতে বিশ্বাস করে, সে 
 তাহার নামের গুণেতে পাপহইতে মুক্ত হইবে” তা- 
 হার বিষয়ে তাবৎ ভবিষ্যদ্বক্তাও এমন সাক্ষ্য দিয়! 
 আসিতেছে! 
 
 পিতরের এই কথা, কহন কালে সকল শ্রোতাদের 
 উপরেতেই পবিত্র আত্মা নামিলেন। তাহাতে পিত- 
 রের সঙ্গে আগত ত্বক্ছেদবিশিষ্ট বিশ্বাসকারি লোকে- 
 রা, অন্যদেশীয়দিগকে পবিত্র আত্মাৰূপ দান বিতরণ 
 হইতেছে, এবং তাহারা নানাজাতীয় ভাষাতে কথা 
 কহিয়। ঈশ্বরের প্রশংসা করিতেছে, এই সকল দেখিয়। 
 শুনিয়! বিন্ময়াপন্ন হইল ! তখন পিতর কহিল, আমা- 
 দের ন্যায় যাহারা পবিত্র আত্মা প্রাপ্ত হইয়াছে, ত'- 
 হাদের জলবাপ্ডিস্ম কি কেহ নিষেধ করিতে পারে? 
 তাহাতে প্রভুর নামে বাপ্তাইজিত হইতে তাহাদিগকে 
 আজ্ঞা দিল ! পরে তাহার আপনাদের সহিত কিছু 
 দিন থাকিতে তাহাকে সাধ্যসাধন। করিতে লাগিল ॥ 
 
 ১১ অধ্যায়। 
 
 ১ অত্বক্ছেদিদের নিকটে সুসমাচার এ্রচারকারি পিতরের প্রতি 
 কৃছেদিদের অনুযোগ ও তাহাদের প্রতি তাহার উত্তর ৯৯ ও 
 আন্তিয়শিরা নগরে বর্ণব্বাকে প্রেরণ ২৫ ও শৌলের অন্বেষণে বণ- 
 বার তার্ষ নগরে গমন ২৭ ও দুর্ভিক্ষ প্রযুক্ত বর্ণব্বা ও শৌলদ্বার) 
 ঘযিরূশালমে অর্থ প্রেরণ! 
 
 এই ৰূপে ভিন্নদেশীয় লোকেরাও ঈশ্বরের বাক্য 
 গ্রহণ করিয়াছে, এই সমাচার প্রেরিতেরা এবং যিভু- 
 
 ৪৪ 
 8৫ 
 
 দ। দেশস্থ ভ্রাতৃবৰ্গ শুনিতে পাইল ! তাহাতে পিতর ২ 
 
 406 
 
১১ অধ্যায়।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪০৭ 
 
 যিৰিশালম নগরে গমন করিলে পর ত্বক্‌ছেদি লোকেরা 
 
 ৩ তাহার সহিত বিবাদ করিয়া কহিল, তুমি অস্বক্ছেদি 
 
 ৪ 
 
 লোকদের গৃহে প্রবেশ করিয়া তাহাদের সহিত একত্র 
 ভোজন করিয়াছ ! তাহাতে পিতর ক্রমে আদ্যোপান্ত 
 
 ৫ এ বৃত্তান্তের কথা 1 বুঝাইয়! কহিতে লাগিল; যাঁফো ন- 
 
 ৭) 
 
 গরে এক দিন আমি প্রার্থনা করিতে২ অকম্মাৎ অভি- 
 ভূত হইলে এক দর্শনেতে চারি কোণে ঝুলান বড় 
 এক বস্ত্ের ন্যায় একটি পাত্র আকাশহইতে নামিয়। 
 আমার নিকটে আসিতে দেখিলাম! পরে তাহার প্রতি 
 একদৃষ্টিতে অবলোকন করিয়া তন্মধ্যে নান! প্রকার 
 গ্রাম্য ও বন্য পশু এবং উরোগ।মী ও খেচর সকল 
 দেখিতে পাইলাম ; এবং “হে পিতর, উঠিয়া বধ ক- 
 রিয়া ভোজন কর, আমাকে সম্বোধন করিয়া কহিতে 
 এমন একটি রবও শুনিতে পাইলাম ! তাহাতে আমি 
 উত্তর করিলাম, হে প্রভো, এমন ন! হউক; যেহেতুক 
 কোন নিষিদ্ধী কি অশুচি সামগ্রী আমার মুখমধ্যে 
 কখনে। প্রবিষ্ট হয় নাই! তাহাতে “ঈশ্বর যাহা শুচ 
 
 *করিয়াছেন, তাহা তুমি নিষিদ্ধ জ্ঞান করিও না দ্বি- 
 
 তীয় বার আমার প্রতি* এমন আকাশবাণী হইল! 
 
 ১* তিন বার এই ৰূপ হইলে সে সমস্ত পুনর্বার আকাশে 
 ১১ আকর্ষিত হইয়া গেল ! পরে কৈসরিয়৷। নগরহইতে তিন 
 
 জন আমার নিকটে প্রেরিত হইয়া যে বাটীতে আমি 
 
 ১২ ছিলাম, এ সময়েই তথায় উপস্থিত হইল । তাহাতে 
 
 নিঃসন্দেহ ৰূপে তাহাদের সহিত যাইতে আত্মা আমাকে 
 আজ্ঞা দিলেন । পরে আমার সহিত এই ছয় জন 
 ভ্রাতা গমন করিলে আমরা সেই মনুষ্যের গৃহে প্রবেশ 
 
 ১৩ করিলাম | দে আমার নিকটে এই নিবেদন করিল, 
 
 407 
 
৪০৮ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [১১ অধ্যায়। 
 
 এক দিন এক দুত প্রত্যক্ষ হইয়া আমার গৃহমধ্যে দী- 
 ডাইয়। আমাকে এই আজ্ঞা দিল, যাঁফে। নগরে লো- 
 কদিগকে পাঠাইয়া পিতর নামেতে বিখ্যাত শিমোনকে 
 ডাকাও; তাহাতে তোমার ও তোমার পরিবারের প- ১৪ 
 রিত্রাণ যাহাতে হয়, এমন উপদেশ সে দিবে! পরে ১৫, 
 আমি কথা কহিতে আরস্ত করিলে প্রথমে আমাদের 
 উপরে যেমন পবিত্র আত্মা নামিয়াছিলেন, তদ্রপ তা- 
 হাদের উপরেও নামিলেন। তাহাতে “যোহন জলেতে ১৬ 
 “বাগাইজিত করিল, কিন্তু তোমরা পবিত্র আত্মীতে 
 “বাপ্তাইজিত হইবা,” এই যে কথা প্রভু কহিয়াছিলেন, 
 তাহা তখন আমার স্মরণে হইল ! অতএব আমা- ১৭ 
 দিকে ঈশ্বর যে দান করিয়াছেন, তাহা প্রভু যীশু 
 শ্বীষ্টেতে প্রত্যয়কারি সেই লোকদিগকেও দিলে আ- 
 মি কে? ঈশ্বরকে নিবারণ করা কি আমার সাধ্য ? 
 এমন কথা শুনিয়া তাহার! ক্ষান্ত হইয়া ঈশ্বরের গুণা- ১৮ 
 নুবাদ করিয়া কহিল, তবে পরমাযুঃ প্রাপ্তির নিমিত্তে 
 ঈশ্বর অন্যদেশীয় লোৌকদিগকেও মনঃপরিবর্ততনৰূপ দান 
 করিয়াছেন! | 
 
 আর স্তিফানের বিষয়ে যে ক্লেশ উপস্থিত হইয়াছিল, ১৯ 
 তৎপ্রযুক্ত যাহারা ছিন্নভিন্ন হইয়া গিয়াছিল, তাহার! 
 ফৈনীকিয়া ও কুপ্র ও আন্তিয়থিয়া পৰ্য্যন্ত ভ্রমণ করিয়া 
 কেবল যিহুদীয় লোক বিনা আর কাহারো নিকটে 
 ঈশ্বরের কথ! প্রচার করিল ন!!! কিন্তু তাহাদের মধ্যে ২* 
 কুণ্রীয় ও কুরীণীয় কএক জন আন্তিয়খিয়। নগরে আ- 
 শিয়া অন্যদেশীয়দের নিকটেও প্রভূ যীশুর সুসমাচার 
 প্রচার করিল 1 আর প্রভুর হস্ত তাহাদের সহায় ২১ 
 
 থাকাতে অনেক২ লোক বিশ্বাস করিয়! প্রভুর প্রতি 
 408 
 
১১ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৩৯ 
 
 ২২ ফিরিল | এই সমাচার যিৰশীলমস্থ মণ্ডলীর লোকদের 
 কর্ণগোচর হইলে পর তাহার! আন্তিয়খিয়৷ নগর পর্য্যন্ত 
 
 ২৩ যাইতে বর্ণব্বাকে প্রেরণ করিল? তাহাতে বর্ণব্বা সে 
 স্থানে উপস্থিত হইয়া! ঈশ্বরের অনুগ্রহের ফল দেখিয়া 
 
 ২৪ আহ্লাদিত হইল; আর সে নিজে সল্লোক এবং বি- 
 শ্বীসেতে ও পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হওয়াতে মনের 
 নিষ্ঠাদ্বারা প্রতৃতে আসক্ত থাকিতে সকলকে উপদেশ 
 দিল; তাহাতে প্রভুর অনেক শিষ্যবৃদ্ধি হইল! 
 
 ২৫ অবশেষে শৌলের ত তত্ব করিতে বর্ণবব। তার্ধ নগরেতে 
 
 ২৬ প্রস্থান করিল! পরে তাহার উদ্দেশ পাইয়া তাহাকে 
 আন্তিয়খিয়া নগরে জানিলে তাহারা মণ্ডলীস্থ লোক- 
 দের সহিত সভা করণ পূর্বক সম্পূর্ণ এক বৎসর প- 
 ধ্যন্ত অনেক লোককে উপদেশ দিতে লাগিল; এ 
 আন্তিয়খিয়া নগরেতে শিষ্যেরা প্রথমে খ্ৰীণীয়ান না- 
 মে বিখ্যাত হইল! 
 
 ২৭ অনন্তর সেই সময়ে কতক ভবিষ্যদ্বক্তা যিৰশালমহই- 
 
 ২৮ তে আন্তিয়খিয়া নগরে আগমন করিলে পর, আগাৰ 
 নামে তাহাদের এক জন উঠিয়া আত্মার আবির্ভাবে 
 সমুদয় দেশে মহাদুর্ভিক্ষ হইবে, ইহা জানাইল; এবং 
 ক্লৌদির কৈসরের অধিকার সময়ে তাহা প্রত্যক্ষ হইল! 
 
 ২৯ তাহাতে শিষ্যরা প্রতি জন স্ব ক্ষমতানুসারে যিহূ- 
 দা দেশনিবানি ভ্রাভূগণের দিনপাতের নিমিত্তে অর্থ 
 ৩০ পাঠাইতে স্থির করিয়া, বর্ণ ও শৌলের হস্তদ্বার। 
 প্রাচীন লোকদের নিকটে তাহা পাঠাইয়। দিল! 
 
 409 
 
৪১০ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিররণ। [১২ অধ্যায় | 
 
 ১২ অধ্যায় । 
 
 ১ হেরোদ রাজকর্ভৃক পিতরের কারাগারে বন্ধন ও দৃতদ্বারা তাহার 
 এক্ষি ১২ ও মরিয়মের বাটাতে পিভরের গমন ও প্রহরিগণকে বধ 
 করিতে হেরোদের আজ্ঞা ২০ ও অহঙ্কার প্রযৃক্ত হেরোদ রাজার 
 বিনাশ ও ঈশ্বরের কথা সফল হওন। 
 
 তৎকালে হেরোদ রাজ! মণ্ডলীর কএক জনকে দুঃখ 
 দিতে খরিল; বিশেষতঃ যোহনের সহোদর যাকুবকে 
 খড়ুগাঘাতে বধ করিল! তাহাতে যিভুদীয়েরা সন্তষ্ঠ 
 হইল, ইহা দেখিয়া সে পিতরকেও ধরিতে উপক্রম ক- 
 রিল! তৎকালে তাড়ীশূন্য রুটার পর্ব দিন উপস্থিত 
 হইল ; অতএব পর্ব গত হইলে লোকদের সাক্ষাতে 
 তাহাকে বাহির করিয়া আনিব, ইহা মনস্থ করিয়া সে 
 তাহাকে ধরাইয়। প্রত্যেক দলে চারি জন, এমত চারি 
 দল প্রহরির নিকটে রক্ষার্থে সমর্পণ করিয়! কারাগারে 
 রাখিল ! কিন্ত পিতর কারাগারস্থ হওয়াতে তাহার 
 নিমিত্তে মণ্ডলীর লোকের! অবিশ্রামে ঈশ্বরের, নিকটে 
 প্রার্থনা করিতেছিল ! পরে হেরোদ তাহাকে বাহিরে 
 আনাইতে উদ্যত হইলে সেই রাত্রিতে পিতর দুই জন 
 প্রহরির মধ্যস্থানে দুই শৃঙ্খলেতে বদ্ধ হইয়া নিদ্রিত 
 ছিল, এবং দৌবারিক সকল কারাগারের সন্মুখে থাকি- 
 য়। দ্বার রক্ষা করিতেছিল; এমন সময়ে পরমেশ্বরের 
 দুত উপস্থিত হইলে কারাগার দীপ্তিময় হইল, এবং 
 সেই দূত পিতরের কুক্ষিদেশে আঘাত করণপুর্ববক তা- 
 হাকে জাগ্রৎ করিয়া কহিল, শীঘু উঠ; তাহাতে তা- 
 হার হস্তহইতে শৃঙ্ঘল খসিয়া পড়িল। পরে সেই দূত 
 তাহ'কে কহিল, কটি বন্ধন করিয়। পায়েতে পাদুকা 
 দেও); সে তাহা করিলে পর দুত তাহাকে কহিল, গা- 
 
 410 
 
১২ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪১১ 
 
 ৯ ত্রীয় বস্ত্র গাত্রেতে দিয়া আমার পশ্চাৎ আইস 1 তা- 
 হাতে পিতর তাহার পশ্চাৎ গমন করিয়া বাহিরে গেল) 
 কিন্ত দুতদ্বারা এ কর্ন্ম হইতেছে, ইহা যে সত্য, এমন 
 
 ১০ বুঝিতে না পারিয়। স্বপ্ন জ্ঞান করিল | এই মতে 
 প্রথম ও দ্বিতীয় কারা লঙ্ঘন করিয়া যে লৌহনির্ম্িত 
 দ্বার দিয়া নগরে যাওয়া যায়, তন্নিকটে উপস্থিত হইলে 
 তাহার কপাট আপনা আপনি খুলিয়া গেল; তাহা- 
 তে তাহারা তথাহইতে বহির্গত হইয়া এক পথ ধরিয়। 
 গমন পূর্বক সে পথ ছাড়াইলে পর অকস্মাৎ এ দুত 
 
 ১১ পিতরকে ত্যাগ করিল ! তখন সে চেতন পাইয়া 'ক- 
 হিল, নিজ দুতকে প্রেরণ. করিয়া পরমেশ্বর হেরোদের 
 চেষ্টা এবং ঘিভ্দীয় লোকদের সমস্ত আশ! বৃথ। করি- 
 য়া আমাকে উদ্ধার করিলেন, ইহা নিশ্চয় জানিলাম ! 
 
 ১২ পরে সে বিবেচনা করিয়া মার্ক নামে বিখ্যাত ষে 
 যোহন, তাহার মাতা মরিয়মের বাটীতে চলিয়া গেল; 
 সেই স্থানে অনেকে একত্র হইয়। প্রার্থনা করিতেছিল॥ 
 
 ১৩ অপর পিতর বহির্ঘারে আঘাত করিলে রোদ! নামী 
 
 ১৪-এক বালিকা দেখিতে গেল ! তাহাতে পিতরের স্বর 
 শুনিয়া সে হর্ষযুক্তা হইয়৷ দ্বার না খুলিয়া, পিতর ছ।- 
 রে দীড়াইয়া আছে, এই সংবাদ দিতে ভিতরে দৌ- 
 
 ১৫ ডিয়া গেল! তাহাতে তাহারা কহিল, তুমি উন্মত্তা হ- 
 ইয়াছ; কিন্তু সে দৃঢ়ব্ূপে বলিতে লাগিল, না, এমনি 
 হইয়াছে বটে; তখন তাহারা কহিল, তবে তাহার দূত 
 
 ১৬ হইবে ! অপর পিতর দ্বারে আঘাত করিতে২ থাকিল, 
 তাহাতে তাহার! দ্বার খুলিয়া পিতরকে দেখিয়! বিস্ম- 
 
 ১৭য়াপন্ন হইল 1! তাহাতে পিতর নীরব হইয়া থাকিতে 
 
 হস্তদ্বারা সঙ্কেত করিয়া পরমেশ্বর যে প্রকারে তাহাকে 
 411 
 
৪১২ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [১২ অধ্যায় । 
 
 কারাগারহইতে উদ্ধার করিয়া আনিলেন, তাহার বৃ- 
 ত্বান্ত তাহাদিগকে জানাইল; এবং যাইয়া যাকুৰ প্র- 
 ভূতি ভ্রাত্গণকে এই সমাচার দেও, ইহা কহিয়া প্র- 
 স্থান করিয়। স্থানান্তরে গেল! তদনন্তর রাত্রি প্রভাত 
 হইলে পর, পিতর কোথায় গেল, ইহার বিষয়ে প্রহ- 
 রিগণের মধ্যে বড় কলহ হইতে লাগিল ! এবং অনু- 
 সন্ধান করিলে পর হেরোদ তাহার উদ্দেশ না পাঁও- 
 যাতে রক্ষকদিগকে জিজ্ঞাসাবাদ করিয়! তাহাদের প্রা- 
 ণদণ্ড করিতে আজ্ঞা দিল; পরে সে যিহুদা দেশহইতে 
 কৈসরিয়। নগরে প্রস্থান করিয়া তথায় অবস্থিতি করিল! 
 
 তৎকালে হেরোদ সোর্‌ ও সীদোন্‌ দেশীয় লোক- 
 দের সহিত যুদ্ধ করিতে মনস্থ করিল, কিন্তু তাহার 
 এক পরামর্শে তাহার নিকটে উপস্থিত হইয়। ব্রাস্ত 
 নামক তাহার বস্ত্রগৃহাধ্যক্ষকে সহায় করিয়। হেরোদের 
 সহিত সন্ধি প্রার্থন। করিল, কেনন। এ রাজার দেশ- 
 দ্বারা তাহাদের দেশের ভরণপোষণ হইত! অতএব 
 এক নিৰূপিত দিবসে হেরোদ রাজবস্ত্র পরিধান পুর্ববক 
 সিংহাসনে বসিয়া তাহাদের প্রতি কথা প্রস্তাব করিল! 
 তাহাতে লোকের। উচ্চৈঃম্বরে উত্তর করিল, এ মানু- 
 ষের রব নহে, দেবতার রব! তখন হেরোদ ঈশ্বরের 
 সন্মান করিল না, এই জন্যে পরমেশ্বরের দুত হঠাৎ 
 তাহাকে প্রহার করিল; তাহাতে সে কীটছারা ক্ষয়- 
 
 ২০ 
 
 নও 
 
 প্রাপ্ত হইয়। প্রাণত্যাগ করিল! কিন্তু ঈশ্বরের কথা৷ ২৪ 
 
 দেশ ব্যাপিয়া প্রবল হইল । আর বর্ণব্বা এবং শৌল 
 যে কর্মের ভার পাইয়াছিল, তাহা সম্পন্ন করিলে 
 পর মার্ক নামে বিখ্যাত যে যোহন, তাহাকে সঙ্গে 
 
 লইয়া ধিৰশালম নগরহইতে ফিরিয়া গেল! 
 412 
 
 ২৫ 
 
১৩ অধ্যায়।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪১৩ 
 
 ১৩ অধ্যায়। 
 
 ১ অন্য দেশীয়দের প্রতি বর্ণজ্বা ও শৌলকে প্রেরণ করণ ৪ ও 
 সর্জিয় পৌল ও মায়াবি যীশ্রর বিবরণ ১৩ ও আন্তিয়শিয়া ন্গ- 
 রে পৌলদ্বারা শ্রৃষ্টের কথা প্রচার ২৬ ও পরিত্রাণের কথা গা 
 করিতে তাহার বিনয় ৪২ ও অনেক লোকের কথা গ্াহ্ত করণ 
 ৪৪ ও যিহ্দীয় লোকদের বিপরীত হওন। 
 
 ১ অপর বর্ণব্বা, ও শিমোন, অর্থাৎ যাহাকে রি বলে, 
 এবং কুরীণীয় লুকিয়, এবং হেরোদ রাজার সহিত 
 বিদ্যাত্যাস করিয়াছিল যে TE এবং শৌল ইত্যা- 
 দি কএক জন ভবিষ্যদ্বক্তা অথচ উপদেশক আন্তিয়- 
 
 ২ খিয়া নণরস্থ মণ্ডলীতে ৩ এবং যে সময়ে তা- 
 হারা উপবাস করণ পূর্বক প্রভুর সেবা করিতেছিল, 
 এমন সময়ে পবিত্র আত্মা কহিলেন, যে কর্মে আমি 
 বর্ণবৰবা ও শৌলকে নিযুক্ত করিয়াছি, সে কর্ম করিতে 
 
 ৩ তাহাদিগকে পৃথক করিয়া দেও! তাহাতে তাহারা 
 উপবাস ও প্রার্থন। করিলে পর তাহাদের গাত্রেতে 
 হস্তাপণ করিয়া তাহাদিগকে বিদায় করিল 
 
 ৪ পরে তাহার। পবিত্র আত্মাকর্তৃক প্রেরিত হইয়া নি- 
 লুকিয়া নগরে উপস্থিত হইয়া! সমুদ্রপথ দিয়া কুপ্রা উ- 
 
 ৫ পদ্ধাপে গমন করিল | এবং সালামী নগরে উপস্থিত 
 হইয়া সে স্থানে যিভুদীয়দের ভজনালয়ে গিয়া ঈশ্ব- 
 রের কথা প্রচার করিতে লাগিল; এবং যোহনও তা- 
 
 ৬ হাদের সহচর হইল! এই ৰূপে তাহারা এ উপদ্বীপের 
 সর্বত্র ভ্রমণ করিতে ২ পাফঃ নগর পর্য্যন্ত উপস্থিত হই- 
 লে সুবিবেচক সর্জিয় পৌল নামে তদ্দেশের অধ্যক্ষের 
 সহিত যে ভবিষ্যদ্বক্ৃবেশধারি বর্যীশু নামে এক জন 
 
 মায়াবী যিভুদীয় লোক হিল, তাহার সাক্ষাৎ পাইল! 
 413 
 
8১৪ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [১৩ অধ্যায় । 
 
 পরে এ দেশাধ্যক্ষ ঈশ্বরের কথা শুনিতে বাঞ্চ। করি- 
 য়া শৌল ও বর্ণববীকে নিমন্ত্রণ করিল! কিন্তু ইলুমা, 
 যাহাকে ভাষ! ভঙ্গ করিলে মায়াবী বাজ সে ব্যক্তি 
 তাহাদের বিপক্ষ হইয়া দেশাধ্যক্ষকে ধর্মাপথহইতে 
 বহিভূতি করিতে যত্র করিল | তাহাতে শৌল অর্থাৎ 
 পৌল পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হইয়া সেই মায়াবির 
 প্রতি একদৃষ্টি করিয়া কহিল, হে ধর্ম্মদ্বেষি, ও কুটিল- 
 তাতে ও দুষ্কৃতিতে পরিপূর্ণ শয়তানের আত্মজ, তুমি 
 প্রভূর সত্য পথের বিপর্যয় করিতে কি নিবৃত্ত হইব। 
 নাঃ এখন তোমার সমুচিত করিবেন, তাহাতে কিছু 
 দিন অন্ধ হইয়া. সুৰ্য্যকেও দেখিতে পাইবা না! তৎ- 
 ক্ষণাৎ কুজ্ঝটিকা ও অন্ধকার তাহার দৃষ্টিকে আচ্ছন্ন 
 করাতে তাহার হস্ত ধরিবার লোক তত্ব করিতে সে 
 ইতস্ততো ভ্রমণ করিল! এই ঘটন! দেখিয়া এ দেশা- 
 ধ্যক্ষ প্রভুর উপদেশে বিস্ময়াপন্ন হইয়া বিশ্বাস করিল! 
 
 তদনন্তর পৌল ও তাহার সঙ্গিগণ পাফঃ নগরহইতে 
 জাহাজ খুলিয়। পম্ফুলিয়া দেশীয় পর্গা নগরেতে গেল; 
 কিন্ত যোহন ত তাহাদের নিকটহইতে যাইয়। যিৰূশালমে 
 প্রত্যাগমন করিল 1. পরন্ত তাহারা পর্গাহইতে যাত্রা 
 করিয়। পিষিদিয়া দেশের আন্তিয়খিয়া নগরে উপস্থিত 
 হইলে পর বিশ্রামবারে ভজনালয়ে প্রবেশ করিয়া ব- 
 সিল! ব্যবস্থা ও ভবিষ্যদ্বাক্য পাঠ হইলে, হে ভ্রাতা- 
 রা, লোকদের প্রতি তোমাদের কোন উপদেশকথা। যদি 
 থাকে, তবে তাহা বল, এ ভজনালয়ের অধ্যক্ষের তা- 
 হাদের নিকটে এই কথা কহিয়া পাঠাইল । অতএব 
 পৌল দীড়াইয়। হস্তদ্বারা সঙ্কেত করিয়। কহিতে লাগিল; 
 
 414 
 
 ৭ 
 ৮ 
 
 ১৪ 
 
 ৯৬ 
 
১৩ অধ্যায় |] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪১৫ 
 
 হে ইন্ায়েল মনুষ্যেরা, হে ঈশ্বরপরায়ণ লোক সকল, 
 ১৭ অবধান কর ! এই হসায়েল লোকদের ঈশ্বর আ- 
 মাদের পু্ববপুরুষদিগকে মনোনীত করিয়া লইলেন, ও 
 মিসরদেশে প্রবাস করণের সময়ে তাহাদের উন্নতি ক- 
 রিয়া তথাহইতে নিজ বাহুবলেতে তাহাদিগকে বহির্গত 
 ১৮ করিয়া আনিলেন | তদনন্তর প্রায় চল্লিশ বৎসর প- 
 ধ্যন্ত মহাপ্রান্তরে তাহাদিগকে ভরণ পোষণ করিয়। 
 ১৯ কিনান্‌ দেশান্তঃপাতি সপ্ত রাজ্য নষ্ট করিলে গুলি- 
 ঝাটদ্বারা এ সমস্ত দেশের অধিকার তাহাদিগকে 
 ২০ দিলেন ! অপর প্রায় চারি শত পঞ্চাশ বৎসর প- 
 য্যন্ত অর্থাৎ শিমুয়েল ভবিধ্যদ্বক্তার সময় পর্যন্ত তা- 
 ২১ হাদের উপরে বিচারকর্তৃ গণকে নিযুক্ত করিলেন | ত- 
 দনন্তর তাহারা এক রাজাকে প্রার্থনা করিলে ঈশ্বর 
 _. বিনয়ামীন্‌ বংশোদ্ভব কীশের পুজ্র শৌল্‌কে চল্লিশ 
 ২২ বৎসর পর্য্যন্ত তাহাদের উপরে রাজা করিলেন । পরে 
 তাহাকে পদচ্যুত করিয়া “যে আমার ইন্টক্রিয়া স- 
 “কল করিবে, এমন আমার মনের মত এক জন 
 “যিশয়ের পুত্র দায়ুদকে পাইলাম,” যাহার বিষয়ে 
 তিনি এই প্রমাণ দিলেন, সেই দায়ুদকে তাহাদের 
 উপরে রাজত্ব করিবার নিমিত্তে উৎপন্ন করিলেন ! 
 ২৩ এবং আপন প্রতিশ্রুত বাক্যানুসারে ঈশ্বর ইস্ায়েল 
 লোকদের নিমিত্তে এ দায়দের বংশেতে এক জন. 
 ২৪ যীশু অর্থাৎ ত্রাণকর্তাকে উৎপন্ন করিলেন! তাহার 
 প্রকাশ হওনের পুর্বে যোহন হস্ায়েল লোকদের 
 কাছে মনঃপরিবর্ভন সূচক বাণ্ডিস্মের প্রসঙ্গ প্রচার 
 ২৫ করিল! আর যে কর্দের ভার পাইয়াছিল, যোহন 
 
 তাহা নিষ্পন্ন করিতে২ এই কথা কহিল, “তোমরা আ., 
 410 
 
৪১৬ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ [৯৩ অধ্যায় । 
 
 মাকে কোন্‌ ব্যক্তি জ্ঞান কর? আমি [শ্রীষ্ট) নহি; 
 কিন্ত দেখ, যাঁহার পদের পাদুকার বন্ধন খুলিতেও 
 আমি যোগ্য নহি, এমন এক জন আমার পশ্চাৎ 
 আমিতেছেন ॥? 
 
 হে ইত্রাহীমের বংশজ ভ্রাতৃগণ, তোমাদের মধ্যে ২৬ 
 যত লোক ঈশ্বরকে ভয় করে, তাহাদের এবং তোমা- 
 দের নিকটে এই পরিত্রাণের কথা প্রেরিত হইয়াছে ॥ 
 যিৰশালম নিবামিরা এবং তাহাদের অধ্যক্ষের তী- ২৭ 
 হার পরিচয় না পাওয়াতে প্রতিবিশ্রামবারে পাঠ্য যে 
 ভবিষ্যদ্বক্তুগণের বচন, তাহার অভিপ্রায় ন। বুঝিয়া, 
 তাহার দণ্ডাজ্ঞা করণেতে সে বচন সফল করিয়াছে, 
 এবং প্রাণদণ্ডের কোন হেতু না পাইলেও পীলাতের ২৮ 
 নিকটে তাহার বধ প্রার্থনা, করিয়াছে! এবং তাহার ২৯ 
 বিষয়ে যে সকল কথা লিখিত আছে, তদনুসারে কর্ম 
 সম্পন্ন করিয়। তীহাকে ভ্রুশহইতে নামাইয়া কবরেতে 
 শয়ন করাইয়াছে | কিন্তু ঈশ্বর কবরহইতে তাহার ৩০ 
 উত্থাপন করিয়াছেন; এবং গালীল প্রদেশহইতে যি- ৩১ 
 বশালম নগরে তাঁহার সহিত যে সকল লোক আমি- 
 যাছিল, তিনি অনেক দিন পর্য্যন্ত তাহাদিগকে দর্শন 
 দিয়াছেন; অতএব তাহার। লোকদের কাছে তাহার 
 সাক্ষী আছে | আর “তুমি আমার পুত্র, আমি ৩২ 
 “অদ্য তোমাকে উত্থাপিত করিলাম,” এই যে বচন 
 দ্বিতীয় গীতে লিখিত আছে, তদনুসারে ঈশ্বর যীশুকে ৩৩ 
 উঠাইয়া আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে যে প্রতিজ্ঞা 
 করিয়াছিলেন, তাহাদের সন্তান যে আমরা, আমাদের 
 নিকটে তাহ প্রত্যক্ষ করিয়াছেন, তোমাদিগকে এই 
 সুসমাচার জ্ঞাত করিতেছি ! ঈশ্বর তাহাকে কবরহই- ৩৪ 
 
 416 
 
১৩ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪১৭ 
 
 তে উত্থিত করাতে তাহার শরীর কখনও ক্ষয় পাই- 
 তে দিবেন না, এতদ্বিষয়ে তিনি আপনি কহিয়াছেন, 
 যথা, “দায়ুদের প্রতি আমার যে অনুগ্রহ নিশ্চিত 
 ৫ “ছিল, তাহা তোমাদিগকে দিব!” তন্রপ অন্য গী- 
 তেও কহিয়াছেন, “তুমি নিজ পুণ্যবানকে ক্ষয় পা- 
 
 ৩৬ “হঁতে দিবা না !” দায়ুদ ঈশ্বরের অভিমতানুসারে 
 তাহার বেব। করিতে২ আপন আয়ুর ব্যয় করিলে পর 
 মহানিদ্রা প্রাপ্ত হইয়া নিজ পূর্বপুরুষদের সহিত মি- 
 
 ৩৭ লিত হইয়া ক্ষয় পাইল; কিন্ত যাঁহাকে ঈশ্বর কবর- 
 
 ৩৮ হইতে উঠাইলেন, তিনি ক্ষয় পাইলেন নঃ!1 অতএব 
 
 } হে ভ্রাতৃগণ, এই ব্যক্তিদ্বার। পাপমোচন হয়, ইহ। 
 
 ৩৯ তোমাদের প্রতি প্রচারিত আছে । ফলতঃ মুসার ব্য- 
 বস্থাতে তোমরা যে২ দোষহইতে মুক্ত হইতে পার 
 না, সে সকল 'দোষহইতে এই ব্যক্তিতে প্রত্যেক বি- 
 শ্বাসকারী মুক্ত হইতে পারে, এই কথা তোমরা জ্ঞাত 
 
 ৪০ হও! আর, “হে অবজ্ঞাকারি লোকেরা, চক্ষুঃ মেলি- 
 
 “য়া দেখ, এবং অসন্তব জ্ঞান করিয়া লজ্জিত হও ; 
 
 “যেহেতুক আমি তোমাদের বর্তমান সময়ে এমন 
 
 “কর্ম করিব, যে তাহার বিবরণ রা তোমাদিগকে 
 
 “জ্ঞাত করিলেও প্রত্যয় করিবা না)? এই যে কথা 
 
 ভবিব্যদ্বক্তুগণের গ্রন্থে লিখিত আছে, সাবধান, তাহ! 
 
 যেন তোমাদের উপরে না ঘটে । 
 
 ৪২ অপর ঘিভুদীয় তজনালয়হইতে বহির্গত হইলে পর 
 আগামি বিশ্রীমবারেও যেন আপনাদের প্রতি এই ক- 
 থা প্রচারিত হয়, অন্যদেশীয়ের এই প্রার্থনা করিল! 
 
 ৪২৩ এবং সভা ভঙ্গ হইলে অনেক২ যিহ্দীয় লোক ও যি- 
 
 ছুদীয় মতাবলম্বী ভক্ত লোক পৌল ও বর্ণব্বার পশ্চাৎ 
 
 417 
 
 ৪ 
 
 Ld 
 
৪১৮ পেরতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ১৩ অধ্যায় |] 
 
 গমন করিল; তাহাতে তাহারা তাহাদের সঙ্গে কথো- 
 পকথন করিয়া ঈশ্বরের অনুগ্রহেতে আশ্রয় করিয়া থা- 
 কিতে তাহাদিগকে প্রবৃত্তি দিল | 
 
 অনন্তর পর বিশ্রামবারে নগরের প্রায় তাবৎ লোক 
 ঈশ্বরের কথা শুনিতে একত্র হইল ; কিন্তু যিহুদীয় 
 লোকেরা জনতাকে দেখিয়! ঈর্ধ্যাতে পরিপূর্ণ হইয়া, 
 বিপরীত কথা কহন এবং ঈশ্বরের নিন্দা করণ পূৰ্ব্বক 
 পৌলের উক্ত কথা খণ্ডন করিবার চেষ্টা করিল 1 তা- 
 হাতে পৌল ও বর্ণব্বা সাহস করিয়া কহিল, প্রথমে 
 তোমাদের নিকটে ঈশ্বরের কথা প্রচার কর! উচিত 
 ছিল বটে, কিন্তু তাহা অগ্রাহ্য করাতে তোমরা আ- 
 পনাদিগকে অনন্ত পরমায়ুর অযোগ্য দেখাইতেছ, এ- 
 ই জন্যে আমরা অন্যদেশীয় লোকদের নিকটে কথা 
 কহিব 1 পরমেশ্বর আমাদিগকে এমন আজ্ঞা দিয়া- 
 ছেন, যথা, “আমি তোমাকে অন্যদেশীয়দের দীপ্ডিস্ব- 
 “ৰূপ ও পৃথিবীর সীমাপর্যযন্ত পরিত্রাণস্বপ করিব!” 
 এমন কথা শুনিয়া অন্যদেশীয়েরা আহ্লাদিত হইয়া 
 প্রভুর কথাতে ধন্যৎ করিতে লাগিল; এবং যত লোক 
 পরমাযুঃ প্রাপ্তির নিমিত্তে নিৰূপিত ছিল, তাহারা বি- 
 শ্বাস করিল | এই ৰূপে দেশ সমুদয়ে প্রভুর বাক্য 
 ব্যাপিয়া গেল । কিন্তু যিহৃদীয়ের। ভক্ত ও সত্তবান্ত 
 কএক ক্ত্রীলোককে ও নগরের প্রধান পুরুষদিগকে কু- 
 প্রবৃত্তি দিয়া পৌলকে ও বর্ণব্বাকে তাড়না করিয়া 
 
 সে অঞ্চলহইতে দুর করিয়া দিল! অতএব তাহারা 
 
 আপনাদের পদের ধুলা তাহাদের প্রতিকুলে ঝাড়িয়া 
 দিয়া ইকনিয় নগরেতে গেল | এবং শিষ্যগণ অ!- 
 
 নন্দেতে ও পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হইল | 
 418 
 
 88 
 8৫ 
 
 ৫১ 
 
১৪ অধ্যায় |] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪১৯ 
 
 ১৪ অধ্যায়! 
 ১ ইকনির নগরে বণক্বা ও পৌলকে তাড়না করণ ৮ ও লুস্ত্রা নগরে 
 এক এঞ মনুষ্যকে সুস্থ করণ ও তৎপ্রযুক্ত বর্ণব্বা ও পৌলকে পুজা ক- 
 রণে লোকদের উদ্যত হওন ১৯ ও পৌলের প্রস্তরাঘাতহইতে রক্ষা 
 পাওন এবৎ তাহার ও বর্ণব্বার নানা দেশ ভূমণ ও মণ্ডলীর লোকদি- 
 গকে স্থির করণ ও আন্তিয়খিয়া মণ্ডলীর প্রতি আপনাদের কর্মের 
 সম্বাদ দেওন। 
 
 ১. তদনন্তর তাহারা দুই জন একেবারে ইকনিয় নগ- 
 রস্থ যিহুদীয়দের তজনালয়ে যাইয়া যাহাতে অনেক২ 
 যিহুদীয় ও অন্যদেশীয় লোক বিশ্বাস করিল, এমন 
 
 ২ কথা কহিল! কিন্তু অবিশ্বাসকারী ঘিভ্দীয়েরা অন্য- 
 দেশীয় লোকদিগকে কুপ্রবৃত্তি দিয়া ভ্রাতৃগণের প্রতি 
 
 ৩ তাহাদের বৈরিভাব জন্মাইয়া দিল । অতএব আপ- 
 নার অনুগ্রহ কথার প্রমাণ দিয়। তাহাদের হন্তদ্বারা 
 অনেক লক্ষণ ও অদ্ভুত কর্ম প্রকাশ করিলেন যে প্র- 
 ভু, তাহার কথা৷ সাহসপুর্ধবক প্রচার করিয়া তাহার! 
 
 ৪ অনেক দিবস সে স্থানে অবস্থিতি করিল! কিন্তু ক- 
 তক লোক যিহুদীয়দের পক্ষ ও কতক প্রেরিতদের পক্ষ 
 হওয়াতে নগরের জনতার মধ্যে ভিন্নবাক্যতা হইল! 
 
 ৫ পরে অন্য দেশীয়েরা ও িভুদীয়েরা এবং তাহাদের 
 অধ্যক্ষের দৌরাত্ম্য করিয়া তাহাদিগকে প্রস্তরাঘাত 
 
 ৬ করিবার উদ্যোগ করিলে পর, তাহারা ইহার অনু- 
 সন্ধান পাইয়া লুকায়নিয়া দেশের অন্তঃপাতি লুস্তর 
 ও দৰা এবং তাহার নিকটস্থ দেশে পলায়ন করিয়। 
 
 ৭ সে স্থানে সুসমাচার প্রচার করিল | 
 
 ৮ তাহাতে উভয় চরণে চলৎশক্তিরহিত জন্মীবধি খঞ্জ 
 কখনো! গমন করে নাই, এমন যে এক মনুষ্য লুস্ত। 
 
 নগরে ছিল, সে বসিয়া পৌলের কথা শুনিতেছিল । 
 419 
 
৪২০ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [১৪ অধ্যায়। 
 
 ইতিমধ্যে পৌল তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়। তাহার 
 সুস্থ হওনের বিশ্বাস বুঝিয়া উচ্চৈঃস্বরে কহিল, চরণে 
 ভর করিয়া সোজা হইয়। দাড়াও; তাহাতে সে লক্ষ 
 দিয়া গতায়াত করিতে লাগিল! তখন লোকেরা পৌ- 
 লের সেই কার্য দেখিয়। লুকায়নীয় ভাষাতে উচ্চৈ৪- 
 স্বরে এই কথা কহিতে লাগিল, দেবতার! মনুষ্যৰূপ ধা- 
 রণ করিয়া আমাদের নিকটে নামিয়া আইলেন। এবং 
 তাহারা বর্ণব্বাকে যুপিতর করিয়া বলিল, এবং পৌল 
 প্রধান বক্তা, এই প্রযুক্ত তাহাকে মকুঁরিয় বলিল ! 
 পরে এ নগরের সন্মুখে স্থাপিত যুপিতর বিগ্রহের যা- 
 জক বলদ ও পুষ্পের মালা নগরদ্বারের নিকটে আ.- 
 নিয়া লোকদের সহিত তাহাদিগের উদ্দেশে উৎসর্থ 
 করিয়া দিতে উদ্যত হইল! কিন্তু বর্ণববা ও পৌল 
 প্রেরিত ইহার সংবাদ পাইয়া আপনাদের বস্ত্র ছি- 
 ডিয়া লোকদের মধ্যে বেগেতে প্রবেশ করিয়া উচ্চৈং- 
 স্বরে কহিতে লাগিল, হে মহাশয়েরা, এমন কর্ম কেন 
 কর? আমরাও তোমাদের মত সুখদুঃখভোগী মনু 
 য্য; আর তোমরা এই সকল বথা কণ্পন। ত্যাগ 
 করিয়া» যিনি আকাশ ও পৃথিবী ও সমুদ্র ও তন্মধ্যস্থ 
 সকলেরই সৃষ্টিকর্তা, সেই অমর ঈশ্বরের প্রতি যেন 
 ফির, এই জন্যে আমরা তোমাদের নিকটে সুসমা- 
 চার প্রচার করিতেছি! তিনি পুর্বকালে তাবদ্দেশীয় 
 লোকদিগকে আপন২ পথে চলিতে দিলেও তাহাদের 
 
 ১২. 
 
 ১৪ 
 
 ৯৫ 
 
 ১৩ 
 
 হিতৈষী হইয়া আকাশহইতে জল বর্ষণদ্বারা নানা প্র- ১৭ 
 
 কার শস্যোৎ্পত্তি করণ পূৰ্ব্বক ভক্ষ্যেতে ও আনন্দে- 
 তে তোমাদেরও অন্তঃকরণ তৃপ্ত করিয়া সে সকল 
 
 বস্তুকে আপনার সাক্ষিস্বৰপ রাখিলেন ! কিন্তু এ- ১৮ 
 
 420 
 
১৪ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪২১ 
 
 তদ্রপ কথ। কহিলেও তাহাদের উদ্দেশে বলিদান করণ- 
 হইতে লোকসমূহকে প্রায় ক্ষান্ত করিতে পারিল না! 
 ১৯ পরে আন্তিয়খিয়া ও ইকনিয় নগরহইতে কএক 
 যিভুদীয় লোক আসিয়া লোকদিগকে সম্মত করিয়া 
 পৌলকে এমনি প্রস্তরাঘাত করিল, যে তাহাতে সে 
 মরিয়াছে, ইহা বোধ করিয়া তাহাকে নগরের বাহি- 
 ২০ রে টানিয়া লইয়া গেল | কিন্তু শিব্যগণ তাহার চ- 
 তুর্দিগে দড়াইলে দে আপনি উঠিয়া পুনর্বার নগর- 
 মধ্যে প্রবেশ করিল ; এবং পরদিনে বর্ণব্বার সহিত 
 ২১ দর্বা নগরেতে গমন করিল | সে স্থানে সুসমাচার 
 প্রচার করণ পুর্বক অনেক লোককে শিষ্য করিলে পর 
 তাহারা লুস্্া ও ইকনিয় এবং আন্তিয়খিয়াতে কিরিয়। 
 ২২ গেল! এবং অনেক দুঃখভোগ পূর্বক ঈশ্বরের রাজ্যে 
 প্রবেশ করিতে হয়, ইহা কহিয়া ধর্মাপথে থাকিতে 
 ২৩ বিনতি করিয়। শিব্যগণের মনঃস্থির করিল! আর প্র- 
 ত্যেক মগ্ডলীতে প্রাচীনগণকে নিযুক্ত করিয়া যে প্রভু- 
 তে তাহার! বিশ্বাস করিয়াছিল, তাহার হস্তে প্রার্থন! 
 ও উপবাস করণ পূর্বক তাহাদিগকে সমর্পণ করিল ! 
 ২৪ পরে পিবিদিয়। দেশের মধ্য দিয়! পম্ফুলিয়। দেশে 
 ২৫ গমন করিয়া পর্গ। নগরেতে সুসমাচার প্রচার করিয়া 
 ২৬ অত্তালিয়া নগরে প্রস্থান করিল | তাহার পর তথাহ- 
 হতে সমুদ্রপথে যাত্রা করিয়া তাহারা যে কর্ম্ম সম্পন্ন 
 করিল, এ কর্ম সাধনের নিমিত্তে যে স্থানে ঈশ্বরের 
 অনুগ্রহেতে সমর্পিত হইয়াছিল, সেই আন্তিয়খিয়া ন- 
 ২৭ গরেতে গেল 1! পরে তথায় উপস্থিত হইয়া! তন্নগরস্থ 
 মণ্ডলীকে একত্র করিয়া আপনাদের দ্বারা ঈশ্বর যে২ 
 
 কন্ম করিয়াছিলেন, এবং যে প্রকারে  ভিমদেশীয়দিগ- 
 421 
 
৪২২. প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [১৫ অধ্যায় ।, 
 
 কে বিশ্বাসৰূপ দ্বার খুলিয়া দিয়াছিলেন, এ সমস্ত বি- 
 বরণ তাহাদিগকে জানাইল 1! পরে তাহারা শিষ্যদের ২৮ 
 সহিত সে স্থানে অনেক দিন পর্যন্ত বাস করিল! 
 
 ১৫ অধ্যায় । 
 ১ ত্রক্ছেদের বিষয়ে বিবাদ ৬ ও তদ্বিষয়ে প্রেরিতদের পরামর্শ ও 
 বিচার ১২ ও অত্বকৃছেদি লোকদের বিষয়ে ঘাকুবের বিচার ২২ ও 
 
 বর্ণব্বা ও পৌলের হত্তদ্বারা পত্র প্রেরণ ৩০ ও আন্তিরখিয়াতে তা- 
 হাদের বাম করণ ৩৬ ও বিবাদ প্রযুক্ত উভয়ে বিচ্ছেদ হওন । 
 
 পরে যিহুদা দেশহইতে কএক জন আপিয়া ভ্রাতু- ১ 
 গণকে এই ৰ্প শিক্ষ। দিতে লাগিল, মুসার ব্যবস্থা- 
 নুসারে যদি তোমাদের ত্বকৃ্ছেদ না হয়, তর্বে তোম- 
 রা পরিত্রাণ পাইতে পারিবা না! তাহাতে পৌল ও ২ 
 বর্ণবৰব। তাহাদের সহিত অনেক বিচার ও বাদানুবাদ 
 করিলে পর মণ্ডলীর লোকেরা এই কথার তত্ব জা- 
 নিতে যিৰশালম নগরস্থ প্রেরিতগণের ও প্রাচীনবর্গের 
 নিকটে পৌল ও বর্ণব্বা প্রভৃতি কএক জনকে পাঠা- 
 হঁতে স্থির করিল ! তাহাতে তাহারা মণ্ডলীদ্বারা ৩ 
 প্রেরিত হইয়। ফৈনীকিয়া ও শোমিরোণ দেশ দিয়! 
 গমন করিয়া অন্যদেশীয়দের মনঃপরিবর্তনের সংবাদ- 
 দ্বারা ভ্রাতৃগণের পরম আহ্লাদ জন্মাইল ! পরে যি- ৪ 
 ৰূশালমে উপস্থিত হ ইয়া প্রেরিতগণ ও প্রাচীনবর্ প্রভৃ- 
 তি মণ্ডলী কর্তৃক গীত হইলে পর, আপনাদের দ্বারা 
 ঈশ্বর যে সকল কর্ণ করিয়াছিলেন, সে সমস্ত বিব- 
 রণ তাহাদের সাক্ষাতে কহিল ! কিন্ত বিশ্বীসকারী ৫ 
 কএক ফিৰশি মতাবলম্বি লোক স্পষ্টৰূপে এই কথা 
 কহিতে লাগিল, অন্যদেশীয়দের ত্বক্ছেদ করা এবং 
 মুসার ব্যবস্থা পালন করিতে আজ্ঞ। করা উচিত হয়! 
 
 422 
 
১৫ অধ্যায় |] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪২৩ 
 
 ৬ তাহাতে প্রেরিতেরা ও গ্রাচীনেরা এ কথ! বিবেচন। 
 ৭ করিতে সভাস্থ হইল পরে অনেক বাদানুবাদ হইলে 
 পিতর উঠিয়া কহিতে লাগিল) হে ভ্রাতৃগণ, ভিন্নদেশীয় 
 লোকেরা যেন আমার প্রমুখাৎ সুসমাচার শ্রবণ ক- 
 রিয়া বিশ্বাস করে, এই জন্যে অনেক দিন হইল ঈশ্বর 
 আমাদের মধ্যহইতে আমাকে মনোনীত করিয়া ল- 
 
 ৮ হইলেন; এবং অন্তর্ধামি ঈশ্বর যেমন আমাদিগকে, 
 তেমনি ভিননদেশীয়দিগকে পবিত্র আত্মা প্রদান ক- 
 
 ৯ রিয়া বিশ্বাসদ্বারা তাহাদের অন্তঃকরণ পবিত্র করিয়া 
 তাহাদের এবং আমাদের মধ্যে কিছু বিশেষ ন। রা- 
 খিয়া তাহাদের বিষয়ে আপনি প্রমাণ দিলেন, ইহ! 
 
 ১০ তোমরা জ্ঞাত আছ! অতএব আমাদের পুর্ব্বপুরু- 
 ষেরা ও আমরা নিজে যে ধোৌয়ালির ভার সহ্য ক- 
 রিতে পারিলাম না, তাহা সম্পৃতি শিষ্যগণের স্কন্ধে 
 
 ১১ দিতে কেন ঈশ্বরের পরীক্ষা করিব? প্রভু যীশু খ্রী- 
 ফ্টের অনুগ্রহেতে তাহারা যেমন, আমরাও তেমনি প- 
 রিত্রাণ পাইবার আশা করি! 
 
 ১২ পরে বর্ণব্বা ও পৌলের দ্বারা ঈশ্বর ভিন্নদেশীয়দের 
 মধ্যে কিং আশ্চর্য্য এবং অদ্ভুত কর্ম করিয়াছিলেন, 
 তাহার বিবরণ তাহারা আপন মুখে বর্ণনা! করিলে 
 
 ১৩ সভাস্থ সকলেই নীরব হইয়! শুনিল। অনন্তর তাহা- 
 দের কথা সাঙ্গ হইলে পর যাকুব কহিতে লাগিল; 
 
 ১৪ হে ভ্রাতৃগণ, আমার কথাতে অবধান কর। ঈশ্বর 
 আপন নামের জন্যে ভিন্বদেশীয় লোকদের মধ্যহই- 
 তে এক দল লোক গ্রহণ করিতে মনস্থ করিয়! কি 
 প্রকারে প্রথমে তাহাদের প্রতি কপীবলোকন করিয়া- 
 
 ১৫ ছেন, তাহা শিমোন বর্ণনা করিল] পরন্ত ভবিষ্যদ্‌- 
 423 
 
6২৪ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ ৷ [১৫ অধ্যায় । 
 
 বন্তাদের উক্ত যে সকল বাক্য, তাহার সহিত ইহার 
 এক্য হইতেছে; যেৰূপ লিখিত আছে, “র্ধকর্মা সা- ১৬ 
 “ধনকর্তা যে পরমেশ্বর, তিনি এই কথা কহেন, অব- 
 “শিষ্ট মনুষ্য সকল, এবং অন্যদেশীয় যত লোক আ- 
 র্‌ পর নামে বিখ্যাত আছে, তাহারা যেন পরমেশ্ব- 
 তত্বীনুসন্ধান করে, এইজন্যে আমি ইহার পরে ১৭ 
 ফিরিয়া আনিয়! দায়ুদের পতিত তাস্ব্‌ পুনর্বার উ- 
 “ঠাইব, এবং তাহার উচ্ছিন্ন স্থান সকল পুনর্বার প্র- 
 “স্তৃত করিব ॥” প্রথমাবধি ঈশ্বর আপনার তাবৎ কর্ম্ম ১৮ 
 জ্ঞাত আছেন! অতএব আমার নিবেদন এই, ভিন্ন- ১৯ 
 দেশীয় লোকদের মধ্যে যাহারা ঈশ্বরের প্রতি ফিরি- 
 যাছে, তাহাদিগকে আর কিছু ভার ন দিয়া, দেবত!- ২০ 
 দের অপবিত্র প্রসাদ ভক্ষণ, ও ব্যভিচার, এবং গলা- 
 টিপিয়। মারা প্রাণি ও রক্ত ভক্ষণ, এই সকল পরি- 
 ত্যাগ করিতে লিখি! কেনন। পূর্বাপর মুসার ব্যবস্থা ২১ 
 প্রচারকারি লোকেরা প্রতি নগরে আছে, এবং প্রতি 
 বিশ্রামবারেতেই ভজনালয়ে তাহার পাঠ হইতেছে! 
 পরে প্রেরিতগণ ও প্রাচীনবর্গ এবং তাবৎ মণ্ডলী ২২ 
 আপনাদের মধ্যহইতে বর্শব্বা বিখ্যাত যে ঘিভুদা, এ- 
 বং সীল, ভ্রাতগণের মধ্যে প্রধান এই দুই জনকে 
 মনোনীত করিয়া লইয়া পৌল ও বর্ণব্বার সহিত 
 আন্থিয়খিয়া নগরেতে প্রেরণ কর! বিহিত বুঝিয়া তা- 
 হাদের দ্বার পত্র পাঠাইয়। দিল ! এ পত্রের বিব- ২৩ 
 রণ এই, যথা, “আন্তিয়খিয়া ও সুরিয়া ও কিলিকিয়া 
 স্থানস্থ অন্য দেশীয় ভ্রাতৃগণের প্রতি প্রেরিতগণ ও 
 প্রাচীনবর্গ ও ভ্রাতগণের নমস্কার! বিশেষতঃ আমা- ২৪ 
 
 দের আঁজ্ঞ। প্রাপ্ত না হইয়াও কএক জন আমাদের 
 494 
 
১৪ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪২৫ 
 
 মধ্যহইতে যাইয়া তোমাদিগকে ত্বক্ছেদ ও মুসার ব্য- 
 বস্থা পালন করিতে হইবে, এমন শিক্ষা দিয়া তো- 
 মাদের মন অস্থির করিয়া তোমাদিগকে সন্দিগ্ধ ক- 
 ২৫ রিয়াছে, এই কথা আমরা শুনিলাম! তন্নিমিত্তে আ- 
 মরা একপরামর্শে সভাস্থ হইয়া প্রভু যীশু শ্রীষ্টের 
 ২৬ নামের নিমিত্তে যাহারা প্রাণপণ করিষাছে, এমন যে 
 আমাদের প্রিয় বর্ণববা ও পৌল, তাহাদের সঙ্গে কে'- 
 ২৭ ন মনোনীত লোকদিগকে তোমাদের নিকটে প্রেরণ 
 করা বিহিত বুঝিলাম ! অতএব যিভুদা ও সীলকে 
 তোমাদের নিকটে পাঠাইলাম, ইহাদের প্রমুখাৎ এই 
 ২৮ কথা বিশেষৰপে জ্ঞাত হইবা | দেবতাদের প্রসাদ 
 ভক্ষণ ও রক্ত ও গলাটিপিয়া মারা প্রাণি ভক্ষণ, এবং 
 ব্যভিচার কর্মা, এই সকল সুনিষিদ্ধ ক্রিয়া ব্যতিরেকে 
 ২৯ তোমাদের উপরে অন্য কোন ভার ন! দিতে পবিত্র 
 আত্মার এবং আমাদের বিহিত জ্ঞান হইল! অত- 
 এব এই সকলহইতে আপনাদিগকে রক্ষা করিলে তৌ- 
 মরা ভাল কর্ম করিবা! তোমাদের মঙ্গল হউক 1, 
 ৩০ তদনন্তর তাহারা বিদায় পাইলে পর আন্তিয়খিয়। 
 নগরে উপস্থিত হইয়া লোৌকসমূহকে একত্র করিয়। 
 ৩১ পত্র দিল! তাহাতে তাহারা এ পত্র পাঠ করিয়া 
 ৩২ সান্ত্বনা পাওয়াতে আনন্দিত হইল। অনন্তর যিভুদা 
 ও সীল স্বয়ং প্রচারক হইয়৷ ভ্রাতৃগণকে নানা উপ- 
 ৩৩ দেশ দিয়! তাহাদিকে সুস্থির করিল! এই প্রকারে 
 সে স্থানে তাহাদের সহিত কিছু দিন যাপন করিয়। 
 শেষে প্রেরিতদের কাছে ফিরিয়া যাইবার নিমিত্তে 
 ৩৪ তাহাদের নিকটহইতে কল্যাণে বিদায় হইল) কিন্ত 
 
 ৩৫ সীল সে স্থানে থাকিতে বাসনা করিল। এবং পৌল 
 425 
 
৪২৬ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [১৬ অধ্যায় ৷ 
 
 ও বর্ণব্বা এবং অনেক শিষ্যেরা লোর্কাদিগফে উপদেশ 
 দিতে ২ প্রভুর সুসমাচার প্রচার করিতে আন্তিয়খি- 
 য়াতে কাল যাপন করিল । 
 
 তদনন্তর কতক দিনের পর পৌল বর্ণব্বাকে কহিল, ৩৬ 
 আইস, আমরা যে সমস্ত নগরে ঈশ্বরের সুসমাচার 
 প্রচার করিয়াছি, সে সকল নগরে পুনব্বার যাইয়া 
 'ভ্রাতৃণ কেমন আছে, ইহা! দেখিতে তাহাদের সহিত 
 সাক্ষাৎ করি! তাহাতে মার্ক নামে বিখ্যাত যোহন- ৩৭ 
 কে সঙ্গে লইতে বর্ণব্বার মত ছিল; কিন্ত সে ব্যক্তি ৩৮ 
 পূৰ্ব্বে তাহাদের সহিত কার্য্যেতে না গিয়া পম্ফুলি- 
 য়া দেশে তাহাদিগকে ত্যাগ করিয়াছিল, এই জন্যে 
 পৌল তাহাকে সঙ্গে লওয়া অনুচিত বোধ করিল! 
 এৰূপে তাহাদের অত্যন্ত বিরোধ হওয়াতে তাহারা প- ৩৯ 
 রস্পর পৃথক্‌ হইল ; তাহাতে বর্ণব্বা মার্ককে লইয়া 
 কুপ্র উপদ্ধীপে জাহাজে গমন করিল! কিন্তু পৌল ৪৭ 
 সীলকে মনোনীত করিয়া ভ্রাতৃগণের দ্বারা ঈশ্বরের অনু- 
 গ্রহেতে সমর্পিত হইয়। প্রস্থান পূর্ধবক সুরিয়া ও কিলিকি- ৪ ১ 
 সা দেশ দিয়া মগ্ুলীগণকে স্থির করিতে গমন করিল | 
 
 ১৬ অধ্যায়। 
 > ভীমথিয়ের অক্‌ছেদ করণ ৬ ও ফিলিপ্পী নগরে পৌলের গমন 
 ৯১ ও লুদিয়ার মনঃপরিবর্ধন ও বাপ্তিমূম ১৬ ও পৌলের দ্বারা দৈ- 
 বজ্ঞ ভূত বিশিষ্টা বালিকাকে সুস্থ করণ ও ভৎ্প্রঘুক্ত তাহার কর্বা- 
 দের ক্রোধ করণ ২৫ ও তন্নিমিন্তে পৌলকে ও দীলকে কারাগারে বদ্ধ 
 করণ ও কারাগারের রক্ষাকর্তার মনঃ্পরিবর্তন ও বান্তিস্ময ৩৫ ও 
 পৌল ও সীলের কারাগারহইতে মৃক্তি। 
 
 তদনন্তর পৌল দব্বী ও লুস্ত্রা নগরেতে উপস্থিত ১ 
 হইল; সে স্থানে তীমথিয় নামে এক শিষ্য ছিল? 
 
 সে এক বিশ্বাসকারিণী যিভদীয় জ্্রীর গর্ভজাত বটে, 
 426. 
 
২ 
 
 ১৬ অধ্যায় 1] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪২৭ 
 
 কিন্ত তাহার পিতা অন্যদেশীয় লোক! আর সে ব্য" 
 ক্তি লুস্্রা ও ইকনিয় নগরস্থ ভ্রাতাদের নিকটেও সু- 
 
 ৩ খ্যাত্যাপন্ন ছিল! এ ব্যক্তিকে সঙ্গে লইয়া যাইতে 
 
 ০০ 
 
 মনস্থ করিয়া পৌল তদ্দেশনিবানি যিহুদীয়দের অনু- 
 রোধে তাহার ত্বকছেদ করিল; কেননা তাহার পিতা 
 যে অন্যদেশীয় লোক, ইহা সকলেই জানিত! পরে 
 তাহারা নগরে২ ভ্রমণ করিতে যিৰশালমস্থ প্রেরিত- 
 গণ ও প্রাচীনবর্গের দ্বারা নিৰূপিত যে ব্যবস্থাপত্র, 
 তাহা পালনার্থে লৌকদিগকে দিল! তাহাতে মণ্ডলী 
 সকল খ্রীষ্টের ধর্মশ্মেতে সুস্থির হইয়া দিনে২ বহুসংখ্যক 
 হইতে লাগিল! 
 
 পরে তাহারা ফরুগিয়া ও গলাতিয়া দেশ দিয়া গে- 
 লে পবিত্র আত্মা তাহাদিগকে আশিয়া দেশে কথা 
 প্রকাশ করিতে নিষেধ করিলেন? এবং মুসিয়৷ দেশে 
 
 উপস্থিত হইয়া বিখুনিয়ায় যাইতে উদ্যত হইলে আ- 
 
 ৯৩ 
 
 > 
 
 আসে দেশেও. যাইতে তাহাদিগকে অনুমতি দিলেন 
 না! তাহাতে তাহারা মুসিয়া দেশ ত্যাগ করিয়া 
 ত্রোয়া নগরে গিয়া উপস্থিত হইল 1 এবং রাত্রিকা- 
 লে পৌল স্বপ্প দেখিল, যেন এক মাকিদনীয় লোক 
 দাঁড়াইয়া বিনতি করিয়া তাহাকে কহিতেছে, মাকি- 
 নিয়া দেশে উত্তরিয়া আমাদের উপকার কর 1 সে 
 এ প্রকার স্বপ্ন দর্শন করাতে প্রভু যে তদ্দেশীয় লো" 
 কদের নিকটে সুসমাচার প্রচার করিতে আমাদিগ- 
 কে ডাকিতেছেন, ইহ নিশ্চয় বুঝিয়া আমরা শীঘু 
 মাকিদ্বনিয়। দেশে যাইতে উদ্যোগ করিলাম ! 
 
 পরে ত্রোয়। নগরহইতে যাত্রা করিয়া সোজা পথে 
 সামথাকী উপদ্বীপ দিয়া গমন করিয়া পরদিনে নি. 
 
 427 
 
৪২৮ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [১৬ অধ্যায় । 
 
 য়াপলি নগরে উপস্থিত হইলাম 1 এবং তথাহইতে ১২ 
 
 গমন করিয়। মাকিদনিয়ার অন্তঃপাতি যে ফিলিপ্‌পী 
 নামে এক প্রধান নগর (রোমীয়দের) বাসস্থান ছিল, 
 তাহাতে উপস্থিত হইয়া কতক দিন পৰ্য্যন্ত সে স্থামে 
 থাকিলাম 1! আর বিশ্রীমবারে নগরহইতে গিয়া নদীর 
 তীরে যে স্থানে প্রার্থনা করণ ব্যবহার ছিল, তথায় 
 বসিয়া আগত ত্ত্রীলোকের নিকটে কথা প্রচার করি- 
 তে লাগিলাম | তাহাতে শ্রোতৃগণের মধ্যে থুয়াতীর! 
 নগর নিবাসিনী খুসরাস্বর বিক্ৰয়কারিণী লুদিয়া নামে 
 যে এক ঈশ্বরসেবিকা স্ত্রী, প্রভু কর্তৃক তাহার হৃদ- 
 য়ের কপাট মুক্ত হইলে সে পৌলের উক্ত বাক্যে ম- 
 নোযোগ করিল 1 অতএব সে স্ত্রী সপরিবারে বাপ্তা- 
 ইজিতা হইয়! বিনতি পুর্বক কহিল, তোমাদের বি- 
 চারে যদি প্রভুর প্রতি বিশ্বাসকারিণী হইলাম, তবে 
 আমার গৃহে আসিয়া থাক ! এই মতে সে যত্বেতে 
 আমাদিগকে রাখিল! 
 
 পরে প্রার্থনাস্থানে যাইবার সময়ে, যাহার গণন। 
 করাতে তাহার কর্তাদের যথেষ্ট ধনোপার্জান হইত, 
 এমন দৈবজ্ঞ ভূত বিশিষ্টা এক বালিকা আসিয়া আ- 
 মাদের সহিত সাক্ষাৎ করিল 1 সে আমাদের এবং 
 পৌলের পশ্চাৎ২ আনিয়া উচ্চেঃস্বরে এই কথা কহি- 
 তে লাগিল, এই মনুষ্যের সর্ববোপরিস্থ ঈশ্বরের সে- 
 বক হইয়া আমাদের নিকটে পরিত্রাণের পথ প্রকাশ 
 করিতেছে! এ বালিকা অনেক দিন পর্যন্ত এ প্রকার 
 করিল; তাহাতে পৌল দুঃখিত হইয়৷ মুখ ফিরাইয়। 
 সে ভূতকে কহিল, যীশু 'স্বীষ্টের নাম লইয়া তোমা তোমা- 
 
 কে আজ্ঞ! দিতেছি, ইহাহইতে বহির্গত হও; তাহাতে 
 438 
 
 ১৩ 
 
 ১৫ 
 
১৬ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪২৯ 
 
 ১৯ তৎক্ষণাৎ সে ভূত তাহাহইতে বহির্গত হইল | তখন 
 আপনাদের লাভের প্রত্যাশা বিফল হইল, ইহা! দেখি- 
 য়া তাহার প্রভূগণ পৌলকে এবং সীলকে ধরিয়া ট- 
 ২ নিয়! বিচারস্থানে অধ্যক্ষদের নিকটে আনিল | পরে 
  শাসনকর্তাদের নিকটে তাহাদিগকে লইয়া গিয়া, রো- 
 মীয় লোক যে আমরা, আমাদের যে ব্যবহার গ্রহণ 
 ২১ ও পালন করিতে নাই, ইহারা ধিভূদীয় লোক হইয়! 
 তাহাই শিক্ষা দিয়া আমাদের নগরে অতিশয় কলহ 
 ২২ করিতেছে, ইহা বলিলে লোকসমূহ তাহাদের প্রতি- 
 কুলে উঠিল, এবং শাসনকর্তারা তাহাদের বস্ত্র ছি- 
 ই৩ড়িয়া বেত্রাঘাত করিতে আজ্ঞা দিল? এবং তাহাদের 
 বিস্তর প্রহার হইলে পর কারাগারে লইয়। গিয়া সা- 
 বধানৰপে রক্ষা করিতে কারারক্ষককে আজ্ঞা দিল! 
 ২৪ এ প্রকার আজ্ঞা পাইয়া সে তাহাদিগকে অন্তরস্থ 
 কারাগারে ফেলিয়। তাহাদের পায়ে হাড়ি দিয়া ব 
 করিয়া! রাখিল ॥ 
 ২৫ পরে রাত্রির দুই প্রহর সময়ে পৌল এবং সীল 
 ঈশ্বরোদ্দেশে প্রার্থনা ও গান করিল, তাহাতে বন্দি 
 ২৬ লোকের। তাহাদের রব শুনিল! তখন অকম্মাৎ এ- 
 মন এক মহাভূমিকম্প হইল, যে ভিত্তিমূলের সহিত 
 কারাগার উলটলায়মান হইতে লাগিল; এবং তৎ- 
 ক্ষণাৎ সমস্ত দ্বার মুক্ত হইল, এবং সকলের বন্ধন 
 ২৭ খুলিয়া গেল! অতএব কারারক্ষক নিদ্রাহইতে জা- 
 গ্রৎ হইয়া কারাগারের দ্বার মুক্ত দেখিয়া, বন্দি লো- 
 কেরা পলায়ন করিয়াছে, ইহা অনুমান করিয়া কোষ 
 হইতে খড়গ বাহির করণ পূর্বক আত্মঘাতী হইতে 
 ২৮ উদ্যত হইল! কিন্ত পৌল উচচৈঃস্বরে তাহাকে ডাকি- 
 429 
 
৪ ৩০ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [১৬ অধ্যায় । 
 
 য়া কহিল, ওহে, আমরা সকলেই এ স্থানে আছি; 
 তুমি আপন প্রাণের কিছু হিংসা করিও না ! তখন 
 প্রদীপ আনিতে কহিয়া সে কম্পবান হইয়া লম্পু- 
 বক ভিতরে আসিয়া পৌলের এবং সীলের চরণে 
 পড়িল! পরে সে তাহাদিগকে বাহিরে আনিয়া জি- 
 
 স। করিল, হে মহাশয়েরা, পরিত্রাণ পাইবার নি- 
 মিত্তে আমাকে কি করিতে হইবে ? তাহাতে তাহারা 
 কহিল, প্রস্থ যীশু খ্ৰীষ্টেতে বিশ্বাস কর; তাহাতেই 
 তুমি সপরিবারে ত্রাণ পাইব৷ ৷ পরে তাহাকে এবং 
 এ গৃহস্থিত সমস্ত লোককে প্রভুর কথা কহিতে লা- 
 গিল।! এবং সেই রাত্রির তদ্দণ্ডেই সে তাহাদিগকে 
 লইয়া তাহাদের প্রহারের ক্ষত সকল ধৌত করিল; 
 এবং সে আপনি ও তাহার পরিবার সকলে তৎসময়ে 
 বাগ্ডাইজিত হইল ! পরে তাহাদিগকে আপন বা- 
 টাতে আনিয়া তাহাদের সন্মুখে খাদ্যসামগ্রী রাখিল; 
 এবং সে আপনি ও তাহার পরিবার সকলে ইঈশ্বরে- 
 তে বিশ্বাস করিয়া আনন্দিত হইল ! 
 
 পরে দিন উপস্থিত হইলে এ লোকদিগকে ছাড়ি- 
 যা দেও, এই কথা কহিতে শাসনকর্তারা পদাীতিক- 
 গণকে পাঠাইল! কারাগাররক্ষক পৌলকে এ সংবাদ 
 দিয়া কহিল, শাসনকর্তারা তোমাদিগকে ছাড়িয়া দি- 
 তে লোক প্রেরণ করিয়াছে, এখন তোমরা বহির্গত 
 হইয়া কুশলে প্রস্থান কর! কিন্তু পৌল তাহাদিগকে 
 কহিল, রোমীয় লোক যে আমরা, আমাদের কোন 
 দোষ নিশ্চয় না করিয়া সকলের সাক্ষাতে আমাদিগ- 
 কে কোড়া মারিয়া কারাগারে বদ্ধ করিয়াছে; এই 
 
 ক্ষণে কি গোপনে আমাদিগকে ছাড়িয়া দিবে ? তা- 
 430 
 
 ২০৯ 
 
 ৬৩ 
 
 ১৩১ 
 
 ৩২ 
 
 ১৩৩ 
 
 ৩৪ 
 
 ৩৫ 
 
 ৩৬ 
 
 ৩৭ 
 
১৭ অধ্যায় ।] গ্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৩৯ 
 
 হা হইবে না, আপনারা আনিয়া আমাদিগকে বাহির 
 ৩৮ করিয়া লইয়া যাউক ! তখন পদাতিকেরা শাসনক- 
 ভীদিগকে এই সংবাদ দিলে পর তাহারা যে রোমি 
 ৩৯ লোক, এ কথা শুনিয়া ভীত হইয়া তাহাদের নিকটে 
 ' আসিয়া বিনয় করিল, এবং বাহির করিয়া নগরহইতে 
 ৪০ প্রস্থান করিতে প্রার্থনা করিল 1 তাহাতে তাহারা 
 কারাগারহইতে নির্গত হইয়। লুদিয়ার বাটাতে গেল? 
 অনন্তর ভ্রাতৃগণের সঙ্গে দেখা করিয়া তাহাদিগকে 
 সান্তনা করিলে পর তথাহইতে প্রস্থান করিল! 
 ১৭ অধ্যায়। 
 ১ থিষলনীকী নগরে পৌলছ্ার! শ্ীষ্টের কথা প্রচার ও কতক লো- 
 কের বিশ্বাস ও অন্যদের বিরোধ ১০ ও পৌল ও সীলের্‌ বিরুয়! 
 নগরে গমন ও খ্রীষ্টের কথা প্রচার প্রযুক্ত তাড়িত হওন ১৬ ও 
 আঘথীনী নগরে পৌলের গমন ও লোকদের সহিত বিচার করণ ২২ 
 ও আরেয়পাগে শ্ীষ্টের কথ! প্রচার করণ ও কতক লোকের বি- 
 জপ ও কতক লোকের বিশ্বাস করণ। 
 ১ পরে পৌল ও সীল আম্ফিপলি ও আপলোনিয়া 
 নগর দিয়। গমন করিয়া থিষলনীকী নগরেতে উপ- 
 ২ স্থিত হইল! সেই স্থানে যিভুদীয়দের এক ভজনা- 
 লয় থাকিলে পৌল আপন রীত্যনুপারে তাহাদের নি- 
 কটে গিয়া তিন বিশ্রামবারে তাহাদের সঙ্গে ধৰ্ম্মপুস্ত- 
 ৩ কের কথার বিচার করিল! ফলতঃ ‘অভিষিক্ত ত্রাতা- 
 কে দুঃখন্ডোগ করিতে এবং কবরহইতে উণ্থান করিতে 
 হইল, এবং তোমাদের নিকটে যে যীশুর প্রসঙ্গ প্র- 
 চার করিতেছি, তিনিই অভিষিক্ত ত্রাতা,” সে এই স-. 
 কল কথা প্রকাশ করিয়া প্রমাণ দিয়া স্থির করিল? 
 ৪ তাহাতে তাহাদের মধ্যে কএক জন ও অন্যদেশীয় অ- 
 নেক ভক্ত. লোক ও অনেক প্রধান স্ত্রীলোক বিশ্বাস 
 431 
 
৪৩২ প্রেরিতদ্দের ক্রিয়ার বিবরণ । [১৭ অধ্যায় । 
 
 করিয়া পৌল ও সীলের পশ্চাদ্গামী হইল 1 কিন্তু 
 অবিশ্বাসি যিভুদীয় লোকেরা ঈর্ধ্যাতে পরিপূর্ণ হইয়। 
 হাটের কএক লম্পট লোককে সঙ্গে লইয়া জনতা ক- 
 রিয়। নগরের মধ্যে উৎপাত করণপূর্ববক যাসোনের বা- 
 টা আক্রমণ করিয়া প্রেরিতগণকে ধরিয়া লোকসমূহের 
 নিকটে আনিতে চেষ্টা করিল! কিন্তু তাহাদের উ- 
 দেশ না পাওয়াতে যাসোনকে এবং কএক ভ্রাতাকে 
 ধরিয়া নগরাধ্যক্ষদের নিকটে আনিয়া উচ্চৈঃম্বরে কহি- 
 তে লাগিল, যে মনুষ্যেরা তাবৎ জগৎকে লণ্ডভণ্ড ক- 
 রিয়াছে, তাহারা এ স্থানেও উপস্থিত হুইল; এবং এই 
 যাসোন্‌ তাহাদিগকে অতিথি করিয়া রাখিল! এবং 
 যীশু নামে আর এক জন রাজা আছে, এ কথা ব- 
 লিয়া ইহার! সকলে কৈসরের আ'ছঙ্ঞার বিক্লুদ্ধে কর্ম 
 করিতেছে ! তাহাদের এ কথা শুনিয়া লোকসমুহ ও 
 নগরের অধ্যক্ষের উদ্দিন হইল । পরে যাসোনের ও 
 অন্যদের গ্রতিভূ লইয়া তাহাদিগকে ছাড়িয়। দিল! 
 পরে ভ্রাতৃগণ রাত্রিকালে পৌলকে ও দীলকে বির- 
 য়া নগরেতে শীঘু পাঠাইয়। দিলে তাহীরা তথায় উ- 
 পশ্থিত হইয়া ঘিভুদীয়দের ভজনালয়ে গমন করিল! 
 এ স্থানস্থ লোকেরা থিষলনীকীর লোক অপেক্ষা মহা- 
 আসা ছিল; কেননা তাহারা স্বচ্ছন্দে কথা গ্রহণ করিয়। 
 এমত হয় কি না, তাহা জানিবার নিমিত্তে প্রতিদিন 
 ধর্ম্মগ্রন্থের আলোচনা করিতে লাগিল; তাহাতে অনেক 
 যিহুদীয়ের! এবং অন্যদেশীয়দের মান্য স্তরীলোকের৷ ও 
 
 2২ 
 
 পুরুষেরা অনেকে বিশ্বাস করিল! কিন্ত বিরয়া নগ- ১৩ 
 
 রেতে পৌলদ্বার৷ ঈশ্বরের কথা প্রচার হইতেছে, হঁহা 
 
 খিষলনীকীর যিহুদীয়েরা জ্ঞাত হইয়া সে স্থানেও আ: 
 434 
 
১৭ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪৩৩ 
 
 ১৪ নিয়া লোকদিগকে কুপ্রবৃত্তি দিল! অতএব তথাহইতে 
 সমুদ্রে যাইতেছে, এমন দেখাইয়! ভ্রাতৃগণ পৌলকে 
 শীঘ পাঠাইয়া দিল, কিন্তু সীল ও তীমথিয় সে স্থানে 
 
 ১৫ রহিল 1 পরে পৌলের পথদর্শকেরা তাহাকে আখীনী 
 নগরেতে উপস্থিত করিলে পর, ত্বরা করিয়া এ স্থানে 
 আনিতে সীলকে ও তীমখিয়কে কহ, এমন আজ্ঞা পা- 
 ইয়া প্রত্যাগমন করিল | 
 
 ১৬ পৌল আঘখীনী নগরে তাহাদের অপেক্ষা! করিয়! 
 থাকিতে এ নগর প্রতিমাতে পরিপূর্ণ দেখিয়া উত্বপ্ত- 
 
 ১৭ চিত্ত হইতে লাগিল? তাহাতে সে ভজনালয়ে ষিহূ- 
 দীয় ও ভক্ত লোকদের সহিত, এবং হাটে যাহাদের২ 
 দেখা পাইল, তাহাদের সঙ্গে প্রতিদিন বিচার করিতে 
 
 ১৮ লাগিল | কিন্তু ইপিকুরেয় ও স্তোয়িকীয় মতাবলম্বী 
 কএক জন জ্ঞানী তাহার সহিত বিবাদ করিল ! তা- 
 হাতে কেহ ২ কহিল, এই বাচাল কি বলিতে চাহে? 
 আর কেহ২ বলিল, বোধ হয় এ ব্যক্তি কোন বিদে- 
 শীয় দেবতাদের প্রচারক হইবে; কারণ সে যীশুর 
 ও উশ্থিতির প্রসঙ্গ তাহাদের নিকটে প্রচার করিয়া- 
 
 ১৯ ছিল । পরে তাহারা তাহাকে লইয়া আরেয়পাগ না- 
 মক বিচারস্থানে আনিয়া কহিল, এই যে নৃতন মত 
 তুমি প্রকাশ করিতেছ, ইহা কি প্রকার, তাহা আম- 
 
 ২০ রা জানিতে প্রয়াস করি; কেননা এই যে কথা আ- 
 মাদের কর্ণগোচর করিতেছ, ইহা অসম্ভব; ইহার ভা- 
 
 ২১ বার্থ কি, তাহা আমরা জানিতে বাঞ্ু। করি! এ আ- 
 থীনী নগরনিবাসি ও প্রবাসি লোকেরা কেবল কোন 
 নৃতন কথা শ্রবণ কিন্বা প্রচার করিতে কাল যা- 
 পন করিত! 
 
 433 
 
৪৩৪ প্রেরিতদৈর ক্রিয়ার বিবরণ । [১৭ অধ্যায় । 
 
 অতএব পৌল আরেয়পাথের মধ্যস্থলে দাড়াইয়! ২২ 
 এই কথা কহিতে লাগিল; হে আধীনীয় লোকেরা, 
 তোমরা সর্বতৌভাবে দেবপুজাতে আসক্ত, ইহ অ'!- 
 মি প্রত্যক্ষ দেখিতেছি। যেহেতুক পর্য্যটনের সময়ে ২৩ 
 তোমাদের পুজ্য বস্তু দেখিতে ‘অজ্ঞাত দেবতার উ- 
 দেশে, এই লিপিযুক্ত এক যজ্ভবেদি দেখিলাম; অত- 
 এব না জানিয়! যাঁহাকে পুজ। করিতেছ, তাহার তত্ব 
 তোমাদের নিকটে প্রচার করি, জগৎ এবং জগৎস্থ ২৪ 
 সমুদয় বস্তুর সৃষ্টিকর্তা যে ঈশ্বর, তিনি স্বর্গ ও পৃথি- 
 বীর একাধিপতি হইয়া হস্তরুত মন্দিরে বাস করেন 
 না; আর তিনিই সকলকে জীবন ও প্রাণ ও তাবৎ ২৫ 
 সামগ্রী দেন; অতএব তিনি যে কোন সামগ্রীর 
 অভাব প্রযুক্ত মনুষ্যদের হস্তদ্বারা সেবিত হন এমন 
 নয়। আর তিনি এক রক্তহইতে তাৰৎ জাতীয় মনু ২৬ 
 ষ্যকে সৃষ্টি করিয়া তাবৎ ভমণ্ডলে বাস করিতে দিয়। 
 পর্বকালে তাহাদের নিৰূপিত সময়ের এবং বাসসীমার 
 নিশ্চয় করিয়াছেন ; তাহাতে লোকের! যদি কোন প্র- ২৭ 
 কারে অনুসন্ধান করিয়া পরমেশ্বরের তত্বজ্ঞান পাই- 
 তে পারে, তন্নিমিত্তে তাহার অন্বেষণ করিতে হয় | 
 কিন্ত তিনি আমাদের কাহারও হইতে দুরে আছেন 
 তাহা নহে; আমরা তীাহাদ্বার। নিশ্বাস প্রশ্বাস ত্যাগ ২৮ 
 ও গমনাগমন ও প্রাণ ধারণ করিতেছি; এবং তোমা- 
 দের কএক জন কবি কহিয়াছে, যথা, ‘আমরাও তী- 
 হার বংশ ॥ অতএব আমর। যদি ঈশ্বরের বংশ হই, ২৯ 
 তবে মনুষ্যদের বিদ্যাতে ও কৌশলেতে খোদিত যে 
 স্বর্ণ কি ৰপ্য কি প্রস্তর, ইহাদের তুল্য ঈশ্বরকে জ্ঞান 
 কর! আমাদের কর্তব্য নহে! আর সেই পূর্ববকালীয় ৩৭ 
 
 434 
 
১৮ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪৩৫ 
 
 " অজ্ঞানতার প্রতি ঈশ্বর দৃষ্টি না করিয়া এখন সর্ধত্র 
 ৩১ সকলকে মনঃপরিবর্তন করিতে আজ্ঞা দিতেছেন ; যে- 
 হেতুক আপন নিয়োজিত এক পুরুষদ্বারা যে দিনে 
 তিনি ন্যায়েতে পৃথিবীস্থ তাবৎ লোকের বিচার করি- 
 বেন, এমন এক দিন নিৰূপণ করিয়াছেন, আর তী- 
 হাকে কবরহইতে উত্থিত করাতে তদ্বিযয়ে সকলের 
 ৩২ নিকটে প্রমাণ দিয়াছেন! তখন মৃত লোকদের উ্থা- 
 নের কথা শুনিয়া কেহ২ উপহাস করিল; আর কেহ২ 
 বলিল, তোমার কাছে উহার প্রসঙ্গ পুনর্বার শুনিব! 
 ৩৩ তাহাতে পৌল তাহাদের নিকটহইতে প্রস্থান করিল! 
 ৩৪ তথাপি কোন লোকেরা তাহার সঙ্গে মিলিত হইয়া 
 বিশ্বাস করিল; তাহাদের মধ্যে আরেয়পাগীয় দিয়নুষিয় 
 . এবং চিজ নামে এক জ্ত্রী ও আর কএক জন ছিল! 
 ১৮ অধ্যায় । 
 ১ পৌলের করিস্থ নগরে গমন ও শম করণ ও ঈশ্বরের কথা প্রচার 
 - করণ ১২ ও গালিয়োর নিকটে অপবাদিত হইলেও তাহার মুক্ত 
 হওন ১৮ ও নানা নগরে যাইয়া শিষ্যদ্দিগকে স্থির করণ ২৪ ও 
 আপলোর বি্বরণ। 
 ১ এ ঘটনার পরে পৌল আখীনী নগরহইতে যাত্রা 
 ২ করিয়া করিন্থ নগরে আইল! এ সময়ে ক্লৌদিয় স- 
 কল যিভুদীয়দিগকে রোমা নগর ত্যাগ করিয়। যাই- 
 তে আজ্ঞ। করাতে, প্রিস্কিল। নামী জায়ার সহিত ই- 
 তলিয়া দেশহইতে কিঞ্চিৎ পূর্বের আইল যে পন্ভ দেশ- 
 জাত আকিূলা৷ নামে এক যিহূদীয় লোক, তাহার সা- 
 ৩ ক্ষাৎ পাইয়া পৌল তাহাদের নিকটে গেল! তাহার! 
 তাস্কু নির্মাণ ব্যবসায়ী, তৎপ্রযুক্ত পরস্পর একব্যবসা- 
 
 যী হওয়াতে সে তাহাদের সহিত বাস করিয়া এ কর্ম 
 435 
 
৪৩৬ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [১৮ অধায়। 
 
 করিল; এবং প্রতি বিশ্রামবারে ভজনালয়ে যাইয়া 
 বিচার করণ পুর্ববক যিহুদীয়দিগকে এবং অন্যদেশীয়- 
 দিগকে লওয়াইতে লাগিল! অপর সীল ও তীমথিয় 
 মাকিদনিয়া দেশহইতে আইলে পর, যীশু যে অভি- 
 ষিক্ত ত্রাতা বটেন, পৌল আত্মাতে আরুষ্ট হইয়া 
 যিভ্দীয়দের নিকটে ইহার প্রমাণ দিল। কিন্তু তাহার! 
 অত্যন্ত বিরোধ করিয়া নিন্দাকথা কহিলে পৌল বস্ত্র 
 ঝাড়িয়। এই কথা কহিল, তোমাদের রক্তপাতের দোষ 
 তোমাদেরই প্রতি বর্তুক, তাহাতে আমি নির্দোষ; অ- 
 দ্যাবধি ভিন্ন দেশীয়দের নিকটে যাই! পরে সে ত- 
 থাহইতে প্রস্থান পূর্বক ভজনালয়ের নিকটস্থ যুষ্ট না- 
 মে ঈশ্বরের ভক্ত এক জনের বাটাতে প্রবেশ করিল। 
 আর ক্রীস্প নামে ভজনালয়ের এক অধ্যক্ষ সপরি- 
 বারে প্রভুতে বিশ্বাস করিল; এবং অনেক করিন্থ ন- 
 গরীয় লোক শুনিয়। বিশ্বাস করণ পূর্বক বাপ্তাইজিত 
 হইল! পরে রাত্রিকালে প্রভু পৌলকে দর্শনেতে ক- 
 হিলেন, ভয় করিও না, নিরস্ত না হইয়া কথা প্রচার 
 কর! আমি তোমার সঙ্গে আছি, হিংসা করণার্থে 
 কেহই তোমাকে স্পর্শ করিতে পারিবে না; এ নগরে 
 আমার অনেক লোক আছে! তাহাতে পৌল প্রায় 
 দেড় বৎসর পর্য্যন্ত সেই স্থানে অবস্থিতি করিয়া ঈ- 
 শ্বরের কথার উপদেশ দিল! 
 
 অপর গালিয়ে নামে এক ব্যক্তি আখায়া দেশের 
 অধিপতি হইলে, ঘিভুদীয়ের৷ একবাক্য হইয়া পৌলকে 
 আক্রমণ করিয়া বিচার্থানে লইয়া গিয়া, এই মনুষ্য 
 ব্যবস্থার বিরুদ্ধে ঈশ্বরের ভজনা করিতে লোকদিগকে 
 প্রবৃত্তি দিতেছে, এই নিবেদন করিল ৷ তাহাতে পৌল 
 
 436 
 
 8 
 
 ৮ 
 
 ১৩ 
 
 ১৪ 
 
১৮ অধ্যায়]  প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৩৭ 
 
 উত্তর করিতে উদ্যত হইলে গালিয়ো বিভুদীয়দিগকে 
 কহিল, যদি কোন অন্যায়ের বা অতিশয়” দুষ্টতাব্য- 
 বহারের বিষয়ে এই বিচার হইত, তবে তোমাদের 
 
 ১৫ কথা সহা করা আমার কর্তব্য হইত; কিন্তু যদি কে- 
 বল কথ। কি নাম কি তোমাদের ব্যবস্থার বিষয়ে বি- 
 বাদ হয়, তবে আমি তাহার বিচার করিব না, তো- 
 
 ১৬ মরা. আপনারা তাহার মীমাংসা কর ! তাহাতে সে 
 
 ১৭ বিচারস্থানহইতে তাহাদিগকে দুর করিয়া দিল । এবং 
 অন্যদেশীয়ের সোস্থিনি নামে তজনালয়ের অধ্যক্ষ- 
 কে ধরিয়! বিচারস্থানের সন্মুখে প্রহার করিল ; ত- 
 থাপি গাল্লিয়ো সে সকল কর্শ্মেতে কিছু মনোযোগ 
 করিল না। 
 
 ১৮ অনন্তর পৌল সে স্থানে আরও অনেক দিন বাস 
 করিলে পর ভ্রাতৃগণের নিকটে বিদায় লইয়া কোন 
 ত্রতের নিমিত্তে কিংক্রিয় নগরে শিরোমুণ্ডন করিয়। 
 জলপথে সুরিয়া দেশে গমন করিল; কিন্ত আকিলি। 
 
 ১৯ ও প্রিস্কিলা তাহার সঙ্গে গমন করাতে ইফিষ নগরে 
 উপস্থিত হইয়া সে স্থানে তাহাদিগকে রাখিয়া আপ- 
 নি ভজনালয়ে প্রবেশ করিয়া যিভূদীয়দের সহিত ৰি- 
 
 ২° চার করিতে লাগিল | তাহাতে তাহার আপনাদের 
 সঙ্গে তাহাকে আর কিছু দিন থাকিতে বিনয় করি- 
 
 ২১ লে. সে অস্বীক্ৃত হইয়া এই কথা কহিল, যিৰশালমে 
 কোন প্রকারে আমাকে আগামি পর্ব পালন করি- 
 তে হইবে; পরে ঈশ্বরের ইচ্ছা হইলে তোমাদের 
 
 ২২ কাছে পুনর্বার ফিরিয়া আসিব ! অপর সে তাহাদের 
 নিকটে বিদায় লইয়া জলপথে ইফিবহইতে প্রস্থান ক- 
 
 রিল; পরে কৈসরিয়ীতে উপস্থিত হইয়া (যিৰশালমে) 
 437 
 
৪৩৮ প্রেরিতদ্দের ক্রিয়ার বিবরণ । [১৮ অধ্যায় । 
 
 যাইয়া মণ্ডলীকে নমস্কার করিয়া তথাহইতে আত্তি- 
 য়খিয়া নগরেতে প্রস্থান করিল | এবং সে স্থানে ২৩ 
 কিছু কাল যাপন করিলে তথাহইতে প্রস্থান করিয়! 
 তাবৎ শিষ্যদের মনঃসুস্থির করিতে২ ত্রমশো গলাতিয়া 
 
 ও ফরুগিয়া দেশ ভ্রমণ করিয়া চলিল! 
 
 এ সময়ে সিকন্দরিয়া নগরে জাত আপল্লো নামে ২৪ 
 ধর্মশাস্ত্রে তৎপর ও সুবক্তা এক যিহ্দীয় লোক ই- 
 ফিষ নগরে আইল | সে প্রভুর পথে শিক্ষিত ও ২৫ 
 মনে উদ্যোগী হইয়া যোহনের ববাপ্তিস্মমাত্ জানি- 
 য়াও বিশেষৰপে প্রভুর কথা কহিয়া উপদেশ দিল! 
 পরে এ ব্যক্তি নির্ভয়েতে ভজনালয়ে কহিতে লাগিল; ২৬ 
 তাহাতে আক্িলা ও প্রিস্কিলা তাহার উপদেশকথ। 
 শুনিয়া তাহাকে আপনাদের নিকটে আনিয়া বিশেষ- 
 ৰূপে ঈশ্বরের পথ বুঝাইয়া দিল! পরে সে আখা- ২৭ 
 য়া দেশে যাইতে মানস করিলে তথাকার শিষ্যগণ 
 যেন তাহাকে গ্রাহ্য করে, ভ্রাতৃগণ এই কথা লিখি- 
 য়া পাঠাইলে আপলে। সে স্থানে উপস্থিত হইয়া 
 অনুগ্রহেতে প্রত্যয়কারিদের বিস্তর উপকার করিল ; 
 ফলতঃ যীশু যে অভিষিক্ত ত্রাতা, ইহ! শাস্ত্র প্রমাণ ২৮ 
 দিয়া প্রকাশ ৰূপে প্রতিপন্ন করিয়। যিহুদীয়দিগকে অ- 
 তিশয় অপ্রতিভ করিল ! 
 
 ১৯ অধ্যায়। 
 
 ১ পৌলের হস্তদ্বারা বারে! জনকে পবিত্র আত্মা দান ৮ ও পৌলের্‌ 
 
 অনেক লোকের বিপরীতে বিবাদ করণ ও অনেক লোককে সুস্থ 
 
 করণ ১৩ ও অপবিত্র ভূতদ্বারা স্ষিবার পুক্রগণের ক্ষতবিক্ষত হওন 
 
 ও মায়াবি পুস্তকের দগ্ধ হওন ২১ ও দীমীত্রিয় স্বর্ণকারের পৌলের 
 
 বিরুদ্ধে কলহ কর্ণ ও নগরের অধ্যক্ষদ্বারা ভাহার নিবারণ | 
 439. 
 
১৯ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৩৯ 
 
 ১. অপর আপল্লোর করিন্থ নগরে থাকন সময়ে পৌল 
 উত্তর অঞ্চল দিয়া আগমন পূর্বক ইফিষ নগরে উপ- 
 স্থিত হইল? তাহাতে কএক 'শিব্যের সাক্ষাৎ পাইয়া 
 
 ২ তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, তোমরা বিশ্বাস করিয়। 
 পবিত্র আত্মাকে পাইয়াছ কি না? তাহাতে তাহার! 
 উত্তর করিল, পবিত্র আত্মা যে আছেন, তাহা আমরা 
 
 ৩ শুনিও নাই? তখন সে কহিল, তবে তোমরা কিসে- 
 তে বাপ্তাইজিত হইয়াছিলা? তাহাতে তাহারা কহিল, 
 
 ৪ যোহনের বাণ্ডিস্মেতে! তখন পৌল কহিল, ‘ইহার 
 পরে যিনি উপস্থিত হইবেন, তাহাতে অর্থাৎ যীশু 
 হ্বীষ্টতে বিশ্বাস করিতে হইবে» ইহা বলিয়া যোহন 
 মনঃপরিবর্তন সুচক বাপ্তিস্মেতে লোকদিগকে বাপ্তাই- 
 
 ৫ জিত করিল তখন এমন কথা শুনিয়! তাহার! প্রভূ 
 
 ৬ যীশুর নামেতে বাপ্ডাইজিত হইল ! তাহাতে পৌল 
 তাহাদের গাত্রে হস্তীর্পণ করিলে তাহাদিগের উপরে 
 পবিত্র আত্মা নামিলেন ; তাহাতে তাহার! নান দে- 
 
 ৭ শীয় ভাষা এবং ভবিব্যতৎকথ! কহিতে লাগিল । তা- 
 হারা ন্যুনাধিক প্রায় দ্বাদশ জন ছিল! 
 
 ৮ পরে পৌল ভজনালয়ে যাইয়া প্রায় তিন মাস প- 
 ধ্যন্ত ঈশ্বরের রাজত্ব বিষয়ে বিচার করিয়া লোকদ্িগকে 
 
 ৯ সুপ্রবৃত্তি দিয় সাহসে থা কহিল 1 কিন্ত কঠিন 
 
 অন্তঃকরণ প্রযুক্ত কএক জন বিশ্বাস না করিয়া স- 
 
 কলের সাক্ষাতে এই পথের নিন্দা করিতে প্রবৃত্ত হ- 
 
 ইলে, পৌল তাহাদিগকে ছাড়িয়। শিষ্যগণকে পৃথক 
 
 করিয়া প্রত্যহ তুরান্ন নামে এক ব্যক্তির বিদ্যালয়ে 
 বিচার করিতে লাগিল! এই ৰূপে দুই বৎসর গত 
 
 হইল; তাহাতে আশিয়া দেশনিবাসি সমস্ত যিতুদীয় 
 439 
 
 uu 
 গু 
 
৪৪০ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। (১৯ অধ্যায় । 
 
 ও অন্যদেশীয় লোকের! প্রভু যীশুর প্রসঙ্গ শুনিতে 
 পাইল! আর পৌলের হস্তদ্বার। ঈশ্বর এমত অদ্ভৃত ১১ 
 কর্ম্ম করিলেন, যে তাহার দেহহইতে পরিধেয় কিম্ব। ১২ 
 গাত্ৰমার্জ্জ নী বস্ত্র পীড়িত লোকদের নিকটে আনিলে 
 তাহার! সকলে ব্যাধিহইতে মুক্ত হইল, এবং অপ- 
 বিত্র ভূতগণ তাহাদের হইতে বহির্গত হইল । 
 
 অপর দেশ পর্য্যটনকারি কএক যিভুদীয় ভুতুড়িয়। ১৩ 
 ভূতগ্রস্ত লোকদের কাছে প্রভু যীশুর নাম জপ 
 
 য়া এই কথা বলিল, যাঁহার কথা পৌল প্রচার করে, 
 লক যীশুর নাম লইয়া তোমাদিগকে আজ্ঞা দিতে- 
 ছি ! এবং ক্কিব। নামে যিভুদীয় এক জন প্রধান ১৪ 
 যাজকের সাত পুত্র এ প্রকার কহিলে পর এক অ- ১৫ 
 পবিত্র ভূত উত্তর করিল, যীশুকে জানি, পৌলকেও 
 চিনি, কিন্তু তোমরা কে? ইহা বলিয় সে অপবিত্র ১৬ 
 ভূতগ্রস্ত মনুষ্য লম্ফ দিয়া তাহাদের উপরে পড়িয়৷ 
 বলেতে তাহাদিগকে পরাস্ত করিল; তাহাতে তাহারা 
 উলঙ্গ এবং ক্ষতবিক্ষত হইয়া সে গৃহহইতে পলায়ন 
 করিল 1 পরে এই কথা ইফিষ নগরনিবাসি তাবৎ ১৭ 
 যিহুদীয় এবং অন্যদেশীয় লোকদের কর্ণগোচর হইলে 
 সকলেরই ভয় হুইল, এবং প্রভূ যীশুর নামের যশো- 
 বৃদ্ধি হইয়া উঠিল! আর যাহাদের প্রত্যয় জন্মিল, ৯৮ 
 তাহাদের অনেকে আসিয়। আপনাদের কৃত ক্রিয়া প্র- 
 কাশ ৰূপে স্বীকার করিল! এবং অনেক মায়াকর্ম্ম- ১৯ 
 কারী আপন২ গ্রন্থ আনিয়া একত্র করণ পূর্বক সক- 
 লের সাক্ষাতে দগ্ধ করিয়া ফেলিল; তাহাতে গণনা 
 করিয়। দেখা গেল, পঞ্চাশ সহস্‌ ৰপ্য মুদ্রার পুস্তক 
 
 440 
 
১৯ অধ্যায়।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪৪১ 
 
 ২* দগ্ধ হইয়াছে! এই প্রকারে প্রভুর কথা সর্বত্র ব্যা- 
 পিয়৷ প্রবল হইল ! 
 
 ২১ অপর এই সকল কর্ম সম্পন্ন হইলে পৌল মাঁকি- 
 দনিয়া ও আখাম্বা দেশদিয়। যিৰশালমে যাইতে মনস্থ 
 করিয়া কহিল, তথায় যাত্রা করিলে পর আমাকে রো- 
 
 ২২ মা নগর দেখিতে হইবে! পরে আপনার অনুগত 
 লোকদের মধ্যহইতে তীমঘিয় ও ইরাস্ত, এই দুই জন- 
 কে মাকিদনিয়। দেশে প্রেরণ করিয়া আপনি আ- 
 
 ২৩ শিয়া দেশেতে আর কিছু কাল থাকিল! কিন্তু তৎ- 
 সময়ে এই মতের বিষয়ে মহা এক কলহ হইয়া উ- 
 
 ২৪ ঠিল। তাহার কারণ এই, দীয়ানার ৰপ্যময় মন্দির 
 নিৰ্ম্মাণ করিয়া আপনার এবং তাবৎ সুশিপ্পকারের 
 যথেষ্ট লাভ জন্মাইত যে দীমীত্রিয় নামে এক স্বর্ণ 
 
 ২৫ কার, সে তাহাদিগকে এবং সেই ব্যবসায়ি তাবৎ লো- 
 ককে ডাকিয়া কহিল, হে মহাশয়েরা, এই ব্যবসায়- 
 দ্বারাই আমাদের সংসারের নির্বাহ হয়, ইহা তোম- 
 
 ২৬ রা জ্ঞাত আছ! কিন্ত হস্তনির্লিত ঈশ্বর ঈশ্বর নয়, 
 পৌল নামে এক ব্যক্তি এ কথা বলিয়া কেবল ইফিষ 
 নগরে নয়, প্রায় সমস্ত আশিয়া দেশে প্রবৃত্তি দিয়! 
 অনেক লোকের মতি ফিরাইয়াছে, ইহা তোমরা দে- 
 
 ২৭ খিতেছ এবং শুনিতেছ ! তাহাতে আমাদের ব্যবসা- 
 য়ের সর্বতোভাবে হানি হওনের সম্ভীবন1, ইহা কে- 
 বেল নয়, আশিয়৷ দেশস্থ বরং সমুদয় জগৎস্থ লো-. 
 কের পুজ্যা যে দীয়ানা মহাদেবী, তাহার মন্দিরকে 
 অবজ্ঞা করণের ও তাহার এশ্বর্য্যের নাশ হওনেরও 
 
 ২৮ সম্ভাবনা আছে! এমন কথা শুনিয়! তাহারা মহা- 
 
 ক্রোধান্থিত হইয়া উচগৈঃস্বরে কহিতে লাগিল, ইফিধী- 
 44 
 
৪৪২ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিররণ। [১৯ অধ্যায় | 
 
 যদের দীয়ান। মহাদেবী হয়! তাহাতে তাবৎ নগর 
 কলহেতে পরিপূর্ণ হইল ; পরে তাহারা মাকিদনীয় 
 গায় ও অরিউর্থ নামে পৌলের দুই জন সহচরকে 
 ধরিয়া লইয়া একচিত্তে রঙ্গভূমিতে বেগে দৌড়িল ! 
 তাহাতে পৌল লোকদের নিকটে যাইতে উদ্যত হইল, 
 কিন্তু শিব্যগণ তাহাকে যাইতে দিল না। পরে পৌ- 
 লের আজীয় আশিয়া দেশস্থ কএক জন প্রধান লো- 
 ক তাহার কাছে এক জনকে প্রেরণ করিয়া, তুমি 
 রঙ্গভূমিতে যাইও না, এই নিবেদন করিল! তাহাতে 
 নানা লোকের নানা কথা কহাতে সভা ব্যাকুল হই- 
 য়া উঠিল, এবং কি জন্যে এত সমারোহ হইয়াছে, 
 অধিকাংশ লোক তাহা জানিল না! পরে বিভৃদীয়ে- 
 রা নিকন্দরকে অগ্রসর করিলে লোকেরা তাহাকে জন- 
 তার মধ্যহইতে বলেতে বাহির করিলে নিকন্দর হস্ত- 
 দ্বারা সঙ্কেত করিয়া লোকদিগকে উত্তর দিতে উদ্যত 
 হইল! কিন্তু সে যে বিভুদীয় লোক, ইহা নিশ্চয় 
 বুঝিয়া, “ইফিবীয়দের দীয়ানা মহাদেবী হয়!’ এই ক- 
 
 ২০৯ 
 
 ১৬ ০ 
 
 ৩১ 
 
 ৩২ 
 
 তত 
 
 ৩৪ 
 
 থা প্রায় দুই ঘণ্টা পর্যন্ত একস্বরে কহিল! তাহাতে ৩৫ 
 
 নগরের অধ্যক্ষ তাহাদিগকে সুস্থির করিয়া কহিতে 
 লাগিল, হে ইফিবীয় লোক সকল, শ্রবণ কর ; দী- 
 যান। মহাদেবীর বিশেষতঃ বৃহস্পতিহইতে পতিতা তী- 
 হার প্রতিমার পুজা ইফিব নগরস্থ তাবৎ লোকই ক- 
 রে, ইহা কে না জানে? অতএব ইহার প্রতিকুলে 
 কেহ কিছু কহিতে পারে না, ইহা জানিয়া সুস্থির 
 হওয়। ও অবিবেচনাতে কোন কর্ম না করা তোমা- 
 দের কর্তব্য? এই যে মনুষ্যদিগকে তোমরা এস্থানে 
 
 আনিয়াছ, তাহারা মন্দিরের দ্রব্যের অপহারক এবং 
 442 
 
 ৩৬ 
 
 ৩৭ 
 
২০ অধ্যায়।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৪৩ 
 
 ৩৮ তোমাদের দেবীর নিন্দক নহে | যদি কাহারো উ- 
 পরে দীমীত্রিয়ের ও তাহার সহকারি শিণ্পকারিদের 
 কোন আপত্তি থাকে, তবে বিচারদিন ও প্রতিনিধি 
 লোক আছে, তাহারা সে স্থানে গিয়া উত্তর প্রত্যু- 
 
 ৩৯ স্তর করুক! কিন্তু তোমাদের অন্য কোন কথা যদি 
 থাকে, তবে উপযুক্ত সভাতে তাহার নিষ্পত্তি হইবে] 
 
 ৪০ কিন্ত এই বিরোধের উত্তর দিতে পারি, এমন কোন 
 উপায় না থাকাতে অদ্যকার কলহ প্রযুক্ত আমাদের 
 
 ৪১ অপবাদিত হওনের আশঙ্কা আছে 1! ইহা বলিয়। 
 সে সভাস্থ সকলকে বিদায় করিল! 
 
 ২০ অধ্যায় । 
 
 ১ মাকিদনিয়া দেশে পৌলের গমন ৭ ও কথ! প্রচার সময়ে উপ- 
 রিস্থ গবাক্ষহইতে পতিত উত্খকে সুস্থ করণ ১৩ ও পৌলের মি- 
 লীত নগরে উপস্থিত হওন ১৭ ও ইফিষীয় মগুলীর প্রাচীন লোক- 
 দিগকে উপদেশ দেগওন ও আপনার ও তাহাদের বিষয়ে ভবিষ্যদ্বা- 
 ক্য প্রচার কর্ণ ৩৬ ও তথাহইতে বিদায় হওন। 
 ১ এই ৰূপে কলহ নিবৃত্ত হইলে পৌল শিষ্যগণকে ডা- 
 কিয়া বিদায় লইয়া মাকিদনিয়া দেশে প্রস্থান করিল ! 
 ২ পরে সে স্থান দিয়া যাইতে২ তদেশীয় শিষ্যদিথকে 
 অনেক উপদেশ দিয়া যুনানিয়া দেশে উপস্থিত হ- 
 ৩ ইল! পরে সে স্থানে তিন মাস পর্য্যন্ত অবস্থিতি 
 করিয়া তথাহইতে জলপথে সুরিয়া দেশে যাইতে উ- 
 দ্যত হইল) কিন্তু যিহুদীয়েরা তাহাকে বধ করিবার 
 চেষ্টায় গোপনে থাকাতে সে মাকিদনিয়ার পথ দি- 
 ৪ য়া ফিরিয়া যাইতে মনস্থ করিল! আর বিরয়া নগ- 
 রীয় সোপাত্র, ও থিষলনীকীয় অরিষ্টর্থ ও সিকুন্দ, 
 ও দবৰী নগরীয় গায় ও তীমথিয়, এবং আশিয়া দে- 
 443 
 
888 প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [২০ অধ্যায় । 
 
 শীয় তুখিক ও ত্রফিম তাহার সহিত আশিয়া দেশ 
 পর্য্যন্ত গেল! এই সকলে অগ্রসর হইয়া আমাদের 
 অপেক্ষাতে ত্রোয়া নগরে অবস্থিতি করিল? পরে তা- 
 ডীশুন্য রুটার পর্বদিন গত হইলে আমরা ফিলিপ্পী 
 নগরহইতে জলপথে যাইয়া! পাঁচ দিনে ত্রোয়া নগ- 
 রে তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইয়া সে স্থানে সাত 
 দিন অবস্থিতি করিলাম ! 
 
 অনন্তর সপ্তাহের প্রথম দিনে শিষ্যের! রুটীা ভাঙ্গি- 
 তে একত্র হইলে পৌল পরদিনে তথাহইতে যাত্রা ক- 
 রিতে উদ্যত হইয়। তাহাদের সহিত কথোপকথন ক- 
 রিয়। প্রায় দুই প্রহর রাত্রি পর্যন্ত ধর্মকথা কহিল! 
 আর উপরিস্থ যে কুঠরীতে তাহারা সভা করিয়াছিল, 
 সে স্থানে অনেক প্রদীপ ছিল । আর উতুখ নামে 
 এক জন যুব গবাক্ষেতে বসিয়া থাকিতে২ ঘোরতর 
 নিদ্রায় মগ্ন হইল; এবং পৌল অনেক ক্ষণ পর্য্যন্ত 
 কথা প্রচার করিলে সে নিদ্রায় মগ্ন হইয়। এ তেতা- 
 লাহইতে পড়িলে লোকের! তাহাকে মৃতবৎ ধরিয়া 
 তুলিল! তাহার পর পৌল নামিয়। গিয়া তাহার গা- 
 ত্রে পড়িয়া ক্রোড়ে করিয়া কহিল, তোমর৷ ব্যাকুল 
 হইও না; ইহার প্রাণবিয়োগ হয় নাই | পরে সে 
 পুনর্বার উপরে গিয়া রুটা ভাঙ্গিয়া ভোজন করিয়। 
 অনেক ক্ষণ অর্থাৎ রাত্রি প্রভাত পর্য্যন্ত কথাবার্তা 
 কহিয়। প্রস্থান করিল! পরে তাহারা সে জীবৎ যুবা- 
 কে লইয়। গিয়। পরমাপ্যায়িত হইল | 
 
 পরে আমরা তথাহইতে জাহাজে অগ্রে গিয়া 
 'আসঃ নগরে লাগাইয়া পৌলকে তুলিয়া লইতে মন- 
 স্থ করিলাম ; কারণ সে স্থলপথে যাইতে মনস্থ ক- 
 
 444 
 
 ৫ 
 ৬ 
 
 ১২. 
 
 ১৩ 
 
২০ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। 88৫ 
 
 ১৪ রিয়া ইহা নিৰূপণ করিয়াছিল! তাহাতে সে স্থানে 
 আমাদের সহিত মিলিলে পর আমরা তাহাকে তুলি- 
 ১৫ য়া লইয়া মিতুলীনীতে আইলাম ! পরে তথাহইতে 
 জাহাজ খুলিয়া পরদিনে খীয়ের সম্মুখে উত্তরিলাম ; 
 এবং তথাহইতে 'এক দিনে সামঃ উপদ্বীপে গিয়া লা- 
 গান করিয়া ত্রোগুল্লিয়েতে থাকিয়া পরদিনে মিলীত 
 ১৬ নগরে উপস্থিত হইলাম 1 যেহেতুক পৌল আশিয়। 
 দেশে অনেক কাল যাপন করিতে ইচ্ছা ন! করিয়া, 
 যদি হইতে পারে, তবে নিস্তারপর্কের পঞ্চাশ দিনের 
 দিন যিৰশীলমে উপনীত হয়, ইহা মনস্থ করিয়া ই- 
 ফিষ নগর ফেলিয়া যাইতে পরামর্শ স্থির করিয়াছিল! 
 ১৭ পরে পৌল মিলীতহইতে ইফিষে লোক পাঠাইয়৷ 
 ১৮ মণ্ডলীর প্রাচীনবর্গকে ডাকাইয়া আনিল | তাহারা 
 তাহার নিকটে উপস্থিত হইলে সে তাহাদিগকে এই 
 কথ! কহিতে লাগিল; আশিয়া দেশে আগমনের প্র- 
 থম দিন অবধি অদ্য পর্যন্ত তোমাদের মধ্যে কি ৰ- 
 পে কাল যাপন করিলাম, তাহ! তোমরা জ্ঞাত আছ; 
 ১৯ ফলতঃ সর্বতোভাবে ন্মূমনা হইয়া অশ্রুপাতদ্বারা এ- 
 বং যিহুদীয়দের ঘাঁটি বসাওনেতে নানা পরীক্ষাদ্ধারা 
 ২০ প্রভুর সেবা করিলাম; এবং কোন হিতকথা গোপন 
 করিলাম না, কিন্তু প্রকাশৰপে তাহা প্রচার করিয়। 
 ২১ ও ঘরেই উপদেশ দিয়া, “ঈশ্বরের প্রতি মন ফিরা- 
 ইতে হইবে, এবং আমাদের প্রভু যীশু শ্রীন্টের প্র- 
 তি বিশ্বাস করিতে হইবে» ধিতুদীয়দের এবং অন্য- 
 দেশীয় লোকদের নিকটে এমত সাক্ষ্য দিয়া আ- 
 ২২ দিতেছি! দেখ, সম্পৃতি আত্মাতে আকৃষ্ট হইয়া! যি- 
 
 ৰশালম নগরেতে যাত্রা করিতেছি; সে স্থানে আ- 
 445 
 
৪৪৬ . প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ. । [২০ অধ্যায় ৷ 
 
 মাকে কিং ঘটিবে, তাহা জানি না, কিন্তু আমাকে ২৩ 
 বন্ধন ও ক্লেশ ভোগ করিতে হইবে, ইহা পবিত্র আ- 
 আআ নগরে২ প্রমাণ দিতেছেন। কিন্তু সে ক্লেশ আ- ২৪ 
 মি তৃণ জ্ঞানও করি না, এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহের 
 যে সুসমাচার, তাহার প্রমাণ দিবার জন্যে প্রভু যী- 
 শুর নিকটে যে সেবার ভার পাইয়াছি, সেই সেবা 
 সাধন করিতে ও আনন্দ পূর্বক আপন কাৰ্য্য নিষ্‌- 
 পন্ন করিতে আপনার প্রাণকেও প্রিয় জ্ঞান করি না! 
 আর এখন দেখ, যাহাদের নিকটে আমি ঈশ্বরের ২৫ 
 রাজত্বের সুসমাচার প্রচার করিয়া ভ্রমণ করিয়াছি, 
 এমন যে তোমরা, তোমরা সকলে আমার মুখ আর 
 দেখিতে পাইবা না, ইহাও আমি জানি | আমি ২৬ 
 ঈশ্বরের সমস্ত আদেশ প্রকাশ করিতে নিবৃত্ত হহ- 
 লাম না! আমি তাবৎ লোকের রক্তপাতের দোষ- ২৭ 
 হইতে যে নির্দোষ আছি, অদ্য তোমাদিগকে ইহার 
 সাক্ষী করি! তোমরা আপনাদের বিষয়ে, এবং যে ২৮ 
 পালের সকলের উপরে পবিত্র আত্মা তোমাদিগকে 
 অধ্যক্ষ করিয়া নিযুক্ত করিয়াছেন, তাহার বিষয়ে 
 সাবধান হও; ও যে মগুলীকে প্রভু আপন রক্তপা- 
 তের দ্বারা ক্রয় করিয়াছেন, তাহার প্রতিপালন কর! 
 কেননা আমি প্রস্থান করিলেই দুরন্ত কেন্দুয়াব্যাঘ ২৯ 
 তোমাদের মধ্যে প্রবেশ করিয়। পালের প্রতি নির্দয় 
 আচরণ করিবে; বরঞ্চ তোমাদের মধ্যহইতে কোন ৩০ 
 লোকেরা উঠিয়া আপনাদের নিকটে শিষ্যগণকে হরণ 
 করিতে বিপরীত উপদেশ দিবে, ইহা আমি জানি। 
 এই জন্যে তোমরা সচেতন হইয়া থাক; আর আ- ৩১ 
 
 মি যে অশ্রপাতপূর্ববক তিন বৎসর পর্য্যন্ত দিবার! 
 446 
 
২১ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪৪৭ 
 
 ত্রি প্রত্যেক জনকে প্রবোধ দিতে নিবৃত্ত হইলাম না, 
 ৬২ ইহাও স্মরণ কর। এখন হে ভ্রাতৃগ্নঁণ, তোমাদিগকে 
 নিষ্ঠা দিতে এবং পবিভ্রীকৃত লোকদের মধ্যে অধি- 
 কার দিতে সমর্থ যে ঈশ্বর, এবং তাহার অনুগ্রহের 
 যে বাক্য, এই উভয়ের প্রতি তোমাদিগকে সমর্পণ ক- 
 ৩৩ রিলাম। আর আমি কাহারো স্বর্ণ কি ৰূপ্য কি বস্ত্রের 
 ৩৪ প্রতি লোভ করি নাই; কিন্তু আমার নিজের এবং 
 সহবর্তি লোকদের প্রয়োজনীয় দ্রব্যের জন্যে আমার 
 এই হস্তদ্বয় শ্রম করিয়াছে, ইহ! তোমরা আপনারা 
 ৩৫ জ্ঞাত আছ । এই প্রকারে গ্রহণ করা অপেক্ষায় দান 
 করা ভাল, এই যে বাক্য প্রভু যীশু কহিয়াছিলেন, 
 তাহার স্মরণ পুর্ববক এই মত শ্রম করিয়া দীনহীন 
 লোকদের উপকার করা উচিত, ইত্যাদি সকল বিষ- 
 য়েতে আমি তোমাদের নিকটে নিদর্শনস্বৰূপ হইলাম ॥ 
 ৩৬ এই কথা কহিয়া সে হাঁটু পাতিয়! সকলের সহিত 
 ৩৭ প্রার্থনা করিল । তাহাতে তাহারা সকলে অনেক ক্র- 
 ন্দন করিয়া তাহার গল! ধরিয়। মুখ চুম্বন করিল ! 
 ৩৮ এবং “আমার মুখ আর দেখিতে পাইবা না, এই যে 
 কথা সে কহিল, তন্নিমিত্তে বিশেষৰপে বিলাপ করিল; 
 পরে তাহারা তাহাকে জাহাজে লইয়া গেল! 
 ২১ অধ্নায়। 
 > ঘিরূশালমে পৌলের গমন :৭ ও পথিমধ্যে সূসমাচার প্রচারক 
 ফিলিপের গৃহে গমন ও আগাবের দ্বারা পৌলের দুঃখের বিষয়ে 
 * ভব্ব্যদ্বাক্য ১৭ ও যিরূশালমে তাহার উপস্থিত হওন ও আচরণ 
 ২৭ ও তাহার বিষয়ে লোকদের কলহ করণ ৩৭ ও সহজুসেনাপ- 
 তিদ্বারা তাহার মুক্তি ও তাহার সঙ্গে কথোর্পকথন । 
 ১. তদনন্তর তাহাদের নিকটহইতে দুঃখেতে বিদায় ল- 
 ইয়া পাইল তুলিয়া সোজা পথ নন কো উপদ্বীপে 
 447 
 
88৮ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [২১ অধ্যায়। 
 
 আনিয়া পরদিবসে রোদিয়। উপদ্বীপে আইলাম, এবং : 
 তথাহইতে পাতারায় উপস্থিত হইলাম | পরে সে ২ 
 স্থানে ফৈনীকিয়া দেশগামি এক জাহাজ পাইয়া তা- 
 ভাতে আরোহণ পূর্বক জলপথে যাইতে২ কুপ্র উপ- ৩ 
 দ্বীপ দেখিয়া তাহা বাম দিগে রাখিয়া সুরিয়া দে- 
 শের নিকটে গিয়া জাহাজের বোঝাই ফেলিবার নি- 
 মিত্তে সোর্‌ নগরেতে লাগান করিলাম । এবং তথায় ৪ 
 শিষ্যগণের সহিত শাক্ষাৎ হওয়াতে আমরা সে স্থানে 
 সাত দিন থাকিলে তাহারা পবিত্র আত্মাদ্বারা পৌল- 
 কে কহিল, তুমি ধিৰশীলম নগরে যাইও না। এবং ৫ 
 এ সাত দিন যাপন করিলে পর আমর! যখন আপন 
 পথে গমন করিতে সে স্থানহইতে প্রস্থান করিলাম, 
 তখন তাহার! আবাল বৃদ্ধ বনিত। সকলে আমাদের 
 সহিত নগরের বাহিরে আইলে আমর! সমুদ্রতীরে হ- 
 টু পাতিয়। প্রার্থনা করিলাম । পরে পরস্পর বিদায় ৬ 
 লইয়া আমরা জাহাজে গেলাম, ও তাহারা আপন২ 
 ঘরে ফিরিয়। গেল ॥ 
 
 পরে আমরা সোর নগরহইতে যাইয়া তলিমায়ি ৭ 
 নগরে উপস্থিত হইলে সমুদ্রপথ শেষ হইল) সে স্থা- 
 নে ভ্রাভৃগণকে নমস্কার করিয়া এক দিন তাহাদের 
 সঙ্গে বাস করিলাম | পরদিনে পৌল ও তাহার ৮ 
 সঙ্গিলোক আমরা প্রস্থান পূর্বক কৈসরিয়া নগরেতে 
 আগমন করিয়া সপ্ত জনের মধ্যে গণিত সুসমাচার 
 প্রচারকারি ফিলিপের গৃহেতে প্রবেশ করিয়া অবস্থিতি 
 করিলাম । এ ব্যক্তির অবিবাহিতা চারি কন্যা ভবি- ৯ 
 ব্যদ্বক্তী ছিল। এ স্থানে আমরা কতক দিন প্রবাস ১০ 
 করিলে যিহুদা দেশহইতে আগাৰ নামে এক জন 
 
 448 
 
২৯ অধ্যায় |] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৪৯ 
 
 ১১ ভবিষ্যদ্বক্তা উপস্থিত হইল! সে আমাদের নিকটে 
 আসিয়া পৌলের কটিবন্ধন লইয়া আপনার হস্ত পদ 
 বন্ধন পূর্বক কহিল, পবিত্র আত্মা এই কথা কহিতে- 
 ছেন, যাহার এই কটিবন্ধান, তাহাকে যিহুদীয়ের! ঘি- 
 বশালম নগরে এই প্রকারে বন্ধন করিয়া অন্যদেশী- 
 
 ১২ য়দিগের হস্তে সমর্পণ করিবে! এমন কথা শুনিয়! 
 আমর! এবং তন্নগরবাঁসি লোকেরা পৌলকে যিৰূশা- 
 
 ১৩ লমে না যাইতে বিনতি করিলাম? কিন্ত সে উত্তর 
 করিল, তোমরা ক্রন্দন করিয়া আমার অন্তঃকরণ বি- 
 দীর্ঘ করিয়া কি করিতেছ? প্রভু যীশুর নামের নি- 
 
 . মিত্তে যিৰশীলমে বদ্ধ হইতে প্ৰস্তুত আছি তাহা কে- 
 
 ১৪ বল নয়, প্রাণ দিতেও প্রস্তুত আছি! সে আমাদের 
 কথা গ্রাহ্য না করিলে, ঈশ্বরের যেমন ইচ্ছা তাহাই 
 
 ১৫ হউক, ইহা বলিয়। আমরা নিরস্ত হইলাম! পরদিনে 
 পাথেয় সামগ্রী লইয়া যিৰশালমে যাত্রা করিলাম ॥ 
 
 ১৬ তাহাতে কৈসরিয়া নগরবাসি কএক শিষ্য আমাদের 
 সঙ্গে যাইয়। কুপ্রীয় মাসোন নামে যে প্রাচীন শি- 
 ফ্যের সহিত আমাদিগকে বাস করিতে হইবে, তাহার 
 নিকটে আমাদিগকে লইয়া গেল! 
 
 ১৭ পরে আমরা বিৰশালমে উপস্থিত হইলে ভাতু- 
 
 ১৮ গণ আহ্লাদে আমাদিগকে গ্রহণ করিল ! পরদিনে 
 প্রাচীন লোক সকল যাকুবের নিকটে সভাস্থ হইলে 
 
 ১৯ পৌল আমাদের সহিত তথায় প্রবেশ করিল; এবং 
 তাহাদিগকে নমস্কার করিয়া তাহার গ্রচারদ্বারা অন্য- 
 দেশীয়দের প্রতি ঈশ্বর যে সকল কর্ন সাধন করি- 
 য়াছেন, তাহার বিবরণ আনুপুর্বিক কহিতে লাগিল ! 
 
 ২০ ইহা শুনিয়া তাহার! প্রভুর ধন্যবাদ. করিয়। 'এই কথা 
 | 449 
 
৪৫০ প্রেরিতদের ত্রিয়ার বিবরণ। [২১ অধ্যায়। 
 
 কহিল, হে ভ্রাতঃ, যিহ্দীয়দের মধ্যে সহসূ লোক বি- 
 শ্বাসকারী আছে, ইহা প্রত্যক্ষ দেখিতেছ ; কিন্তু তা- 
 হারা সকলেই ব্যবস্থাঁপরায়ণ হয় 1 আর শিশুদিগের ২১ 
 ত্বক্ছেদ করণাঁদি রীত্যনুসারে চলিতে নিষেধ করিয়। 
 তুমি যে অন্য দেশনিবাসি যিতুদীয় লোকদিগকে মু- 
 সার প্রতি অশ্রদ্ধা করিতে উপদেশ দিয়া থাক, তো- 
 মার বিষয়ে তাহাদের মধ্যে এমন জনরব আছে ! 
 আর তুমি এ স্থানে আসিয়াছ, এ সমাচার পাইয়া ২২ 
 অবশ্য লোকসমূহ একত্র হইয়া আসিবে; অতএব কি 
 কর্তব্য ? জারা এই যে পরামর্শ তোমাকে দি, তাহা ২৩ 
 কর! ব্রত করিতে সঙ্কণ্প করিয়াছে, এমন আমাদের 
 চারি পুরুষ আছে; তাহাদিগকে লইয়া তাহাদের ২৪ 
 সহিত আপনাকে শুচি কর, এবং তাহাদের মস্তক 
 মুণ্ডনে যে ব্যয় হইবে, তাহা তুমি দেও! তাহা ক- 
 রিলে তোমার আচার ব্যবহারের বিষয়ে যে২ জনরৰ 
 হইতেছে, তাহা কিছু নয়, কিন্ত তুমি আপনিও বিধি- 
 মত আচরণ করিয়া ব্যবস্থা পালন করিতেছ, ইহা 
 সকলে জানিবে! আর অন্যদেশীয় বিশ্বাীসি লোক- ২৫ 
 দের নিকটে আমরা পত্র লিখিয়া এ ৰূপ স্থির করি- 
 য়াছি, “দেবতার প্রসাদ ও রক্ত ও গলা টিপিয়া মার! 
 প্রাণি ভক্ষণ এবং ব্যভিচার, এই সকলহইতে আপ- 
 নাদিগকে রক্ষা কর! ব্যতিরেক তাহাদের আর কোন 
 বিধি পালন করিতে হইবে না| তাহাতে পৌল এ ২৬ 
 মনুষ্যগণকে লইয়া পরদিবসে তাহাদের সহিত শুচি 
 হইয়া মন্দিরে গিয়া শৌচ কর্মের দিন সম্পূর্ণ হইলে 
 তাহাদের প্রত্যেকের নিমিত্তে নৈবেদ্যাদি উৎসর্গ হ্ই- 
 
 বে, ইহা জাঁনাইল ! 
 459 
 
২5 অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। 8৫১ 
 
 ২৭ অনন্তর এ সপ্ত দিন প্রায় সমাপ্ত হইলে আশিয়া 
 দেশনিবাসি যিহুদীয়েরা তাহাকে মন্দিরের মধ্যে দে- 
 খিয়া লোকসমুহের মনে কুপ্রবৃস্তি দিয়। তাঁহাকে ধরি- 
 য়! উচ্গৈঃস্বরে কহিল, হে ইস্ায়েল লোক সকল, সহা- 
 
 ২৮ য়তা কর। যে মনুষ্য আমাদের জাতির ও ব্যবস্থার 
 এবং এই স্থানের বিপরীতে সর্বত্র সকলকে শিক্ষ 
 দিতেছে, সে এই ; আরও সে অন্যদেশীয় লোকদিগ- 
 কে মন্দিরে আনিয়া এই পবিত্র স্থানকে অপবিত্র করি- 
 
 ২৯ য়াছে। পূৰ্ব্বে তাহার! নগরের মধ্যে ইফিষ নগরীয় 
 ত্রফিমকে পৌলের সঙ্গে দেখিয়াছিল, এ কারণ পৌল 
 তাহাকে মন্দিরের মধ্যে আনিয়। থাকিবে, ইহ অনু- 
 
 ৩০ ভৰ করিল! অতএব তাবৎ নগরে কলহ হওয়াতে 
 লোকেরা একত্র দৌড়িয়া আসিয়া পৌলকে ধরিয়া ম- 
 ন্দিরের বাহিরে টানিয়া লইল, এবং তৎক্ষণাৎ দ্বার 
 
 ৩১ সকল রুদ্ধ করিল! পরে তাহার! তাহাকে বধ করি- 
 তে উদ্যত হইলে যিৰশালমের সমস্ত নগরে বড় উপ- 
 পূব হইতেছে, এই সংবাদ সহস্সেনাপতির কর্ণগোচর 
 
 ৩২ হওয়াতে সে তৎক্ষণাৎ সৈন্যসামন্ত ও শতসেনীপতি- 
 গণকে লইয়া বেগেতে আইল ! তাহাতে লোকের 
 সেনাগণকে সঙ্গে করিয়া সহসুসেনাপতিকে আনিতে 
 
 ৩৩ দেখিয়া পৌলের প্রহার করণহইতে নিরস্ত হইল 1 প- 
 রে এ সহস্সেনাপতি নিকটে আপিয়া পৌলকে ধরিয়া 
 দুই শৃঙ্থলেতে বদ্ধ করিতে আজ্ঞ৷ দিয়া তাহাদিগকে 
 জিজ্ঞাস করিল, এ ব্যক্তি কে? আর কি কর্ম করি- 
 
 ৩৪ য়াছে? তাহাতে জনতার কেহ এক প্রকার কথা, কেহ 
 অন্য প্রকার কথ! কহিয়া, কলহ করিলে তাহার কি- 
 ছুই নিশ্চয় না হওয়াতে দে তাহাকে দুর্গে লইয়। 
 
 451 
 
৪৫২. প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [২ অধ্যায়। 
 
 যাইতে আজ্ঞা দিল! পরে সোপানের উপরে উপ- ৩৫ 
 স্থিত হইলে লোকদিগের অত্যন্ত ঠেলাঠেলি প্রযুক্ত 
 সেনাগণ পৌলকে তুলিয়। লইয়া গেল ! যেহেতুক ৩৬ 
 লোক সকল পশ্চাদ্গামী হইয়া, ইহাকে দূর কর, এই 
 কথা উচ্েঃস্বরে কহিল 
 
 পরে পৌল দুর্গে আনীত হওন সময়ে এ সহস্‌- ৩৭ 
 সেনাপতিকে কহিল, আপনকার নিকটে কথা কহিতে 
 অনুমতি দেও! তাহাতে সে জিজ্ঞাসিল, তুমি কি যু. . 
 নানীয় ভাষা জান? যে ব্যক্তি ূর্বকালে কলহ ক- ৩৮ 
 রিয়া চারি সহস্‌ ঘাতককে সঙ্গে করি! প্রান্তরে গি- 
 য়াছিল, তুমি কি সেই মিসীয় ব্যক্তি নও? তখন ৩৯ 
 পৌল কহিল, আমি কিলিকিয়া দেশের তার্ধ নগরের 
 যিভুদীয় লোক, আমি সামান্য নগরের মনুষ্য নহি; 
 অতএব বিনতি করি, লোকদিগের নিকটে আমাকে 
 কথা কহিতে অনুমতি দেও! অনন্তর সে অনুমতি ৪০ 
 দিলে পৌল সোপানের উপরে দীড়াইয়া হস্তদ্বার! 
 ইঙ্গিত করিলে সকলেই নুস্থির হইল! 
 
 ২২ অধ্যায় । 
 
 ১ লোকদের প্রতি পৌলের নিবেদন ২২ ও পৌলের বিরুদ্ধে লো- 
 কদের কথা ও তাহাকে কোড়া মারিতে মেনাপতির আজ্ঞা দেওন 
 ৩০ ও তাহাকে প্রহার ক্ষমা করণ ও যিহ্দীয়দের সভাদ্বারা তা- 
 ছার বিচার করিতে আভ্ঞ! দেওন। 
 
 তখন পৌল ইত্রীয় ভাষাতে কহিতে লাগিল, হে ১ 
 পিতৃ ভ্রাতৃগণ, এখন আমার নিবেদনে অবধান কর! 
 ' তখন সে ইত্রীয় ভাষায় কথা কহিতেছে, ইহা শুনিয়া ২ 
 লোকেরা আরও নিঃশব্দ হইয়। থাকিল ! পরে সে ৩ 
 কহিল, আমি নিতান্ত যিভুদীয় লোক, কিলিকিয়া দে- 
 
 ‘52 
 
~D 
 
 5/ 
 
 ২২ অধ্যায়।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৫৩ 
 
 শের তার্ষ নগর আমার জন্মস্থান; কিন্তু এ নগরে 
 গমিলীয়েল নামক অধ্যাপকের শিষ্য হইয়া পিতৃপুরু- 
 ষের বিধি ব্যবস্থানুসারে সম্পূর্ণৰপে শিক্ষিত হইলাম, 
 এবং ইদানীন্তন তোমরা যে প্রকার হইতেছ, তদ্রপ 
 আমিও উশ্বরসেবাতে উদ্যোগী হইলাম | এবং স্ত্রী- 
 পুরুষগণকে বন্ধনপূর্ব্বক কারাগারে সমর্পণ করিয়া তা- 
 হাদের প্রাণদণ্ড পৰ্য্যন্ত এই মতের বিপক্ষতা করিলাম! 
 মহাযাজক এবং সভাশুদ্ধ প্রাচীন লোকেরা আমার 
 এই কথার প্রমাণ দিতে পারে; যেহেতুক তাহাদের 
 নিকটহুইতে দশ্মেকক নগর নিবাসি ভ্রাতৃগণের বিষয়ে 
 আজ্ঞাপত্র লইয়া যাহার৷ সে স্থানে ছিল, তাহাদিগকে 
 বদ্ধ করিয়া দণ্ড দেওনের নিমিত্তে যিৰশালমে আনি- 
 তে দম্মেকক নগরে গেলাম ॥ কিন্ত যাইতে সে নগ- 
 রের নিকটে উপস্থিত হইলে বেলা৷ দুই প্রহরের স- 
 ময়ে অকম্মাৎ আকাশহইতে মহাদীপ্তি আমার চতু- 
 দ্দিগে প্রকাশ পাইল । তাহাতে আমি ভূমিতে পড়ি- 
 লে, হে শৌল, হে শৌল, আমাকে কেন তাড়না ক- 
 রিতেছ? আমার প্রতি উক্ত এমন এক রবও শুনিতে 
 পাইলাম । তখন আমি উত্তর করিলাম, হে প্রভো) 
 আপনি কে? তাহাতে তিনি কহিলেন, ধাহাকে তুমি 
 তাড়না করিতেছ, সেই নাসরতীয় যীশু আমি! আর. 
 আমার সঙ্গি লোকেরা সেই দীপ্তি দেখিয়া ভীত 
 হইল; কিন্তু আমার প্রতি উক্ত সেই কথা তাহার 
 বুঝিল না! পরে জিজ্ঞাসা করিলাম, হে গ্রভো, 
 আমি কি করিব? তাহাতে প্রভু কহিলেন, উঠিয়া 
 দন্মেষক নগরে যাও, ও তোমার কর্তব্য যাহা নিৰ- 
 
 পিত আছে, তাহা সে স্থানে তোমাকে জ্ঞাত করা 
 453 
 
৪৫৪ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [২২ অধ্যায়। 
 
 যাইবে; পরে এ খরতর দীপ্তি প্রযুক্ত কিছুই দেখিতে 
 না পারিয়া সঙ্গিগণকর্তৃক ধৃতহস্ত হইয়া দশ্মেষক নগ- 
 রে উপস্থিত হইলাম | অনন্তর তন্নগরনিবাসি তাবৎ 
 যিহুদীয়দের কাছে মান্য এবং ব্যবস্থানুসারে ভক্ত 
 ₹অননিয় নামে এক মনুষ্য আমার নিকটে আসিয়া! 
 দাঁড়াইয়া কহিল, হে ভ্রাতঃ শৌল, প্রসন্নচক্ষুঃ হও ; 
 তদ্দণ্ডে আমি তাহার প্রতি দৃষ্টি করিলাম ! পরে 
 সে আমাকে কহিল, তুমি যেন ঈশ্বরের অভিপ্রায় 
 জ্ঞাত হও, এবং সেই শুদ্ধসস্ব ব্যক্তির দর্শন পাইয়া 
 তাহার মুখের বাক্য শ্রবণ কর, এ নিমিত্তে আমা- 
 দের পূর্বপুরুষের ঈশ্বর তোমাকে মনোনীত করিলেন) 
 কারণ যাহা দেখিয়াছ এবং শুনিয়াছ, তাবৎ মনু- 
 য্যের নিকটে তুমি তদ্বিযয়ের সাক্ষী হইব! । অত- 
 এব আর কেন বিলম্ব করিতেছ? উঠিয়া বাপ্তাইজিত 
 হও, এবং প্রভুর নামে প্রীর্থনা করিয়া আপনার পাপ 
 প্রক্ষালন কর | তাহার পরে যিৰশালম নগরে ফি- 
 রিয়া গেলে, এক দিন আমি মন্দিরে প্রার্থনা করি- 
 তেছি, এমন সময়ে অভিভূত হয়৷ প্রভুকে সাক্ষাৎ 
 দেখিলাম, এবং “তুমি ্বরায় যিবশালমহইতে প্রস্থান 
 কর, যেহেতুক লোকেরা আমার বিষয়ে তোমার 
 সাক্ষ্য গ্রহণ করিবে না, আমার প্রতি উক্ত তাহার 
 এই বাক্য শুনিলাম ; তাহাতে আমি উত্তর করিলাম, 
 হে গ্রভে, আমি যে প্রত্যেক ভজনালয়ে তোমার বি- 
 শ্বাসকারি লোকদিগকে কারাতে বদ্ধ করিয়। প্রহার 
 করিয়াছি, আর তোমার সাক্ষি স্তিফানের রক্তপাত 
 হওন সময়ে তাহার সংহারে সম্মত হইয়া নিকটে দী- 
 
 ড্রাইয়া। হত্যাকারি লোকদের বস্ত্র রক্ষা করিয়াছি, ইহা 
 454 
 
 ১১ 
 
 2৫ 
 ১৬ 
 
 >৭ 
 
 ১৮ 
 
 ২০ 
 
২২ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। 8৫৫ 
 
 ২১ তাহারা জ্ঞাত আছে! তাহাতে তিনি কহিলেন, প্র- 
 স্থান কর, তোমাকে দুয়ে অন্যদেশীয়দের কাছে প্রে- 
 রণ করিব! 
 
 ২২ তখন লোকেরা এই পর্য্যন্ত তাহার কথা শুনিয়া 
 উচ্চৈঃস্বরে কহিল, ইহাকে ভূমগুলহইতে দুর করিয়। 
 
 ২৩ দেও, এমন লোককে জীবৎ রাখা উচিত নয়! ইহা 
 উচ্ৈঃস্বরে বলিয়া বস্ত্র ত্যাগ করিয়া আকাশে ধুলি 
 
 ২৪ ক্ষেপ করিলে সহস্সেনাপতি পৌলকে দুর্গে লইয়। যা- 
 ইতে আজ্ঞা দিল! এবং ইহার প্রতিকুল হইয়। লো- 
 কেরা কিসের নিমিত্তে এমন ডউচ্ছেঃস্বর করিল, ইহা! 
 জানিতে তাহাকে দুর্গে আনিয়া কোড়া প্রহারদ্বার! 
 
 ২৫ তাহার পরীক্ষা করিতে আজ্ঞা করিল । এবং চর্ম্মনি- 
 র্ল্মিত বন্ধনীদ্বারা তাহাকে বদ্ধ করিতে উদ্যত হইলে 
 পৌল সন্মুখন্থ শতসেনাপতিকে কহিল, অদগ্ডাজ্ঞাপ্রাপ্ত 
 রোমি লোককে প্রহার করিতে কি তোমাদের অধি- 
 
 ২৬ কার আছে? এ কথা শুনিয়া সে সহস্সেনাপতির 
 নিকটে গিয়া এই সংবাদ দিল, সে ব্যক্তি রোমি 
 
 ২৭ লোক, অতএব সাবধান হইয়া কর্ম করিও! তাহাঁতৈ 
 সহস্সেনাপতি গিয়া তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, তুমি 
 কি রোমি লোক? আমাকে বল।॥ সে কহিল, হা! 
 
 ২৮ তাহাতে সহজ্সেনাপতি কহিল, বহু ধন দিয়া আমি 
 এই অধিকার পাইলাম; কিন্তু পৌল কহিল, আমি 
 
 ২৯ জন্মের দ্বারা .পাইলাম | এমন হইলে যাহার! প্রহার 
 দ্বারা তাহার পরীক্ষা করিতে উদ্যত ছিল, তাহার। 
 তাহার নিকটহইতে প্রস্থান করিল ; এবং সহস্সেনা- 
 পতি তাহাকে রৌমি লোক জানিয়া আপনি যে তা- 
 
 হাকে বন্ধন করিয়াছিল, ইহার নিমিত্তে ভীত হইল! 
 405 
 
৪৫৬ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [২৩ অধ্যায় ৷ 
 
 অনন্তর যিহুদীয় লোকেরা পৌলের অপবাদ কেন ৩* 
 করিতেছে, তাহার বৃত্তান্ত জানিতে ইচ্ছা করিয়া সহস্- 
 সেনাপতি পরদিনে পৌলকে বন্ধনহইতে মুক্ত করির। 
 প্রধান যাজকগণকে ও মহাসভার তাবৎ লোককে উ- 
 পন্থিত হইতে আজ্ঞ। দিয় তাহাদের নিকটে পৌলকে 
 
 নামাইয়া রাখিল | 
 
 ২৩ অধ্যায়। 
 ১ পৌলের বিচার ও তাহাকে চড় মারিতে মহাযাজকের আজ্ঞা ও 
 অপবাদকের ভেদ ১২ ও তাহাকে বধ করিতে চল্লিশ জনের প্র- 
 তিভ্ঞা করণ ১৬ ও তাহার ভাগিনেয়দ্বারা সে কথা মহসুসেনাপতির 
 কাছে প্রকাশিত হইলে তাহাদ্বারা পৌলের মুক্তি ৩১ ও ফীলিক্‌সের 
 কাছে পৌলের প্রেরণ । 
 
 অপর পৌল সভাস্থ লোকদের প্রতি একদৃষ্টি করি- ১ 
 য়া কহিল, হে ভ্রাতৃগণ, অদ্য পর্যন্ত সর্ব প্রকার স- 
 রল মন পুর্ববক ঈশ্বরের সাক্ষাতে আচার করিয়া আ- 
 সিতেছি | ইহাতে অননিয় নামে মহাষাজক তাহার ২ 
 গালে চড় মারিতে নিকটস্থ লোকদিগকে আজ্ঞা দিল | 
 তখন পৌল তাহাকে কহিল, হে কপটি মনুষ্য, ঈশ্বর ৩ 
 তোমাকে প্রহার করিতে উদ্যত আছেন, যেহেতুক 
 ব্যবস্থানুসীরে বিচার করিতে বসিয়া ব্যবস্থা লঙ্ঘন ক- 
 রিয়। আমাকে প্রহার করিতে আজ্ঞা দিতেছে! তা- ৪ 
 হাতে নিকটস্থ লোকেরা কহিল, তুমি কি ঈশ্বরের 
 মহাযাঁজককে নিন্দ। করিতেছ ? তাহাতে পৌল উত্তর ৫ 
 করিল, হে ভ্রাতৃগণ, ইনি যে মহাধাজক, তাহ! বুঝি- 
 লাম না; তন্ভিন্ন “আপন লোকদের শাসনকর্তীকে 
 “শাপ দিও না,” এমন লিপি আছে । পরে পৌল ৬ 
 তাহাদের একাংশ সিদুকী ও একাংশ ফিৰশী দেখিয়। 
 
 উচ্চৈস্বরে সতাস্থদিগকে কহিল, হে ভ্রাতৃগণ, আমি 
 456 
 
৮ 
 
 22 
 
 ১২ 
 
 ২৩ অধ্যায় ৷] গ্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৫৭ 
 
 ফিৰিশি মতাবলম্বী ও ফিৰিশির সন্তান, মৃত লোকদের 
 উত্থানের প্রত্যাশ। প্রযুক্ত এই বিচারের দায়েতে প- 
 ডিলাম; এমন কথা কহিলে ফিৰশি ও সিদ্ুকি লো- 
 কদের পরস্পর ভিন্নবাক্যতা হওয়াতে সভার মধ্যে দু- 
 ই দল হইয়া উঠিল; কারণ দিদুকি লোকেরা উত্থান 
 আর স্বরণীয় দুত এবং আত্মা, এ সকল কিছুই মানে 
 না, কিন্তু ফিৰশিরা সকলি স্বীকার করে | তাহাতে 
 পরস্পর অত্যন্ত কোলাহল উপস্থিত হইলে ফিৰশিদের 
 পক্ষীয় সভাস্থ অধ্যাপক সকল দাঁড়াইয়া প্রতিপক্ষ 
 হইয়া কহিতে লাগিল, এই মনুষ্যের কোন দোষ দে- 
 খিতে পাই না; যদি কোন আত্মা কিম্বা কোন দুত 
 ইহাকে প্রত্যাদেশ করিয়া থাকে, তবে আমরা ঈ- 
 শ্বরের প্রতিকুলে যুদ্ধ করিব না! তাহাতে আরও 
 ভিন্নবাক্যতা হইলে, পাছে তাহারা পৌলকে খণ্ড ২ 
 করিয়া ছিড়ে, এই আশঙ্কাতে সহজ্সেনাপতি সেনা- 
 গণকে তথায় যাইতে ও সভাহইতে বলদ্বারা পৌল- 
 কে ধরিয়া দুর্গমধ্যে লইয়া যাইতে আজ্ঞা দিল। পর- 
 রাত্রিতে প্রভু তাহার নিকটে দাঁড়াইয়া কহিলেন, হে 
 পৌল, সাহসী হও; যেমন যিৰশীলম নগরে আমার 
 বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়াছ, তদ্রপ রোমা নগরেতেও দি- 
 তে হইবে l 
 
 অপর দিন উপস্থিত হইলে কতক যিশুদীয় লোক 
 এক পরামর্শ হইয়া পৌলকে বধ ন। করিয়া ভোজন 
 পান করিব না, এই দিব্যেতে আপনাদিগকে বদ্ধ ক- 
 
 ১৩ রিল! চল্লিশ জনের অধিক লোক এ প্রকার পণ 
 
 ১৪ 
 
 করিয়াছিল । পরে তাহারা মহাষাজক ও প্রাচীন- 
 বর্গের নিকটে যাইয়া কহিল, আমর! পৌলকে বধ ন! 
 457 
 
৪৫৮ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [২৩ অধ্যায় । 
 
 করিয়া কিছু খাইব না, এই দৃঢ় দিব্যেতে বদ্ধ হই- 
 লাম! অতএব সম্পৃতি সভাস্থ লোকদের সহিত তো- 
 মরা আরো বিশেষষপে তাহার বিচার করিবার ছল 
 করিয়া কল্য তোমাদের নিকটে তাহাকে আনয়ন ক- 
 রিতে সহস্সেনাপতির নিকটে নিবেদন কর; তাহা- 
 তে তোমাদের নিকটে উপস্থিত হওনের পূর্বে আমরা 
 তাহাকে সংহার করিতে প্রস্তুত হইব? 
 
 তখন পৌলের ভাগিনেয় তাহাদের এই ঘাঁটি বসা- 
 ইবার মন্ত্রণার অনুসন্ধান পাইয়া দুর্গে গমন করিয়! 
 পৌলকে এ সমাচার দ্রিল! তাহাতে পৌল এক জন 
 শতসেনাপতিকে ডাকিয়৷ এই কথা কহিল, সহস্সেনা- 
 পতির নিকটে এই যুব মনুষ্যের কিছু নিবেদন আছে, 
 অতএব তাহার নিকটে ইহাকে লইয়া যাও! তাহাতে 
 সে তাহাকে সঙ্গে লইয়! সহস্সেনাপতির নিকটে উপ- 
 স্থিত হইয়া কহিল, আপনকার নিকটে এই ব্যক্তির 
 এক নিবেদন আছে, তন্নিমিত্তে বন্দি পৌল আমাকে 
 ডাকিয়া আপনকার নিকটে ইহাকে আনিতে প্রার্থন। 
 করিল! তখন সহস্সেনাপতি তাহার হস্ত ধরিয়া নি- 
 ভূত স্থানে লইয়। গিয়া জিজ্ঞাসা করিল, তোমার নি- 
 বেদন কি? তাহা বল! তাহাতে সে কহিল, যিহুদীয় 
 লোকের! পৌলের বিষয়ে আরে! বিশেষৰূপে বিচার 
 করিবার ছল করিয়া তাহাকে সভাতে লইয়া যাইতে 
 মহাশয়ের কাছে নিবেদন করিবার মন্ত্রণ। করিয়াছে | 
 কিন্ত তুমি তাহা স্বীকার করিও না, কেননা তাহাদের 
 মধ্যে চল্লিশ জনের অধিক লোক একপরামর্শ হইয়া, 
 “পৌলকে বধ না করিয়া ভোজন ও পান করিব না,’ 
 
 এই দ্রিব্যেতে বদ্ধ হইয়া ঘাঁটি বসাইয়। প্রস্তুত হইয়া 
 458 
 
 বা. 
 
২৩ অধ্যায় ।] . প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৫৯ 
 
 এখন কেবল মহাশয়ের অনুমতির অপেক্ষা করিতেছ ॥ 
 ২২ এই যে কথা তুমি নিবেদন করিলা, তাহা কাহাকেও 
 বলিও না, এই কথা বলিয়া ষহস্সেনাপতি এ যুবকে 
 ২৩ বিদায় করিল! পরে দুই জন শতসেনীাপতিকে ডা- 
 কিয়া এই আজ্ঞা দিল, তোমরা এক প্রহর রাত্রি থা- 
 কিতে কৈসরিয়া নগরে যাইতে দুই শত পদাতিক 
 সৈন্য ও সত্তর জন অশ্বাকঢ সৈন্য এবং দুই শত 
 ২৪ বড়শাধারি সৈন্য প্রস্তুত কর; এবং পৌলকে আরো- 
 হণ করাইয়া ফীলিক্স অধ্যক্ষের নিকটে নির্ধ্বিঘে ল- 
 ২৫ ইয়া যাইতে বাহন সকল উপস্থিত কর! পরে কাত 
 ২৬ লিখিয়া দিল । এ পত্রের বিবরণ এই ; “মহামহিম 
 শ্রীযুক্ত ফীলিক্স অধ্যক্ষের নিকটে ক্লৌদিয় লুষিয়ের 
 ২৭ নমস্কার ! যিহুদীয় লোকেরা পুর্বে এই মনুষ্যকে ধ- 
 রিয়া স্বহস্তে বধ করিবার উদ্যোগ করিতেছিল ; ই- 
 তোমধ্যে আমি সসৈন্য উপস্থিত হইলে এ ব্যক্তি যে 
 রোমি লোক তাহা অবগত হইয়া ইহাকে রক্ষা করি- 
 ২৮ লাম! তাহার পর কি নিমিত্তে তাহারা ইহাকে অ- 
 পবাদিত করিতেছে, তাহা জাঁনিকার জন্যে তাহাদের 
 ২৯ সভাতে ইহাকে আনাইলাম | তাহাতে তাহাদের 
 ব্যবস্থার বিরুদ্ধ কোন কথাতে এ ব্যক্তি অপবাঁদিত 
 হইল বটে, কিন্ত সে শৃঙ্থলেতে বদ্ধ কি প্রাণদণ্ডের 
 যোগ্য হইতে পারে, তাহার এমন কোন দোষ দেখি- 
 ৩০ লাম না! তথাপি এই" মনুষ্যের নিমিত্তে যিভুদীয়ে- 
 রা খাঁটি বসাইতেছে, এই সমাচার পাইয়া তৎক্ষণাৎ 
 তোমার নিকটে ইহাকে প্রেরণ করিলাম; এবং ই- 
 হার অপবাদকদিগকেও তোমার নিকটে যাইয়া অপ- 
 
 বাদ দিতে আজ্ঞা করিলাম! তোমার মঙ্গল হউক!” 
 459 
 
৪৬৩ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। . [২৪ অধ্যায় । 
 
 পরে সৈন্যগণ আজ্ঞানুসারে পৌলকে লইয়া এ ৩১ 
 রাত্রিতে অন্তিপাত্রি নগরে আনিল। পরদিনে তাহার ৩২ 
 সঙ্গে যাইতে অশ্বাৰঢ সৈন্যগ্ণকে রাখিয়। অন্য সক- 
 লে দুর্গেতে ফিরিয়া গেল! পরে অশ্বাবঢগণ কৈসরি- ৩৩ 
 য়া নগরে উপস্থিত হইয়া অধ্যক্ষের হস্তে সেই লিপি 
 দিয়া তাহার নিকটে পৌলকে উপস্থিত করিল! ত- ৩৪ 
 খন অধ্যক্ষ এ পত্র পাঠ করিয়া জিজ্ঞাসা করিল, এ 
 ব্যক্তি কোন্‌ প্রদেশীয় লোক? এবং সে কিলিকি- 
 য়া গ্রদেশীয় এক জন, ইহা জানিয়া কহিল, তো- ৩৫ 
 মার অপবাদকারিগণ আইলে পর তোমার কথা শু- 
 নিব; পরে হেরোদের রাজগৃহে তাহাকে রাখিতে 
 আজ্ঞা দিল! 
 
 ২৪ অধ্যায়।॥ 
 ১ ফীলিক্‌সের সাক্ষাতে পৌলের বিচার ও তাহার অপবাদকের কথা 
 ১০ ও পোৌলের উত্তর ২২ ও তাহার বিচারের বিলম্ব করণ ২৪ ও 
 ফীলিকৃস ও তাহার স্ত্রীর সঙ্গে পৌলের ধর্মকথোপকথন। 
 
 তদনন্তর পাঁচ দিনের পর অননিয় নামে মহাযাজক ১ 
 অধ্যক্ষের সম্মুখে পৌলের প্রতিকুলে নিবেদন করিতে 
 ততুল্ল নামে এক জন বক্তাকে এবং প্রাচীনবর্গকে 
 সঙ্গে করিয়া কৈসরিয়া নগরে আইল ! তাহাতে পৌল ২ 
 আনীত হইলে পর ততু্ল তাহার অপবাদের কথা ক- 
 হিতে লাগিল; হে মহামহিম ফীলিক্স, আপনকার দ্বা- 
 রা আমর! অতি নির্ব্িঘে কাল যাপন করিতেছি, এ- 
 বং আপনকার পরিণামদর্শিতাদ্বারা এতদ্দেশীয়দের অ- 
 নেক মঙ্গল ঘটিয়াছে, এই নিমিত্তে অতি কৃতজ্ঞ হই- ৩ 
 য়া সর্ধত্র সর্বদা আপনকার গুণ গান করিয়া থাকি! 
 
 কিন্তু অনেক কথা কহিতে গেলে আপনকার ব্যামোহ ৪ 
 460 
 
২৪ অধ্যায় |] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪৬১ 
 
 যেন বোধ না হয়, এই জন্যে সংক্ষেপে বলি, অনুগ্রহ 
 ৫ পূৰ্ব্বক শ্রবণ করুন| মহামারীস্বৰপ এই ব্যক্তি নী- 
 সরতীয় মতাবলদ্বি দলের প্রধান হইয়া রাজ্যের তা- 
 বৎ দেশে যিভুদীয় সকলকে রাজদ্রোহ আচরণে প্র- 
 ৬ বৃত্ত করিয়! মন্দির অশুচি করিতে চেষ্টা পাইতেছিল ; 
 এই জন্যে আমরা ইহাকে ধরিয়া আপনাদের ব্যব- 
 স্থানুসারে ইহার বিচার করিতে প্রবৃত্ত হইতেছিলাম ! 
 ৭ কিন্তু লুষিয় সহ্‌সসেনাপতি আসিয়া অহাবলেতে আমা- 
 ৮ দের হন্তহইতে -ইহাকে ছাড়াইয়া লইয়া ইহার অপ- 
 বাদকদিগকে আপনকার নিকটে আসিতে আজ্ঞা ক- 
 রিল! আমর! যে বিষয়ে তাহার অপবাদ করি, আ- 
 পনি এ অপবাদের কথা বিচার করিলে ইহার তাবৎ 
 ৯ বৃত্তান্ত অবগত হইতে পারিবেন ! তাহাতে যিভুদী- 
 য়েরাও স্বীকার করিয়া! কহিল, এই কথাই প্রমাণ | 
 ১০ পরে অধ্যক্ষ পৌলকে উত্তর করিতে ইঙ্গিত করি- 
 লে সে কহিতে লাগিল; আপনি বহুবৎসরাবধি এতদ্দে- 
 শের শাসনকর্তা হইয়াছেন, হঁহা জ্ঞাত হইয়। উত্তর 
 ১১ করিতে সাহস পাইলাম? অদ্য কেবল দ্বাদশ দিবস 
 হইল, আমি আরাধন! করিতে যিৰূশালম নগরে গে- 
 ১২ লাম, ইহা আপনি অবগত হইতে পারিবেন! কিন্তু 
 ইহার! মন্দিরের মধ্যে কাহারো সহিত বিতণ্ডা ক- 
 রিতে কি কোন ভজনালয়ে কি নগরে লোকদিগকে 
 ১৩ কুপ্রবৃত্তি দিতে আমাকে দেখিল, এমন নহে । আর 
 এই ক্ষণে যে বিষয়ে আমার অপবাদ করিতেছে, 
 ১৪ তাহার কিছুই প্রমাণ দিতে পারে না! কিন্তু আমি 
 আপনি তোমার নিকটে আপন বিষয় স্বীকার করি, 
 
 ব্যবস্থীগ্রন্থে ও ভবিষ্যদ্বাক্যগ্রন্থে যে২ কথা লিখিত আ- 
 46] | 
 
৪৬২ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [২৪ অধ্যায় । 
 
 ছে, সে সকলেতে বিশ্বাস করিয়া যে মতকে ইহারা 
 বৈধর্ম্য জ্ঞান করে, সেই মতানুসাঁরে আমি নিজ পি- 
 তৃপুরুবের ঈশ্বরের আরাধনা করি। আর ধার্মিক 
 অধাৰ্ম্মিক দুই প্রকার মৃতলোকেরই উত্থান হইবে, এ 
 কথা ইহার! স্বীকার করে; আমিও তাহার বিষয়ে ঈ- 
 শ্বরে প্রত্যাশা করিয়া ঈশ্বরের ও মনুষ্যের নিকটে যেন 
 মনে নির্দোষ হই, এই নিমিত্তে সতত যত্ববান আছি! 
 অপর বহুবৎসর গত হইলে আপন দেশীয় লোকদের 
 নিমিত্তে দানদ্রব্য এবং নৈবেদ্য সঙ্গে করিয়া পুনর্ববার 
 আগমন করিলাম । তাহাতে আমি শুচি হইয়া লো- 
 কের সমারোহ কিম্বা কলহ না করাইলেও আশিয়। 
 দেশের কতক যিভূদীয় লোক মন্দিরের মধ্যে আমার 
 দেখা পাইল! আমার উপরে যদি কোন অপবাদের 
 কথা থাকে, তবে আপনকার নিকটে উপস্থিত হইয়া 
 এ লোকদের সাক্ষ্য দেওয়া উচিত! নতুবা মহাস- 
 তাস্ক লোকদের নিকটে দণ্ডায়মান হওন সময়ে, “অদ্য 
 আমি তোমাদের দ্বারা মৃতদের উত্থান বিষয়ে বিচা- 
 রের দায়েতে পড়িলাম, তাহাদের মধ্যে দাড়াইয়। 
 আমি এই যে কথা উচ্চেঃস্বরে বলিয়াছিলাম, তন্তিন্ন 
 আমার আর কোন দোষ পাওয়। গেল কি না, তাহ। 
 বরঞ্চ এই উপস্থিত লোকের! বলুক! 
 
 তখন ফীলিক্স এ কথা শুনিয়। এই মতের বিশেষ 
 বিবরণ অবগত হইয়। বিচার স্থগিত রাখিয়া কহিল, 
 লুষিয় সহস্ুসেনাপতি আইলে পর আমি তোমাদের 
 
 ১৬ 
 
 ৯৭ 
 
 ১৮ 
 
 ১৯ 
 
 ২০ 
 
 ২১৯ 
 
 < 
 
 বিচার নিষ্পত্তি করিব । পরে বন্ধনবিন। পৌলকে র- ২৩ 
 
 ক্ষ করিতে, ও সেবার কিম্বা সাক্ষাতের নিমিত্তে 
 
 462 
 
২৪ 
 
 ২৫ 
 
 ২৬ 
 
 ২৫ অধ্যায় ৷] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৬৩ 
 
 তাহার কোন আ'ত্মীয় বন্ধুকে নিকটে আসিতে বারণ 
 না করিতে শতসেনাপতিকে আজ্ঞা দিল! 
 
 অণ্প দিনের পর ফীলিক্স অধ্যক্ষ দ্রুষিল্লা নামেতে 
 আপন িহুদীয়৷ স্ত্রীর সহিত আসিয়। পৌলকে ডা- 
 কাইয়া তাহার প্রমুখাৎ শ্রীউধর্ম্ের বৃত্তান্ত শুনিল! 
 আর পৌল ন্যায়ের ও পরিমিত ভোগের এবং শেষ- 
 বিচারের বিষয়ে কথা কহিলে ফীলিক্স ভয়ার্ত হইয়। 
 কহিল, এখন যাও, অবকাশ পাইলে আমি তোমাকে 
 
 ডাকাইব ! পরে পৌল মুক্তির জন্যে আমাকে কিছু 
 
 টাকা দিবে, এই প্রত্যাশা করিয়। সে পুনঃ২ তাহাকে 
 
 ২৭ ডাকাইয়া তাহার সহিত কথোপকথন করিল! কিন্তু 
 
 ঠে 
 
 দুই বৎসরের পরে পর্কিয় ফীষ্ট কীলিক্সের পদ প্রাপ্ত 
 হইলে ফীলিক্স যিহুদীয়দিগকে সন্তন্ট করিতে বাসনা 
 করিয়া পৌলকে বদ্ধ রাখিয়। গেল! 
 ২৫ অধ্যায় । 
 
 ১ ফীলিক্কসের পরিবর্তে ফীষ্ট অধ্যক্ষ হইলে পৌলের পূনর্ধার খ- 
 চার ১৩ ও আগ্িপ্পের কাছে ফীষ্টদ্বারা পৌলের কথা প্রকাশ 
 ২৩ ও আগ্গিপ্প ও ফীফদ্বারা পৌলের পুনর্বিচার ও তাহার বিষ- 
 য়ে ফীষ্টের কথা । 
 
 পরে ফীনম্ট নিজ "রাজ্যে আপিয়া তিন দিন থাকি- 
 লে কৈসরিয়াহইতে ধিৰশালম নগরে গমন করিল । 
 তাহাতে মহাষাজক এবং যিশুদীয়দের প্রধান লোকেরা 
 তাহার নিকটে পৌলের বিপরীতে নিবেদন করিল । 
 এবং পথিমধ্যে পৌলকে বধ করিবার জন্যে গুপ্তভাবে 
 ঘাঁটি বসাইব, এই অন্তিপ্রায়ে পৌলকে যিৰূশালমে 
 আনাইয়া দিতে ফীষ্টকে নিবেদন করিয়া তাহার বি- 
 
 রুদ্ধে এই অনুগ্রহ চাহিল | কিন্ত ফীন্ট উত্তর করিল, 
 463 
 
৪৬৪ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [২৫ অধ্যায় । 
 
 পৌল কৈসরিয়াতে থাকিবে; আর অপ্প দিনের পর 
 আমিও সে স্থানে যাইব! তাহাতে এ মানুষের যদি 
 কোন অপরাধ থাকে, তবে যাহার! পারে, তাহার! 
 আমার সহিত সে স্থানে যাইয়া তাহার অপবাদ ক- 
 করুক, এই কথা কহিল? অপর আর দশ দিবস বি- 
 লম্বে ফীষ্ট তথাহইতে কৈসরিয়া নগরে যাইয়া পর- 
 দিনে বিচারাসনে বসিয়া পৌলকে আনাইতে আছঙ্ঞা 
 করিল! তাহাতে পৌল উপস্থিত হইলে যিৰশালম- 
 হইতে আগত যিভুদীয় লোকেরা তাহাকে চতুর্দিকে 
 ঘেরিয়া তাহার বিপক্ষে অনেক ভারি২ দোষের কথা 
 উত্থাপন করিতে লাগিল; কিন্তু তাহার কিছুই প্রমাণ 
 দিতে পারিল না! পরে পৌল আপনার বিষয়ে এই 
 উত্তর করিল, ধিহুদীয়দের ব্যবস্থার কি মন্দিরের কি 
 কৈসরের প্রতিকুলে কোন অপরাধ করি নাই | কিন্তু 
 ফীষ্ট যিহুদীয়দিগকে সন্তষ্ট করিতে বাসনা করিয়৷ 
 পৌলকে কহিল, তুমি কি আমার সাক্ষাতে এই বি- 
 বয়ের বিচারের নিমিত্তে যিৰশালমে যাইতে সম্মত 
 আছ? তাহাতে পৌল উত্তর করিল, যে স্থানে আমার 
 বিচার হওয়া উচিত, কৈসরের এমন বিচারাসনেই আ.- 
 মি উপস্থিত আছি; যিতুদীয়দের কিছু ক্ষতি করি না- 
 ই, ইহা আপনি ভাল ৰূপে জ্ঞাত আছেন! কোন 
 দোষ কিন্বা মৃত্যুযোগ্য কোন কর্ম যদি করিয়া থাকি, 
 তবে প্রাণদণ্ড ভোগ করিতেও অসম্মত নহি; কিন্তু ই- 
 ভার। আমার যে অপবাদ দিতেছে, তাহা যদি কম্পিত- 
 মাত্র হয়, তবে ইহাদের হস্তে আমাকে সমর্পণ করি- 
 তে কাহারো অধিকার নাই; কৈসরের কাছে আমার 
 বিচার হউক! তখন ফীষ্ট মন্ভ্রিগণের সহিত পরা- 
 404 
 
 ৮ 
 
 ৯১ 
 
 ৯২ 
 
২৫ অধ্যায় |] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪৬৫ 
 
 মর্শ করিয়া পৌলকে কহিল, কৈসরের কাছে কি তে- 
 মার বিচার হইবে? কৈসরের কাছে যাইবা! 
 ১৩ অনন্তর কতক দিনের পর আশ্রিপ্প রাজা এবং 
 বণকী ফীষ্টের সহিত সাক্ষাৎ করিতে কৈসরিয়! নগ- 
 ১৪ রে আইল । তাহাতে তাহারা অনেক দিন সে স্থানে 
 থাকিলে ফীষ্ট এ রাজাকে পৌলের কথা জানাইয়! 
 কহিতে লাগিল, পৌল নামে এক জন বন্দিকে ফী- 
 ১৫ লিক্্‌স বদ্ধ রাখিয়া গিয়াছে । আর যিৰশালমে আ- 
 মার থাকনের সময়ে যিভ্দীয়দের মহাযাজক এবং 
 প্রাচীন লোকেরা অপবাদ দিয়। তাহার প্রতি দণ্তান্ঞ। 
 ১৬ প্রার্থনা করিল ! তাহাতে আমি এই উত্তর করিলাম, 
 যাবৎ অপবাদিত ব্যক্তি আপন অপবাদকগণের সহিত 
 সাক্ষাৎ না করে, এবং আপনার প্রতি যে দোষ আ- 
 রোপিত হইয়াছে, তাহার প্রত্যুত্তর করিবার অব- 
 কাশ না পায়, তাবৎ কোন মনুষ্যের প্রাণদণ্ডের আ- 
 ১৭ জ্ঞ। দেওয়া রোমি লোকদের রীতি নহে | তাহাতে 
 তাহার! এ স্থানে সঙ্গে আইলে আমি পরদিবসে বি- 
 চারাসনে বসিয়া অবিলম্বে সেই মনুব্কে আনিতে 
 ১৮ আজ্ঞ। দিলাম! পরে তাহার অপবাদকেরা উপস্থিত 
 হইয়। আমি যে ৰূপ বুঝিয়াছিলাম, সেই ৰূপ কোন 
 ১৯ অপবাদের উত্থাপন না করিয়া, আপনাদের মত বি- 
 বয়ে, এবং পৌল যাহাকে সজীব করিয়। বলে, যীশু 
 নামে এমন এক মৃত ব্যক্তির বিষয়ে তাহার বিরুদ্ধে 
 ২০ কথা কহিতে লাগিল | তাহাতে ‘আমি এমন সুমন 
 বিষয়ে সন্দি্ধ হওয়াতে কহিলাম, তুমি কি এই ৰি 
 যয়ের বিচারের নিমিত্তে ধ্ৰিশালম নগরে যাইতে 
 
 ২১ সম্মত আছ? তখন গ্রীগ্রীযুক্তের কাছে আমার বিচার 
 465 ্‌ 
 
৪৬৬ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [২৫ অধ্যায় । 
 
 হউক, পৌল এই প্রার্থনা করাতে, যদবধি তাহাকে 
 কৈসরের নিকটে পাঠাইয়! দিতে না পারি, তত দিন 
 তাহাকে এই স্থানে রাখিতে আজ্ঞা দিলাম? তখন ২২ 
 আগ্রিপপ ফীষ্টকে কহিল, আমিও দে মনুষ্যের কথ! 
 শুনিতে ইচ্ছা করি! তাহাতে 'ফীষ্ট কহিল, কল্য তুমি 
 তাহার কথা৷ শুনিতে পাইবা ! | 
 
 পরদিনে আগ্রিপপ ও বর্ণীকী মহাসমারোহ করিয়া ২৩ 
 সহস্সেনাপতি এবং নগরস্থ প্রধান লোকদের সহিত 
 একত্র হইয়া রাজগৃহে আলিয়া উপস্থিত হইলে ফী- 
 ফের আজ্ঞাতে পৌল আনীত হইল! তখন ফীষ্ট ২৪ 
 কহিল, হে রাজন্‌ আশ্রিপ্প, হে উপস্থিত লোক স- 
 কল, যিৰশালম নগরে এবং এই স্থানেও যিহুদীয় 
 সমুহলোক যে মনুষ্যের বিষয়ে আমার নিকটে নিবে- 
 দন করিয়। উচ্েঃস্বরে এই কথা কহিয়াছিল, তাহাকে 
 আর কিঞ্চিৎ কালও জীবৎ রাখা উচিত নয়, এই 
 সেই মনুষ্যকে দেখ । কিন্তু এ ব্যক্তি প্রাণদণ্ডের ২৫ 
 উপযুক্ত কোন কর্ম করে নাই, ইহ। জানিলাম ; 
 তথাপি শ্রীপ্রীযুক্তের কাছে আমার বিচার হউক, সে 
 এই প্রার্থনা করিলে তাহার নিকটে তাহাকে পাঠা- 
 হতে মনস্থ করিলাম | কিন্ত প্রীপ্রীযুতের নিকটে ই- ২৬ 
 হার বিবয়ে কি লিখিতে হইবে, তাহার কিছু নিশ্চয় 
 ন] হওয়াতে তাহার বিচার হইলে আমি যেন লিখি- 
 বার কিছু সুত্র পাই, এই নিমিত্তে তোমাদের কাছে, 
 বিশেষতঃ হে রাজন্‌ আশ্রিপ্প, আপনকার সাক্ষাতে 
 ইহাকে আনিলাম | কেননা বন্দিকে পাঠাইবার স- ২৭ 
 ময়ে তাহার অপবাদের কথা কিছু না লেখা আমার 
 
 অসঙ্গত বোধ হয়! 
 466 
 
ই৬ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪৬৭ 
 
 ২৬ অধ্যায় । 
 
 ১ আগ্িপ্পের প্রতি পৌলের উত্তর ২৪ ও ফীষ্টের তাহাকে উন্মন্ত 
 কহন ও তাহার প্রতি পৌলের উত্তর ও তাহাকে ফীষ্টের নিদ্দোষ 
 কথন এব" তাহাকে রাজা কৈসরের কাছে যাইতে আজ্ঞা দেওন্‌। 
 
 তখন আতশ্রিপ্প পৌলকে কহিল, আত্ম বিবরণ ক- 
 হিতে তোমাকে অনুমতি দেওয়া যাইতেছে ; তাহাতে 
 পৌল হস্ত বিস্তার করিয়া আপনার বিষয়ে উত্তর দি- 
 ২ তে লাগিল! হে রাজন্‌ আশ্রিপ্প, যাহার নিমিত্তে 
 যিহুদীয়দের দ্বারা অপবাদগ্রস্ত হইলাম, তাহার বিশেষ 
 বিবরণ অদ্য আপনকার সাক্ষাতে নিবেদন করিতে 
 পাই, ইহা আমি আপনার পরম ভাগ্য করিয়া মানি- 
 ৩ লাম; যেহেতুক যিহদীয়লৌকদের মধ্যে যে সকল রী- 
 তি এবং সুক্ষম বিচার আছে, তদ্বিবয়ে আপনি বিজ্ঞ; 
 অতএব প্রার্থন। করি, খধৈর্যাবলম্বন করিয়া আমার 
 ৪ নিবেদন শুনুন ! আমি যিৰশালম নগরে স্বদেশীয় 
 লোকদের মধ্যে থাকিয়া যৌবনকাল অবধি যে ৰূপ 
 আচার ব্যবহার করিয়া আমিতেছি, তাহা যিহুদীয় 
 ৫ লোক সকলে জ্ঞাত আছে | আর সকলহইতে শুদ্ধ- 
 সত্ত্ব যে আমাদের ফিকশি মত, আমি তদবলম্বী হই- 
 য়া কাল যাপন করিলাম, তাহারা সকলে বাল্যকালাৰ- 
 ধি আমাকে জ্ঞাত হওয়াতে এমন সাক্ষ্য দিলে দিতে 
 ৬ পারে! পরন্ত হে রাজন্‌ আগ্রিপ্প, ঈশ্বর আমাদের 
 পূর্বপুরুষের নিকটে যে অঙ্গীকার করিয়াছিলেন, তা- 
 হার প্রত্যাশা প্রযুক্ত আমি এখন বিচারস্থানে দণ্ডায়- 
 মান আছি! সেই অঙ্গীকারের ফলপ্রাপ্ির জন্যেও 
 আমাদের দ্বাদশ গোষ্ঠী অনবরত অতি বত্রুপুর্বক ঈ- 
 
 শ্বরসেবা করিয়। যে প্রত্যাশ। করিয়া আসিতেছে, সেই 
 467 
 
৪৬৮ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [২৬ অধ্যায় । 
 
 প্রত্যাশীর জন্যে আমি যিহুদীয়দের দ্বারা অপবাদগ্রস্ত 
 হইলাম ! ঈশ্বর মৃতদের উত্থান করিবেন, এই কথা 
 তোমাদের নিকটে অসন্তব কেন হয়? নাসরতীয় যী- 
 শুর নামের বিরুদ্ধে নান। প্রকার প্রতিকুলাচরণ কর! 
 উচিত, ইহা আমি মনে যথার্থ বুঝিয়া যিশালম ন- 
 গরে তাহা করিলাম ! ফলতঃ প্রধান বাজকের নিকট- 
 হইতে ক্ষমতা পাইয়া অনেক পবিত্র লোককে কারা- 
 গারে বদ্ধ করিলাম ; বিশেষতঃ তাহাদিগকে বধ করণ 
 সময়ে তাহাদের বিরুদ্ধে আপন সন্মতি প্রকাশ করি- 
 লাম; এবং নার২ প্রত্যেক ভজনালয়ে তাহাদিগকে 
 শাস্তি প্রদান করিলাম, ও বলেতে এ ধর্ম নিন্দা ক- 
 রাইলাম, এবং তাহাদের প্রতি অতিশয় রাগোন্মত্ত 
 হইয়। বিদেশীয় নগর পর্য্যন্ত তাহাদিগকে তাড়না ক- 
 রিলাম 1 এই প্রকারে প্রধান যাজকের নিকটহইতে 
 ক্ষমতা ও আভ্ঞাপত্র পাইয়া দন্মেষক নগরে যাইতে- 
 ছিলাম! আর হে রাজন্, পথিমধ্যে মধ্যাহ্ন সময়ে 
 সুৰ্য্যতেজঃ অপেক্ষাও তেজস্বী এক দীপ্তি আকাশহইতে 
 আমার ও আমার সঙ্গি লোকদের চতুর্দিগে প্রকাশ 
 পাইতে দেখিলাম | তাহাতে আমরা সকলে ভূমিতে 
 পতিত হইলে, “হে শৌল, হে শৌল, আমাকে কেন 
 তাড়ন৷ করিতেছ? কণ্টকের মুখে পদাঘাত করা তো- 
 মার দুঃসাধ্য কর্ন্ম” ইত্রীয় ভাষাতে এমন এক শব্দ 
 
 শুনিলাম | তখন আমি জিজ্ঞীনিলাম, হে প্রভে।, 
 
 আপনি কে? তাহাতে তিনি কহিলেন, ‘ঘে ষীশুকে ত্ব- 
 
 মি তাড়না করিতেছ সেই আমি । কিন্তু উঠিয়া দাঁ- 
 
 ড্রাও; যাহা তুমি দেখিলা আর ইহার পরে যাহা২ 
 
 তোমাকে দেখাব এই সকলের প্রচারক ও. সাক্ষী 
 468 
 
২৬ অধ্যায় ৷] প্রেরিভদের ক্রিয়ার বিবর্ণ । ৪৬৯ 
 
 ১৭ করিবার জন্যে তোমাকে দর্শন দিলাম 1 বিশেষতঃ 
 অন্যদেশীয়দের ও নিজ দেশীয় লোকদের যেন পাঁপ- 
 মোচন হয়, ও তাহারা আমাতে বিশ্বাসদ্বারা পবিত্রী- 
 
 ১৮ ক্লুতদের মধ্যে যেন অংশ পায়, এই অভিপ্রায়ে তা- 
 হাদের জ্ঞানচক্ষুঃ প্রসন্ন করিতে এবং অন্ধকারহইতে 
 দীপ্ডির প্রতি ও শয়তানের অধিকারহইতে ঈশ্বরের 
 প্রতি মতি ফিরাইতে, তাহাদের কাছে তোমাকে প্রে- 
 রণ করিয়া তাঁহাদের মধ্যহইতৈ তোমাকে মনোনীত 
 
 ১৯ করিলাম ॥, হে রাজন্‌ আগ্রিগ্প, এমন স্বর্গীয় প্রত্যা- 
 
 ২০ দেশ অগ্রাহা ন! করিয়া প্রথমে দম্মেষক নগরে, অনন্তর 
 যিৰশীলমে ও সমুদয় যিহুদা দেশে এবং অন্যান্য 
 দেশে, যাহাতে লোকের! মতি ফিরায় ও ঈশ্বরের প্রতি 
 ফিরে ও মনঃপরিবর্তনের যোগ্য কম্ম করে, এমন উ- 
 
 ২১ পদেশ প্রচার করিতে লাগিলাম 1 এই নিমিত্তে যিহু- 
 দীয়েরা মন্দিরের মধ্যে আমাকে ধরিয়া! বধ করিতে 
 
 ২২ উদ্যত হইল 1! তথাপি “অভিষিক্ত ত্রাতা দুঃখ ভোগ 
 করিয়া সকলের অগ্রে কবরহইতে উত্থান করিয়া নিজ 
 দেশীয় ও ভিন্নদেশীয় লোকদিগের নিকটে দীপ্তি প্র- 
 
 ২৩ কাশ করিবেন” ভৰিষ্যদ্বকূগণ ও মুসা এই যে সকল 
 ভাবিকথার প্রমাণ দিয়া গিয়াছে, তদ্বাতিরেকে অন্য 
 কথা না কহিয়। ঈশ্বরহইতে সহায়তা পাইয়া ছোট 
 ঘড় সকলের কাছে সাক্ষ্য দিয়া আসিতেছি ! 
 
 ২৪ তখন তাহার এমন কথা শুনিয়া ফীষ্ট উচ্েঃস্বরে 
 কহিল, হে পৌল, তুমি উন্মত্ত আছ, বন্ধ বিদ্যাভ্যাস 
 
 ২৫ তোমাকে হতজ্ভান করিল ! তাহাতে সে কহিল, হে 
 মহামহিম ফীষ্ট, আমি উন্মত্ত নহি, কিন্তু সত্য ও বি- 
 
 ২৬ বেক বাক্য প্রস্তাব করিতেছি! রাজাও এ বিবরণ 
 
 469 } 
 
৪৭০ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [২৭ অধ্যায় । 
 
 জ্ঞাত হইয়া থাকিবেন, এই জন্যে উহার সাক্ষাতে 
 সাহসী হইয়া কথা কহিতেছি; ইহার কিছুই উহার 
 অগোচর না থাকিবে, ইহা আমার নিশ্চয় বোধ হয়; 
 যেহেতুক এই সকল গোপনে করা যায় নাই! হে ২৭ 
 রাজন্‌ আশ্রিগ্প, আপনি কি ভবিষ্যদ্বক্তগণোক্ত বাক্যে 
 প্রত্যয় করেন? আপনি প্রত্যয় করেন, তাহা আমি 
 জানি। তখন আশ্রিগ্প পৌলকে কহিল, তুমি প্রবৃত্তি ২৮ 
 দিয়া আমাকে প্রায় শ্বীটীয়ান করিতেছ ! তাহাতে ২৯ 
 পৌল কহিল, আপনি এবং অন্যান্য যত লোক অদ্য 
 আমার কথা শুনিতেছে, তাহারা সকলেই প্রায় খ্রীটী- 
 য়ান তাহা নয়, কিন্ত এই শৃঙ্খলবন্ধন ব্যতিরেকে যেন 
 সর্ধতোভাবে আমার সদৃশ হয়, ঈশ্বরের কাছে এই 
 প্রার্থন। করিতেছি | এমন কথা কহিলে এ রাজা ও ৩৫ 
 অধ্যক্ষ ও বর্ণীকী প্রভৃতি সভাস্থ লোকেরা তথাহইতে 
 উঠিয়া বিরলে যাইয়া পরস্পর বিবেচনা করিয়া ক- ৩১ 
 হিল, এ ব্যক্তি বন্ধনের কিম্বা প্রাণদণ্ডের উপযুক্ত 
 কোন কর্ম করে নাই | তাহাতে আগ্রিপপ ফীষ্টকে ৩২ 
 কহিল, যদি এ ব্যক্তি কৈসরের নিকটে বিচারিত হ- 
 ইতে প্রার্থনা না করিত, তবে মুক্ত হইতে পারিত। 
 ২৭ অধ্যায় । 
 
 ১ রোমা নগরে তাহাদের গমন ৭ ও সমূদূপথে তাহাদের প্রচণ্ড 
 ঝড় প্রান্তি ২১ ও পৌলের প্রবোধকথা ও জাহাজীয় লোকদের কর্ম 
 ৩৯ ও জাহাজ ভাঙ্গন ও লোকদের উপদ্ধীপের তীরে উত্তরণ ৷ 
 
 পরে জলপথ দিয়া আমাদের ইতলিয়া দেশে যাত্রা ১ 
 নিশ্চয় হইলে তাহারা যুলিয় নামে মহারাজের সৈন্য- 
 দলভুক্ত এক জন শতসেনাপতির নিকটে পৌলকে এ- 
 
 বং অন্য কতক বন্দিকে সমর্পণ করিল । পরে আদ্রা- ২ 
 470 
 
২৭ অধ্যায় |] গ্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪৭১ 
 
 মুত্তীয় এক জাহাজে আরোহণ করিয়া আশিয়া দে- 
 শের স্থানেং যাইতে মনস্থ করিয়া লঙ্গর তুলিয়। আ- 
 মর। জাহাজ খুলিলাম, এবং মাকিদনিয়া দেশান্তঃ- 
 পাতি থিষলনীকী নিবাসি অরিষ্টর্খ নামে এক জন 
 ৩ আমাদের সহিত ছিল! অনন্তর পরদিৰবসে আমর 
 সীদোন্‌ নগরে লাগান করিলে সে স্থানে যুলিয় সে- 
 নাপতি পৌলের প্রতি সৌজন্য প্রকাশ করিয়া বন্ধু 
 বান্ধবগণ্রে সহিত সাক্ষাৎ করিয়া প্রাণ জুড়াইতে তা- 
 হাকে যাইতে দ্িল। পরে তথাহইতে জাহাজ খুলিলে 
 সন্মুখ বাতাস হওয়াতে আমরা কুপ্র উপদ্বীপের দক্ষিণ 
 ৫ দিয়া গেলাম অনন্তর কিলিকিয়া ও পম্ফুলিয়ার স- 
 মুদ্র পার হইয়া লুকিয়া দেশান্তঃপাতি মুরা নগরে উ- 
 ৬ পাস্থিত হইলাম! পরে ইতলিয়া দেশে 'সাইতেছে যে 
 সিকন্দরিয়া নগরের এক জাহাজ, তাহা সে স্থানে পা- 
 ইয়া শতসেনাপতি আমাদিগকে এ জাহাজে আরো- 
 হণ করাইল | | 
 ৭ পরে বহুদিবস ধীরে২ গমন করিয়া কীদের নিকটস্থ 
 হওনের সময়ে প্রতিকূল বাতাস প্রযুক্ত আমরা জল্‌- 
 মোনীর সন্মুখে উপস্থিত হইয়। ক্রীতী উপদ্ধীপের দ- 
 ৮ ক্ষিণ দিয়া গেলাম! পরে কষ্টে তাহা উত্তীর্ণ হইয়। 
 লাসেয়া নগরের নীচে সুন্দর নামে এক খালে উপ- 
 ৯ স্থিত হইলাম! আর বহু দিবস গত হইলে উপবাস 
 সময়ের পর জলপথ গমনে শঙ্কা হওয়াতে পৌল বিনতি 
 ১০ পুর্ববক কহিল, হে মহাশয়েরা, আমি নিশ্চয় জানি, এই 
 যাত্রাতে আমাদের ক্লেশ ও অনেক অপচয় হইবে, 
 তাহা কেবল জাহাজের ও জাহজস্থ দ্রব্যের, এমন নয়, 
 
 ১১ আমাদের প্রাণ পর্যযন্তেরও হইতে. পারিবে ॥. কিন্তু 
 471 
 
 0০9 
 
৪৭২ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ [২৭ অধ্যায় ! 
 
 শতসেনাপতি পৌলের উক্ত কথ! অপেক্ষায় জাহাজের 
 নাবিকের ও অধ্যক্ষের কথা অধিক গ্রাহ্য করিল! এ- ১২ 
 বং এ খাল শীতকালের উপযুক্ত বাসস্থান না হওয়া- 
 তে তথাহইতে দক্ষিণ পশ্চিম সন্মুখস্থ ক্রীতীয় ফৈনী- 
 কী খালে যাইয়া! যদি পারে, তবে শীতকাল যাপন 
 করিতে প্রায় নকলে পরামর্শ করিল ! পরে দক্ষিণে ১৩ 
 বাতাস মন্দ২ বহিতে দেখিয়া আপনাদের অভিপ্রায় 
 সিদ্ধ হওনের সুযোগ হইতেছে, এমন বুঝিয়া জাহাজ 
 খুলিয়া ক্রীতী উপদ্বীপের কুলে চলিল! কিন্ত অন্প ১৪ 
 ক্ষণের পরেই উরক্লুদোন্‌ নামে এক প্রতিকূল প্রচণ্ড 
 বায়ু উঠিয়া জাহাজে লাগিল, তাহার সন্মুখে জাহাজ ১৫ 
 স্থির থাকিতে না পারাতে আমরা তাহ ছাড়িয়। ভা- 
 পিয়া যাইতে দিলাম! পরে ক্লৌদা নামে এক ক্ষুদ্র ১৬ 
 উপদ্বীপের কুলের নিকট দিয়া জাহাজ চালাইয়া বু 
 কষ্টে ক্ষুদ্র নৌকাখান রক্ষা করিলাম 1 পরে নাবি- ১৭ 
 কেরা তাহা লইয়। রজ্জুদ্ধারা জাহাজের তলা বান্ধিল ; 
 পরে জাহাজ পাছে চড়াতে ঠেকে, এই ভয়ে পাইল 
 ফেলিয়া দেওয়াতে ভাঁসিতে২ চলিল! কিন্তু পরদিবসে ১৮ 
 বায়ুর প্রবলত৷ প্রযুক্ত জাহাজ টলটলায়মান হওয়া- 
 তে কতক২ বোঝাই সামগ্রী ফেলাইয়! দিতে হইল! 
 এবং তৃতীয় দিবসে আমর! স্বহস্তে জাহাজের সজ্জা ১৯ 
 সকল ফেলিয়া দিতে লাগিলাম ॥ এবং বহুদিন প- ২০ 
 ্য্যন্ত সুৰ্য্য নক্ষত্রাদি আচ্ছন্ন এবং ক্রমিক অত্যন্ত 
 ঝড় হওয়াতে, আমাদের প্রাণ রক্ষার প্রত্যাশা কিছুই 
 থাকিল না ॥ 
 
 অনেক দিন অনাহারে থাকিলে পর সকলের সাক্ষা- ২১ 
 
 তে পৌল দাঁড়াইয়া কহিতে লাগিল, হে মহাশয়েরা, 
 472 
 
হ৭ অধ্যায়।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৭৩ 
 
 ক্রীতী উপদ্বীপহইতে জাহাজ না খুলিতে আমি অগ্রে 
 যে পরামর্শ দিয়ীছিলাম, তাহা গ্রাহ্য কর! তোমাদের 
 উচিত ছিল ; তাহা করিলে তোমাদের এই সকল 
 ২২ বিপদ ও অপচয় ঘটিত না! কিন্ত সম্পৃতি তোমা- 
 দিগকে বিনতি করিয়া বলি, সাহস কর; তোমাদের 
 এক প্রাণিরও হানি হইবে না, কেবল জাহাজের হানি 
 ২৩ হইবে! কেননা যে ঈশ্বরের লোক আমি, এবং যাঁ- 
 হার সেবা করি, তাহার এক দুত কল্য রাত্রিতে আ- 
 ২৪ মার নিকটে দণ্ডায়মান হইয়া কহিলেন, হে পৌল, ভয় 
 করিও না, কৈসরের সন্মুখে তোমাকে উপস্থিত হইতে 
 হইবে; এবং তোমার এই সঙ্গি লোক সকলকে ঈশ্বর 
 ২৫ তোমাকে দিলেন 1. অতএব হে মহাশয়েরা, তোমর। 
 সাহস কর; আমার প্রতি যে কথা কথিত হইয়াছে, 
 তাহা অবশ্য ঘটিবে, ঈশ্বরেতে আমার এমন বিশ্বাস 
 ২৬ আছে! কিন্তু কোন উপদ্বীপের উপরে আমাদিগকে 
 ২৭ পড়িতে হইবে! পরে এই ৰূপে আদ্রিয়া সমুদ্রে জা- 
 হাজ টলমল করিয়া ইতস্ততো৷ গমন করিতে২ চতুর্দশ 
 দিনের দুই প্রহর রাত্রির সময়ে কোন স্থলের নিকটে 
 উপস্থিত হইতেছে, ইহা জাহাজের লোকেরা অনুমান 
 ২৮ করিতে লাগিল ! তাহাতে তাহার! জল পরিমাণ ক- 
 রিয়া সে স্থানে বিংশতি বেউ জল দেখিল ; পরে 
 আরও কিছু দুরে যাইয়া. পুনর্বার জল পরিমাণ করিল! 
 ২৯ সেই স্থানে পঞ্চদশ বেঁউ জল দেখিয়া, পাছে শৈলে 
 ঠেকে, এই ভয় প্রযুক্ত জাহাজের পশ্চান্ভাগে চারি 
 লঙ্গর ফেলিয়া দিবসের অপেক্ষাতে সকলেই চাহিয়! 
 ৩০ থাকিল 1 কিন্ত জাহাঁজীয় লোকেরা জাহাজের অগ্র- 
 
 ভাগে লঙ্গর ফেলিবার ছল করিয়া সমুদ্রে নৌকা না- 
 473 
 
৪৭৪ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । [২৭ অধ্যায় 
 
 মাইয়া! পলায়ন করিতে চেষ্টা করিল! তাহাতে পৌল 
 সেনাপতিকে ও সৈন্যবর্গকে কহিল, এই লোকের! জা- 
 হাজে না থাকিলে তোমাদের রক্ষা হইবে না! তখন 
 সেনাগণ রজ্জু কাটিয়া নৌকা জলে পড়িতে দিল! 
 পরে প্রভাত সময়ে পৌল সমস্ত লোককে ভোজন ক- 
 রিতে প্রার্থনা করিয়া কহিল, অদ্য চৌদ্দ দিন পর্য্যন্ত 
 তোঁমর। অপেক্ষা করিয়া ভোজন পান না করিয়া অ- 
 নাহারে কালক্ষেপ করিতেছ 1 অতএব বিনতি করিয়। 
 বলি, কিছু খাদ্য সামগ্রী লও, তাহাতে তোমাদের 
 মঙ্গল হইবে; তোমাদের মস্তকের এক চুল পর্য্যন্ত- 
 ও নষ্ট হইবে না! ইহা বলিয়া পৌল রুটা লইয়া 
 সকলের সাক্ষাতে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিয়া তাহা ভা- 
 ক্রিয়া ভোজন করিতে লাগিল) পরে সকলে সুস্থির 
 হইয়া কিছু খাদ্য গ্রহণ করিল! জাহাজে আমাদের 
 সকলশুদ্ধ দুই শত ছেয়াত্তর লোক ছিল ! সকলে 
 যথেষ্ট ভোজন করিলে পর জাহাজস্থ গোম সকল 
 সমুদ্রেতে ফেলিয়া জাহাজের ভার লাঘব করিলাম ! 
 অনন্তর দিন হইলেও সে কোন্‌ দেশ, তাহা তখন 
 চিনিতে পারা গেল না; পরে সে স্থানে নিমু তীর 
 বিশিষ্ট এক খালের প্রতি দৃষ্টি হওয়াতে, যদি পারি 
 তবে তাহার ভিতরে আমরা জাহাজ চালাই, ইহ 
 মনস্থ করিয়া তাহারা! লঙ্গর কাটিয়া সমুদ্রে ত্যাগ ক- 
 রিল ; পরে হাইলের বন্ধন খুলিয়! বাতাসের সন্মুখে 
 প্রধান পাইল তুলিয়া তীরের নিকটে চলিল! কিন্ত 
 উভয় সমুদ্রের সঙ্গমস্থানে পড়িয়া! চড়ার উপরে জা- 
 হাজ ফেলিল, তাহাতে গলহী বাধিয়। যাওয়াতে ও 
 
 পশ্চান্ডাগে প্রবল তরঙ্গ লাগিলে জাহাজ বাড়ে খ- 
 474 
 
 ৩১ 
 
 ৩২ 
 
 তত 
 
 ৩৪ 
 
 ৩৫ 
 
 ৩৬ 
 
 ৩৭ 
 ৩৮ 
 
 ৩৯ 
 
২৮ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। ৪৭৫ 
 
 ৪২ নিয়া গেল! তাহাতে বন্দিরা পাছে সাঁতার দিয়া প- 
 লায়ন করে, এই আশঙ্কীতে সেনাগণ তাহাদিগকে বধ 
 ৪৩ করিতে পরামর্শ করিল ! কিন্তু শতসেনীপতি পৌল- 
 কে রক্ষা করিতে প্রয়াস করিয়া তাহাদিগকে সেই 
 চেষ্টাহইতে ক্ষান্ত করিয়া এই আজ্ঞা দিল; যাহার! 
 সাঁতার জানে, তাহারা অগ্রে গিয়া সমুদ্রে ঝাঁপ দিয়া 
 ৪৪ সাতারিয়া কুলেতে যাউক 1 আর অবশিষ্ট লোকেরা 
 কান্ত খণ্ড ও জাহাজের যে যাহা পায়, তাহা অব- 
 লম্বন করিয়া যাউক | এই ৰূপে সকলেই ভূমি পা- 
 ইয়া প্রাণে বাঁচিল। 
 ২৮ অধ্যায় । 
 ১ উপদ্ধীপের অস্ভ্য লোকদের অনুগুহ প্রান্তি ও পৌলের হস্তহইতে 
 দৎ্শনকারি সর্পকে নিক্ষেপ করণ ৭ ও পৌলদ্বার! পুকৃলিয় নামে 
 অধ্যক্ষকে ও অন্য লোককে সুস্থ করণ ১১ ও অন্য জাহাজে রোমা 
 নগরে গমন ও পথিমধ্যে ভাত্গণের সহিত সাক্ষাৎ করণ ১৬ ও 
 রোমা নগরে উপস্থিত হওন ও হিহ্দীয় লোকদের কাছে পৌলের 
 নিবেদন ও সুসমাচার প্রচার কর্ণ ৩০ ও রোমা নগরে তাহার 
 দুই বৎসর পর্যন্ত বাস কর্ণ । 
 ১ এই প্রকারে সকলে রক্ষা পাইলে পর তথাকার এ 
 উপদ্বীপের নাম যে মিলিতা, ইহা জানিতে পারিল। 
 ২ পরে অসত্য লোকেরা যথেষ্ট অনুগ্রহ প্রকাশ করিয়া 
 বর্তমান বৃষ্টি ও শীত প্রযুক্ত অগ্নি প্রজ্বলিত করিয়া 
 ৩ আমাদিগকে অতিথি করিল। কিন্ত পৌল এক বোঝা 
 কাষ্ঠ সংগ্রহ করিয়া যে সময়ে এ অগ্নির উপরে ফে- 
 লিল, এমন কালে অগ্নির উত্তীপে এক কালসর্প ব- 
 ৪ হির্গত হইয়া তাহার হস্তে কামড়াইল ! এ অসভ্য 
 লোকেরা তাহার হস্তে সর্পকে ঝুলিয়া থাকিতে দেখি- 
 য়া পরস্পর বলাবলি করিতে লাগিল, এ ব্যক্তি অ- 
 475 
 
৪৭৬ প্রেরিতদ্দের ক্রিয়ার বিররণ। [২৮ অধ্যায় । 
 
 বশ্য নরহত্যাকারী হইবে; কেননা যদ্যপি সমুদ্রহইতে 
 রক্ষা পাইল, তথাপি প্রতিফলদাতা উহাকে বাঁচিতে 
 দেনা? কিন্ত সে হন্ত ঝাড়িয়া এ সর্পকে অগ্নি- 
 মধ্যে নিক্ষেপ করিলে তাহার কোন ক্ষতি হইল না! 
 তথাচ বিষজ্বালীতে ইহার শরীর ফুলিবে, নতুবা পড়ি- ৬ 
 য়া হঠাৎ প্রাণত্যাগ করিবে, ইহা নিশ্চয় করিয়া লো- 
 কেরা অনেক ক্ষণ পর্য্যন্ত তাহা দেখিবার অপেক্ষা 
 করিয়া রহিল; কিন্তু তাহার কোন বিপদ না ঘটাতে 
 তাহারা তদ্দিপরীত বোধ করিয়া কহিল, ইনি কোন 
 দেবত। হইবেন ॥ 
 
 তদনন্তর পুক্লিয় নামে এক জন সেই উপদ্বীপের ৭ 
 অধ্যক্ষ এ স্থানের নিকটস্থ ভূম্যাদির অধিকারী হ- 
 ইয়া আমাদিগকে নিজ গৃহে লইয়া গিয়া সৌজন্য প্র- 
 কাশ পূর্বক তিন দিন পর্য্যন্ত আতিথ্য করিল! তৎ- ৮ 
 কালে. এ পুক্লিয়ের পিত। জ্বরাতিসারে পীড়িত হইয়া 
 শয্যাগত থাকিলে পৌল তাহার নিকটে গিয়া প্রার্থ- 
 না করিয়া তাহার গাত্রে হস্তারপণ করিয়া তাহাকে 
 সুস্থ করিল! এই মত হইলে পর এ উপদ্বীপ নি- ৯ 
 বাদি যত রোগি লোক ছিল, সকলে আসিয়া! সুস্থ 
 হইল 1 তাহাতে তাহারা আমাদিগকে অত্যন্ত সত্তৃম ১* 
 করিতে লাগিল, বিশেষতঃ প্রস্থান সময়ে নানা প্র- 
 কার আবশ্যক সামগ্রী দিল! কক 
 
 এই প্রকারে সে স্থানে তিন মাস গত হইলে, যা- ১১ 
 হার চিহ্ন দিয়স্করী, এমন যে এক সিকন্দরিয়া নগরীয় 
 জাহাজ এ উপদ্বীপে শীতকাল যাপন করিয়াছিল, 
 সেই জাহাজে আমর আরোহণ করিয়। যাত্রা করি- 
 লাম! তাহাতে প্রথমে সুরাকুধী নগরে উপস্থিত হ- ১২ 
 1 476 
 
 নি 
 
২৮ অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৪৭৭ 
 
 ১৩ ইয়া সে স্থানে তিন দিবস থাকিলাম ! পরে তথা- 
 হইতে ঘুরিয়া আসিয়। রীগিয় নগরে উপস্থিত হই- 
 লে এক “দিনের পর দক্ষিণ বাতাস অনুকুল হওয়াতে 
 
 ১৪ পরদিনে পুতিয়লী নগরে উপস্থিত হইলাম ! তাহাতে 
 আমরা সেখানকার ভ্রাতৃগ্ণকে পাইলে তাহারা আপ- 
 চির সহিত আমাদিগকে সপ্তাহ রাখিতে যত্ব ক- 
 
 রিল; এই প্রকারে আমরা রোমা নগরের দিগে গে- 
 
 ১৫ লাম! তাহাতে তথাকার ভ্রাতৃণ আমাদের আগ- 
 মন সংবাদ পাইয়া অগ্পিয়ফর ও ত্রীষ্টবর্ণী নামে 
 স্থান পর্য্যন্ত অগ্রসর হইয়া আমাদের সহিত সাক্ষাৎ 
 করিতে আইল; এবং তাহাদের সহিত দেখা হওযা- 
 তে পৌল ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিয়া সাহস পাইল! 
 
 ১৬ পরে আমরা রোমা নগরে উপস্থিত হইলে শতসে- 
 নাপতি তাবৎ বন্দিকে প্রধান সেনাপতির নিকটে জ- 
 মর্পণ করিল; কিন্তু পৌল আপন প্রহরি পদাতিকের ' 
 
 ১৭ সহিত ভিন্ন বাস করিতে অনুমতি পাইল | অনন্তর 
 তিন দিনের পর পৌল তদ্দেশীয় প্রধান২ িভূদীয়দি- 
 গকে আহ্বান করিল ; এবং তাহার। উপস্থিত হইলে 
 সে কহিতে লাগিল, হে ভ্রাতৃগণ, আমি নিজ লোক- 
 দের কিন্বা পূর্বপুরুষদের রীতির বৈপরীত্যে কোন 
 কর্ম করি নাই, তথাপি যিৰূশালম নিবাসি লোকেরা 
 আমাকে রোমি লোকদের হস্তে সমর্পণ করিয়া বন্দি 
 
 ১৮ করিয়াছে! আর রোমি লোকেরা বিচার করিয়া আ- 
 মার প্রাণদণ্ডের যোগ্য কোন কারণ না পাওয়াতে 
 
 ১৯ আমাকে মুক্ত করিতে চাহিয়াছিল 1 কিন্তু যিহুদীয় 
 লোক আপত্তি করাতে আমাকে কৈসর রণ রা 
 কটে বিচার হওনের প্রার্থনা করিতে হইল ; 
 
 477 
 
৪৭৮ প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ। [২৮ অধ্যায় । 
 
 নিজ দেশীয় লোকদের প্রতি আমার কোন অপবাদ 
 নাই! এই কারণ আমি তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ ২০ 
 ও কথোপকথন করিবার জন্যে তোমাদিগকে আহ্বান 
 করিলাম; ইস্বায়েল বংশীয়দের প্রত্যাশা প্রযুক্ত আমি 
 এই শৃঙ্থলেতে বন্ধ হইলাম! তখন তাহারা তাহী- ২১ 
 কে কহিল, যিহুদ। দেশহইতে আমরা তোমার বিষয়ে 
 কোন পত্রই পাই নাই; এবং তথাহইতে যে ভ্রীতৃগণ 
 আসিয়াছে, তাহারাও তোমার বিষয়ে কিছু সংবাদ 
 দেয় নাই, এবং মন্দও বলে নাই! তোমার মত কি, ২২ 
 তাহা আমরা তোমাহইতে শুনিতে বাঞ্ছা করি; এই 
 যে নুতন মত উঠিয়াছে, ইহা সর্বত্রই সকলের কাছে 
 নিন্দিত হইয়াছে, ইহ! আমরা জানি! পরে তাহারা ২৩ 
 তন্নিমিত্ডে এক দিন নিৰূপিত করিলে সেই দিনে অ- 
 নেকে একত্র হইয়া পৌলের বাসায় আইল; তাহাতে 
 পৌল প্রাতঃকাল অবধি সন্ধ্যা পর্য্যন্ত মুসার ব্যবস্থা- 
 গ্রন্থ এবং ভবিষ্যদ্বক্গণের গ্রস্থহইতে যীশুর প্রসঙ্গ 
 উত্থাপন করিয়া ঈশ্বরের রাজত্বের প্রমাণ দিয়া তা- 
 হাদিগকে প্রবৃত্তি দিতে চেষ্টা পাইল ! এবং তাঁ- ২৪ 
 হার কথাতে কেহ২ প্রত্যয় করিল, কেহ২ ব প্রত্যয় 
 করিল না! এই জন্যে তাহাদের পরস্পর অনৈক্য ২৫ 
 হওয়াতে সকলে চলিয়া গেল; তথাপি তাহাদের 
 অব্যবহিত পূর্বে পৌল এই এক কথা কহিল, প- 
 বিত্র আত্মা যিশয়িয় ভবিষ্যদ্বক্তার প্রমুখাৎ আমাদের . 
 পিতৃপুরুষদিগকে এই কথা বিলক্ষণ কহিয়াছেন, “এই ২৬ 
 “লোকদের নিকটে গিয়া বল, তোমরা শুনিবা, কিন্ত 
 “বুঝিবা না) এবং দেখিবা, কিন্ত জানিতে পারিব। 
 “না; কেননা এই লোকের! চক্ষুতে দেখিয়া ও কর্ণে ২৭ 
 478 
 
২৮অধ্যায় ।] প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ | ৪৭৯ 
 
 “শুনিয়া ও অন্তঃকরণে বুঝিয়া মন ফিরাইলে আমি 
 “যেন তাহাদিগকে সুস্থ না করি, এই নিমিত্তে তা- 
 “ছাদের বুদ্ধি স্থল ও তাহাদের কর্ণ ভারী ও তাহা- 
 ২৮ “দের চক্ষুঃ মুদ্রিত হইয়া থাকে !” অতএব ঈশ্বর- 
 হইতে যে পরিত্রাণ, তাহার সংবাদ অন্যদেশীয় লো- 
 কদের কাছে প্রেরিত হইতেছে, এবং তাহারাই তাহ৷ 
 ২৯ গ্রাস করিবে, ইহা তোমরা জ্ঞাত হও | এমন কথা 
 কহিলে পর যিহৃদীয়ের৷ পরস্পর অনেক বিচার করি- 
 তে২ চলিয়া! গেল! 
 ৩০ এই প্রকারে পৌল সম্পূর্ণ দুই বৎসর পর্য্যন্ত ভা- 
 ডাটিয়া বাসাগৃহে বাস করিয়া যেং লোক তাহার নি- 
 ৩) কটে আইসে, সমস্তকেই গ্রহণ করিয়৷ নির্কিঘে অতি- 
 শয় সাহসপুর্বক ঈশ্বরের রাজত্বের কথা প্রচার করি- 
 য়া প্রভু যীশু শ্রীষ্টৌর বিষয়ে উপদেশ দিল! ইতি। 
 
 479 
 
রোমীয় মণ্ডলীর পৃতি পৌল প্রিতের পত্র! 
 
 ১ অধ্যায় ৷ 
 
 ১ প্রেরিতত্ব পদে পৌলের নিযুক্ত হওন ৮ ও রোমা নগরে সুসমা- 
 চার প্রচার করিতে তাহার গমনেচ্ছ! ১৪ ও সুসমাচার্দারা পুণ্য ও 
 ভত্বভ্ভান হওন ২৪ ও সুসমাচার অজ্ঞাত হইলে সকল প্রকার পাপ 
 হুওনের বিবর্ণ । 
 
 ঈশ্বর নিজ পুত্রের যে সুসমাচার বিষয়ে ভবিষ্যদ্‌- 
 বক্তুগণের দ্বারা ধর্ম্মগ্রন্থে প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন, সেই 
 সুসমাচার প্রচারার্থে পৃথককৃত ও আভুত এক প্রে- 
 রিত ও প্রভু যীশু খ্রীষ্টের এক সেবক যে পৌল, 
 সে রোমা নগরস্থ উশ্বরপ্রিয় ও আহুত তাবৎ পবিত্র 
 লোকের নিকটে পত্র লিখিতেছে । আমাদের সেই 
 প্রভু যীশু শ্রী শারীরিক সম্বন্ধে দায়ুদের বংশোদ্ভব, 
 কিন্তু পবিত্র আত্মার সহ্বন্ধে ঈশ্বরের পুক্র, ইহা ক- 
 বরহইতে তাঁহার উদ্থানৰপ দৃঢ় প্রমাণের দ্বারা প্রতি- 
 পন্ন হইয়াছে | আর যাহাদের মধ্যে তোমরা সেই 
 যীশু খ্ৰীষ্ট কর্তৃক আভৃত হইয়াছ, সেই অন্যদেশীয় 
 লোকেরা যেন তাহার নামে বিশ্বাস করিয়া আজ্ঞাবহ 
 হয়, এই অভিগ্রায়ে আমরা তাহাহইতে অনুগ্রহ ও 
 প্রেরিতত্ব পদ পাইয়াছি । আমাদের পিতা ঈশ্বর 
 এবং আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট তোমা দিকে অনুগ্রহ 
 
 ও শান্ত প্রদান করুন ! 
 480 
 
১ অধ্যায় ।] রোৌমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৪৮১ 
 
 ৮ প্রথমে সমুদয় জগতে তোমাদের বিশ্বাস প্রকাশিত 
 হওয়াতে আমি তোমাদের সকলের নিমিত্তে যীশু খ্রী- 
 ফ্টের নাম লইয়া আমার ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি! 
 
 ৯ আর কোন ৰূপে যদি হইতে পারে, তবে ঈশ্বরের 
 অনুগ্রহেতে সম্পূতি তোমাদের নিকটে এক বার যেন 
 
 ১০ যাইবার সুযোগ পাই, এই নিমিত্তে নিরন্তর তোমা- 
 দের নাম উল্লেখ করিয়া আপন সকল প্রার্থনাতে 
 সর্বদ। নিবেদন করিতেছি, এতদ্বিষয়ে যে ঈশ্বরের পু- 
 ভ্রের সুসমাচাঁর প্রচারদ্বারা মন দিয়া সেবা করি, 
 
 ১১ তিনি আমার সাক্ষী আছেন 1} কেননা তোমাদের 
 স্থির করিবার নিমিত্তে তোমাদিগকে যেন কোন পা. 
 
 ১২ রমার্থিক দান করি, অর্থাৎ তোমাদের ও আমার 
 বিশ্বাসেতে আমরা উভয়ে যেন শান্তিযুক্ত হই, এই জ- 
 ন্যে তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে আমার বাঞ্জ। ৷ 
 
 ১৩ হে ভ্রাতৃগণ, অন্য২ দেশীয় লোকদের নিকটে যেমন, 
 তদ্রপ তোমাদের মধ্যেও যেন কোন ফল ভোগ ক- 
 রি, এই অভিপ্রায়ে তোমাদের নিকটে যাইতে পুনঃ২ 
 উদ্যত হইয়াছিলাম, কিন্ত অদ্যপর্য্ন্ত সেই গমনে আ- 
 মার বিঘু হইতেছে, ইহা তোমর! যে অজ্ঞাত থাক, 
 তাহা আমি বিহিত বুঝি না! 
 
 ১৪ সভ্য কি অসভ্য, বিদ্বান কি অবিদ্বান, সকলেরই 
 
 ১৫ কাছে আমি খণী আছি 1 অতএব রোম! নিবাসি 
 লোক যে তোমরা, তোমাদের কাছেও সুসমাচার প্র- 
 
 ১৬ চার করিতে আমি স্বচ্ছন্দে উদ্যত আছি ! কারণ 
 শ্বীষ্ষর এ সুসমাচার আমার লজ্জার বিষয় নয়; সে 
 ঈশ্বরের শক্তিস্বৰূপ হইয়া যিহুদীয় অবধি অন্যদেশীয় 
 
 লোক পর্যন্ত সমুদয় জাতির মধ্যে যে কেহ বিশ্বা্ 
 481 
 
৪৮২ রৌমীয় মণ্ডলার প্রতি পত্ত। [১ অধ্যায় । 
 
 করে, তাহারি ত্রাণজনক হয় ! কেননা প্রত্যয়দ্বারা ১৭ 
 উশ্বরদত্ত যে পুণ্য, সেই পুণ্য প্রত্যয় জন্মাইবার নি- 
 মিত্তে এ সুসমাচারে প্রকাশ পাইতেছে ; তদ্বিষয়ে 
 ধর্ম্মপুস্তকেও লেখে, যথা, “পুণ্যবান্‌ ব্যক্তি বিশ্বাস- 
 “দ্বারাই বাঁচিবে 0” 
 
 যাহারা অধৰ্ম্ম কর্মদ্বারা সত্যধর্মা রোধ করে, তা- ১৮ 
 হাদের তাবৎ অসৎ কর্মের ও অধর্মের বিরুদ্ধে স্বর্গ- 
 হইতে ঈশ্বরের কোপ প্রকাশিত হইতেছে ! কারণ ১৯ 
 জশ্বরবিষয়ক যে২ জ্ঞাতব্য, তাহা ঈশ্বর আপনি তাহা- 
 দের প্রতি প্রকাশ করাতে তাহাদের অগোচর হয় না! 
 ফলতঃ তাহার অনন্ত শক্তি ও ঈশ্বরত্ব প্রভৃতি অদৃশ্য ২৭ 
 হইলেও তাহার কর্মদ্বারা সৃষ্টি কালাবধি জ্ঞাপিত হ্‌- 
 ওয়াতে সুন্দর ৰূপে জানা যাইতেছে; অতএব তাহা- 
 দের উত্তর দিবার পথ নাই | আর ঈশ্বরকে জ্ঞাত ২১ 
 হইলেও ইঈশ্বরজ্ঞানেতে তাহারা তাহার আদর করে 
 নাই, এবং ক্ৃতজ্ঞও হয় মাই; এই নিমিত্তে তাহাদের 
 বিতর্ক সকলি বিফল হইল, এবং তাহাদের বিবেক- 
 শুন্য মন অন্ধকারে মগ্ন হইল ! তাহারা আপনাদিগকে ২২ 
 জ্ঞানী জানিয়া অজ্ঞান হইল, এবং অনশ্বর ঈশ্বরকে ২৩ 
 গৌরব ন! দিয়া নশ্বর মনুষ্য ও পশু ও পক্ষী ও উরো- 
 গামি প্রভৃতির আফ্কৃতিবিশিষ্ট প্রতিমাকে তাহা দিল! 
 
 এই প্রকারে তাহার! ঈশ্বরের সত্যধর্ষ্দের পরিবর্তে ২৪ 
 মিথ্যাধর্ম্ম গ্রীস্থ করিয়া সত্য সচ্চিদানন্দ সৃষ্টিকর্তাকে 
 ত্যাগ করিয়া সৃষ্ট বস্তুর পুজা ও সেবা করিল; এই ২৫ 
 জন্যে ঈশ্বর তাহাদিগকে কুক্রিয়ীতে সমর্পণ করিয়। 
 আপন২ কুঅভিলাষেতে আপন২ শরীরকে পরস্পর 
 
 অপমানগ্রস্ত করিতে দিলেন । ঈশ্বর তাহাদিগকে কু- ২৬ 
 482 
 
২ অধ্যায় ৷] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৪৮৩ 
 
 অভিলাষে সমর্পণ করিলে তাহাদের ক্ট্রীলোকেরা স্বা- 
 ভাবিক ব্যবহার ত্যাগ করিয়া বিপরীত ক্রিয়াতে প্র- 
 ২৭ বৃত্তা হইল; এবং তদ্রপ পুরুষেরাও স্বাভাবিক স্ত্রী- 
 সঙ্গ পরিত্যাগ করিয়া পরস্পর কামানলে দগ্ধ হইয়। 
 পুরুষ পুরুষের সহিত কুক্রিয়াতে আসক্ত হইয়া আ- 
 ২৮ পন২ ভ্রান্তির সমুচিত ফল পাইল 1 তাহারা আ- 
 পনাদের মনে ঈশ্বরকে স্থান দিতে অসন্মত হওয়াতে 
 ঈশ্বর তাহাদিগকে দুষ্টমনা হইতে ও অবঙ্গত ক্রিয়া 
 ২৯ করিতে দিলেন ! অতএব তাহারা তাবৎ অন্যায় 
 ও ব্যভিচার ও দুষ্উতা ও লোভ ও জিঘাংসা এবং 
 ঈৰ্য্যা ও বধ ও বিবাদ ও চাতুরী ও কুরীতি ইত্যাদি 
 ৩০ দুক্ষর্ম্দে পরিপূর্ণ হইয়া, কর্ণেজপ ও অপবাদী ও ঈশ্ব- 
 রদ্বেষক ও হিংসক ও অহঙ্কারী ও আত্মশ্লীথী ও কু- 
 ৩১ কর্মের উৎপাদক ও পিতামাতার অনীজ্ঞাবহ ও অ- 
 বিচারক ও নিয়ম লঙ্ঘনকারী ও স্েহরহিত ও অতি- 
 ৩২ দ্বেধী ও নির্দয় হইয়া উঠিল ! যাহারা এতদ্রপ কর্ম্ম 
 করে তাহারাই মৃত্যুর যোগ্য, ঈশ্বরের এমত বিচার 
 জানিয়াও তাহারা এমন কর্ম আপনারাই করে, তা- 
 হা কেবল নয়, কিন্তু এ ৰূপ কর্মকারি লোকেতেও 
 
 সন্তষ্$ থাকে! 
 
 ২ অধ্যায় । 
 ১ পাপদ্বারা সকলের দণ্ড হওনের বিবরণ ১১ ও তাহাতে যিহুদী- 
 য়েতে ও অন্যদেশীয়েতে বিশেষ না হওন ১৭ ও দোষী হইলে 
 অন্যকে শিক্ষা দিলেও কিছু ফল না হওন ২৫ ও ব্যবস্থাপালন 
 ব্যতিরেকে ত্বকছেদদ্বারা ত্রাণ না হওন। 
 
 ১ হে পরদ্ুষক মনুষ্য, তুমি যে কেহ হও, তোমার 
 উত্তর দিবার আর পথ নাই; যাহাতে তুমি পরকে 
 
 দোষী করিতেছ, তাহাতে আপনিও দোষী হইতেছ, 
 499 
 
৪৮৪... রোশীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৷ [২ অধ্যায় । 
 
 কেননা তুমি (পরকে ) দোষী করিয়াও তদ্রপ কর্ণ 
 করিতেছ! কিন্ত এপ কর্মকারিদের প্রতিক্ূলে ঈশ্বর ২ 
 যে বিচার করেন, তাহা যথার্থ, ইহা! আমরা জানি! 
 অতএব হে মনুষ্য, তুমি যেষপ কর্মকারিদের দোষ ৩ 
 দিতেছ, আপনি যদি তদ্রপ কর্ম কর, তবে ঈশ্বরের 
 দণ্ডহহঁতে এড়াইতে পারিবা, তুমি কি এমত বোধ 
 করিতেছ £ এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহ তোমার মনঃপরি- ৪ 
 বর্তন জন্মাইবার নিমিত্তে হয়, তাহা না বুঝিয়া তুমি 
 কি তাহার অসীম অনুগ্রহ ও ক্ষমা ও চিরসহিষ্ণ 
 তা হেয়জ্ঞান করিতেছে? এবং কঠিন ও অখেদান্বিত ৫ 
 অন্তঃকরণ প্রযুক্ত ঈশ্বরের যথার্থ বিচারাজ্ঞা প্রকাশিত 
 হওনের ও ক্রোধের দিন পর্য্যন্ত কি আপনার জন্যে 
 কোপ সঞ্চয় করিতেছ ? কিন্ত তিনি প্রত্যেক মনুষ্য- ৬ 
 কে আপন২ কর্মানুসারে প্রতিফল দিবেন ; বস্তুতঃ ৭ 
 যাহার! ধৈর্য্যাবলম্বন পূর্বক সৎকর্ম্ম করিয়া মহিমা ও 
 নভম ও অমরতা, এই সকলের চেষ্টা করে, তাহা- 
 দিগকে অনন্ত পরমায়ুঃ দিবেন; আর যাহারা সত্য ৮ 
 ধর্মাকে অগ্রাহা কৰিয়া বৈধ আজ্ঞাবহ হয়, এমন 
 বিরোধিগণের প্রতি কোপ ও ক্রোধ ঘটিবে ; তাহা- ৯ 
 তে বিতুদীয় অবধি অন্যদেশীয় পর্যন্ত যত কুকৰ্ম্ম- 
 কারি প্রাণী হয়, সেই সকলের প্রতি দুঃখ ও যন্ত্রণা 
 ঘটিবে ; কিন্ত যিুদীয় অবধি অন্যদেশীয় পর্য্যন্ত যত ১৭ 
 সৎকর্মাকারি লোক হয়, দেই সকলের প্রতি মহিম। 
 ও সত্তুম ও শান্তির ঘটন। হইবে 
 
 ঈশ্বরের বিচারেতে পক্ষপাত নাই! কেননা যাহারা ১১ 
 ব্যবস্থা ন! পাইয়। পাপ করিয়াছে, ব্যবস্থ। না৷ পাইবার ১২ 
 
 মত তাহাদের বিনাশ ঘটিবে ; কিন্তু যাহার! ব্যবস্থ। 
 434 
 
১৩ 
 
 ৯৪ 
 
 ৯৫. 
 
 ৯৬ 
 
 ৯৭ 
 
 ৯৮ 
 
 ১৭) 
 ২০ 
 
 ৮:৪০ 
 
 ২ 
 
 ২ অধ্যায় |] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পন্র। ৪৮৫ 
 
 পাইয়াও পাপ করিয়াছে, ব্যবস্থানুনারেই তাহাদের বি- 
 চার হইবে? ব্যবস্থা শ্রবণ করিলেই ঈশ্বরের নিকটে 
 নিষ্পাপ হইবে এমন নয়, কিন্ত যাহার! ব্যবস্থানুসারে 
 কর্ম করে, তাহারাই পুখ্যবান গণিত হইবে! কেননা 
 ব্যবস্থা না পাইয়া অন্যদেশীয় লোকেরা যদি স্বভাব- 
 তঃ ব্যবস্থানুযায়ি আচার করে, তবে ব্যবস্থা না পাই- 
 লেও তাহারা আপনাদের ব্যবস্থাৰপ আপনারাই হয়! 
 তাহাদের মন সাক্ষিস্বৰপ হওয়াতে এবং তাহাদের 
 মানা বিতর্ক পরস্পর দোষী কিম্বা নির্দোষ করাতে 
 তাহারা আপনারাই অন্তরস্থ লিখিত ব্যবস্থার গুণের 
 প্রমাণ দিবে! যে দিবসে আমাদ্বারা প্রকাশিত সু- 
 সমাচার অনুসারে ঈশ্বর যীশু শ্রীকদ্বার মানুষদের 
 অন্তঃকরণের গুপ্ত কথা সকল ধরিয়। বিচার করিবেন, 
 সেই দিবসে এমত বিচার হইবে ! 
 
 ভুমি নিজে যিহুদী, এবং ব্যবস্থার উপরে নির্ভর 
 করিয়া আসিতেছ, এবং ঈশ্বরেতে আত্মগ্রাঘ।৷ করি- 
 তেছ; এবং শাস্ত্রজ্ঞতা প্রযুক্ত তাহার অভিমত জ্ঞাত 
 হইতেছ, এবং উত্তম কথা সকল বুঝিতেছ; আর জ্ঞা- 
 নের ও সত্যধর্ম্মের মুলস্বৰূপ যে ব্যবস্থা, তাহা তো- 
 মারি নিকটে থাকাতে, অন্ধ লোকদের পথদর্শক ও 
 অন্ধকারস্থিত লোকদের মধ্যে আলোকস্বপ এবং অ- 
 জ্ঞান লোকদের জ্ঞানদাতা ও বালকদের শিক্ষক কে- 
 বল আমিই হইতেছি, মনে২ এমন অভিমান করি- 
 তেছ 1 ভাল, পরকে শিক্ষা দেও, কিন্তু আপনি কি 
 আপনাকে শিক্ষা দেও না? চুরির নিষেধ ব্যবস্থা প্র- 
 চার করিয়। তুমি কি আপনি চুরি করিয়া থাক? এ- 
 
 বং পরকে পরদার কন্মে নিষেধ করিয়া আপনি কি 
 485 
 
৪৮৬ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [৩ অধ্যায় । 
 
 পরদার গমন করিয়া থাক? এবং তুমি নিজে প্রাতি- 
 মাদ্বেবী হইয়া কি মন্দিরের দ্রব্য হরণ করিয়া থাক? 
 হে ব্যবস্থাতে অভিমানি, তুমি কি ব্যবস্থাকে অমান্য ২৩ 
 করিয়া ঈশ্বরের অসন্মান করিয়া থাক ? তাহাতে ২৪ 
 শাস্ত্রীয় লিখনানুসারে অন্যদেশীয়দের নিকটে তোমা- 
 দের দোষে ঈশ্বরের নামের নিন্দা হইতেছে! 
 
 যদি ব্যবস্থা পালন কর, তবে তোমার ত্বক্ছেদ ২৫ 
 ক্রিয়া সফল বটে; নতুবা যদি ব্যবস্থা লঙ্ঘন কর, ত- 
 বে তোমার ত্বক্ছেদ অত্বক্ছেদ হইবে | তদ্রূপ ব্য- ২৬ 
 বস্থাসম্মত কর্ম্মকারি ব্যক্তি অত্বক্ছেদী হইয়াও কি 
 ত্বক্ছেদিদের মধ্যে গণিত হইবে না? কিন্তু শাস্ত্রের ২৭ 
 ও ত্বক্ছেদের অধীন হইয়াও ব্যবস্থা লঙ্ঘন করিতেছ 
 যে তুমি, তোমাকে স্বাভাবিক অত্বক্ছেদি ব্যবস্থাপা- 
 লক লোক কি. দূঘষিবে না? বাহ্েতে যে যিহুদী দে ২৮ 
 যিত্দীই নয়, এবং অঙ্গের যে স্বক্ছেদ সে ত্বক্ছেদই 
 নয় | কিন্ত আন্তরিক যে যিহুদী সে যিহুদী, আর ২৯ 
 কেবল লিখিত ব্যবস্থামতে নয়, কিন্তু মনেতে মান- 
 সিক যে ত্বক্ছেদ সেই ত্বক্ছেদ"; তাহার প্রশংসা 
 মনুষ্যের নিকটে ন! হইয়া ঈশ্বরের নিকটে হয়। 
 
 ৩ অধ্যায় । 
 
 ১ যিহুদীয়দের নান! খর্ম্ানুষ্ঠান ৯ ও অন্যদের! ন্যায় ব্যবস্থা লউঘন 
 করিলে তদদার! ত্রাণ না হওন ২১ ও ব্যবস্থা এক বার লঙ্ঘন 
 করিলে ত্রাণ না হুওন কিন্ড কেবল বিশ্বামদ্বারা ত্রাণ হওন্‌ । 
 
 ফিহুদী হওনে লাভ.কি? এবং ত্বক্‌ছেদে বা ফল ১ 
 কি? সর্বপ্রকারে অনেক ফল আছে ; বিশেষতঃ ঈ- ২ 
 শবরের শাস্ত্র তাহাদের নিকটে সমর্পিত হইয়াছিল ! 
 
 কেহ২ অবিশ্বাস করিলে, তাহাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত ৩ 
 এ 486 
 
8 
 
 ৮২ 
 
 ৯১৩ 
 
 ১৪ 
 ১৫ 
 
 ৩. অধ্যায় ৷] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । ৪৮৭ 
 
 কি ঈশ্বরের বিশ্বাস্যতার হানি জন্ষসিতে পারে? কোন 
 প্রকারেই পারে না; যদ্যপি মনুষ্য সকল মিথ্যাবাদী, 
 তথাপি ঈশ্বর সত্যবাদী, যেমন শাস্ত্রে লিখিত আছে, 
 “তুমি আপনার কথাতে নির্দোষ ও বিচারে জয়ী 
 “ইৰ! 1” আমাদের অন্যায়দ্বারা যদি ঈশ্বরের ন্যায় 
 প্রকাশ পায়, তবে কি বলিব ? ঈশ্বর সমুচিত দণ্ড 
 দেওয়াতে কি অন্যায়কারী হইবেন ? আমি মা 
 কথার মত কথা কহি; এমন যেন ন। হয়, তাহা হু 
 হলে ঈশ্বর কি প্রকারে গু নিচ হইবেন ? 
 
 অধিক মহিম। এ তবে রি জন্যে বিচারে 
 অপরাধী গণিত হই ?, তৰে ‘আইস, মঙ্জলার্থে মন্দ 
 করিব” তুমি বরং এই কথ! কেন বল না? যাহারা 
 এমন করে, তাহার! নিতান্ত দণ্ডের পাত্র হয়; তথাপি 
 আমরা এই কথা প্রচার করিয়া থাকি, কতক লোক 
 আমাদের গ্লানি করিয়া ইহা বলে! 
 
 অন্য লোক অপেক্ষা আমরা কি শ্রেষ্ঠ ? কদাঁচ 
 নহি; কেননা বিহুদী কি অন্যদেশীয় সকলেই বে. পা- 
 পের অধীন, আমরা পুর্বে ইহার প্রমাণ দিয়াছি ! 
 যেমন লিপি আছে, “নির্দোষ কেহই নয়, এক ব্য- 
 “ক্তিও নয়; এবং জ্ঞানী ও ঈশ্বরের তত্ব চেষ্টাকারী 
 “কেহই নয় ! সকলে কেবল বিপথণামী ও দুকষর্মা- 
 “কারী হয়, সৎকর্ম কেহই করে না, এক জনও না 
 “তাহাদের গলার নলী অনাবৃত কবরস্বৰূপ, তাহার। 
 “জিহ্বাদ্বার স্ততিবাদ করে, ও তাহাদের ওষ্ঠাধরের 
 “নিমুভাগে কালসর্পের ন্যায় বিষ থাকে ; তাহাদের 
 
 “মুখ অভিশাপে ও কটুৰাক্যে পরিপূর্ণ হয়; তাহাদের 
 487 
 
৪৮৮ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পন্র। [৩ অধ্যায় । 
 
 “চরণ রক্তপাত করিতে বেগে ধাৰমনি হয়; তাহাদের ১৬ 
 “পথে অমঙ্গল ও বিনাশ থাকে; তাহারা কুশলের ১৭ 
 “পথ জানে না; এবং পরমেশ্বর বিষয়ক ভয় তাহাদের ১৮ 
 “চক্ষুর অগোচর ৮” ব্যবস্থীতে যাহা২ লেখে; তাহা যে ১৯ 
 ব্যবস্থার অধীন লোকদের উদ্দেশে লেখে, ইহা আম- 
 
 রা জানি; সুতরাং মনুষ্যমাত্র নিরুত্তর হইয়া ঈশ্ব- 
 রের সাক্ষাতে অপরাধী হইয়া উঠে ! অতএব ব্যৰ- ২ 
 স্থা পালনে কোন প্রাণী ঈশ্বরের সাক্ষাতে পুণ্যবান 
 গণিত হইতে পারে না, কেননা ব্যবস্থীদ্বারা পাপ- 
 জ্ঞানমাত্র জন্মে ! 
 
 কিন্ত ব্যবস্থার ক্রিয়া ভিন্ন ঈশ্বরদত্ত যে পুণ্য ব্যব- ২১ 
 স্থার ও তবিষ্যদ্বক্তগণের বচনদ্বারা নিশ্চিত হইয়াছিল, 
 তাহা এখন প্রকাশ পাইতেছে ; এবং যীশু হ্বীষ্টের ২২ 
 বিশ্বাস করণেতে ঈশ্বরদত্ত এ পুণ্য সকলের প্রতি প্র- 
 কাশিত হইয়। তাবৎ বিশ্বাসকারির অধিকার হইতেছে! 
 তাহাদের মধ্যে কিছু প্রভেদ নাই ; কেননা সকলেই ২৩ 
 পাপ করাতে ঈশ্বরের তেজ বিহীন হইয়াছে! কিন্তু ২৪ 
 তাহারা ঈশ্বরের অনুগ্রহেতে শ্রীষদ্বারা বিনামুল্যে প- 
 রিত্রাণ পাইয়া প্রণ্যবান গণিত হইতেছে । কেননা ২৫ 
 যাহার রক্তে বিশ্বান করিতে হয়, এমত প্রায়শ্চিত্ত ব- 
 লিস্বৰূপ তাহাকে ঈশ্বর পূর্বের নিৰূপণ করিয়াছিলেন; 
 তাহাতে তিনি আপনার সহিষ্ণতাদ্বারা পুৰ্ববকালক্কৃত 
 পাপের মার্জনা করণে আপন ন্যায় প্রকাশ করেন, 
 এবং বর্তমান কালেও তাহ! প্রকাশ করেন; এবং ২৬ 
 যে জন যীশুতে বিশ্বাস করে, তাহাকে পুণ্যবান গণিত 
 করিয়াও ন্যায়কারী হন । তবে আত্মশ্লাঘা কোথায়? ২৭ 
 
 তাহ৷ দুরে থাকে; কিন্তু কোন্‌ ব্যবস্থা দ্বারা? কি 
 488 
 
৪ অধ্যায় ।] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । ৪৮৯ 
 
 ত্রিয়াৰপ ব্যবস্থাদ্ধারা ? এমন নয়, কিন্তু কেবল বি- 
 ২৮ শ্বাসৰূপ ব্যবস্থাদ্বারাই 1 অতএব ব্যবস্থানুযায়ি ক্রিয়া 
 
 ব্যতিরেকে কেবল বিশ্বাসদ্বারা লোক যে পুণ্যবান গ- 
 
 ণিত হইতে পারে, ইহার সিদ্ধান্ত আমর! করিতেছি ৷ 
 ২৯ তিনি কি কেবল যিভুদীয়দের ঈশ্বর, অন্যদেশীয়দের 
 ৩০ ঈশ্বর নহেন £ অন্য দেশীয়দেরও বটেন যেহেতুক 
 
 এক ঈশ্বর বিশ্বাস প্রযুক্ত ত্বক্ছেদিকে ও বিশ্বাসদ্বার। 
 ৩১ অস্বক্ছেদিকে পুণ্যবান করিয়া গণনা করেন ! তৰে 
 
 বিশ্বাস্ধারা আমরা কি ব্যবস্থার লোপ করিতেছি ৪: 
 
 এমন যেন ন৷ হয়, ব্যবস্থার সংস্থাপন করিতেছি ॥ 
 
 ৪ অধ্যায় । 
 
 ১ বিশ্বাসদ্বারা ইব্রাহীমের পুণ্যবান হওন ৯ ও সেই ইবাাহীমের্‌ 
 
 পূণ্য ত্বকৃছেদের দ্বার! নয় কিন্ত বিশ্বাসদ্বারা প্রাপ্ত হওন ১৮ ও 
 
 বিশ্বাস্ারা সেই পুণ্য আমাদের প্রাপ্ত হওন । 
 
 ১. আমাদের পূর্বপুরুষ ইব্রাহীম শারীরিক হিরা 
 ২ কিং পাইয়াছে? তদ্বিষয়ে কি বলিব? নে যদি নিজ 
 ক্রিয়াদ্বারা পুণ্যবান গণিত হইত, তবে তাহার আত্ম- 
 শ্লাঘ! করিবার পথ থাকিত বটে; কিন্তু তাহা ঈশ্ব- 
 
 ৩ রের নিকটে নয়! তদ্বিষয়ে শাস্ত্রে কি লেখে? “ই- 
 “ত্রাহীম ঈশ্বরে বিশ্বাস করাতে এ বিশ্বাস তাহার 
 
 ৪ “পক্ষে পুণ্যার্থে গণিত হইল!” কর্ম্মকারির যে বেতন 
 সে অনুগ্রহের ফল নহে, কিন্ত তাহার উপার্জিত মা- 
 
 ৫ নিতে হয় | কিন্তু যিনি পাপিকে পুণ্যবান করিয়! 
 গণনা করেন, তাহার উপরে বিশ্বাসকারি কর্মহীন 
 
 ৬ লোকের যে বিশ্বাস, তাহা পুণ্যার্থে গণিত হয়! আর 
 নিজে ক্রিয়াহীন হইলেও যে জন ঈশ্বরকতুর্ক পুণ্যবান্‌ 
 
 গণিত হয়, সে যে আশীর্বাদ প্রাপ্ত হয়, এতদ্বিষয়ে 
 489 
 
৪৯৩ রৌমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [৪ অধ্যায় ৷ 
 
 দায়ুদও বর্ণনা করিয়াছে, যথা, “যাহার পাপ ক্ষমা 
 “ও যাহার অপরাধ আচ্ছাদিত হইয়াছে, সেই ধন্য ! 
 “এবং পরমেশ্বর যাহাকে পাপিৰপে গণনা না করেন, 
 “সেই ধন্য 1” 
 
 সেই উক্ত আশীর্বাদ কি কেবল ত্বক্ছেদির বা 
 অত্বকছেদিরও প্রতি বর্তিতেছে? ইব্রাহীমের বিশ্বাস 
 পুণ্যার্থে গণিত হইল, ইহা আমর বলি! সেই বি- 
 শ্বাস তাহার ত্বক্ছেদ অবস্থাতে কি অত্বক্ছেদ অব- 
 স্থাতে, কোন্‌ সময়ে এৰূপে গণিত হইল ? ত্বক্ছেদ 
 অবস্থাতে নয়, কিন্তু অত্বক্ছেদ অবস্থাতে | ফলতঃ 
 ত্বক্ছেদ না হইলেও বিশ্বাস করাতে যে পুণ্য হয়, 
 তাহার এক প্রমাণন্বৰপ সে এ ত্বক্ছেদের চিহ্ন পা- 
 ইল! তাহাতে তাবৎ অত্বক্ছেদি বিশ্বাসকাঁরিরা যেন 
 পুণ্যবান গণিত হয়, এই জন্যে সে তাহাদের আদি- 
 পুরুষ হইল; আর আমাদের পূর্বপুরুষ ইব্রাহীমের 
 অত্বক্‌ছেদ অবস্থাতে যেমন বিশ্বাস ছিল, তদ্রপ বি- 
 শ্বীস করিয়া যাহার! কেবল ত্বক্‌ছেদী হয় তাহ! নয়, 
 কিন্ত তাহার পদচিহ্ন দিয়া গমন করে, এমন ত্বক্‌ছে- 
 দিদিগেরও আদিপুরুষ হইল! ইব্রাহীম জগতের অ- 
 ধিকারী হইবে, এই যে প্রতিজ্ঞা তাহার ও তাহার 
 বংশের প্রতি করা গিয়াছিল, তাহা ব্যবস্থাদ্বারা নয়, 
 কিন্ত বিশ্বাস নিমিত্তক যে পুণ্য তাহাদ্বারা | কে- 
 নন। ব্যবস্থাবলম্বি লোকের! যদি অধিকারী হয়, তবে 
 বিশ্বাস বিফল হয়, এবং এ প্রতিজ্ঞাও নিষ্ফল হয় ! 
 
 ৭ 
 ৮ 
 ন্ট 
 
 ৬৩ 
 
 2১৯ 
 
 ১২ 
 
 অধিকন্ত ব্যবস্থা ক্রোধের জনক হয়, কেননা যে স্থানে ১৫ 
 ব্যবস্থ৷ নাই, সে স্থানে আজ্ঞালঙ্ৰঘনও নাই! অতএৰ ১৬ 
 
 কেবল ব্যবস্থাবলম্বি লোকদের প্রতি এমন নয়, কিন্তু 
 490 
 
৪ অধ্যায় ।] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৪85 
 
 ইত্রামীমের সদৃশ বিশ্বাসকারি লোক সমুদয়ের প্রতি 
 এ প্রতিজ্ঞা যেন অটল হয়, এই নিমিত্তে অনুগ্রহ প্র- 
 ১৭ যুক্ত বিশ্বাসদ্বারাই অধিকার হয়! কেননা যিনি মৃত- 
 কে সজীব ও অবর্তমানকে আজ্ঞাতে বর্তমান করেন, 
 এমন যে ঈশ্বর ইব্রাহীমের বিশ্বাসের আশ্রয় ছিলেন, 
 তাহার সাক্ষাতে সে আমাদের সকলের আদিপুরুষ 
 হইয়াছে, যেমন লিখিত আছে, “আমি তোমাকে 
 “বহু জাতির আদিপুরুষ করিয়া! নিযুক্ত করিয়াছি ৮" 
 ১৮ “এই ৰূপ তোমার বংশ হইবে,” এই প্রাতিজ্ঞানু- 
 সারে ইব্রাহীম যেন বহু জাতিদের আদিপুরুষ হয়, 
 এই জন্যে অসস্তব হইলেও সে আশা করিয়। বিশ্বাস 
 ১৯ করিল; এবং সে বিশ্বাসে বলবান হইয়া শত বৎসর 
 বয়ন প্রযুক্ত আপন শরীরের জর! এবং আপন সারা 
 ২ নামী স্ত্রীর রজোনিবৃত্তি মানিল ন! | এবং অবিশ্বাস 
 দ্বারা ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞাবচনে কিছুমাত্র সন্দেহ করিল 
 ২১ না; কিন্ত ঈশ্বর ষে প্রতিজ্ঞ করিয়াছেন, তাহ! সফল 
 করিতে পারেন, ইহা নিশ্চয় বুঝিয়া দৃঢ় বিশ্বাস করণ 
 ২২ পূর্বক ঈশ্বরের মহিম। প্রকাশ করিল! এই নিমিত্তে 
 তাহার সেই বিশ্বাস তাহার পক্ষে পুণ্যার্থে গণিত হ- 
 ২৩ ইল ‘তাহার পক্ষে গণিত হইল” ইহা যে কেবল তা- 
 হার নিমিত্তে লিখিত এমন নয়, আমাদের জন্যেও ! 
 ২৪ কেননা যিনি আমাদের পাপমোচনের কারণ সমর্পিত 
 হইলেন, এবং আমাদের পুণ্য প্রাপ্তির জন্যে উদ্থী- 
 ২৫ পিত হইলেন, এমন যে আমাদের প্রভু যীশু, মৃতদের 
 হইতে তাহার উণ্থানকারক ঈশ্বরের উপরে আমর 
 যদি বিশ্বাস করি, তবে আমাদের সেই বিখ্বাস পু- 
 
 ণ্যার্থে গণিত হইবে! 
 49] 
 
৪৯২ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [৫ অধ্যায় । 
 
 ৫ অধ্যয়। 
 
 ৯ বিশ্বাসদ্বারা পূণ্যবান্‌ হইলে অনেক লাভ হওন ১২ যেমন আদম- 
 ছার! পাপ ও মৃত্য ভদ্রপ খশ্রীষ্টদ্বার! পূণ্য ও পরমায়,$। 
 
 বিশ্বাসদ্বার! পুণ্যবান গণিত হওয়াতে ঈশ্বরের সঙ্গে 
 আমাদের প্রভু যীশু খীষ্টদ্বার আমাদের মিলন হুই- 
 য়াছে! এবং বিশ্বাসদ্বারা তাহাহইতে এই অনুগ্রহেতে 
 আশ্রয় পাইয়া আমরা তাহাদ্বার! স্থির আছি, ও ঈ- 
 শ্বরদেয় বিভবপ্রাপ্তির প্রত্যাশীতে আনন্দ করিতেছি ! 
 তাহা কেবল নয়, কিন্তু ক্রেশভোগেও আনন্দ করিতে- 
 ছি; কারণ ক্রেশহইতে ধৈর্য্য জন্মে, ও খধৈর্যহইতে 
 
 ৬/ 
 
 ৰ 
 
 ০০ 
 
 পরীক্ষা জন্মে; ও পরীক্ষাহইতে প্রত্যাশা জন্মে; ও ৫ 
 
 প্রত্যাশাহইতে লজ্জা! জন্মে না, যেহেতুক আমাদিগের 
 প্রতি দত্ত পবিত্র আক্মাদ্ধারা আমাদের অন্তঃকরণ ঈ- 
 শ্বরের প্রেমেতে পুর্ণ হয় 1 আমরা নিরুপায় হইলে 
 শ্বীষ্ট উপযুক্ত সময়ে পাপিদের নিমিত্তে আপনার প্রাণ 
 দিলেন ! দাতার জন্যে কেহ প্রাণ দিতে সাহস ক- 
 র্রিতে পারিলেও খধার্মিকের জন্যে প্রায় কেহ প্রাণ 
 দেয় না? কিন্তু আমরা পাপী হইলেও আমাদের 
 নিমিত্তে শ্রী আপনার প্রাণ দিলেন, তাহাতে ঈশ্বর 
 আমাদের প্রতি আপন প্রেম প্রকাশ করিলেন! অত- 
 এব তাহার রক্তপাতদ্বারা এখন পুণ্যবান্‌ গণিত হইয়া 
 আমরা নিতান্ত তাহাদ্বার দণ্ডহইতে রক্ষিত হইব! 
 ফলতঃ আমরা শত্রু হইলেও ঈশ্বরের পুত্রের মরণদ্ধা- 
 রা তাহার সহিত যদি আমাদের মিলন হইয়াছে, ত- 
 বে মিলন প্রাপ্ত হইলে পর তাহার জীবনদ্বারা অবশ্য 
 রক্ষা পাইব 1 তাহা কেবল নয়, কিন্তু যাঁহাদ্বারা 
 
 492 
 
 ৭১ 
 
 ৯১ 
 
৫ অধ্যায় ।] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৷ ৪৯৩ 
 
 এখন মিলন পাইলাম, আমাদের সেই প্রভু যীশু 
 খ্ৰীষ্টদ্বার৷ সম্পৃতি ঈশ্বরে আনন্দ করিতেছি! 
 ১২ এক মনুষ্যদ্বারা পাপ, ও পাপদ্বার মৃত্যু জগতে 
 প্রবিষ্ট হইল, আর তদবধি মনুষ্যমাত্রই পাপ করাতে 
 ১৩ সকলে মৃত্যুর অধীন হইল | কেননা ব্যবস্থা দেওন 
 সময় পর্যন্ত জগতে পাপ ছিল; কিন্তু যে স্থানে ব্য- 
 বস্থা নাই, জে স্থানে পাপেরও গণনা করা যায় না! 
 ১৪ তথাপি ভাবি ব্যক্তির প্রতিৰপ যে আদম্‌, তাহার 
 কৃত পাপের সদৃশ পাপ যাহারা করে নাই, তাহারাও 
 ১৫ আদম অবধি মুস! পর্য্যন্ত মৃত্যুর বশে থাকিল কিন্ত 
 অপরাধের যেমন ভাব, সেই মত অনুগ্রহদানের ভাব 
 নহে; কেননা এক জনের অপরাধে যদ্যপি অনেকের . 
 মৃত্যু ঘটিয়াছে, তথাপি এক জনের অর্থাৎ যীশু 
 খ্ৰীষ্টের অনুগ্রহদানের দ্বারা তদপেক্ষা ঈশ্বরের অনুগ্রহ 
 ১৬ ও দাত্ত্ব বাছল্যৰূপে অনেকের প্রতি বর্তিল! এবং 
 এক জনের পাপ করাতে যেমন তেমন অনুগ্রহদানেতে 
 নহে; কেননা বিচারদ্বারা একের দোষে দণ্তাজ্ঞ। হইল, 
 কিন্তু অনুগ্রহদানদ্বারা অনেক পাপমোচন ও পুণ্যপ্রাপ্তি 
 ১৭ হইল! কারণ এক জন পাপ করাতে একের দোষেতে 
 যদি মৃত্যুর রাজত্ব হইল, তবে যাহারা অনুগ্রহের বা- 
 হুল্য ও পুণ্যৰপ দান প্ৰাপ্ত হয়, তাহারা এক জন- 
 দ্বারা অর্থাৎ যীশু খ্রীষ্টদ্বারী পরমায়ুতে অবশ্য রাজত্ব 
 ১৮ করিবে | এক জনের অপরাধে যেমন সকলে দণ্ড- 
 ভোগের পাত্র হইল, তাদৃক এক জনের পুণ্যদ্বার! 
 ১৯ পরমায়ুঃ প্রাপ্তির নিমিত্তে সকলে পুণ্যবান হয়! আর 
 এক জন আজ্ঞা লঙ্ঘন করাতে যেমন অনেকে অ- 
 
 পরাধী গণিত হইল, তেমনি এক জন আজ্ঞা পালন 
 493 
 
8৯8 রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [৬ অধ্যায় । - 
 
 করাতে অনেকে পুণ্যবান গণিত হয়! অধিকন্তু ব্য- ২৭ 
 
 রস্থা স্থাপিত হওয়াতে অপরাধের বাহুল্য হইতে লা- 
 গিল; কিন্ত যে স্থানে পাপের বাহুল্য, সেই স্থানেই 
 তদপেক্ষা অনুগ্রহের বাহুল্য হইল । তাহাতে মৃত্যু- 
 ভোগ করাইতে যেমন পাপের রাজত্ব হইল, তদ্রপ 
 আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের দ্বারা অনন্ত পরমায়ুর্জ- 
 নক পুণ্য দিতে অনুগ্রহের রাজত্ব হয়! 
 3 ৬ অধ্যায় । 
 
 ১ খীষফদ্বারা পুণ্য পাইলে পাপ করা অনূচিত হওন ১২ ও তাহা: 
 দ্বারা পূণ্যবান হইলে পাপ দমন ও ধর্ম পালন করা উচিত হওন 
 ও তদ্দ্বারা অনন্ত 'পরমায়ুঃ প্রাপ্ত হওন। 
 
 প্রচুর ৰূপে যেন অনুগ্রহ প্রকাশ পায়, এই নিমিত্তে 
 পাপেতে থাকিব, আমর! কি এই কথা বলিব? এমন 
 যেন না হয়। পাঁপসম্বন্ধে মৃত যে আমরা, আমর! 
 তাহাতে কি প্রকারে আর আযুঃক্ষেপ করিব? আমর! 
 যত লোক যীশু শ্বীষ্টেতে বাগাইজিত .হইয়াছি, সক- 
 লেই তাহার মরণে বাগডাইজিত হইয়াছি, ইহা কি 
 তোমরা জ্ঞাত নও? তাহাতে পিতার পরাক্রমের দ্বারা 
 যেমন কবরহইতে খ্রীষ্টের উত্থান হইয়াছিল, তদ্রপ 
 মরণে বাপ্তাইজিত হওনের দ্বারা তাহার সহিত কবর- 
 শায়ী হইয়াছি যে আমরা, আমাদিগকেও পুনর্জাঁবন 
 প্রাপ্ত লোকদের ন্যায় আচরণ করিতে হয়! কারণ 
 আমরা যদি তাহার ন্যায় মৃত্যুর ভাগী হই, তবে অ- 
 বশ্য উদ্থানেরও ভাগী হইব। পাপের সেবা যেন আর 
 না করি, এই জন্যে আমাদের পাপৰপ শরীরের 
 বিনাশার্থে আমাদের পুরাতন স্বভাব তাহার সহিত 
 ক্রুশেতে বিদ্ধ হইল, ইহা আমরা জানি | মৃত হুই- 
 
 494 
 
 ২১ 
 
৬ অধ্যায় ৷] রোমীয় জিনা প্রতি পত্র । ৪৯৫ 
 
 ৮ লেই পাঁপহইতে মুক্ত হয় ! অতএব আমরা যদি 
 শ্বীষ্টের সহিত মৃত হই, তবে পুনর্ধার যে তাহার 
 সহিত সজীব হইয়া! উঠিব, ইহাতে আমাদের বিশ্বাস 
 
 ৯ আছে 1? কেননা খ্ৰীষ্ট কবরহইতে উত্থান করিলে, 
 মৃত্যুর কর্তৃত্ব তাহার উপরে আর না থাকাতে তিনি 
 
 ১০ আর কখনও মরিবেন না, ইহা আমরা জানি! তি- 
 নি যে মৃত্যু ভোগ করিলেন, তাহাতে একেবারে পা- 
 পের সম্বন্ধে মরিলেন, এবং যে পুনজ্বিন প্রাপ্ত হই- 
 লেন, তাহাতে ঈশ্বরের সম্বন্ধে সজীব হইয়া আছেন? 
 
 ৯১ তদ্রুপ তোমরাও পাপের সম্বন্ধে মৃত ও আমাদের 
 প্রভু যীশু খ্রীষ্টদ্বারা ঈশ্বরের সম্বন্ধে সজীব আপনা- 
 দিগকে জ্ঞান কর! 
 
 ১২ আর মন্দ অভিলাষ পরিপূর্ণ করিতে এই মর্ত্য দেছে 
 ১৩ পাপকে কতৃত্ব করিতে দিও না, এবং আপন২ অঙ্গকে 
 অধৰ্ম্মৰূপ অস্ত করিয়া পাপসেবাতে সমর্পণ করিও না; 
 কিন্ত মৃত্যুর পরে পুনজাঁবিত আপনাদিগকে ও উশ্ব- 
 রের-ধর্ম্ম অস্তরস্বৰূপ আপন২ অঙ্গকে ঈশ্বরেতে সমর্পণ 
 
 ১৪ কর | তোমরা ব্যবস্থার অধীন ন! হইয়। অনুগ্রহের 
 অধীন হইয়াছ, এই নিমিত্তে তোমাদের উপরে পা- 
 
 ১৫ পের কর্তৃত্ব আর থাকিবে না! কিন্তু ব্যবস্থার অধীন 
 না হইয়া আমর অনুগ্রহের অধীন হইয়াছি, ইহা 
 
 ১৬ ভাবিয়া কি পাপ করিব? এমন যেন না হয় । কে- 
 ননা মৃত্যুজনক পাপ, কিহ্বা পুখ্যজনক আজ্ঞাপালন, 
 এ উভয়ের মধ্যে যাহার সেবাতে আপনাদিগকে জ- 
 মর্পণ করিয়া আজ্ঞাবহ হও, তাহারই দাস হও, ইহা! 
 
 ১৭কি তোমরা জান না? আর পূর্বে তোমরা পাপের 
 
 দাস ছিলা বটে, কিন্ত যে শিক্ষাৰ ছাচে নিক্ষিপ্ত 
 495 
 
৪৯৬ রৌমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [৭ অধ্যায়। 
 
 হইয়াছ, তাহার আকুতি মনে ধারণ করিয়াছ; এই 
 জন্যে ঈশ্বরের ধন্যবাদ হউক | এই ৰূপে তোমরা ১৮ 
 পাপহইতে মুক্ত হইয়া ধর্মের দাস হইতেছ ! তোমা- ১৯ 
 দের শারীরিক দুর্বলতা প্রযুক্ত আমি মানুষের মত 
 ইহা বলিতেছি ; পূৰ্ব্বে উত্তর২ অধৰ্ম্ম করিবার জন্যে 
 যেৰপ পাপের ও অশৌচের দাসত্বে আপন২ অঙ্গ- 
 কে সমর্পণ করিয়াছিল, তদ্রপ সৎকর্ম করণার্থে এ- 
 খন ধর্মের দাসত্বে নিজ অঙ্গকে সমর্পণ কর! যে২ৎ 
 কালে তোমরা পাপের দাস ছিলা, তৎকালে ধর্ম্মচ্যুত 
 ছিল৷! তবে যে সকল কৰ্ম্ম তোমরা এখন লজ্জার ২১ 
 বিষয় বোধ করিতেছ, পূর্বে তাহাতে তোমাদের কি 
 লাভ ছিল? সে সকল, কর্মের ফল মৃত্যুমাত্র ! কিন্তু ২২ 
 সম্পৃতি তোমরা পাপহইতে মুক্ত হইযা ঈশ্বরের দাস 
 হওয়াতে তোমাদের পবিত্রতাৰপ ফল ও অনন্ত পর- 
 মাযুৰপ পুরস্কার আছে | কেননা পাপের বেতন ২৩ 
 মৃত্যু, কিন্ত আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের দ্বারা ঈ- 
 শ্বরের অনুগ্রহদান অনন্ত পরমায়ুঃ | 
 ৭ অধ্যায় । 
 
 ১ ব্যবস্থাহইতে বিশ্বাসি লোকদের মুক্ত হওন ও শ্বীষ্টের প্রতি বি- 
 বাহিত হওন ৭ ও ব্যবস্থা মন্দ না হওন কিন্তু পবিত্র ও ন্যাধ্য 
 ও হিতদায়ক হওন ১৩ ও ব্যবস্থা লঙ্ঘনদ্বারা পাপ হইলে কেহ 
 যদি সেই পাপ ঘৃণা করে তবে ব্যবস্থা যে উত্তম তাহা স্বীকার 
 করে এতদ্বিবরণ । 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, ব্যবস্থাবিজ্ঞদের প্রতি আমার এই ১ 
 নিবেদন, ব্যবস্থা কেবল যাবজ্জীবন মনুষ্যের উপরে 
 কর্তৃত্ব করে, ইহা কি তোমরা জ্ঞাত নও? থে পর্য্যন্ত ২ 
 
 স্বামী বর্তমান থাকে, তত দিন বিবাহিতা স্ত্রী ব্যবস্থা- 
 496 
 
৭ অধ্যায় |] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৪৯৭ 
 
 দ্বারা তাহার প্রতি বন্ধা থাকে; কিন্ত যদি স্বামী মরে, 
 ৩ তবে সে স্ত্রী স্বামির ব্যবস্থাহইতে মুক্তা হয় 1 এই 
 নিমিত্তে স্বামী সজীব থাকিলে স্ত্রী যদি অন্য পুরুষকে 
 রিং কুরে, তবে সে ব্যভিচারিণী হয়; কিন্ত যদি 
 ই স্বামির মৃত্যু হয়, তবে সেই ব্যবস্থাহইতে মুক্তা 
 seit অন্য পুরুষকে বিবাহ করিলেও ব্যভিচারিণী 
 হয় না! হে আমার ভ্রাতুগণ, শ্রীষ্টের শরীরদ্বার। 
 তোমরাও ব্যবস্থা সম্বন্ধে মৃত হইয়াছ, অতএব ঈশ্বরের 
 জন্যে যেন আমাদের লুল জন্মে, তনিমিস্তে অন্যের 
 সহিত অর্থাৎ যিনি কবরহইতে উত্থাপিত হইয়াছেন, 
 ৫ তাঁহার সহিত তোমাদের বিবাহ হওয়। উচিত! কেন- 
 না আমাদের শারীরিক আচার করণ সময়ে ব্যবস্থা- 
 দুষিত পাপাভিলাষ আমাদের অঙ্গে সজীব হইয়। 
 ৬ মৃত্যুৰপ ফল উৎপন্ন করিত ! কিন্তু যে ব্যবস্থার ব- 
 শেতে ছিলাম, তাহার সম্বন্ধে সম্পৃতি মৃত হওয়াতে 
 আমরা যেন ব্যবস্থানুসারে ুর্বকালের মতে আর না। 
 চলিয়া আত্মানুসারে নুতন মতে ঈশ্বরের সেবা করি, 
 এই জন্যে ব্যবস্থার অহ্ীনতাহইতে মুক্ত হইয়াছি ৷ 
 ৭ তবে আমরা কি বলিব? ব্যবস্থ। কি পাপজনক হয়? 
 এমন যেন না হয়; ব্যবস্থা না থাকিলে পাপ কি, তাহ 
 জানিতাম না; যেহেতুক “লোভ করিও না”, এই 
 রুথা যদি ব্যবস্থাগ্রন্থে উক্ত না হইত, তবে লোভেতে 
 ৮ যে পাপ হয়, তাহা জানিতাম না! কিন্ত পাপ অ- 
 বকাশ পাইয়া ব্যবস্থাদ্ধারা আমার অন্তরে সর্ব প্র- 
 কার কুঅভিলাষ জন্মাইল ; যেহেতুক ব্যবস্থা অনুপ- 
 ৯ স্থিত হওয়াতে পাপ মৃত থাকিল 1 আর পূর্বে ব্য- 
 
 বস্থা অনুপস্থিত হওয়াতে আমি সজীব ছিলাম, কিন্ত 
 497 
 
 0০9 
 
৪৯৮ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [৭ অধায়। 
 
 তাহার পরে আজ্ঞা উপস্থিত হওয়াতে পাপ সজীব 
 হইয়া উঠিলে আমি মরিলাম! এমন হইলে জীবন- ১০ 
 জনক যে আজ্ঞা, তাহা আমার মৃত্যুজনক হইয়া উ- 
 ঠিল 1 কেননা পাপ অবকাশ পাইয়। ব্যবস্থার আ ১১ 
 জ্ঞাদ্বার আমার ভ্রান্তি জন্মাইয়া তদ্দার৷ আমাকে 
 সংহার করিল! অতএব ব্যবস্থা পবিত্র এবং আজ্ঞা- ১২ 
 ও পবিত্র ও ন্যায্য ও হিতদায়ক হয়! 
 
 তবে যে বস্তু নিজে হিতদায়ক, তাহাই কি আমার ১৩ 
 মৃত্যুজনক হইল? এমন যেন ন! হয়; কিন্ত পাপকে 
 যেন পাপের মত দেখায়, এবং আজ্ঞাদ্ধার। পাপকে 
 যেন অতিশয়ৰপে পাপের মত দেখায়, এই জন্যে হিত- 
 দায়ক বস্তৃদ্বারা পাপ আমার মৃত্যু জম্মাইল। ব্যবস্থা ১৪ 
 যে পারমার্থিক, ইহা আমরা জানি, কিন্তু আমি সাং- 
 সারিক ও পাপের ভ্রীত দাস আছি! কেননা যে ১৫ 
 কর্ম করি, তাহাই আমি ন! জানিয়া করি; আর 
 যাহা ইচ্ছা করি, তাহা! করি না, কিন্তু যাহা মন্দ বা- 
 সি, তাহ! করি! তথাচ যাহা আমার অনিষ্ট, এমন ১৩৬ 
 কর্ম যদি করি, তবে ব্যবস্থা যে উত্তম, ইহ স্বীকার 
 করি 1 অতএব সন্পৃতি সে কর্ম আমি নিজে করি ১৭ 
 এমত নহে, কিন্তু আমার শরীরবাসকারি যে পাপ 
 সেই করে | যেহেতুক আমাতে অর্থাৎ আমার শ- ১৮ 
 রীরে কোন উত্তম বিষয় বাস করে না; ইহা আমি 
 জানি ; আমার ইচ্ছা থাকিলেও কোন উত্তম কর্ম 
 করিতে অসমর্থ হই! কেনন! যে উত্তম ক্রিয়া করিতে ১৯ 
 আমি বাঞ্জ করি, তাহা করি না; কিন্ত যে মন্দ কর্ম্ম 
 করিতে ইচ্ছা করি না, তাহাই করি 1 অতএব যে২ ২০ 
 
 কর্ম করিতে আমার বাঞ্ছা৷ নয়, তাহ! যদি করি, তবে 
 498 
 
৮ অধ্যায় ৷] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৷ 8৯৯ 
 
 সে আমি স্বয়ং নহি; আমার অন্তর্বক্তী যে পাপ 
 ২১ সেই করে! ভাল করিতে আমার বাঞ্ছা করণ সময়ে 
 মন্দ করিতে উপস্থিত, আমাতে এমন এক স্বভাব দে- 
 ২২ খিতে পাই! আমি নুতন স্বভাবানুসারে ঈশ্বরের 
 ২৩ ব্যবস্থাতে সন্ভষ্ট আছি । কিন্তু আমার মনের স্বভা- 
 বের বিপরীত যুদ্ধকারী ও অঙ্গস্থিত পাপের ব্যবস্থার 
 অধীন করিতে সচেষ্ট আমার অঙ্গে স্থিত অন্য এক 
 ২৪ স্বভাব দেখিতে পাই। হায়২ দুর্ভাগ্য মনুষ্য যে আ- 
 ২৫ মি, আমাকে এই মৃত শরীরহইতে কে নিস্তার করি- 
 বে? আমাদের প্রভু যীশু খ্ৰীষ্টদ্বারা নিস্তারকর্ত৷ ঈ- 
 শ্বরের ধন্যবাদ করি ! অতএব শরীর দিয়া পাপের 
 ব্যবস্থার সেবা করিয়াও মন দিয়া ঈশ্বরের ব্যবস্থার 
 সেবা করিয়া থাকি | 
 ৮ অধ্যায় ৷ 
 ১ ব্যবস্থাদগুহইতে শ্রীষ্টবিশ্বাসিদের মুক্তি ও ধর্মমাচরণ ১২ ও ঈশ্ব- 
 রের পৃত্র হওন ও বিভব অপেক্ষা করণ ও তাহাতে নিযুক্ত হওন 
 ৩১ ও শীষ্টদ্বারা তাহাদের লাভ ও জর। 
 ১ যাহারা খ্ৰীষ্ট যীশুতে আশ্রিত হইয়া সাংসারিক 
 আচারানুসারে না চলিয়া পারমার্থিক আচার ব্যবহার 
 ২ করে, তাহার! এখন দণ্ডের পাত্র হয় না | জীবন- 
 দায়ক ও পারমার্থিক যে খ্রীষ্ট যীশুর ব্যবস্থা, তাহা 
 পাপ ও মৃত্যুদায়ক ব্যবস্থাহইতে আমাকে মুক্ত করি- 
 ৩ য়াছে। যেহেতুক শরীরের দ্বার! দুর্বলতা প্রযুক্ত লব্য- 
 বস্থার যে কর্ম অসাধ্য, ঈশ্বর পাপ বলিদানার্থে নিজ 
 গুজ্রকে পাপি লোকের সদৃশ মূর্ভিভে প্রেরণ পূর্বক 
 তাহার শরীরে পাপের দণ্ড দিয়! তাহা সাধন করি- 
 
 ৪ ঘাছেন! তাহাতে সাংসারিক আচারানুসারে না চলি- 
 499 
 
৫০৪ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [৮ অধ্যায় | 
 
 য়া পারমার্থক আচার করিয়া থাকি যে আমরা, আ- 
 মাদের দ্বারা ব্যবস্থার ধর্মাকর্ম্নের সিদ্ধি হয়? যাহারা 
 সাংসারিক, তাহারা সাংসারিক বিষয়ে অনুরক্ত হয়; 
 কিন্ত যাহার! পারমার্থিক, তাহার! পারমার্থিক বিষয়ে 
 অনুরক্ত হয়! এবং সাংসারিক বিষয়ে যে অনুরাগ 
 সে মৃত্যুজনক, কিন্তু পরমার্থ বিষয়ে যে অনুরাগ 
 সে পরমাযুঃ ও শান্তিদায়ক ! সাংসারিক বিষয়ে যে 
 অনুরাগ, নে ঈশ্বরের প্রতি বিরক্ত হয়). কেননা সে 
 ঈশ্বরের ব্যবস্থার অধীন হয় না, এবং হইতেও পা- 
 রে না! এই জন্যে সাংসারিক হইলে কেহ ঈশ্বরের 
 তুষ্টি জন্মাইতে পারে না! ঈশ্বরের আত্মা যদি তৌ- 
 মাদের হৃদয়ে বাস করেন, তবে তোমরা সাঁংসা- 
 রিক নহ, কিন্ত পারমার্থিক লোক হও; এবং যে 
 কেহ শ্রীষ্টরে আত্মা প্রাপ্ত ন! হয়, সে খ্রীষ্টের নহে! 
 যদি খ্ৰীষ্ট তোমাদিগেতে থাকেন, তবে পাপদ্বারা শ- 
 রীর মৃত্যুর অধীন হইলেও পুণ্যদ্বারা আত্মা সজীব 
 হয়! জি উত্থানকারী যে ঈশ্বর, তাহার আতা! 
 যদি তোমাদিগেতে বাস করেন, তবে যিনি কবরহই- 
 তে খ্ৰীষ্ককে উণ্থিত করিলেন, তিনি তোমাদের মধ্যে 
 বাসকারি: আপন আত্মাদ্বার। তোমাদেরও মর্ত্য দে- 
 হকে সজীব করিবেন! 
 
 হে ভ্রাতূগণ, আমরা শারীরিক সুখাতিলাষ পরিপূর্ণ 
 করিতে শরীরের অধীন হইয়াছি এমন নয়) যেছে- 
 তক শারীরিক সুখাভিলাৰ অনুসারে আচরণ করিলে 
 তোমরা মরিবা, কিন্ত আত্মাদ্বারা যদি শারীরিক কর্ণ 
 বিনাশ কর, তবে বাঁচিবা! কারণ যত লোক ঈশ্ব- 
 
 রের আত্মার দ্বারা আকর্ষিত হয়, সে সমস্তই ঈশ্বরের 
 500 
 
 ১১ 
 
 ১২ 
 
 ১৪ 
 
৮ অধ্যায় |] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৷ ৫০১ 
 
 ১৫ সন্তান হয়1 তোমরা পুনর্ববার ভয়জনক দাস্যৰূপ 
 স্বভাব পাও নাই; কিন্তু যে স্বভাবদ্বার৷ ঈশ্বরকে 
 পিতা২ বলিয়া সম্বোধন কর, এমন পৌঁব্যপুক্রতাৰপ 
 
 ১৬ স্বভাব পাইয়াছ 1 আর আমরা যে ঈশ্বরের সন্তান, 
 এ বিষয়ে পবিত্র আত্মা আমাদের আত্মার সহিত প্র- 
 
 ১৭ মাণ দিতেছেন | অতএব আমর! যদি সন্তান হই, 
 তবে অধিকারীও হই, অর্থাৎ ঈশ্বরের বিষয়ের অধি- 
 কারী, ও খ্রীষ্টের সহাধিকারী হই; এবং তাহার স- 
 হিত দুঃখের ভাগী যদি হই, তবে তাহার বিভবেরও 
 
 ১৮ ভাগী হইব! কিন্তু আঁমাদিগেতে প্রকাশিত হইবে যে 
 ভাবি বিভব, তাহার কাছে আমি এই বর্তমান কা- 
 
 ১৯ লের দুঃখকে তৃণ জ্ঞান করি! কেননা ঈশ্বরের সন্তান- 
 দিগের বিভব প্রকাশিত হইবে, এই প্রত্যাশা করিয়। 
 
 ২০ গ্রাণিগণ একান্তব্পে অপেক্ষা করিতেছে! আর প্রাণি- 
 
 ২১ গণ স্বেচ্ছাপুর্ববক অলীকতার বশীভূত হইল না, কিন্ত 
 মৃত্যুর অর্থীনতাহইতে মুক্ত হইয়া ঈশ্বরের সন্ভানদিগের 
 যে পরম মুক্তি তাহার শহভাগী কুইবে, এই অভিপ্রা- 
 
 ২২ য়েতে বশীকর্ভার দ্বারা বশীভূত হইল |! আর প্র- 
 সববেদনাঁর তুল্য বেদনাতে ব্যথিত হইয়া এখন পর্যন্ত 
 প্রানিমাত্র যে আর্তস্বর করিয়া আসিতেছে, ইহা আ- 
 
 ২৩ মরা জানি! তাহারা কেবল নয়, কিন্ত প্রথমজাঁত 
 ফলস্বৰপ আত্মাপ্রাপ্ত যে আমরা, আমরাও পোষ্য- 
 পুক্রপদের অর্থাৎ শরীরের মুক্তির অপেক্ষা! করিয়। 
 
 ২৪ তদ্রপ অন্তরে আর্তস্বর করিতেছি! আমরা প্রত্যাশা- 
 দ্বার! ত্রাণ প্রাপ্ত হই, কিন্ত প্রত্যক্ষ বিষয়ের যে প্র- 
 ত্যাশা, সে প্রত্যাশা নহে; কেননা মনুষ্য যাহ! ভোগ 
 
 ২৫ করে, তাহার প্রত্যাশ৷ কেন করিবে? যাহার ভোগ 
 501 
 
৫০২ রোঁমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র) [৮ অধ্যায় । 
 
 করি না, এমন বিষয়ের প্রত্যাশা যদি করি, তবে ধৈ- 
 ধ্যাবলম্বন করিয়। তাহার প্রাপ্তির অপেক্ষাতে থাকি | 
 তাহাতে আত্মাও আমাদের দুর্বলতার প্রতিকার ক- ২৬ 
 রেন; ফলতঃ কিসের জন্যে প্রার্থনা করিতে হয়, 
 তাহা আমরা উপযুক্ত ৰূপে জানি না; কিন্তু আত্ম! 
 আপনি অস্পষ্ট আর্ভস্বরদ্বারা আমাদের নিমিত্তে সাঁ 
 ধনা করেন ! এবং ঈশ্বরের অভিমতানুসারে পবিত্র ২৭ 
 লোকদের জন্যে সাধন করেন যে আত্মা, তাহার অ- 
 ভিপ্রায় অন্তর্ধামি ঈশ্বর জানেন! আর পুর্ববনিব্ূপণা- ২৮ 
 নুসারে আভ্ত হইয়া! যাহারা ঈশ্বরকে প্রেম করে, 
 তাবৎ ঘটনা মিলিয়া তাহাদের মঙ্গল জন্মায়, ইহ! 
 আমরা জানি | কেননা ঈশ্বর অনেক ভ্রাতীর মধ্যে ২৯ 
 আপন পুত্রকে জ্যেষ্ঠ করণার্থে যাহাদিগকে পূৰ্ব্বে ল- 
 ক্ষ্য করিলেন, তাহাদিগকে তাহার প্রতিমুর্তির সাদব- 
 শ্য পাইতে নিযুক্ত করিলেন! আর যাহাদিগকে নি- ৩৭ 
 যুক্ত করিলেন, তাহাদিগকে” আহ্বান করিলেন; আর 
 যাহাদিগকে আহ্বান করিলেন, তাহাদিগকে পুণ্যবান 
 গণিত করিলেন; এবং যাহাদিগকে পুণ্যবান গণিত 
 করিলেন, তাহাদিগকে বিভরের অধিকারীও করিলেন | 
 ইহাতে আমরা কি বলিব? ঈশ্বর যদি আমাদের ৩১ 
 সপন্ষ হন, তবে আমাদের বিপক্ষ কে হইতে পারে? 
 আপনার পুক্রকে রক্ষা না করিয়া যিনি আমাদের ৩২ 
 সকলের জন্যে তাহাকে প্রদান করিলেন, তিনি কি 
 অনুগ্রহ করিয়া আমাদিগকে তাহার সহিত অন্য স- 
 কল দিবেন না? ঈশ্বর যাহাদিগকে মনোনীত করিয়া ৩৩ 
 লইলেন, তাহাদের প্রতি দোষারোপ কে করিবে? 
 
 যিনি তাহাদিগকে পুণ্যবান করিয়া গণন। করেন, সেই 
 502 
 
৯ অধ্যায় ।] রোৌশীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৫০৩ 
 
 ৩৪ ঈশ্বর কি এমন করিবেন? এবং তাহাদের দণ্ড প্রদা- 
 নের আজ্ঞাই কে দিবে? যিনি আমাদের জন্যে প্রাণ 
 ত্যাগ করিলেন, তাহা কেবল নয়, কিন্ত কবরহহঁতে উ- 
 শান করিয়। ঈশ্বরের দক্ষিণ পা্শ্থে থাকিয়া অদ্যাপি 
 আমাদের জন্যে সাধনা করেন, কি সেই খ্রীন্ট দিবেন? 
 
 ৩৫ আমাদের সহিত খ্রীষ্টের প্রেমের বিচ্ছেদ কে জন্মী- 
 হতে পারে? কি ক্লেশ, কি শোক, কি তাড়না, কি 
 দুর্ভিক্ষ, কি বস্ত্রহীনতা, কি বিপদ, কি খড়গ, ইহারা 
 
 ৬৬কি পারিবে? লিপি আছে, “আমরা তোমার নিমি- 
 “ত্তে সমস্ত দিন মৃত্যুর মুখে আছি; বলিদেয় মে- 
 
 ৩৭ “ষের ন্যায় গণিত 'হইতেছি 1” কিন্তু যিনি আমাদি- 
 গকে প্রেম করেন, তীাহাদ্বারা এই সকল বিপদে আ- 
 
 ৩৮ মরা সর্ধতোভাবে জয়ী হই; কেনন! আমাদের প্রভু 
 যীশু শ্রীষ্টে ঈশ্বরের যে প্রেম, তাহাহইতে মৃতু যব 
 জীবন, দিব্য দুত বা প্রধান বা! বলবান দুত, বর্ত- 
 
 ৩৯ মান বা ভবিষ্যৎ, উচ্চপদ বা নীচপদ, আর কোন 
 সুকট বিষয় আমাদিণের বিচ্ছেদ করিতে পারে না, 
 আমার এমন দৃঢ় বিশ্বাস আছে? 
 
 ৯ অধ্যায় । 
 ১ যিহূদীয়দের জন্যে পৌলের মনস্তাপ ৬ ও ইবাহীমের সকল 
 সন্তানের অন্গৃহীত না ছওন ১৪ ও কর্মছ্বারা অনুগুহ নয় কিন্ত 
 ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে হয় তাঁহার বিবরণ ১৯ ও কুত্তকারের দৃষ্টান্ত- 
 দ্বারা বিবাদকারির উত্তর ও ঈশ্বরের ন্যায় হওন । 
 ১ আমি কোন আরোপিত কথ। কহিতেছি না, খ্বীষ্টের 
 সাক্ষাতে সত্যই কহিতেছি ; পবিত্র আত্মার সাক্ষাতে 
 ২ আমার মন এই সাক্ষ্য দিতেছে; আমার অন্তরে 
 
 ৩ অতিশয় দুঃখ ও নিরন্তর খেদ প্রযুক্ত আমি আপন 
 503 
 
৫০৪ রোমীয় মগুলীর প্রতি পত্র। [৯ অধ্যায় । 
 
 বংশীয় ভ্রাতৃুগণের ও জ্ঞাতিবর্গের জন্যে আপনাকে 
 খ্রীষ্টছইঁতে শাপগরন্ত হইতে চাহিলাম! কেননা তাহারা ৪ 
 ইস্ায়েলের বংশ) এবং পোব্যপুভ্রত।, ও তেজঃ, ও 
 নিয়ম, ও ব্যবস্থাদান, ও মন্দিরে ভজনা, ও প্রতিজ্ঞ 
 ও পিতুপুরুষের জন্ম, রি সকলে তাহাদের অধিকার 
 আছে! তাহা কেবল নয়, কিন্তু সর্বাধ্যক্ষ সদাকাল ৫ 
 নচ্চিদানন্দ ঈশ্বর যে শ্বীষ্ট, তিনি শারীরিক সম্বন্ধে 
 তাহাদের বংশেতে অবতীর্ণ হইলেন । আমেন ! 
 
 ঈশ্বরের বাক্য যে বিফল হইয়াছে এমন নহে, যে- ৬ 
 হেতুক ইস্ীয়েল বংশেতে যাহারা জন্মে, তাহারা স- 
 কলেই বাস্তবিক ইসায়েলীয় নয় 1 এবং ইব্রাহীমের ৭ 
 বংশেতে জন্মিলেও সকলে কিছু তাহারি সন্তান নয়; 
 কিন্ত “ইস্হাক্হইতে তোমার বংশ বিখ্যাত হইবে 1” 
 অর্থাৎ গুঁরনজাত সন্তান যত, তাহারা সকলেই ঈশ্ব- ৮ 
 রের সন্তান নয়; কিন্ত প্রতিজ্ঞানুসারে যাহাদের জন্ম 
 হয়, তাহারাই ঈশ্বরের বংশ গণিত হয়! কেননা সে ৯ 
 প্রতিজ্ঞার বাক্য এই, “আমি এমন সময়ে ফিরিয়। 
 “আনিব, তখন সারার পুত্র হইবে!” আরও বলি, ১ 
 ঈশ্বরের মনোনীত করণানুষায়ি বে নিৰূপণ, তাহা যেন 
 কর্ম্মহইতে নয়, কিন্তু আব্বানকর্তাহইতে স্থির হইয়। 
 থাকে, এই নিমিত্তে রিব্ক। নামে শ্রী এক জনব্বারা, ১১ 
 অর্থাৎ আমাদের পুব্বপুরুষ ইস্হাক্দ্বারা গর্ভধারণ ক- 
 রিলে পর তাহার দুই সন্তান ভূমিষ্ঠ হওনের পুর্বে, 
 এবং তাহাদের ভাল মন্দ কোন কৰ্ম্ম করণের পূর্বে, 
 তাহার প্রতি এই বাক্য উক্ত ছিল, “জ্যেষ্ঠ কনিষ্ঠের ১২ 
 “সেবা করিবে)? যেমন লিখিত আছে, “আমি যা- ১৩ 
 
 504 
 
৬ অধ্যায় ৷] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । ৫০& 
 
 “কুৰ্কে শ্রিয়পাত্র জ্ঞান করিয়া এষৌকে অপ্রিয় পাত্র 
 ‘জ্ঞান করিলাম 1? 
 ১৪ তবে আমরা কি বলিব? ঈশ্বর কি অন্যায়কারী ? 
 ১৫ এমন যেন না হয় | কেননা তিনি মুসাকে কহি- 
 লেন, “আমি যাহাকে অনুগ্রহ করিতে চালি, তাঁহ'- 
 “কেই অনুগ্রহ করি, ও যাহাকে দয়! করিতে চাহি, 
 ১৬ “তাঁহাকেই দয়া করি 1” অতএব ইচ্ছুক বা সচেষ্ট ম- 
 নুষ্যহইতে হয় এমন নয়, দয়াকারি উশ্বরহইতে হয়! 
 ১৭ ফিরৌণের বিষয়ে শাস্ত্রে লেখে, “আমি তোমাদ্বারা 
 “পরান্রম দেখাইতে ও সমস্ত পৃথিবীতে আপন নাম 
 “প্রকাশ করিতে এতন্নিমিদ্তেই তোমাকে স্থাপন করি- 
 ১৮ “লাম 1” অতএব যাহাকে অনুগ্রহ করিতে ইচ্ছা ক- 
 রেন, তাঁহাকে অনুগ্রহ করেন; এবং যাহাকে নিগ্রহ 
 করিতে ইচ্ছা করেন, তাহাকে নিগ্রহ করেন! 
 ১৯ যদি বল, তবে তিনি দোষ ধরেন কেন? তাহার 
 ইচ্ছার নিবারণ করিতে কি কাহারো শক্তি আছে? 
 ২* হে ঈশ্বরের প্রতিপক্ষ লোক, তুমি কে? আমাকে 
 এই ৰূপ সৃষ্ট করিলা কেন? এমন কথা সৃষ্ট বস্তু 
 ২১ কি সৃষ্টিকর্ত ঠাকে বলিতে পারে? এক মৎপি গুহইতে 
 উৎকুষ্ট অপরুষ্ট দুই প্রকার পাত্র নিৰ্ম্মাণ করিতে কি 
 ২২ কুস্তকারের অধিকার নাই? ঈশ্বর ক্রোধ প্রকাশ ক- 
 রিতে ও নিজ শক্তি জানাইতে ইচ্ছুক হইয়া বিনাশের 
 উপযুক্ত ক্রোধপাত্র সকলের প্রতি যদি বহুকাল ধৈর্য্যা- 
 ২১৩ বলম্বন করেন ; এবং যাহাদিগকে বিভবের কারণ 
 পূর্বের প্রস্তুত করিয়াছেন, এমন অনুগ্রহ পাত্রদের প্র- 
 ২৪ তি আপন মহিমাৰূপ ধন প্ৰকাশ করিতে চাহিয়া যদি 
 
 বিহ্দীয়দের মধ্যহইতে কেবল নয়, কিন্ত অন্যদেশীয়- 
 505 
 
৫০৬ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [৯ অধ্যাঁয়। 
 
 দিগের মধ্যহইতেও আমাদের ন্যায় তাহাদিগকে আ- 
 হ্বান করেন, তবে কি? হোশেয় গ্রন্থে এমন লিখিত 
 আছে, “যাহারা আমার লোক নয়, তাহাদিগকে আ- 
 “পনার লোক কহিয়া ডাকিব; এবং যে জন অপ্রিয়, 
 
 “তাহাকে প্রিয় করিয়া বলিব । আর তোমরা আমার ২৬ 
 
 “লোক নহ, এই কথা যে -স্থানে তাহাদিগকে কহা 
 “নিয়াছিল, সে স্থানে তাহারা অমর ঈশ্বরের সন্তান 
 “বিখ্যাত হইবে 1” হঁসায়েল লোকের বিবয়ে যিশয়ি- 
 য়ও এ কথা প্রচার করিল, “ইস্বায়েল লোক সমুদ্রের 
 “বালির ন্যায় বহুসংখ্যক হইলেও তাঁহাদের মধ্যে 
 “কেবল কতক অবশিষ্ট লোক রক্ষা পাইবে; যেহে- 
 “তুক ন্যায় করণ পূর্বক পরমেশ্বর আপন কর্ম্ম সং 
 “ক্ষেপে সম্পন্ন করিবেন; দেশেতে সংক্ষিপ্ত ৰূপে কৰ্ম্ম 
 “করিবেন 1” যিশয়িয় আরে! কহিয়।ছিল, “সৈন্যাধ্যক্ষ 
 “পরমেশ্বর যদি অবশিষ্ট কিঞ্চিৎ ন! রাখিতেন, তবে 
 “আমরা সিদোম নগরের ন্যায় হইতাম, ও অমোর। 
 “নগরের তুল্য হইতাম!” তবে আমরা কি বলিব? 
 অন্য২ দেশীয় লোকেরা পুণ্যের অনুসন্ধান না ক- 
 রিয়া বিশ্বীসদ্বারা যে পুণ্য তাহা পাইয়াছে ; কিন্ত 
 ইসায়েল লোকেরা ব্যবস্থা পালনদ্বারা পুণ্যের অনু 
 সন্ধান করিয়া তাহা প্রাপ্ত হয় নাই | ভাঙার কারণ 
 কি? তাহার! বিশ্বাসদ্বারা নয়, কিন্ত ব্যবস্থার ক্রিয়।- 
 দ্বারা চেষ্টা করিয়া এ ব্যাঘাতজনক প্রস্তরেতে বিঘ্ব 
 পাইল, যেমত লিখিত আছে, “দেখ, উছোট লাগনের 
 «নিমিত্তে আমি নসিয়োনেতে একখান প্রস্তর ও বাঁধ।- 
 “জনক একট] পাষাণ স্থাপন করিব; যে জন তাহাতে 
 
 “বিশ্বাস করিবে, সে লজ্জিত হইবে না! 
 506 
 
 ২৭ 
 
 ২৮ 
 
 ২৯ 
 
 ৬৩ 
 
 ৩১ 
 
 ৩২ 
 
 ৩৩ 
 
১০ অধ্যায় ৷] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৫০৭ 
 
 ১০ অধ্যয়। 
 > ব্যবস্থাদ্বারা যিহ্দীয় লোকদের ত্রাণ অপ্রাপ্তি ও কেবল বিশ্বাসন 
 দ্বারা ত্রাণ পাৎন ১৪ ও বিশ্বাসদ্বারা অন্য লোকদের ত্রাণ প্রাপ্তি 
 ও অবিশ্বাসদ্বার! যিহুদীয়দের ত্রাণ অগ্রাপ্তি। 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, ইসায়েল লোকের যেন পরিত্রাণ পায়, 
 আমি মনে এই বাসনা করিয়া ঈশ্বরের কাছে প্রা- 
 না করিতেছি | ঈশ্বরের বিষয়ে তাহাদের যথেষ্ট 
 চেষ্টা আছে, ইহাতে আমি সাক্ষী আছি ; কিন্তু 
 ৩ তাহাদের সে চেষ্টা যথাবিধি নয়, কেননা তাঁহার! 
 ঈশ্রদত্ত পুণ্য না জানিয়া আপনাদের পুণ্য স্থির 
 করিতে চেষ্টা করিয়া ঈশ্বরদত্ত যে পুণ্য, তাহীর অ- 
 ধীনত। স্বীকার করে না! খ্ৰীষ্ট প্রত্যেক বিশ্বাসি ব্য- 
 ক্তিকে পুণ্য দিবার নিমিত্তে ব্যবস্থার ফলস্বৰূপ হইয়া- 
 ছেন! ব্যবস্থা পালনদ্বারা যে পুণ্য, তদ্বিষয়ে মুসা এ 
 প্রকার বর্ণনা করিয়াছে, “যে কেহ এই বিধি সকল 
 “পালন করিবে, সে তাহাদ্বারা বাঁচিবে ॥” কিন্তু প্র- 
 ত্যয়দ্বারা যে পুণ্য, সে এমত কথা বলে, “মনে এমন 
 “চিন্তা করিও না, কে স্বর্গারোহণ করিয়া গ্রীষ্টউকে না- 
 “মাইয়া আনিবে ? কিম্বা, কে পরলোকে নামিয়। 
 “স্বীউকে মতদের হইতে উদ্থিত করিয়া আনিবে?” ত- 
 বে কি বলে? না, “বাক্য তোমাদের নিকটবর্তি, অ- 
 “র্থাৎ তোমাদের মুখে ও অন্তঃকরণে আছে,” ইহাই 
 বলে; এবং প্রত্যয়ের সেই বাক্য আমর! প্রচার ক- 
 রিয়া থাকি। ফলতঃ প্রভু যীশু যে পরিত্রীণকর্তা, ইহ 
 যদি তুমি মুখে স্বীকার কর, এবং ঈশ্বর যে তাহাকে 
 কবরহইতে উদ্থিত করিয়াছেন, ইহ! যদি অন্তঃকরণে 
 ১* বিশ্বাস কর, তবে পরিত্রাণ পাইবাঁ। যেহেতুক পুণ্য 
 
 5071 a 
 
&০৮ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [১০ অধ্যায়। 
 
 প্রাপ্তির নিমিত্তে অন্তঃকরণে বিশ্বাস করিতে হয়, এবং 
 পরিত্রাণের জন্যে মুখে স্বীকার করিতে হয়; যেমন 
 শাস্ত্রে লেখে, “যে কেহ তাহাতে বিশ্বাস করিবে, সে 
 “লজ্জিত হইবে না!” ইহাতে ঘিূদীয়েতে এবং অন্য২ 
 দেশীয়েতে কিছু বিশেষ নাই ; যেহেতুক সকলের 
 অদ্বিতীয় প্রভু যিনি, তিনি আপনার যাঁচক সকলের 
 প্রতি প্রসন্ন হইতেছেন! আর “যে কেহ পরমেশরের 
 “নামে প্রার্থনা করিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে 1” 
 যাঁহাকে প্রত্যয় করে নাই, তাহার কাছে কেমন 
 করিয়! প্রার্থনা করিবে? এবং যাহার প্রসঙ্গ কখনো 
 শ্রবণ করে নাই, তাহাতে কি প্রকারে প্রত্যয় করিবে? 
 আর প্রচারকারি লোক না থাকিলে কি ৰূপে শ্রবণ 
 করিবে? এবং প্রেরিত না হইলেই কি প্রকারে প্র- 
 চার করিবে? যেমন লিখিত আছে, “যাহারা সন্ধির 
 ' সুসমাচার আনয়ন করে, ও মঙ্গলের সংবাদ দেয়, 
 “তাহাদের চরণ কেমন শোভা পায়!” কিন্ত সকলে 
 এ সুসমাচার গ্রাহ্য করে নাই, যেমন বিশয়িয়ও লি- 
 খিয়াছে, “হে পরমেশ্বর, আমাদের সংবাদ শুনিয়! 
 “কে, বিশ্বাস করিল?” অতএব শ্রবণদ্বারা বিশ্বাস, 
 এবং ঈশ্বরের বাক্যদ্বারা শ্রবণ হয়! তবে আমি ব- 
 লি, তাহার কি শুনিতে পায় নাই? অবশ্য শুনি- 
 য়াছে, যেহেতুক “তাহাদের উপদেশ সর্ব দেশে, ও 
 “তাহাদের বক্তব্য পৃথিবীর সীমা পর্যন্ত ব্যাপিয়া- 
 “ছে!” আরও বলি, ইস্ীয়েল লোক কি ইহা বুঝে 
 না? প্রথমে মূসা এই কথা বলিয়াছিল, “আমি অ- 
 “গণ্য লোকের দ্বারা তোমাদিগকে উত্তাপযুক্ত করিব, 
 
 “ও বাতুল জাতির দ্বারা তোমাদিগকে ক্রোধান্বিত 
 | 503 
 
১১ অধ্যায়] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ।. - ৫০৯) 
 
 ২* “করিব 1" আর যিশয়িয় অতি সাহসপুর্ধক কহিল, 
 
 ২ 
 
 Ld 
 
 “যাহারা আমার বিষয়ে চেষ্টাও করে নাই, তাহার! 
 “আমাকে পাইয়াছে, এবং যাহারা আমার বিষয়ে 
 “জ্িজ্ঞাসাও করে নাই, তাহাদের নিকটে আমি প্র- 
 
 কাশিত হুইয়াছি!” কিন্তু ইস্বায়েল লোকদের বিষয়ে 
 কহিল, “যে লোকেরা আঁজ্ঞালঙ্ঘন ও আপত্তি ক- 
 “রে, তাহাদের প্রতি আমি সমস্ত দিন হস্ত বিস্তার 
 “করিয়। আছি ৮” 
 
 ১১ অধ্তাঁয়। 
 
 > তাবৎ ইস ায়েল লোকের অগ্াহ্য না হওন ৭ ও অমনোনীভ লো- 
 কদের অগ্ুাাহ্য হওন ১৯৯ ও তাহাদের পতনের দ্বার অন্য লোক- 
 দের পরিত্রাণ প্রাপ্তি হওন ২৩ ও অন্য দেশীয়দের অহঙ্কার করা 
 উচিত না হওন এব ন্যায় ও দয়াপ্রযুক্ত ঈশ্বরের ধন্যবাদ কর! 
 উচিত হওন। 
 
 ঈশ্বর কি আপনার লোকদিগকে পরিত্যাগ করিয়া- 
 ছেন? আমি কি এমন কথা বলি? তাহা যেন ন৷ 
 হয়; কেনন! ইব্রাহীমের বংশীয় বিন্যামীনের গোত্রে 
 আমার জন্ম হওয়াতে আমিও এক জন ইস্য়েল 
 লোক বটি! আপনার যে লোকদিগকে ঈশ্বর পূৰ্ব্বে 
 লক্ষ্য করিয়াছিলেন, তাঁহাদিগকে তিনি পরিত্যাগ ক- 
 রেন নাই | এলিয়ের বিবরণে লিখিত এই শাস্তরীয় 
 কথা কি তোমরা জ্ঞাত নও? “হে পরমেশ্বর, লো- 
 “কেরা তোমার যজ্ঞবেদি সকল ভাঙ্গিয়া তোমার ভ- 
 A রা বধ করিল, কেবল আমি অবশিষ্ট থা- 
 “কিলাম; এবং তাহারা আমারও প্রাণ লইতে চে! 
 জি নাহ কথা ইস্ায়েল লোকদের বিপক্ষে 
 
 ৪ ঈশ্বরের কাছে এলিয় নিবেদন করিয়াছিল! তাহাতে 
 
 509 
 
€১৩ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। (১১ অধ্যায় । 
 
 তাহার প্রতি ঈশ্বরের উত্তর কি হল? “বাল্‌ নামে 
 “দেবতার সম্মুখে যে টু পাতে নাই, আপনার জন্যে 
 “এমন সপ্ত নহস্‌ লোককে অবশিষ্ট রাঁখিলাম !” ত- 
 দ্রপ এই বর্তমান কালেও অনুগ্রহেতে মনোনীত তা- 
 হাদের কতক অবশিষ্ট লোক আছে। অতএব অনু- 
 গ্রহদ্বারা যদি হয়, তবে ক্রিয়াদ্বারা হয় না, নতুবা অ- 
 নুগ্রহ অনুগ্রহই নহে; কিন্ত যদি ক্রিয়াদারা হয়, তবে 
 অনুগ্রহদ্বার৷ হয় না, নতুবা ক্রিয়া ক্রিয়াই, নহে! 
 
 তবে নির্যাস কি? হসায়েল লোকের! যাহার উ- 
 দেশ করিয়াছিল, তাহা পায় নাই, কিন্ত মনোনীত লো- 
 কেরা তাহা পাইয়াছে ; তভ্ভিন্ন সকলে অন্ধীভূত 
 হইল! যেমন লিখিত আছে, “দৃতিক্রিয়াহীন চক্ষুঃ গু 
 “শ্রবণক্রিয়াহীন কর্ণ দিয়া ঈশ্বর অদ্য পর্যন্ত তাহাদের 
 “ঘোর নিদ্রালু স্বভাব ঘটাইয়াছেন।” এতদ্বিয়ে দা- 
 যুদও লিখিয়াছে, যথা, “তাহাদের ভোজনাসন তাহা- 
 “দের সন্মুখে ফাঁদ ও বাঁশকল ও বাধা ও সমুচিত দণ্ড 
 
 “্ঘটাওনের মূল হইবে; এবং তাহার যেন দেখিতে ১৭ 
 
 “ন। পায়, তনিসিল্ছে তাহাদের চক্ষুঃ অন্ধ হইবে, এবং 
 “সতত পীঠ নত থাকিবে 1” 
 
 অধঃপতনের নিমিত্তে তাহার! বিঘু পাইয়াছে, আমি 
 কি এ কথা বলি? তাহা যেন ন! হয়; কিন্ত তাহা- 
 দিগকে উদ্যোগী করিতে ভিন্নদেশীয় লোকেরা তাহী- 
 দের ত্রুটির দ্বারা পরিত্রাণ পাইয়াছে। তাহাদের তুটি 
 ঘদ্দি সী লাভস্বৰূপ হইল, এবং তাহাদের ন্যু 
 নতা যদি অন্যদেশীয়দিগের লাভস্বৰূপ হইল, নব 
 তাহাদের বৃদ্ধি আর কত লাতস্বপ হইবে? অতএব 
 
 হে ভিন্নদেশীয় লোক সকল, আমি যেন নিজ দে- 
 519 
 
 ১৯ 
 
৯১ অধ্যায় ।] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৫১১ 
 
 শীয় লোকদের মনেতে উদ্যোগ জন্মাইয়া তাহাদের 
 ১৪ মধ্যে কতক২ লোকের পরিত্রাণ করি, এই জন্যে 
 তোমাদের কাছে প্রেরিত হওয়াতে আপন পদের মহি- 
 ১৫ ম। প্রকাশ করি, এমন কথা কহি । তাহাদের নিগ্রহ 
 উপলক্ষেতে যদি ঈখরের সহিত জণজ্জনের মিলন হ- 
 ইল, তবে তাহাদের গ্রহণ করা মৃত্যুদেহে যেমন জী- 
 ১৬ বনলাভ, তদ্রপ কি- হইবে না? আর গ্রথমাাজঃ ফল 
 যদি পবিত্র হয়, তবে সমুদয় ফলই পবিত্র হইবে; 
 এবং মুল যদি শুদ্ধ হয়, তৰে শাখাও তদ্রুপ হইবে ৷ 
 ১৭ আর কতক পল্লব ছিন্ন হওয়াতে তুমি বন্য জিতবৃক্ষের 
 পল্লব হইয়া যদি সেই শাখামুলে সংলগ্ন হইয়। জিত- 
 ১৮ বৃক্ষের মুলের রস ভোগ কর, তবে নে ছিন্ন শাখা- 
 দের বিরুদ্ধে গর্ব করিও না; কিন্তু যদি কর, তবে 
 তুমি যে মুলকে ধারণ কর না, কিন্তু মূল তোমাকে 
 ১৯ ধারণ করে, ইহা মনে কর আর যদি বল আম।- 
 কে সংযুক্ত করিবার জন্যে সে সকল শাখা ছিন্ন হই- 
 ২০ য়াছে; ভাল, অপ্রত্যয়ের দ্বারা তাহার! ছিন্ন হইয়া- 
 ছে, এবং বিশ্বাসের দ্বারা তোমার স্থিরতা আছে) 
 ২১ অতএব অহঙ্কারী ন! হইয়া সভয় হও! কেনন! যদি 
 ঈশ্বর প্রকৃত শাখ! না রাখেন, তবে কি জানি তো- 
 ২২ মাকেও না রাখেন! ইহাতে ঈশ্বরের যেমন দয়া, 
 তন্রপ শাসনও দেখ; যাহারা পতিত হয়, তাহাদের 
 প্রতি তাহার শাসন প্রকাশিত হয়; কিন্ত তুমি যদি 
 তাহার দয়ার বশে থাক, তবে তোমার প্রতি দয়! 
 প্রকাশ হইবে; নতুব। তুমিও তদ্রপ- ছিন্ন হইবা | 
 ২৩ আর তাহারা যদি অপ্রত্যয়েতে না থাকে, তবে পু- 
 
 নর্ববার সংযুক্ত হইবে; যেহেতুক আর বার সংযুক্ত 
 511 
 
৫১২ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [১১ অধ্যায় । 
 
 করিতে ঈ*রের ক্ষমতা ap ৮৪ যদি বন্য জিত- ২৪ 
 বৃক্ষের শাখা হইয়। তাহাহইতে ছিন, হইয়। রীতির ব্য- 
 তিক্রমে উত্তম জিতবৃক্ষে সংযুক্ত হইয়াছ, তবে সে বৃ- 
 ক্ষের নিজের বে সকল 'শাখা, সে সকল কি পুনর্ববার 
 নিজ বৃক্ষেতে সংযুক্ত হইতে পারে না? হে ভ্রাতৃগণ, ২৫ 
 তোমাদের যেন আত্মাভিমান ন। | জন্মে, ইহার নিমিত্তে 
 আমার এমন বাঞ্চা! হয়, যে তোমরা এই নিগুঢ় কথা 
 অজ্ঞাত ন! থাক; ফলতঃ যাবৎ অন্যদেশীয়দের পূর্ণ 
 সংগ্রহ ন! হইবে, তাবৎ অংশভাবে ইসরায়েল লোকদের 
 অন্ধত্ব থাকিবে; পরে তাহার! সকলেই পরিত্রাণ পা- ২৬ 
 হইবে! এতন্্রপ লিখিতও আছে, “নিয়োনহইতে এক 
 “মুক্তিদাতা আসিয়। যাকুবের বংশহইতে অধৰ্ম্ম দুর ক- 
 “রিবেন; আর যে সময়ে আমি তাহাদের পাপ দুর ২৭ 
 “করিব, তৎকালে তাহাদের সহিত আমার এই নিয়ম 
 “হইবে 1” সুসমাচারের বিষয়ে তাহারা তোমাদের ২৮ 
 পক্ষে অপ্রিয়পাত্র হইতেছে, কিন্ত মনোনীত করণ বি- 
 ষয়ে তাহারা পিতৃলোকদের পক্ষে প্রিয়পাত্র হইতেছে ! 
 কেনন! ঈশ্বরের দানের ও আহ্বানের অন্যথা হয় ন! 1 ২৯ 
 অতএব তোমর। যেমন পূর্ব্রে ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাস ৩০ 
 করিয়। সম্পতি তাহাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত ঈশ্বরের দ- 
 যার পাত্র হইয়াছ ; তদ্রুপ তাহা রা এই ক্ষণে অবি- ৩১ 
 শ্বাস করিলেও তোমাদের প্রাপ্ত দয়! প্রযুক্ত দয়া পা- 
 ইবে! ঈশ্বর সকলেরই উপরে দয়! প্রকাশ করিতে ৩২ 
 সকলকে অবিশ্বাসপাত্র গণন। করেন! আহা! ঈশ্বরের ৩৩ 
 জ্ঞান ও বুদ্ধিৰপ' ধনের কেমন প্ৰাচুৰ্য্য! তাহার রাজ- 
 শাসনের তত্ব কেমন বোধের অগম্য ! এবং তাহার ৩৪ 
 
 পথ কেমন অনুপলক্ষ্য ! পরমেশ্বরের মত কে জানি- 
 512 
 
১২ অধ্যায় ।] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৫১৩ 
 
 ৩৫ য়াছে? এবং তাহার মন্ত্রীই বা কে হইয়াছে? এবং 
 
 তাহার উপকার বা কে করিয়াছে, যে তন্নিমিত্তে তা- 
 
 ৩৬ হার প্রত্যুপকার করিতে হয়? যেহেতুক বস্তুমাত্রই 
 
 ১ 
 
 তাহাহইতে ও তীাহাদ্বারা ও তাহার নিমিত্তে হইয়াছে) 
 তাহার মহিমা সর্বদা! প্রকাশিত হউক । আমেন ! 
 ১২ অধ্যায়। 
 
 ১ ঈশ্বরের দয়াপ্রযুক্ত যথাশক্তি তাহার সেবা করা উচিত হওন ৯ 
 ও প্রেম ইত্যাদি করিতে ও হিদ্সা না করিতে উপদেশ কথা। 
 
 হে ভ্রাতৃগ্রণ, আমি ঈশ্বরের দয়া প্রযুক্ত তোমাদের 
 নিকটে এই বিনতি করিতেছি, তোমরা আপন২ শ- 
 রীরকে সজীব ও পবিত্র ও গ্রাহ্য বলিৰপে ঈশ্বরের 
 উদ্দেশে উৎসর্গ কর, এই তোমাদের উপযুক্ত সেবা! 
 
 ২ এবং তোমরা সাংসারিক মতে না চলিয়া আপন ২ 
 
 স্বভাব পরিবর্তন পূর্বক পারমার্থিক মতে চল)  তা- 
 হাতে ঈশ্বরের অভিমত যে কেমন উত্তম ও গ্রাহ্য ও 
 
 ৩ অম্পূর্ণ ইহার অনুভব পাইব৷! কোন জন অনুপযুক্ত 
 
 ৰূপে আপনাকে শ্রেষ্ঠ করিয়া না মানিয়া ঈশ্বর যা- 
 হাকে যেমন পরিমাণে প্রত্যয় দিয়াছেন, সে তদনুসারে 
 উপযুক্ত ৰূপে আপনাকে মানুক; ঈশ্বরহইতে অনুগ্রহ 
 প্রাপ্ত হইয়া তোমাদের প্রত্যেক জনকে এই আজ্ঞ! 
 
 ৪ দিতেছি | কেনন। যেমন আমাদের এক শরীরেতে 
 
 অনেক অঙ্গ আছে, কিন্তু সকল অঙ্গের সমান কাৰ্য্য 
 
 ৫ নয়, তেমনি আমরা বহু হইলেও প্রত্যেক জন অঙ্গ 
 ৬ প্রত্যঙ্গৰপে শ্রীষ্টোতে এক শরীর হহইতেছি! অতএব 
 
 ঈশ্বরের অনুগ্রহদ্বারা আমরা বিশেষ২ অনুগ্রহ দান 
 প্রাপ্ত হইলে কেহ যদি ভবিষ্যদ্বাক্য কহে, তবে সে 
 
 ৭ প্রত্যয়ের পরিমাণানুসারে তাহ! কহুক ; কিন্বা যদি 
 
 513 
 
৫১৪ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [১২ অধ্যায় । 
 
 কেহ সেবাকারী হয়, তবে সে তদ্রপে এ সেবা ক- 
 রুক; অথবা কেহ যদি অধ্যাপক হয়, তবে সে ত- ৮ 
 দ্বপে অধ্যয়ন করাউক ; এবং যে উপদেশক হয়, সে 
 তদ্রপে উপদেশ দ্রিউক; এবং যে দাতা, সে সরলতা 
 পূর্বক দান করুক; যে শাসনকর্তা হয়, সে যত্বপুর্ববক 
 শাসন করুক; আর যে দয়াকারী হয়, সে হৃউমনে 
 দয়া করুক! 
 
 আর তোমাদের প্রেম কাপট্যরহিত হউক; তো- 
 মরা মন্দ বিষয়ে বিরক্ত হইয়া উত্তম বিষয়ে অনুরক্ত 
 হও! এবং আ্রাতৃভীবের প্রেমেতে পরস্পর প্রেম কর, ১০ 
 ও সমাদর পর্ববক এক জন অন্য জনকে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান 
 কর! এবং কার্যেতে নিরালস্য ও আত্মাতে উদ্যোগী ১১ 
 হইয়। প্রভুর সেবা কর! এবং প্রত্যাশাতে আনন্দিত ১২ 
 হও) ও দুঃসময়ে ধৈর্য্যান্বিত হও; ও প্রার্থনাতে সতত 
 প্রবৃত্ত হও; ও পবিভ্রদিগের দীনতা 'দুর কর; ও অ- ১৩ 
 তিথি সেবাতে রত হও! যাহারা তোমাদের তান্ডনা ১৪ 
 করে, তাহাদিগকে আশীর্বাদ কর; শাপ ন। দিয়। 
 আশীর্বাদ কর! যাহারা আনন্দ করে, তাহাদের স- ১৫ 
 হিত আনন্দ কর; যাহার! রোদন করে, তাহাদের 
 সহিত রোদন কর! আর পরস্পর তোমাদের মনের ১৬ 
 এক ভাব হউক; এবং উচ্চপদাকাজ্জী না হইয়া ই- 
 তর লোকদের সহিতও কোমল ব্যবহার কর; আ- 
 পনাদিগকে জ্ঞানবান বোধ করিও না! পরহইতে ১৭ 
 অপকার প্রাপ্ত হইলেও তাহার অপকার করিও না; 
 সকলের দৃষ্টিতে যে কর্ম্ম উত্তম, তাহাই কর! যদি ১৮ 
 হইতে পারে, তবে সাধ্যপর্যযন্ত সকলের সহিত নির্বিি- 
 
 রোধে কাল যাপন কর ! হে প্রিয় বন্ধুগণ, কাহারো ১৯ 
 514 
 
 2/ 
 
১৩ অধ্যায় |] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৷ . ৫১৫ 
 
 কুপ্রতীকার করিও না, কিন্তু ক্রোধকে স্থান দেও, 
 যেহেতৃক লিপি আছে, “পরমেশ্বর কহিতেছেন, প্র- 
 “তিফল দেওয়া আমার কর্ম, আমিই সমুচিত দণ্ড 
 
 ২০ “দিব ৮ এই জন্যে “তোমার শত্ু যদি ক্ষুধিত হয়, 
 
 “তবে তাহাকে ভোজন করাও; এবং যদি তৃষ্ণাযুক্ত 
 ‘হয়, তবে তাহাকে জলপান করাও; তাহাতে তু- 
 “মি তাহার মন্তকে জ্বলদগ্রিরাশি করিয়! রাঁখিবা ৮” 
 
 ২১ কুক্রিয়াতে পরাজিত না হইয়া! উত্তম ক্রিয়াতে ুক্রি- 
 
 > 
 
 যাকে পরাজয় কর! 
 ১৩ অধ্যায় । 
 
 ১ রাজপ্রভূতি লোকদের বশীভূত হওয়া উচিত ৮ ও ব্যবস্থার সার 
 প্রেমের বিষয়ে ১১ ও অন্ধকাররূপ কর্স্স ত্যাগ করিয়া দাপ্তিরূপ 
 
 কৰ্ম্ম করণের আবশ্যকতা । 
 
 তোমর। প্রত্যেক জন বর্তমান শাসনপদের অধীন 
 হও, কেনন! যে সমস্ত শাসনপদ আছে, সকলি ঈশ্ব- 
 রের স্থাপিত; ঈশ্বর ব্যতিরেকে পদস্থাপন হয় না? 
 
 ২ এই জন্যে যে জন শাসন পদের বিরুদ্ধে আচরণ 
 
 করে, সে ঈশ্বরের নিৰূপিত আজ্ঞার বিরুদ্ধে আচরণ 
 করে; আর যাহার! তাহা করে, তাহারা আপনাদের 
 
 ৩ সমুচিত দণ্ড ঘটায়! শাসনকর্তা সদাচারির প্রতি 
 
 নয়, কিন্তু অসদাচারির প্রতি ভয়জনক হয়; তাহার 
 নিকটে তুমি কি নিভয় হইতে চাহ? তবে সৎকর্ম 
 
 ৪ কর, তাহাতে তাহাহইতে প্রতিষ্ঠা পাইব! ; কেনন। 
 
 সে তোমার মঙ্গলের নিমিত্তেই ঈশ্বরের সেবক হই- 
 য়াছে! কিন্তু অসৎকর্ম্ম যদি কর, তবে তোমার শঙ্কা 
 করা উচিত বটে; কেনন! সে নিরর্থক খড়গ ধারণ 
 
 করে না) যে লোক কুকর্ম করে, তাহাদেরই সমু- 
 515 
 
৫5৬ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [১৩ অধ্যায়। 
 
 চিত দণ্ড প্রদানের জন্যে সে ঈশ্বরের সেবক হইয়! 
 দণ্ডদাতা হইয়াছে! অতএব কেবল দণ্ডের ভয়ে নয়, 
 কিন্ত মনের নিমিত্তেও তাহার বশীভূত হইতে হয়। এ 
 জন্যে তোমাদের রাজকর দেওয়াও উচিত; যেহেতুক 
 যাহারা কর লয়, তাহার! ঈশ্বরের সেবক হইয়া নি- 
 রন্তর এ কর্মেতে প্রবৃত্ত থাকে ! অতএব রাজাকে 
 রাজস্ব দেও, ও শুল্কগ্রাহককে শুল্ক দেও; এবং যাহী- 
 কে ভয় করিতে হয়, তাহাকে ভয় কর; ও যাহাকে 
 সমাদর করিতে হয়, তাহাকে সমাদর কর; এই ৰূপে 
 যাহার যে পাওনা, তাহা তাহাকে দেও? 
 
 তোমরা পরস্পর প্রেম বিনা আর কিছুতে কাহারও 
 খণী হইও না; কেননা যে পরের প্রতি প্রেম করে, 
 তাহাদ্বারা ব্যবস্থা সিদ্ধ হয়! ফলতঃ “পর্দার করিও 
 “না, ও নরহত্যা করিও না, ও চুরি করিও না, ও 
 “মিথ্যাসাক্ষ্য দিও না, এবং লোভ করিও না,” এই 
 সকল আ'জ্ঞা, তন্ভিন্ন যে কোন আজ্ঞা আছে, তাহাও 
 “প্রতিবাদিকে আত্মতুল্য প্রেম কর,” এই এক সং- 
 ক্ষেপ আজ্ঞাতেই পাওয়া যায়! কেননা প্রেম প্রতি- 
 বাসির মন্দ জন্মায় না; এই জন্যে প্রেমদ্বারাই স- 
 মস্ত ব্যবস্থা পালন হয় ! 
 
 আমাদের প্রত্যয় করণ আদিকাল অপেক্ষা এই 
 ক্ষণে আমাদের পরিত্রাণের সময় সন্নিকট হইয়াছে, 
 ইহা জানিয়া সম্পৃতি নিদ্রাহইতে আমাদের জাগ্রৎ 
 হওয়া নিতান্ত উচিত! রাত্রি শেষ হইয়াছে, অরুণো- 
 
 ৯৯ 
 
 ১২ 
 
 দয় কাল প্রায় উপস্থিত; অতএব আইস, রঙ্গরস ও ১৩ 
 
 মত্ততা, এবং লম্পটত! ও কামুকতা, এবং বিরোধ ও 
 
 516 
 
১৪ অধ্যায় ৷] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । ৫১৭ 
 
 ঈর্ষ্য। প্রভৃতি রাত্তিকালের ক্রিয়া সকল পরিত্যাগ ক- 
 রিয়া দীপ্তির উপযুক্ত সজ্জা গ্রহণ পূর্বক বিহিত সদী- 
 ১৪ চরণ করি 1 তোমরা শারীরিক সুখাভিলাষ পরি- 
 
 পুর্ণ করণের আয়োজন না করিয়া প্রভু যীশু খ্ৰীষ্ট- 
 
 ৰূপ বস্ত্রেতে বসত্তান্বিত হও! 
 ১৪ অধ্যায় | 
 ১ শাদ্যাদির নিমিত্তে ভ্াভ্গণকে ভূচ্ছ করা অনুচিত ১৩ ও খাদ্য- 
 দ্বারা নয় কিন্তু অবিশ্বাসদ্বারা মানুষের অস্তচি হওন। 
 ১ যে জন প্রত্যয়ে দুর্বল, তাহাকে তোমাদের সঙ্গী 
 কর, কিন্তু সন্দেহের বাদানুবাদ করিতে তাহা নয়! 
 ২ কেননা কোন দ্রব্যই ভোজন করিতে নিষেধ নাই, 
 কোন ব্যক্তির এমন প্রত্যয় আছে; কিন্ত আর কোন 
 ব্যক্তি দুর্ববলত। প্রযুক্ত কেবল শাক ভোজন করে! : 
 ‘৩ তবে যে জন সাধারণ দ্রব্যই ভোজন করে, সে বি- 
 শেব২ দ্রব্যভৌক্তীকে অবজ্ঞা না করুক; এবং ৰি- 
 শেষ২ দ্রব্যভোক্তাও সাধারণ দ্রব্যভোক্তাকে দোষী না 
 করুক, যেহেতৃক ঈশ্বর তাহাকে গ্রাহ্‌ করিয়াছেন ! 
 ৪ তুমি যে পরের দাসকে দোষী করিতেছ, তুমি কে? 
 সে নিজ প্রভুর নিকটে পদস্থ কিম্বা পদচ্যুত হইবে, 
 বরঞ্চ সে পদস্থ হইবে, কেননা ঈশখর তাহাকে পদস্থ 
 ৫ করিতে পারক হন | অপর কোন জন অন্যান্য দি- 
 বসাপেক্ষা এক দিবসকে বিশেষ ৰূপে মান্য করে, 
 এবং কেহ২ সকল দিবসকেই সমানৰূপে মানে; ঞ্জ- 
 
 ত্যেক জন আপন২ মনে বিবেচনা করিয়া নিশ্চয় ক- 
 
 ৬ কুক! যে জন কোন বিশেষ দিবসকে প্রধান করিয়। 
 মানে, সে যেমন প্রভুকে মান্য করিয়াই তাহ! মানে, 
 
 517 
 
৫১৮ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্ত। [১৪ অধ্যায় । 
 
 তেমনি যে জন বিশেষ দিনকে না মানে, সেও প্রভুকে 
 
 মান্য করিয়া তাহা মানে না; আর যে কেহ খাদ্য- 
 মাত্রই ভোজন করে, সে যেমন প্রভুকে মান্য করিয়। 
 ঈশ্বরের ধন্যবাদ পূর্বরক তাহা ভোজন করে, তন্দ্রপ 
 যে ভোজন না করে, সেও প্রভুকে মান্য করিয়া ঈ- 
 শ্বরের 'ধন্যবাদ পূর্বক তাহা ভোজন করে না! আর 
 আমাদের কেহ যে স্বার্থের নিমিত্তে প্রাণ ধারণ করে, 
 কিম্বা স্বার্থের নিমিত্তে প্রাণ ত্যাগ করে, তাহা নয় | 
 কিন্তু আমরা যদি প্রাণ ধারণ করি, তবে প্রভুর নি- 
 মিত্তে ধারণ করি, এবং যদি প্রাণ ত্যাগ করি, তবে 
 প্রভুর নিমিত্তেই ত্যাগ করি) অতএব জীবনে কি ম- 
 রণে আমরা প্রভুর আছি | যেহেতুক জীবিত ও মৃত 
 উভয় লোকদের যেন প্রভু হন, এই জন্যে খ্রীন্ট ম- 
 রিলেন এবং উত্থিত ও পুনজাঁবিত হইলেন ! কিন্ত 
 তুমি আপন ভ্রাতাকে কেন দোষী কর? এবং তুমি 
 আপন ভ্রাতাকে কেন তুচ্ছজ্ঞান কর? শ্রীষ্টের বিচার- 
 সিংহানের সন্মুখে আমাদের সকলকে দীড়াইতে হইবে; 
 যেমন লিখিত আছে, “পরমেশ্বর কহিতেছেন, আমি 
 “যদি অমর হই, তবে আমার কাছে প্রত্যেক জন 
 “হাটু পাতিবে, এবং সকলেরই জিহ্বা ঈশ্বরের গুণ 
 “স্বীকার করিবে!” অতএব ঈশ্বরের কাছে আমাদের 
 প্রত্যেক জনেরই নিজ কর্মের কথা কহিতে হইবে | 
 
 * এমন হইলে আইস, আমরা অদ্যাবধি পরস্পর 
 কেহ কাহাকেও দোষী না করিয়। যাহাতে আপন 
 ভ্রাতার বিঘ কি ব্যাঘাত না জন্মাই, এমত বিবেচন। 
 করি! কোন বস্তুই স্বাভাবিক অশুচি নয়, ইহা আমি 
 
 জানি, এবং প্রভু যীশু খ্রীন্টদ্বার! নিশ্চয় ৰূপে জানি; 
 518 
 
 ১১ 
 
 ১২ 
 
 ১৩ 
 
১৪ অধ্যায় ।] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । ১৫১৯ 
 
 কিন্তু যে জন কোন বস্তুকে অশুচি জ্ঞান করে, তা- 
 ১৫ হার কাছে সে বস্তু অশুচি আছে! অতএব তোমার 
 খাদ্যসামগ্রীদ্বার। তোমার ভ্রাতা যদি মনোদুগখী হয়, 
 তবে তুমি ভ্রাতার প্রতি প্রেমাচরণ করিতেছ না; যা- 
 হার নিমিত্তে খ্রীন্ট আপনার প্রাণ ব্যয় করিলেন, তা- 
 হাকে আপন খাদ্য সামগ্রীদ্বারা নষ্ট করিও না 
 ১৬ আর তোমাদের উত্তম কর্ম নিন্দনীয় না হউক ! খ'- 
 ১৭ দ্য কি পেয় এ সকল ঈশ্বররাজ্যের সার নয়; সার 
 হইয়াছে পুণ্য ও শান্তি এবং পবিত্র আত্মার দ্বার। 
 ১৮ আনন্দ! এই সকলের অনুষ্ঠানঘ্বারা যে জন খ্রীষ্টের 
 সেবা করে, ঈশ্বরের গোচরে সেই গ্রাহ্য হয়, এবং 
 ১৯ মনুষ্যদের নিকটেও প্রতিষ্ঠিত হয়! অতএব যাহাতে 
 আমাদের সকলের নির্বিরোধ ও পরস্পর নিষ্ঠা থাকে, 
 ২০ এমত চেষ্টা করি! খাদ্যের নিমিত্তে ঈশ্বরের কর্মের 
 হানি জন্মাইও না; সকল বস্তুই যে শুচি, ইহা স- 
 ত্য, তথাপি যে জন তাহা ভোজন করিয়া বিঘ্‌ পায়, 
 ২১ তাঁহার নিমিত্তে সে ভাল নয়?! মাংসভক্ষণ কি মদ্য- 
 পান ইত্যাদি তোমার যে কোন ক্রিয়াতে তোমার 
 ভ্রাতা উছোট খায়, কি বিঘ্‌ পায়, কিন্ব। দুৰ্ব্বল হয়, 
 ২২ এমন কর্ম করা ভাল নয়! যদি তোমার প্রত্যয় 
 ' থাকে, তবে আপনার অন্তরে ঈশ্বরের গোচরে তাহা 
 রাখ ; যে জন আপন. ইস্ট মতে আপনাকে দোষী 
 ২৩না করে সেই ধন্য ! কিন্তু যে কেহ সংশয় করিয়া 
 ভোজন করে, অর্থাৎ প্রত্যয় না করিয়া করে, সেই 
 অবশ্য দণ্ডযোগ্য হইবে; কেনন। যাহা প্রত্যয়হইতে 
 জন্মে না, তাহ। পাপময় হয়! 
 
 519 
 
৫২০ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [১৫ অধ্যায় । 
 
 ১৫ অধ্যায় । 
 ১ বলবান লোকছার! দূর্ধল লোকদের উপকার হওনের আবশ্যকত। 
 ৮ ও তাবৎ বিশ্বাসি লোক যে ভুত্গণ তাহার বিষয়ে ১৪ ও রো- 
 মীয়দের কাছে যাইতে পৌলের প্রতিজ্ঞা ৩০ ও আপনার জনে), 
 তাহাদিগকে প্রার্থনা করণের নিবেদন । 
 
 আপনাদের তুন্টিজনক কর্মে সচেষ্ট ন! হইয়া দুর্বল 
 লোকদের ব্যবহার সহ করা, প্রত্যয়ে বলবন্ত যে আ- 
 মরা আমাদের উচিত! আমাদের প্রত্যেক জন আ- 
 পন প্রতিবাসির হিতের ও নিষ্ঠার নিমিত্তে তুর্টিজনক 
 কর্ম করুক! যেহেতুক শ্রী আপনি আপনার তু্টির 
 চেষ্টা করিলেন না; যে প্রকারে লিখিত আছে, “তো- 
 “মার নিন্দকের নিন্দাতে আমি নিন্দাগ্রস্ত হই !” 
 আর আমরা যেন সহিষ্ণুতা ও সান্তনাজনক শাস্রদ্বার! 
 প্রত্যাশী পাই, এই নিমিত্তে পূর্বকালাবধি যে সকল 
 কথা লিখিত আছে, সে সকল “আমাদের উপদেশের 
 নিমিত্তেই আছে; সহিষ্ণতার ও পান্নার আকর যে ৫ 
 ঈশ্বর তিনি এমন করুন, যে প্রভু যীশু শ্রীষ্টের ন্যায় 
 তোমরা এক জন অন্য জনের সহিত মনের এক্য 
 রাখ ; এবং এক চিত্তে থাকিয়া এক মুখে আমাদের 
 প্রভূ যীশু খ্ৰীষ্টের পিতা ঈশ্বরের গুণানুবাদ কর! 
 এবং ঈশ্বরের মহিমা প্রকাশের নিমিত্তে খ্ৰীষ্ট যেমন 
 তোমাদিগকে গ্রাহ্য করিয়াছেন, তদ্রপ তোমরাও এক 
 জন অন্য জনকে গ্রাহ্য কর ! 
 
 ঈশ্বরের যে সত্যতা ও পিতৃপুরুষের প্রতি যে প্র- 
 তিজ্ঞ।, তাহা সপ্রমীণ করিতে যীশু খ্রীষ্ট ত্বক্ছেদিদের 
 সেবক হইয়াছেন, ইহা আমি বলি । এবং ঈশ্বরের 
 
 অনুগ্রহ প্রযুক্ত তাহার ধন্যবাদ করা অন্যদেশীয়দের 
 520 
 
১৫ অধ্যায় ] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । ৫২১ 
 
 উচিত হয়; যেমন লিখিত আছে, “এই নিমিত্তে আ- 
 “মি ভিন্নদেশীয়দের নিকটে তোমার গুণের প্রশংস। 
 ১০ “করিব, এবং তোমার নাম গান করিব!” আরও 
 লেখে, “হে অন্য জাতি সকল, তোমরা তাহার লো- 
 ১১ “কের সহিত আনন্দ কর!” পুনর্বার লেখে, “হে 
 “সর্ব দেশীয়েরা, তোমরা পরষেশ্বরের ধন্যবাদ কর 
 ১২ “হে লোক সকল, তাহার প্রশংসা কর!” তন্তিন্ন 
 যিশয়িয়ও কহিয়াছে, “যিনি বিশয়ের মুলস্বৰূপ, তিনি 
 “অন্যদেশীয়দের উপরে কর্তৃত্ব করিতে দপ্ডায়মান হ্‌- 
 “ইবেন, এবং অন্যদেশীয় “লোকের তাহার প্রত্যাশ। 
 ১৩ “করিবে!” অতএব তোমরা যেন পবিত্র আত্মার প্র- 
 ভাবে সম্পুর্ণ প্রত্যাশা প্রাপ্ত হও, এই জন্যে সেই 
 প্রত্যাশাজনক ঈশ্বর প্রত্যয়দ্বার তোমাদিগকে শান্তি- 
 তে ও আনন্দেতে পরিপূর্ণ করুন ! 
 ১৪ হে ভাতৃগণ, তোমরা সন্ভাবযুক্ত ও সর্ব প্রকার 
 জ্ঞানেতে পরিপর্ণ, এবং পরস্পর উপদেশ করণে তৎ- 
 ১৫ পর, ইহা আমি নিশ্চয় জানি 1 তথাপি আমি ঈ- 
 শ্বরের দত অনুগ্রহীনুপারে তোমাদিগকে প্রবোধ দি- 
 ১৬ বার জন্যে অংশত্রমে দাহনিক ৰূপে লিখিলাম? কে- 
 নন। অন্যদেশীয়েরা যেন পবিত্র আত্মার দ্বারা পবিত্রী- 
 কৃত হইয়া গ্রাহ্য নৈবেদ্যস্বৰপ হয়, তনিমিত্তে আমি 
 সুসমাচার জ্ঞাপনার্থে সেই অন্যদেশীয়দের নিকটে 
 ১৭ যীশু খীষ্টের সেবক আছি! আর ঈশ্বরের বিষয়ে 
 যীশু শ্রীষ্টদ্বারা আমার শ্লীঘ। করণের কারণ আছে! 
 ১৮ কিন্ত বাক্যেতে ও ত্রিয়াতে, অর্থাৎ আশ্চর্য লক্ষণ ও 
 চিহ্বদ্বারা এবং ঈশ্বরের আত্মার প্রভাবদ্ধার। অন্যদে- 
 
 শীয়দিগকে আজ্ঞবহ করিবার জন্যে শ্রীষ্ট যদি আ- 
 52] 
 
৫২হ . রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র [১৫ অধ্যায়। 
 
 মার দ্বার! কর্ম সাধন ন! করিতেন, তবে কোন কথ! 
 কহিতে আমার সাহস হইত না! আমি যিৰশালম 
 অবধি ইনল্লুরিয়।৷ পর্যন্ত সর্ধত্র গ্রীষ্টের সুসমাচার প্র- 
 চার করিয়াছি! কিন্তু অন্যের পত্তনের উপরে যেন 
 ন! গাঁথি, এই নিমিত্তে যে২ স্থানে হ্বীষ্টের নাম কখ- 
 নো শুনা যায় নাই, দেই২ স্থানে সুসমাচার প্রচার 
 করিতে আমার চেষ্ট। হইল! যেমত লিখিত আছে, 
 “যাহাদের নিকটে তিনি প্রকাশিত ছিলেন না, তাহা- 
 “রাই দেখিতে পাইবে, এবং যাহারা কখনো শুনে 
 “নাই তাহারা বিবেচনা করিবে 1 তাহাতে আমি 
 তোমাদের নিকটে গমন করিতে চাহিলে বার২ বাধা 
 পাইলাম | কিন্তু এই ক্ষণে এ অঞ্চলে গন্তব্য স্থান 
 আর না থাকাতে, ও তোমাদের নিকটে গমন করি- 
 তে বহু বৎসরাবধি আমার বড় বাঞ্ছা৷ হওয়াতে, যে 
 সময়ে ইম্পানিয়া দেশে যাত্রা করিব, তৎকালে তো।- 
 মাদের নিকট দিয়া যাইব ! তাহাতে তোমাদের স- 
 হিত যে পথঘটিতে সাক্ষাৎ হয়, এবং তোমাদের 
 সঙ্গে আলাপ ব্যবহার করিয়া সন্তোষ পাইলে পর 
 তোমাদের দ্বারা যে যাইবার মুসার পাই, এমন আ- 
 মার আশা আছে! কিন্তু সম্পৃতি পবিত্রদিগের সেবা 
 করিতে যিৰশালম নগরে যাইতেছি | কারণ মাঁকি- 
 দনিয়। ও আখায়। দেশীয় লোকেরা যিৰশালমস্থিত 
 দীনহীন পবিত্র লোকদের উপকারের নিমিত্তে চাদ৷ 
 করিয়। কিছু অর্থ দেওয়া বিহিত জ্ঞান করিয়াছে! 
 আর তাহারা এই প্রকার বিহিত জ্ঞান করিয়াছে বটে, 
 যেহেতুক তাহারা তাহাদের খণগ্রস্ত হয়; ফলতঃ ভিন্ন 
 দেশীয়ের যদি তাহাদের দ্বারা পারমার্থিক ধন পায়, 
 52% 
 
 2১৯ 
 
 ২০ 
 
 হও 
 
 ৮২ 
 
 ২৩ 
 
 ২৪ 
 
 ৫ 
 ২৬ 
 
 ২৭ 
 
১৬ অধ্যায় |] রোৌমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৫২৩ 
 
 তবে এহিক ধন দিয় উপকার করা তাহাদের উচিত! 
 ২৮ অতএব তাহাদিগকে সেই ফল দান পূর্বক এই কর্ম 
 সম্পন্ন করিলে ইম্পানিয়া দেশে যাত্রার সময়ে তোমা- 
 ২৯ দের নিকট দিয়া যাইব! আর তৎকালে খ্রীষ্টের সু- 
 সমাচার সম্বলিত সম্পূর্ণ আশীর্বাদ পাইয়া যে যা- 
 হব, ইহাতে আমার দৃঢ় প্রত্যাশা আছে! | 
 ৩০ হে ভ্রাতৃগণ, আমি প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামদ্বার৷ 
 এবং পবিত্র আত্মার প্রেমদ্বারা তোমাদিগকে এই বি- 
 ৩১ নতি করিতেছি ; যেন যিভুদা দেশস্থ অবিশ্বাসি লো- 
 কদের হস্তহইতে রক্ষা পাই, এবং আমার যে সেব। 
 যিৰশীলমস্থ পবিত্র লোকদের নিকটে আছে, তাহা 
 ৩২ যেন গ্রাহ হয়; এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা যদি হয়, তবে 
 আমি যেন তোমাদের নিকটে আহ্লাদে গমন করিয়। 
 তোমাদের সহিত প্রাণ যুড়াইতে পারি, এই সকলের 
 নিমিত্তে তোমরা আমার কারণ একান্তমনে ঈশ্বরের 
 ৩৩ কাছে প্রার্থনাতে যত্রুবান হও! শান্তিদায়ক ঈশ্বর 
 তোমাদের সকলের সঙ্গে থাকুন ॥ আমেন ia 
 ১৬ অধ্যায় । 
 ১ পৌলদ্বারা ফৈবীর্‌. প্রশৎ্সাপত্র ও অনেক রোমীয় লোকদের প্র- 
 তি নমস্কার ১৭ ও তাহাদের প্রতি পৌলের উপদেশ ২১ ও পৌ- 
 লের সঙ্গি লোকদের নমস্কার প্রেরণ ২৫ ও মঙ্গলের নিমিন্তে ঈশ্ব- 
 রের ধন্যবাদ কর্ণ । 
 ১. কিংক্রিয়া নগরীয় মণ্ডলীর সেবিকা ফৈবী নামী 
 আমাদের ধর্মভগিনীর বিষয়ে তোমাদের নিকটে এই 
 ২ উপরোধ করিতেছি; সে তোমাদের নিকটে উপস্থিতা 
 হইলে তোমরা তাহাকে প্রভুর আশ্রিতা জ্ঞান করিয়! 
 
 ভক্ত লোকদের বিহিত মতে অতিথি করিবা, এবং তা- 
 523 
 
৫২৪. রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পন্ত্র। [১৬ অধ্যায় । 
 
 হার প্রয়ৌজনানুসারে তোমাদের হইতে যে উপকার 
 হইতে পারে তাহা করিব! ; কেননা তাহাহইতে অনে- 
 কের, বিশেষতঃ আমার উপকার হইয়াছে! অপর ৩ 
 যে প্রিক্ষিল্লা ও আকিলা খ্ৰীষ্ট যীশুর সেবা বিষয়ে 
 আমার সহকারী, এবং আমার প্রাণের নিমিত্তে আ- 
 পনাদের প্রাণ দিতে উদ্যত ছিল, তাহাদিগকে আমার 
 নমস্কার জানাইও 1 তাহাদের কাছে কেবল আমি ৪ 
 কৃতজ্ঞতা স্বীকার করি এমন নয়, কিন্ত অন্যদেশীয় 
 তাবৎ মণ্ডলীর লোকেরাও করে ! আর তাহাদের ৫ 
 গৃহে মণ্ডলীস্থ সকলকেও আমার নমস্কার জানাইও ; 
 এবং. আশিয়। দেশে খীফ্টের পক্ষ প্রথমজাত ফলস্ব- 
 ৰূপ যে ইপেনিত নামে আমার প্রিয় বন্ধু, তাহাকেও 
 আমার নমস্কার জানাইও 1 এবং বহু শ্রম পূর্বক ৬ 
 আমাদের উপকার করিয়াছিল যে মরিয়ম, তাহাকে 
 আমার নমস্কার জানাইও ! এবং প্রেরিতদের কাছে ৭ 
 প্রতিষ্ঠিত, ও আমার অগ্রে শ্বীষ্টাশ্রিত, ও আমার জ্ঞা- 
 তি ও সহবন্ধি যে আন্দ্রনীক ও যুনিয়, ভাহাদিগকেও 
 আমার নমস্কার জানাইও 1] এবং প্রভুর আশ্রিত ৮ 
 আমার প্রিয়তম অম্প্রিয়কে আমার নমস্কার বলিও ! 
 আর খ্রীষ্টসেব! বিষয়ে আমাদের সহকারি উর্বান- ৯ 
 কে ও আমার প্রিয়তম, স্তাখুকে আমার নমস্কার 
 জানাইও 1! এবং শ্রীষ্টের প্রকৃত ভক্ত আপিলিকে 
 আমার নমস্কার বলিও; এবং অরিষ্বলের পরিজন- 
 দিগকে আমার নমস্কার জানাইও ! আর আমার ১১ 
 জ্ঞাতি হেরোদ্িয়োনকে অমার নমস্কার বলিও, এবং 
 নর্কিসের পরিজনের মধ্যে যাহারা প্রভুর আশ্রিত, 
 
 তাহাদিগকে নমস্কার বলিও ; আর প্রভুর সেবাতে ৯২ 
 524 
 
 LE 
 
১৬ অধ্যায় |] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৫২৫ 
 
 পরিশ্রমকারিণী তুফেনা ও তুফোষাকে নমস্কার বলিও ; 
 এবং প্রভুর সেবাতে অত্যন্ত পরিশ্রমকারিণী যে প্রিয়! 
 
 ১৩ পর্ব, তাহাকে নমস্কার জানাইও; আর প্রভুর ম- 
 নোনীত ৰূফকে, এবং আমার ধর্ম্মমাতা তাহার মা- 
 
 ৯৪ তাকে নমস্কীর বলিও1 আর অসুষ্কিত ও ফিগোন্‌ ও 
 হর্মা ও পাত্রোবা ও হর্ষি এবং ইহাদের সঙ্গি ভ্রাতৃ- 
 
 ১৫ গণকে নমস্কার জানাইও । আর ফিললগ, ও যুলিয়া, 
 ও নীরিয় ও তাহার ভগিনী, এবং অলুম্প, ইহাদিগকে 
 এবং ইহাদের সহিত যত পবিত্র লোক আছে, সে 
 
 ১৬ সকলকে নমস্কার বলিও 1 তোমরা পরস্পর পবিত্র 
 চুম্বন পুর্ববক নমক্কীর করিও; খ্রীষ্টের মণ্ডলীগণ তো- 
 মাদিগকে নমস্কার জানাইতেছে ! 
 
 ১৭ হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদিগকে বিনতি করিয়া বলি, 
 তোমরা যে২ উপদেশ পাইয়াছ, তদ্দিপরীত আচরণ 
 করাতে যাহার! বিচ্ছেদ ও বিঘু জন্মায়, তাহাদিগকে 
 চিনিয়। রাখিয়। তাহাদের সহিত কোন ব্যবহার ক- 
 
 ১৮ রিও না! কেননা এই প্রকার লোকেরা আমাদের 
 প্রভু যীশু শ্রীষ্টের সেবা করে তাহা নয়, আপন ২ 
 উদ্রের সেবা করে, এবং সভ্য কথা ও মিষ্ট বাক্য- 
 
 ১৯ দ্বারা সরল লোকদের মন ভুলায়! কিন্তু জগৎসমুদ- 
 য়ে তোমাদের আজ্ঞাকারিত্ব প্রকাশ হওয়াতে তো- 
 মাদের বিষয়ে আনন্দিত হইলাম ; তথাপি তোমরা 
 যে সৎকর্ম বিষয়ে বিজ্ঞ হইয়া অসৎ কর্মে অবিজ্ঞ 
 
 ২০ হও, ইহা আমার বাঞ্খ। তাহা হইলে শান্তিদায়ক 
 ঈশ্বর তোমার পদতলে শয়তানকে অবিলম্বে দলিত 
 করিবেন! আমাদের প্রভু যীশু খ্ৰীষ্ট তোমাদিগকে 
 
 অনুগ্রহ করুন ! আমেন ! 
 595 
 
৫২৬ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [১৬ অধ্যায় | 
 
 আমার সহকারী তীমথিয় ও লুকিয় ও যাসোন ও ২১ 
 আমার জ্ঞাতি সোষিপাত্র, ইহার। তোমাদিগকে ন- 
 মক্কার জানাইতেছে ! আর এই পত্রলেখক তর্তিয় ২২ 
 নামে যে আমি, আমিও প্রভুর নামে তোমাদিগকে 
 নমস্কার করিতেছি! এবং আমার ও তাবৎ মণ্ডলীর ২৩ 
 আতিথ্যকারি গায় তোমাদিগকে নমস্কার করিতেছে; 
 এবং হইরাস্ত নামে এই নগরাধ্যক্ষ, ও কার্ত নামে 
 এক জন ভাতা, তাহারাও তোমাদিগকে নমস্কার ক- 
 রিতেছে। আমাদের প্রভু যীশু শ্রী তোমাদের স- ২৪ 
 কলকে অনুগ্রহ করুন! আমেন ! 
 
 পুর্বকালীয় সকল যুগে যে নিগুঢ় কথা গুগুভাবে ২৫ 
 ছিল, কিন্ত তাবৎ দেশীয় লোক যেন প্রত্যয়ের অ- 
 ধীন হয়, এ নিমিত্তে অনাদি ঈশ্বরের আজ্ঞাপ্রমাণে 
 ভবিব্যদক্তাদের উক্ত কথানুসারে সম্পৃতি প্রকাশ পা- 
 ইতেছে, সেই প্রকাশিত নিগুঢ় কথাদ্বারা অর্থাৎ যীশু ২৬ 
 খ্ৰীষ্ট বিষয়ে আমার প্রচারিত সুসমাচারদ্বারা৷ যিনি 
 তোমাদিগকে ধর্মে সুস্থির করিতে সমর্থ হন, এমন ২৭ 
 যে অদ্বিতীয় সর্বজ্ঞ ঈশ্বর, যীশু খ্বীষ্টদ্বারা অনবরত 
 তাহার ধন্যবাদ হউক! আমেন ! 
 
 526 
 
ক্রিস্থীয় মণ্ডলীর পতি পৌল প্ররিতের 
 গৃথম পত্র! 
 
 সপন ® ৪ 
 
 ১ অধ্যায় । 
 
 ৯ মঙ্গলাচরণ ৪ ও করিন্থীয় লোকদের প্রতি অনুগুহ হওয়াতে পৌ- 
 লের ধন্যবাদ ১০ ও অনৈক্য প্রযুক্ত তাহাদের প্রতি অনুযোগ ১৪ 
 ও সূসমাচারের গুণের প্রশ"সা ২৬ ও তদ্দারা অজ্ঞান ও ক্ষুদ্র 
 লোকদের পরিত্রাণ ও ঈশ্বরের মহিম! প্রকাশ হওন। 
 
 ১ খ্ৰীষ্ট যীশুকর্তৃক শুচীক্কৃত ও আহুত করিন্থ নগরস্থিত 
 ঈশ্বরের পবিত্র মণ্ডলীর প্রতি, আর অন্য স্থানস্থ যে 
 সকল লোক আমাদের ও তাহাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের 
 
 ২ নামে প্রার্থনা করিতেছে তাহাদের প্রতি, ঈশ্বরেচ্ছানু- 
 ক্ৰমে যীশু খ্রীষ্টের আতৃত প্রেরিত পৌল এবং €সা- 
 
 ৩ স্থিনি নামে এক ভ্রাতা পত্র লিখিতেছে 1 আমাদের 
 পিতা ঈশ্বর এবং প্রভূ যীশু শ্রী তোমাদের প্রতি 
 অনুগ্রহ ও শান্তি প্রদান করুন! 
 
 ৪ ঈশ্বর যীশু শ্রীষদ্বারা তোমাদিগকে অনুগ্রহ প্রদান 
 করিয়াছেন, তাহাতে আমি তোমাদের জন্যে সতত 
 
 ৫ আপন ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি! তোমাদের মধ্যে 
 
 ৬ খ্ৰীষ্ট বিষয়ক সাক্ষ্য যেমন সপ্রমাঁণ হইয়াছে, তেমনি 
 সা) খ্রীষ্টদ্বার। বন্তৃতা ও জ্ঞান প্রভৃতি সকল গুণে 
 
 গুণবান হইয়াছ ! অতএব তোমরা কোন ধর্মাদানে 
 527 
 
 
 
৫২৮ করিন্থায় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [5 অধ্যায় । 
 
 বিহীন না হইয়া আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের পুন- 
 রাগমনের অপেক্ষা করিতেছ। এবং আমাদের প্রভু 
 যীশু খ্রীষ্টের দিবসে যেন তোমরা নির্দ্দোষ হও, এই 
 অভিপ্ৰায়ে তিনি শেষদিন পর্য্যন্ত তোমাদিগকে ধর্ম্নেতে 
 সুস্থির করিয়া রাখিবেন | কেননা যে ঈশ্বর আপন 
 পুত্র আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্েতে অধিকার দিতে 
 তোমাদিগকে আহ্বান করিয়াছেন, তিনি বিশ্বাস্য ! 
 হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের পরস্পর যেন কথার এক্য 
 থাকে, ও কোন ভিন্নভাব না জন্মে, এবং তোমর। 
 যেন এক মনে ও এক পরামর্শে সংযুক্ত হও, এই 
 জন্যে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে তোমাদিগকে 
 বিনতি করি । হে আমার ভ্রাতৃণণ, তোমাদের মধ্যে 
 যে পরস্পর বাদানুবাদ হইয়া থাকে, ক্লোয়ী নামীর 
 পরিজনদ্বারা এমন সংবাদ পাইয়াছি | ইহা আমি 
 কহি, তোমাদের কেহ২ বলে, আমি পৌলের শিষ্য ; 
 এবং কেহ বলে, আমি আপলোর ; আর কেহ২ 
 বলে, আমি কৈফার (পিতরের); এবং কেহ২ বলে, 
 আমি খীষ্টের। খীন্ট কি ভিন্ন হইয়াছেন? পৌল 
 কি তোমাদের নিমিত্তে ত্রুশে হত হইয়াছে ? এবং 
 পৌলের নামেতে তে [মরা কি বাপ্তাইজিত হইয়াছ ? 
 আমি ক্রীষ্প ও গায় বিনা তোমাদের মধ্যে আর 
 কাহাকেও বাগ্ডাইজ করি নাই, এই জন্যে ঈশ্বরের 
 ধন্যবাদ করিতেছি ; ইহাতে আমি আপন নামে 
 াগুাশইজ করিলাম, এ কথা কেহ বলিতে পারে না! 
 আর স্তিফানের পরিজনকে বাণ্াইজ করিয়াছি, তদ্‌- 
 ভিন্ন আর কাহাকেও যে বাপ্তাইজ করিয়াছি, ইহা 
 
 আমার মনে পড়ে না । 
 528 
 
 ৮ 
 
 ৯৩ 
 
১ অধ্যায় ৷]  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । ৫২৯ 
 
 ১৭ আর খ্রীন্ট আমাকে বাগাইজ করিতে প্রেরণ না 
 করিয়া সুসমাচার প্রচার করিতে পাঠাইলেন; তাহাও 
 কিছু বাক্পটুতাতে নয়, যেন শ্বীষ্টের ক্রুশ বিফল না 
 
 ১৮ হয়! কেননা সেই ভ্রুশের প্রসঙ্গ ত্রাণহীন লোক- 
 দের নিকটে প্রলাপমাত্র হইলেও ভ্রাণের পাত্র যে 
 আমরা, আমাদের নিকটে ঈশ্বরের শক্তিস্বৰূপ বটে! 
 
 ১৯ আর এমত লিখিতও আছে, “আমি জ্ঞানবানদের 
 “জ্ঞান বিনষ্ট করিব, ও বুদ্ধিমানদের বুদ্ধি লোপ ক- 
 
 ২০ “রিব ৮” জ্ঞানী কোথায়? ও বিদ্বান বা কোথায় ? 
 আর এ জগতের বাদানুবাদকারী বা কোথায়? এই 
 জগতসত্বন্ধীয় জ্ঞানকে ঈশ্বর কি অজ্ঞানতাস্বৰূপ করেন 
 
 ২১ নাই? ঈশ্বরের বিবেচনাতে জগজ্জনেরা আপন জ্ঞা- 
 নেতে ঈশ্বরের তত্ত্বজ্ঞান পাইতে না পারিলে ঈশ্বর 
 প্রচারিত অজ্ঞান বাক্যদ্বারা বিশ্বাসকারিদের পরিত্রাণ 
 
 ২২ সিদ্ধ করিতে বিহিত বুঝিলেন! যিহ্ুদীয় লোকের! 
 লক্ষণ দেখিতে চাহে, এবং অন্যদেশীয় লোকের! বি- 
 
 ২৩ দ্যার প্রয়াস করে; এই জন্যে ক্রুশে হত যে খীন্ট 
 তাহারি যে প্রসঙ্গ আমরা প্রচার করি, তাহা িভু- 
 দীয়দের বিঘৃস্বৰূপ ও অন্যদেশীয় লোকদের নিকটে 
 
 ২৪ অজ্ঞানতাস্বৰূপ হইতেছে! তথাচ যিতুদীয় হউক ব! 
 অন্যদেশীয় লোক হউক, আহ্ুত সকলের কাছে খীন্ট 
 ঈশ্বরের শক্তি ও ঈশ্বরের জ্ঞানন্বৰপ হইতেছেন 1 
 
 ২৫ ঈশ্বরের অজ্ঞানতা হইলে সেই অজ্ঞানত! মনুব্যগণ- 
 হইতে অধিক জ্ঞানবতী, এবং ঈশ্বরের দুর্ববলত! হহ- 
 লে সেই দুর্ব্বলত৷ মনুষ্যগণহইতে অধিক বলৰতী হয় ! 
 
 ২৬ হে ভ্রাতৃগণ, আহুত যে তোমরা তোমাদের মধ্যে 
 
 এ সংসারের বিদ্বান কি মহলোক কি কুলীন অনেক 
 529 
 
৫৩০ করিন্ধীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র ৷ [২ অধ্যায়ি। 
 
 নাই, ইহা! তোমরা দেখিতেছ। কেননা ঈশ্বর বিদ্বান ২৭ 
 লোকদিগকে লজ্জা দিবার জন্যে মূর্খ লোকদিগকে ম- 
 নোৌনীত করিলেন; এবং বলবাঁন লোকদিগকে লজ্ভ্বা 
 দিবার জন্যে দুর্বল লোৌকদিগকে মনোনীত করিলেন; 
 এবং বর্তমান লোকদের গর্ব খর্ব করিতে অপকৃষ্ট ও ২৮ 
 হেয় এবং অবর্তমান লোকদিগকে মনোনীত করিলেন; 
 তাহাতে ঈশ্বরের সাক্ষাতে কোন প্রাণী আত্মশ্রীঘা ক- ২৯ 
 রিতে পারে না | কিন্তু যিনি ঈশ্বরদ্বারা আমাদের ৩০ 
 জ্ঞান ও পুণ্য ও পবিত্রতা ও মুক্তিস্বৰপ হইয়াছেন, 
 ঈশ্বরের অনুগ্রহেতে তোমরা সেই খীষ্ট যীশুতে আছ! 
 অতএব যেমন লিপি আছে, “যে জন শ্লাঘ! করে, সে ৩5 
 “পরমেশ্বরে শ্লাঘ! করুক 1)” 
 ২ অধ্নায়। 
 
 . ১ পৌলের সূসমাচার প্রকাশ করণে বাক্পটুতা ও বিদ্যার নৈপুণ্য- 
 দ্বারা তাহা না করণের বিষয় ৬ কিন্তু সা"সারিক জ্ঞানহইতে শে 
 যে ঈশ্বরের জ্ঞান তাহাদ্বারা সূসমাচার প্রচার করুণ । 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, বে সময়ে উশ্বরদণ্ত সাক্ষ্য প্রচার ক- ১ 
 রিতে তোমাদের নিকটে আইলাম, তৎকালে বাক- 
 পট্রুতা কি বিদ্যার নৈপুণ্য প্রকাশ করিতে আইলাম, 
 তাহা নয়; কিন্ত যীশু খীষ্টের এবং তাহার ক্রুশে ২ 
 হত হওনের কথা, এতন্তিন্ন তোমাদের মধ্যে আর 
 কোন কথা না জানাইতে মনে স্থির করিলাম । আর ৩ 
 অতিশয় দুর্বলতা ও ভয় ও কম্পযুক্ত হইয়া তোমা- 
 দের সহিত ছিলাম! আর তোমাদের বিশ্বাস মা ৪ 
 নুষের কোন কৌশলেতে স্থাপিত ন! হইয়া যেন কে- 
 বল ঈশ্বরের শক্তিতে স্থাপিত হয়, এই জন্যে আমার ৫ 
 
 কথোপকথন ও সুসমাচার প্রচার সাংসারিক বিদ্যার 
 580 
 
২ অধ্যায় |] করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র॥ ৫৩১ 
 
 মনোহর বাক্যবিশিষ্ট না হইয়া! পবিত্র আত্মার প্র- 
 মাণ ও শক্তিবিশিষ্ট ছিল | 
 
 যাহার! সিদ্ধ, তাহাদের নিকটে আমাদের কথা জ্ঞা- 
 নের কথা বটে; কিন্ত তাহ! যে এই জগজ্জ্রনের কিনব 
 এই জগতের নশ্বর অধিপতিদের মত জ্ঞান, এমন নয়) 
 কিন্ত আমাদের বিভবজনক যে নিগুঢ় জ্ঞানের কথা! 
 জগৎপত্তনের পূর্বে ঈশ্বর নিৰূপণ করিয়াছিলেন, এ 
 গুপ্ত জ্ঞানের কথা আমরা কহিতেছি। কিন্তু এই জ- 
 গতের অধিপতিদের মধ্যে কেহ এই জ্ঞানের পরিচয় 
 পায় নাই, কেননা তাহা ষদি পাইত, তবে জ্যোতির্ময় 
 যে প্রভু, তাহাকে ভ্রুশে হত করিত না?! যেমন লিপি 
 আছে, “যাহারা ঈশ্বরেতে প্রেম করে; তাহাদের নি- 
 “মিত্তে তিনি যাহা প্রস্তুত করিয়াছেন, তাহা কেহ 
 
 “কখনো চক্ষুতে দেখে নাই, ও কর্ণেও শুনে নাই, 
 
 ১৩ 
 
 ৯১ 
 
 ১২ 
 
 “এবং মনুষ্যের মনে তাহা কখনো প্রবিষ্ট হয় নাই!” 
 কিন্ত ঈশ্বর আপন আজ্বাদ্বারা আমাদের কাছে তাহ! 
 প্রকাশ করিয়াছেন, কেননা আত্মা ঈশ্বরের মর্মকথাদি 
 সর্ববিষয়ে অনুসন্ধান করিয়া থাকেন ! যেমন মীা- 
 নুষের মনোগত সকল কথা মানুষের অন্তরস্থ আত্। 
 ব্যতিরেকে আর কেহ জানিতে পারে না, তেমনি 
 ঈশ্বরসন্বন্বীষ কথা ঈশ্বরের আজ! ব্যতিরেকে আর 
 কেহ জানিতে পারে না! অতএব ঈশ্বর আমাদিগ- 
 কে যে সকল অনুগ্রহ দান করিয়াছেন, তাহার তত্তব 
 যেন বুঝিতে পারি, এই জন্যে আমরা সাংসারিক আ- 
 আকে না পাইয়া ঈশ্বরের আত্মাকে প্রাপ্ত হইয়াছি ! 
 
 ১৩ তাহাতে মনুষ্যের কৌশলেতে জ্ঞাপিত বাক্যদ্বারা না 
 
 কহিয়া পারমার্খিক কথাতে পারমার্থিক উপদেশ দিয়৷ 
 581 
 
৫৩২  করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [৩ অধ্যায় । 
 
 পবিত্র আত্মার জ্ঞীপিত বাক্যদ্বারা এ বিষয় কহিতেছি। 
 কিন্ত সাংসারিক মনুষ্য ঈশ্বরের আত্মাজ্ঞাপিত ৰাক্য ১৪ 
 মূঢতান্বৰপ জ্ঞান করিয়। গ্রাহ্য করে না; এবং তা- 
 হার তত্ও বুঝিতে পারে না, যেহেতুক কেবল পার- 
 মার্থিক জ্ঞানদ্বারাই তাহ! বোধগম্য হয়! যে জন ১৫ 
 পারমার্থিক, সে তাবতের তত্ব বুঝে, কিন্তু তাহার তত্ব 
 কেহ বুঝিতে পারে না! কেনন। কে পরমেশ্বরের মত ১৬ 
 জানিয়। তাহাকে উপদেশ দিতে পারে? কিন্ত শ্রীষ্টের 
 মত আমাদের আছে | 
 ৩ অধ্যায় । 
 
 ১ সাৎ্সারিক হওন বিষয়ে অনুযোগ ৫ ও প্রভূ বিনা সেবকের কর্ম 
 বৃথা হুওনের বিষয় ১৬ ও প্রভুর লোক ঈশ্বরের মন্দিরস্বরূপ ও 
 তাহাদের শ্ুচি ও কৃতজ্ঞ হওনের আবশ্যকতা । 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা সাংসারিক ও শ্বীষউ্র্মে শিশু- ১ 
 বৎ প্রযুক্ত যেমন পারমার্থিকদিগকে, তদ্জুপ তোমা- 
 দিগকে কহিতে পারিলাম না! তোমাদিগকে কঠিন ২ 
 দ্রব্য ভোজন না করাইয়া! দুগ্ধ পান করাইয়াছি ; 
 কেনন। তোমরা পূর্বকালে কঠিন দ্রব্য গ্রহণ করিতে 
 অসমর্থ ছিলা, এবং তোমাদের সাংসারিক বুদ্ধি প্র- 
 যুক্ত অদ্যাবধিও অসমর্থ আছ ! যেহেতুক তোমা ৩ 
 দের মধ্যে মাতসর্য ও বিবাদ ও ভিন্নভাব ইত্যাদি 
 এখনও আছে; অতএব তোমরা কি সাংসারিক নও? 
 এবং মানুষের ন্যায় আচার ব্যবহার কি কর না? 
 তোমাদের মধ্যে কেহ২ বলে, আমি পৌলের শিষ্য ; ৪ 
 এবং কেহ২ বলে, আমি আপলোর শিষ্য ; তবে 
 তোমরা কি সাংসারিক নও? 
 
 পৌল কে? ও আপলো কে? তাহার! তোমাদের ৫ 
 532 
 
৩ অধ্যায় ।] করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৫৩৩ 
 
 বিশ্বীৰজনক সেবকমাত্র, এবং প্রভু প্রত্যেক জনকে 
 ৬ স্বস্ব ফল দিলেন! আমি রোপণ করিয়াছি, ও আ- 
 পলো জল সেঁচিয়াছে; কিন্তু ঈশ্বর তাহার বুদ্ধি ক- 
 ৭ রিয়াছেন! অতএব রোপক ও ষেচক উভয়ই কিছু 
 ৮ নয়, শস্যদাতা যে ঈশ্বর তিনিই সার! আর রোপক 
 ও সেচক উভয়ই এক; কিন্তু যে যেমন শ্রম করিবে, 
 ৯ সে তদনুসারে আপন ফল পাইবে! কেননা আমর। 
 ঈশ্বরের সহিত কর্মকারী; তোমরা ঈশ্বরের ক্ষেত্রস্ব- 
 ১৯০ ৰূপ ও ঈশ্বরের গাঁখনিস্বৰপ হইয়াছ ! আমি ঈশ্বরের 
 কাছে যেৰপ অনুগ্রহ পাইয়াছি, তদনুসারে এক নি- 
 পুণ গাথকের ন্যায় ভিত্তিমূল স্থাপন করিয়াছি; তী- 
 হার উপরে অন্যের গীথে, কিন্ত কি ৰূপে গাঁথে, 
 ১১ তদ্বিবয়ে প্রত্যেক জন সাবধান হউক 1 কেননা! যীশু 
 খীষ্টৰপ থে ভিভ্তিমূল স্থাপিত হইয়াছে, তন্ভিন্ন কেহ 
 ৯২ আর কোন ভিত্তিমূল স্থাপন করিতে পারে না! কিন্তু 
 এই ভিত্তিমুলের উপরে কেহ যদি স্বর্ণ কি ৰপ্য কি 
 রত্ব কি কান্ট কি খড় কি নাড়া, যে কোন বস্তৃদ্বার। 
 ১৩ গাঁথে, তাহার গাঁথনি যে কি প্রকার, তাহা প্রকাশ 
 পাইবে ! বস্তুতঃ বিচারদিবসের অগ্নিদ্বারা প্রকাশ পা, 
 হবে; কেনন! প্রত্যেক জনের গাঁথনি যে কি প্রকার, 
 ১৪ তাহার পরীক্ষা সেই অগ্নিদ্বারা হইবে কিন্তু তদুপ- 
 রি যে জনের গাঁথনি স্থায়ি হইবে, সে পুরস্কার পা- 
 ১৫ ইবে! আর যে জনের গাঁখনি দগ্ধ হইবে, তাহারি 
 ক্ষতি হইবে; কিন্তু অগ্নিহইতে নির্গত ব্যক্তির ন্যায় 
 হইয়া সে আপনি রক্ষা পাইবে | 
 ১৬ তোমরা ঈশ্বরের মন্দিরস্বজপ, এবং ঈশ্বরের আত্ম! 
 তোমাদের অন্তরে বাস করেন, ইহা কি জান না? 
 533 
 
৫৩৪ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [৪ অধ্যায় ! 
 
 যে কেহ ঈশ্বরের মন্দির নষ্ট করে, তাহাকে ঈশ্বর ১৭ 
 নষ্ট করিবেন; কেননা ঈশ্বরের মন্দির পবিত্র, আর 
 তোমরা সেই মন্দিরস্বৰপ হইতেছ ! কেহ আপনাকে ১৮ 
 ভ্রান্ত না করুক; তোমাদের মধ্যে কেহ যদি সাংসা- 
 রিক বিবয়েতে আপনাকে জ্ঞানী করিয়া মানে, তবে 
 সেজ্ঞানী হইবার জন্যে আপনাকে মুর্খ জ্ঞান করুক। 
 যেহেতৃক এই সংসারের যে জ্ঞান, তাহ। ঈশ্বরের নি- ১৯ 
 টে মূর্খতাস্বৰপ ; এতদ্বিষয়ে লিপিও আছে, “তিনি 
 
 ভ্ঞানি লোকদিগকে তাহাদের কৌশলৰপ জালে বদ্ধ 
 “করেন 7? পুনশ্চ, “জ্ঞানি লোকদের কণ্পনা যে অ- ২০ 
 “নর্থক, তাহা পরমেশ্বর জ্ঞাত আছেন!” অতএব কেহ ২২ 
 মনুষ্যদিগেতে শ্লীঘা না করুক; কেননা সকলই তো- 
 মাদের, পৌল, কি আপলো, কি কৈফা, কি জগৎ, কি ২২ 
 জীবন, কি মরণ, কি বর্তমান বিষয়, কি ভবিষ্যদ্‌ 
 বিষয়, সকলই তোমাদের; এবং তোমর। শ্রীষ্টের, ও ২৩ 
 খ্ৰীষ্ট ঈশ্বরের | 
 
 ৪ অধ্যায় ৷ 
 
 ১ শ্বীচ্্টর সেবকের ভাণ্ারিস্বরূপ হওন ৬ ও তাহাদের দুঃখ ও 
 ভাড়না ১৪ ও তাহাদের অনুগামি হওনের আবশ্যকতা ১৮ ও ক 
 রিস্থীয়দের প্রতি পৌলের শাসনবাক্য । 
 
 লোক আমাদিগকে ঈশ্বরের নিগুঢ় বিষয়ের ভাণ্ডা- ৯ 
 রিস্বৰপ খ্রীষ্টের সেবক বলিয়। জ্ঞান করুক | কিন্তু ২ 
 ভাণ্ডারী যে বিশ্বসনীয় হয়, ইহা আবশ্যক! ইহীতে ৩ 
 তোমাদের দ্বারা কি অন্য কোন মনুষ্যদ্বারা আমি 
 যে বিচারিত হই, ইহা। অতি লঘু বোধ করি; আমি 
 আপনার বিচারকর্তী আপনি নহি! আমি আপনাকে ৪. 
 দোনী রূরি না, তথাপি তাহাতে আমি নির্দোষ নহি; 
 
 534 
 
৪ অধ্যায় ৷] করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৫৩৫ 
 
 ৫ যিনি প্রভু, তিনি আমার বিচারকর্ত্তা! অতএব প্র- 
 ভুর আগমন সময়ের পূর্বে কোন বিচার করিও না; 
 তিনি অন্ধকারস্থিত গুপ্ত কথখ। সকল আলোতে প্র- 
 কাশিত করিবেন, এবং মনের গুপ্ত পরামর্শ সকল 
 ব্যক্ত করিবেন, তাহাতে ঈশ্বরহইতে প্রত্যেক জনের 
 প্রতিষ্ঠা হইবে ! 
 
 ৬ হে ভ্রাতৃগ্রণ, তোমরা আমাদের দ্বারা শিক্ষিত হই- 
 য়া বিধি অতিক্রম করিয়া কাহাঁকেও যেন শ্রেষ্ঠ করি- 
 য়া ন! মান; এবং এক জনের সপক্ষ ও অন্যের 
 বিপক্ষ হইয়া যেন অহঙ্কারী না হও, এই নিমিত্তে ' 
 তোমাদের মঙ্গল ভাবিয়া এ বিষয়ে আমি আপনাকে 
 
 ৭ ও আপল্লোকে নিদর্শনস্বৰূপ করিয়াছি | অন্যহইতে 
 তোমাকে কে বিশেষ করেন? আর তোমাকে দত্ত 
 হয় নাই, তোমার এমনই বা কি আছে? অতএব 
 অন্যহইতে যদি পাইয়া থাক, তবে নিজের বস্তু জ্ঞান 
 
 ৮ করিয়া কেন আত্মশ্লাঘা করিতেছ? তোমরা কি সম্পূর্ণ 
 ও ধনবান হইয়া! আমাদের অবর্তমানে রাজত্ব করি- 
 তেছ ? তোমরা যে রাজত্ব কর, ইহা আমার বাগ, 
 তাহাতে আমরাও তোমাদের রাজত্বের ভাগী হইতে 
 
 ৯ পারি! বোধ হয়, প্রেরিত যে আমরা, ঈশ্বর আমা- 
 দিগকে বধ্য লোকদের ন্যায় অবশিষ্ট করিয়া দেখা- 
 ইতেছেন, তাহাতে আমরা তাবতের অর্থাৎ স্বৰ্গদুত- 
 
 ১০ গণের এবং মানুষগণের কৌতুকাস্পদ হহইতেছি। খ্রী- 
 ফ্টের নিমিত্তে আমরা মুঢ়, কিন্তু তোমরা খ্রীষ্টেতে 
 
 * জ্ঞানী ; এবং আমরা দুর্বল, কিন্তু তোমরা সবল; 
 এবং তোমরা সন্মানিত, কিন্তু আমরা অপমানিত ! 
 
 ৯১ আমরা অদ্য পর্য্যন্ত ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত ও বস্ত্রধীন ও 
 539 
 
৫৩৬ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [৪ অধ্যায়। 
 
 প্রহারিত ও আশ্রমরহিত হইয়। স্বহস্তে পরিশ্রম করিয়া ১২ 
 আসিতেছি ; এবং ভর্থসিত হইয়া আশীর্বাদ করি, 
 এবং তাড়িত হইয়। সহ্য করি, ও নিন্দিত হইয়া বিনয় ১৩ 
 করি! আমরা অদ্য পর্য্যন্ত জগতের মল ও তাবৎ 
 মলরাশিস্বৰপ গণিত হুইতেছি ॥ 
 
 তোঁমাদিগকে লজ্জা! দিতে এই সকল কথা লিখি- ১৪ 
 তেছি তাহ। নয়, কিন্ত প্রিয় পুভ্রগণের ন্যায় তোমা- 
 দিগকে প্রবোখ দিতেছি! কেনন! খ্রীষ্টধর্মে তোমা- ১৫ 
 দের যদি দশ সহস্‌ উপদেশক হয়, তথাচ তোমাদের 
 পিতা অনেক নয়; আমিই শ্রীউ যীশুর নুসমাচার- 
 দ্বারা তোমাদিগকে জন্ম দিয়াছি 1 অতএব তোমা- ১৬ 
 দ্রিগকে বিনয় পুর্বক লিখিতেছি, তোমরা আমার 
 অনুগামী হও এই অভিপ্ৰায়ে প্রভুতে বিশ্বাসী আ- ১৭ 
 মার প্রিয় ধর্ম্মপুত্র যে তীমথিয়, তাহাকে তোমাদের 
 নিকটে পাঠাইয়াছি; শ্রীষ্টের বিধিপ্রমাণে আমার 
 যেমন আচার ব্যবহার, এবং যে ৰূপে তাবৎ মণ্ড- 
 লীতে ও সর্ধবস্থানে উপদেশ দিয়া থাকি, তাহা নে 
 তোমাদিগকে স্মরণ করাইবে | 
 
 আর আমি তোমাদের নিকটে যাইব না, ইহা অনু- ১৮ 
 মান করিয়া তোমাদের কতক লোক অহঙ্কার করি- 
 তেছে ॥ কিন্ত প্রভুর ইচ্ছা যদি হয়, তবে অবিলম্বে ১৯ 
 তোমাদের নিকটে উপস্থিত হইয়া এ অহঙ্কারি লো- 
 কদের কেবল কথা কহনের নহে, ক্রিয়া করণের ক্ষম- 
 তাও জানিব | কেননা ঈশ্বরের রাজত্ব কথাতে নয়, ২৭ 
 কিন্ত ক্ষমতাতে । আর আমি তোমাদের নিকটে দণ্ড ২১, 
 লইয়া যাইব, কি প্রেম ও নমৃতাভাবে যাইব, ইহার 
 মধ্যে তোমাদের ইচ্ছা কি? 
 
 536 
 
& অধ্যায়।]  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । ৫৩৭ 
 
 ৫ অধ্যায় ৷ 
 
 ১ এক জনের মহাপাপের কথা ৬ ও প্রাতন তাড়ীরূপ দৃষ্টত! 
 ত্যাগ করণের আজ্ঞ৷ ৯ ও মহাঁপাপি ভাতার সহিত পৃথক হও- 
 নের কথা। 
 
 ১ অপর দেবপুজকদের মধ্যেও যে ৰূপ ব্যভিচারের 
 নাম শুনা যায় নাই, এমন ব্যভিচার তোমাদের ম- 
 ধ্যে আছে, ফলতঃ তোমাদের এক জন আপন বি- 
 মাতৃগমন করে, এ কথা সচরাচর জনরব হইতেছে ! 
 
 ২ এবং তোমরা খেদ করণ পূর্বক এমত দুষ্ষন্মকারি 
 ব্যক্তিকে আপনাদের মধ্যহইতে বহির্ভুত ন। করিয়। 
 
 ৩কি দর্প করিতেছঃ যে ব্যক্তি এই ক্রম করিয়াছে, 
 আমি শরীরেতে দুরস্থ হইলেও আত্মাতে নিকটস্থ 
 হইয়া উপস্থিত, ব্যক্তির ন্যায় তাহার বিষয়ে এই বি- 
 
 ৪ চার করিলাম; তোমরা আমাদের প্রভু যীশু খীন্ডের 
 নামে আমার আত্মার সহিত একত্র হইয়া আমাদের 
 
 ৫ প্রভূ যীশু খীষ্টের দত্ত ক্ষমতাদ্বারা এ ব্যক্তির শ- 
 রীরে দুঃখভোগের নিমিত্তে শয়তানের হস্তে তাহাকে 
 সমর্পণ কর, তাহাতে প্রভু যীশুর বিচারদিনেতে তা- 
 হার আত্মা" পরিত্রাণ পাইতে পারে | 
 
 ৬ তোমাদের দর্প কর! ভাল নয়, কেননা অপ্প তা- 
 ডীতে সমুদয় সুজী তাড়ীময় হইয়া যায়, ইহ! কি 
 
 ৭ তোমর। জান না? অতএব তোমরা পুরাতন তাঁড়ী 
 দুর কর, তাহাতে তোমরা যথোচিত তাড়ীশুন্য হ- 
 ইয়া নুতন পিষ্টকস্বৰপ হইবা; কেননা নিস্তারপর্ধের 
 মেবস্বৰপ যে খ্ৰীন্ট, তিনি আমাদের নিমিত্তে বলী- 
 
 ৮ কৃত হইয়াছেন। অতএব আইস, আমরা পুরাতন 
 
 তাড়ীর দ্বার! অর্থ। দুষ্টতা ও জিঘাংসাৰূপ তাড়ীর 
 537 
 
৫৩৮  করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্ত্র। [৬ অধ্যায়। 
 
 দ্বারা নয়, কিন্ত তাড়ীশূন্য রুটার দ্বারা অর্থাৎ সর- 
 লতা ও সত্যতাদ্বার৷ পর্ব পালন করি ৷ 
 
 তোমর। ব্যভিচারি প্রভৃতি লোকের সহিত আচার 
 ব্যবহার করিও না, এ কথা তোমাদের প্রতি পত্রেতে 
 লিখিয়াছি; কিন্ত সাংসারিক ব্যভিচারী, ও লোভী, ও 
 দুর্বৃত্ত, ও দেবপুজক ইত্যাদি লোকদের সহিত আচার 
 ব্যবহার করিতে নিষেধ করিয়াছি তাহাই নয়, কেনন! 
 তাহা করিতে গেলে জগতের বাহিরে গমন করিতে 
 হয়। কিন্ত কোন জন যদি ভ্রাতৃনামে খ্যাত হইয়া 
 ব্যভিচারী কি লোভী কি দেৰপুজক কি নিন্দক কি 
 মত্ত কি দৃপ্ত হয়, তবে এমন “লোকের সহিত সঙ্গ 
 করিও না, এবং আহার ব্যবহারও করিও না, এখন 
 এইমাত্র লিখিলাম ! যাহারা মণ্ডলী বহির্ভূত, তাহা- 
 দের বিচার করিতে আমার কি অধিকার? বহিৰ্ভূত 
 লোকদের বিচার ঈশ্বর করিবেন; কিন্তু মণ্ডলীভুক্ত 
 লোকদের বিচার তোমর। কি করিবা না? অতএব 
 এক্ষণে আপনাদের মধ্যহইতে সেই পাপিষ্ঠ ব্যক্তিকে 
 দুর করিয়া দেও! 
 
 ৬ অধ্যায়। 
 
 ১ আদ্দাশ করণের জনে করিস্থীয়দের প্রতি, পৌলের অনুযোগ 
 ৯ ও ঈশ্বরের রাজ্যেতে পাপি লোকদের অনখিকার ১২ ও পবিত্র 
 হওনের আবশ্যকতা। 
 
 তোমাদের এক জন অন্য জনের উপরে আদ্দাশ 
 করিতে উদ্যত হইলে, সে তাহা পবিভ্রলোকদের 
 নিকটে না করিয়া কি অধার্ম্িক লোকদের নিকটে 
 সমাধা করিতে দুঃসাহস করে? পবিত্র লোকেরা যে 
 
 জগজ্জনের বিচার করিবে, ইহা কি তোমরা জান alt? 
 538 
 
 ১৩ 
 
 ২ 
 
৬ অধ্যায় ৷] করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র ৷ ৫৩৯ 
 
 আর জগজ্জনের বিচার করিতে যদি তোমাদের অ- 
 ধিকার থাকে, তবে এই অতি ক্ষুদ্র বিচার করিতে 
 
 ৩ তোঁমরা কি যোগ্য নও? আর আমরা দুতগণেরও 
 
 8 
 
 Ld 
 ° 
 
 22 
 
 বিচার করিব, ইহাও কি জান না? তবে কি এই 
 সাংসারিক বিষয়ে বিচার করিব না? অতএব তোমা- 
 দের মধ্যে সাংসারিক বিষয়ে কোন বিবাদ উপস্থিত 
 হইলে, তাহার বিচার করণার্থে মণ্ডলীর মধ্যে ক্ষুদ্র- 
 তমৰূপে গনিত লোককে নিযুক্ত কর; আমি তোমা- 
 দের লজ্জার এই কথা কহি । আপন ভ্রাতার বি- 
 বাদ ভঞ্জনার্থে বিচার করিতে সমর্থ, তোমাদের মধ্যে 
 কি এমন বুদ্ধিমান লোক এক জনও নাই? এই 
 কারণ কি এক ভ্রাতা অন্য ভ্রাতার সহিত বিবাদ ক- 
 রিয়া অবিশ্বাসি লোকদিগের নিকটে তাহা উপস্থিত 
 করে? তোমরা যে পরস্পর বিবাদ করিয়া থাক, এই 
 তোমাদের একটি নিতান্ত দোষ; তোমরা কেন বরং 
 অন্যায় সহ্য কর না? কেন বরং ক্ষতি স্বীকার কর 
 না? কিন্তু তোমরা আপন ভ্রাতৃগণেরও প্রতি অন্যায় 
 করিতেছ, ও তাহাদের ক্ষতি করিতেছ | 
 
 আর ঈশ্বরের রাজ্যেতে অন্যায়কারি লোকদের যে 
 অধিকার নাই, ইহা কি তোমরা জান না? এ বি- 
 বয়ে ভ্রান্ত হইও না; যাহারা ব্যভিচারী কি দেব- 
 পুজক কি পারদারিক. কি স্ত্রীবৎ ব্যবহারী কি পু*- 
 মৈথুনকারী কি চোর কি লোভী কি মত্ত কি নিন্দক 
 কি দুবৃত্ত, তাহারা উশ্বররাজ্যে অধিকার পাইবে না! 
 তোমরাও এই প্রকার লোক ছিল; কিন্তু তোমরা 
 আমাদের প্রভু যীশুর নামে ও আমাদের ঈশ্বরের আ- 
 
 আদ্বারা ধৌত ও পবিত্রীক্ৃত ও পুণ্যবান গণিত হইয়াছ! 
 599 
 
৫৪০ = করিক্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [৬ অধ্যায়। 
 
 সকল দ্রব্য আমার প্রতি অনিবিদ্ধ, কিন্ত সকলই ১২ 
 
 মঙ্গল জনক নয়; পরন্ত সকলি আমার প্রতি অনি- 
 বিদ্ধ হইলেও কোন দ্রব্যের অধীন হইয়। থাকিব না! 
 আহারের নিমিত্তে উদর, ও উদরের নিমিত্তে আহার, 
 কিন্তু ঈশ্বর উভয়ের শেষ করিবেন; আর আমাদের 
 শরীর ব্যভিচারের নিমিত্তে নয়, কিন্তু প্রভুর নিমি- 
 তত, এবং প্রভু আমাদের শরীরের নিমিত্তে! তাহা- 
 তে ঈশ্বর যেমন কবরহইতে প্রভৃকে উণ্থান করা- 
 ইয়্াছেন, তেমনি নিজ পরাক্রমদ্বারা আমাদিগকেও 
 উত্থান করাইবেন! আর তোমাদের দেহ যে হ্বী- 
 ফের অঙ্গস্বৰূপ, ইহা কি তোমরা জান না? তবে 
 শ্বীষ্টেরে অঙ্গ লইয়া কি বেশ্যার অঙ্গস্বৰপ করিব? 
 এমন যেন না হয়? কেননা বেশ্যাতে আসক্ত হইলে 
 উভয়ে একাঙ্গ হয়, ইহা কি তোমরা জান না? যে- 
 হেতুক ঈশ্বর কহিয়াছেন, “সে দুই জন একাঙ্গ হ- 
 “হবে!” তক্জরপ যে জন প্রভুতে আসক্ত, সে প্রভুর 
 সহিত একাত্মা হয়; এই জন্যে ব্যভিচার কর্ম্মহইতে 
 দুরে থাক? মনুষ্যেরা অন্যান্য যে সকল পাপ ক- 
 রে, তাহাতে তাহাদের শরীর লিপ্ত থাকে না; কিন্ত 
 যে কেহ ব্যভিচার কর্ম করে, সে আপন শরীরের 
 বিরুদ্ধে পাপ করে। তোমাদের শরীর ঈশ্বরহইতে 
 প্রাপ্ত অন্তরস্থ পবিত্র আত্মার মন্দরস্বপ, ইহা কি 
 
 ১১৩ 
 
 ১৪ 
 
 ১৫ 
 
 ১৬ 
 
 ১৭ 
 ১৮ 
 
 ১৭) 
 
 তোমর। জ্ঞাত নও? তোমরা আপনাদের আপনি ২০ 
 
 নও, যেহেতুক বিশেষ মূল্যে ক্রীত হইয়াছ; অতএব 
 তোমাদের যে শরীর ও আত্মা রর তদুভয় দিয়া 
 ঈশ্খরেরই মহিমা প্রকাশ কর! 
 
 540 
 
৭ অধ্যায়।] করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । ৫৪ 
 
 ৭ অধ্যায়। 
 
 ১ বিবাহের বিবরণ ১০ ও স্্রীপূরুষের পৃথক না হওনের কথা ১৭ 
 ও আপন২ পদে থাকনে্র বিবরণ ২৫ ও অবিবাহিত থাকনের কথ 
 ৩৬ ও কন্যার বিবাহের বিবরণ ৩৯ ও স্ত্রীলোকের দ্বিতীর বার্‌ 
 বিবাহ করণের বিবরণ । 
 
 ১ আর তোমরা আমাকে যে২ কথা লিখিয়াছ, তাহা-. 
 দের একের উত্তর এই, স্রীলোককে স্পর্শ না করা 
 ২ ভাল; কিন্ত ব্যভিচার কন্ম নিবারণের নিমিত্তে একই 
 পুরুষের নিজের এক২ স্ত্রী হউক, এবং এক২ নারীর 
 ৩ এক২ স্বামী হউক! এবং স্বামী ভার্য্যার সহিত এবং 
 ভাৰ্য্যা স্বামির সহিত পরস্পর উপযুক্ত প্রণয়ব্যবহার 
 ৪ করুক! স্ত্রীর আপন শরীরে আপনার অধিকার নয়, 
 কিন্ত ন্বামির; এবং তদ্রপ স্বামির আপন শরীরে 
 আপনার অধিকার -নয়, কিন্তু স্ত্রীর অধিকার হয় | 
 ৫ তোমরা দুই জন একপরামর্শ হইলে উপবাস ও প্রা- 
 নার সুসারের নিমিত্তে কিছু কাল পৃথক্‌ থাকিতে 
 পার, এতস্ডিন্ন তোমরা এক জন অন্য জনকে বঞ্চিত 
 করিয়া রাখিও না; পরে শয়তান যেন হন্দ্রিয়ের 
 অধৈর্ধ্যদ্বারা তোমাদিগকে পরীক্ষাতে ন! ফেলে, ত- 
 নিমিভ্তে আসিয়া পুনর্ধার এক স্থানে একত্র হও ! 
 ৬ ইহা আজ্ঞাদ্বার। নয়, কিন্তু পরামর্শদ্বারা কহিতেছি। 
 ৭ কেননা সকল মনুষ্যই যে আমার সদৃশ হয়, এই 
 আমার বাসনা; কিন্ত প্রত্যেক জন কেহ এক প্র- 
 কার ও কেহ অন্য প্রকার ঈশ্বরদণ্ত দান পাইয়াছে ॥ 
 ৮ স্ত্রীহীন পুরুষগণের এবং বিধবাবর্গের প্রতি আমার 
 ১ নিবেদনএই, তাহার। যদি আমার ন্যায় থাকিতে 
 ৯ পারে, তবে ভালই; কিন্তু যদি না পারে, তবে বি- 
 541 
 
৫৪২ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। [৭ অধ্যায়। 
 
 বাহ করুক, যেহেতুক কামানলে দগ্ধ হওয়া অপেক্ষা 
 বরং বিবাহ করা ভাল! 
 
 পুনশ্চ বিবাহিত লোকদের প্রতি আজ্ঞা করিতেছি; ১* 
 কেবল আমি কহিতেছি, এমন নয়, কিন্তু প্রভুও আ- 
 জ্ঞা করিতেছেন, স্ত্রী আপন স্বামিকে পরিত্যাগ ন! 
 করুক! কিন্তু যদিও করে, তবে সে আর বিবাহ না ১১ 
 করুক; কিম্বা আপন স্বামির সহিত পুনর্ধবার মিলন 
 করুক! তদ্রুপ স্বামীও স্ত্রীকে দুর না করুক! আর ১২ 
 অন্যান্য লোকদের প্রতি প্রভু বলেন নাই, কিন্তু আমি 
 বলিতেছি! কোন ভ্রাতার স্ত্রী অবিশ্বাসিনী হইলেও 
 যদি স্বামির সহিত থাকিতে সন্মত! হয়, তবে তাহাকে 
 দুর না করুক। এতদ্রপ কোন স্ত্রীর স্বামী অবিশ্বাসী ১৩ 
 হইলেও যদি স্ত্রীর সহিত সহবাস করিতে সন্মত হয়, 
 তবে সে এ স্বামিকে পরিত্যাগ না করুক! কেননা ১৪ 
 স্বামি অবিশ্বাসী হইলেও বিশ্বাসি স্ত্রীদ্বারা শুচি হয়, 
 এবং অবিশ্বাসিনী স্ত্রী বিশ্বাসি স্বামিদ্বার শুচি হয়; 
 এই জন্যে তোমাদের সন্তানবর্গ অশুচি না হইয়া এ- 
 খন শুচি হয়! আর যদি অবিশ্বাসি ব্যক্তি ত্যাগ ক- ১৫ 
 রিয়া যায়, তবে যাউক; তাহাতে ভ্রাতা কি ভগিনী 
 কেহ এমত বিষয়ে বদ্ধ হয় না; তথাপি ঈশ্বর আ- 
 মাদিগকে নির্বিরোধে থাকিতে আহ্বান করিয়াছেন | 
 হে নারি, তুমি কি জান? তুমি আপন স্বামির প- ১৬ 
 রিত্রাণের হেতু হইতে পার; এবং হে পুরুষ, তুমি 
 কি জান? তুমি নিজ পত্নীর পরিত্রাণের হেতু হ- 
 হঁতে পার! 
 
 আর ঈশ্বর অংশক্রমে যাহাকে যেমন দান দিয়া ১৭ 
 ছেন, এবং যে যেমন অবস্থাতে থাকিয়া প্রভুকর্তৃক 
 
 549 
 
৭ অধ্যায় ৷] করিন্থীয় মগুলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৫৪৩ 
 
 আহৃত হইয়াছে, সে তেমনি রীতিতেই আচরণ করুক; 
 সর বা আমি সমস্ত মণ্ডলীতে ব্যবস্থা দিতেছি 1 
 ১৮ ফলতঃ কোন ব্যক্তি যদি ত্বক্ছেদী হইয়া আহত হয়, 
 তবে সে অত্বক্ছেদী না৷ হউক; এবং যে ব্যক্তি অ- 
 ত্বক্ছেদী হইয়। আহত হয়, সে ত্বক্ছেদী না হউক! 
 ১৯ ত্বক্ছেদ কিছু নয়, এবং অত্বক্ছেদও কিছু নয়; ঈ- 
 * স্বরের আজ্ঞা যে পালন করা, তাহাই সার | অত- 
 এব যে জন যে পদে থাকিয়া আভুত হয়, সে সেই 
 ২১ পদেতেই থাকুক | তুমি যদি দাস হইয়া আভুত হ- 
 ইয়া থাক, তাহাতে কিছু ভাবিত হইও না; কিন্তু 
 ২২ যদি মুক্ত হইতে পার, তবে বরং মুক্ত হও 1] কেন- 
 না যে জন দাস হইয়া প্রভৃকর্তৃক আভুত হয়, সে 
 প্রভুর মুক্ত ব্যক্তি; এবং যে জন মুক্ত হইয়া আনৃত 
 ২৩ হয়, সেও তান্্রপ খ্ৰীষ্টেরে দাস! তোমর। বিশেষ 
 মূল্যদ্বার। ক্রীত হইয়াছ, অতএব কোন মনুষ্যদের 
 ২৪ দীস হইও ন।! হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের প্রত্যেক জন 
 যে কোন পদে থাকিয়। আভুত হয়, ঈশ্বরের সা- 
 ক্ষাতে সেই পদেই থাকুক ৷ - 
 ২৫ অপর অবিবাহিত লোকদের বিষয়ে প্রভুর কোন 
 আজ্ঞ৷ পাই নাই; কিন্ত বিশ্বাসপাত্র হইবার জন্যে 
 প্রভুর অনুগ্রহ পাইয়া আপনি এই পরামর্শ দিতেছি! 
 ২৬ উপস্থিত দুঃখ প্রযুক্ত মনুষ্যের অবিবাহিত থাক! ভাল, 
 ২৭ আমার এমন বোধ হয়? কিন্তু তুমি যদি বিবাহ 
 বন্ধনেতে বদ্ধ হইয়া থাক, তবে তাহাহইতে মুক্তি 
 চেষ্টা করিও না) আর যদি মুক্ত হইয়। থাক, তৰে 
 ২৮ স্ত্রীর চেষ্টা করিও না! কিন্তু বিবাহ করিলেও তো: 
 
 মার পাপ হয় না) আর অনুঢা কন্যা যদি বিবাহ 
 548 
 
৫৪৪ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [৭ অধ্যায় । 
 
 করে, তাহাতে তাহারও পাপ নাই); তঞ্চাপি তাহা- 
 দের শারীরিক ক্রেশ জন্মিবে; কিন্তু তাহাদের প্রতি 
 আমার দয়া! হইতেছে! হে ভ্রাতৃগ্ণ, আমি তো- ২৯ 
 মাদিগকে কহিতেছি, অবশিষ্ট সময় অতি সংক্ষেপ) 
 অতএব যাহাদের স্ত্রী বর্তমান আছে, তাহার! ক্ত্রী- 
 হীনের ন্যায় ; এবং যাহারা রোদন করে, তাহারা ৩০ 
 অরোদনকারির ন্যায়; এবং যাহারা আনন্দিত, তা- 
 হারা নিরানন্দের ন্যায়; ও যাহারা ক্রয় করে, তা- 
 হারা অনধিকারিদের ন্যায় হউক) আর যাহারা এই ৩১ 
 সংসারের ব্যবসায় করে, তাহারা অবিহিত ৰূপে ন৷ 
 করুক, যেহেতুক এই জগতের অভিনয় লুপ্ত হইয়া 
 যায়! কিন্ত তোমর! ভাবিত না হও, এই আমার ৩২ 
 বাঞ্ছা৷ 1 যে জন অবিবাহিত, সে কি ৰূপে প্রভুর 
 সন্তোষ জন্সাইতে পারে, প্রভুর এমন বিষয়ের চিন্তা 
 করে | কিন্তু যে জন বিবাহিত, সে কি প্রকারে ৩৩ 
 নিজ পত্নীর সন্তোষ জন্মাইতে পারে, সাংসারিক এ- 
 মন বিষয়ের চিন্তা করে । তেমনি বিবাহিতা ও অ- ৩৪ 
 বিবাহিত ক্ত্রীতেও এই প্ৰভেদ আছে ; অবিবাহিত! 
 স্ত্রী শরীর ও মন যেন পবিত্র হয়, প্রভুর এমন 
 বিষয়ের চিন্তা করে; কিন্তু বিবাহিতা যে স্ত্রী, সে 
 কি প্রকারে স্বামির সন্তোষ জন্মীইতে পারে, সাং 
 সারিক এমন বিষয়ের চিন্তা করে ! এই সকল কথা ৩৫ 
 তোমাদিগকে ফাদে ফেলিবার জন্যে কহিতেছি, তাহ! 
 নয়; কিন্ত বিহিতপে যেন কার্য কর, এবং চাঞ্চল্য- 
 রহিত মনোদ্বারা ঈশ্বরের দেবাতে নিযুক্ত থাক, তো- 
 মাদের এই হিত বুঝিয়। ইহা কহিতেছি। 
 
 কন্যার যৌবনাবস্থা প্রায় গত হইলে বিবাহ দে- ৩৬ 
 544 
 
৮ অধ্যায় ।]  করিহ্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । ৫৪৫ 
 
 ওয়া আবশ্যক এবং কন্যাকে অবিবাহিতা রাখা অ- 
 নুচিত, ইহা যদি কেহ বোধ করে, তবে ইচ্ছানুসারে 
 ৩৭ করিলে পাপ নাই; তাহারা বিবাহ করুক 1 কিন্ত 
 বিবাহ অনাবশ্যক হইলে যে ব্যক্তি স্থিরচিত্ত হইয়া 
 আপন অভিমত বশ করিয়া আপন কন্যাকে অবিবা- 
 হিত! রাখিতে মনে নিশ্চয় করে, সে উত্তম কর্ম করে! 
 ৩৮ ফলতঃ যে জন বিবাহ দেয়, সে ভাল করে; এবং 
 যে জন না দেয়, সে আরও অধিক ভাল করে! 
 ৩৯ যত দিন স্বামী বর্তমান থাকে, তত দিন জ্ট্রী বিবাহ 
 বন্ধনেতে বন্ধা থাকে ; কিন্ত স্বামির মহানিদ্রা হইলে 
 পর সে মুক্তা হইয়া কেবল প্রভুভক্তদের মধ্যে যে 
 কোন ব্যক্তি তাহার মনোনীত হয়, তাহাকেই বিবাহ 
 ৪০ করিতে পারে? কিন্তু সে যদি আর বার বিবাহ না৷ 
 করিয়া অমনি থাকে, তবে আরও অধিক সুখী হই- 
 তে পারে, আমার এই বিচার হয়; এবং বোধ হয়, 
 ঈশ্বরের আত্মা আমার মধ্যবর্তী আছেন ! 
 ৮ অধ্যায় । 
 ১ দেবতার নিবেদিত সামগ্রী ভোজনের বিষয় ও দূর্বল লোকদের 
 প্রতি দয়া করণের কথা ॥ 
 ১. দেবগ্রনাদের বিষয়ে আমাদের সকলের জ্ঞান আ- 
 ছে, ইহা আমরা জানি; তথাপি সেই জ্ঞান অহং- 
 ২ কার জন্মায়, কিন্ত প্রেমহইতে নিষ্ঠা হয়! অতএব যদি 
 কেহ মনে২ ভাবে, আমার কিছু জ্ঞান আছে, তবে 
 ৩ প্রকৃত ৰূপে তাহার কোন জ্ঞান নাই ! কিন্ত যে 
 জন ঈশ্বরকে প্রেম করে, সে ঈশ্বর কর্তৃক পরিচিত 
 ৪ হয় দেবতার বলিপ্রসাদ ভোজনের প্রস্তাবে আমা- 
 
 দের জ্ঞান আছে; বস্তুতঃ দেবতা কিছু নাই, এবং 
 545 
 
89৪৬ করিন্থীয় মগুলীর প্রতি প্রথম গাত্র। [৮ অধ্যায় । 
 
 ‘এক ঈশ্বরে! দ্বিতীয়ো নাস্তি» ইহা আমর! জানি! 
 যদ্যপি অনেক দেবতা ও অনেক প্রভু আছে, এবং 
 আকাশ ও পৃথিবীতে ঈশ্বরনামে অনেক বস্তু আছে; 
 তথাপি ফাহাহইতে তাবৎ বস্তু, ও ফাঁহার নিমিত্তে 
 আমরা সুষ্ট হইয়াছি, এমন পিতাস্বৰূপ আমাদের অ- 
 দ্বিতীয় ঈশ্বর আছেন; এবং ফাহাদ্বারা তাবৎ বস্তু ও 
 
 আমরা সৃষ্ট হইয়াছি, এমন যে যীশু খ্ৰীষ্ট, তিনিই 
 আমাদের এক প্রভু | কিন্ত সকলের এমত জ্ঞান 
 নহে; যেহেতুক কতক লোক এখন পর্যন্ত দেবতাকে 
 মানিয়া দেবতার প্রসাদ বলিয়া সামগ্রী ভোজন করে; 
 তাহাতে তাহাদের মন দুর্ববলত। প্রযুক্ত মলিন হয়! 
 কিন্ত খাদ্য সামশ্রীদ্ধারা যে আমরা ঈশ্বরের নিকটে 
 প্রতিষ্ঠিত হইতে পারি এমন নয়; যেহেতুক ভোজন 
 করিলে আমাদের লাভ নাই, এবং না করিলে আমা- 
 দের ক্ষতিও নাই! অতএব তোমাদের এই ক্ষমতা 
 যেন দুর্বল লোকদের বাধাস্বৰপ না হয়, এতদ্বিষয়ে 
 সাবধান থাক 1 কেননা জ্ঞানী যে তুমি, তোমাকে 
 কেহ যদি দেবালয়ে ভোৌজনোপবিষ্ট দেখে, তবে 
 তাহার মনের দুর্ববলতাদ্বারা এ প্রসাদ ভোজন করিতে 
 সে জনও সাহসী হইবে । তাহাতে যাহার নিমিত্তে 
 খ্ৰীষ্ট মরিলেন, সেই দুর্বল ভ্রাতা তোমার জ্ঞানদ্বার! 
 কি নষ্ট হইবে? কিন্ত ভ্রাতৃগণের দুর্বল মনে আ- 
 ঘাত করিয়। তাহাদের বিরুদ্ধে এই পাপ করিলে 
 তোমরা শ্রীষ্টের বিরুদ্ধে পাপ কর। অতএব মাংস 
 ভোজন যদি আমার ভ্রাতার বিঘস্বৰূপ হয়, তবে 
 ভ্রাতীর বিঘুস্বপ যেন না হই, এই নিমিত্তে আমি 
 
 ঘাব্জীবন মাংস ভোজন করিৰ না! 
 546 
 
৯ অধ্যায় ৷]  করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র ৷ ৫৪৭ 
 
 ৯ অধ্যায়। 
 "১ সুসমাচার প্রচারদ্বার! সুসমাচার প্রচারকদের উপজীবনের বিবরণ 
 ১৫ ও বিনামূল্যে পৌলের সুসমাচার প্রচার করণ ১৯ ও সকল 
 প্রকার লোককে তুষ্ট করিতে যতু ২৪ ও শ্ীফীয়ান লোকদের 
 যাত্রা ও মলযুদ্ধের কথা । 
 
 ১ আমি কি এক জন প্রেরিত নহি? এবং আমি কি 
 স্বাধীন নহি? আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে কি দর্শন 
 করি নাই? আর তোমরাও কি প্রভুর দ্বারা আমার 
 
 ২ কর্মের ফলস্বৰপ নও ? অন্য লোকদের নিকটে প্ররে- 
 রিত না হইলেও তোমাদের নিকটে প্রেরিত বটি; 
 কেনন! প্রভুর দ্বারা আমার প্রেরিতত্বপদের প্রমাণ 
 
 ৩ তোমরাই হইয়াছ ! যে সকল লোক আমার উপরে 
 দোষারোপণ করিতেছে, তাহাদের প্রতি আমার এই 
 
 ৪ উত্তর ! ভোজন পান করণের সামগ্রী গ্রহণ করিতে 
 
 ৫ কি আমাদের অধিকার নাই ? এবং অন্যান্য প্রেরিত 
 ও প্রভুর ভ্রাতৃগণ এবং কৈফা, ইহাদের মত ধর্ম্মভগি- 
 নীকে বিবাহ করিয়া সঙ্গে লইয়া যাইতে কি আমা- 
 
 ৬ দের অধিকার নাই? কিম্বা আমি ও বর্ণব্বা, কেবল 
 আমাদের উভয়ের সাধারণ শ্রম ত্যাগ করিতে কি অ- 
 
 ৭ ধিকার নাই? আপন ধন ব্যয় করিয়া কে সংগ্রাম 
 করিতে যায়? এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণ করিয়া কে 
 তাহার ফল ভোগ না করে? এবং পশুপাল পালন 
 
 ৮ করিয়া কে পালের দুগ্ধ পান না করে? আমি কি 
 কেবল মানুষের মত কথা কহি? ব্যবস্থাতে কি এই 
 
 ৯ ৰূপ লিখে না? মুসার ব্যবস্থার গ্রন্থে লিখিত আছে, 
 “তোমরা শস্যমর্দনকারি বলদের মুখ বন্ধন করিবা 
 
 ১০ “না?” ঈশ্বর কেবল বলদের তত্বাবধারণ করেন? কি 
 54৭ রা 
 
৫৪৮  করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। [৯ অধ্যায়। 
 
 বিশেষ ৰূপে আমাদের নিমিত্তে এই কথা কহেন? 
 অবশ্য আমাদেরই নিমিত্তে এই কথা লিখিত ছিল ; 
 তাহাতে যে জন চাস করে, সে প্রত্যাশাতেই যেন 
 চাস করে; এবং যে জন শস্য মাড়ে, সে 'বাঞ্জিত 
 শস্যপ্রাণ্থির প্রত্যাশীতেই যেন মাড়েঃ আমরা তো- 
 মাদের নিমিত্তে যদি পারমার্থিক বীজ রোপণ করি- 
 য়াছি, তবে তোমাদের সাংসারিক ফলের যে অংশী 
 হইব, এ কি আশ্চর্য্য? তোমাদের উপরে যদি অ- 
 ন্যের অধিকার থাকে, তবে আমাদের কি তদপেক্ষা। 
 অধিক থাকিবে না? তথাচ এ অধিকার আমরা ব্য- 
 বহারে আনি নাই, কেননা আমাদের দ্বার খ্বীন্টের 
 সুসমাচারের বিঘৃ যেন না হয়, এই জন্যে আমরা 
 সকলি সহ্য করি! নতুবা যাহারা মন্দিরে সেবা করে, 
 তাহাদের এ সেবাই উপজীবিক। হয়; এবং যাহার। 
 বেদির সেবা করে, তাহাদের এ সেবাই উপজীবিকা 
 হয়, ইহা কি তোমর। জান ন।? সেই ৰূপে যাহারা 
 সুসমাচার প্রচার করে, তাহাদের সেই প্রচার করণ 
 উপজীবিক। হয়, প্রভৃও এই নিৰূপণ করিয়াছেন | 
 আমি এতদ্রপ ব্যবহার করি নাই, এবং আমার 
 প্রতি ইহা করিতে হইবে, এই আশয়েতেও এই সকল 
 কথা লিখিতেছি এমন নয়; কেননা কোন ব্যক্তির 
 দ্বার আমার এই যশঃ বৃখা করণ অপেক্ষা বরঞ্চ 
 আমার মরণ ভাল ! আমি যদ্যপি সুসমাচারের কথা 
 প্রচার করি, তথাপি আমার যশঃ নাই; আমার উ- 
 পরে এমন ভার আছে, আর সুসমাচার প্রচার না 
 করিলে আমার সন্তাপ ঘটিবে। আমি যদি স্বেচ্ছা- 
 
 তে এই কর্ম করি, তবে আমার ফল আছে; কিন্ত 
 548 
 
৯ অধ্যায় |]  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৫৪৯ 
 
 অনিচ্ছাতে যদি করি, তথাপি সুসমাচার প্রচারের ভার 
 ১৮ আমার প্রতি দত্ত হইয়াছে! তবে আমার ফল কি? 
 সুসমাচারে আমার যে অধিকার, তাহাতে কুব্যবহার 
 না করিয়া আমি খ্রীষ্টের সুসমাচার প্রচার করিতে২ 
 বিনা মুল্যে তাহা করি, এই আমার ফল ! 
 ১৯ আমি তাবৎ লোকের অধীনতাহইতে মুক্ত হইলেও 
 অধিক লোককে সঙ্গি করিবার জন্যে সকলের দাসত্ব 
 ২০ স্বীকার করিলাম ! ঘিভুদীয়দিগকে সঙ্গি করিবার জন্যে 
 তাহাদের মধ্যে আমি “যিহুদীয়ের মত হইলাম; এবং 
 ব্যবস্থাধীন লোকদিগকে সঙ্গি করিবার জন্যে তাহা- 
 ২১ দের মধ্যে আমি ব্যবস্থাধীনের ন্যায় হইলাম! এবং 
 ঈশ্বরের উদ্দেশে ব্যবস্থাহীন না হইয়া খ্রীন্ডের ব্যবস্থা- 
 ধীন হইয়া! ব্যবস্থাহীন লোকদিগকে সঙ্গি করিবার 
 ২২ জন্যে ব্যবস্থাহীনের ন্যায় হইলাম । আর দুর্বল লো- 
 কদিগকে সঙ্গি করিবার নিমিত্তে দুর্বলের মত হই- 
 লাম ; কোন প্রকারে কতক লোকের যেন পরিত্রাণ 
 হয়, এই অভিপ্ৰায়ে যাহার যেমন ব্যবহার, তাহার 
 ২৩ নিকটে তদনুসারে ব্যবহার করিলাম | তাহাদের স- 
 হিত সুসমাচার ফলের ভোগী যেন হই, এই জন্যে 
 সুসমাচারের অনুরোধে এই সকল করিলাম | 
 ২৪ যাহার! পণ পাইতে দৌড়ে, তাহারা সকলেই দৌ- 
 ডে, কিন্ত কেবল এক জন দেই পণ পায়, ইহা কি 
 তোমরা জ্ঞাত আছ? তোমরাও যাহাতে পণ প্রাপ্ত 
 ২৫ হও, এমন ৰূপে দৌড়িয়া যাও! এবং যাহারা মল্ল- 
 যুদ্ধ করে, তাহারা সকল বিষয়ে পরিমিত ভোগী হয়) 
 অন্যেরা ক্ষয়ণীয় মুকুট প্রাপ্তির জন্যে তাহা করে, 
 
 কিন্তু আমরা অক্ষয় মুকুটের নিমিত্তে তাহা করি! 
 549 
 
৫৫০ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। [১০ অধ্যায়। 
 
 অতএব আমিও দৌড়ি, কিন্ত লক্ষ্য না করিয়া দৌড়ি ২৬ 
 না; এবং মলযুদ্ধ করি, কিন্ত যে জন বায়ুর সহিত 
 যুদ্ধ করে, তাহার মত নহি! অন্যের প্রতি সুসম1- ২৭ 
 চার প্রচার করিয়া পাছে অবশেষে আপনি অগ্রাহ্য 
 হই, এই ভয়ে ইন্দ্রিয় দমন করিয়া শরীরকে আপ- 
 নার বশীভূত রাখি! 
 ১০ অধ্যায়। 
 
 ১ যিহুদীয় লোকদের অন্গহ প্রাপ্তি ও দোষ কথন ৬ ও আমাদের 
 সাবধান কর্ণার্ে তাহাদের দোষ কথন ১৪ ও প্রভুর ভোজের 
 বিবর্ণ ২৩ ও দেবতার নিবেদিত সামগ্ী ভোজন করণের বিবর্ণ ৷ 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের পূর্বপুরুষ সকলেই মেঘের ১ 
 নীচে থাকিয়া সমুদ্রের মধ্য দিয়া গমন করিল; এবং ২ 
 সকলে মুসার উদ্দেশে মেঘেতে ও সমুদ্রেতে বাপ্ত।- 
 ইজিত হইল); এবং সকলে এক পারমার্থিক ভক্ষ্য ৩ 
 ও পেয় ভোজন পান করিল ; ফলতঃ তাহাদের ৪ 
 পশ্চদ্গামি পারমার্থিক পর্বতহইতে নির্গত জল পান 
 করিল; এ পর্বত শ্রীষস্বপ ! কিন্তু তাহাদের প্রায় ৫ 
 সকলের প্রতি ঈশ্বর অসন্তষ্ট থাকাতে তাহারা প্রান্ত- 
 রের মধ্যে মারা পড়িল; এই সকল যেন তোমরা 
 অজ্ঞাত না থাক, এই আমার ইচ্ছা ! 
 
 আমাদের শিক্ষার্থে এই সকল তাহাদের প্রতি ৬ 
 ঘটিল ; বস্তুতঃ তাহার! যেমন কামী ছিল, তেমনি 
 আমর! যেন মন্দ বিষয়ের কামনা না করি! এবং ৭ 
 তাহাদের মধ্যে অনেকে যেমন দেবপুজক ছিল, আ- 
 মরা যেন তেমন না হই; যেমত লিখিত আছে, 
 “ লোকেরা ভোজন পান করিতে বসিল, পরে ক্রীড়া 
 
 “ করিতে উঠিল!” আর যেমন ব্যভিচার কর্ম ক- ৮ 
 550 
 
১০ অধ্যায় ৷]  করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । ৫৫১ 
 
 রাতে তাহাদের তেইশ সহস্‌ লোক এক দিনে মারা 
 পড়িল, আমরা যেন তেমন ব্যভিচার কর্ম না করি! 
 ৯ এবং যেমন হ্রীষ্টের পরীক্ষা করাতে তাহাদের মধ্যে 
 কতক লোক সর্পদংশনেতে বিনষ্ট হইল, আমর! বেন 
 ১০ তেমন তাহার পরীক্ষা না করি | আর তাহাদের 
 কতক লোক যেমন বচসা করাতে সংহারকদ্বারা হত 
 ১১ হইয়াছিল, আমরা যেন তাদৃশ বচসা না করি! তা- 
 হাদের প্রতি এই যে সকল ঘটিয়াছিল, সেই সকল 
 দৃষ্টান্তস্বৰপ হইয়া জগতের অন্তযুগে বর্তমান যে আ- 
 মরা, আমাদের শিক্ষার নিমিত্তে লিখিত হইয়াছে! 
 ১২ অতএব যে কেহ আপনাকে সুস্থির করিয়া মানে, সে 
 ১৩ যেন পতিত ন! হয়, এ বিষয়ে সাবধান হউক । মা- 
 নুষের প্রতি যে পরীক্ষা সম্ভব হয়, তাহা ব্যতিরেকে 
 তোমাদের আর কোন পরীক্ষা ঘটে নাই; আর 
 বিশ্বাস্য যে ঈশ্বর, তিনি তোমাদের ক্ষমতার অতি- 
 রিক্ত পরীক্ষাতে তোমাদিগকে পড়িতে দিবেন না) 
 কিন্ত তোমরা যেন সহ্য করিতে পার, এই জন্যে প- 
 রীক্ষ। ঘটনের সময়ে রক্ষার পথ প্রস্তুত করিবেন 1 
 ১৪ হে প্রিয় ভ্রাতৃগণ, দেবপূজাহইতে বিমুখ হও ॥ 
 ১৫ আমি বিজ্ঞ লোকদের সদৃশ তোমাদিগকে কহিতেছি, 
 ১৬ তোমরা আমার কথার বিবেচনা কর! আমরা যে 
 আশীর্বাদৰপ পাত্রের ধন্যবাদ করিতেছি, তাহাতে কি 
 আমর! খ্রীষ্টের রক্তের সহভাগী নহি? এবং যে রুটা 
 ভাঙ্গিতেছি, তাহাতে কি আমর খ্রীষ্টের শরীরের 
 ১৭ সহভাগী নহি? যেমন এক রুটী আছে, তেমনি আ- 
 মর! অনেক হইয়াও এক শরীরস্বপ হইতেছি, কা- 
 
 ১৮ রণ আমরা সকলে এক রুটার সহুভাগী। ইনস্ায়েল 
 551 
 
৫৫২ করিন্থীয় যগ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। [১০ অধ্যায় । 
 
 বংশোদ্ভব লোকদের ব্যবহার দেখ; যাহারা বলিৰপ 
 উৎসৃষ্ট সামগ্রী ভোজন করে, তাহারা কি যজ্জবেদির 
 
 সহতানী নয়? দেবতা যে বাস্তবিক, ও দেবতার নি- ১৯ 
 রা বলিদান যে বাস্তবিক, ইহা কি আমি কহি? 
 তাহ। নয়; অন্যদেশীয়েরা যে বলিদান করে, তাহা ২০ 
 ঈশ্বরোদ্দেশে ন! রি ভূতদের উদ্দেশে করে ; অ- 
 তএব তোমরা ভূতদের সহভাগী হও, আমার এমন 
 ইচ্ছা নয়? তোমর। প্রভুর পাত্র ও ভূতদের পাত্র, ২১ 
 এই উভয় পাত্রে পান করিতে পার না; এবং প্রভুর 
 নিৰূপিত খাদ্য ও দেবতাদের খাদ্য নর সহভাগী 
 হইতে পার নাঁ। আমরা কি প্রভুর ক্রোধ জন্মাইব? ২২ 
 আমর! কি তীাহাহইতে বলবান্‌ ? 
 
 আমার প্রতি সকল দ্রব্য অনিষিদ্ধ, কিন্তু সকলি ২৩ 
 অন্যের মঙ্গলদায়ক নয়; সকলি আমার প্রতি অনি- 
 যিদ্ধ, কিন্ত সকলি পরের নিষ্ঠাকারী হয় না! অত- ২৪ 
 এব কেবল আপন বিষয়ে মনোযোগী না হইয়া প্র- 
 ত্যেক জন পরবিবয়েও মনোযোগী হউক! যে কোন ২৫ 
 দ্রব্য হাটে বিক্রীত হয়, মনের অনুরোধে কিছু জি- 
 জ্ভাসা না করিয়া তাহ! ভোজন কর; যেহেতুক “পৃ- ২৬ 
 “থিবী ও তন্মধ্যস্থ তাবৎ বস্তু পরমেশ্বরের ॥” আর ২৭ 
 অবিশ্বীসি লোকদের মধ্যে কেহ যদি তোমাকে নি- 
 মন্ত্রণ করে, তাহাতে তুমি যদি যাইতে চাহ, তবে 
 মনের অনুরোধে কিছু জিজ্ঞাসা না করিয়া, যে কিছু 
 সামগ্রী উপস্থিত করে, তাহাই ভোজন করিও! কিন্ত ২৮ 
 ‘এই সামগ্রী দেবতার প্রসাদ” এমন কথা তোমাকে 
 যদি কেহ বলে, তবে বে তোমাকে জানাইল, তাহার 
 অনুরোধে এবং মনের অনুরোধে তাহ। ভোজন করিও 
 
 85 
 
১১স্অধ্যায়।]  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৫৫৩ 
 
 না। (“পৃথিবী ও তন্মধ্যস্থ তাবৎ বস্তু পরমেশ্বরের ৷”) 
 ২৯ কিন্ত এই তোমার মনের অনুরোধ নয়, এ তাহার! 
 ‘ভোজন করিতে আমার যে অধিকার আছে, সে প- 
 ৩০ রের মনের অধীন কেন হইবে? আমি যদি অনুগ্রহ 
 পাইয়া ভোজন করি, তবে যে বস্তুর নিমিত্তে ধন্য- 
 বাদ করি, তাহা ভোজন করাতে লোকেরা কেন 
 ৩১ আমাকে দোষী করিবে? তোমরা ভোজন পান প্র- 
 ভূতি যে কোন কর্ম কর, সে সকলি ঈশ্বরের ম- 
 ৩২ হিমা প্রকাশের নিমিত্তে কর! তোমরা যিভ্দীয়দের 
 কি অন্য দেশীয়দের কি ঈশ্বরের মণ্ডলীর কাহারও 
 ৩৩ বিঘ্বস্বৰূপ হইও না?! কিন্তু আমি যেমন আপনার 
 হিত চেক্টা না করিয়া অনেকের পরিত্রাণের নিমিত্তে 
 তাহাদের হিত চেষ্টা করিয়া সকল বিষয়ে সকলের 
 তুন্টি জন্মাইতে যত্ব করি, এবং শ্রীষ্টের অনুকারী 
 হই, তেমনি তোমরাও আমার অনুকারী হও ! 
 ১১ অধ্যায়। 
 ১ পুরুষের মস্তকের অনাচ্ছাদন ও স্ত্রালোকদের মস্তক আচ্ছাদন 
 
 করণের আবশ্যকতা ১৭ ও প্রভুর ভোজের বিষয়ে করিস্থীয়দের 
 প্রতি অনুযোগ ২৩ ও কি রূপে ভোজন করিতে হয় তাহার নির্ণয় 
 
 করণ ৩৩ ও তাহার বিষয়ে পৌলের উপদেশ। 
 
 ১ হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা সকল বিষয়েতে আমাকে 
 মনে করিয়া আমার দত্ত বিধি প্রতিপালন করিয়। 
 থাক, এই নিমিত্তে তোমাদের প্রশংস। করিতেছি ! 
 
 ২ তথাপি স্ত্রীর মন্তকস্বজপ পুরুষ, ও পুরুষের মন্তকন্ব- 
 
 ৩ ৰূপ খ্ৰীষ্ট, এবং খ্ৰীষ্টের মন্তকস্বৰপ ঈশ্বর; এ কথা 
 
 ৪ যে তোমরা জ্ঞাত হও, এই আমার বাঞ্চা । আর পু- 
 রুষ আচ্ছাদিত মস্তকে প্রার্থনা করিলে কিম্বা উপদেশ 
 
 659 
 
৫৫৪ করিন্থীান্ম নগুলার প্রতি প্রথম পত্র । [১১ অধ্যায় ৷ 
 
 করিলে তাহার আপন মন্তকের অপমান করা হয়! 
 এবং সজ্রীজাতি অনাচ্ছাদিত মস্তকে প্রার্থনা করিলে 
 কিম্বা উপদেশ করিলে তাহার আপন মস্তকের অপ- 
 মান কর] হয়, এবং সে তাহার আপন মস্তক মুণ্ড- 
 নের তুল্য হয় ! স্ত্রীলোক যদি মস্তক আবৃত না 
 করে, তবে মুণ্ডনও- করুক; কিন্ত মস্তক মুণ্ডন করা 
 কি ছিন্নকেশ হওয়া যদি ভ্ত্রীজীতির লজ্জার বিষয় 
 হয়, তবে মস্তক আচ্ছাদিত করুক! পুরুষ ঈশ্বরের 
 প্রতিমূর্তি এবং তাহার গৌরবস্বৰূপ প্রযুক্ত তাহার 
 মস্তক ঢাকিয়া রাখা কর্তব্য হয় না; কিন্ত স্ত্রী 
 কেবল পুরুষের গৌরবস্বৰপা ! কেননা স্ত্রীহইতে 
 পুরুষের উৎপত্তি হয় নাই, কিন্তু পুরুষহইতে স্ত্রী- 
 লোকের উৎপত্তি হইয়াছিল 3 এবং স্ত্রীর প্রয়োজন 
 নিমিত্তক পুরুষের সৃষ্টি হয় নাই, কিন্ত পুরুষের 
 প্রয়োজন নিমিত্তক স্ত্রীর সৃষ্টি হইয়াছিল | এই 
 জন্যে দূতগণের অনুরোধে স্ত্রীলোকের মস্তক আ- 
 চ্ছাদিত কর! কর্তব্য | তথাপি প্রভুর বিধিতে স্ত্রী- 
 তে পুরুষের অপেক্ষা আছে, এবং পুরুষেও স্ত্রীর অ- 
 পেক্ষা আছে; কারণ যেমন পুরুষহইতে স্ত্রী হইয়া- 
 ছিল, তেমনি ভ্্রীহইতেও পুরুষ হইয়া আসিতেছে; 
 কিন্ত সকল বস্তই ঈশ্বরহইতে | মস্তক আচ্ছাদিত 
 না করিয়া ঈশ্বরের নিকটে প্রার্থনা করা স্ত্রীলোকের 
 বিহিত কি না, তাহা আপনারাই বিবেচন। কর ! 
 পুরুষের দীর্ঘ কেশ হওয়া তাহার লজ্জার বিষয়, ই- 
 হ! কি তোমরা স্বভাবতঃ শিক্ষিত নও? কিন্ত স্রী- 
 লোকের আচ্ছাদনের জন্যে দীর্ঘ কেশ দণ্ড হওয়া- 
 
 ১৪ 
 ১৫ 
 
 তে তাহা তাহার সমাদরের বিষয় | ইহাতে কেহ ১৬ 
 
 584 
 
১১ অধ্যায় ।] . ঞ্রন্থীয় মগুলীর প্রতি প্রথম পাত্র। ৫৫৫ 
 
 যদি আপত্তি করে, তবে ঈশ্বরের মণ্ডলীদের ও আ- 
 মাদের এই প্রকার ব্যবহার কর। হয় না? 
 ১৭ তোমরা একত্র হইলে হিত প্রাপ্ত না৷ হইয়া অহিত 
 প্রাপ্ত হও, ইহার নিমিত্তে আমি তোমাদিগকে প্রশং- 
 ১৮ সা করি না! যেহেতুক প্রথমে মণ্ডলী একত্র হইলে 
 তোমাদের পরস্পর ভিন্নভাব হয়, এ কথা আমি শুনি- 
 ১৯ তেছি, তাহাতেও কিঞ্চিৎ বিশ্বাস হয়? কেননা তো- 
 মাদের যে২ প্রকৃত লোক, তাহার! যেন প্রকাশিত হয়, 
 ইহার জন্যে তোমাদের মধ্যে মতান্তর হওয়া! আবশ্যক 
 ২* আছে! তোমরা যখন এক স্থানে একত্র হও, তৎ- 
 কালে তোমরা যে প্রভুর ভোজ ভোজন কর, এমন 
 ২১ নয়; কারণ ভোজন সময়ে তোমাদের কেহ কাহারও 
 অপেক্ষা না করিয়া ভোজন করে, তাহাতে কেহ ৰা 
 ২২ ক্ষুধিত থাকে, ও কেহ বা পরিতণ্ড হয় ! ভোজন 
 পান করিতে কি তোমাদের গৃহ নাই? কিন্বা ঈশ্বরের 
 মগ্ডলীকে তুচ্ছ বোধ করিয়া খাদ্যহীন লোকদিগকে 
 কি লজ্ভ্বা দিতেছ? এই বিষয়ে কি কহিব? কি তো- 
 মাদের প্রশংসা করিব? তাহ। করিতে পারি না ॥ 
 ২৩ আমি প্রভুহইতে প্রাপ্ত যে উপদেশ তোম।দিগকে 
 দিয়াছি, তাহা এই; পরহন্তগত হওনের রাত্রিতে প্রভু 
 ২৪ যীশু রুটা লইয়! ঈশ্বরের গুণানুবাদ পর্ব্বক ভাঙ্গিয়া 
 কহিলেন, “ইহা লইয়। ভোজন কর) তে মাদের নি- 
 মিত্তে ভগ্ন আমার শরীরম্বৰপ এই রুটী; আমাকে 
 ২৫ স্মরণ করিবার জন্যে ইহা ভোজন কর?” অপর তো- 
 জন সাঙ্গ হইলে পর তিনি তদ্রুপ পানপাত্র লইয়! 
 কহিলেন, “আমার রক্তের দ্বারা স্থিরীকৃত নৃতন নিয়ম- 
 
 স্বৰপ এই পাত্র; তোমরা যত বার পান কর, তত 
 555 
 
৫৫৬  করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পাত্র । [১১ অধ্যায় । 
 
 বার আমার স্মরণের জন্যে করিও ৮ যত বার তো- ২৬ 
 মরা এ রুটী ভোজন কর এবং এই পাত্রে পান কর, 
 তত বার প্রভুর আগমন পর্যন্ত তোমরা তাহার মৃত্যু 
 প্রকাশ করিতেছে! আর যে কেহ অযোগ্য ৰূপে প্র- ২৭ 
 ভূর এই করুটী ভোজন করে কিন্বা এই পাত্রে পান 
 করে, সে প্রভুর শরীরের এবং রক্তের দায়ী হইবে ! 
 এই জন্যে মনুষ্য অগ্রে আপনার পরীক্ষা করিয়া ২৮ 
 পশ্চাৎ এ রুটী ভোজন করুক ও এ পাত্রে পান ক- 
 রুক! যে জন অযোগ্য ৰূপে ভোজন পান করে, ২৯ 
 সে প্রভুর শরীরের বিষয়ে বিবেচনা না করাতে ভো- 
 জন পান করিয়া আপনার দণ্ড জন্মায়! এই জ- ৩০: 
 ন্যে তোমাদের বিস্তর লোক দুর্বল ও পীড়িত, এবং 
 অনেকে মহানিদ্রা প্রাপ্ত হয়! আমরা যদি আপ- ৩১ 
 নাদের বিচার আপনারা করি, তবে দণ্ডপ্রাপ্ত হইব 
 না; কিন্তু জগজ্জনের সহিত দণ্ড প্রাপ্ত না হই, এই ৩২ 
 অভিপ্রায়ে প্রভুকর্তৃক বিচারিত হইয়। আমরা এই- 
 ক্ষণে শাস্তি ভোগ করিতেছি | 
 
 হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমরা ভোজন করিতে এ- ৩৩ 
 কত্র হইলে এক জন অন্যের অপেক্ষা কর 1! কেহ ৩৪ 
 যদি ক্ষুধিত হয়, তবে সে আপন গৃহে ভোজন ক- 
 করুক; তাহাতে তোমাদের একত্র হওন দণ্ডের হেতু 
 হইবে না! তন্তিন্ন যেং অবশিষ্ট আছে, তোমাদের 
 নিকটে উপস্থিত হইয়া তাহার ব্যবস্থা করিব ! 
 
 ১২ অধ্যায়। 
 
 ১ আত্মার বিবিধ প্রকার দানের বিবরণ ১২ ও শরীর পূরণার্থে 
 যেমন নানা অঙ্গের প্রয়োজন তেমনি মণ্ডলী পূরণার্থে নানা দানের 
 প্রয়োজন । 
 
 556 
 
> 
 
 ১২ অধ্যায় ৷] ক্ররিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র ৫৫৭ 
 
 হে ভ্রাতৃগ্ণণ, তোমরা যে পবিত্র আত্মার দান বি- 
 
 ২ ষয়ে অজ্ঞাত থাক, আমার এমন বাঞ্চা! নয় | অন্য- 
 
 দেশীয় যে তোমরা, তোমরা আপন ব্যবহার অনু 
 সারে অবাক প্রতিমামোহিত ছিলা, ইহা তোমাদের 
 স্মরণে আছে! এই জন্যে আমি তোমাদিগকে 
 এই কথা জানাইতেছি, ঈশ্বরের আত্মাদ্বারা কথা ক- 
 হিয়া কেহ যীশুকে শাপগ্রস্ত করিয়। বলে না; এৰং 
 পবিত্র আত্মার আবির্ভাব ব্যতিরেকে কেহ যীশুকে 
 
 ৪ প্রভু করিয়া কহিতে পারে ন! 1! আত্মার দান বি- 
 
 uu 
 ° 
 
 ৯১ 
 
 বিধ প্রকার, কিন্তু আত্মা এক; এবং সেবা নানা 
 প্রকার, কিন্ত প্রভু এক! এবং সকলেতে সর্বসাধন- 
 কর্তা যে ঈশ্বর, তাহার কর্ম নানাবিধ, কিন্ত ঈশ্বর 
 এক 1 হিতের জন্যে প্রত্যেক জনকেই সেই আ- 
 আর প্রকাশিত গুণ দত্ত হয়! তাহাতে সেই এক 
 আত্মাদ্ধারা কাহাকে বা জ্ঞানের কথা, এবং সেই 
 আত্মাদ্বার। কাহাকে বা বিদ্যার কথা; এবং সেই 
 আত্মাদ্বারা কাহাকে বা বিশ্বাস দেওয়া যায়, এবং 
 সেই আত্মাদ্বারা কাহাকে বা সুস্থ করণের শক্তি, এবং 
 কাহাকে বা আশ্চর্য্য ক্রিয়া করণের শক্তি, এবং কা- 
 হাকে বা ভবিষ্যদ্বাক্য কহনের শক্তি, এবং এক জন- 
 কে বা পরের মন জানিবার শক্তি, ও আর এক 
 জনকে বা নানাদেশীয় . ভাষা কহিবার শক্তি, এবং 
 অন্য জনকে বা ভাষার অর্থ কহিবার শক্তি প্রদান 
 করা যায়। এই প্রকারে এক অদ্বিতীয় আত্মা স্বে- 
 চ্ছানুসারে প্রতি জনকে অংশন্রমে শক্তি প্রদান ক- 
 রিয়া এই সকল কর্ম আপনি সাধিতেছেন ! 
 
 957 
 
৫৫৮ করিহ্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [১২ অধ্যায় । 
 
 যেমত শরীর এক, কিন্তু তাহার অঙ্গ প্রত্যঙ্গ অ- ১২ 
 নেক, এবং শরীরের অঙ্গ অনেক হইলেও শরীর এক, 
 তদ্রপ খীষ্ট | যেহেতুক আমরা যিতুদীয় হই কি ১৩ 
 অন্যদেশীয় হই, দাসত্বে থাকি কি মুক্ত থাকি, এক 
 আত্মার দ্বারা এক শরীরে বাপ্তাইজিত হইয়াছি, এবং 
 এক আত্মা ভুক্ত হইয়াছি। শরীর এক অঙ্গ নয়, ১৪ 
 কিন্ত অনেক অঙ্গ; তাহাতে চরণ যদি বলে, আমি ১৫ 
 হস্ত নহি, এই জন্যে শরীরের একাংশও নহি, তবে এ 
 প্রযুক্ত সে কি শরীরের অংশ হইবে না? আর কর্ণ ১৬ 
 যদি বলে, আমি চক্ষুঃ নহি, এই জন্যে শরীরের এ- 
 কাংশও নহি, তবে এ প্রযুক্ত কি কর্ণ শরীরের অংশ 
 হইবে না! আর তাবৎ শরীরই যদি চক্ষুর্ময় হয়, ১৭ 
 তবে শ্রবণ কোথায় থাকে? এবং সর্ধ শরীর যদি 
 শ্রবণময় হয়; তবে ঘাণ কোথায় থাকে? কিন্তু এখন ১৮ 
 ঈশ্বর আপন ইচ্ছানুসারে শরীরের মধ্যে অঙ্গ প্রত্যক্ষ 
 স্বপন করিয়াছেন! নতুবা যদি কেবল একাঙ্ হইত, ১৯ 
 তবে শরীর কোথায়? এই জন্যে বহু অঙ্গময় এক- ২* 
 টি শরীর আছে! অতএব তোমাতে আমার প্রয়ো- ২১ 
 জন নাই, চক্ষুঃ হস্তকে এমন কথা বলিতে পারে না; 
 আর তোমাতে আমার আবশ্যকতা নাই, মস্তক চরণ- 
 কে এমন কথা কহিতে পারে না| বরঞ্চ শরীরের ২২ 
 মধ্যে যেং অঙ্গ দুর্বল দুষ্ট হয়, এ সকল অঙ্গেরও 
 প্রয়োজন আছে । এবং শরীরের মধ্যে যে অঙ্গ ২৩ 
 কুৎসিত, সেই অঙ্গকে আমর! আরও অধিক শো- 
 ভাযুক্ত করি; তাহাতে সেই কুদৃশ্য অঙ্গও সুদৃশ্য 
 হইয়া উঠে। যে অঙ্গ নিজে সুদৃশ্য, তাহাকে শো- ২৪ 
 ভাযুক্ত করিতে আমাদের প্রয়োজন নাই! অতএব ২৫ 
 
 568 
 
১৩ অধ্যায় ।]  করিন্থীয় মণ্চলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৫৫৯ 
 
 শরীরের মধ্যে যেন ভিন্নভাব না হয়, এবং প্রত্যেক 
 অঙ্গ যেন সমানৰপে পরস্পর উপকারী হয়, এই আ'- 
 শয়ে ঈশ্বর আদরহীন অঙ্গকে আদর দিয়! সুন্দর 
 ২৬ ৰূপে সমুদয় শরীর রচনা করিয়াছেন! তাহাতে যদি 
 একাঙ্গ দুঃখী হয়, তবে তাবৎ অঙ্গই দুঃখী হয়; 
 এবং একাঙ্গ যদি আদরপ্রাপত হয়, তবে দে সকল, 
 ২৭ অঙ্গের আহ্লাদ জন্মে? তোমরা অঙ্গ প্রত্যঙ্গ হুই- 
 ২৮ য়া খ্রীষ্টের শরীরস্বৰপ হইয়াছ ! তাহাতে প্রথমে 
 প্রেরিতগণ, দ্বিতীয়ে ভবিব্যদ্বক্গণ, তৃতীয়ে উপদেশক, 
 চতুর্থে আশ্চর্যযক্রিয়াকারক, তন্তিন আরে গ্যকারক, ও 
 এ ও শাসনকর্তা, এবং নানাভাষাবাদী, a 
 সকলকে ঈশ্বর নিজ মণ্ডলীতে স্থাপিত করিয়াছেন । 
 ২৯ ইহাদের সকলেই কি প্রেরিত? ও সকলেই কি ভৰি- 
 ৩০ ব্যদ্বক্তাঃ ও সকলেই কি উপদেশক? ও সকলেই কি 
 আশ্তর্যযক্রিয়াকারক? ও সকলেই কি আরোগ্যকারক? 
 ও সকলেই কি নানাভাষাবাদী ? ও সকলেই কি 
 ৩১ ভাষার্থবাদক? অতএব তোমরা শ্রেষ্ঠ দান প্রাপ্ত হই- 
 তে চেষ্টা কর; কিন্তু আর এক শ্রেষ্ঠ পথ তোমা- 
 দিগকে দেখাইতেছি ! 
 ১৩ অধ্যায় । 
 ১ তাবৎ পার্মার্থিক দান ও গুণ অপেক্ষা প্রেম দানের উত্তমভাঁ 
 ৪ ও তাহার ফলের বিবরণ এবৎ প্রত্যয় ও প্রত্তাশাহইভে (প্র- 
 মের শেষ্ঠতা । 
 ১. মনুষ্যদের কিন্বা স্বীয় দ্ুতগণের ভাষা কহিতে 
 পারিলেও যদি আমার প্রেম না থাকে, তবে আ- 
 মি কেবল শব্দকারক ভেরী ও কাংস্য করতালীস্ব- 
 
 ২ ৰূপ হই 1! আর যদ্যপি ভবিষ্যদ্বাক্যে এবং সর্ব 
 559. 
 
€৬*  করিম্থায় মঞ্চলীর প্রতি প্রথম পত্র । [১৩ অধ্যায় । 
 
 প্রকার নিগুঢ় কথাতে ও সর্বপ্রকার বিদ্যাতে পারদর্শী 
 হই, এবং “যাহাতে পর্বতকে স্থানান্তর করিতে পারি, 
 এমন বিশ্বাসও আমার হয়, তথাপি প্রেম না থাকিলে 
 আমি নগণ্যের মধ্যে হই! আর যদ্যপি দরিদ্র লে'- ৩ 
 কদের জন্যে সর্বস্ব দান করি, এবং আপন শরীরকে 
 অগ্সিতে দগ্ধ করিতে দি, তথাপি প্রেম না থাকিলে 
 আমার কোন ফল নাই ! 
 
 প্রেম চিরসহিষ্ণ ও হিতদায়ক; প্রেম পরদ্বেষী নয়; 
 প্রেম আত্মশ্লাঘা কি অহঙ্কার করে না, এবং অবি- ৫ 
 হিত ব্যবহার করে না, ও আত্মচেষ্ট। করে না, ও 
 হঠাৎ ক্রোধী নয়, ও পরের মন্দ চিন্তাও করে না; 
 পাপ বিষয়ে আমোদ না করিয়া সত্য বিষয়ে আমোদ ৬ 
 করে; ও সর্ব বিষয়ে ক্ষমা করে, ও সর্ব বিষয়ে ৭ 
 প্রত্যয় করে, ও সর্ব বিষয়ে প্রত্যাশা করে, এবং সৰ্ব্ব 
 বিষয়ে সহ করে | যদ্দি ভবিষ্যদ্বাক্য থাকে, তবে ৮ 
 তাহার লোপ হইবে ; এবং যদি নান! ভাষা থাকে, 
 তবে তাহার নিবৃত্তি হক এবং যদি বিদ্যা থাকে, 
 তবে তাহারও লোপ হইবে; কিন্তু প্রেমের লোপ 
 কদাচ হইবে না। আমাদের জ্ঞানের তুটি আছে, ৯ 
 ও ভবিষ্যদ্বাক্যেরও তুটি আছে; কিন্ত সর জ্া- ১৯ 
 নাদি উপস্থিত হইলে তুটি থাকিবে না! যখন বা- ১১ 
 লক ছিলাম, তখন বালকের ন্যায় কথা কহিলাম, ও 
 বালকের ন্যায় বুঝিলাম, এবং বালকের ন্যায় তর্কও 
 করিলাম; কিন্তু 'বয়ঃপ্রাপ্ত হইলে সে সকল বালকত্ব 
 পরিত্যাগ করিলাম! এখন আমরা অভ্র দিয়া অ- ১২ 
 স্পষ্ট ৰূপে দেখিতেছি, কিন্তু তৎকালে সম্মুখস্থের ন্যায় 
 
 দেখিব ; আর এখন আমার জ্ঞানের তুটি আছে, 
 560 
 
১৪ অধ্যায় |]. করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র? ৫৬১ 
 
 কিন্ত তৎকালে আমি আপনি যেমন পরিচিত, তেমনি 
 ১৩ পরিচয় পাইব । এখন প্রত্যয় ও প্রত্যাশা ও প্রেম, 
 এই তিন আছে, কিন্তু ইহার মধ্যে প্রেমই শ্রেষ্ঠ ! 
 ১৪ অধ্যায়। 
 ১ নানা ভাষা কহনের অপেক্ষা উপদেশ দানের শেষ্টতা ৬ ও উপ- 
 দেশ দিয়া লোকদিগকে বুঝাইবার আবশ্যকতা ২* ও বুঝ্াগনের 
 ফল ২৬ ও উপদেশ ও ভাষা কহনের বিষয়ে পৌলের কথা ৩৪ € 
 মণ্ডলীতে স্ত্ীলোকদের টিপ দেওনের নিষেধ ৩৬ ও পৌলের 
 শাসনবাক্য । 
 
 ১. প্রেমের অনুষ্ঠান করিয়া পবিত্র আত্মার সকল দান, 
 
 ২ বিশেষতঃ উপদেশ দিবার ক্ষমতা চেষ্টা কর? যে 
 জন পরভাষা কহে, সে মানুষের উদ্দেশে না কহিয়। 
 ঈশ্বরের উদ্দেশে কহে; কারণ আত্মার আবেশে নিগুঢ় 
 
 ৩ কথা কহিলেও তাহা কাহারো বোধগম্য হয় না; কিন্ত 
 যে কেহ উপদেশ দেয়, সে মনুষ্যদিগের নিষ্ঠা ও হি- 
 
 ৪ তোপদেশ ও সান্ত্বনার নিমিত্তে কথা কহে?! যে জন 
 পরভাষাতে কহে, সে আপনার নিষ্ঠা জন্মায়; কিন্ত 
 
 ৫ যে উপদেশ দেয়, সে মণ্ডলীর নিষ্ঠা জন্মায় ! অত- 
 এব তোমরা নকলে যে পরভাষা কহিতে পার, এ 
 আমার বাঞ্চা! ; কিন্তু যে উপদেশ দিতে পার, ইহা- 
 তে আমার অধিক বাঞ্ত।1; কেননা পরভাষাবক্ত। যদি 
 মণ্ডলীর নিষ্ঠা জন্মাইবার নিমিত্তে ভাবার্থ বুঝাইয়া না 
 দেয়, তবে তাহাহইতে উপদেশকর্তী শ্রেষ্ঠ বড়ে । 
 
 ৬ হে ভ্রাতৃগণ, এখন তোমাদের নিকটে গিয়া প্রকা- 
 শিত বাক্য কি বিদ্যার কথ! কি উপদেশ কি শিক্ষা, 
 এই সকল সম্বলিত কথা না কহিয়! যদি কেবল পর- 
 
 ভাষা কহি, তবে তোমাদের কি লাভ হইতে পারে? 
 561 
 
€৬২ করিক্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [১৪ অধ্যায় 
 
 | 
 
 আর নির্জাঁব বস্তুর মধ্যে শব্দকারী বাঁশী হউক কি ৭ 
 
 বীণা হউক, তাল মান না রাখিয়া যদি বাজে, ত- 
 বে কিসের বাদ্য ও কিসের গান হইতেছে, তাহা .কে 
 বুঝিতে পারে? আর তুরীর শব্দ যদি অস্পষ্ট হয়, 
 তবে যুদ্ধ করিতে কে সুসজ্জ হইবে? তেমনি জিহ্বার 
 দ্বারা লোকদের বোধগম্য হয়, এমন কথা যদি না 
 বল, তবে কি কহিতেছ, তাহা কে বুঝিতে পারিবে? 
 বরঞ্চ তোমাদের কথা আকাশকে বলার ন্যায় হইবে! 
 জগতের মধ্যে নিতান্ত অনেক প্রকার ভাষা আছে, 
 এবং কোন ভাষা অর্থরহিত নয়?! কিন্তু আমি যদি 
 সে ভাষার অর্থ বুঝিতে ন পারি, তবে যে জন ক- 
 হে, সে আমাকে স্রচ্ছ জ্ঞান করিবে, এবং সে আ- 
 মার কাছে ম্চ্ছের ন্যায় হইবে ! আর তোমরা 
 যদি পবিত্র আত্মার দানের চেষ্টা করিয়া থাক, তবে 
 যে দানেতে মণ্ডলীর নিষ্ঠা হয়, তাহা প্রচুরৰপে পা- 
 হঁতে চেষ্টা কর 1 অতএব যে জন পরভাষা কহে, 
 সে যেন অর্থ বুৰাইয়া দিতে সক্ষম হয়, এই প্রার্থন! 
 করুক 1 যদি পরভাষাতে প্রার্থনা করি, তাহাতে 
 আমার মন প্রার্থন৷ করে, কিন্ত আমার বুঝাইবার 
 শক্তি নিষ্ফল হয়! আর কি বলিব? না, আমি ম- 
 নে বুঝিয়৷ প্রার্থনা করিব, ও তাহার অর্থ বুঝাইয়! 
 প্রার্থনা করিব; আর মনে বুঝিয়া গান করিব, ও 
 অর্থ বুঝাইয়া গান করিব | নতুবা তুমি যখন আ- 
 পন মনে বুঝিয়া ধন্যবাদ করিবা, তখন উপস্থিত অ- 
 শিক্ষিত ব্যক্তি তোমার কথার ভাব বুঝিতে না পা- 
 রিয়া তোমার ধন্যবাদে কি ৰূপে সায় দিতে পারে? 
 
 তুমি ভাল ৰূপে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছ বটে, 
 562 
 
 ৯৩ 
 ৯ 
 
 ৯৭ 
 
১৪ অধ্যায় ।]  করিদ্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৫৬৩ 
 
 ১৮ তথাপি তাহাতে পরের নিষ্ঠা হয় না ! তোমাদের 
 সর্বাপেক্ষা আমি অনেক পরভাষা কহিয়া ঈশ্বরের 
 ১৯ ধন্যবাদ করিতেছি; কিন্তু মণ্ডলীর মধ্যে অন্য ভা- 
 বার দ্বারা দশ সহস্‌ কথা কহা অপেক্ষায় বরঞ্চ 
 যাহাতে পরের উপদেশ হয়, এমন তাহাদের বৌধ- 
 গম্য পাঁচটা কথা কহা আমি ভাল বাসি! 
 ২ হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা বুদ্ধিতে বালকগণের ন্যায় 
 হইও না, বরঞ্চ পরের হিংসাতে শিশুগণের মত হই- 
 ২১ মা বুদ্ধিতে বয়ঃপ্রাপ্তের ন্যায় হও! শাস্ত্রে লিপি আ- 
 ছে, “পরমেশ্বর কহিতেছেন, আমি পরকীয় ভাষার 
 “এবং বিদেশিদের ওষ্ঠের দ্বারা এই. লোকদের সহিত 
 “কথোপকথন করিব, তথাচ তাহারা আমার কথাতে 
 ২২ “মনোযোগ করিবে না 1” অতএব এ যে পরভাষা 
 কহা, তাহা অবিশ্বাসিদের নিমিত্তেই চিহ্ৃস্বৰপ হয়, 
 কিন্ত বিশ্বাসিদের কারণ নহে; আর উপদেশ দেওয়। 
 অবিশ্বীসিদের জন্যে নয়, কিন্তু বিশ্বীসিদের জন্যে! 
 ২৩ সমুদয় মণ্ডলী যদি এক স্থানে একত্র হইয়া প্রত্যেকে 
 ভিন্নৎ ভাষা কহে, তবে সে সভার মধ্যে কোন অ- 
 শিক্ষিত কি অবিশ্বীসি লোক আলিয়া কি তোমাদিগ- 
 ২৪ কে উন্মত্ত বলিবে না? কিন্তু সকলে যখন উপদেশ 
 দেয়, তৎকালে যদি এক জন অবিশ্বাসী কি অশিক্ষিত 
 আইসে, তবে তাবৎ লোকদ্বার! প্রবুদ্ধ ও দুষিত হই- 
 ২৫ য়া তাহার মনের গুপ্ত কথ। সকলি ব্যক্ত হওয়াতে সে 
 অধোমুখে পড়িয়া ঈশ্বরের ভজনা করিয়া, নিতান্ত ঈ- 
 স্বর তোমাদেরই মধ্যে আছেন, এই কথা কহিবে! 
 ২৬ হে ভ্রাতৃগণ আর কি বলিব? যে সময়ে তোমরা 
 একত্র হও, তৎকালে তোমাদের মধ্যে কাহারে! গীত 
 568 
 
৫৬৪ কারন্থীয় যগ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [১৪ অধ্যার । 
 
 আছে, ও কাহারো উপদেশ কথা আছে, ও কাহারো 
 পরভাষা আছে, ও কাহারে! ভবিষ্যদ্বাক্য আছে, ও 
 কাহারো অর্থদায়ক কথা আছে; সকলই নিষ্ঠার নি- 
 মিত্তে হউক! যদি কেহ ভাষান্তর কহিতে চাহে, তবে ২৭ 
 দুই তিন লোকের অধিক না কহিয়া ক্রমে২ বলিবে, 
 আর এক জন তাহার অর্থ বুঝাইয়া দিবে! কিন্তু ২৮ 
 অর্থ প্রকাশক কেহ যদি বিদ্যমান না থাকে, তবে 
 সে মণ্ডলীতে নীরব হইয়া থাকিয়া ঈশ্বরের উদ্দেশে 
 আপন মনে আপনার কথা বলুক! আর দুই কিন্থা ২৯ 
 তিন জন উপদেশক এক২ উপদেশ কথা। বলুক, 
 অন্যেরা তদ্বিষয়ে. বিবেচনা করুক ! কিন্তু উপবিষ্ট ৩০ 
 কোন ব্যক্তির প্রতি যদি কোন কথা প্রকাশিত হয়, 
 তবে প্রথম ব্যক্তির কথার শেষ হউক | সকলের- ৩১ 
 ই শিক্ষা ও সান্তনা প্রাপ্তির নিমিত্তে এক২ করিয়। 
 তোমরা! সকলেই উপদেশ দিতে পার! উপদেশ- ৩২ 
 কর্তাদের মন আপনাদের অধীন হয়! আর পবিত্র ৩৩ 
 লোকদের সকল মণ্ডলীতে ঈশ্বর বিরোধজনক না 
 হইয়া শান্তিজনক হন | 
 
 আর তোমাদের স্রীলোকের! মণ্ডলীতে নীরব হই- ৩৪ 
 য়া থাকুক, কথ! প্রচার করা তাহাদের নিষিদ্ধ $ তা- 
 হারা শাস্্রানুসারে অধীন! হইয়া থাকুক! কিন্তু যদি ৩৫ 
 তাহাদের কিছু জিজ্ঞাস্য হয়, তবে বাটীতে নিজ২ 
 স্বামিকে জিজ্ঞাসা করুক; যেহেতুক মণ্ডলীর মধ্যে 
 কথ। কহা স্্রীলোকদের অনুচিত হয়! 
 
 ঈশ্বরের কথা কি তোমাদের হইতে নির্গত হই- ৩৬ 
 যাছেঠ কি কেবল তোমাদেরই নিকটে প্রকাশিত 
 
 হইয়াছে? তোমাদের কেহ যদি আপনাকে উপদেশক ৩ 
 564 
 
১৫ অধ্যায় |]  করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । ৫৬৫ 
 
 কি পারমার্থিক করিয়া মানে, তবে তোমাদের প্রতি 
 
 যে কথা লিখিয়াছি, তাহা যে প্রভুর আজ্ঞা, ইহা! 
 ৩৮ স্বীকার করুক! কিন্তু কেহ যদি অজ্ঞান হয়, তবে 
 ৩৯ সে অজ্ঞান হইয়া থাকুক 1 হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা 
 
 উপদেশ দিতে প্রয়াস কর, কিন্তু পরভাষ। কহিতে 
 ৪* কাহাকেও নিষেধ করিও না! বিহিত ও সুশৃঙ্খল- 
 
 ৰূপে সকল কৰ্ম্ম কর। 
 
 ১৫ অধ্যায়? 
 
 ১ শ্বীষ্টের উত্থানের কথা ১২ ও উহ্খানের অস্বীকারকারিদের প্রতি 
 
 অনুযোগ ২০ ও শ্বীষ্টের উহ্খানদ্বারা তাঁহার লোকদের উত্থানের 
 
 স্থির হওন ২৯ ও উত্থান না হইলে ধর্মের নিফফলতা ৩৫ ও উদ্থা- 
 
 নে শরীরের বিশেষ হওন ৪২ ও কি রূপে উত্থান হুইবে তাহার 
 
 নিয় ৫* ও শেষদিনের বিবরণ! 
 
 ১. হে ভ্রাতৃগণ, আমি তোমাদের নিকটে যে সুসমা- 
 চার প্রচার কলাম, ও যাহা! তোমরা গ্রাহ্য করিয়া 
 ধর্ম্মপথে স্থিতি করিতেছ, তাহা পুনর্ববার তোমাদিগকে 
 
 ২ জ্ঞাত করিতেছি! আমার সেই প্রকাশিত কথা যদি 
 তোমাদের স্মরণে থাকে, এবং তোমাদের বিশ্বাস যদি 
 মিথ্যা না হয়, তবে তাহাতে তোমরা ত্রাণের পাত্র! 
 
 ৩ ফলতঃ আমি যে উপদেশ পাইয়াছি, তাহার এই 
 প্রধান উপদেশ তোমাদিগকে সমর্পণ করিলাম; শ্রী 
 শাস্ত্রের লিখনানুসপারে আমাদের পাপমোচনের জন্যে 
 
 ৪ প্রাণত্যাগ করিলেন, এবং কবরস্থ হইলে পর শাস্ত্রের 
 
 ৫ লিখনানুসারে তৃতীয় দিবসে উণ্থান করিলেন) এবং 
 প্রথমে কৈফার কাছে, তাহার পর দ্বাদশ শিষ্যের 
 
 ৬ কাছে দর্শন দিলেন; তাহার পর কোন সময়ে এ- 
 
 কত্রীকৃত পাচ শত ভ্রাতার অধিক লোকের নিকটেও 
 565 ৰ 
 
৫৬৬ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। [১৫ অধ্যায়) 
 
 দর্শন দিলেন; তাহাদের মধ্যে কেহ২ মহানিড্রিত আ- 
 ছে, কিন্তু তাহার অধিকাংশ অদ্যাপি বিদ্যমান আছে! 
 তদনন্তর যাকুবকে, পরে সমস্ত প্রেরিতকে দর্শন দি- 
 লেন; সকলের শেষে অকালজাতের ন্যায় যে আ- 
 মি, আমার সহিতও সাক্ষাৎ করিলেন! আমি ঈশ্ব- 
 রের মণ্ডলীর প্রতি দৌরাত্ম্য ব্যবহার করাতে প্রেরিত 
 লোকদের মধ্যে অতি ক্ষুদ্র, ও প্রেরিত নাম ধরণের 
 যোগ্য নহি! কিন্ত আমি যে পদে আছি, তাহাতে 
 কেবল ঈশ্বরের অনুগ্রহেতে আছি; এবং আমার 
 প্রতি দত্ত যে তাহার অনুগ্রহ, সে নিম্ষল হয় নাই, 
 কেননা আমি সকল প্রেরিতের অপেক্ষায় অধিক 
 শ্রম করিয়া আসিতেছি; কিন্ত এ শ্রম যে আমি 
 করিয়াছি তাহনয়; আমার সহকারি ঈশ্বরের যে 
 অনুগ্রহ, সে করিয়াছে! অতএব আমার দ্বারা হউক 
 কিম্বা তাহাদের দ্বারাই হউক, আমাদের দ্বারা এ- 
 মন কথা প্রচারিত হইয়া থাকে, এবং তোমর। এমন 
 কথাতে বিশ্বাস বির 
 
 ‘খ্ৰীষ্ট কবরহইতে উত্থান করিয়াছেন, যদি এ সং- ২২ 
 
 বাদের প্রচার হইয়া থাকে, তবে মৃত লোকদের 
 উত্থান হইবে না,” তোমাদের মধ্যে কেহ এমন ক- 
 থ। বলে কেন? যদি মৃত লোকদের উত্থান ন! হয়, 
 তবে খ্ৰীষ্টের উণ্থানও হয় নাই ; এবং শ্রীষ্টের উ- 
 থান যদি ন। হুইয়া থাকে, তবে আমাদের প্রচারিত 
 কথা। মিথ্যা, এবং তোমাদের বিশ্বীসও মিথ্যা) আর 
 আমরাও ঈশ্বরের মিথ্যা সাক্ষী হইয়। উঠিয়াছি ; 
 কারণ মৃত লোকদের উত্থান যদি ন! হয়, তবে যঁ৷- 
 
 হাকে ঈশ্বর না উঠাইয়াছেন, সেই গ্রীন্টকে উঠাই- 
 566 
 
 ১৩ 
 
১৫ অধ্যায়।]  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । ৫৬৭ 
 
 য়াছেন, এই কথা কহিয়া আমর! ঈশ্বরের বিরুদ্ধে 
 ১৬ সাক্ষ্য দিলাম! মৃত লোকদের উত্থান যদি না হয়, 
 ১৭ তবে খ্ৰীষ্টেরও উদ্ধান হয় নাই! এবং যদি খ্রীষ্টের 
 উত্থান না হইয়া থাকে, তৰে তোমাদের বিশ্বাসও 
 ৯৮ মিথ্যা, তোমরাও এখন পর্যন্ত পাপগ্রস্ত আছ; এবং 
 যাহারা শ্রীষ্ষের আশ্রিত হইয়! মহানিদ্রা প্রাপ্ত হই- 
 ১৯ য়াছে, তাছারা বিনষ্ট হইয়াছে? হ্বীষ্টের প্রতি আশ 
 মাদের প্রত্যাশা যদি কেবল ইহকালে হয়, তবে আ- 
 মরা তাবৎ মনুষ্যহইতে দুর্ভাগ্য ! 
 ২০ এখন খ্ৰীষ্ট কবরহইতে উত্থান করাতে মহানিদ্রী- 
 ২১ প্রাপ্ত লোকদের প্রথমজাঁত ফলস্বৰূপ হইয়াছেন | যে- 
 মন মনুষ্যদ্বারা মৃত্যুর সঞ্চার হইয়াছে, তেমন মনুষ্য- 
 দ্বারা মৃত লোকদের উত্থানের সঞ্চারও হইয়াছে ! 
 ২২ আদমদ্বারা যেমন সকলে মৃত্যুর অধীন হইয়াছে, তে- 
 ২৩ মনি শ্রীষ্টদ্বারা সকলেই সজীব : হইয়া উঠিবে। কিন্ত 
 প্রত্যেক জন আপন২ দলে উঠে; প্রথমে প্রথমজাঁত 
 ফলস্বৰূপ খ্ৰীষ্ট, দ্বিতীয়ে তাহার আগমন সময়ে সমু- 
 ২৪ দয় শ্রীষ্টের আশ্রিত লোক ! এই প্রকারে তিনি -তা- 
 ৰৎ শাসন ও কর্তৃত্ব ও পরাক্রম বশ ভূত করিলে পর 
 যে সময়ে আপন পিতা ঈশ্বরের নিকটে রাজ্য স- 
 ২৫ মর্পণ করিবেন, সেই দিন শেষদিন হইবে । কিন্ত 
 যাবৎ খীন্ট সমুদয় শত্রুকে আপন পদতলে দলিত 
 ২৬ না করিবেন, ও শেষশতু যে মৃত্যু সে যাবৎ বিনষ্ট না 
 ২৭ হইবে, তাৰৎ তাহাকে রাজত্ব করিতে হইবে | কে- 
 নন। ঈশ্বর সকলি তাহার পদতলে রাখিলেন! কিন্তু 
 তাহার পদতলে সকলি রাখিলেন, এই কথাতে ধিনি 
 স্কলি তাহার অধীন করিলেন, তিনি স্বয়ং তাহার 
 867 
 
৫৬৮  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [১৫ অধ্যায়। 
 
 মধ্যে গণিত নহেন, ইহা স্পষ্ট বোধ হয়! এবং ২৮ 
 সকলি তাহার অধীন হইলে পর যিনি যে পুত্রের 
 বশে তাবকে রাখিলেন, সেই পুক্রও আপনি তাহার 
 অধীন হইবেন, তাহাতে ঈশ্বর সর্ব্বে সর্ব! হইবেন | 
 
 আর যদি মৃত লোকদের উত্থান না হয়, তবে ২৯ 
 ধাহার। মৃত লোকদের পদে বাণ্ডাইজিত হয়, তাহা- 
 রা কি পাইবে? এবং মৃতদের পদে কেন বাপ্তাই- 
 জিত হয়? আর আমরা বা দণ্ডে২ প্রাণসংশয়াপন্ন ৩০ 
 হই কেন? আমাদের প্রভু যীশু খীষ্টেতে তোমাদের ৩১ 
 নিমিত্তে আমার যে আনন্দ, তদ্দ্বারা দিব্য করিয়া 
 কহিতেছি, আমি দিনে ২ মৃত্যুমুখগত হই । ইফিষ ৩২ 
 নগরে মনুব্যদের রীত্যনুসারে বন্য পশুদের সহিত 
 যে যুদ্ধ করিয়াছি, তাহাতে আমার লাভ কি? যদি 
 মৃত লোকদের উদ্ধান না হয়, তবে “আইস, আমর! 
 “ভোজন পান করি, কেননা কল্য মরিব !” ভ্রান্ত ৩৩ 
 হইও না) EEC সদাচার বিনন্ট হয়। পাপের ৩৪ 
 প্রতি পরাজ্ধুখ হইয়া ধৰ্ম্ম বিষয়ে সচৈতন্য হইয়া 
 থাক; কেননা তোমাদের কাহারো ২ ঈশ্বরের বি- 
 বয়ে তত্জ্ঞান নাই; এই যে কথা কহি, সে তোম৷- 
 দিগের লজ্জার বিষয় ! 
 
 আর কেহ এমন কথ। জিজ্ঞাস করিবে, মৃত লো- ৩৫ 
 কদের উত্থান কি প্রকারে রই বে? তাহারা বা কি 
 প্রকার অবয়ব বিশিষ্ট হইয়া উঠিবে? হে অবোধ ৩৬ 
 ব্যক্তি, তুমি যে বীজ বপন কর, তাহা না মরিলে 
 অঙ্কুর বাহির হয় না। আর যে অবরৰব নির্গত হ- ৩৭ 
 ইবে, তাহা তুমি বপন কর না; গোম হউক কি 
 
 অন্য কোন প্রকার বীজ হউক, কেবল বীজমাত্র বপন 
 66৪. 
 
১৪ অধ্যায়} . করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৫৬৯ 
 
 ৩৮ করিয়া থাক ; তাহাতে ঈশ্বর আপন হইচ্ছানুসারে 
 বীজহইতে অবয়ব উৎপন্ন করেন, অর্থাৎ এ প্রত্যেক 
 ৩৯ বীজহইতে বিশেষ২ অবয়ব উৎপন্ন করেন! অপর 
 সকল শরীর এক প্রকার নয়; মনুষ্য কি পশু কি 
 ৪০ পক্ষী কি মৎস্য, প্রত্যেকেরই পুথক২ শরীর! আর 
 আকাশস্ বস্তু ও পৃথিবীস্থ বস্তুও আছে; কিন্ত পৃ- 
 থিবীস্থ বস্তুর এক্র প্রকার তেজঃ, ও আকাশস্থ বস্তুর 
 ৪১ অন্য প্রকার তেজঃ ; অর্থাৎ সূর্যের এক প্রকার 
 তেজঃ, ও চন্দ্রের আর এক প্রকার তেজঃ, ও নন্ষং 
 ব্রগণের অন্য প্রকার তেজঃ ; বিশেষতঃ নন্মত্রগণের 
 মধ্যেও তেজের তারতম্য আছে | এই নূপে মুত 
 লোকদের উণ্থানও হুইবে! ! 
 ৪২ নশ্বর শরীর বপন করা যায়, কিন্তু তাহাহহইতে 
 ৪৩ অনশ্বর শরীর উণ্থিত হইবে; এবং অপমানিত হহয়। 
 উপ্ত হয়, কিন্ত গৌরবান্বিত হইয়া উত্থিত হইবে; ও 
 দুর্বল হইয়া উপ্ত হয়, কিন্ত বলবান হইয়া! উত্থিত 
 ৪৪ হইবে; এবং পার্থিব শরীর উপ্ত হয়, কিন্ত স্বর্গীয় 
 শরীর উত্থিত হইবে! পার্থিব ও স্বর্গীয়, এই দুই 
 ৪৫ প্রকার শরীর হয়; তাহাতে এই ৰূপ লিখিত আছে, 
 “প্রথম মানুষ আদম সজীব প্রাণী,” কিন্তু শেষ 
 ৪৬ আদম (অর্থাৎ খ্ৰীষ্ট) জীবনদায়ক আত্মা! প্রথমে 
 স্বর্গীয় ব্যক্তি নয়, কিন্তু পার্থিব ব্যক্তি; তৎপশ্চাৎ 
 ৪৭ স্বর্গীয় ব্যক্তি ; প্রথম মানুষ পৃথিবীহইতে জাত 
 হইয়া পার্থির ছিল, কিন্ত দ্বিতীয় মানুষ স্বর্গহইতে 
 ৪৮ আগত হইয়। প্রভু হইয়াছেন! অতএব পার্থিব 
 ব্যক্তিহইতে জাত যে সকল মনুষ্য, তাহারাও তন্মত 
 পার্থিব; এবং স্বর্ধীয় ব্যক্তিহইতে উৎপন্ন যত লোক, 
 569 
 
€৭০ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [১৫ অধ্যায় । 
 
 তাহার! তন্মত স্বীয় হইবে! আমরা যেমন পার্থিব 
 মনুষ্যের আকার বিশিষ্ট আছি, তেমনি স্বগীঁয় ব্যক্তির 
 আকার বিশিষ্ট হইব ! 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদিগকে যথার্থ বলিতেছি, রক্ত- 
 মাংস বিশিষ্ট শরীর কখনো উশ্বররাজ্য প্রাপ্ত হইতে 
 পারে না; যেহেতুক অনশ্বরতাতে নশ্বরতার অধিকার 
 কখনে। হয় না? দেখ, আমি তোমাদের নিকটে এক 
 নিগুঢ় কথা প্রকাশ করি; তাবৎ মনুষ্য মহানিদ্রা গ্রস্ত 
 হইবে না, কিন্তু শেষদিনে যে সময়ে তুরীবাদ্যের শব্দ 
 হইবে, তৎকালে এক বিপল, বরং এক নিমিবের মধ্যে 
 সকলে ৰূপান্তর হইরে; কেননা তুরী বাজিবে, এবং 
 কবরস্থ মৃত লোকেরা অক্ষয় হইয়া উঠবে, আর ষ- 
 কলে ৰপান্তর হইবে৷ যেহেতুক এই নশ্বর শরীরকে 
 অনশ্বরতাৰপ বস্ত্র পরিধান করিতে হইবে, অর্থাৎ এই 
 সর্তা শরীরকে অমরত্বৰপ বস্ত্র পরিধান করিতে হইবে 
 অতএব এই নশ্বর শরীর অনশ্বরতাৰূপ বস্তু পরিধান 
 করিলে, অর্থাৎ এই মর্ত্য শরীর অমরত্বৰূপ বস্ত্র প- 
 রিধান করিলে, এই যে কথা লিখিত আছে, তাহ৷ 
 প্রত্যক্ষ হইবে; যথা, “জয় মৃত্যুকে গ্রাস করিবে! 
 “হে মৃত্যো, তোমার হুল কোথায়? হে পরলোক, 
 “তোমার জয় কোথায় ?" মৃত্যুর ছল পাপ, ও পা- 
 পের বল ব্যবস্থা; কিন্তু আমাদের প্রভু যীশু খ্রী- 
 স্টদ্বারা যে ঈশ্বর আমাদিগকে জয়যুক্ত করেন, তী- 
 হারই ধন্যবাদ হউক ! অতএব হে আমার প্রিয় 
 ভ্রাতৃগণ, প্রভুর সেবাতে তোমাদের পরিশ্রম বিফল 
 হইবে না, ইহা জানিয়! তোমরা প্রভুর কর্ম্মেতে সু- 
 
 স্থির ও নিশ্চল হইয়া সর্বদা অতি যত্ববান থাক! 
 570 
 
 8৯ 
 
 ৫ ০ 
 
 ৫১ 
 
 ৫২ 
 
 ৫৪8 
 
 ৫৫ 
 ৫৬ 
 ৫৭ 
 
 ৫৮ 
 
১৬ অধ্যায়।]  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র ৫৭১ 
 
 ১৬ অধ্যায়। 
 
 ৯ দান করিতে পৌলের উপদেশ ১০ ও ভীমথির ও আপল্লোর ৰি- 
 য়ে পৌলের কথা ১৫ ও ভ্তিফান প্রভৃতি ভাত্গণ বিষয়ে তাহার 
 
 কথা ১৯ ও নমস্কার প্রেরণ ও সমাপ্তির কথা। 
 
 ৩ 
 
 0০ 
 
 পবিত্র লোকদের নিমিত্তে চাঁদার বিষয়ে গলাতীয় 
 দেশস্থ মণ্ডলী সকলের প্রতি যে আজ্ঞ। দিয়াছি, তদ" 
 নুসারে তোমরাও কর; অর্থাৎ আমার উপস্থিত হওন 
 সময়ে যেন চাঁদা না হয়, এই নিমিত্তে তোমরা! প্র- 
 ত্যেক জন আপন ২ লাভানুসারে ধন সঞ্চয় করিয়। 
 সপ্তাহের প্রথম দিনে আপনাদের নিকটে কিছু২ রাখ! 
 আর আমার উপস্থিত হওন সময়ে তোমর। যাহাদি- 
 গকে বিশ্বাস্য জ্ঞান করিবা, তাহাদিগকে পত্র দিয় 
 আমি তাহাদের দ্বারা তোমাদের সেই দান যিৰশা- 
 লমে পাঠাইয়া দিব! কিন্তু যদি তথায় আমার গ- 
 মন উপযুক্ত হয়, তবে তাহারা আমার সঙ্গে যাইবে! 
 মাকিদনিয়া দেশ দিয়া আমাকে যাইতে হইবে; আর 
 এ দেশ দিয়া গমনের পর তোমাদিগের নিকটে. যা- 
 হইব! এবং কিছু দিন বিলম্ব করিয়া হয় তো শীত- 
 কালের শেষ পর্যন্ত তোমাদের নিকটে থাকিব; পরে 
 তোমাদের অনুবর্জন পাইয়া আমার যে স্থানে গন্তব্য, 
 সেই স্থানে যাত্রা করিব! কেননা পথের মধ্যে যে 
 তোমাদের সহিত কেবল এক বার সাক্ষাৎ করিয়। 
 যাই, আমার এমন বাঞ্ছা নয়; কিন্ত প্রভু যদি অনু- 
 মতি দেন, তবে তোমাদের সহিত কিছু দিন বাস 
 করিতে আমার বাসন! আছে! তথাপি নিস্তারপর্ধের 
 
 পঞ্চাশ দিন পর্য্যন্ত আমি ইফিষ নগরে থাকিব ; যে 
 257] 
 
৫৭২  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। [১৬ অধ্যায়। 
 
 হেতুক অনেক প্রতিবন্ধক থাকিলেও কার্য্যসাধক বৃহৎ 
 দ্বার মুক্ত হইয়াছে ! 
 
 তীমথিয় যদি তোমাদের নিকটে উপস্থিত হয়, তবে 
 যাহাতে সে নির্ভয়ে থাকে, ইহাতে মনোযোগ করিও ) 
 কেননা আমি যেমন তেমনি সেও প্রভুর কর্মে যত্নবান 
 আছে! কেহ তাহাকে অসমাদর না করুক ; কিন্ত 
 সে আমার নিকটে যাহাতে আসিতে পারে, তক্রপ 
 অনুবজ্ঞিয়। কুশলে প্রেরণ কর; আমি ভ্রাতৃগণের 
 সহিত তাহার অপেক্ষাতে আছি! আপলো। ভ্রাতার 
 বিষয়ে লিখিতেছি, ভ্ৰাতৃ গণের সহিত তোমাদের নিক- 
 টে যাইতে তাহাকে বিস্তর বিনতি করিয়াছি, কিন্ত 
 এইক্ষণে যাইতে কোন প্রকারে তাহার বাঞ্ছা! নয়; 
 তথাপি সুযোগ পাইলে অবশ্য যাইবে 1 তোমরা 
 সচৈতন্য হইয়! শ্রীষ্টের ধর্মে সুস্থির হও, ও পুরু- 
 রত্ব প্রকাশ করিয়। বলবান হও ; আর প্রেমেতে 
 তাবৎ কর্ম নিষ্পন্ন কর! 
 
 হে ভ্রীতৃগণ, আখায়া দেশের প্রথম ফলস্বৰূপ স্তি- 
 ফানের পারিজনবর্ণ যে পবিত্র লোকরুদের সেবা করি- 
 য়া আসিতেছে, ইহা তোমরা জ্ঞাত আছ! অতএব 
 তোমর। এই প্রকার লোকদের এবং আমাদের প্র- 
 ত্যেক সহকারি ও শ্রমকারির বশীভূত হও, তোমা- 
 দিগকে এই রিনতি করিতেছি | স্তিফানের ও ফত্তু- 
 নাতের এবং আখায়িকের উপস্থিত হওনে আহলাদিত 
 হইলাম, কেননা তোমাদের হইতে যে ত্রুটি ছিল, 
 তাহা তাহার। সম্পূর্ণ করিয়াছে! তাহাদের দ্বারা 
 তোমাদের ও আমার মন আপ্যায়িত হইয়াছে; অত- 
 এব তোমরা এই প্রকার লোকদিগকে মান্য করিও ! 
 
 572 
 
 ৯৩ 
 
 ৯১ 
 
১ অধ্যায়}  করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । ৫৭৬ 
 
 ১৯ তোমাদের প্রতি আশিয়া দেশস্ক মণ্ডলীদিগের নম- 
 স্কার এবং আক্চূলা ও প্রিক্ষিল্লা ও তাহাদের গৃহস্থিত 
 
 ২০ মণ্ডলীর পুনঃ২ নমস্কার জাঁনিবা। এবং তোমাদের 
 প্রতি সমস্ত ভ্রাতার নমস্কার জানিবা ! তোমরা পবিত্র 
 
 ২১ চুম্বনে পরস্পর নমস্কার কর! আর আমি যে পৌল, 
 আমি স্বহস্তে লিখিত নমস্কার তোমাদিগকে জানাই- 
 
 ২২ তেছি | যদি কেহ প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে প্রেম না 
 করেঃ তবে সে শাপগ্রস্ত হউক ; প্রভূ আসিতেছেন ! 
 
 ২৩ আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের প্র- 
 
 ২৪ তি থাকুক খ্ৰীষ্ট যীশুর দ্বারা তোমাদের সকলের 
 প্রতি আমার প্রেম থাকুক ! ইতি ! 
 
 
 
 করিস্থীয় মণ্ডলীর পুতি পৌল প্ররিতের 
 দ্বিতীয় পত্র । 
 EX 
 > অধ্যায় । 
 ১ মঙ্গলাচরণ ৩ ও শ্রীষ্টের শিষ্যদের দুঃখেতে সুবোধ ১২ ও ক 
 রিন্ধীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রেরিতদের ব্যবহার ১৫ ও তাহাদের কাস্ছে 
 পৌলের গমন স্থির করণ ২৩ ও তাহার অনাগমনের কারণ নির্ণয় ৷ 
 ১ ঈশ্বরের ইচ্ছাতে যীশু. শ্বীষ$টের প্রেরিত পৌল এবং 
 তীমথিয় নামে এক ভ্রাতা করিন্থ নগরে ঈশ্বরের মণ্ড- 
 লীকে এবং তাবৎ আখায়া দেশীয় সমুদয় পবিত্র 
 ২ লোককে পত্র লিখিতেছে ! আমাদের পিতা উশ্বর 
 এবং প্রভু যীশু খ্ৰীষ্ট তোমাদিগকে অনুগ্রহ ও শান্তি 
 প্রদান করুন ! bh 
 513 
 
৫৭৪ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [১ অধ্যায় | 
 
 দয়াময় পিতা ও তাবৎ সান্তুনাকর্ত্ত। ঈশ্বর যে আ- 
 মাদের প্রভূ যীশু খীষ্টের পিতা ঈশ্বর, তিনি ধন্য 
 হউন ! আমর! ঈশ্বরকর্তৃক যে সান্তনা প্রাপ্ত হইয়। 
 শান্তিযুক্ত হই, সেই সানুনাদ্বারা যেন bills দৃঃখি 
 লোকদিগের সান্তনা জন্মাইতে পারি, এই জন্যে তিনি 
 আমাদের নানাবিধ দুঃখভোগ সময়ে সান্তনা দেন! 
 যেমন হ্ীষ্টের সদৃশ আমাদের অনেক দুঃখ ঘটে, তে- 
 মনি শ্রীক্টন্বারা আমরা বাহুল্য ৰূপে সাস্থুন পাই! 
 
 তএব আমরা যদি ক্লেশ প্রাপ্ত হই, তবে তাহ! 
 তোমাদের সান্তনার ও পরিত্রাণের নিমিত্তে হয়; কেন- 
 ন। আমাদের প্রতি যে দুঃখ ঘটে, সেই দুঃখ তোমা 
 দের সহা করাতে তাহার নিষ্পত্তি হইবে, তোমাদের 
 বিষয়ে আমাদের এই দৃঢ় প্রত্যাশা আছে! এবং 
 আমর! যদি সান্তনা প্রাপ্ত হই, তবে তাহাও তোমা- 
 দের সান্বনার ও পরিত্রাণের নিমিত্তে হয়ঃ কেনন। 
 তোমরা যেমন দুঃখভোগের অংশী হইতেছ, তেমনি 
 সান্তনা প্রাপ্তিরও _অংশী হইবা, ইহাও জ্ঞাত হই ! 
 হে ভ্রাতৃগণ, আশিয়া দেশে শক্তির অতিরিক্ত ও অ- 
 পরিমিত যে দুঃখের ভার আমাদের উপরে পড়িল, 
 তাহা তোমাদের অজ্ঞাত হওয়া বিহিত বুঝিলাম না! 
 তৎকালে আমাদের জীব থাকিবার সন্তাবন। প্রায় 
 কিছুই ছিল না; ফলতঃ আমরা যেন আপনাদের 
 উপরে নির্ভর না রা মৃত লোকদের উত্থবানকর্ত। 
 যে ঈশখর তাঁহার উপরে নির্ভর রাখি, এই জন্যে 
 আপনাদিগকে মৃত্যুবশতা প্রাপ্ত জ্ঞান করিলাম । এ- 
 মত ভয়ানক মৃত্যুহইতে যিনি আমাদিগকে রক্ষা ক- 
 
 রিয়াছেন এবং এখনও করিতেছেন, তিনি যে ইহার 
 5ন4 
 
 রা 
 
 ৩ 
 
 ৪ 
 
 ৭ 
 
১ অধ্যায় ।]  করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৫৭৫ 
 
 পরেও আমাদিগকে রক্ষা করিবেন, আমাদের এমন, 
 
 ১১ প্রত্যাশা আছে । কিন্ত অনেকের দ্বারা আমাদিগকে 
 যে অনুগ্রহ দত্ত হয়, তাহাতে অনেকে যেন ঈশ্বরের 
 ধন্যবাদ করে, এই জন্যে তোমরা! প্রার্থনাদ্বারা আ- 
 মাদের উপকার কর? 
 
 ১২ আর সাংসারিক বুদ্ধিতে নয়, কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্র- 
 হেতে আমরা জগজ্ভনের বিশেষতঃ তোমাদের প্রতি 
 অতি অকাপট্য ও সরল আচরণ করিয়া আমিতেছি; 
 ইহাতে যে আমাদের মন সাক্ষী আছে, এ আমাদের 
 
 ১৩ আহ্লাদের বিষয়! আর যে কথা তোমরা পাঠ ক- 
 রিতেছ ও স্বীকার করিতেছ, তদ্ব্যতিরেকে তোমাদের 
 প্রতি আর কিছু লিখি না; এবং যেমন তাহা এক 
 অংশেতে স্বীকার করিতেছ, তন্রপ অনুমান করি শেষ 
 
 ১৪ পর্য্যন্তও স্বীকার করিবা ! তাহাতে প্রভু যীশুর দি- 
 নেতে তোমরা যেমন আমাদের আহ্লাদপাত্র হইবা, 
 তেমনি আমরা তোমাদের আহ্লাদপাত্র হইব ! 
 
 ১৫ আর তোমাদের নিকট দিয়া মাকিদনিয়া দেশে 
 যাইব, এবং তথাহইতে দ্বিতীয় বার তোমাদের মিকট 
 দিয়া গমন করিয়া তোমাদের কতৃক যিতদা দেশে 
 
 ১৬ প্রেরিত হইব, এই প্রত্যাশাতে তোমাদের দ্বিতীয় 
 মঙ্গলের নিমিত্তে তোমাদের কাছে যাইতে মনস্থ ক- 
 
 ১৭ রিয়াছিলাম ! এমত মনস্থ করিয়। আমি কি চাঞ্চল্য- 
 ৰূপে ব্যবহার করিয়াছি ? ফলতঃ যে কর্ম করিতে 
 স্থির করি, তাহা কি সাংসারিক লোকের মত অগ্রে 
 হই। হী! বলিয়া, পশ্চাৎ না না বলিয়। স্থির করি? 
 
 ১৮ তাহা নহে | ঈশ্বর যেমন সত্য, তেমন তোমাদের 
 
 ১৯ প্রতি আমাদের হা ও ন! যথার্থ ছিল 1 কেনন। 
 575 
 
৫4৬  করিস্ধীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [২ অপযায়। 
 
 যাঁহার কথা আমাদের দ্বারা অর্থাৎ আমার ও সী- 
 লের ও তীমথিয়ের দ্বারা তোমাদের নিকটে প্রচারিত 
 হইয়াছে, এমন যে ঈশ্বরের পুত্র যীশু শ্রীষ্ট, তী- 
 হার বিষয়ে যে. হা, সে সংশয়যুক্ত না হইয়া যথার্থ 
 হঁ৷ ছিল! যেহেতুক আমাদের দ্বারা যেন ঈশ্বরের 
 মহিমা প্রকাশ পায়, এই জন্যে ঈশ্বরের যত গ্রাতি- 
 জাত বাক্য, সে সকল তাহাতে হা অর্থাৎ তাহাতে 
 সত্য হইয়াছে ! তোমাদিগকে ও আমাদিগকে অভি- 
 ষিক্ত করিয়! হ্ীষ্টে স্থির করিয়াছেন যে ঈশ্বর, তিনি 
 আমাদের অন্তঃকরণে বায়নাস্বৰূপ পবিত্র আত্মা দি- 
 যা আমাদিগকে চিহ্ফিত করিয়াছেন ! 
 
 আর কেবল তোমাদের প্রতি দয়া করিয়া এখন 
 পর্য্যন্ত করিন্থ নগরে যাই নাই, ঈশ্বরকে সাক্ষী মা- 
 নিয়া আমি আপনার প্রাণের দিব্য করিতেছি ! তো- 
 মাদের বিশ্বাসের উপরে আমর! কর্তৃত্ব করি তাহা 
 নয়, কিন্তু তোমাদের আনন্দের অহায়তা করি; যে- 
 হেতুক বিশ্বাসদ্বারা তোমাদের স্থিতি হইতেছে ! 
 
 ২ অধ্যায় । 
 
 ১ পৌলের আগমনেতে যেন দুঃখ উপস্থিত না হয় এই নিমিত্তে 
 বহির্ভূত লোককে গৃহণের পরামর্শ ১২ ও সুসমাচার প্রচার করণে 
 €পীলের কর্মের সফলতা । 
 
 আর তোমাদিগকে দুঃখ দিবার জন্যে পুনর্ব্বার 
 তোমাদের নিকটে যাইব না, ইহা মনে স্থির করি- 
 য়াছি! কেনন। আমি যদি তোমাদিগকে ক্লেশ দি, 
 তবে যে আমাদ্বারা ক্লিন্ট হয়, সে ব্যতিরেকে আ- 
 মাকে আর কে সুখ দিতে পারে? আমার আহ্লাদ 
 
 হইলে তোমাদের সকলের আহ্লাদ হয়, ইহা নিশ্চয় 
 576 
 
 ২৬ 
 
 ২১ 
 ২২ 
 
 ২৩ 
 
২ অধ্যায় |] কণ্রিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । &৭৭ 
 
 বুঝিলাম ; অতএব আমার উপস্থিত হওন সময়ে যা- 
 হাদের দ্বার৷ আমার সুখ হওয়া উপযুক্ত, তাহাদের 
 দ্বারা যেন আমার দুঃখ না জন্মে, এই নিমিত্তে তো- 
 ৪ মাদ্রিগকে এমন পত্র লিখিয়াছি । ফলতঃ অনেক দুঃখ , 
 ও মর্ম্মবেদন৷ পাইয়া অনেক অশ্রপাত পূর্বক এক 
 পত্র লিখিয়াছি, তাহা কিছু তোমাদিগকে দুঃখ দিবার 
 নিমিত্তে এমন নয়; কিন্তু তোমাদের প্রতি আমার 
 প্রেমের যে বাহুল্য, তাহা তোমরা যেন জ্ঞাত হও, 
 ৫ এই নিমিত্ে! অতএব যে জন আমাকে দুঃখ দিয়া- 
 ছে, সে কেবল আমাকে নয়, তোমাদের প্রায় সকল- 
 কেও দুঃখ দিয়াছে; আমি দোষ দিতে চাহি না! 
 ৬ সে প্রায় সকলের দত্ত যে দণ্ড পাইয়াছে, সেই তা- 
 ৭ হার যথেষ্ট! অতএব সে যেন দুঃখসাগরে মগ্ন ন! 
 হয়, এই নিমিত্তে তাহাকে ক্ষমা ও সান্তনা কর! 
 ৮ তোমাদের কর্তব্য; এ কারণ বিনতি করিয়া কহি- 
 তেছি, তোমরা তাহার সহিত প্রণয় স্থির কর! 
 ৯ আর তাবৎ কর্নে তোমরা আজ্ঞারহ হইতেছ কি না, 
 ইহার প্রমাণ পাইবার নিমিত্তে তোমাদ্রিগকে লিখি- 
 ১০ ম্লাছি। তোমর। যাহার যে দেজ ক্ষম্ন। কর, সে 
 - দোষ আমিও ক্ষমা করি; আমি যদি কিছু ক্ষমা 
 করিয়া থাকি, তবে শ্বরীষ্টের াক্ষাতে তোমাদের নি- 
 ১১ মিত্তে তাহা করি! এবং শ্রয়তানহইতে যেন আমরা 
 বঞ্চিত না হই, এই জন্যে করি; তাহার কম্পন! 
 আমাদের অজ্ভ্াতসার নহে 1 
 ১২ অপর শ্রীষ্টের সুনমাচার প্রচার করিবার জন্যে 
 ত্রোয়া নগরে আইলে পর প্রভুর দ্বারা সুযোগৰপ 
 ১৩ দ্বার মুক্ত হইলেও, আপন ভ্রাতা তীতের সাক্ষাৎ ন! 
 671 ৃ 
 
৫৭৮ করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। [৩ অধ্যার । 
 
 পাওয়াতে আমার মন স্থির হইল না; অতএব তা- 
 হাদের নিকটহইতে বিদায় লইয়া মাকিদনিয়। দেশে 
 প্রস্থান করিলাম ! যিনি সর্বদা হ্বীষ্টের দ্বারা আমা- 
 * দের জয়ং কার করাইতেছেন, এবং আমাদের দ্বারা 
 তাহার জ্ঞানৰূপ সুগন্ধ সৰ্ব্বত্ৰ প্ৰকাশ করিতেছেন, 
 এমন যে ঈশ্বর তিনি ধন্য | যেহেতুক ত্রাণের পাত্র 
 কি বিনাশের পাত্র, উভয়ের প্রতি আমর! ঈশ্বরের 
 দ্বারা শ্রীষ্টরে এক সৌরভস্বৰূপ হইতেছি 1 একের 
 প্রতি আমরা মৃত্যুদায়ক মৃত্যুৰপ গন্ধ হই; অন্যের 
 প্রতি আমর! জীবনদায়ক জীবনৰপ গন্ধ হই; কিন্তু 
 এমন কর্ম সাধনের উপযুক্ত কে আছে? যে অনেক 
 লোক ঈশ্বরের বাক্যে ভাঁজ দেয়, আমরা তাদৃশ 
 নহি; কিন্তু ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ মানিয়া ঈশ্বরের আ- 
 জ্ঞানুসারে সরলতাতে খ্রীষ্টের নামে কথা কহি । 
 ৩ অধ্যায় । 
 
 ১ করিস্থীয় লোক পৌলের প্রশৎসাপত্রস্বরূপ হওন ৪ ও মূসার 
 ব্যবস্থা প্রচার করণ অপেক্ষা শরীফের সুসমাচার প্রচার করণের 
 উত্তমতা ১২ ও দৃষ্টান্তারা সে কথার প্রমাণ । 
 
 আমর! কি আপনাদিগের প্রতিষ্ঠা করিতে পুনর্ব্বার 
 আরস্ত করিব? আর তোমাদের প্রতি কিস্বা তোমা- 
 দের নিকটহইতে অন্যদের ন্যায় আমাদের কি সু- 
 খ্যাতি পত্রে প্রয়োজন আছে? তোমরাই আমাদের 
 অন্তঃকরণে লিখিত এবং সমস্ত মনুষ্যকতৃক পঠিত ও 
 বিদিত আমাদের পত্রস্বপ হইয়াছ! সেই পত্র কা- 
 লীকলমদ্বারা লিখিত এমন নয়, কিন্তু অমর ঈশ্ব- 
 রের আত্মাদ্বারা লিখিত; এবং প্রস্তরে খোদিত না 
 
 হুইয়। মাংসময় হৃৎপত্রে খোদিত হইয়াছে; অত- 
 578 
 
৩ অধ্যায় ।]  করিহ্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৫৭৯ 
 
 এব তোমরা আমাদিগেতে সমর্পিত যে শ্রীষ্টের পত্র- 
 স্বৰূপ, ইহা সকলের কাছে প্রকাশ পাইতেছে ॥ 
 ৪ শ্রীষদ্বারা ঈশ্বরের প্রতি আমাদের এই প্রকার দৃঢ় 
 ৫ বিশ্বাস আছে; আমরা যে নিজ গুণে কিছু মীমীং- 
 সা করিতে পারি এমন যোগ্য নহি, কিন্ত ঈশ্বরহইতে 
 ৬ আমাদের যোগ্যতা ! আর তিনি আমাদিগকে ব্যৰ- 
 স্বার সেবক নয়, কিন্তু আত্মার নুতন নিয়মের সেবক 
 হইবার ক্ষমতা দিয়াছেন; যেহেতুক ব্যবস্থা মৃত্যুৰূপ 
 ৭ দণ্ড দেয়, কিন্ত আত্মা জীবন দেন | যদ্দি প্রস্তরে 
 খোদিত মৃত্যুজনক ব্যবস্থার প্রকাশ করণ সেবা এমন 
 তেজস্থী হইল, যে ইসায়েল লোকেরা এ অচিরস্থায়ি 
 তেজঃ প্রযুক্ত মুসার মুখের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে 
 ৮ পারিল না, তবে তদপেক্ষা আত্মার প্রদান প্রকাশ 
 ৯ করণ সেবা কি অধিক তেজস্বী হইবে না? কেননা 
 দণ্ডাজ্ঞ। প্রকাশ করণ সেবার যে তেজঃ তদপেক্ষা 
 পুণ্য প্রকাশ করণ সেবার তেজঃ কি গুরুতর হইবে 
 ১০ না? অতএব এখনকার উৎক্কৃন্ট তেজের সঙ্গে তুলনা! 
 ১১ দিতে গেলে এ পূর্ববকার তেজঃ নিস্তেজঃ হয়! যাহার 
 লোপ হইবে তাহা যদি তেজোময় হইল, তবে যাহা 
 চিরস্থায়ি তাহা অবশ্য ততোধিক তেজোময় হইবে! 
 ১২ এই প্রকার প্রত্যাশা থাকাতে আমর! অতি সাহস 
 ১৩ পূর্বক সকল কথা কহিতেছি ! হস্বায়েলের লোকেরা 
 যেন সেই অচিরস্থায়ি তেজের ফল নিরীক্ষণ করিতে 
 না পায়, এই জন্যে মুসা যাদৃশ আপন মুখে ঘো- 
 ১৪ মটা রাখিল, আমর! তাদৃশ করি না! তাহাদের মন 
 অন্ধীক্ৃত হইল, কেননা সেই পুর্ব নিয়মের প্রসঙ্গ 
 পাঠ করিতে গেলে অদ্য পর্য্যন্ত সেই ঘোমটা! থাকে! 
 579 
 
৮০ করিষ্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [৪ অধ্যায় । 
 
 ্রীষ্টদ্বারা তাহার লোপ হইয়াছে, ইহা জ্ঞাত না হও- 
 যাতে অদ্যাবধি যে সময়ে মুসার ব্যবস্থাগ্রন্থ পাঠ হয়, 
 তৎকালে সেই ঘোমটাদ্বারা তাহাদের মন আবৃত হয়! 
 কিন্ত প্রভুর প্রতি মন ফিরিলে পর সেই ঘোমটা দু- 
 রীকৃত হইবে ; কেননা প্রভু আত্মা, আর প্রভুর আ- 
 ঝা যে স্থানে, সেই স্থানেই মুক্তি! আমরা সকলে 
 অনাবৃত মুখে প্রভুর তেজঃ দর্পণে দেখিয়া প্রভুর 
 আত্মাদ্বারা ক্রমে ২ তাহার সদৃশ তেজোময় মূর্তি 
 প্রাপ্ত হই ! 
 ৪ অধ্যায় । 
 
 ১ সুসমাচার প্রচার করণে পৌলের সরলতা ও উদ্যোগ ৭ ও প্রচার 
 করণে তাহার অনেক দ্ঞখ ১৩ কিন্তু সেই দুঃখ আপনার ও মণ্ড- 
 বীর হিতের কার্গ। 
 
 আর আমরা কৃপাপ্রাপ্ত হইয়া এই যে সেবকপদ 
 
 ১৫ 
 
 পাইয়াছি, ইহীতে ক্লান্ত হই না; পরন্ত লজ্জাকর ২ 
 
 গুপ্ত বিষয় পরিত্যাগ করিয়া কুটিল আচরণ না করি- 
 য়া ঈশ্বরের বাক্যে ভাঁজ না দিয়া, ঈশ্বরকে সাক্ষাৎ 
 মানিয়া, সত্য বাক্য প্রকাশের দ্বার প্রত্যেক জনের 
 মনের গোচরে আপনাদিগকে প্রতিষ্ঠা করি! তাহাতে 
 যদি আমাদের প্রকাশিত সুসমাচার কাহারে! কাছে 
 আচ্ছাদিত থাকে, তবে ত্রাণহীনদের নিকটেই তাহা 
 আচ্ছাদিত থাকে | কেননা ঈশ্বরের প্রতিমৃর্তিস্বৰূপ 
 ' খ্ৰীন্টের তেজোময় সুসমাচারের দীপ্তি যেন তাহাদের 
 মধ্যে প্রকাশ ন! পায়, এই জন্যে এই জগৎপতি সে- 
 ই অবিশ্বাসিদের জ্ঞানচক্ষুঃ অন্ধ করিয়াছে! আমরা 
 আপনাদের প্রসঙ্গ প্রচার ন! করিয়। খ্ৰীষ্ট যীশু যে 
 
 প্রভু, এবং যীশুর সেবার্থে আনরা যে তোমাদের 
 580 
 
 ৫ 
 
& অধ্যায় |]  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৫৮১ 
 
 ৬ সেবক, এই প্রসঙ্গ প্রচার করিতেছি । অন্ধকারের 
 মধ্যে দীপ্তি প্রকাশ পাইতে আজ্ঞা দিলেন যে ঈশ্বর, 
 তিনি যীশু ব্বীষ্টের মুখে প্রকাশিত যে ঈশ্বরের মহি- 
 মাযুক্ত জ্ঞানৰূপ তেজঃ, তাহা দেখাইবার জন্যে আ- 
 মাদের মনের মধ্যে দীপ্তি প্রকাশ করিলেন! 
 
 ৭ আর শক্তিৰপ ধনের উৎকৃষ্টত৷ আমাদের প্রতি না 
 বর্তিয়া যেন ঈশ্বরের প্রতি বর্তে, এই জন্যে মৃৎপাত্র- 
 স্বৰূপ যে আমরা, আমরা সেই ধনের আধারস্ববপ 
 
 ৮ হইয়াছি 1 তাহাতে পদে ২ দায়গ্রস্ত হইয়াও ব্যা- 
 কুলিত নহি, এবং উপায়হীন হইয়া নিরাশ নহি; 
 
 ৯ এবং তাড়িত হইয়াও অনাথ নহি, এবং অধঃপতিত 
 
 ১০ হইয়াও নষ্ট নহি! যীশু জীবৎ হইয়াছেন, আমা- 
 দের এই শরীরে তাহা যেন প্রকাশিত হয়, এই নি- 
 মিত্তে প্রভু যীশুর ন্যায় আমরা নিত্য মৃত্যু ভোগে 
 
 ১১ ভ্রমণ করিতেছি ! যীশু জীবৎ হইয়াছেন, আমাদের 
 এই মর্ত্য দেহেতে তাহা যেন প্রকাশিত হয়, এই 
 জন্যে আমরা সজীৰ হইয়া নিত্য যীশুর নিমিত্তে 
 
 ১২ মৃত্যুর মুখগত হই । এ ৰূপে আমরা মৃত্যুগ্রস্ত -হই- 
 তেছি, কিন্ত তোমরা জীবনপ্রাপ্ত হইতেছ ! 
 
 ১৩ “আমি বিশ্বাস প্রযুক্ত কথা কহিলাম,” এই যে 
 শাস্ত্রোক্ত বচন আছে, তদ্রুপ আমরাও বিশ্বাসজনক 
 আত্মা পাইয়া বিশ্বাস করি, এই প্রযুক্ত কথা কহি- 
 
 ১৪ তেছি। যিনি প্রভূ ষীশুকে উত্থান করাইয়াছেন, তি- 
 নি যীশুদ্বারা আমাদিগকেও উত্থান করাইয়া আপন 
 সাক্ষাতে তোমাদের সহিত আমাদিগকে উপস্থিত ক- 
 
 ১৫ রিবেন, ইহা আমরা জানি! আর তোমাদের হি- 
 
 তের নিমিত্তে সকলি হইতেছে; তাহাতে অনেকের 
 581 
 
৫৮২... করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। [৫ অধ্যায়। 
 
 প্রতি অনুগ্রহ বর্তিলে বছ লোকের ধন্যবাদ করণে ঈ- 
 শ্বরেরও মহিমা বাহুল্যৰপে প্রকাশ পাইতেছে ! এই 
 কারণ আমরা ক্লান্ত হই না, কিন্তু আমাদের বাহ 
 পুরুষ যদ্যপি ক্ষয় পায়, তথাপি আমাদের অন্তরস্থ 
 পুরুষ দিনে২ শক্তি পাইতেছে ! এবং আমাদের এই 
 যে ক্ষণকালস্বায়ি লঘুতর দুঃখ, সে বাহুল্যপে আ- 
 মাদের অনন্তকালস্থায়ি গুরুতর সুখের সাধন করি- 
 তেছে; যেহেতুক আমরা প্রত্যক্ষ বস্তুর প্রতি দৃষ্টি 
 না করিয়া অপ্রত্যক্ষ বস্তুর প্রতি দৃষ্টি করিয়া! কাল- 
 ক্ষেপ করিতেছি | যে বস্তু প্রত্যক্ষ সে ক্ষণকীলস্থা- 
 য়ি; কিন্ত যে বস্তু অপ্রত্যক্ষ সে অনন্ত কালস্থায়ি। 
 ৫ অধ্যায়। 
 
 ১ বিচারদিনে অনন্ত পরমাম্মুঃ প্রাপ্তির অপেক্ষাতে সূসমাচার প্রচার 
 করণে পৌলের পরিশুম ১১ ও তাহার আচার ও প্রচার করণের 
 নির্ণয় ৷ 
 
 আর আমাদের এই তায্ুস্বৰূপ পার্থিব গৃহ পতিত 
 হইলেও ঈশ্বরনির্মিত ও অহস্তক্ৃত আমাদের এক অ- 
 নন্তকালস্থায়ি গৃহ স্বর্গেতে আছে, ইহা! আমরা জানি! 
 তাহাতে এ গৃহে থাকিতে সেই স্বর্গস্থ গৃছেতে প্র- 
 বিষ্ট হওনের প্রত্যাশাতে কাতরোক্তি করিতেছি; এই 
 সত আচ্ছাদিত হইলে আমর! নিরাশ্রর় হইৰ না! 
 আমর! এই তাহ্নুতে বাস করিয়া অত্যন্ত ভারাক্রান্ত 
 হওয়াতে কাতরোক্তি করিতেছি; আমরা যে এই গৃহ- 
 হইতে নির্গত ৮ চাহি তাহা নয়, কিন্ত সেই অন্য 
 গৃহেতে প্রবিষ্ট হইতে চাহি; তাহাতে মৃত্যু জীবনের 
 দ্বার! গ্রস্ত উর আর এই প্রকার সুখের নিমি- 
 ত্তে আমাদিগকে প্রস্তুত করিয়াছেন যে ঈশ্বর, তিনি 
 
 582 
 
৫ অধ্যায় |]  করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৫৮৩ 
 
 বায়নাস্বৰপ আপনার আত্মা আমাদিগকে দিলেন ! 
 
 ৬ অতএব আমরা এই শরীরে যত দিন উপস্থিত থা- 
 কি, তত দিন যে প্রভুর নিকটে অনুপস্থিত থাকি, 
 
 ৭ ইহা জানিলেও সর্বদা সাহসী হই! কেননা দৃষ্টি 
 করণ পূর্বক আচরণ ন! করিয়া বিশ্বাস পূৰ্ব্বক আ- 
 
 ৮ চরণ করি] এবং শরীরে অনুপস্থিত হইয়। প্রভুর 
 নিকটে যে উপস্থিত হওয়া, তাহাই শ্রেয় জ্ঞান ক- 
 
 ৯ রিয়া আমরা সাহসী হই 1! অতএব উপস্থিত কি 
 অনুপস্থিত থাকি, তাঁহার নিকটে যেন গ্রাহ্হ হই, ই- 
 
 ১০ হাতে যত্ব করি! যেহেতুক শরীরেতে কৃত আমাদের 
 প্রত্যেকের সদসৎ কর্মের ফলাফল প্রাপ্তির নিমিত্তে 
 খ্ৰরীষ্টের বিচারাসনের সন্মুখে আমাদের সকলকে উপ- 
 স্থিত হইতে হইবে! 
 
 ১১ অতএব প্রভুর ঘোর প্রতাপ জানিয়! আমরা মনুষ্য- 
 দিগকে প্রবৃত্তি দিতেছি; আর আমরা ঈশ্বরের গো- 
 চরে প্রকাশিত আছি, এবং অনুমান করি ভোমান্দের 
 
 ১২ জ্ঞানগোচরেও প্রকাশিত আছি! ইহাতে আমরা যে 
 তোমাদের কাছে পুনর্ধার আপনাদের প্রতিষ্ঠা করি- 
 তেছি তাহ নয়, কিন্ত যাহারা মনের কথা ভিন্ন মৌ- 
 খিক কথাতে শ্লীঘা করে, তাহাদের কথার প্রত্যুত্তর 
 করিবার ও আমাদের বিষয়ে শ্লাঘার হেতু কহিবার 
 
 ১৩ উপায় জানাইতেছি! আমর! যদি হতজ্ঞান হই, তবে 
 সে ঈশ্বরের নিমিত্তে; এবং যদি সঙ্ঞান হই, তবে 
 
 ১৪ সে তোমাদের নিমিত্তে! আমর! খ্রীষ্টের প্রেমেতে 
 আকর্ষিত হই; কেননা যদি এক জন সকলের নিমিত্তে 
 মর্রিলেন, তবে সকলেই মরিল, ইহা আমাদের স্থির- 
 
 ১৫ জ্ঞান হইল ; আর যাহারা জীবন পায়, তাহার! 
 583 
 
৫৮৪ . করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। [৫ অধ্যায়। 
 
 সকলে আপনাদের নিমিত্তে প্রাণ ধারণ ন! করিয়।, 
 যিনি তাহাদের নিমিত্তে মরিলেন এবং কবরহইতে উ- 
 ঠিলেন, তাহার নিমিত্তে যেন প্রাণ ধারণ করে, এই 
 জন্যে তিনি সকলের কারণ মরিলেন ! অতএব অদ্য'- 
 বধি জাত্যনুসারে কাহাকেও মানি না; আর 'যদ্যপি 
 পুর্বে শ্বী্টউকে জাত্যনুসারে মানিয়াছি, তথাপি অদ্যা- 
 বধি আর মানিব ন। 1 কেহ যদি খ্বীষ্টের আশ্রিত 
 হয়, তবে সে নুতন সৃক্টস্ববূপ হয়; তাহার পুরাতন 
 বিষয় লুপ্ত হয়; দেখ, সকলি নুতন হইয়। উঠে! 
 কিন্ত যীশু খীন্টদ্বার। আপনার সঙ্গে আমাদের সন্মি- 
 লন করিয়। সম্মিলনের সংবাদ প্রচার করণের সেবক- 
 পদ আমা'দগকে সমর্পণ করিয়াছেন যে ঈশ্বর, তিনি 
 এই সকল সাধন করিতেছেন! এই ৰূপে ঈশ্বর জ- 
 গজ্জনের অপরাধ গণনা ন! করিয়া খ্রীষ্টেতে আপনার 
 সহিত তাহাদের মিলন করিয়াছেন, এবং সেই মিল- 
 
 ১৬ 
 
 23 
 
 ১৮ 
 
 ১৯ 
 
 নের কথা আমাদিগকে প্রদান করিয়াছেন! অতএব ২০ 
 
 আমর! খ্রীষ্টের নিমিত্তে দুতের কর্ম্ম সম্পন্ন করিতেছি; 
 এবং ঈশ্বর আমাদের দ্বারা তোমাদিগকে সাধ্যসাধন। 
 করিলে, আমরা খ্রীষ্টের পরিবর্তে তোমাদিগকে এই 
 বিনয় করিতেছি, তোমর! ঈশ্বরের সহিত সন্মিলিত 
 
 হও 1 কেননা আমরা যেন খ্বীস্টের দ্বারা ঈশ্বরীয় ২১ 
 
 পুণ্যস্বৰপ হই, এই জন্যে ধাহার সঙ্গে পাপের কোন 
 সম্পর্ক ছিল না, তাহাকে পাপস্বৰপ করিলেন ! 
 
 ৬ অধ্যায় । 
 ১ সুসমাচার প্রচার করণে পৌলের বিশ্বস্ততা ১৪ ও দেবপজকদের 
 সহিত মিত্রতা করণে নিষেধ | 
 
 584 
 
৯ 
 
 id 
 
 ৬ অধ্যায় ৷} ক্রিন্ধীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৫৮৫ 
 
 তোমরা ঈশ্বরের অনুগ্রহ পাইয়া তাহ! নিষ্ফল ক- 
 রিও না, তাঁহার সহকারী আমরা তোমাদিগকে এই 
 বিনয় করিতেছি! তিনি কহিয়াছিলেন, “আমি শুভ 
 “সময়ে তোমার প্রার্থনা শুনিব, এবং পরিত্রাণের 
 “দিবসে তোমার উপকার করিব!” দেখ, এখন শুভ 
 সময়; দেখ, এখন পরিত্রাণের দিবস |! এই সেবক- 
 পদে যেন কোন কলঙ্ক না জন্মে, এই নিমিত্তে আ- 
 মরা কোন বিষয়ে কোন বিধু না জন্মাইয়া, বরঞ্চ 
 অনেক প্রকার সহিষ্ণুতা ও ক্লেশ ও দৈন্য ও বিপদ 
 ও প্রহার ও কারাগারে বন্ধন ও কলহ ও পরিশ্রম 
 
 ৬ ও জাগরণ ও অনাহার ভোগ করিতেছি; এবং নির্মা- 
 
 ১১ 
 EEA 
 
 লতা ও জ্ঞান ও চিরসহিষ্ণত। ও প্রীতি ও পবিত্র 
 আত্মা ও অকপট প্রেম ও সত্য বাক্য ও ঈশ্বরের প- 
 রাক্রম, ও দক্ষিণে ও বামে ধর্ম্মৰূপ অস্ত্র শত্ৰ, এই 
 সকলের দ্বারা সুসজ্জীভূত হইয়া, সম্মান ও অসন্মান 
 এবং কুবশঃ ও সুযশঃ প্রাপ্ত হইতেছি; এবং মিথ্যাবা- 
 দির ন্যায়, কিন্তু সত্যবাদী; ও অপরিচিতের ন্যায়, 
 কিন্ত সুপরিচিত; ও ম্য়মাণের ন্যায়, কিন্তু জীবৎ) 
 ও প্রহারিতের ন্যায়, কিন্তু অবিনষ্ট ; ও দুঃখিতের 
 ন্যায়, কিন্ত সর্বদা আনন্দিত; ও দীনহীনের ন্যায়, 
 কিন্তু অনেকের প্রতি ধনদায়ক; ও অকিঞ্চনের ন্যায়, 
 কিন্ত সর্বাধিকারী হইয়া, আমরা যে ঈশ্বরের সেবক 
 হই, এই সকলের দ্বারা আপনাদের প্রতিষ্ঠা করি- 
 তেছি । হে করিন্থ মণ্ডলীয় সকল, আমরা প্রফুল- 
 চিত্ত হইয়া স্পষ্টৰূপে তোমাদিগকে কহিতেছি; আ- 
 মাদের প্রতি তোমাদের মন প্রফুল্ল না হইলেও তো- 
 
 ১৩ ম.দের প্রতি আমাদের মন প্রফুল আছে! অতএব 
 
 589 
 
৫৮৬  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [৬ অধ্যায় । 
 
 এই প্রেম পরিশোধের নিমিস্তে আমি নিজ বালক- 
 দের প্রতি বেমন কহি, তেমনি কহিতেছি, তোমাদেরও 
 মন তন্ধেপ প্রফুল হউক ! 
 
 আর অপ্রত্যয়িদের সহিত এক ধৌয়ালিতে বদ্ধ হই- 
 ও না, কেননা ধর্ম এবং অধর্ম, এ উভয়ে কি সম্পর্ক 
 আছে? অন্ধকারের সহিত দীপ্তির বা কি সম্বন্ধ আ- 
 ছে? এবং বিলীয়াল্‌ দেবতার সহিত খ্রীষ্টের কি 
 বন্ধুতা ? ও অবিশ্বাসির সহিত বিশ্বাসি লোকের কি 
 অংশ হইতে পারে? এবং ঈশ্বরের মন্দিরেই ব! প্র- 
 তিমার কি সম্পর্ক? ভোমরা অমর উঈশখখরের মন্দির- 
 স্বৰূপ হইয়াছ; যেমন উঈশ্বরও কহিয়াছেন, “আমি 
 “তাহাদের মধ্যে আপন আবাস রাখিব, এবং তাহা- 
 “দের মধ্যে গমনাগমন করিয়া তাহাদের ঈশ্বর হইব, 
 “ও তাহারা আমার লোক হইবে ৮” আর « পর- 
 “মেশ্বর কহিতেছেন, তোমরা তাহাদের মধ্যহইতে 
 “বাহির হইয়। পৃথক হও, এবং অপবিত্র বস্তু স্পর্শ 
 “করিও না; তাহাতে সর্বশক্তিমান পরমেশ্বর কহি- 
 
 * তেছেন, আমি তোমাদিগকে গ্রাহ করিব ও তোমা- 
 
 “দের পিতা হইব, এবং তোমরা আমার কন্য৷ পুক্র 
 “হইবা 1” অতএব হে অতি প্ৰিয় লোকের।, ঈশ্বরের 
 এই প্রকার প্রতিজ্ঞার কথা প্রাপ্ত হইয়া, আইস, আ- 
 মর! শরীরের ও আত্মার তাবৎ মালিন্যহইতে আপ- 
 নাদিগকে পরিষ্কার করিয়া ঈশ্বরকে তয় করণ পূর্বক 
 ধর্মক্রিয়। সাধন করি | 
 ৭ অধ্যায়। 
 ১ পবিত্র হইতে করিন্থীয় লোকদের প্রতি বিনয় ৫ ও ভীতের দ্বার! 
 
 তাহাদের সমাচার পাইলে পৌলের কেমন সুখ তাহার নিণয় 
 586 
 
 ১৭ 
 
 ১৮ 
 
৭ অধ্যায় |}  করি্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৫৮৭ 
 
 ১ তোমরা আমাদিগকে গ্রাহ কর; আমর! কাহারো 
 ২ অন্যায় করি নাই, এবং কাহাকেও ভ্রষউ করি নাই, 
 ত'ও কাহাঁকেও বঞ্চিত করি নাই! আর তোমাদিগকে 
 দোষী করিবার জন্যে আমি যে এ কথ! কহিতেছি 
 তাহা নয়; তোমরা আমার এমন অন্তরঙ্গ যে তো- 
 মাদের সহিত প্রাণ ধারণ করিতে ও প্রাণ ত্যাগ ক- 
 রিতে প্রস্তুত আছি, এ কথ! আমি পুর্বে কহিয়াছি ! 
 
 ৪ তোমাদের প্রতি আমি অতি স্পন্টৰূপে কহিতেছি, 
 তোমাদের বিষয়ে অনেক শ্রাঘার কথা কহিতেছি ; 
 তাহাতে আমাদের অনেক দুঃখ হইলেও আমি প্র- 
 ফুল্লচিত্ত হইয়া আনন্দেতে পরিপূর্ণ আছি ! 
 
 ৫ মাকিদনিয়া দেশে আগমন করিলে পর বাহিরে 
 বিরোধ ও ভিতরে মনের ভাবনা, এই প্রকার সর্বব- 
 দিগে দুঃখগ্রস্থ হওয়াতে ক্ষণমাত্র আমাদের শরীরে 
 
 ৬ বিশ্রাম ছিল না| কিন্তু দীন দুঃখিদের সান্ুনাকারী 
 যে ঈশ্বর, তিনি তীতের আগমনের দ্বারা আমাদিগকে 
 
 ৭ সান্ত্বনা দিলেন! তাহার আগমনের দ্বারা কেবল নয়, 
 তোমাদের দৃঢ় বাঞ্ছা ও সন্তাপ এবং আমাদের প্রতি 
 তোমাদের মনের প্রীতি দেখিয়া তীত তোমাদের দ্বার! 
 যে প্রকার সান্তনা পাইয়াছিল, আমি তাহার কাছে 
 এই নকলের সংবাদ শুনিয়া ততোধিক আনন্দিত হই- 
 
 ৮ লাম | আর আমি পত্র লিখিয়া তোমাদিগকে দুঃখ 
 দিয়াছিলাম, এই জন্যে না করিয়াছি বটে, কিন্ত 
 এই ক্ষণে আর করি না; এ পত্র ক্ষণেক কাল পর্য্যন্ত 
 তোমাদিগের দুঃখের রর হইয়াছিল, ইহ! দেখিলাম! 
 
 ৯ তোমরা দুঃখিত হইয়াছিলা, এ জন্যে আহ্লাদিত হই- 
 
 লাম, তাহ৷ নহে; কিন্ত তোমাদের যে দুঃখ ছিল, 
 587 
 
৫৮৮ ই করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। [৭ অধ্যায়। 
 
 তাহা মনঃপরিবর্তনজনক হইল, এই জন্যে আহ্লাদিত 
 হইলাম; আর তোমরা যে খেদ করিয়াছিলা, সে 
 
 ঈশ্বরের গ্রাহ্য হইয়াছে, অতএব আমাদের দ্বারা কোন 
 
 প্রকারে তোমাদের হানি হয় নাই। যেহেতুক ঈশ্ব- 
 রের গ্রাহ্য যে খেদ, তাহা পরিত্রাণজনক অখেদনীয় 
 মনতপরিবর্তন জন্মায় ; কিন্ত সাংসারিক বিষয়ে যে 
 খেদ, সে মৃত্যুকে জন্মায়! দেখ, তোমরা ঈশ্বরের 
 গ্রাহ্য যে খেদ করিয়াছিল, সেই খেদ তোমাদের কি 
 পর্য্যন্ত উদ্যোগ ও দোষ প্রক্ষালন ও অসন্তোষ ও ভয় 
 ও দৃঢ় বাঞ্ছা ও প্রীতি ও দণ্ডাজ্ঞা প্রদান, এই সকল 
 
 ০ 
 
 / 
 
 জন্মাইল; এতদ্বিষয়ে তোমরা যে পরিষ্কৃত, এই প্ৰক৷-- 
 
 রে হঁহার সম্পূর্ণ প্রমাণ দিয়াছ। অতএব অপকারক 
 কি অপকৃত কোন জনকে দুঃখ দিবার জন্যে যে লি- 
 খিয়াছিলাম তাহা নয়; কিন্তু ঈশ্বরের সাক্ষাতে তো- 
 মাদের প্রতি আমাদের তত্বাবধারণ কর যেন প্রকাশ 
 পায়, এই নিমিত্তে লিখিয়াছিলাম | এ প্রযুক্ত তো- 
 মাদের সাত্বনার সংবাদ পাইয়! আমরাও সান্ত্বনা পা- 
 ইলাম; বিশেষতঃ তীতের মন যে তোমাদের সকলের 
 দ্বারা আপ্যায়িত ছিল, এই জন্যে আমরাও তাহার 
 আনন্দ প্রযুক্ত অতি আনন্দিত হইলাম 1? তীতের 
 কাছে আমি তোমাদের যে শ্লাঘ। করিয়াছিলাম, তা- 
 হাতে লজ্জা পাইলাম না; কিন্তু যেমন আমরা তো- 
 মাদের প্রতি তাবৎ বিষয় সত্য কহিয়। থাকি, তেমনি 
 তীতের সাক্ষাতে আমরা যে শ্লাঘ। করিয়াছিলাম, 
 তাহাও সত্য হইল 1! আর তোমরা আজ্ঞাবহ হহয়। 
 অতিশয় ভয়ে কাপিতে ২ কিৰূপে তাহাকে অতিথি 
 করিয়ীছিল।, তাহা স্মরণ করিয়। তোমাদের প্রতি 
 588 
 
৮ অধ্যায়।]  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৫৮৯ 
 
 ১৬ তাহারও উত্তর২ সে জন্মিতেছে। অতএব সর্বব বি- 
 
 ত 
 
 ০০ 
 
 ষয়ে তোমরা যে আমার বিশ্বাসযোগ্য, তাহাতে আ- 
 মি আহ্লাদিত হইলাম! 
 ৮ অধ্যায় । 
 
 ১ অন্য লোকদের দৃষ্টান্ত ও শ্বীষ্টের প্রেমের দ্বারা ঘিরূশালমস্থ 
 দরিদ্র লোকদিগকে দান দিতে করিম্থীর লোকদের প্রতি পৌলের 
 নিবেদন ১৬ ও তাহাদের প্রতি তীতের ও অন্য এক ভাতার প্রশৎ- 
 সার কথা। 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, মাকিদনিয়া দেশস্থ মণ্ডলীগণকে দত্ত 
 
 ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ, তাহ! তোমাদিগকে জ্ঞাত করি- 
 তেছি; ফলতঃ বহুক্লেশৰূপ পরীক্ষাতে তাহাদের অ- 
 ত্যন্ত অপ্রতুল হইলেও অতিশয় সুখ প্রযুক্ত তাহার। 
 বাহুল্যবপে দান করিল! তাহার! সাধ্যপর্য্ন্ত, বরং 
 আমি প্রমাণ দি, তাহার অতিরিক্ত দ্ানেতে স্বচ্ছন্দ 
 প্রবৃত্ত হইয়া, পবিত্র লোকদের সুসারের নিমিত্তে যে 
 চাঁদা ও দান, তাহা গ্রহণ করিতে আমাদিগকে য- 
 থেষট বিনয় করিল! আর আমরা যে প্রকার অ- 
 নুমান করিয়াছিলাম, সে প্রকার না করিয়া, প্রথমে 
 প্রভুর উদ্দেশে আপনাদিগকে সমর্পণ করিয়া, পশ্চাৎ 
 ঈশ্বরের ইচ্ছাতে আমাদের উদ্দেশে আপনাদিগকে 
 সমর্পণ করিল | তাহাতে তীত যে কর্মেতে তোম।- 
 দের মধ্যে প্রবৃত্ত হইয়াছিল, সে কর্ম্ম সিদ্ধ করিতে 
 আমরা তাহাকে বিনয়. করিলাম? অতএব তোম- 
 রা বিশ্বাস ও বাক্পটুতা ও জ্ঞান ও তাবৎ উদ্যোগ 
 ও আমাদের প্রতি প্রেম, এই সকল গুণে যেমন 
 অতি গুণবান আছ, তেমনি এই দাতৃত্ব গুণেতেও 
 
 ৮ অতিশয় গুণবান হও! এ কথা কিছু আজ্ঞাদ্বার! 
 
 কহিতেছি তাহা নয়, কিন্তু অন্য লোকদের উদ্যোগ 
 589 
 
৫৯০  করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। [৮ অধ্যায়। 
 
 এবং তোমাদের প্রেমের সরলতা পরীক্ষা করিতে ক- 
 হিতেছি! আর আমাদের প্রভু যীশু শ্রীন্ট ধনবান 
 হইলেও, তাহার দরিদ্রতীদ্ধারা তোমরা যেন ধনবাঁন 
 হও, এই নিমিত্তে তিনি নির্ধন হইলেন, তাহার এই 
 অনুগ্রহ তোমরা জ্ঞাত আছ! অতএব আমি এই 
 পরামর্শ তোমাদিগকে দিতেছি; এ কর্ম করা তো- 
 মাদের উপযুক্ত বটে, ঘেহেতুক এ কর্মে নূতন উদ্যুক্ত 
 হইয়াছ তাহা নয়; অদ্য এক বৎসর পর্য্যন্ত স্বচ্ছন্দে 
 এমত চেষ্টা করিতেছ! অতএব এখন তাহা সমাপ্ত 
 কর; আর পূর্বে কর্মের আরস্ত করিতে যেমন মন 
 
 > ie 
 
 ১১ 
 
 ছিল, আপন২ সংস্থানানুারে তাহার সমাপ্তি করি-. 
 
 তেও তোমাদের তেমন মন হউক ! দান করিতে 
 বদি কাহারো ইচ্ছা থাকে, তবে তাহার যাহা নাই 
 তদনুনারে নয়, কিন্তু যাহা আছে তদনুসারে তাহা 
 গ্রাহ হইবে! অন্য লোককে বিশ্রাম দিবার জন্যে 
 তোমরা যে ভারগ্রস্ত হও, আমার এমন অভিপ্রায় 
 নহে; কিন্ত তোমাদের বর্তমান ধনের প্রচুরতাদ্বারা 
 যেন তাহাদের দীনতা দুর হয়, এবং তাহাদের ধনের 
 প্রচুরতাদ্বারা যেন তোমাদের দীনতা দুর হয়, এৰূপ 
 সমতা করা আমার অভিপ্রায়! যেমত লিপি আছে, 
 “যে জন অধিক সংগ্রহ করিয়াছিল, তাহার অধিক 
 “হইল না; এবং যে জন অপ্প সংগ্রহ করিয়াছিল, 
 “তাহার অণ্প হইল না!” 
 
 তোমাদের হিতের নিমিত্তে তীতের মনে এই উদ্‌ 
 যোগ জন্মাইলেন যে ঈশ্বর, তিনি ধন্য হউন! সে 
 আমাদের বিনয় কথা গ্রাহ্য করিল, তাহা কেবল নয়, 
 
 বরঞ্চ আপনি উদ্যোগী হইয়া আপন ইচ্ছাতে তো- 
 590 
 
 ১৪ 
 
 ১৫ 
 
 ১৬ 
 ১৭ 
 
৯ অধ্যায় |] করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৫3১ 
 
 ১৮ মাদের নিকটে গেল! তাহাতে প্রভুর মহিমা ও তো- 
 মাদের দানশীলতা উভয়ের প্রকাশক এ দানকর্দ্দের 
 অধ্যক্ষ যে আমরা, আমাদের সঙ্গে গমন করিবার 
 
 ১৯ জন্যে মণ্ডলীগণের দ্বারা নিযুক্ত, তাহা কেবল নয়, 
 সুসমাচারের দ্বারা তাবৎ মণ্ডলীতে সুখ্যাতিযুক্ত, এ- 
 মন এক জন ভ্রাতাকে তাহার সহিত প্রেরণ করিলাম! 
 
 ২০ আর যে প্রচুর ধন আমাদের হস্তদ্বারা প্রেরিত হহ- 
 তেছে, এতদ্বিষয়ে কেহ যেন আমাদের প্রতি দোষ না 
 
 ২১ দেয়, এ নিমিত্তে ঈশ্বরের দৃষ্টিতে তাহা কেবল নয়, 
 লোকদৃষ্টিতেও যেই আচার ব্যবহার বিহিত হয়, তদ্‌- 
 
 ২২ বিষয়ে সাবধান হইলাম । তাহাতে অনেক২ বিষয়ে 
 যাহাকে বার২ উদ্যোগী দেখিয়াছি, এবং এইক্ষণে 
 তোমাদের প্রতি বিশ্বাস করাতে ততোধিক উদ্যোগী 
 দেখিতেছি, এমন এক জন ভ্রাতাকে তাহাদের সঙ্গে 
 
 ই৩ পাঠাইলাম ৷ তীতের বিষয়ে যদি জিজ্ঞাস! হয়, তবে 
 সে তোমাদের নিমিত্তে আমার এক জন অংশী ও 
 সহায়; এবং ভ্রাতৃগণের বিষয়ে যদি জিজ্ঞাসা হয়, 
 তবে তাহারা মগুলীদের প্রেরিত এবং খ্বীষ্টের মহিমা 
 প্রকাশক এই ৰূপে তোমরা তাহাদের ও মণ্ডলী- 
 সমুহের সাক্ষাতে আপনাদের প্রেম এবং তোমাদের 
 বিষয়ে আমাদের শ্লাঘার কথা সপ্রমাণ কর! 
 
 ৯ অধ্যায় । 
 ১ দান করিতে উদ্যত হওনে করিম্থীয়দের প্রতি প্রশংসা ৬ ও 
 দান করণে কি ফল তাহার নির্ণয়। 
 
 পবিত্র লোকদিগের প্রতি বিতরণ করণের বিষয়ে 
 ২ তোমাদের নিকটে লিখন অধিক; কারণ আখায়া 
 
 দেশীয় লোকেরা গত বৎসরাবধি দিতে প্রস্তুত আছে, 
 591 
 
 09 
 
 ই 
 
 ৬৮ 
 
৫৯২  করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র [৯ অধ্যায়। 
 
 আমি তোমাদের দানশীলতা জ্ঞাত হইয়া মাকিদনীয় 
 লোকদিগের নিকটে এই একট শ্লাার কথ কহিয়াছি; 
 তাহাতে তোমাদের ব্যগ্রতা দেখিয়া তদ্বিষয়ে অনেক২ 
 লোকের মতি হইতেছে ! তথাপি তোমাদের বিষয়ে 
 আমাদের সেই শ্রাঘ। যেন বুখা ন! হয়, একারণ 
 তোমাদের নিকটে ভ্রাতুগণকে পাঠাইলাম ; অতএৰ 
 আমি যেমন কহিয়াছিল [ম, তদনুসারে প্রস্তুত হও 1 
 যেহেতুক কি জানি মাকিদনিয়ার কোন২ লোক য- 
 দ্যপি আমার সহিত আসিয়া তোমাদিগকে তাদৃশ 
 প্রস্তুত না দেখে, তবে তোমরা যে লল্দ্রা পাইবা 
 তাহা বলি না, বরঞ্চ আমরা যে দৃঢ় শ্লাঘার কথা 
 ৯ তন্নিমিস্তে আমাদিগকেও লজ্জা পাইতে 
 হইবে । অতএব তোমাদের যে দানের কথা পূৰ্ব্ব 
 টী সী তাহা যেন কুপণতাতে ন! হইয়া স্বেচ্ছা- 
 পূর্বক হয়, এই জন্যে অগ্রে গিয়া সেই দান প্রস্তুত 
 করিতে ভ্রাতৃ্ণকে বিনয় করিয়া তোমাদের নিকটে 
 পাঠাইতে আবশ্যক বুঝিলাম ! 
 
 আরও বলি; যে অণ্প বীজ বপন করে, সে অস্প 
 শস্য কাটিবে; এবং যে অধিক বীজ বপন করে, সে 
 অধিক শস্য কাটিবে! অতএব তোমরা প্রত্যেক জন 
 মনের নিৰপণানুসারে অকাতরে ও স্বেচ্ছাতে দান কর, 
 কেনন! ঈশ্বর স্বচ্ছন্দ দাতাকে তাল বাঁসেন | যাহা- 
 তে তোমাদের কৌন কিছুই অভাব না থাকে, এবং 
 যাহাতে যথেষ্ট পাইয়া তাবৎ উত্তম কর্মে অধিক 
 যত্ববান হও, এতাদ্ৃশ সর্বপ্রকার অনুগ্রহ ঈশ্বর তো- 
 মাদের প্রতি করিতে পারেন; যেমন লিপি আছে, 
 
 “দে ধন ব্যয় করে ও দরিদ্রদিগকে দান করে, ও 
 592 
 
 ৬ 
 
 qq 
 
 ঢু 
 
 ৭) 
 
১০ অধ্যায় ৷]  করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । ৫৯৩ 
 
 ১০ “তাহার ধর্ম নিত্যস্থায়ী !” যিনি বপনার্থক বীজ ও 
 ভোজনার্থক অন্ন যোগাইয়া দেন, তিনি তোমাদের 
 বীজ যোগাইয়া বাহুল্য করিয়া তোমাদের ধর্ম্মের 
 
 ১১ ফল বৃদ্ধি করুন; তাহা হইলে তারৎ বিষয়ে তো- 
 মাদের প্রচুর দানশীলতাতে আমাদের দ্বারা ঈশ্বরের 
 
 ১২ ধন্যবাদ প্রকাশিত হইবে ! কেননা তোমাদের এই 
 দানকর্ম্মের দ্বারা পবিত্র লোকদের দীনতা দুর হই- 
 তেছে, তাহা কেরল নয়; ররং তাহাদ্বারা ঈশ্বরের 
 
 ১৩ ধন্যবাদও বাহুল্য ৰূপে হইতেছে! ফলতঃ তোমর! 
 যে শ্রীষ্টের সুসমাচারের বশীভূত ইহা স্বীকার ক- 
 রিতেছ, এবং তাহাদের ও অন্য সকলের প্রতি বড় 
 দানশীল হইতেছ, তোমাদের এই দানদ্বারা তাহার! 
 ইহার প্রমাণ পাইয়া ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছে ; 
 
 ১৪ এবং তোমাদের প্রতি ঈশ্বরের অনুগ্রহের বাহুল্য 
 দেখিয়া তোমাদিগেতে অতিশয় প্রেম করিয়া তো- 
 
 ১৫ মাদের নিমিত্তে নিত্য প্রার্থনা করিতেছে! ঈশ্বরের 
 অনির্বচনীয় দানের নিমিত্তে তাহার ধন্যবাদ হউক! 
 
 ১০ অধ্যায় । 
 ১ বিপক্ষ লোকদের নিকটে আপনাকে নির্দোষ করণ ৭ ও অন্য 
 (লোকদের কর্ম্ম আপনাদের কম্ম বলিয়া শ্রাঘা করণ প্রযুক্ত বিপক্ষ- 
 গণকে দোষী কর্ণ। 
 
 ১. সাক্ষাতে ক্ষুদ্র কিন্ত .অসাক্ষাতে এক জন মহতের 
 ন্যায় যে আমি পৌল, আমি খ্রীষ্টের নমৃতা ও কো- 
 
 ২ অলতাদ্ধারা তোমাদিগকে বিনয় করিতেছি! যাহারা 
 আমাদিগকে সাংসারিক আচারি জ্ঞান করে, তাহা- 
 দের বিরুদ্ধে যে সাহসেতে আমি সাহসিক হইতে 
 স্থির করিয়াছি, উপস্থিত হওন সময়ে যেন তেমন্‌ 
 
 593 | 
 
৫৯৪ করিহ্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [১০ অধ্যায়। 
 
 সাহস করিতে না হয়, আমার এই মাত্র বিনয়? 
 কেননা আমরা সংসারে আচারী হইয়াও সাংসারিক 
 আচারির ন্যায় ষংগ্রাম করি না! ফলতঃ যে অস্ত 
 শত্র দিয়া আমরা যুদ্ধ করি, সে সাংসারিক নহে, 
 কিন্তু দুর্গ ভাঙ্গিবার নিমিত্তে ঈশ্বরের দ্বারা প্রবল 
 হইতেছে ; এবং তদ্দ্বারা আমরা সকল বিতর্ক ও 
 ঈশ্বরের তত্ৃজ্ঞানের বিরোধি অহঙ্কারাদি যত চিন্ত। 
 আছে, জে সমস্ত উৎপাটন করিয়া শ্বীষ্টরে বশী- 
 ভূত করিয়া রাখি! আর তোমাদের আজ্ঞাবহন সিদ্ধ 
 হইলে যাহারা আজ্ঞা পালন করে না, তাহাদিগকে 
 দণ্ড প্রদান করিতে উদ্যত আছি! 
 
 তোমরা কি মুখাপেক্ষা করিয়া বিচার করিতেছ ? 
 আমি খ্রীষ্টের লোক, ইহা কেহ যদি মনেং দৃঢ় জ্ঞান 
 করে, তবে সেই জন পুনর্বার বিচার করিয়। দেখুক, 
 সে যেমন শ্রীষ্টরে লোক, আমরাও তাদৃশ শ্রীষ্টের 
 লোক 1 তাহাতে তোমাদের বিনাশের নিমিত্তে নয়, 
 কিন্ত নিষ্ঠার নিমিত্তে প্রভু আমাদিগকে যে ক্ষমতা 
 দিয়ছেন, তদ্বিবয়ে যদ্যপি কিছু শ্লাঘা করি, তথাপি 
 তাহাতে লজ্জা প্রাপ্ত হইব না) আমি পত্রদ্বারা তো- 
 সাঁদিগকে ভয় দেখাইতেছি, এমন বোধ তোমাদের 
 না হউক । লোকে বলে, তাহার পত্র অতি ভারি ও 
 সপ্রমাগ বটে; কিন্ত সে উপস্থিত হইলে তাহার শরীর 
 দুর্বল ও তাহার বাক্য তুচ্ছ॥ আমরা পত্রদ্ধারা অ- 
 সাক্ষাতে যেমন কথা কহি, সাক্ষাৎ হইলে তেমনি 
 কাৰ্য্য করিব, তাহার! ইহা মনে করুক! যাহারা আ- 
 পনাদের প্রতিষ্ঠা আপনারা করে, তাহাদের সহিত 
 আপনাদিগকে গণনা করিতে কি তুলনা দিতে আমর 
 
 594 
 
 ৭) 
 
 ১৪ 
 
 ১২ 
 
১১ অধ্যায় |]  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র ( ৫৯৫ 
 
 সাহসিক হই না; কিন্ত তাহারা আপনাদিগের পরি- 
 মাণ আপনারা করিয়া আপনাদের তুলনা! দিয়! জ্ঞ!- 
 ১৩নির মত কর্ম করে না! আমরা পরিমাণের অতি- 
 ক্রমে শ্লাঘা না করিয়া আপনাদের প্রতি ঈশ্বরের দত্ত 
 যে পরিষাপক রজ্জু তোমাদের নিকট পর্য্যন্ত যায়, 
 ১৪ তদনুসারে শ্লাঘ। করিব | তোমাদের নিকটে গিয়। 
 আমর! অন্যায় ৰূপে আপনাদের নিয়মিত পরিমাণ 
 লঙ্ঘন করি তাহা নয়; কেননা অন্যদের পুর্বে আ- 
 মরা খ্রীষ্টের সুসমাচার প্রচার করিতে তোমাদের নি- 
 ১৫ কটেও উপস্থিত হইলাম? তাহাতে আমাদের পরি- 
 মাণের বহিভূতি অন্য লোকদের শ্রমের বিষয়ে এআ- 
 মরা শ্লাঘা করি ন! 1 কিন্তু তোমাদের বিশ্বাস বৃদ্ধি 
 হইলে আমর! তোমাদের দ্বারা অতিশয় বিস্তারিত 
 ১৬ পরিমাণ প্রাপ্ত হইব, এবং পরের শ্রম ফলের বি- 
 বয়ে কোন আ'ত্মশ্রাঘ। না করিয়া, তোমাদের ওপা- 
 রস্থ লোকদিগের নিকটে সুসমাচার প্রচার করিতে 
 ১৭ পারিব, আমাদের এই প্রত্যাশা আছে | যে জন 
 ৯৮ শ্লীঘা করে, সে পরমেশ্বরে শ্লীঘা করুক! বযেহেতুক 
 যে জন আপনার প্রতিষ্ঠা করে, সে প্রতিষ্ঠিত নয়) 
 কিন্ত প্রভু যাহার প্রতিষ্ঠা করেন, সেই প্রতিষ্ঠিত | 
 ১১ অধ্যায় ৷ 
 ৯ আবশ্যকত! প্রযুক্ত পৌলের আত্মশ্বাঘ। ১৬ ও বিপক্ষগণ অ- 
 পেক্ষা আপনাকে ক্ষুদ্র না করণ কিন্ত খ্রীষ্টের নিমিত্তে শমেতে ও 
 দুঃখে আপনাকে বড় দেখাওন। 
 ১. তোমরা আমার এই অজ্ঞানতা কিছু সহা কর, এই 
 আমার বাঞ্চা! ; ইহাতে কিছু সহ করিতে হইবে! 
 & আমি এক স্বামিতে অর্থাৎ শ্রীষ্টে সমর্পণ করিতে 
 595 
 
৫৯১৬ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [১১ অধ্যায় 
 
 তোমাদিগকে সতী কন্যার ন্যায় বাগ্দত্তা করিয়াছি; 
 এজন্যে তোমাদের বিষয়ে মহাভাবনাতে ভাবিত হুই- 
 তেছি 1 সর্পের প্রবঞ্চনাতে হবা যে প্রকার প্রবঞ্চিত ৩ 
 হইয়াছিল, তেমনি পাছে তোমাদের মন খ্রীষ্টের প্র- 
 তি সরলতাহইতে ভ্রষ্ট হয়, আমার এই ভয় হইতে- 
 ছে! যাহার প্রসঙ্গ আমরা প্রচার করি নাই, এমন ৪ 
 অন্য যীশুর (ত্রাণকর্তীর ) উপাখ্যান কেহ যদি আ- 
 সিয়া প্রকাশ করিত, কিম্বা তোমাদের অপ্রাপ্ত অন্য 
 কোন আত্মার প্রাপ্তি হইত, কিন্বা যাহা কখনো গ্রাহ্থ 
 কর নাই, এমন অন্য সুসমাচারের প্রাপ্তি হইত, তবে 
 বিলক্ষণ ৰূপে তাহার ব্যবহার সহ্য করিতা ! আমার ৫ 
 বোধ হয়, প্রধান প্রেরিতগণহইতে আমি কোন অংশে 
 ন্যুন নহি । যদ্যপি আমি বক্তৃতাদি গুণেতে আশ্রেষ্ঠ, ৬ 
 তথাপি জ্ঞানে অশ্রেষ্ঠ নহি; কিন্ত তাবৎ বিষয়ে তো- 
 মাদের নিকটে সর্ধদ। প্রকাশিত আছি! তোমাদের ৭ 
 উন্নতির নিমিত্তে নমৃতা স্বীকার করিয়া বিন! বেতনে 
 ঈশ্বরের সুসমাচার তোমাদের নিকটে প্রচার করিয়া- 
 ছি, ইহাতে আমি কি দোষ করিয়াছি? তোমাদের ৮ 
 সেবা করণের নিমিত্তে অন্য মগ্ডলীহইতে বেতন গ্রহণ 
 করাতে তাহাদের ধন অপহরণ করিয়াছি এবং তো- ৯ 
 মাদের নিকটে যে সময়ে উপস্থিত হইলাম, তৎকালে 
 কোন দ্রব্যের অকুলান হইলে তোমাদের কাহারো 
 উপরে তাহার কিছুই ভার দিলাম না; কিন্তু মাকি- 
 দনিয়। দেশহইতে ভ্রাতুগণ আসিয়া আমার অকুলান 
 সামগ্রী যোগাইয়া দিল! তোমরা আমার নিমিত্তে 
 কোন বিষয়ে ভারগ্রস্ত না হও, আমি এমত চেষ্টা 
 করিয়াছি এবং করিব; শ্রীষ্টের সত্যত। যদি আমাতে ১৯৭ 
 596 
 
১5 অধ্য'য় 1] করিন্থীয় মণ্ডর প্রতি দ্বিতীয় পত্রী ৫৯৭ 
 
 থাকে, তবে আখায়! দেশ সমুদয়ে এই শ্লীঘা করণের 
 কথা কহিতে কেহ আমাকে বাধা দিতে পারিবে না 1. 
 ১১ কিসের নিমিত্তে? আমি কি তোমাদের প্রতি প্রেম 
 ১২ করি না? তাহা ঈশ্বর জানেন ! কিন্ত যে২ লোক 
 ছিদ্র অনুসন্ধান করে, তাহারা যেন ছিদ্র না পায়, 
 এই জন্যে আমর যাহ। করিতেছি, তাহা করিব ; 
 তাহাতে তাহারা যদ্বিবয়ে আত্মশ্ীঘ। করে, তদ্বিষয়ে 
 ১৩ আমাদেরই তুল্য হয় | এ ভাক্ত প্রেরিত ও মিথ্যা 
 কর্মাকারি সকল খ্রীষ্টের প্রেরিতদের সদৃশ বেশ ধারণ 
 ১৪ করে! এ কিছু আশ্চর্য্য নয়, কেননা শয়তানই যদি 
 ১৫ তেজস্বি দুতের সদৃশ বেশধারী হয়, তবে তাহার সে- 
 বকেরা যে ধর্মসেবকদের বেশধারী হইবে, এ বড় 
 আশ্চর্য্য নয়; কিন্তু আপন ক্রিয়ানুসারে তাহাদের 
 ফল হইবে ! I: HT 
 ১৬ আমি পুনর্বার কহিতেছি, ইহাতে কেহ আমাকে 
 নির্বোধ জ্ঞান ন! করুক; কিন্তু যদি করে, তবে নি- 
 ব্রোধের ন্যায় আমাকে গ্রহণ করুক, তাহাতে আমি. 
 ১৭ কিঞ্চিৎ আত্মশ্লাঘা করিতে পারিব! এই যে (আস্ম- 
 শ্লাঘার) কথা কহিতেছি, ইহা কিছু প্রভুর আজ্ঞানু- 
 ১৮ সারে নয়, নির্বোধের ন্যায় কহিতেছি 1 অনেকে 
 জাতির বিষয়ে প্লীঘা করে, অতএব আমিও করিব । 
 ১৯ তোমর। নিজে বুদ্ধিমান, এ প্রযুক্ত নির্কবোধের ব্যব- 
 ২০ হার সুন্দর ৰূপে সহ করিতে পার | ফলতঃ কেহ 
 যদি তোমাদিগকে দাস করিয়। রাখে, কিম্বা তোমা- 
 দের সম্পত্তি গ্রাস করে, কিবা অপহরণ করে, কিম্বা 
 আপনাকে উন্নত করিয়া মানে, কিম্বা তোমাদের গালে: 
 
 চপেটাঘ।ত করে, তবে তোমরা এ সমস্তই সহ ক- 
 597 
 
৫৯৮ ক্রিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। [১১ অধ্যায় | 
 
 রিয়া থাক 1 আমরা দুর্বল, এই অপমানের বিষয়ে ২১ 
 আমি হঁহা কহি! যে কোন বিষয়ে অন্য কেহ সাহ- 
 সিক হয়, তাহাতে আমি আরে! অধিক সাহসিক হই ; 
 কিন্তু এই কথা অজ্ঞান লোকের মত কহিতেছি ! তা- ২২ 
 হারা কি ইত্রী লোক? আমিও ইত্রী; এবং তাহারা 
 কি ইস্ায়েলী? আমিও হস্বায়েলী ; এবং তাহার। কি 
 ইব্রাহীমের সন্তান ? আমিও ইব্রাহীমের সন্তান ! 
 এবং তাহার! কি শ্রীষ্টের সেবক? নির্বোধের ন্যায় ২৩ 
 কহিলে বলি, তাহাদের অপেক্ষাও আমি তাহার বড় 
 সেবক ; ফলতঃ তাঁহাদের অপেক্ষা বিস্তর পরিশ্রমে 
 ও অসংখ্যক প্রহারে ও অনেক বার কারাবন্ধনে ও 
 অনেক বার প্রাণসংশয়ে পড়িলাম। আমি ঘিভুদীয়দের ২৪ 
 হইতে পাঁচ বার উনচল্লিশ প্রহার; এবং তিন বার ২৫ 
 বেত্রাঘাত, এবং এক বার প্রস্তরাঘাত ভোগ করিলাম; 
 আর তিন বার জাহাজ ডুবিতে ঠেকিলাম; অগাধ 
 জলে এক দিন এক রাত্রি ক্ষেপ করিলাম | এই ২৬ 
 ৰূপে অনেক বার যাত্রাতে, ও নদীশঙ্কটে ও দস্যু- 
 শঙ্কটে ও স্বদেশীয়দের শঙ্কটে ও বিদেশীয়দের শঙ্কটে 
 
 ও নগরশঙ্কটে ও বনশঙ্কটে ও সমুদ্রশঙ্কটে এবং ভাক্ত 
 ভ্রাতৃগণের টু এবং পরিশ্রমে ও ক্লেশে, ও বার২ ২৭ 
 জাগরণে, ও ক্ষুধাতে ও তৃষ্ণ।তে, ও অনেক বার অ- 
 নাহারে, ও শীতে ও উলঙ্তাতে কালক্ষেপ করিলাম; 
 এবং নৈমিত্তিক সকল শ্রম ভিন্ন প্রতি দিনে মণগ্ডলী- ২৮ 
 সমুহের তন্বাবধারণের ভার আমার উপরে বর্তে ! 
 কোন্‌ ব্যক্তি দুর্বল হইলে আমি দুর্বল নহি ? এবং ২৯ 
 কে বিঘু পাইলে আমি উত্তপ্ত নহি? যদি শ্লাঘার ৩* 
 
 কথা আমাকে কহিতে হইল, তবে আপন দুর্বলতা 
 598 
 
১২ অধ্যায় ।] করিন্ধীয় মণ্চলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । ৫৯৯ 
 
 ৩১ বিষয়ে শাঘ! করি! আর এতদ্বিযয়ে আনি যে মি- 
 থ্যাকথা৷ কহি না, তাহা আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের 
 ৩২ পিতা নিত্যানন্দ ঈশ্বর জানেন | দন্মেষক নগরে 
 অরিতা রাজার অধ্যক্ষ (সৈন্যসামন্তকে) এ নগরে 
 ৩৩ প্রহরী রাখিয়া আমাকে ধরিতে চেষ্টা করিলে, আ- 
 মি নগরের প্রাচীরস্থিত এক গবাক্ষদ্বার দিয়া একটি 
 ঝুড়ীদ্বারা অবরোহিত হইয়া তাহার হস্তহইতে নি- 
 স্তার পাইলাম! 
 ১২ অধ্যায় । 
 ১ স্বগাঁ় দর্শনদ্বারা ও বিশেষ দঙখভোগদ্বারা আপনার সত্য প্রে- 
 রিতত্বের প্রমাণ দেওন ১৩ ও লাভের নিমিত্বে পৌলের ও তাহার 
 সপক্ষ লোকের শুম না হওন কিন্তু করিম্থীয়দের মঙ্গলার্থে হওন । 
 আত্মশ্লাঘা করা উচিত নয় বটে, তথাচ প্রভুর দত্ত 
 ২ দর্শন ও প্রকাশিত বাক্যের বিবরণ বলি ! চতুর্দশ 
 বৎসর গত হইল উচ্চতম স্বর্গে নীত হইল, হ্রীষ্টের 
 আশ্রিত এমন এক ব্যক্তিকে আমি জানিলাম; সে 
 শরীরে বর্তমান কি অবর্তমান ছিল, তাহা জানি না, 
 ৩ ঈশ্বর জানেন! সে (স্বর্গীয়) সুখস্থানে নীত হইয়া 
 অনির্ধচনীয় ও মানুষের অকথ্য বাক্য শুনিতে পাইল; 
 ৪ কিন্তু তৎকালে সে শরীরে বর্তমান কি অবর্তমান, 
 ৫ তাহা আমি জানি না, ঈশ্বর জানেন | এতাদ্বশ ব্য- 
 ক্তির বিষয়ে শ্লীঘা করিব, নতুবা দুর্বলতা ভিন্ন আ- 
 ৬ পনার আর কোন বিষয়ে শ্লাঘা করিব না! কিন্ত 
 যদ্যপি আত্সশ্লীঘ। করিতে চাহি, তথাপি সত্য কথ। 
 কহন প্রযুক্ত আমি নির্কুদ্ধিদের মধ্যে গণিত হইব না) 
 কিন্ত লোক আমাকে যে প্রকার দেখিতেছে এবং আ'- 
 মার নিকটে যাহ! শুনিতেছে, তদপেক্ষা পাছে আমাকে 
 599 
 
৬০০ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [১২ অধ্যায় । 
 
 শ্রেষ্ঠ জ্ঞান করে, এই নিমিত্তে আমি তদ্বিষয়ে ক্ষান্ত 
 রহিলাম! আর এই প্রকাশিত বাক্যের উৎকুষ্টতাদ্বারা ৭ 
 আমি যেন অপরিমিত অভিমান্দ না করি, এই নি- 
 মিত্তে আমার অপরিমিত অভিমান না হইবার জন্যে 
 প্রহারকারি শয়তানের দুতস্ববপ এক কণ্টক আমার 
 শরীরে বিদ্ধ হইল 1 অতএব তাহাহইতে যেন মুক্তি ৮ 
 পাই, এই জন্যে প্রভুর নিকটে তিন বার প্রার্থনা 
 করিলাম; তাহাতে তিনি আমাকে কহিলেন, তোমার ৯ 
 জন্যে আমার অনুগ্রহ সর্ব্বসাধক হয়; দুর্বলতাতে 
 আমার শক্তি পরিপর্ণৰপে প্রকাশ পায়? অতএব আ- 
 মাতে যেন খ্রীন্টের ক্ষমতার অবস্থিতি হয়, এই নি- 
 মিত্তে আনন্দপুর্বক নিজ দুর্ববলতাতে আত্মশ্লাঘা! করিব! 
 ফলতঃ খ্বীষ্টের নিমিত্তে র্ববলত। ও নিন্দা ও দরিদ্রত1 ১০ 
 ও বিপক্ষতা ও কষ্ট ইত্যাদি প্রাপ্ত হইলেও সন্ভষ্ট 
 আছি; যেহেতুক নিজে দুৰ্বল হইলেও বলবান হই | 
 আমি আপনি আত্মশ্রীঘ। করাতে নির্বোধের ন্যায় ১১ 
 হইয়াছি, কিন্ত সে তোমাদেরই দোষে; ফলতঃ আ.- 
 মার প্রশংসা কর! তোমাদেরই উচিত ছিল, কেননা 
 আমি নগণ্যের মধ্যে এক জন হইলেও প্রধান প্রে- 
 রিতগণহইতে কোন অংশে ন্যুন নহি। সর্ব প্রকারে ১২ 
 ধৈর্ধ্যাবলম্বন ও আশ্চর্য্য ক্িয়। ও শক্তি ও অদ্ভুত 
 লক্ষণ ইত্যাদি প্রেরিতের চিহ্ন তোমাদের মধ্যে প্র- 
 কাশিত ছিল ! 
 
 আমি যে তোমাদের প্রতি আপনার প্রতিপালনের ১৩ 
 কোন ভার দি নাই, এই এক অংশ বিনা অন্য মণ্ড- 
 লীহইতে তোমরা কোন্‌ অংশে হীন হইয়া আছ? 
 আমার সেই দোষ মার্জনা কর! দেখ, তৃতীয় বার ১৪ 
 
 600 
 
১২ অধ্যায় ৷]  করিম্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পঞজ্জ। ৬০১ 
 
 তোমাদের নিকটে যাইতে উদ্যত আছি, তাহাতে 
 আপনার প্রতিপালনের ভার তোমাদিগকে দিব না; 
 কেননা আমি তোমাদের সম্পত্তি চেষ্টা না করিয়া 
 কেবল তোমাদিগকে চেষ্টা করি; পিতামাতার নি- 
 মিত্তে সন্তানদের ধন সঞ্চয় করা কর্তব্য নয়, বরঞ্চ, 
 সন্তানদের নিমিত্তেই পিতামাতাকে ধন সঞ্চয় করিতে 
 ১৫ হয় 1! আর আমি তোমাদের প্রতি সহ বাহুল্য 
 করিলেও তোমরা আমার প্রতি যদ্যপি সেহের অণ্প- 
 তা কর, তথাপি তোমাদের পরিত্রাণের নিমিত্তে ব্যয় 
 করিতে, বরঞ্চ প্রাণেরও ব্যয় করিতে প্রস্তুত আছি! 
 ১৬ যাহা হউক, তোমাদিগকে কিছু ভারগ্রস্ত করি নাই, 
 কিন্ত আমি কি ধূর্ত হইয়া ছলেতে তোমাদিগকে ধ- 
 ১৭ রিলাম? তবে যাহাদিগকে তোমাদের নিকটে পাঁঠা- 
 ইয়াছিলাম, তাহাদের কাহারে দ্বারা কি আমার কিছু 
 ১৮ লাভ জন্মিল? আমি তীতকে বিনয় করিয়া তাহার 
 সঙ্গে এক ভ্রাতাকে পাঠাইয়া দিয়াছিলাম; ভাল, এ 
 তীতও কি তোমাদের নিকটহুইতে কিছু অর্থ লাভ 
 করিয়াছে? আমরা এক মতে ও এক পদচিহ্ন দিয়া 
 ১৯ কি গমন করি নাই? আরও বলি, তোমাদের নি- 
 কটে আমরা যে দোষ ক্ষালনের কথা কহিতেছি, 
 ইহা কি বোধ করিতেছ? হে প্রিয় ভ্রাতৃগণ, ঈশ্ব- 
 রের সাক্ষাতে শ্রীষ্টের দ্বারা এই কথা কহি, তোমা- 
 দের নিষ্ঠার নিমিত্তে আমরা সকল কর্ম করি! আর 
 আমি উপস্থিত হইলে পাছে তোমাদিগকে আপনার 
 মনের মত না দেখি, এবং তোমরাও যেৰপ দেখিতে 
 ভাল বাস না পাছে তদ্রুপ আমাকে দেখ; ফলতঃ 
 
 পাছে তোমাদের মধ্যে বাদানুবাদ ও ঈর্য্যা ও ক্রোধ 
 601 
 
 N 
 ° 
 
৬০২ করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। [১৩ অধ্যায় । 
 
 ও বিবাদ ও পরাপবাদ ও কর্ণেজপতা ও তর্জ্জন ও ২১ 
 কলহ হয় ; এবং পুনর্বার তোমাদের নিকটে উপ- 
 স্থিত হইলে ঈশ্বর পাছে অমাকে নত করেন, এবং 
 যাহার! পুর্বে পাপী হইয়। আপনাদের কৃত অশুচি 
 কর্ম ও বেশ্যাগমন ও কামাভিলাষ বিষয়ে কিছু অনু- 
 তাপ ও খেদ করে নাই, এ প্রকার অনেক লোকের 
 জন্যে পাছে আমাকে বিলাপ করিতে হয়, ইহাতে . 
 আমার ভয় আছে ! 
 ১৩ অধ্যায়। 
 
 ১ পাপিদের প্রতি পৌলের শাসনকথা ও মণ্লীয় লোককে আপন২ 
 পরীক্ষা করিতে বিনতি ১১ ও সমাপ্তির কথা । 
 
 এই তৃতীয় বার তোমাদের নিকটে যাইতেছি ; ১ 
 তাহাতে “দুই কিম্বা তিন সাক্ষির প্রমাণদ্বারা সকল 
 “বিচার নিষ্পন্ন হইবে 7 এক বার কহিয়াছিলাম, ২ 
 এবং অনুপস্থিত হইয়াও বিদ্যমানের ন্যায়  পুনর্ববার 
 কহিতেছি, এবং যাহার! পূৰ্ব্বে পাপ করিয়াছে, তাহা- 
 দিগকে এবং অন্যান্য সকলকে এখন লিখিতেছি; যদি 
 পুনর্ধবার তোমাদের নিকটে যাই, তবে আর ক্ষম। 
 করিব না ! শ্রী আমাদ্বারা কথা কহেন, ইহার ৩ 
 প্রমাণ চেষ্টা করিতেছ; তিনি তোমাদের প্রতি দুর্বল 
 নহেন, কিন্তু তোমাদের মধ্যে সবল হন ॥ যদ্যপি ৪ 
 দুর্বলতাপ্রযুক্ত ক্রুশেতে হত হইলেন, তথাপি ঈশ্বরের 
 শক্তিতে সজীব হইয়। আছেন, আর তাহার আশ্রি- 
 ত আমর! দুর্বল হইলেও তোমাদের প্রতি ঈশ্বরের 
 শক্তিতে তাহার সহিত সজীব হইব | তোমর! গ্রী- ৫ 
 ফ্টের ধর্শে আছ কি না, ইহা মনে বিবেচনা করিয়। 
 
 দেখ, এবং আপনাদেরও পরীক্ষা কর; যীশু খীষ্ট 
 602 
 
৬/ 
 ও 
 
 ৯১ 
 
 ১২ 
 ১৩ 
 ৮৪ 
 
 ১৩ অধ্যায় ৷)  করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৬০৩ 
 
 যে তোমাদের মধ্যবত্রী আছেন, আপনাদের বিষয়ে 
 কি ইহা স্বীকার কর না? তাহা না হইলে তোমরা! 
 অগ্রাহ্া হও | কিন্তু আমরা অগ্রাহ্য নহ, এমন যে 
 জানিতে পারিবা, ইহা আমার প্রত্যাশ। হইতেছে | 
 তোমরা যে কোন পাপাচরণ না কর, ঈশ্বরের কাছে 
 এই প্রার্থনা করি; তাহাতে আমরা যে প্রামাণিকের 
 মধ্যে গণিত হই এমন নয়, কিন্তু অপ্রামাণিকের মধ্যে 
 গণিত হইলেও তোমরা যে সৎকর্ম কর, এই আমার 
 প্রার্থন! 1 যেহেতুক আমরা সত্যতার সপক্ষ হইয়! 
 কর্ম করিতে পারি, কিন্তু সত্যতার বিপক্ষ হইয়া কি- 
 ছুই করিতে পারি না! আমরা অক্ষম হইলেও তো- 
 মরা যদি ক্ষমতাপন হও, তবে সে আমাদের আহ্লা- 
 দের বিষয়; ফলতঃ তোমর। যে সুস্থির হও, এই 
 আমাদের প্রার্থনা ! বিনাশের নিমিত্তে নয়, কিন্ত 
 নিষ্ঠার নিমিত্তে প্রভু আমাকে যে ক্ষমতা দিয়াছেন, 
 আমার উপস্থিত হওন সময়ে এ ক্ষমতা প্রকাশ ক- 
 রিয়া কঠিন শাসন করিতে যেন না হয়, এই নিমিত্তে 
 এখন উপস্থিত না হইয়া তোমাদের নিকটে এই সকল 
 কথা লিখিতেছি ! 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, অবশেষে বলি, তোমাদের আনন্দ হ- 
 উক ; তোমরা শান্ডিযুক্ত ও একমনা ও নির্ব্বিরৌধ 
 হইয়া সুস্থির হও) তাহাতে প্রেম ও শান্তিদাতা যে 
 ঈশ্বর, তিনি তোমাদের সঙ্গে বাস করিবেন । তো-. 
 মর। পবিত্র চুম্বনদ্বারা পরস্পর নমস্কার কর! পবিত্র 
 লোক সকল তোমাদিগকে নমস্কার করিতেছে! প্রভু 
 যীশু খীস্টের অনুগ্রহ ও উশ্বরের প্রেম এবং পবিত্র 
 
 আত্মার সহায়তা তোমাদের সকলের প্রতি হউক। ইতি। 
 603 
 
গলাতীয় মণ্ডলীগণের পুতি পৌল 
 প্ররিতের পত্র। 
 
 ৮ 
 
 ১ অধ্যায়। 
 
 ১ মঙ্গলাচরণ ৬ ও গলাতীয় লোকদের শ্ীষ্টের ধম্্ ত্যাগ করাতে 
 পৌলের আশ্চর্যয জ্ঞান ও অন্য ধর্মে দোষ দেওন ১১ ও এই ধর্ম্মে 
 ও €প্ররিতন্তুপদে পৌলের নিযুক্ত হওনের্‌ বিবর্ণ 
 
 মনুষ্যহইতে নয়, মনুষ্যদ্বারাও নয়, কিন্তু যীশু খীন্ট 
 এবং কবরহইতে তাহার উত্থাপনকর্তা৷ পিতা ঈশ্বর- 
 কর্তৃক প্রেরিত এক জন যে আমি পৌল, এবং আ- 
 মার সহবর্তি ভ্রাতৃগণ, আমর! গলাতীয় মগুলীগণের 
 প্রতি পত্র লিখিতেছি! পিতা ঈশ্বর এবং আমাদের 
 প্রভু যীশু খীষ্ট তোমাদিগকে অনুগ্রহ ও শান্তি প্রদান 
 করুন 1 পিতা ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে এই বর্তমান 
 মন্দ সংসারহইতে আমাদিগকে রক্ষা করিবার নিমিত্তে 
 বিনি আমাদের পাপের কারণ আপনার প্রাণ দিলেন, 
 সর্বদ। তাহার ধন্যবাদ হউক 1 আমেন ! 
 
 যিনি তোমাদিগকে আহ্বান করিয়। শ্রীষ্টরে অনু- 
 গ্রহের আশ্রয় দিলেন, তাহাকে ত্যাগ করিয়া তো- 
 মর! যে অন্য সুসমাচারে মন দিয়াছ, ইহাতে আমার 
 আশ্চর্য্য জ্ঞান হইল! সেই অন্য সুসমাচার সুস- 
 মাচার নয়, কিন্তু তোমাদিগকে অস্থির করিতে এবং 
 খীফ্টের সুসমাচারের বিপর্যয় করিতে সচেষ্ট, এমন 
 
 তক লোক আছে ! কিন্তু আমরা তোমাদের নি- 
 604 
 
 v৮ 
 
১অধ্যায় ।] গলাঁতীয় মগ্ডলীগণের প্রতি পত্র । ৬*৫ 
 
 কটে যে সুসমাচার প্রচার করিয়াছি, তন্তিন্ন অন্য 
 কোন সুসমাচার যদি আমরা কিম্বা স্বর্গীয় দূত 
 ৯ প্রচার করে, তবে সে শাপগ্রস্ত হউক ! পুর্বে যে- 
 ৰূপ কহিয়াছিলীম, এখনও পুনর্বার তব্ধপ কহিতেছি; 
 অর্থাৎ তোমরা যে সুসমাচার গ্রহণ করিয়াছ, তন্তিন্ন 
 অন্য কোন স্ুসমাচীর কেহ যদি তোমাদের নিকটে 
 ১০ প্রচার করে, তবে সে শাপগ্রন্ত হউক! আমি উশ্ব- 
 রের, কি মনুব্যের, কাহার অনুরোধ করিয়া থাকি ? 
 আমি কি মানুষের অনুরোধ চেষ্ট।৷ করিয়া! বা 
 তাহা করিলে আমি শ্বীষ্টের সেবক হইতে পারি না 
 ১১. হে ভ্রাতৃগণ, আমাকর্তৃক যে সুসমাচার 86 
 হইয়াছিল, তাহা যে মনুষ্যের মতানুসারে নয়, ইহ! 
 ১২ তোমাদিগকে জ্ঞাত করিতেছি | আমি কোন মনুষ্য- 
 হইতে তাহা গ্রহণ করি নাই, এবং শ্িক্ষিতও হই 
 নাই; কেবল যীশু হ্রীষ্টের প্রকাশিত বাক্যদ্বার তা-. 
 ১৩হা জ্ঞাত হইয়াছি। আর যিহুদীয় মতাবলম্বী হইয়। 
 পুর্বে যে প্রকার ব্যবহার করিয়াছিলাম, অর্থাৎ যে 
 প্রকারে ঈশ্বরের মণ্ডলীর প্রতি অতিশয় দৌরাস্ম্য 
 করিয়। তাহার নাশ করিয়াছিলাম, তাহা অবশ্য শু- 
 ১৪ নিয়া থাকিবা ! আর পূর্বপুরুষ পরম্পরাগত ব্যবহার 
 পালনে অত্যন্তউ দ্যা গী হইয়া আমার স্বজাতীয় যত 
 সমবয়স্ক ছিল, সর্ব পেক্ষা আমি যিভুদী ধর্মে তৎপর 
 ১৫ ছিলাম! কিন্তু ঈশ্বর অনুগ্রহ করিয়া জন্মাবধি আ- 
 ১৬ মাকে পৃথক করিয়া আহ্বান করিলেন, এবং অন্যদে- 
 শীয় লোকদের কাছে তাহার প্রসঙ্গ প্রকাশ করিবার 
 জন্যে আপন পুত্রের তত্ব আমার কাছে প্রকাশ ক- 
 ১৭ রিতে সন্ভষ্ট হইলেন । তাহাতে আমি মনুষ্যের স- 
 605 
 
৬% গলাতীয় মগুলীগণের প্রতি পত্র ৷ [২ অধ্যায় । 
 
 হিত পরামর্শ না করিয়া পুর্ববনিযুক্ত যিৰূশালম নগরস্থ 
 প্রেরিতগণের সহিত সাক্ষাৎ করিতে না গিয়া, তৎ- 
 ক্ষণাৎ অরব্দেশে গেলাম; পরে তথাহইতে পুনর্ববার 
 দম্মেকক নগরে ফিরিয়া গেলাম! এই ৰূপে তিন ১৮ 
 বৎসর গত হইলে পিতরের সহিত সাক্ষাৎ করণার্থে 
 যিকশালম নগরে গিয়া পঞ্চদশ দিন পর্য্যন্ত তাহার 
 সহিত বাস করিলাম! কিন্তু প্রভূর ভ্রাতা যাকুৰ ১৯ 
 ব্যতিরেকে প্রেরিতগণের মধ্যে আর কাহাকেও দেখি- 
 লাম ন৷ | এই যে সকল কথা লিখিতেছি, দেখ, ২ 
 ঈশ্বর জানেন, ইহার একটি কথাও মিথ্যা নয়! তা- ২১ 
 হার পর সুরিয়া ও কিলিকিয়া দেশে গমন করিলাম; 
 কিন্তু তৎকালে যিহৃদাদেশস্থ হ্বীন্টাশ্রিত মণ্ডলীর লো- ২২ 
 কদের সহিত আমার সাক্ষাৎ পরিচয় ছিল ন। | “যে ২৩ 
 জন পূর্বে আমাদের প্রতি দৌরাত্ম্য করিয়া ধর্মের 
 নাশ করিয়াছিল, সে এখন এ ধর্মের প্রচার করিতে- 
 ছে কেবল এ কথ শুনিয়াছিল! তাহাতে তাহার! ২৪ 
 আমার বিষয়ে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতে লাগিল ! 
 ২ অধ্যায় । 
 
 ১ যিরূশালমে পৌলের গমন ও তাহার কার্ণ নির্ণয় ১১ ও খ্রীষ্ট- 
 ধর্মের বিকুদ্ধাচরণের নিমিত্তে পিতর্কে দোষী করুণ । 
 
 অনন্তর চৌদ্দ বৎসর গত হইলে আমি তীতকে ১ 
 সঙ্গে লইয়া বর্ণব্বার সহিত যিৰূশালম নগরে পুনর্ববার 
 গমন করিলাম | ফলতঃ আমার অতীত ও বর্তমান ২ 
 চেষ্টা যেন বিফল ন! হয়, এই নিমিত্তে আমি সেই 
 সময়ে ঈশ্বরের প্রত্যাদেশ প্রযুক্ত গমন করিয়া, যে 
 সুসমাচার অন্যদেশীয়দিগের নিকটে প্রচার করিয়া 
 থাকি, তাহা তথাকার লোকদের নিকটে, ৰিশেষতঃ 
 
 606 
 
G6 
 
 ২ অধ্যায় ৷] গলাতীয় মণ্ডলীগণের প্রতি পত্র । ৬০৭ 
 
 যাহারা মান্য, বিরলে তাহাদের নিকটে নিবেদন ক- 
 র্লিলাম! তাহাতে আমার সঙ্গি যুনানীয় লোক যে 
 তীত, তাহারও ত্বক্‌্ছেদ করিতে হইল না! কেন? 
 না, গুপ্ত ৰূপে মণ্ডলীতে প্রবিষ্ট কএক জন ভাক্ত 
 ভ্রাতা আমাদিগকে অধীন করিয়া রাখিবার আশঙে 
 শ্রীন্ট যীশুদ্বারা প্রাপ্ত আমাদের যে মুক্তিপদ, তাহার 
 অনুসন্ধান করিতে চরের মত আনিয়াছিল | অতএব 
 তোমাদের নিকটে বিদ্যমান যে প্রকৃত সুসমাচারের 
 কথা, তাহার অন্যথা যেন না হয়, এতনিমিত্তে দণ্ড- 
 মাত্রও তাহাদের অধীনতা স্বীকার করিলাম না! আর 
 যে কএক মান্য লোক ছিল, (তাহারা প্রধান বা 
 অপ্রধান, তাহাতে আমার কিছু আইনে যায় না, যে- 
 হেতুক ঈশ্বর কোন মনুষ্যের মুখাপেক্ষা করেন না) 
 সে প্রধান লোকেরা আমাকে “কোন নৃতন কথ! দিল 
 না; কিন্ত ত্বক্‌ছেদিদের নিকটে সুসমাচা র প্রচার ক- 
 রখের ভার যেমন পিতরকে দেওয়া গিয়াছিল, তে- 
 মনি অন্বকৃ্ছেদিদের নিকটে সুসমাচার প্রচার করণের 
 ভার আমাকে দত্ত হইয়াছে, ইহ! দেখিল ! বেহেতুক 
 ত্বক্ছেদি লোকদের কাছে প্রেরিতত্ব কর্মেতে যিনি 
 পিতরের সাহায্য করিয়াছিলেন, তিনি অত্বক্ছেদি- 
 দের নিকটে আমারও তন্রপ সাহায্য করিয়াছেন ! 
 বিশেষতঃ আমরা যেন. অন্যদেশীয়দের নিকটে যাই, 
 এবং তাহারা যেন ত্বক্ছেদিদের নিকটে যায়, এই 
 জন্যে স্তত্তন্বৰপ মান্য যে যাকুৰ ও কৈফা (পিতর ) 
 এবং যোহন, ইহারা আমাকে দত্ত যে অনুগ্রহ, তা- 
 হা জানিয়া আমাকে ও বর্ণব্বাকে সহায়বপ দক্ষিণ 
 হস্ত দিয়া বিদায় করিল | এবং “দরিদ্র লোকদের 
 607 
 
৬৪৮ গলাতীয় মণ্চলীগণের প্রতি গত্র। [২ অধ্যায় । 
 
 প্রতি দান বিষয়ে মনোযোগ কর, আমাদের নিকটে 
 কেবল এই প্রার্থনা করিল; আমিও তদ্দিষয়ে উদ্‌- 
 যোগী হইলাম ! 
 
 অপর পিতর আবন্যিরখিয়া নগরে আইলে পর দোষী 
 হওয়াতে তাহারি সাক্ষাতে তাহাকে অনুযোগ করি- 
 লাম! কারণ এই, সে পুর্বে অন্যদেশীরদের সহিত 
 আহার ব্যবহার করিত, কিন্ত যাকুবের নিকটহইতে 
 
 কএক জন আগমন করিলে পর ত্বক্ছেদিদের ভয়ে" 
 
 নেই ব্যবহার ত্যাগ করিয়া পৃথক হইল! এবং অন্য২ 
 বিভুদীয়েরাও তেমনি প্রবঞ্চনা করিতে লাগিল; তা- 
 হাতে বর্ণব্ৰাও সেই প্ৰবঞ্চ নাতে প্রবঞ্চিত হহল! কিন্তু 
 
 তাহারা সুসমাচারের মতানুসারে প্রক্ৃতৰূপ আচরণ 
 করে না, ইহ! দেখিয়া আমি সকলের সাক্ষাতে পি- 
 তরকে এ কথা৷ কহিলান; তুমি নিজে বিভুদী হইয়। 
 যদি যিভুদীয় মত বিরুদ্ধ অন্যদেশীয় মত আচরণ কর, 
 তবে অন্যদেশীয় লোককে যিভুদীয়দের ন্যায় ব্যবছার 
 করিতে কেন প্রবৃত্তি দিতেছ ? ব্যবস্থা পালনদ্বারা ম- 
 নুষ্য পুণ্যবান গনিত হইতে পারে না, কেবল যীশু 
 হ্বীষ্টে বিশ্বাস করণদ্বার। হইতে পারে, বিভুদীবংশজাত 
 এবং অন্যদেশীয়দের ন্যায় পাপী নহি যে আমরা, 
 আমরাও ইহা জানিয়া খ্ৰীষ্ট যীশুতে বিশ্বাসী হইয়। 
 ব্যবস্থার ফর্ম্মদ্বারা নয়, কেবল খ্রীন্ডে বিশ্বাসের দ্বারা 
 পুণ্যবান গণিত হইতে চেষ্টা করিতেছি |. কেনন। 
 ব্যবস্থার পালনদ্বারা কোন প্রাণীই পুণ্যবান গণিত 
 হইতে পারে না| কিন্ত খ্রীন্ডের দ্বার! পুণ্যবান 
 
 [Vd 
 2] 
 
 / 
 
 ৬ 
 
 গণিত হইতে চেষ্টা করাতে যদি আমরাই পাপী 
 
 হই, তবে কি শ্রী পাপের সেবক? এমন নয়! 
 608 
 
৩ অধ্যায় |] গলাতীয় মণ্ডলীগণের প্রতি পত্র ৷ ৬০৯ 
 
 ১৮ কিন্তু আমি যাহা ভগ্ন করিয়াছি, তাহা যদি পুনব্বার 
 
 ১৯ 
 Ro 
 
 A 
 LA 
 
 LA 
 
 গাঁথি, তবে আপনার দোষ আপনি স্থির করি ! 
 আমি ঈশ্বরের সম্বন্ধে সজীব হইবার জন্যে ব্যৰ- 
 স্থাদ্বারা ব্যবস্থার সম্বন্ধে মৃত হইয়াছি ! হ্বীষ্টের 
 সহিত ভ্রুশে বিদ্ধ হইলাম, তথাপি জীব আছি; 
 কিন্ত সে আমি নহি, আমার অন্তরে খ্ৰীষ্ট জীব 
 আছেন; যিনি আমাকে প্রেম করিলেন ও আমার 
 নিমিত্তে প্রাণব্যর করিলেন, এমন যে ঈশ্বরের পুর, 
 কেবল তাহাতে বিশ্বাস করিয়া আমি এখন দেহ- 
 বিশিষ্ট হইয়া প্রাণধারণ করিতেছি 1 আমি ঈশ্ব- 
 রের অনুগ্রহকে বিফল করি না, যেহেতুক ব্যবস্থা 
 দ্বারা যদি পুণ্য হইত, তবে শ্বীষ্টের যরণে কোন 
 প্রয়োজন ছিল লা | 
 ৩ অধ্যায় ৷ 
 
 ১ শীষ্টকে ত্যাগ করিয়া ব্যবস্থাদ্বাত্রা পরিত্রাণ চেষ্টা করণ প্রযুক্ত 
 গলাতীর় লোকদের প্রতি পৌলের অনুযোগ করণ ও ব্যবস্থাদ্বারুখ 
 নয় কিন্দ্র শ্বীষ্টের পৃগ্যদ্বারা আমরা পূণ্যবান হইতে পারি ইহার 
 দৃঢ় প্রমাণ দেগুন। 
 
 হে অবোধ গলাতীয় লোকেরা, ক্রশে হত শ্রী 
 তোমাদের সাক্ষাতে সুস্প্টৰপে প্রকাশিত হইয়াছি- 
 লেন; অতএব তোমর! যে স্বত্য কথ! পালন কর 
 না, কে তোমাদিণকে -এমন মুগ্ধ করিয়াছে? আমি 
 তোমাদিগকে কেবল এক কথা জিজ্ঞাস। করি, তে1- 
 মরা যে আত্মাকে পাইয়াছ, তাহাকে ব্যবস্থার কর্ম্ম- 
 দ্বারা কি বিশ্বাপূজনক শ্রবণীয় বাক্যদ্বার৷ পাইয়াছ? 
 
 ৩ তোমরা কি এমন নির্বোধ, যে আত্মীয় ধর্ম্মেতে আ।- 
 
 ধনার আরপ্ত করিয়া শারীরিক ধর্ম্মেতে সিদ্ধ হও ? 
 609 
 
৬১০ গলাতীয় মণ্ডলীগণের প্রতি পত্র | [৩ অধ্যায় | 
 
 তবে তোমরা কি অনর্থক এই সকল ক্লেশ ভোগ ক- 
 রিয়াছ? এমন হইতে পারে! যিনি তোমাদিগকে 
 আকসা! প্রদান করিয়া তোমাদের মধ্যে আশ্চর্য্য কর্ম 
 প্রকাশ করিলেন, তিনি ব্যবস্থার কর্মদ্বারা কি বিশ্বাস- 
 জনক শ্রবণীয় বাক্যদ্বার। তাহা করিলেন ? দেখ, 
 “ইব্রাহীম ঈশ্বরে বিশ্বাষ করাতে এ বিশ্বাস তাহার 
 “পক্ষে পুণ্যার্থে গণিত হইল 7” অতএব যাহারা বি- 
 শ্বাসাবলহী হয়, তাহারাই ইব্রাহীমের সন্তান, হঁহা 
 নিশ্চয় জানিও} আর অন্য দেশীয় লোকের! ৰি- 
 শ্বাসদ্বারা ঈশ্বর কর্তৃক পুণ্যবান গণিত হইবে, ইহা 
 তিনি অগ্রে জানিয়া, “তোমাহইতে পৃথিবীর তাবৎ 
 “জাতি আশীর্বাদ প্রাপ্ত হইবে,” ধৰ্ম্মপুস্তকের এই 
 বচনদ্বারা পুর্বব কালে ইত্রাহীমকে সুসমাচার শুনাই- 
 য়াছিলেন ! এ জন্যে বলি, যাহার! বিশ্বাসীবলম্বী 
 হয়, তাহারা বিশ্বাসকারি ইব্রাহীমের সহভাগী হইয়। 
 আশীর্বাদ প্রাপ্ত হয় ! কিন্ত যাহার। ব্যবস্থাকর্ম্ম'- 
 বলম্বী, তাহারা শাপগ্রস্ত ; যেহেতুক লিপি আছে, 
 “যে কেহ এই ব্যবস্থা গ্রন্থে লিখিত কথ। সকল 
 “নিশ্ছিদ্র ৰূপে পালন না করে, সে শাপগ্রস্ত 1” 
 আর '“পুণ্যবান ব্যক্তি বিশ্বাস দ্বারাই বাঁচিবে ;” 
 কিন্ত ব্যবস্থার সহিত বিশ্বাসের সম্পর্ক নাই; “যে 
 “কেহ তাহার বিধি সকল পালন করে, নে তাহ।- 
 “দ্বার! বাঁচিবে 1 অতএব ব্যবস্থদ্বারা কোন কেহ 
 ঈশ্বরের নিকটে পুণ্যবান গণিত হইতে পারে না, তা- 
 হা ব্যক্ত হইতেছে । আর খ্ৰীষ্ট আমাদের নিমিত্তে 
 আপনি শাগপগ্রস্ত হইয়। ব্যবস্থার শীপহইতে আ- 
 ম।দিগকে মুক্ত করিয়াছেন ; যেমন লিপি আছে, 
 610 
 
 9০ 
 
 =D 
 
 ৮ 
 
 uu 
 
৩ অধ্যায় ।] গলাতীয় মগ্ডলীগণের প্রতি পত্র। ৬১১ 
 
 ৪ “যে জন বৃক্ষেতে টাঙ্গান যায় সে শাপগ্রস্ত ৮ তা- 
 হাতে ইব্রাহীমের আশীর্বাদ যীশু শ্রীকদ্ধারা অন্য- 
 দেশীয় লোকদের উপরে বর্ডে, এবং বিশ্বাসদ্বার। 
 ১৫ আমরা প্রতিজ্ঞাত আত্মাৰূপ ফল প্রাপ্ত হই | হে 
 ভ্রাতৃগ্রণ, আমি মানুষের রীতিমত কহিতেছি ; কোন 
 মানুষ যদি কোন নিয়ম স্থির করে, তবে কেহ তা- 
 ১৬ হার ন্যুনাতিরেক করে না! ইত্রাহীম ও তাহার 
 বংশের প্রতি’ সকল প্রতিজ্ঞা উক্ত ছিল; তাহাতে 
 ‘বংশ’ শব্দে বহুবচন না দিয়া একবচন দিয়! “তোমার 
 ১৭ বংশ’ লিখিয়াছে, এবং এই বংশ হ্বীন্ট ! অতএব 
 বলি, খ্ৰীষ্টসশ্বন্ধীয় যে নিয়ম ঈশ্বর স্থির করিয়াছি- 
 লেন, তাহার পর চারি শত ত্রিশ বৎসর গতে স্থা- 
 পিত ঘে ব্যবস্থা, সেই ব্যবস্থা এ নিয়মের অন্যথা ক- 
 ১৮ রিয়। ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা বিফল করিতে পারে না! কে- 
 নন। ব্যবস্থাদ্বারা যদি অধিকার প্রাপ্তি হয়, তবে প্র- 
 তিজ্ঞাদ্বারা নয়; কিন্তু ঈশ্বর প্রতিজ্ঞাদ্বারা ইব্রাহীমকে 
 ১৯ বিনামুল্যে অধিকার দিয়াছিলেন! তবে ব্যবস্থার অ- 
 ভিপ্রায় কি? অভিপ্রায় এই, যে বংশকে প্রতিজ্ঞা! 
 দত্ত হইয়াছিল, তাহার অবতার যে পর্য্যন্ত না হয়, 
 সে পর্যন্ত পাপ নিবারণের জন্যে দুতগণদ্বারা এক 
 ২* জন মধ্যস্থের হস্তে এ ব্যবস্থার স্থাপন হইল 1! এ- 
 কের মধ্যস্থ হয় না, পরন্ত ঈশ্বর একমাত্র আছেন ! 
 ২১ তবে ব্যবস্থা কি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞার বিরুদ্ধ? তাহ 
 নয়) কেননা পরমায়ু দিতে ব্যবস্থার যদি শক্তি থা- 
 কিত, তবে ব্যবস্থার দ্বারা অবশ্য পুণ্যপ্রাপ্তি হইত ! 
 ২২ কিন্তু প্রতিজ্ঞার ফল যেন যীশু শ্বীষ্টে প্রত্যয়দ্বার! 
 তাবৎ বিশ্বাসকারির প্রতি বর্তে, এই জন্যে ধর্ম্মশাস্তরে 
 611 
 
৬১২ গলাতীয় মণ্ডলীগণের প্রতি পত্র | [৪ অধ্যায় ৷ 
 
 সকলকে পাপাধীন গণনা করে! অতএব ভাবিসময়ে ২৩ 
 যে বিশ্বাসের পথ প্রকাশ পাইবে, সেই পথ প্রকা- 
 শিত হওন পৰ্য্যন্ত আমরা ব্যবস্থার অধীন হইয়। 
 বদ্ধ ছিলাম! এ প্রকারে আমর। যেন বিশ্বাসদ্বার। ২৪ 
 পুণ্যবান্‌ গণিত হই, এই নিমিত্তে খীষ্টের আগমন 
 পর্য্যন্ত এ ব্যবস্থা আমাদের নায়ক দাস ছিল! 
 কিন্তু এখন বিশ্বাসের পথ প্রকাশিত হওয়াতে আমর! ২৫ 
 এ নায়কের আর বশীভূত হইয়া থাকি না! খ্ৰীষ্ট ২৬ 
 যীশুতে বিশ্বাস করাতে তোমরা সকলেই ঈশ্বরের 
 সন্তান হইয়াছ 1 তোমরা যত লোক খাীষ্ট নামে ২৭ 
 বাপ্তাইজিত হইয়ীছ, সকলে খ্বী্টকপ বস্ত্র পরিধান 
 করিয়ছ ! ইহাতে তোমর। ঘিভ্দীয় হও কি অন্য- ২৮ 
 দেশীয় হও, এবং মুক্ত হও কি বন্দী হও, আর স্ত্রী 
 হও কি পুরুষ হও, তোমাদের পরস্পর কোন বিশেষ 
 নাই; যীশু খীষ্টের আশ্রিত হওয়াতে তোমরা "- 
 কলেই এক ! এবং তোমর। যদি খীষ্টের আশ্রিত, ২৯ 
 তবে সুতরাং ইব্রাহীমের সন্তান, ও সেই প্রতিজ্ঞা- 
 ফলের অধিকারী ॥ 
 ৪ অধ্যায়। 
 
 » উত্তরাধিকারির ন্যায় লোকদের ব্যবস্থার অধীন হওন ৬ ও পৃজ 
 ছইয়| দাসের কম্ম না করণ ১২ ও গলাতীর লোকদের পুর্ধ প্রে- 
 মের প্রশৎ্সা করণ ও মঙ্গল চেষ্টা করুণ ২১ ও ব্যবস্থা ও সুসমা- 
 চার গ্রভেদের নির্ণয়। 
 
 আমি বলি, অধিকারী যত দিন বালক থাকে, ১ 
 তাবৎ সকলের কর্তা হইলেও তাহাতে ও দাসেতে 
 কিছুমাত্র ভেদ নাই; সে পিতৃনিৰপিত কাল পর্য্যন্ত ২ 
 রক্ষক ও খনাধ্যক্ষদের অধীন থাকে! তেমনি আম- ও 
 
 612 
 
৪ .অধায়।)] গলাতীর অণ্ডলীগণের প্রতি পত্র। ৬১৩ 
 
 রাও বালক হইয়া দাসের ন্যায় জগতের প্রথম জ্ঞ।- 
 
 ৪ নসুত্রের অধীন ছিলাম! পরে কাল সম্পূর্ণ ভইলে 
 ব্যবস্থার অধীনতাহইতে আমাদিগকে মুক্ত করণপূর্বাক 
 
 ৫ পোষ্যপুজর পদ দিবার জন্যে ঈশ্বর আপন পুত্রকে 
 স্ত্রীজাত ও ব্যবস্থার অধীন করিয়া প্রেরণ করিলেন | 
 
 ৬ তোমরা ঈশ্বরের সন্তান হইতেছ, এই নিমিত্তে থে 
 আত্মার দ্বারা আমরা ঈশ্বরকে পিতা বলিয়া সং- 
 বোধন করি, তাহার পুভ্রের সেই আত্মাকে তিনি 
 
 ৭ তোমাদের অন্তঃকরণে প্রদান করিয়াছেন! ইহাতে 
 আর দাস ন! হইয়া অদ্যাবধি সন্তান হইতেছ ? 
 এবং সন্তান হওয়াতে শ্বীষ্টদ্বার ঈশ্বরের বিষয়ের. অ- 
 
 ৮ ধিকারীও হইতেছ। আর পুর্বে ঈশ্বরের তত্ব অব- 
 গত ঘা হওয়াতে যাহারা বাস্তবিক ঈশ্বর নহে, তা- 
 
 ৯ হাদের দাসত্বে ছিলা! কিন্ত এক্ষণে তোমরা ঈশ্বরের 
 
 পরিচয় পাইয়াছ, বরং ঈশ্বর কতৃক পরিচিত হই- 
 
 য়াছ; তবে নিষ্ফল ও তুচ্ছ যে প্রথম জ্ঞানসুত্র, 
 তাহার প্রতি এক্ষণে কেন কিরিতেছ ? আর বার 
 কি দাসত্ব বাঞ্চা করিতেছ? তোমর! বিশেষ২ দিন 
 
 ও মান ও তিথি ও বৎসরাদি মানিতেছ 1] তাহাতে 
 
 তামাদের নিমিত্তে যে পরিশ্রম করিয়াছি, তাহা 
 
 পাছে বিফল হয়, আমার এই ভয় হইতেছে! 
 
 ১২ হে ভ্রাতৃগণ তোমাদিগকে বিনয় করিতেছি; আ।- 
 মি যেমন তোমরাও তেমনি হও, যেহেতুক তোমর। 
 যেমন আমিও তেমনি ছিলাম ; তোমরা কিছুতে 
 
 ১৩ আমার ক্ষতি কর নাই! আমি যে প্রথমে শরী- 
 রের অপটুতাতে তোমাদের নিকটে সুসমাচার প্র- 
 
 ১৪ চার করিয়াছি, তাহা তোমরা জান! আর আমার 
 
 613 
 
 না & 
 গু 
 
 uu 
 
৬১৪ গলাতীয় মগ্ডলীগণের প্রতি পত্র) [৪ অধ্যায় । 
 
 শারীরিক পরীক্ষা দেখিয়াও হেয়জ্ঞান করিয়া আ- 
 মাকে তুচ্ছ কর নাই, বরঞ্চ ঈশ্বরের এক দুতের 
 ও সাক্ষাৎ যীশু খীন্টের ন্যায় আমাকে গ্রাহ্য ক- 
 রিয়াছ ! অতএব সে সময়ে তোমাদের কেমন 
 আনন্দ ছিল ! তোমাদের বিষয়ে আমি এমত প্র- 
 মাণ দিতে পারি, যে তোমাদের যদি দাতব্য হইত, 
 তবে আপনাদের চক্ষু পর্য্যন্ত উৎপাটন করিয়া আ- 
 মাকে দিতে প্রস্তুত ছিলা ! এখন সত্য কুথা কহ।- 
 তে আমি কি তোমাদের শত্রু হইলাম? এ লোকেরা 
 তোমাদিগের অনুরাগ করিতেছে বটে, কিন্তু উত্তম- 
 ৰূপে, নয়; কেনন| তোমরা যেন তাহাদের অনুরাগ 
 কর, এই আশয়ে তাহার! তোমাদিগকে ভিন্ন করিতে 
 প্রয়াস পাইতেছে। পরন্ত সর্বদা উত্তমের অনুরাগ 
 করা উচিত; তোমাদের নিকটে আমি যে সম- 
 য়ে উপস্থিত হই, কেবল সেই সময়ে নহে, সর্বব- 
 দাই উচিত 1] হে আমার বালকেরা, যে পর্য্যন্ত 
 তোমাদের অন্তরে খীন্ট মুর্তিমান ন! হন, তাবৎ 
 কাল পুনর্ববার প্রসব বেদন র ন্যায় আমার বেদন! 
 হইতেছে! আমি এক্ষণে তোমাদের নিকটে উপ- 
 স্থিত হইয়। অন্য প্রকার কথা কহিতে বাঞ্ছা করি, 
 কেনন! তোমাদের বিষয়ে সন্দেহ করিতেছি! 
 ব্যবস্থার অধীন হইতে বাঞ্চা করিতেছ যে তো- 
 মরা, তোমাদিগকে জিজ্ঞাসা করি; সেই ব্যবস্থাতে 
 তোমরা কি মনোযোগ কর না? যেহেতুক এমন 
 লিখিত আছে, “ইব্রাহীমের দুই পুভ্র ছিল ; এক 
 পুত্র দাসীগর্জীত, এবং অন্য পুত্র নিজ ভার্ধ্যার 
 গর্তজাত 1 তাহাদের মধ্যে দাসীগর্তজাত যে পুত্র, 
 614 
 
 ১৬ 
 ৯৭ 
 
 ৯৯ 
 
 ২১ 
 
 কয 
 
 ২৩ 
 
৫ অধ্যায়]  গলাঁতীয় মণ্ডলীগণের প্রতি পঞ্জ। ৬১৫ 
 
 সে ব্যবহারানুসারে জন্মিল; এবং ভার্ষ্যাগর্তজাত ষে 
 ২৪ পুত্র, সে প্রতিজ্ঞানুসারে জন্মিল ! এ বিষয় এক 
 দৃষ্টান্তস্বৰূপ হইয়াছে, অর্থাৎ এ দুই স্ত্রী ঈশ্বরের 
 দুই নিয়মের স্বৰূপ হইয়াছে! তাহার মধ্যে সীনয় 
 পর্বতহইতে দত্ত যে দাসত্বজনক নিয়ম, সেই নিয়মের 
 ২৫ দৃষটান্তস্থল হইয়াছে হাজিরা নামী এ দাসী; যেহে- 
 তুক হাজিরা শব্দে অরবিয়া দেশস্থ লীনয় পর্বতকে 
 বুঝায়, এবং সে আপনার বালকদের সহিত দাপত্ে 
 ২৬ থাকাতে বর্তমান যিৰশালম নগরকেও বুঝায়! কিন্তু 
 স্বর্গস্থ যিৰশালম যে মুক্তা নগরী, সে আমাদের সক- 
 ২৭ লের জননীস্বৰপ ! যেমন লিপি আছে; “হে সন্তান- 
 “হীনে বন্ধ্যে, তুমি আনন্দিতা হও; হে অপ্রসূতে, 
 “তুমি, জয়ধুনি ও উল্লাসের গান কর, কেননা বিবা- 
 “হিভার সন্তানদের অপেক্ষা অনাথার সন্তান অনেক 
 ২৮ “হয় 1’ অতএব হে ভ্রাতৃণণ, যেমন ঈশ্বরের প্রতি- 
 জ্ঞার ফলস্ববপ ইস্হাক জন্িয়াছিল, আমরাও তেমনি 
 ২৯ জন্মিয়াছি | কিন্তু তৎকালে ষে জন ব্যবহারানুসারে 
 জন্মিয়াছিল, সে যেমন আক্মাহইতে জাতকে তাড়ন। 
 ১৬০ করিয়াছিল, তদ্রুপ এখনও হইতেছে? কিন্তু ধর্ম্মগ্রন্থে 
 এই লিখে, “এই দাসীকে ও ইহার পুত্রকে দুর 
 “করিয়া দেও ; দাসীপুত্র ভার্য্যাজাত পুজ্রের সহিত 
 ৩১ “উত্তরাধিকারী হইবে না 1 হে ভ্রাতৃগণ, আমর! এ 
 দাসীর বংশ না হইয়া মুক্ত! স্ত্রীর বংশ হইয়াছি ! 
 ৫ অধ্যায়। 
 
 > অ্বকছেদদ্বার! ত্রাণচেষ্টা করণে নিষেধ ও পরস্পর প্রেম করিস্তে 
 
 বিনয় ১৬ ও ইন্দিয়ের কর্ম ও আত্মার কর্মের নির্ণয় । 
 ১. শ্রী আমাদিগকে যে মুক্তিপদে নিযুক্ত করিয়াছেন, 
 615 
 
৬১৬ গলাতীয় মগুলীগণের প্রন্তি পত্র। [৫ অধ্যায় । 
 
 তোমরা তাহাতে স্থির হও, এবং দাসত্বৰূপ ঘোদয়'- 
 লিতে আর বার বন্ধ হও না! দেখ, আমি পৌল 
 তোমাদিগকে নিশ্চয় ৰূপে কহিতেহি, যদি ত্বকছেদি 
 হও, তবে শ্রীষউদ্বারা তোমাদের কিছুমাত্র ফল হইবে 
 না! আর আমি ত্বকছেদ কর্ম্মাবলস্বি সকলের নিকটে 
 এই প্রমাণ দিতেছি, তাঁহারা তাবৎ ব্যবস্থা পালনের 
 দায়ে দায়ী হইতেছে | তোমাদের মধ্যে যে কোন 
 লোক ব্যবস্থাদ্বারা পুণ্যবান গনিত হইতে চেষ্টা ক- 
 রে, সে অনুগ্রহহইতে পতিত হওয়াতে তাহার সঙ্গে 
 শ্বীষ্টরে কোন সম্বন্ধ থাকে না! আমরা আত্মাজা- 
 ত প্রত্যয়দ্বারা পুণ্যৰপ ফলের প্রত্যাশা করি! শ্রী 
 ফ্টের ধর্শে ত্বকছেদ কি অত্বকছেদ উভয়েরই কিছু 
 ফল নাই, কিন্ত প্রেমজনক যে বিশ্বাস, সেই সার! 
 তোমরা সত্য পথে স্বচ্ছন্দে গমন করিয়াছ ; কিন্তু 
 যাহাতে এ পথে আর গমন না কর, তোমাদের এ- 
 মন বাধা. কে জন্মীইল ? যিনি তোমাদিগকে আ- 
 হবান করিয়াছেন, তিনি তোমাদের এমন মতি দেন 
 নাই! অন্প তাড়ী সমুদয় সুজীকে তাড়ীময় করে! 
 তোমর! যে অন্য কোন কথাতে মনোযোগ করিব! 
 না, তোমাদের বিষয়ে প্রভুতে আমার এমন বি- 
 শ্বাস হইতেছে; কিন্তু যে জন তোমাদেগকে অস্থির 
 করিতেছে, যে কোন ব্যক্তি হউক, সে আপন দণ্ড 
 ভোগ করিবে! হে ভ্রাতৃগণ, আমি যদি ত্বকছেদ 
 বিধি প্রচার করিয়। থাকি, তবে তাড়না ভোগ ক- 
 রিতেছি কেন? তাহা করিলে ভ্রুশের বাধ! লোপ 
 
 ৮ 
 
 8/ 
 ° 
 
 হইত ! যাহারা তোমাদিগের মন অস্থির করে, তা- ১২ 
 হারা যেন বহিষ্কৃত হয়, এই আমার বাঞ্ছা! হে ১৩ 
 
 616 
 
৫ অধ্যায় ৷] গলাতীয় মণ্ডলীগণ্রে প্রতি পত্র। ৬১৭ 
 
 ভ্রাতৃগণ, তোমরা সুতি পাইবার নিমিত্তে আহত 
 হইয়াছ, কিন্ত সেই মুক্তি উপলক্ষ্য করিয়া ইস্দ্ি- 
 য়ের অভিলাষ পুর্ণ করিও না, বরং প্রেমের দ্বার! 
 ১৪ এক জন অন্যের সেবা কর 1! যেহেতুক “আপন 
 “প্রতিবাসিকে আত্মতুল্য প্রেম কর,” এই এক আ- 
 জ্ঞাপালন করিলে তাবৎ ব্যবস্থাপালন সিদ্ধ হয়॥ 
 ১৫ কিন্তু তোমরা যদি পরস্পর হিংসা করিয়া এক জন 
 অন্যকে গ্রাস কর, তবে আপনাদের হইতে আপ- 
 নারা যেন নষ্ট না হও, এই বিষয়ে সাবধান | 
 ১৬ আমি ইহা বলি, তোমরা আত্মার ভাবে আচার 
 ব্যবহার কর) তাহা করিলে ইন্দ্রিয়ের অভিলাষ পুর্ণ 
 ১৭ করিব! না! আত্মার ভাব ইক্দ্রিয়ের ভাবের সহিত 
 বিরোধ করে, এবং হন্দ্রিয়ের ভাব আত্মার ভাবের 
 বিরোধ করে; এই উভয়ের পরস্পর বিরোধ 
 হওয়াতে তোমরা ইচ্ছামত কর্ম করিতে পার না! 
 ১৮ কিন্ত যদি আত্মার ভাবেতে চালিত হও, তবে ব্যব- 
 ১৯ স্থার অধীন নও?! আর পরদার, ও বেশ্যাগমন, ও 
 ২* অশৌচ ক্রিয়া, ও কামাভিলাষ, ও প্রতিমাপুজ1, ও 
 কুহক, ও শত্রুতা, ও বিবাদ, ও দ্বেষ, ও ক্রোধ, ও 
 কলহ, ও পার্থক্য, ও বিধৰ্ল্মাচরণ, ও ঈর্ষধ্যা, ও বধ, 
 ও মত্ততা, ও লম্পটতা, ইত্যাদি নিতান্ত ইন্ড্রিয়ের 
 ২১ কর্ম্ম। এই সকল কর্ম বিষয়ে যেমন পূর্বের তোমা- 
 দিগকে কহিয়াছিলাম, তত্বপ এখনও ইহা কহিতেছি ; 
 যাহারা এই প্রকার কর্মী করে, তাহারা কদাচ ঈশ্ব- 
 ২২ রের রাজ্যে অধিকার পাইতে পারিবে না? কিন্তু 
 প্রেম, ও আনন্দ, ও শান্তি, ও ধৈর্ধ্যাবলম্বন, ও প্র- 
 ২৩ পয়, ও দাতত্ব, ও বিশ্বস্ততা, ও মৃদুতা, ও পরিমিত 
 617 
 
৬১৮ গলাতীয় মগ্ডলীগণের প্রতি পঞ্র। [৬ অধ্যায় । 
 
 ভোগ, ইত্যাদি আত্মার ফল; এই সকলের বিরুদ্ধ 
 
 কোন ব্যবস্থা নহে! আর যাহারা শ্রীষ্টৌরে আশ্রিত, ২৪ 
 
 তাহার! (€কামাদি) রিপুর ও অভিলাষের সহিত ইন্ড্রি- 
 কে জ্রুশে বিদ্ধ করিয়াছে; অতএব আইস, আমরা 
 আত্মার সম্বন্ধে সজীব হওয়াতে আত্মার ভাবে আ- 
 চার ব্যবহার করি, ও অভিমানী না হইয়। পরস্পর 
 ব্যঙ্গ দ্বেবাদি ত্যাগ করি! 
 ৬ অধ্যায় । 
 
 ১ দোষি ভাতাকে ক্ষমা করণের আবশ্যকতা ৬ ও উপদেশককে 
 দান করণ ও অৎকর্মে প্রবৃত্ত হওনের কথা, ১১ ও ত্বকছেদ না 
 মানিয়া শ্রীষ্টে পৌলের বিশ্বাস ও শ্রাঘা করণ ॥ 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের কেহ যদি কোন দোবগ্রস্ত 
 হয়, তবে পারমার্থিক যে তোমরা, তোমরাও পাছে 
 দ্রপ পরীক্ষাতে পড়, ইহা বিবেচনা করিয়া নমৃ- 
 ভাবে তাহাকে পুনর্বার সুস্থির কর! এবং পরস্পর 
 এক জন অন্যের তার বহিয়৷ শ্রীষ্টের আজ্ঞা পালন 
 কর! কোন ব্যক্তি কিছুর মধ্যে না হইয়া যদি আ- 
 পনাকে বড় জ্ঞান করে, তবে সে আপনার ভ্রান্তি 
 আপনি জন্মায়॥ অতএব প্রত্যেক জন আপন কর্মের 
 পরীক্ষা আপনি করুক, তাহ। করিলে সে অন্যহইতে 
 আনন্দ না পাইয়া আপনাহইতে পাইবে ; কেননা 
 প্রত্যেক জন আপন বোঝা বহিবে ॥ 
 
 যে জন খধর্মোপদেশ প্রাপ্ত হয়, সে নিজ তাবৎ 
 উত্তম দ্রব্যের কিঞ্চিৎ উপদেশককে দান করুক! 
 তোমর। ভ্রান্ত হইও না) ঈশ্বরকে প্রবঞ্চন।৷ করা যায় 
 না; যে মনুষ্য যাহ! বুনে, সে তাহাই কাটিবে ৷ শ- 
 
 রীরের উদ্দেশে যে জন বুনে, সে শরীরহইতে বিনাশ- 
 619 
 
 < 
 ত 
 
 ২৫ 
 
 ২৬ 
 
 ৬ 
 
 ৭ 
 ৮” 
 
৬ অধ্যায় |] গলাতীয় মগ্ডলীগণের প্রতি পত্র ৷ ৬১৯ 
 
 ৰূপ শস্য পাইবে; কিন্ত যে জন আত্মার উদ্দেশে বু- 
 নে, সে আত্মাহইতে অনন্ত পরমায়ুৰূপ শস্য পাইবে! 
 ৯ অতএব আইস, আমরা সৎকর্ম করিতে অশ্রান্ত হই; 
 ক্লান্ত না হইলে উচিত সময়ে তাহার ফল পাইব! 
 ১০ এ জন্যে আইস, আমরা সুযোগ পাইলে সকল লো- 
 কের বিশেষতঃ বিশ্বীনকারি পরিবারের মঙ্গল করি! 
 ১১ হে ভ্রাতৃগণ, স্বহস্তে তোমাদিগকে কত বড় পত্র 
 ১২ লিখিলাম, তাহ! তোমরা দেখিতেছ ! খশ্রীষ্টের ভ্রুশ 
 প্রযুক্ত যেন তাড়না না পায়, কেবল এই জন্যে যত 
 লোক সংসারে সুখ্যাতির স্পৃহা করে, তাহারা তোমা- 
 ১৩ দিগের ত্বক্ছেদ করাইতে ন যত্ব করে 1 তথাপি 
 যাহার! ত্বক্‌ছেদ গ্রহণ করে, তাহার! ব্যবস্থা পালন 
 করে না; কিন্তু তোমাদের ত্বকছেদ করণে যেন 
 তাহারা শ্রীঘা করে, এই জন্যে তাহা করিতে তো- 
 ১৪ মাদিণকে প্রবৃত্তি দেয়! কিন্তু যাহাদ্বারা সংসারের 
 পক্ষে আমি হত, এবং সংসারও আমার পক্ষে হত, 
 এমন যে আমাদের প্রভু যীশু খীফ্টের রুশ, তন্তিন্ 
 আর কোন বিষয়ে আমার শ্লাঘা করা না হউক! 
 ১৫ খীষ্ট যীশুর ধর্মে ত্বকছেদ ও অত্বকছেদ উভয়েরই 
 কিছু প্রভেদ নাই; কিন্তু যে নূতন সৃষ্টি, সেই সার! 
 ১৬ আর যত লোক এই নিয়মানু নুসারে' ব্যবহার করে, 
 তাহাদিগকে ও ঈশ্বরের তাবৎ ইস্ায়েল লোকদিগ- 
 ১৭ কে ঈশ্বর শান্তি ও দয়া প্রদান করুন! অদ্যাবধি 
 কেহ আমাকে ব্যামোহ না দিউক, যেহেতুক আ- 
 মি আপন শরীরে প্রভু যীশুর চিহ্ন ধারণ করি! 
 ১৮ হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের প্রভু যীশু খীফ্টের অনড় 
 
 তোমাদের আত্মাতে থাকুক! ইতি! 
 619 
 
ইফিধীয় মণ্ডলীর পৃতি পোল পরেরিতের পত্র 
 
 6 € (৭৭ 
 
 ১ অধ্যায় । 
 
 ১ মঙ্গলাঁচরণ ৩ ও বিশ্বাসি লোকদের ঈশ্বরকভূক মনোনীত হওনের্‌ 
 বিবরণ ১৫ ও এই নিগৃড় কথা কুঝ্িবার জন্যে ঈশ্বরের কাছে জ্ঞান 
 প্রার্থনা করণ । 
 
 ঈশ্বরের অভিমতানুসারে পৌল নামে যীশু খ্বীষ্টের 
 এক জন প্রেরিত, খীষ্ট যীশুতে বিশ্বাসকারি ইফি- 
 বীয় পবিত্র লোকদের প্রতি পত্র লিখিতেছে! আ- 
 মাদের পিতা ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খীষ্ট তোমা- 
 দিগকে অনুগ্রহ ও শান্তি প্রদান করুন ! 
 
 আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের পিতা ঈশ্বর ধন্য; 
 যেহেতুক তিনি শ্রীদ্বারা আমাদিগকে তাবৎ পার- 
 মার্থক বর দিয়া স্বরণীয় স্থানে মঙ্গলপ্রাপ্ত করিয়া- 
 ছেন! ফলতঃ তিনি আপন সাক্ষাতে প্রেমেতে পবিত্র 
 ও নিক্ষলঙ্ক করিবার অভিপ্রায়ে জগৎ সৃষ্টি করণের 
 পূৰ্ব্বে হ্বীষ্টে আমাদিগকে মনোনীত করিয়াছেন; এ- 
 বং আপন অনুগ্রহের প্রভাব প্রকাশ করণার্থে স্বে- 
 চ্ছাপূর্ববক নিজ অভিমতানুসারে যীশু শ্ীকদ্বারা আ- 
 পনর নিকটে পোষ্যপুত্রত্বপদ পাইতে আমাদিগকে 
 নিৰূপণ করিয়াছেন; আর আপনার অসীম অনুগ্রহ 
 প্রকাশ করিয়া, যাহার রক্তপাতদ্বারা আমরা পরিত্রাণ 
 অর্থাৎ পাপমোচন পাইয়াছি, সেই প্রিয় ব্যক্তির অ- 
 
 নুরোধে আমাদিগকেও অনুগ্রহের পাত্র করিয়াছেন; 
 620 
 
 এ 
 
 ৬ 
 
১ অধ্যায়।] ইফিষীয় মগ্ডলীগনের প্রতি পত্র । ৬২১. 
 
 ৮ এবং সেই অনুগ্রহেতে আমাদিগকে বাহুল্যৰূপে সৰ্ব্ব 
 ৯ প্রকার জ্ঞান ও বিবেক প্রদান করিয়াছেন 1! এবং 
 যুগ সম্পূর্ণ হইলে তিনি স্বর্গস্থ ও পৃথিবীস্থ সকলকে 
 ১০ শ্রীষ্টে সংগ্রহ করিবেন, এই নিয়ম বিষয়ক যে নিগুঢ় 
 অভিপ্রায় তিনি আপন ইচ্ছামতে পুর্ববাবধি মনে স্থির 
 করিয়াছিলেন, তাহা আমাদিগকে জ্ঞাত করিয়াছেন! 
 ১১ এবং খীস্টের প্রতি পূর্বে প্রত্যাশা করিয়াছি যে আ- 
 মরা, আমাদের দ্বার! যেন তাহার মহিম! প্রকাশ 
 ১২ পায়, এই জন্যে যিনি স্বাধীন হইয়া নিজ অভিমতা- 
 নুসারে তাবৎ কর্ম সাধন করেন, কালা পূৰ্ব্বনিৰূপ- 
 ণানুসারে আমরা নিযুক্ত হইয়া এ খ্বীকদ্বারা! অধি- 
 ১৩ কার প্রাপ্ত হইয়াছি! এবং পরিত্রাণজনক সত্য কথা 
 অর্থাৎ সুসমাচার শ্রবণ করাতে তোমরাও তাহার 
 প্রতি প্রত্যাশা! করিয়া প্রতিজ্ঞার ফলস্বৰূপ যে পবিত্র 
 ১৪ আত্মা, তীহাদ্বার! মুদ্রান্কিত হইয়াছ 1! আর তাহার 
 মহিমা প্রকাশ করণার্থে যাবৎ তাহার ক্রীত লে- 
 কের! মুক্তিপদ প্রাপ্ত ন! হয়, তাবৎ এ পবিত্র আত্মা 
 আমাদের অধিকারের বায়নাস্বৰূপ আছেন } _- 
 ১৫ প্রভু যীশুতে তোমাদের যে বিশ্বাস, এবং সকল 
 পবিত্র লোকের প্রতি তোমাদের যে প্রেম, তাহার 
 ১৩৬ বিবরণ শুনিয়া তোমাদিগকে স্মরণ করিয়া আমি 
 অনবরত ঈশ্বরের ধন্যবাদ করণপূর্ব্বক এই প্রার্থনা 
 ১৭ করিতেছি! আমাদের প্রভু যীশু খীক্টের তেজোময় 
 পিতা ঈশ্বর, তাহাকে স্বীকার রুরণার্থে জ্ঞান ও প্র- 
 কাশিত বাক্য বুঝিবার শক্তি তোমাদিগকে দিউন; 
 ১৮ এবং তোমাদের জ্ঞানবপ চক্ষুঃ প্রসন্ন করিয়া তাহার 
 
 আহ্বানহইতে যে প্রত্যাশা সে কি, এবং নিজাধিকা-- 
 621 
 
শু২২ ইফিষীয় মগ্ডলীগণের প্রতি পত্র। [২ অধ্যায়। 
 
 রে পবিত্র লোকদের জন্যে যে গৌরবৰূপ বিভব সে 
 কি, তাহা জানিতে দিউন! আর যে সময়ে ঈশ্বর ১৯ 
 কবরহইতে খীষ্টকে উত্থাপন করিয়া তাবৎ ১. 
 ও পরাক্রম ও ক্ষমতা ও রাজত্ব প্রভৃতি ইহলোং 
 ও পরলোকে যত উচ্চপদ সম্ভব হয়, সে সমুদয়ের A ২০ 
 পরে তাহাকে কতৃত্ব দিয়া স্বর্গে নিজ দক্ষিণ পার্খে 
 তাহাকে স্থান দিলেন ; ; ও তাবৎ বিষয়ে তাবৎ অঙ্গ ২১ 
 পুর্ণকারির পুরণ যে মণ্ডলীৰপ শরীর, সেই শরীরের 
 মস্তকস্বৰূপ শ্রেষ্ঠ পদ তাহাকে দিয়া সকলকে তাহার 
 পদানত করিলেন; তৎকালে যে প্রবল পরাক্রম খী- ২২ 
 ফ্টে প্রকাশ করিলেন, তদনুসারে রিশ্বীসকারী যে আ- 
 মরা, আমাদের প্রতি তাহার যে অতি বড় পরাক্রম ২৩ 
 দে কি, তাহাও তোমাদিগকে জানিতে দিউন ! 
 ও ২ অধ্যায় । 
 
 ১ বিশ্বাসি লোক স্বভাবে কিরূপ ও অনুগুহদ্বারা কিরূপ তাহার 
 নির্ণয় ১১ ও শ্ৰীষ্টদ্বারা তাহাদের পরিত্রাণের বিবর্ণ ১৯ ও 
 তাঁহাদের পবিত্র মন্দিরস্বরূপ হওন । 
 
 আর আকাশমগুলের পরাক্রম প্রাপ্ত রাজা, অর্থাৎ ১ 
 অনাজ্ঞাবহ লোকদের উপরে এখন কত্ত তত্ব করিতেছে 
 ঘে আত্মা, তাহার ইচ্ছানুসারে ও এই জগৎ সংসা- ২ 
 রের রীত্যনুসারে পুর্বে কালক্ষেপণ করাতে পাপে 
 ও আজ্ঞালঙ্ৰনে মৃত যে তোমরা, তোমাদিগকে তি- 
 নি সজীব করিয়াছেন; এ অনাজ্ঞাবহ লোকদের ৩ 
 সঙ্গী হইয়া আমরা সকলে পূর্বরকালে ইন্ড্রিয়ের অ- 
 ভিলাষানুসারে আচার ব্যবহ 1র করিয়া শারীরিক ও 
 মানসিক কামনা সিদ্ধ করিয়া স্বভাবতও অন্য লে।- 
 
 কদের ন্যায় ক্রোধের পাত্র হইয়াছিলাম 1 কিন্তু ৪ 
 622 
 
'ই অধ্যায় |] ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র।' ৬২৩ 
 
 এই প্রকার পাপে মৃত হইলেও দয়ার সাগর যে 
 ৫ ঈশ্বর, তিনি আমাদের প্রতি যে মহাপ্রেম প্রকাশ 
 -. করিয়াছেন, সেই প্রেমেতে খীস্টের সহিত আমাদিগ- 
 কেও সজীব করিয়াছেন; অতএব অনুগ্রহেতে তো- 
 ৬ মরা পরিত্রাণ পাইয়াছ! এ প্রকারে শখ্ীষ্ট যীশু- 
 দ্বারা আমাদের প্রতি তাহার দাতৃত্বে যেন তাহার 
 অনুপ্রহৰপ অপরিমিত ধন ভবিষ্যৎ যুগে প্রকাশিত 
 ‘৭ হয়, এই নিমিত্তে আমাদিগকে একত্র উঠাইয়। খীষ্ট 
 ৮ বীশুদ্বারা স্বরণীয় স্থানে বসতি করাহয়াছেন। অত- 
 এব তোমরা অনুগ্রহ পাইয়া বিশ্বাসের দ্বারা পরি- 
 ত্রাণ প্রাপ্ত হইয়াছ ; তাহা যে তোমাদের নিজের 
 গুণে হইয়াছে এমন নয়, কিন্ত সে ঈশ্বরের দান 
 ‘৯ হইয়াছে! এবং কাহারও যেন দর্প না হয়, এই 
 নিমিত্তে তাহী কোন কর্মের ফলেও হয় নাই! কে- 
 নন! আমরা তাহার সৃষ্ট বস্তু, এবং ষে সদাচরণে 
 কালক্ষেপ করিতে ঈশ্বর আমাদিগকে পূৰ্ব্বে নিৰ- 
 পণ করিয়াছেন, তাহা সাধনের নিমিত্তে আমরা 
 খ্ৰীন্ট বীশুদ্বারা সৃষ্ট হইয়াছি। 
 ১১ পুর্বে তোমরা পুর্ববপুরুবা বুক্রমে অন্যদেশীয় হই- 
 য়! হস্তরুত ত্বক্ছদিদের নিকটে অস্বক্ছেদী গনিত 
 ১২ ছিলা, এবং চকা শ্বীষ্উহইতে ভিন্ন হইয়া ইস 
 য়েল লোকদের অধিকারে অনধিকারী ছিলা, এবং 
 প্রতিজ্ঞাযুক্ত নিয়মের বহির্ভূত হইয়া প্রত্যাশারহিত 
 ও ঈশ্বরবিহীন হইয়। সংসারে কালক্ষেপ করিতা, এ 
 ১৩ সকল তোমর। স্মরণে রাখ । কিন্ত খ্ৰীষ্ট যীশুর 
 আশ্রিত যে তোমরা, তোমর! পুর্ব দুরস্থ হইলেও 
 
 শ্বীষ্টের রক্তপাতের গুণে এক্ষণে নিকটস্থ হইয়াছ ৷ 
 823 
 
 yr) 
 ° 
 
৬২৪ ইফিযীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৷ [২ অধ্যায় । 
 
 তিনি আমাদের সন্ধি স্থিরকর্তা হইয়া উভয়কে এক ১৪ 
 করিয়াছেন; ফলতঃ সন্ধি স্থির করিয়। আপনার দ্বা- 
 রা উভয়হইতে এক নুতন সৃষ্টি করণার্থে, এবং আ- ১৫ 
 পন ক্রশেতে বৈরিতার নাশ করিয়া এক শরীর- 
 বলিদ্বারা ঈশ্বরের সহিত উভয়ের মিলন করণার্থে, 
 তিনি বৈরিতাৰপ বিচ্ছেদ প্রাচীর ভঙ্গ করিয়াছেন, ১৬ 
 অর্থাৎ কর্মশপ্রের ব্যবস্থাতে যে দণ্ডীজ্ঞা সকল, 
 তাহা আপনার শরীরদ্বারা লোপ করিয়াছেন! এবং ১৭ 
 নিকটস্থ যে তাহারা ও দুস্থ যে তোমরা, উভয়ের 
 নিকটে আনিয়া মিলনসমাচার প্রচার করিয়াছেন ॥ 
 অতএব তাহীহইতে আমরা উভয় লোক এক আত্মা ১৮ 
 ছারা পিতার নিকটে যাইবার পথ পাইয়াছি ! 
 
 অতএব এইক্ষণে তোমর! ভিন্নজাতীয় ও বিদেশী ১৯ 
 আর না হইয়া পবিত্র লোকদের প্রতিবাসী হওয়াতে 
 ঈশ্বরের পরিজন ভুক্ত হইয়াছ। আর যে গাঁথনির ২৭ 
 কোণের প্রধান প্রন্তরস্বপ যীশু খীষ্ট, এবং ভিত্তি- 
 মূলস্বৰূপ প্রেরিত ও ভবিষ্যদ্বজুগণ, সেই গাঁথনির 
 ভিত্তিমুলের উপরে তোমরা গ্রথিত হইতেছ ; এবং ২১ 
 নেই কোণের প্রস্তরে তাবৎ গাঁখনি সুসংযুক্ত হুই- 
 য়। ঈখরের পবিত্র মন্দির স্বৰূপ হইয়া উঠিতেছে; 
 তাহাতে তোমরাও আত্মাকর্তৃক ঈশ্বরের এক আবাস ২২ 
 হওন'র্থে সংগ্রথিত হইতেছ। 
 
 ৩ অধ্যায়। 
 
 ১ অন্যদেশীয়দের প্রতি সুসমাচার প্রচার করিতে পৌলের নিযুক্ত 
 হুওন ও তাহাদের নিমিত্তে পৌলের প্রার্থনা ২০ ও ঈশ্বরের ধন্য- 
 
 বাদ করুণ । 
 
 624 
 
১ 
 তি 
 
 ৩ 
 
 ৩ অধ্যায় ৷] ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৬২৫ 
 
 ভিন্নদেশীয় লোক যে তোমরা, তোমাদের নিমিত্তে 
 আমি পৌল যীশু শ্বীষ্টের বন্দী হইয়া আছি? তো- 
 মাদের নিমিত্তে আমাতে সমর্পিত যে ঈশ্বরদণ্ত অনু- 
 গ্রহপদ, তাহা তোমরা শুনিয়া থাঁকিবা! আর কি 
 প্রকারে ঈশ্বর প্রকাশিত বাক্যদ্বারা এ নিগুঢ় কথ! 
 আমাকে জানাইয়াছেন, তাহা পুর্ব্বে সং ক্ষেপ ৰূপে 
 লিখিয়াছি; তাহ! পাঠ করিলে হ্বীষ্টের নিগুঢ় বি- 
 বয়ে আমার কি পর্যন্ত জ্ঞান আছে, তাহা জ্ঞাত 
 হইতে পারিবা । আর সুসমাচারের দ্বারা ভিনদেশী- 
 
 য়েরা সমানাধিকারী, ও একশরীরস্থ, ও শ্রীষ্ট সম্বন্ধীয় 
 
 ঞ 
 
 ৯০ 
 
 uu 
 uu 
 
 ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞার সমানাংশী হইবে, এ কথা পূৰ্ব্ব- 
 কালের লোকদের নিকটে প্রকাশিত ছিল না, নিষ্ঠ 
 এইক্ষণে আত্মাদ্বারা পবিত্র প্রেরিত ও ভবিষ্যদ্বক্তুগণের 
 নিকটে প্রকাশিত আছে! আর আমাকে দত্ত ঈশ্ব- 
 রের অনুগ্রহৰূপ যে দান, ও কর্ম সাধনে তাহার যে 
 পরাক্রম, তদনুসারে আমি এ সুসমাচারের প্রচারক 
 হইয়াছি। তাবৎ পবিত্র লোকের মধ্যে সর্বাতপক্ষা 
 ক্ষুদ্র যে আমি, আমি যাহাতে অন্যদেশীয় লোকদের 
 কাছে বোধের অগম্য খ্রীউকপ নিধির সুসমাচার 
 
 প্রচার করি, এবং ঈশ্বরের মনেতে কালাবস্থার পুর্ববা- 
 
 বধি গুপ্ত ছিল যে নিগুঢ় নিয়ম তাহা সকলকে ভাত 
 
 করি, এমন অনুগ্রহপদ্ আমাকে দত্ত হইয়াছে! আর 
 ঈশ্বরের নানাবিধ জ্ঞান যেন সম্পতি মণ্ডলীদ্বার! স্বর্গ- 
 স্থ প্রধান ও পরাক্রমি দ্ুতগণের নিকটে প্রকাশিত 
 হয়, এই অভিপ্রায়ে তিনি যীশু খ্ৰীষ্টদ্বার৷ তাবৎ বস্তু 
 সৃষ্টি করিয়াছিলেন! কারণ যাহাতে বিশ্বাস করিয়! 
 আমর! দৃঢ় ভক্তিতে ঈশ্বরের নিকটে যাইতে সাহস 
 
 625 
 
৬২৬ ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [৩ অধ্যায় । 
 
 পাই, আমাদের সেই প্রভূ যীশু খীষ্ট লক্বন্ধীয় এই 
 মনস্থ কালাবস্থার ুরবাবধি স্থির করিয়াছিলেন | অত- 
 এব আমি তোমাদিগকে এই বিনয় করিয়া কহিতেছি, 
 তোমাদের নিমিত্তে আমাদের যে ক্রেশভোগ, তাহাতে 
 তোমরা ভগ্নসাহন হইও না; যেহেতুক সে তোমাদের 
 গৌরবস্বপ হইতেছে এতনিমিত্তে স্বর্থস্থ কি পৃথি- 
 রীস্থ তারৎ মণ্ডলীয় পরিবার ফাহার নামে বিখ্যাত, 
 এমন যে আমাদের প্রভু যীশু খ্ীষ্টের পিতা, তাহার 
 নিকটে হাটু পাতিয়া এই প্রার্থন। করিতেছি ! তিনি 
 নিজ মহাবিভব'নুষ রে আপন আত্মার বলে তোম।- 
 দের অন্তরস্থ পুরুষকে বলবান করুন, এবং বিশ্বাস 
 দ্বারা তোমাদের অন্তঃকরণে খীস্টের অধিষ্ঠান করা- 
 উন; এবং তোমাদিগকে প্রেমে বদ্ধমূল ও স্থিরীক্লত 
 করিয়া, বুদ্ধির অতীত যে খীষ্টের প্রেম, সেই প্রে- 
 মের কি পর্য্যন্ত দীর্ঘতা ও প্রশস্ততা ও গভীরতা ও 
 উচ্চতা, তাহা তাবৎ পরিত্র লোকদের সহিত অনুভব 
 করিতে তোমাদিগকে ক্ষমতা দিউন; এবং ঈশ্বরের 
 তাবৎ পুর্ণতাতে তোমাদিগকে পরিপূর্ণ হইতে দিউন ! 
 
 আমাদিগেতে যে শক্তি প্রকাশ " পাইতেছে, সেই 
 শক্ত্যনুনারে যিনি অপরিমিত ৰূপে আমাদের প্রার্থ- 
 নার ও আশার অতিরিক্ত দান করিতে পারেন, খ্বীষ্ট 
 বীশুদ্বারা মণ্ডলীর মধ্যে তাবৎ যুগে তাহার ধন্যবাদ 
 হউক | আমেন ! 
 
 ৪ অধ্যায় । 
 
 ১ এক্য হওনের পরামর্শ ও সকল পার্মাথিক বরের অভিপ্রায়ের 
 
 নির্ণয় ১৭ ও দুষ্ট স্বভাব ত্যাগ করিতে ইফিষীয় লোককে পৌ* 
 
 লের্‌ বিনয় ২৫ ও ধর্মকম্ম করিতে তাহাদের প্রতি বিনয় । 
 626 
 
 >’২ 
 ১৩ 
 
 ৯৫ 
 ১৩ 
 
 ১৮ 
 
 ৯৭) 
 
 ২৭ 
 
 ২২ 
 
৯, 
 
 ৯৯ 
 
 ৯ 
 
 ৪ অধ্যায় ৷] ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৬২৭ 
 
 প্রভুর বন্দী আমি তোমাদিগকে গ্রহ বিনয় করি- 
 তেছি; তোমরা যে আহ্বানে আহুত হুইয়াছ, তাহার 
 উপযুক্ত মতে আচার ব্যবহার কর! আর সর্বপ্রকার 
 নমৃতা ও মুদুতা ও ধৈৰ্য্য প্রকাশ পূর্বক প্রণয়েতে প- 
 রস্পর সহিষ্য হইয়। প্রেমৰূপ বন্ধনদ্বারা আত্মার এ- 
 ক্য রক্ষার্থে যত্ববান হও! আর তোমর। সকলে এক 
 আহ্বানে আহুত হইয়া এক প্রত্যাশী হইয়াছ, অত- 
 এব তোমাদের সকলের এক শরীর, ও এক আত্মা, 
 ও এক প্রভু, ও এক বিশ্বাস, ও এক বাপ্তিন্ম, এবং 
 সর্বোপরিস্থ ও সব্বান্তর্যামী ও তোমাদের মধ্যবর্তি 
 এক পিতা ঈশ্বর আছেন । আর হ্রীষ্টের দানের 
 পরিমাণানুপারে আমাদের প্রত্যেক জনকে বিশেব২ 
 অনুগ্রহ দত্ত হয়; যেমন লিপি আছে, “তিনি উর্দ্ধে 
 “আরোহণ করিয়া জয়িগণকে বন্দী করিয়া মনুষ্যদি- 
 “গকে বর প্রদান করিলেন!” “তিনি উর্দ্ধে আরো- 
 হণ করিলেন, এই বাক্যের এই অর্থ, অগ্রে তিনি 
 নীচস্থিত ভূতলে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন ; আর যিনি 
 অবতীর্ণ হইয়াছিলেন, তিনিই সকলের পুর্ণকারী হ্‌ই- 
 বার জন্যে সর্রোপরিস্থ স্বর্গে আরোহণ করিলেন L 
 আর বিশ্বাসের এবং ঈশ্বরের পুত্র বিবয়ক জ্ঞানের 
 এক্যেতে আমরা সকলে যেন অবশেষে সম্পুর্ণ পু- 
 রুবার্থ পাই, অর্থাৎ খীন্টের সম্পূর্ণ পরিমাথানুসারে 
 পরিমাণ পাই, এই অভিপ্রায়ে তিনি পবিত্র লোক- 
 দিগকে সুস্থির করিতে, ও প্রচার সেব। কর্ম সাধন 
 করিতে, ও খীষ্টের শরীরের অর্থাৎ মণ্ডলীর. নিষ্ঠা, 
 
 ১৩ করিতে, কএক জন্‌ প্রেরিত, ও কএক জন ভবিষ্যদ্‌- 
 
 বক্তা, ও কএক জন সুসমাচার প্রচারক, ও কএক 
 627. 
 
৬৯৮, ইফিষীয় মগুলীর প্রতি পত্র । [৪ অধ্যায়। 
 
 জন পালক ও উপদেশককে নিযুক্ত করিয়াছেন! তা- ১৪ 
 হাতে আমর! বালকদের ন্যায় আর না হইয়া মনু- 
 ষ্যদের চাতুর্য্যেতে, ও ভ্রান্তিজনক মতের ধুর্ততাতে, ও 
 উপদেশৰূপ তাবৎ প্রকার বায়ুতে যেন ইতস্তত চ1- 
 লিত না হই; কিন্ত যাঁহার দ্বারা তাবৎ অঙ্গ প্রত্যঙ্গ ১৫ 
 উচিতৰূপে যুক্ত হইয়া প্রত্যেক অঙ্গের উপকারদ্বার। 
 দৃঢ় হইয়া! প্রত্যেক ভাগের পরিমিত কর্ম করণানু- 
 সারে প্রেমে নিষ্ঠা পাইলে তাবৎ শরীর বাড়িয়। 
 উঠে, এমন যে মন্তকন্বৰপ খীষ্ট, আমরা যেন প্রেম- ১৬ 
 পূর্বক সত্যতার অবলহ্বী হইয়। সৰ্ব্ব বিষয়ে তাহার 
 অঙ্গস্বৰূপ হইয়া বাড়িয়া উঠি, (এই. তাহার হচ্ছ!!) 
 প্রভৃদ্ধার তোমাদিগকে এই আদেশ ও বিনয় ক- ১৭ 
 রিতেছি; অন্য২ দেশীয়েরা ভ্রান্তবুদ্ধি হইয়া যেমন 
 আচার করে, তোমরা তারদৃশ আচার আর করিও 
 না! তাহারা অজ্ঞানতাৰপ অন্ধকারে অন্ধীভূত হইয়া ১৮ 
 মনের কিন ও আন্তরিক অজ্ঞানত! প্রযুক্ত ঈশ্বর- 
 দত্ত পরমায়ুহইতে পরাজ্ুখ ও চৈতন্যশুন্য হইয়া কা- ১৯ 
 মের অভিমতে লালসা করিয়া তাবৎ অশুচি বর্শা 
 করিতে প্রবৃত্ত হইতেছে! তোমরা এ প্রকারে খী- ২০ 
 ফ্টের ধর্ল্ম শিক্ষা কর নাই; কিন্তু যীশুর সন্বন্ধীয় ২১ 
 যে সত্য ধর্ম, তদনুসারে তাহার প্রসঙ্গ শুনিয়া তা- 
 হার দ্বার ৯ হিয়া অতএব ইক্ড্রিয়ের মো- ২২ 
 হেতে ভ্রষ্ট যে পুরাতন স্বভাবের বশে তোমরা পুর্ব 
 আচার ব্যবহার করিয়াছ, সেই স্বভাব পরিত্যাগ ২৩ 
 কর, এবং মনের ভাবে নুতশীক্কৃত হও; এবং সৎ- ২৪ 
 কর্মে ও সত্য ধৰ্ম্মে ঈশ্বরের মূর্ত্যনুসারে সৃন্ট বে 
 নৃতন স্বভাব, তাহা গ্রহণ কর । 
 ৰ 623 
 
৫ অধ্যায় ৷] ইফ্ষীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৬২৯ 
 
 ২৫ হে ভ্রাতৃগণ» ভোমরা মিথ্যাকথ। পরিত্যাগ করিয়া 
 প্রত্যেকে প্রতিবাসির সহিত সত্য আলাপ কর, কেন- 
 ২৬ না আমরা পরস্পর অঙ্গস্বৰূপ হইয়াছি। আর ভুদ্ধ 
 হইলে পাপে লিপ্ত হইও না, এবং সুৰ্য্য অস্ত না 
 ২৭ হইতে২ ক্রোধ ত্যাগ করা আর শয়তানকে স্থান 
 ২৮ দিও না?! যে জন চুরী করিয়াছে, সে অদ্যাবধি 
 আর চুরী না করুক; কিন্তু দীনহীনদের দীনতা দুর 
 .. করিতে সক্ষম হইবার নিমিত্তে নিজ হস্তদ্বার সৎকর্ম্ম 
 ২৯ করিয়া পরিশ্রম করুক! এবং তোমাদের মুখহইতে 
 কোন কদালাপ নির্গত না হউক, কিন্তু শ্রোতৃগণের 
 ৩৪ নিষ্ঠাতে উপকারজনক সদালাপ হউক 1! আর ঈশ্ব- 
 রের যে পবিত্র আত্মাদ্বারা মুক্তির দিন পর্য্যন্ত চিহ্নিত 
 ৩১ হইয়াছ, তাহার অসন্তোষ জন্াইও না! এবং কটু- 
 বাক্য, ও কোপ, ও রাগ, ও কলহ, ও নিন্দা, ও 
 তাবৎ জিঘাংসা, এ সকল তোমাদের হইতে দুর হ- 
 ৬২ উক্্‌ | এবং খ্ৰীষ্টের অনুরোধে ঈশ্বর তোমাদিগকে 
 যেমন ন্মমা করিয়াছেন, তোমরা তেমনি দয়ালু ও 
 কোমলান্তঃকরণ হইয়। পরস্পর ক্ষমা কর। 
 
 ৫ অধ্যায়। 
 5 তাবৎ অশ্তচি ক্রিয়া ত্যাগ করিতে তাহাদের প্রতি পৌলের 
 বিনর ১৫ ও সাবধানরূপে আচরণ করিতে তাহাদের প্রতি বিনয় 
 ২২ ও ত্ত্রীপূরুষের কর্তব্য কর্মের নিণয়। 
 
 ১. তোমরা প্রিয় বালকদের ন্যায় ঈশ্বরের অনুগামী 
 ২ হও | আর খ্বীষ্ট যেমন আমাদিগকে প্রেম করিয়া 
 সুগন্ধি নৈবেদ্য ও বলিস্বৰপ হইয়া! ঈশ্বরের উদ্দেশে 
 আমাদের নিমিত্তে আপনাকে উৎসর্গ করিলেন, তো- 
 
 ৩ মরাও প্রেমেতে তাদৃশ আচরণ কর! কিন্তু বেশ্যা- 
 629 
 
৬৩০ ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি পন্র। [৫ অধ্যায় । 
 
 গমন ও তাবৎ অশুচি ক্রিয়া ও লোভ, ইহার উল্লেখ 
 পর্য্যন্ত তোমাদের মধ্যে না হউক, ইহাই পবিত্র লো- 
 কদের উচিত 1! এবং কুৎসিত বাক্য, ও উন্মত্ত প্র- 
 লাপ, ও হাস্য পরিহাসাদি অনুচিত ক্রিয়া না হউক, 
 বরং ঈশ্বরের ধন্যবাদ হউক? ব্যভিচারী, কি লম্পট, 
 কি দেবপুজকদের মধ্যে গণিত লোভী, ইহার! খী- 
 ফের fie ঈশ্বরের রাজ্যে কোন অধিকার পাই- 
 বে না, ইহা তোমরা জ্ঞাত হও | অতএব সাব- 
 ধান, অনর্থক বাক্যদ্বারা কেহ তোমাদিগের ভ্রান্তি না 
 জন্মাউক, কেননা তাদৃশ কুকর্ম প্রযুক্ত অনীজ্ঞাবহ 
 লোকেরা ঈশ্বরের ক্রোধপাত্র হয়। তোমরা তাহা- 
 দের সহভাগী হইও না ! তোমর। পূর্বের অন্ধ- 
 কারময় ছিলা, কিন্তু এখন প্রভুর দ্বারা দীপ্তিময় 
 হইয়াছ; অতএব দীপ্তির সন্তানদের ন্যায় আচরণ 
 কর! তাবৎ সুশীলতা ও ধর্ম ও সত্য কথাই 
 আত্মার ফল! অতএব প্রভুর অভিমত কর্মের অ- 
 নুষ্ঠান কর! আর অন্ধকারের নিষ্ফল কর্মের সহ- 
 ভাগী হইও না, কিন্তু তাহার দোষ প্রকাশ কর ॥ 
 যেহেতুক এ লোকদের কৃত যে সমস্ত গুপ্ত কর্ম, 
 তাহা মুখাগ্রে আনাও লজ্জার বিষয়! এবং দুষ্য 
 কর্মের যে সকল দোষ, তাহা দীপ্তিদ্বারাই প্রকাশ 
 পায়; এবং যাহাদ্বারা প্রকাশ পায়, তাহাকে দীপ্তি 
 করিয়া বলে! এই জন্যে উক্ত আছে, হে নিদ্রিত 
 ব্যক্তি, তুমি জাগ্রৎ হইয়। কবরহইতে উঠ, তা- 
 হাতে শীট তোমাকে দীপ্তি দান করিবেন । 
 
 তোমরা অজ্ঞানির ন্যায় আচরণ না করিয়া জ্ঞ- 
 
 নির মত. সাবধানে আচরণ কর এবং এই কাল 
 630 
 
 পট 
 ৯৪ 
 ১১ 
 
 ১২ 
 ১৩ 
 
 2৫ 
 ১৯৬ 
 
৫ অধ্যায় |] ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র! ৬৩১ 
 ১৭ মন্দ; অতএব দিন সফল কর; এবং অবোধের ন্যায় 
 ১৮ না থাকিয়া প্রভুর ইষ্ট কর্মে তৎপর হও! আর 
 
 যাহাহইতে সর্বনাশ জন্মে, এমন সুরাপানে মত্ত হইও 
 ' ১৯ না, কিন্ত আত্মাতে সম্পুর্ণ হও? এবং গীত ও ধন্য- 
 
 বাদের গান ও পারমার্থেক কীর্তনে পরস্পর আলাপ 
 করিয়া প্রভুর উদ্দেশে মনের সহিত বাদ্য ও গান 
 ২০ কর! বিশেষতঃ আমাদের প্রভু যীশু খীষ্টের নাম 
 লইয়। সর্বদা সকল বিষয়ের নিমিতে খবরের কাছে 
 ২১ কৃতজ্ঞত1 স্বীকার কর! এবং উঈশ্বরহইতে ভীত হইয়া 
 এক জন অন্য জনের বশীভূত হও | 
 ২২ হে নারী সকল, তোমরা যেমন প্রভুর বশীভূতা, 
 ২৩ তেমনি নিজ২ স্বামিরও বশতাঁপন্না হও 1 কেনন 
 মগ্ডলীৰপ শরীর সম্বন্ধে শ্বীষ্ট যেমন মস্তকস্বৰপ হই- 
 যা শরীরের রক্ষাকর্তী হইয়াছেন, তাদৃশ স্বামীও 
 ২৪ ক্ত্রীর মন্তকস্বৰপ | অতএব মণ্ডলী যেমন হ্রীষ্টের 
 বশীভূত, তেমনি নারীণণও তাবৎ বিষয়ে আপন২ 
 ২৫ স্থাির বশীভূত হউক! আর হে পুরুষের1, বাক্য- 
 ৰূপ জলপ্রশ্ষালনের দ্বারা মণ্ডলীকে পবিত্র করিবার 
 ২৬ জন্যে, এবং তাবৎ কলঙ্ক ও জরাদিবিহীন ও দোষ- 
 রহিত ও পবিত্র ও তেজস্বি এ মণ্ডলীকে আপনার 
 ২৭ নিকটে স্থাপিত করিবার জন্যে শ্রীষ্ট যেমন আপনার 
 প্রাণ পর্য্যন্ত দিয়। তাহার প্রতি প্রেম প্রকাশ করিলেন, 
 ২৮ তোমরাও নিজ২ স্ত্রীর প্রতি তন্্রপ প্রেম কর! এই 
 ৰূপে আপন২ শরীরের প্রতি যেমন প্রেম হয়, স্ত্রীর 
 প্রতিও স্বামির তাদৃশ প্রেম করা উচিত; কেননা 
 যে জন আপন স্তরীতে প্রেম করে, সে আপনাতেই 
 
 ২৯ প্রেম করে! আর নিজ শরীরের প্রতি কেহ কখনো 
 631 
 
৬৩২ ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি পদ্র। [৬ অধ্যায় । 
 
 দ্বেষ করে না, বরং তাহা ভরণপোষণ করে! প্রভুও ৩০ 
 মগ্ডলীকে তদ্রুপ করেন, যেহেতুক আমরা তাহার 
 শরীরের মাংস ও অস্থি ও অবয়ব স্বৰূপ হইতেছি ! 
 “এই জন্যে মনুষ্য পিতা মাতাকে ত্যাগ করিয়া ৩১ 
 “আপন স্ত্রীতে আসক্ত হইবে, এবং সে দুই জন 
 “ একাঙ্গ হইবে!” খ্ৰীষ্ট ও মণ্ডলীর বিষয়ে আমি ৩২ 
 এই যে কথা কহিলাম, এ অতি নিগুঢ বাক্য 1 অত- ৩৩ 
 এব তোমাদের প্রত্যেক জন আপন২ স্ত্রীকে এই 
 প্রকার আত্মবৎ প্রেম করুক, এবং স্ত্রীও স্বামিকে 
 সমাদর করুক! 
 ৬ অধ্যায়। 
 
 ১ বালকদের ও মাঁতাপিতার কর্তব্য কর্মের নির্ণয় ৫ ও দাস ও 
 প্রভুদের কর্তব্য কর্মের নির্ণয় &১০ ও ঈশ্বরের সজ্জাতে সজ্জীভূভ 
 হওনে তাহাদের প্রতি পৌলের বিনয় ২১ ও তুখিককে প্রেরণ 
 করণ ও ভাতাদিগকে নমস্কার জ্ঞাপন । 
 
 হে বালকগণ, পরমেশ্বরের বাক্যানুপারে তোমরা ১ 
 পিতা মাতার আজ্ঞাবহ হও, কেনন! ইহা উপযুক্ত | 
 “আপন পিতা মাতাকে সম্তৃম কর, তাহা করিলে ২ 
 “কল্যাণ হওয়াতে দেশে তোমার দীর্ঘ কাল আয়ু ৩ 
 “হইবে ;}” প্রতিজ্ঞাযুক্ত প্রথমাজ্ঞা এই! আর হে ৪ 
 পিতা সকল, তোমরা আপন২ সন্তানদিগকে ক্রুদ্ধ ক- 
 রিও না) কিন্তু প্রভুর শিক্ষা ও উপদেশ দিয়া তা- 
 হাদিগকে প্রতিপালন কর ! 
 
 হে দাস সকল, ,তোমর! শ্রীষ্টের যেমন, তেমনি ৫ 
 সভয় ও সঙ্কুচিত হইয়া সরল অন্থঃকরণে আপন ২ 
 এহিক প্রভুদিগের আজ্ঞাবহ হও 1 এবং মনুষ্যের ৬ 
 সেবা জ্ঞান ন। করিয়া প্রভুর সেবা বুঝিয়। কেবল 
 
 633 
 
৬ অধ্যায় ৷] ইফ্ষীয় মগুলীর প্রতি পত্র | ৬৩৩ 
 
 ৭ সাক্ষাতে মনুষ্যদের তুষ্টিজনক কর্ম না করিয়া আ- 
 পনাদিগকে খীষ্টের সেবক জ্ঞান করণ পূর্বক মন 
 দিয়! স্বচ্ছন্দে ঈশ্বরের অভিমত কর্ম সাধন কর! 
 
 ৮ কেনন! স্বাধীন হউক ব। পরাধীন হউক, যে কেহ 
 কোন সৎকর্ম করে, সে প্রভুর নিকটে সে কর্মের 
 
 ৯ ফল পাইবে, ইহা জ্ঞাত আছ । আর হে কর্তা স- 
 কল, তোমরাও তদনুসারে ব্যবহার করিয়া আপন২ 
 দাসগণের প্রতি ভঙ্তসনা ত্যাগ কর, কেনন! যিনি কা- 
 হারও মুখাপেক্ষা করেন না, স্বর্গে তোমাদেরও এমন 
 এক জন কর্ত। আছেন, ইহা তোমরা জান! 
 
 ১০ হে আমার ভ্রাতৃগণ, শেষকথা এই; তোমরা প্র- 
 ভুর উপরে নির্ভর দিয়া তাহার বলে বলবান হও! 
 
 ১১ শয়তানের নানাবিধ খলতা নিবারণ করিতে সক্ষম হ- 
 হইবার জন্যে ঈশ্বরদত্ত সঙ্জাতে আপনাদের সুসজ্জ! 
 
 ১২ কর! কেননা আমরা কেবল রক্ত মাংস বিশিষ্ট- 
 দিগের সহিত যুদ্ধ না করিয়া এই সংসার সম্বন্ধীয় 
 অন্ধকারের প্রধান ও পরাক্রমি জগৎপতিদের অর্থাৎ 
 আকাশস্থ পাপাত্সাদের সঙ্গে সংগ্রাম করিতেছি ॥ 
 
 ১৩ অতএব দুঃসময়ে যেন তাহাদের আক্রমণ নিবারণ 
 পূৰ্ব্বক সকলকে জয় করিয়া অটল হইয়া থাকিতে 
 পার, এতন্িমিত্তে ঈশ্বরদত্ত তাবৎ সজ্জাতে সজ্ভ্বীভূত 
 
 ১৪ হও | ফলতঃ সত্যতাৰপ কটিবন্ধনীতে কটি বন্ধন 
 
 ১৫ করিয়া, পুণ্যৰপ বুকপাটা। বক্ষে দিয়া, শান্তিদায়ক 
 সুসমাচারৰপ আবরক পাদুকা পদে অর্পণ করিয়া, 
 
 ১৬ অটল হইয়া থাক ! বিশেষতঃ যাহাতে পাপাত্মার 
 অগ্নিবাণ সকল নির্বাণ করিতে সমর্থ হও, এমন 
 
 ১৭ বিশ্বাসৰূপ ঢাল ধারণ কর! তন্তিন্ন পরিত্রাণৰপ 
 633 
 
৬৩৪ ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [৬ অধ্যায় | 
 
 শিরন্ত্র মস্তকে দিয়া ঈশ্বরের বাক্যৰপ আত্মার খড়গ 
 ধারণ কর! এবং আত্মাদ্বারা সর্বপ্রকার নিবেদনে ও ১৮ 
 যাঁজ্জাতে সর্বদা প্রার্থনা কর, এবং তাবৎ পবিত্র 
 লোকের নিমিত্তে কামনা করিয়। এ প্রীর্থনাতে নিত্য 
 প্রবৃত্ত হইয়া সচেতন হও 1 আর শৃত্খলে বদ্ধ এক ১৯ 
 জন সুসমাচার প্রচারকারি দুত যে আমি, আমি এ 
 সুসমাচারের নিগুঢ বাক্য প্রকাশ করণার্থে কথ! ক- 
 হিলে যেন আমাকে সাহসের সহিত বক্তৃতা দত্ত হয়, 
 অর্থাৎ যথাবিহিত সাহস পূর্বক যেন প্রচার করিতে ২০ 
 পারি, এই জন্যে আমার নিমিভেও প্রার্থন। কর ! 
 
 আর তুখিক নামে প্রভুর বিশ্বস্ত সেবক এক জন ২১ 
 প্রিয় ভ্রাতা তোমাদিগকে আমার কুশলাদির সকল 
 কথা জানাইবে! আমাদের তাবৎ সমাচার তোমা--২২ 
 দিগকে অবগত করিয়া তোমাদের মনে সান্না দিতে 
 তাহাকে তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিলাম! পিত। ২৩ 
 ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খ্রী্ট তাবৎ ভ্রাভূগণকে বিশ্বা- 
 সের সহিত প্রেম ও শান্তি প্রদান করুন ৷ বে কেহ ২৪ 
 অকপট ভাবে প্রভু যীশু শ্রী-ষ্টতে প্রেম বরে, তা- 
 হাদের সকলের প্রতি অনুগ্রহ হউক । ইতি। 
 
 634 
 
ফিলিপীয় মণ্ডলীর পুতি পৌল 
 প্রিতের পত্র! 
 ভি 
 
 ১ অধ্যায়। 
 ১ ম্ঙ্গলাচরণ ৩ ও ফিলিপীয়দের প্রত্যয়ের ফলের জন্যে পৌলের্‌ 
 ধন্যবাদ করণ ও তাহাদের জন্যে তাহার প্রার্থনা ১২ ও শ্বীষ্টের্‌ 
 সুসমাচার্‌ প্রচার করণে তাহার দুঃখের বিবরণ ২৭ ও সুসমাচারের 
 বিধিমতে আচার ব্যবহার করিতে ও শত্রুদিগকে ভয় না করিতে 
 তাহাদের প্রতি পৌলের্‌ বিনয় । 
 
 পৌল ও তীমথিয় নামে যীশু হীষ্টের দুই সেবক 
 
 ' খ্ৰীষ্ট যীশুর ফিলিপীয় তাবৎ পবিত্র লোকদের প্রতি, 
 
 ৮০০০ 
 
 এবং অধ্যক্ষদের ও সেবকদের প্রতি পত্র লিখিতেছে ! 
 আমাদের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যীশু শ্রী্ট তোমাদি- 
 গকে অনুগ্রহ ও শান্তি প্রদান করুন 
 
 তোমর। সুসমাচারের অংশী হইয়াছ, ইহা! জানিয়া 
 আমি যত বার তোমাদিগকে স্মরণ করি, তত: বার 
 ঈশ্বরের ধন্যবাদ করি; এবং সাননদ হইয়া প্রথমা- 
 বধি অদ্য পর্য্যন্ত আপন তাবৎ প্রার্থনাতে তোমাদের 
 সকলের জন্যে নিরন্তর নিবেদন করিতেছি !? কেনন। 
 যিনি তোমাদের অন্তরে উত্তম কর্মের আরস্ত করিয়।- 
 ছেন, তিনি যীশু খ্রী্টের আগমন দিন পর্য্যন্ত তা- 
 হার সাধন করিবেন, ইহাতে আমার দৃঢ় বিশ্বাস 
 আছে! আর তোমাদের বিষয়ে আমার এ প্রকার 
 চিন্তা করা বিহিত বটে; কেননা আমার বদ্ধ হওন 
 ও উত্তর করণ ও সুসমাচারের দৃঢ় প্রমাণ দেওনের 
 
 635 
 
৬৩৬ ফিলিপীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [১ অধ্যায় । 
 
 সময়ে তোমাদের সকলকে আমার প্রাপ্ত অনুগ্রহের 
 সহভাগিৰপে অন্তঃকরণে রাখি । আর যীশু খ্রীন্টের 
 প্রেমেতে তোমাদিগকে কি পর্য্যন্ত প্রেম করিতেছি, 
 তদ্বিষয়ে ঈশ্বরই আমার সাক্ষী আছেন! আর 
 জ্ঞানের ও বিবেচনার দ্বারা উত্তরোত্তর যেন তোমা- 
 দের প্রেমের বাহুল্য ফল হয়; এবং হ্রীষ্টের ৰি- 
 চারদিন পর্য্যন্ত সরল ও নিবি হইয়া উত্তম কথা 
 মানিয়া যীশু খ্রীষদ্বারা যাহাতে ঈশ্বরের মহিমা ও 
 প্রশংস। প্রকাশ পায়, এমত সৎকর্ম্মৰূপ ফলে তো- 
 মরা যেন সম্পূর্ণ ফলবান হও, তোমাদের নিমিত্তে 
 এই প্রার্থনা করিতেছি ॥ 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, আমার প্রতি যে ঘটনা হইয়াছে, 
 তাহাতে সুসমাচারের কর্ম নিষ্ফল ন! হইয়া আরও 
 সফল হইয়া! উঠিয়াছে, ইহা তোমাদিগকে জানাইতে 
 বাঞ্ছা করি! এবং আমি যে খ্রীষ্টের নিমিত্তে বদ্ধ 
 হইয়াছি, এ কথা রাজধানীতে ও অন্য স্থানে সর্বত্র 
 প্রকাশ পাইতেছে | তাহা কেবল নয়, প্রভু সম্প- 
 কাঁয় প্রায় সকল ভ্রাতা আমার বন্ধন দেখিয়। দৃঢ় 
 বিশ্বাস করিয়া অতি নির্ভয়ে কথা প্রচার করিতে সা- 
 হসী হইতেছে। কেহ২ দ্বেষী ও প্রতিকুল হইয়া খ্রী- 
 ফ্টের কথা প্রচার করিতেছে, ও কেহ বা অনুকূল 
 হইয়া প্রচার করিতেছে ! যাহারা বিরোধে ও বক্র- 
 ৰূপে শ্রীষ্টের কথা প্রচার করিতেছে, তাহারা আমার 
 বন্ধনের ক্লেশ আরও বৃদ্ধি পাইবে, ইহ বুঝিয়া তা- 
 হা করিতেছে; কিন্তু যাহারা প্রেম পূর্বক প্রচার ক- 
 রিতেছে, আমি সুসমাচারের ধর্ম স্থাপনের নিমিত্তে 
 
 নিযুক্ত হইয়াছি, ইহা জানিয়া তাহারা তাহা করি- 
 636 
 
 ৮ 
 
 ৭ 
 
 ৯৩ 
 
 ৯৫ 
 
 ৯১৬ 
 
১ অধ্যায় |] ফিলিপীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৬৩৭ 
 
 ১৮ তেছে! তবে কি? না, সম্ভাবে কি অসস্ভাবে, যে 
 কোন প্রকারে হউক, শ্বীষ্টের কথ! প্রচার হইতেছে, 
 ১৯ ইহাতে আমি আহ্লাদিত হইতেছি এবং হইব! কে- 
 নন! তোমাদের প্রার্থনার ও যীশু হ্বীষ্টের আত্মার 
 উপকারদ্বারা এ সকল আমার পরিত্রীণজনক হইবে, 
 হই! আমি জানি! তাহাতে কোন প্রকারে লজ্জিত 
 হইব না; কিন্তু সর্বতৌতাবে সাহসদ্বারা যেমন পূুর্বর- 
 কালাবধি হইয়া আসিতেছে, তদ্রপে জীবনে হউক 
 কি মরণে হউক, এখনও আমার শরীরে খ্বীষ্টের ম- 
 হিমা অগ্রকাশ হইবে, ইহা অপেক্ষ। করিয়া একান্ত 
 ২১ প্রত্যাশা করিতেছি! আমি যদি জীবৎ থাকি, সে 
 হ্বীষ্টর নিমিত্তে; আর যদি মরি, সে আমার লা- 
 ২২ ভের নিমিত্তে! আর যদি জীব থাকি, তাহাতে 
 আমার পরিশ্রমের ফল আছে; কিন্ত (এ দুইয়ের 
 মধ্যে) কি মনোনীত করিব, তাহা নিশ্চয় করিতে 
 ২৩ পারি না! দুইয়েতে আমি সঙ্কুচিত আছি; শ্রীষ্টের 
 সহিত সহবাস করা অতি উত্তম জানিয়া দেহ ত্যাগ 
 ২৪ করিতে বাঞ্ছা করি; কিন্তু তোমাদের হিতের  নি- 
 ২৫ মিত্তে দেহে অবস্থিতি করা অধিক আবশ্যক! অত- 
 এব তোমাদের বিশ্বাসজাত আনন্দ বৃদ্ধি করিবার 
 জন্যে আমি জীবৎ থাকিয়া তোমাদের সকলের স- 
 হিত কিছু দিন অবস্থিতি করিব, ইহা নিশ্চিত জা- 
 ২৬নি; এমন হইলে তোমাদের নিকটে আমার প্র- 
 ত্যাগমনের দ্বারা আমার বিষয়ে যীশু খ্রীষ্টে তোমা- 
 দের আনন্দের বৃদ্ধি হইবে! 
 ২৭ আমি তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে উপাস্থিত 
 
 হই কিম্বা না হই, কিন্ত তোমরা যে পরস্পর এক 
 637 
 
 /৬ 
 ° 
 
৬৩৮ ফিলিপায় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [২ অধ্যায় । 
 
 আত্মাতে স্থির হইতেছ ও এক মনেতে সুসমাচারের 
 ধর্মের নিমিত্তে যত্ন করিতেছ, এ সংবাদ যেন শুনি- 
 তে পাই, এই নিমিত্তে কেবল খ্রীষ্টের সুসামাচারের 
 বিধিমতে আচার ব্যবহার কর ! আর বিপক্ষদের ২৮. 
 বিপক্ষতাতে কোন প্রকারে ভীত হইও না, তাহাতে 
 সেই বিপক্ষত। ঈশ্বরদ্ধারা তাহাদের বিনাশের লক্ষণ, 
 কিন্তু তোমাদের পরিত্রাণের লক্ষণ হইবে ? কেননা ২৯ 
 তোমরা শ্রীষ্টের অনুরোধে অনুগ্রহ পাইয়া তাহার উ- 
 পরে বিশ্বাস করিতে তাহা কেবল নয়, কিন্তু তাহার 
 জন্যে দুঃখভোগও করিতে, এই দান প্রাপ্ত হইতেছ। 
 আর পুর্ধে আমাকে যে প্রকার যুদ্ধ করিতে দে- ৩০ 
 খিয়াছিলা, এখনও যে ৰূপ যুদ্ধের কথা শুনিতেছ, 
 তোমাদের প্রতিও তাদৃশ যুদ্ধ ঘটিতেছে ! 
 ২ অধ্যায় । 
 
 ১ পরসপর প্রেম করিতে বিনয় ৫ ও শীষ্টের দৃষ্টান্তদ্বারা নমু 
 হইতে বিনয় ১২ ও অন্য লোকদের ও তাহাদের ফলের জন্যে 
 ধম্দাচরণ করিতে বিনয় ১৭ ও তাহাদের সেবা করিতে পৌলের ইচ্ছা! 
 ও তাহাদের কাছে তীমথিয় ও ইপফুদীতকে প্রেরণ করণের কথা। 
 যদি খীষ্টৰারা কোন সান্তনা ও আনন্দজনক প্রেম ১ 
 ও আত্মার সহায়তা ও স্হে ও দয়! হয়, তবে তো- ২ 
 মরা একচিত্ত, ও এক প্রেমের প্রেমী, ও একচেই, 
 ও একপরামর্শ হইয়া আমার আনন্দ সম্পূর্ণ কর ! 
 বিরোধের কি অহঙ্কারের কোন কর্ম করিও না, কিন্ত ৩ 
 তোমরা প্রত্যেক জন নম্স্বতাৰ হইয়া আপনার অ- 
 পেক্ষাও অন্য লোককে উত্তম জ্ঞান কর; এবং ৪ 
 কেবল আত্মবিষয়ে নহে, কিন্তু পরবিষয়েও মনো- 
 
 যোগ কর ! 
 638 
 
২ অধ্যায় ৷] ফিলিপীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । ৬৩৯ 
 
 ‘৫ খীন্ট যীশুর যেকপ স্বভাব, তোমাদেরও তন্দপ 
 ৬ স্বভাব হউক ! তিনি ঈশ্বরব্ধপী হওয়াতে ঈশ্বরের 
 ৭ সদৃশ মানপ্রাপ্তিকে অপহরণ বোধ না করিলেও আ- 
 
 পনাকে ক্ষুদ্র করিয়া মনুষ্যবেশ ধারণ পুর্ববক দাঁস- 
 
 ৮ ৰূপী হইলেন ! এই মতে মনুষ্যৰূপে পরিচিত হুই- 
 য়া মৃত্যু অর্থাৎ ক্রুশীয় মৃত্যু তোগ পর্যন্ত আজ্ঞাবহ 
 
 ৯ হইয়া নম্তা স্বীকার করিলেন! অতএব ঈশ্বর তীা- 
 ১০ ভাকে অতি উচ্চপ দস্থ করিলেন, এবং স্বর্গ মর্ত্য পা- 
 
 তালস্থিত তাবৎ লোক যেন যীশুর ন'মে ইটু পা- 
 
 ১১ তিয়া, পিতা ঈশ্বরের মহিম! প্রকাশের নিমিত্তে যী- 
 শু খাষ্ট যে প্রভু হইয়াছেন, হঁহা জিহ্বাতে স্বীকার 
 করে, এই নিমিত্তে তাহাকে সকল নামের মধ্যে 
 প্রধান নাম দিলেন! 
 
 ১২ হে আমার প্রিয় ভ্রাভূগণ, তোমরা যেমন সর্ধদা 
 আজ্ঞ৷ পালন করিয়। থাক, আমার সাক্ষাতে কে- 
 ৰল নয়, অসাক্ষাতে ততোধিক করিয়া থাক, তব্দপ 
 এখনও করিয়া ভয় ও কম্পেতে আপন২ পরিত্র'- 
 
 ১৩ ণের কর্ম সাধন কর! কারণ ঈশ্বর আপন অনু- 
 গ্রহেতে তোমাদের মনের ইচ্ছা ও কর্মের সমাপ্তি 
 
 ১৪ উভয় সাধন করিতেছেন! অতএব তোমরা যাহাদের 
 নিকটে পরমারুদ'য়ক বাক্য প্রকাশক জ্যোতিঃস্বপ 
 
 ১৫ হইতেছ, এমন কুটিল ও. বিপথগামি লোকদের মধ্যে 
 তোমরা যেন নির্দোষ ও নিষ্কপট ও ঈশ্বরের নিষ্ক- 
 লঙ্ক সন্তান হও, এই জন্যে বচস। ও বিবাদ বিন। 
 
 ১৬ তাবৎ কর্ম কর? তাহাতে আমার চেষ্টা ও পরি- 
 শ্রম নিরর্থক না হওয়াতে খীষ্টের আগমন দিনে 
 
 অ.মার আনদ্র হইবে! 
 639 
 
৬৪০ ফিলিপীয় মণ্ডলীর প্রতি পাত্র। [২ অধ্যায় । 
 
 আমি যদ্যপি তোমাদের বিশ্বাস ও সেবাৰূপ যজ্ঞে ১৭ 
 আন্ুতিস্বৰূপ হই, তথাপি তোমাদের সকলের সহিত 
 আনন্দিত ও হৃষ্ট হইব? অতএব তোমরাও আমার ১৮ 
 সহিত আনন্দিত ও হৃষ্ট হও ! তোমাদের অবস্থা ১৯ 
 অবগত হইয়া যেন আপ্যায়িত হই, এতন্নিমিত্তে প্রভু 
 যীশুর অনুগ্রহেতে তীমধিয়কে তোমাদের নিকটে ত্ব- 
 রায় প্রেরণ করিতে আমার বাসনা হইতেছে! আ!- ২০ 
 মার নিকটে সর্বতোভাবে তোমাদের মঙ্গল চিন্তা- 
 কারক তাহার সদৃশ আর কেহই নাই? প্রায় সকলে ২১ 
 খ্ৰীষ্ট যীশুর বিষয়ে মনোযোগ না করিয়া আপন২ 
 বিষয়ে মনোযোগ করে! কিন্তু পিতার সহিত প্ুভ্র ২২ 
 যেমন কর্ম করে, সেও আমার সহিত তাদ্বশ সুসমা- 
 চারের কর্ম করিয়াছে, ইহার প্রমাণ তোমরাও জ্ঞাত 
 আছ! অতএব আমার অদৃষ্টে যেৰূপ ঘটিৰে, তাহা ২৩ 
 জ্ঞাত হইলে আমি তৎক্ষণাৎ তোমাদের নিকটে তা- 
 হাকে পাঠাইতে সচেষ্ট হইব! তথাচ আমিও তো- ২৪ 
 মাদের নিকটে ত্বরায় উপস্থিত হইব, ইহা প্রভুর 
 দ্বার! বিশ্বাস করিতেছি | তন্তিন্ন আমার সহসেনা ও ২৫ 
 সহকারি ভ্রাতা, অর্থাৎ আমার আবশ্যক বস্তু আনয়- 
 নার্থে তোমাদের প্রেরিত যে ইপকুদীত, তাহাকেও 
 তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিতে প্রয়োজন বুঝিলাম! 
 কেননা সে তোমাদের দর্শনাকাজ্জী, আর তোমরা ২৬ 
 তাহার পীড়।র সংবাদ শুনিলে সে বড় ভাবিত ছিল! 
 সে পীড়াতে মৃতকণ্প হইয়াছিল বটে, কিন্তু ঈশ্বর ২৭ 
 তাহার প্রতি কূপ করিয়াছেন; কেবল তাহার প্রতি 
 এমন নয়, আমার দুঃখের উপরে বেন আর দুঃখ 
 
 ন। ঘটে, এই জন্যে আমারও প্রতি ক্কূপা করিয়াছেন! 
 640 
 
৩ অধ্যায় |] ফিলিপীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । . ৬৪১ 
 
 ২৮ অতএব তোমরা তাহাকে পুনর্ধার দেখিয়া যেন আ- 
 
 ২৯ 
 
 ৫ 
 
 ৬ 
 
 নন্দিত হও, এবং আমার দুঃখের হাস যেন হয়, এ 
 জন্যে আমি তাহাকে অতিশীথ পাঠাইলাম। ভোমরা 
 আমোদ প্রমোদ করিয়া প্রভুর নিমিত্তে তাহাকে গ্রহণ 
 করিও, এবং এই প্রকার অন্য লোকদিগের মৰ্য্যাদা ক- 
 রিও! আমার সেবা করণে তোমাদের যে ত্রুটি ছিল, 
 তাহা সম্পূর্ণ করিতে সে আপনার প্রাণকে তুণজ্ঞান 
 করিয়া শীষ্ট কার্য্যের নিমিত্তে মৃতকণ্প হইল 1 
 ৩ অধ্যায় ৷ 
 ১ ত্বন্ছেদ ইত্যাদিদ্বারা পরিত্রাণ না হওন ও কেবল শ্বীষ্টে বিশ্বা- 
 সদ্ধারা পরিত্রাণ হওন ও খ্রীষ্টকে পাইতে পৌলের উদ্যোগ ১৭ ও 
 দূ লোকদের অনুগামী না হইয়া আপনার অন্গামী হইতে বিনয়। 
 হে আমার ভ্রাতৃণ” অবশেষে কহি, তোমরা প্রভু- 
 তে আনন্দিত হও ; এ কথা তোমাদিগকে পুনঃ২ 
 লেখনে আমার কিছুই ক্লেশ নাই, অধিকন্তু তোম'- 
 দিগের রক্ষা হয় 1! আর তোমরা কুক্কুরৰূপ মনুষ্যদের 
 হইতে, ও দুরাচারি লোকদের হইতে, ও উচ্ছেদকারি 
 লোকদের হইতে সাবধান হও 1 আমরাই স্বক্‌- 
 ছেদি লোক; আমরা আত্মাদ্বারা ঈশ্বরের সেবা ক- 
 রণ পুর্বরক খীষ্ট বীশুতে শ্লাঘ। করিয়া জাতিতে নির্ভর 
 দিনা! কিন্তু আমার জাতিতে নির্ভর দেওনের কা- 
 রণ আছে; অতএব অন্য কেহ বদি আপন জাতিতে 
 নির্ভর দিতে পারে এমন বুঝে, তবে আমি ততোধিক 
 দিতে পারি! কেননা আমি অন্টম দিনে ত্বক্ছেদ 
 প্রাপ্ত, এবং ইন্ায়েল বংশীয়, ও বিনয়ামীনের গোষ্ঠী, 
 ও ইত্রীকুলজাত ইত্রীয়, এবং ব্যবস্থাপালনে ফিবশী 
 এবং ধর্মানুরাগ প্রযুক্ত মণ্ডলীঘাতক, এবং ব্যবস্থিত 
 641 
 
৬৪২ -_ মশ্ডলীর প্রতি পত্র ৷ [৩ অধ্যায় । 
 
 ধন্মচরণে নির্দ্দোষ ছিলাম! কিন্তু তত্তদ্বিষয়ে আমার 
 যে২ লাভ ছিল, জনের নিমিত্তে সে সমন্তই ক্ষতি 
 জ্ঞান nb ফলতঃ আমি আপন প্রভু যীশু খাঁ 
 ফ্টের উত্তম জ্ঞানের ৬৭ সমস্তই ক্মতিমাত্র জ্ঞান 
 করি; এবং খ্াষ্টৰপ ধন প্রাপ্ত হইবার জন্যে সেই 
 সমস্তের ক্ষতি স্বীকার করিয়। তাহা লোন্ট্ৰৎ জ্ঞান 
 করি; যেহেতুক আমি খ্াঞ্টেতে গ্রাহ্য হইয়া ব্যবস্থ।- 
 সম্বন্ধীয় যে স্বক্কৃত পুণ্য তাহাতে নয়, কিন্তু খাক্টেতে 
 বিশ্বাস করণদ্বার। বে পুণ্য হয়, প্রত্যয়ের পণে -ঈশ্বর- 
 দন্ত সেই পুণ্যে পুণ্যবান হইয়।, খান্টকে ও তাহার 
 উত্থানের শক্তি ও তাহার দুঃখের ফলভোগ জ্ঞাত 
 হইতে, এবং তাহার ন্যায় মৃত্যুর ভাগী হইয়া কোন 
 ক্রমে মৃতদের উত্থানে অধিকার পাইতে ( চেষ্টা ক- 
 রিতেহি 1!) আমি যে এখন তাবৎ প্রাপ্ত হইয়াছি, 
 কি এখন সিদ্ধ হইয়াছি, তাহা নয়; কিন্তু যাহার 
 নিমিত্তে খৃ।ষ্টকর্তৃক ধৃত হইয়াছিলাম, তাহ। খরিবার 
 জন্যে আমি ধাবমান হইতেছি ! হে ভ্রাতুগণ, আ- 
 মি যে তাহা ধরিয়াছি, এমন জ্ঞান করি না; কে- 
 বল ইহা ( বলিতে পারি, ) পশ্চাৎস্থিত বিষয় না মা- 
 নিয়া অগ্রস্থিত বিষয়ের চেক্টাতে প্রাণপণ করিয়। খ্বীষ্ট 
 যীশুদ্বারা উদ্ৃহইতে আহ্বানকারি ঈশ্বরের দেয় পণ 
 লক্ষ্য করিয়। দৌড়িতেছি! আমরা যত লোক সিদ্ধ 
 হইতে চাহি, আইস, সকলেই এমন জ্ঞান করি; 
 কিন্তু কোন বিবয়ে যদি অন্য প্রকার জ্ঞান হয়, ঈ- 
 শ্বর তোমাদের প্রতি তাহার উদয় করিবেন 1 ত- 
 খপি আমাদের যে পর্য্যন্ত জ্ঞানের গতি, আইস, 
 
 আমরা একচিত্ত হইয় তদনুসারে আচরণ করি | 
 642 
 
 ১০. 
 
 >> 
 
 > ২ 
 
 ১১৩ 
 
 ১৪ 
 
 UV 
 
 ৫ 
 
৪ অধ্যায় ।] ফিলিপায় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৷ ৬৪৩, 
 
 ১৭ হে ভ্রাতুগণ, তোমরা আমার অনুগামী হইয়া তো- 
 মাদের দৃষ্টান্তস্বৰপ যে আমরা, আমাদের তুল্য আ- 
 ১৮ চারিদিগের আচার বিবেচন। কর! কেননা অনেকের 
 আচরণের বিষয়ে আমি পুনঃ২ তোমাদিগকে কহি- 
 য়াছি, এখনও রোদন পুর্বক কহিতেছি, তাহারা খী- 
 ১৯ ফের ভ্রুশের শতু ; অবশেষে তাহাদের বিনাশ ঘ- 
 টিবে ; তাহারা উদরকে ঈশ্বর জ্ঞান করিয়া লজ্ভ্রার 
 বিষয় শ্লাঘ্য করিয়। মানে, এবং সংসার বিষয়ে আ- 
 ২* সক্ত থাকে । কিন্তু আমর! স্বর্গার্থে আচার করিয়। 
 ব্রাণকর্ত। প্রভু যীশু খীষ্টের স্বর্থঘইতে আগমনের অ- 
 ২১ পেক্ষা করিতেছি । তিনি যে মভাশক্তিদ্বারা তাবৎ- 
 কে আপনার বশীভূত করিতে পারেন, সেই শক্তি-. 
 দ্বারা আমাদের অধম শরীরকে আপনার তেজোময় 
 শরীরের সদৃশ করিবেন । 
 ৪ অধ্যায় ৷ 
 ১ বিশেষ নিবেদন ৪ ও নান ধ্র্মকর্মের বিষয়ে উপদেশ ১০ ও 
 পৌলের কৃতজ্ঞতা ২১ ও নমস্কার প্রেরণ কর্ণ । 
 ১ হে আমার আনন্দ ও মুকুটস্বৰূপ, হে প্রিয়তম ও 
 হষ্টতম ও অতিশয় প্রিয় ভ্রাতৃগণ, তোমরা এই মত 
 ২ প্রভুতে স্থির থাক হে ইবদিয়া, হে সুস্তখী, তো- 
 _ শ্রীষটে, একচিত্ত হও, ইহা আমি তোমাদিগকে 
 ৩ বিনয় পূৰ্ব্বক কহিতেছি ! হে আমার সত্য সহকারি, 
 তোমাকেও বিনয় করিরা কহিতেছি, সুসমাচার প্রচার 
 করণ সময়ে যে জ্ত্রীগণ আমার সহিত পরিশ্রম করি- 
 ঝাছে তাহাদের এবং ক্রীমি প্রভৃতি যাহ।দের নাম 
 জীবনপুন্তকে লিখিত আছে, এমত আমার অন্য সহ- 
 কারিদের উপকার কর? 
 643 
 
৬৪৪ ফিলিপায় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [৪ অধ্যায় । 
 
 তোমরা সর্বদা প্রভূতে আনন্দিত হও; পুনর্ববারও ৪ 
 আমি কহি, আনন্দিত হও! তোমাদের মৃদুতা তা- ৫ 
 
 ব লোকের নিকটে সপ্রকাশ হউক ; কেননা প্রভূ 
 নিকটবর্তী আছেন 1 অতএব কোন বিষয়ে ভাবিত 
 না হইয়া তোমরা ধন্যবাদ করিয়া নিবেদন ও যাজ্ঞা- 
 দ্বারা আপনাদের প্রার্থনীয় সকল ঈশ্বরের নিকটে 
 জ্ঞাত কর! তাহাতে সকল বুদ্ধির অগম্য যে ঈশ্ব- 
 রের শান্তি, সে খাীষ্ট যীশুতে তোমাদের মনের ও 
 বুদ্ধির রক্ষা করিবে! হে ভ্রাতুগণ, অবশেষে কহি, 
 বে২ বিষয় সত্য, ও আদরণীয়, ও প্রকৃত, ও নিৰ্ম্মল, 
 ও হিতদায়ক, ও সুখ্যাত, বা এমন গুণযুক্ত কিন্ব। প্র- 
 শংসনীয় যে কোন বিষয় থাকে, তাহাতে মনোযোগ 
 কর । তোমরা আমার নিকটে যাহা২ দেখিয়। শু- 
 নিয়া শিক্ষা পাইয়া গ্রহণ করিয়াছ, তদনুসারে আ- 
 চার ব্যবহার কর; তাহাতে শান্তিদায়ক ঈশ্বর তো।- 
 মাদের সঙ্গী হইবেন | 
 
 পর্বে আমার প্রতি তোমাদের মনোযোগ ছিল 
 বটে, কিন্ত সুযোগ ছিল না; এখন তোমাদের সেই 
 চিন্তা যে আর বার প্রফুল্ল হইয়াছে, এতদ্বিষয়ে আ- 
 মি প্রভৃতে অতি আহ্লাদিত হইলাম! আমি অসু- 
 সারের নিমিত্তে এ কথা কহিতেছি তাহা নয়; কেনন। 
 যে কোন অবস্থাতে থাকি, সে সকল অবস্থাতেই তুষ্ট 
 থাকিতে শিখিয়াছি । দরিদ্রতা ভোগ করিতে পারি, 
 এবং প্রচুর এশ্বর্য্য ভোগ করিতেও পারি; যে কোন 
 স্থানে বা যে কোন অবস্থাতে হউক, প্রচুর আহার 
 ও অনাহার, এবং প্রচুর এম্বধ্য ও দীনতা ভোগ 
 
 ৬ 
 
 ৯১ 
 
 করিতে শিক্ষিত হইয়াছি! আমার শক্তিদাতা যে ১১ 
 
 644 
 
৪ অয় ৷] ফিলিপীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৬৪৫ 
 
 শ্বীষ্ট, তাহার সহায়তাতে আমি সকলি করিতে পা- 
 ১৪ রি! কিন্তু তোমরা আমার দীনতার সময়ে সুসার 
 ১৫ করিয়া উত্তম কর্ম্ম করিলা ! হে ফিলিপীয় লোকে- 
 রা, মাকিদনিয়া দেশে প্রথম বার সুসমাচার প্রচার 
 করিলে পর আমি যখন তথাহইতে প্রস্থান করিলাম, 
 তৎকালে তোমাদের ব্যতিরেকে অন্য মণ্ডলীর সহিত 
 দানাদান বিষয়ে আমার কোন সম্পর্ক ছিল না, ইহা! 
 ১৬ তোমরা জান 1! আমার থিষলনীকী নগরে থাকন 
 সময়ে তোমরা আমার দীনতা প্রযুক্ত এক বার 
 ১৭ নহে, দুই বার দান পাঠাইয়াছিল। 1 আমি যে 
 . তোমাদের নিকটে দানের প্রার্থনা করি তাহা নয়, 
 কিন্ত তোমাদের বনু লাভজনক ৫ প্রর্থনা করি! 
 ১৮ কেননা আমার কিছুরই অভাব নই, সকলি প্রচুর 
 আছে) ঈশ্বরের গ্রাহ্য ও তুষ্টিজনক সুগন্ধি নৈবে- 
 দ্যস্বৰপ যে দ্রব্য তোমরা ইপকদীতের দ্বারা পাঠা- 
 ১৯ ইয়াছ, তাহা পাইয়। আমি সম্পুর্ণ আছি! আমার 
 ঈশ্বর আপন বিভবের ধনানুসারে খাষ্ট যীশুর দ্বার! 
 ২০ তোমাদের তাবৎ প্রয়োজন সিদ্ধ করিবেন! সৰ্ব্বদ। 
 আমাদের পিতা ঈশ্বরের ধন্যবাদ হউক 1 আমেন ! 
 ২১ যীশু খীষ্টের প্রত্যেক পবিত্র জনকে নমস্কার 
 কর; আমার সঙ্গি ভ্রাতুগণ তোমাদিণকে নমস্কার 
 ২২ করিতেছে? এবং তাবৎ পবিত্র লোকের বিশেষতঃ 
 ২৩ কৈসরের পরিজনের নমস্কার জানিবা 1 আমাদের 
 প্রভু যীশু খীষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের সকলের প্রতি 
 হউক 1 ইতি! 
 
 
 
 648 
 
কলসীয় মণ্ডলীর গৃতি পৌল 
 পেরিতের পত্র! 
 
 ভু 
 
 ১ অধ্যায়! 
 
 ১ শরঙ্গলাচরণ ৩ ও কলসীয় লোকদের বিশ্বাসের নিমিত্তে পৌলের্‌ 
 ধন্যবাদ করণ ৯ ও তাহাদের পারমার্থিক মঙ্গলের জনে পৌলের 
 প্রার্থনা ও শ্রীষ্টের ঈশ্বরত্রের প্রমাণ ও তাহাদের প্রতি শীষের অ- 
 নূগহ ২৪ ও পৌলের সুশমাচার প্রচার করিতে সেই অনুগুহের প্রান্তি। 
 
 ঈশ্বরের ইচ্ছানুক্রমে পৌল নামে যীশু শ্বীষ্টের এক 
 জন প্রেরিত, ও তীমথিয় নামে আমাদের এক ভ্রাতা, 
 কলসী নগর নিবাসি পবিত্র ও শ্বীষ্টের বিশ্বস্ত ভ্রাতা- 
 দের প্রতি পত্র লিখিতেছে! আমাদের পিতা ঈশ্বর 
 ও প্রভূ যীশু খাষ্ট তোমাদিগকে অনুগ্রহ ও শান্তি 
 প্রদান করুন! 
 
 খীষ্ট যীশুতে তোমাদের বিশ্বাসের ও পবিত্র লো- 
 কদের প্রতি প্রেমের সংবাদ শুনিয়া আমরা স্বর্গেতে 
 তোমাদের নিমিত্তে সঞ্চিত ভাবিসুখ প্রযুক্ত আপনা- 
 দের প্রভু যীশু খ্বষ্টের পিতা ঈশ্বরের ধন্যবাদ ক- 
 রিয়া সর্বদা তোমাদের জন্যে প্রার্থন। করিয়া থাকি । 
 তোমরা সেই ভাবিসুখের বৃত্তান্ত যে সত্য সুসমাচা- 
 রের বাক্যদ্বারা শুনিয়াছ, তাহা সমুদয় জগজ্জনের 
 নিকটে যেমন উপস্থিত হয়, তজ্রূপ তোমাদের নিক- 
 টেও হইয়াছে ; অর্থাৎ তোমরা যদবধি ঈশ্বরের 
 
 অনুগ্রহের কথা শুনিয়। সত্যৰূপে স্বীকার করিয়াছ, 
 646 
 
১ অধ্যায় ৷] কলনীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র! ৬৪৭ 
 
 তদবধি তোমাদের মধ্যেও ফলবান ও বর্ধিষ হই- 
 ৭ য়াছে! আমাদের প্রিয় সহদাস ও তোমাদের জন্যে 
 খীষ্টের বিশ্বস্ত সেবক যে ইপফার নিকটে তোমরা 
 ৮ এ কথা শিখিয়াছ, সে তোমাদের পারমার্থিক প্রেম 
 আমাদিগকেও জ্ঞাত করিয়াছে ৷ 
 ৯ যদবধি আমর! এ সুসংবাদ শুনিয়াছি, তাবৎ তো- 
 মাদের নিমিত্তে অনবরত প্রার্থনা করিতেছি! ফলতঃ 
 তোমরা যেন সমুদয় পারমার্থিক জ্ঞানে ও বুদ্ধিতে 
 ঈশ্বরের অভিমতে সম্পুর্ণ জ্ঞানবান হও, এবং ঈশ্বরের 
 তত্তবজ্ঞানেতে বৃদ্ধি পাইয়া তাবৎ সৎকর্মের ফলে ফল- 
 বান হইয়া প্রভুর যোগ্য ও সর্বসন্তোষজনক আচা- 
 ১১ রে পটু হও, এবং ঈশ্বরের মহিমাযুক্ত শত্ত্যনুসারে 
 আনন্দের সহিত তাবৎ সহিষ্ণুতা ও খৈর্য্যাবলম্বনজ- 
 ১২ নক তাবৎ ৰলেতে বলবান হও, এবং তেজস্থিত প- 
 বিত্র লোকদের অধিকার ভোগ করিতে আমাদিগকে 
 যোগ্য করিয়াছেন ষে পিতা, তাহার ধন্যবাদ কর, 
 ১৩ এই আকাজ্ষা করিতেছি! কেননা তিনি আমাদিগ- 
 কে অন্ধকারের কর্তৃত্বহইতে উদ্ধার করিয়া আপনার 
 প্রিয় পুত্রের রাজ্যন্থ প্রজা করিয়াছেন ; তাহার 
 রক্তদ্বারা আমর! পরিত্রাণ অর্থাৎ পাপমোচন প্রাপ্ত 
 ১৫ হইয়াছি। তিনি অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিস্বৰপ ও 
 ৯৬ সমুদয় সৃষ্টির আদিকর্তী। এবং সিংহাসন কি রাজ- 
 কর্তৃত্ব কি প্ৰভুত্ব কি পরাক্রম, এবং স্বর্গ কি মর্ত্য 
 স্থিত হউক, দৃশ্য বা অদৃশ্য হউক, যে কিছু আছে, 
 সকলি তাহাকর্তৃুক ও তাহার নিমিত্তে সৃষ্ট হইয়াছে ! 
 ১৭ তিনি তাবৎ বস্তুর আদি, ও সকলের স্থিতিকর্তী ! 
 
 ১৮ এবং সর্বতোভাবে যেন তাহার প্রাধান্য হয়, এই 
 647 
 
 uv 
 ° 
 
 > 
 
 ০০ 
 
৬৪৮ কলমসীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [১ অধ্যায় ৷ 
 
 জন্যে তিনি আদি ও কবরহইতে প্রথম উত্থিত হই- 
 
 য়া মণ্ডলীৰপ শরীরের মস্তকস্বৰপ হইয়াছেন! যে- ১৯ 
 হেতুক তাবৎ পূর্ণতা যেন তাহাতে বাস করে, এবং ২০ 
 তুশে পাতিত তাহার রক্তদ্বারা সন্ধি করিয়া তাহা- 
 দ্বারা আপনার সহিত স্বর্গ মর্ত্যস্থিত সমুদয়ের মে- 
 লন করেন, পিতার এই অভিমত ! অতএব পুর্ববকা- ২১ 
 লে পাপাচরণ প্রযুক্ত অনধিকারী ও মনে তাহার শত্রু 
 ছিলা যে তোমরা, তোমাদ্িগকে আপনার সাক্ষাতে ২২ 
 পবিত্র ও নিষ্কলঙ্ক ও নির্দোষ স্থাপন করিবার জন্যে 
 খ্রীষ্টের শরীরবলিদানদ্বারা অর্থাৎ মরণদ্বারা আপনার 
 সহিত মেলন করিলেন 1 অতএব আকাশ মণ্ডলের ২৩ 
 নীচস্থ তাবৎ জগজ্জনের প্রতি প্রকাশিত যে সুসমা- 
 চার তোমরা শুনিয়াছ, তাহার প্রত্যাশাহইতে অচল 
 হইয়৷ শ্রীষ্টের ধর্মে বদ্ধমূল ও স্থির হইয়া থাক! 
 
 এ সুসমাচারের এক জন প্রকাশক যে আমি ২৪ 
 পৌল, আমি এখন তোমাদের নিমিত্তে নিজ দুঃখে- 
 তেও আনন্দ করিতেছি ; এবং শ্রীষ্টের ক্লেশভোগ 
 করণে যে কিছু ন্যুনতা ছিল, তাহা আমি তাহার 
 শরীরৰূপ মণ্ডলীর নিমিত্তে নিজ শরীরে সম্পুর্ণ ভোগ 
 করিতেছি! যেহেতুক ঈশ্বরের বাক্য প্রচলিত কর- ২৫ 
 ণের ভার তোমাদের জন্যে ঈশ্বরকর্তৃক আমাতে 
 অর্পিত হওয়াতে আমি মণ্ডলীর সেবক হইয়াছি ॥ 
 
 এ নিগুঢ় বাক্য পুর্ব্ব যুগে পূর্ব পুরুষদিগের নিকটে ২৬ 
 অপ্রকাশ হইয়। এই ক্ষণে তাহার পবিত্র লোকদের 
 নিকটে সপ্রকীশ হইল ; কারণ সেই নিগুঢ় বাক্য- ২৭ 
 দ্বারা অন্যদেশীয়দের প্রতি যে গৌরব্ৰূপ ধন বর্তে, 
 
 তাহা ঈশ্বর তাহাদিগকে জ্ঞাত করিতে অভিমত ক- 
 648 
 
২ অধ্যায় |] কলসীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৬৪৯ 
 
 রিলেন | আর গৌরবের প্রত্যাশীজনক তোমাদের 
 ২৮ মধ্যবর্তী ষে খ্ৰীষ্ট, তিনি এ ধনস্বৰপ; অতএব আ- 
 
 মরা তাহারই কথা প্রচার করিয়া খ্ৰীষ্ট ষীশুতে 
 
 সিদ্ধ প্রত্যেক মনুষ্যকে তাহার নিকটে স্থাপিত ক- 
 
 রিতে প্রত্যেক জনকে চেতনা ও সর্ব প্রকার জ্ঞান- 
 ২৯ জনক উপদেশ দিতেছি! এবং আমাতে বলবৎৰূপে 
 
 ক্রিয়া সফলকারী যে তাহার পরান্রম, তাহাদ্বার! 
 
 আমি তদ্বিবয়ে অতি যত্বে পরিশ্রম করিতেছি! 
 
 ২ অধ্যায় 
 
 ১ খীষ্টের ধর্মে স্থির থাকিতে তাহাদের প্রতি পৌলের বিনয় ৮ 
 ও নিরর্থক কাপট্য বিদ্যাহইতে সাবধান থাকিতে নিবেদন ১৬ ও 
 
 দিব্য দূতগণের পূজাহইতে সাবধান করণের নিবেদন ২০ ও সাৎ- 
 সারিক কর্মমসূত্র ও মনুষ্যের বিধি ত্যাগ করিতে নিবেদন । 
 
 ১ তোমাদের ও লায়দিকেয়া মণ্ডলীর এবং আমার 
 মুখ অদর্শি তাবৎ লোকের নিমিত্তে আমার কি 
 পর্য্যন্ত যত, তাহা তোমাদিগকে কিছু জাঁনাইতে 
 
 ২ চাহি | তাহারা যেন প্রেমেতে সংযুক্ত হইয়া মনে 
 সুস্থির হয়, এবং তাবৎ সম্পুর্ণ জ্ঞানৰূপ ধন পাইয়। 
 পিতা ঈশ্বরের ও শ্রীষ্টের পৃ বাক্য স্বীকার করে, 
 
 ৩ (ইহাঁতেই আমার যত্ন 1) তত্ত্বজ্ঞান ও বুদ্ধিৰপ যে 
 
 ৪ ধন, সে সকল খ্বীষ্টেতে গুপ্ত আছে! অতএব ক- 
 হিতেছি, তোমাদিগকে কেহ প্রিয় আলাপ করিয়া না 
 
 ৫ ভুলাউক ! আমি যদ্যপি শরীরে তোমাদের সাক্ষাৎ- 
 কার না থাকি, তথাপি মনেতে তোমাদের অসাক্ষাৎ 
 নহি; শ্রীষ্টতে তোমাদের সুরীতি ও অটল বিশ্বাস 
 
 ৬ দেখিয়া আনন্দ করিতেছি ! তোমরা যেমন প্রভু 
 
 খ্ৰীষ্ট যীশুকে গ্রহণ করিয়াছ, তদনুৰপে তাহার দ্বারা 
 649 
 
৬৫০ কলসীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [২ অধ্যায় ! 
 
 আচরণ কর; আর শ্রীষ্টেতে বদ্ধমূল ও গ্রথিত হ- 
 হয়া প্রাপ্ত উপদেশানুসারে তাহার ধর্মে স্থির হও, 
 এবং ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিয়া তাহাতে বর্দ্ধিষ্‌, হও! 
 
 সাবধান, খ্রীষ্টের কথার বিরুদ্ধ জগতের প্রথম 
 জ্ঞানসূত্রানুসারে মনুষ্যদের পরন্পরাগত বাক্য প্রমাণ 
 দিয়! নিরর্থক কাপট্য বিদ্যাদ্বারা কেহ যেন তোম1- 
 দিগকে না ভুলায় 1 যেহেতুক ঈশ্বরের তাবৎ পূর্ণতা! 
 দৃশ্যৰপে খ্ৰীষ্টে বাস করে, এবং তিনি সমুদয় রা- 
 জ্যের ও পরান্রমের মস্তকস্বৰপ; আর তোমরা তা- 
 হাতে সিদ্ধ হইতেছ! এবং শ্রীষ্টের ক্বৃত ত্বক্ছেদ- 
 দ্বারা» অর্থাৎ শরীরের পাপসমূহ ত্যাগ করণ্ৰপ যে 
 অহস্তর্ত ত্বক্ছেদ, তাহাদ্বারা তোমর। ত্বক্ছেদী হ- 
 ইয়াছ 1 এবং বাপ্তিস্মদ্বারা খীষ্টের সহিত কবর- 
 শায়ী হইয়া মৃতদের মধ্যহইতে তাহার উদ্থাপক ঈ- 
 শ্বরের পরাক্রমে বিশ্বাস করিয়া শ্বীষ্টের সহিত উদ্থা- 
 পিত হইয়াছ 1 এবং পাঁপেতে ও সাংসারিক স্ব- 
 ভাবৰপ অত্বক্‌ছেদ অবস্থাতে মৃত যে তোমরা, তো- 
 মাদিগের সর্বপাপের ক্ষমা করিয়া ঈশ্বর তাহার জ- 
 হিত তোমাঁদিগকে সজীব করিয়াছেন ; এবং আমা- 
 দের বিপক্ষ যে দণ্ডাজ্ঞাৰূপ হস্তলিখিত (খণপত্র, ) 
 তাহা মুছিয়া দুর করিয়া ক্রুশে বিদ্ধ করিয়াছেন ! 
 তাহাতে প্রধান ও পরাক্রমি ভুতগণকে দমন করি- 
 য়া জয়২ কার শব্দদ্বার তাহাদিগকে প্রকাশৰূপে 
 লজ্জা! দিয়াছেন ৷ 
 
 খশদ্যাখাদ্য ও পেয়াপেয় ও উৎসব ও প্রতিপদ্‌ 
 
 ও বিশ্রামবার এ সমস্ত বিষয়ে কাহাকেও তোমাদের 
 
 ৭ 
 
 ৮ 
 
 ১২ 
 
 ১ 
 
 ৯১৬ 
 
 উপরে কর্তৃত্ব করিতে দিও না! কেননা স্বয়ংবস্তু যে ১৭ 
 
 650 
 
৩ অধ্যায় ।] কলমসীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র ৷ ৬৫১ 
 
 খীষ্ট, তাহার ভাবিবিষয়ে এই সকল কেবল প্রতি- 
 ১৮ বিশ্বস্বৰপ হইয়াছে ! আর যে ব্যক্তি ভাক্ত নমৃতা- 
 পূর্বক স্বেচ্ছাতে দিব্য দুতগণের সেবক হইয়া আপন 
 সাংসারিক মনের দ্বারা বৃথা গর্ব্বিত হইয়া অদৃশ্য 
 ১৯ বিষয়ের চষ্চা করে, কিন্তূ যাঁহাহইতে সমস্ত সন্ধি ও 
 শিরাদ্বারা তাবৎ শরীর সংযুক্ত ও প্রতিপালিত হইয়া 
 মহাবৃদ্ধিতে বৃদ্ধি পায়, এমন মস্তকস্বৰপ খীষ্টকে 
 অমান্য করে, তাহাদ্বারা আপনাদিগকে ফলে বঞ্চিত 
 হইতে দিও না! 
 ॥২* তোমরা যদি জগতের প্রথম জ্ঞানসুত্রের পক্ষে খী- 
 ২১ ফ্টের সহিত মৃত হইয়াছ, তবে ভুক্তমাত্রে নষ্ট যে 
 সমস্ত দ্রব্য, তাহা স্পর্শ কি আস্বাদ কি গ্রহণ করিও 
 ২২ না” এই যে মনুষ্যদের বিধি ও আজ্ঞা, সাংসারিক 
 ২৩ লোকদের ন্যায় তাহার বশীভূত কেন হও? এ বিধি 
 কিছুর মধ্যে গণ্য হয় না, কেবল সাংসারিক বাসনার 
 পরিতৃপ্তি করণার্থে স্বেচ্ছাভজনা ও নম্তা ও শারী- 
 রিক ক্রেশদ্বার! জ্ঞানীয় সাদৃশ্যে প্রকাশ পায়? 
 ৩ অধ্যায় । রর 
 ১ স্বর্গস্থ শ্রীষ্টের উপরে মন রাখিতে পৌলের বিনয় ৫ ও পাপকে 
 দমন করিতে ও নানা ধর্মকর্ম করিতে নিবেদন ১৮ ও স্ত্রীপূরুষ ও 
 বালক ও পিতামাতা এব« দাস ও প্রভুর কর্তব্য কর্ম্মের নির্ণয় । 
 ১. তোমরা যদি খীষ্টের সহিত উত্থাপিত হইয়াছ, 
 তবে ঈশ্বরের দক্ষিণ পার্খে উপবিষ্ট খীষ্ট যে স্থানে 
 আছেন, সেই উপরিস্থ স্থানের বিষয়ের অন্বেষণ কর! 
 ২ নীচস্থ বিষয়ে মন আসক্ত ন। করিয়া উপরিস্থ বিষয়ে 
 ৩ আসক্ত কর; কেননা তোমরা মৃত হইয়াছ, এবং 
 খীষ্টের নিকটে ইঈশ্বরেতে তোমাদের পরমায়ুঃ গুপ্ত 
 651 
 
৬৫২ কলপীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র | [৩ অধ্যায় | 
 
 আছে ! কিন্ত আমাদের পরমায়ুঃস্বৰপ যে শীট, 
 তিনি যে সময়ে প্রকাশিত হইবেন, তৎকালে তোম- 
 রাও তাহার সহিত এশ্বর্য্যেতে প্রকাশিত হইবা ! 
 আর তোমরা বেশ্যাগমন, ও অশুচি ক্রিয়া, ও অ- 
 বিহিত সহ, ও কুঅভিলাষ ও দেবপুজাস্বৰূপ লোভ, 
 পৃথিবীতে ( (ইন্দ্িয়ের) এই সমস্ত কার্ধ্য নিপাত কর? 
 এই সকল কর্ম প্রযুক্ত আজ্ঞালঙ্ৰঘনকারি লোকদের 
 প্রতি ঈশ্বরের ক্রোধ বর্তে। পুর্বে তোমরাও এই 
 সকল ব্যবহার করিয়া কালক্ষেপ করিয়াছিল! ! কিন্তু 
 এইক্ষণে ক্রোধ, ও রাগ, ও জিঘাংসা, ও দুমুখতা, 
 ও মুখনির্গত কুৎসিত আলাপ, এই সকল দুর কর! 
 আর তোমরা এক জন অন্যের প্রতি মিথ্যাকথা ক- 
 হিও না); কেননা তোমরা কর্মের সহিত পুরাতন 
 স্বভাব পরিত্যাগ করিয়া, সৃষ্টিকর্তার প্রতিমূর্তি অনু- 
 সারে জ্ভানেতে পুনার্নির্ল্মত যে নুতন স্বভাব, তাহ! 
 গ্রহণ করিয়াছ ॥ তাহাদ্বার। বিহুদীয় কি অন্যদেশীয়, 
 ও ত্বক্‌ছেদী কি অত্বক্‌ছেদী, ও ম্লেচ্ছ কি ক্কুখীয়, ও 
 স্বাধীন কি পরাধীন, ইহাদের কাহারও কিছুমাত্র বি- 
 শেষ নাই, কিন্ত শ্রী সর্ব্বেসর্বা আছেন! অতএব 
 ঈশ্বরের মনোনীত লোকদের ন্যায় পবিত্র ও প্রিয় 
 হইয়া, আন্তরিক দয়া ও অনুগ্রহ ও নমৃতা ও মুদুতা 
 ও ধৈর্ধ্যাবলম্বন এই সকলেতে বিভূষিত হও! তোম- 
 রা সহ করিয়া পরস্পর অপরাধ ক্ষমা কর; তোমা- 
 দের কাহারও সহিত যদি কাহারও বিবাদ উপস্থিত 
 হয়, তবে খ্ৰীষ্ট যেমন তোমাদিগকে ক্ষম। করিয়াছেন, 
 তোমরাও তদ্রপ কর! বিশেষতঃ নিদ্ধিদায়ক প্রেম- 
 
 বন্ধনে বদ্ধ হও! এবং ঈশ্বরদত্ত যে শান্তির নিমিত্তে 
 652 
 
 ১৩ 
 
 ১৪ 
 ৯৫ 
 
৩ অধ্যায় ৷] কলসীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। ৬৫৩ 
 
 তোমরা এক শরীরে আভূত হইয়াছ, সেই শান্তি 
 তোমাদের মনে বিরাজমান হউক ; আর তোমরা 
 ১৬ কৃতজ্ঞ হও | এবং শ্বীষ্টের বাক্য সমুদয় জ্ঞানেতে 
 সম্পুৰ্ণৰূপে তোমাদের মধ্যে থাকুক; এবং গীত ও 
 ধন্যবাদ গান ও পারমার্থিক সংকীর্তনদ্বারা পরস্পর 
 উপদেশ ও পরামর্শ করিয়া মনের ভক্তিতে প্রভুর 
 ১৭ উদ্দেশে গান কর?! আর তোমর। কায়িক বা বাচ- 
 নিক যে২ কর্ম কর, প্রভু যীশুর নামে তাহা সম্পন্ন 
 কর, এবং তাহার দ্বারা পিতা ঈশ্বরের ধন্যবাদ কর! 
 ১৮ হে ভ্ত্রীগণ তোমরা প্রভুর বিধিমতে স্বামির বশতা- 
 ১৯ পন্ন হও! হে স্বামিগণ, তোমরা আপন২ ভার্ক্ার 
 প্রতি কটু ব্যবহার না করিয়। তাহাদের সহিত প্রেম 
 ২০ কর | হে বালকগণ, তোমরা সমস্ত বিষয়ে পিতা 
 মাতার আজ্ঞা পালন কর, কেননা এই কর্ম প্রভুর 
 ২১ সন্তোষজনক হয়? হে পিতৃগণ, তোমরা আপন২ 
 বাঁলকদিগের ক্রোধ জন্মাইও না, পাছে তাহাদের ম- 
 ২২ নোভঙ্গ হয়! হে দাসগণ, কেবল সাক্ষাতে মনুষ্যদের 
 তুফিজনক কর্ম না করিয়া, ঈশ্বরে ভয় করণ পূর্বক 
 অন্তঃকরণের সরলতাঁতে সর্ববিষয়ে আপনাদের এহিক 
 ২৩ প্রভুগণের আজ্ঞা পালন কর । এবং প্রভুহইতে স্বর্গা- 
 ২৪ বিকারৰূপ ফল পাইব, হঁহা জানিয়া তোমরা যে২ 
 কর্ম কর, তাহ! মনুষ্যের উদ্দেশে না করিয়৷ প্রভুর 
 উদ্দেশে প্রফুল্ল মনে কর; যেহেতুক তোমরা প্রভু 
 ২৫ শ্বীষ্টের সেবা করিতেছ ! কিন্ত যে জন অসঙ্গত কর্ণ 
 করে, সেই আপন অসঙ্গত bi প্রতিফল পাইবে ; 
 ২৬ তাহাতে মুখাপেক্ষা হইবে না! আর হে কতৃগণ, 
 
 স্বর্গে তোমাদেরও এক জন ee আছেন, ইহা জা- 
 653 
 
৬৫৪ কলসীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । [৪ অধ্যায় । 
 
 নিয়া নিজ দাসগণের প্রতি যথার্থ ও উচিত ব্যব- 
 হার কর ! 
 ৪ অধ্যায় । 
 
 ১ প্রার্থনাতে নিত্য প্রবৃত্ত হইতে ও সাংসারিক লোকদের কাছে 
 সাবধান রূপে আচরণ করিতে নিবেদন ৭ ও ভূত্গণের বিষয়ে 
 নান! কথা ও নমস্কার প্রেরণ । 
 
 তোমরা প্রার্থনাতে নিত্য২ প্রবৃত্ত হও; এবং ধন্য- 
 বাদ করণ পূর্বক তাহাতে জাগ্রৎ থাক! এবং খী- 
 স্টের যে নিগুঢ় বাক্য প্রযুক্ত আমি বদ্ধ হইয়াছি, 
 সেই বাক্য প্রকাশার্থে ঈশ্বর যেন আমাদের নিমিত্তে 
 প্রচার করণের দ্বার মুক্ত করেন, এবং আমি কর্তব্য 
 মতে যেন তাহা প্রচার করিতে পারি, তন্িমিত্তে তে- 
 
 মর। আমাদের জন্যে প্রার্থন। কর! এবং মণ্ডলীভিন্ন ৫ 
 
 লোকদের নিকটে জ্ঞানির ন্যায় আচরণ করিয়া সময় 
 সফল কর! অনুগ্রহপ লবণেতে তোমাদের আলাপ 
 সর্বদ। আস্বাদযুক্ত হউক; এবং প্রত্যেক জনকে কি 
 ৰূপে উত্তর দিতে হয়, তাহা জ্ঞাত হও ! 
 
 আমার প্রিয় ভ্রাতা ও সহদাস যে তুখিক নামে 
 খীন্টের বিশ্বস্ত সেবক, সে তোমাদিগকে আমার তা- 
 বৎ কথা জানাইবে ! তোমরা কেমন আছ, তাহ। 
 জানিবার জন্যে, এবং তোমাদের মনঃসান্ত্বনা করিবার 
 জন্যে, আমি তাহাকে এবং অনীষিম নামে তোমা- 
 দের (দেশীয়) এক বিশ্বস্ত প্রিয় ভ্রাতাকে তোমা- 
 দের নিকটে পাঠাইলাম; তাহারা এখানকার সমস্ত 
 সমাচার তোমাদিগকে জ্ঞাত করিবে! বর্ণব্বার ভা- 
 গিনেয় যে মার্কের বিষয়ে তোমরা এই আজ্ঞা পাই- 
 
 যাছ, সে যদি তোমাদের নিকটে উপস্থিত হয়, তবে 
 654 
 
৪ অধ্যায় |] কলসীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র । ৬৫৫ 
 
 তাহাকে গ্রহণ করিও; সে এবং আমার সহবন্দী যে 
 ১১ অরিষ্টর্থ, এবং যুষ্ট নামে বিখ্যাত যীশু, এই সকল 
 ত্বক্ছেদি লোক এই পত্রে তোমাদিগকে নমস্কার জা- 
 নাইতেছে ; কেবল এই কএক জন উশ্বররাজ্যের 
 নিমিত্তে আমার সহকারী হইয়া আমার শান্তিদায়ক 
 ১২ হইয়াছে ! এবং তোমাদের (দেশীয়) এক জন শ্রী- 
 ফের দাস যে ইপফ্, সেও তোমাদিণকে নমস্কার 
 করিতেছে ; তোমরা যেন ঈশ্বরের তাবৎ অভিমতে 
 সিদ্ধ ও সম্পূর্ণ হইয়া স্থির থাক, তন্নিমিত্তে সে যত্বু- 
 ১৩ পূর্বক নিত্য প্রার্থনা করিতেছে 1 এবং তোমাদের 
 ও লায়দিকেয়া ও হিয়রাপলি মণ্ডলীয় লোকদের হি- 
 তের নিমিত্তে সে কি পর্য্যন্ত উদ্যোগী, তদ্বিষয়ে আমি 
 ১৪ সাক্ষী আছি আর লুক নামে প্রিয় চিকিৎসক, ও 
 দীমা, হহারাও তোমাদিগকে নমস্কার করিতেছে ! 
 ১৫ এবং লায়দিকেয়া প্রবাসি ভ্রাতুগণকে, ও নুম্ফাকে, 
 ও তাহার গৃহস্থিত মণ্ডলীকে নমস্কার জানাইবা ! 
 ১৬ আর তোমরা এই পত্র পাঠ করিলে পর লায়দিকী- 
 য়দিগকেও পাঠ করিতে কহিবা; এবং লায়দিকীয়দের 
 ১৭ প্রতি যে পত্র, তাহা তোমরাও পাঠ করিবা! আর 
 তুমি প্রভুর দ্বারা যে সেবাপদ পাইয়াছ, তাহা সাব- 
 ১৮ ধানে সাধন কর, এই কথা অর্খিপ্পকে বলিবা। আ- 
 পৌল স্বহস্তের অক্ষরেতে তোমাদিগকে নমস্কার 
 জানাইতেছি! তোমরা আমার বন্ধন স্মরণ করিও! 
 তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ হউক! ইতি। 
 
থিষলনীকীয় মণ্ডলীর পুতি পৌল পেরিতের 
 
 পথম পত্র। 
 
 ১ অধ্যায় । 
 
 ১ মঙ্গলাচরণ ২ ও থিষলনীকীয়দের প্রত্যয় ও প্রত্যাশা ও প্রেম 
 ও আচরণের প্রশদসা । 
 
 পৌল ও সীল ও তীমথিয় নামে তিন জন, পিতা 
 ঈশ্বরের ও প্রভু যীশু শ্রীষ্টের আশ্রিত থিষলনীকীয় 
 মণ্ডলীর প্রতি পত্র লিখিতেছে ; আমাদের পিত! 
 ঈশ্বর ও প্রভু যীশু খ্রীঃ তোমাদিগকে অনুগ্রহ ও 
 শান্তি প্রদান করুন! 
 
 হে প্রিয় ভ্রাতৃগণ, আমাদের পিত! ঈশ্বরের সা- 
 ক্ষাতে প্রভু যীশু খ্রীষ্টে তোমাদের বিশ্বাসেতে যে 
 কাৰ্য্য ও প্রেমেতে যে পরিশ্রম, ও প্রত্যাশাতে যে 
 ধৈর্য্য, তাহা স্মরণ করিয়া আমরা আপনাদের নিত্য 
 প্রার্থনার সময়ে তোমাদের নাম উল্লেখ করিয়া তো- 
 মাদের সকলের নিমিত্তে সর্বদা ঈশ্বরের ধন্যবাদ ক- 
 রিতেছি ! তোমরা ঈশ্বরের মনোনীত হইয়াছ, ইহ 
 আমরা জানি; কেননা আমাদের সুসমীচার তো- 
 মাদের প্রতি কেবল কথামাত্র না হইয়া শক্তিবিশিক্ট 
 ও পবিত্র আত্মাযুক্ত ও বহু প্রমাণ সম্বলিত হইয়! 
 উদয় পাইল; আমরা তোমাদের মধ্যে থাকিয়া তো- 
 
 মাদের নিমিত্তে কি প্রকার ব্যবহার করিয়াছি, তাহা 
 656 
 
 ৩ 
 
২ অধ্যায় |] থ্ষিলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র | ৬৫৭ 
 
 ৬ তোমরা জ্ঞাত আছ 1! এবং তোমরাও বহু ক্লেশ 
 ভোগের দ্বারা পবিত্র আত্মার দত্ত আনন্দেতে বাক্য 
 গ্রহণ করিয়া আমাদের ও প্রভুর অনুকারী হইয়া, 
 
 ৭ মাকিদনিয়া ও আখায়া দেশস্ক তাবৎ বিশ্বাসিদের 
 
 ৮ দৃষ্টান্তস্বৰপ হইয়াছ 1 আর মাকিদনিয়া ও আখায়। 
 দেশে তোমাদের কর্তৃক প্রভুর বাক্য প্রচারিত হই- 
 য়াছে, তাহা কেবল নয়; প্রায় তাবৎ স্থানেই তো- 
 মাদের ঈশ্বরেতে বিশ্বাসের কথ! ব্যাপ্ত হইয়াছে; 
 এই নিমিত্তে তোমাদের বিষয়ে আমাদের কোন 
 
 ৯ কথা কহিবার প্রয়োজন নাই । তোমাদের নিকটে 
 আমাদের আগমন কেমন (ফলবান) হইয়াছে, এ- 
 
 | বং কি প্রকারে তোমরা অমর ও সত্য ঈশ্বরের সে- 
 ১০ বৰা করণার্থে, এবং আপনার যে পুত্রকে তিনি ক- 
 
 বরহইতে উঠাইয়াছেন, আগামি ক্রোধহইতে আমা- 
 
 দের সেই রক্ষাকর্ত। যীশুর স্বর্গহইতে আগমনের অ- 
 
 পেক্ষা করণার্থে, প্রতিমাহইতে বিমুখ হইয়া ঈশ্বরের 
 
 প্রতি ফিরিয়াছ? এ সকল কথা তাহারা আপনার! 
 প্রকাশ করে! 
 ২ অধ্যায় ৷ 
 
 ১ পোৌলদ্বারা কি প্রকারে থিষলনীকীয়দের কাছে সুসমাচার্‌ প্র- 
 
 কাশিত হইল তাহার বিবরণ ১৩ ও তাহার! কি রূপে সুস- 
 
 মাচার গৃহণ করিল তাহার বিবরণ ১৭ ও তাহাদের সহিত সা- 
 ক্ষাৎ করিতে পৌলের্‌ ইচ্ছা । 
 
 ১. হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের নিকটে আমাদের আগমন 
 ২ বৃথা হয় নাই, ইহা তোমরা জ্ঞাত আছ ! আর 
 পূর্বে আমর! ফিলিপী নগরে অনেক প্রকার দুঃখ ও 
 
 অপমান সহ করিয়া ঈশ্বরের দ্বারা সাহস পাইয়া 
 657 
 
৬৫৮ খিষলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। [২ অধ্যায়। 
 
 বনু যত্ন পূর্বক নির্ভয়ে ঈশ্বরের সুসমাচার তোমাদের 
 নিকটে প্রচার করিলাম, তাহাও তোমরা জ্ঞাত আছ! 
 আমরা ভীন্তিতে কি অশুচি ক্রিয়াতে কি প্রবঞ্চনাতে 
 তোমাদিগকে উপদেশ দি নাই; কিন্ত ঈশ্বরকর্তৃক প- 
 রীক্ষিত আমাদিগেতে যে ৰূপে সুসমাচার গচ্ছিত হই- 
 য়াছিল, তদনুসারে আমরা মনুষ্যগণের তুঁফিজনক না 
 হইয়া আপনাদের অন্যঃকরণ পরীক্ষক ঈশ্বরের তুষ্টি- 
 জনক হইয়া প্রচার করিয়৷ থাকি! আমরা কখনো 
 মনোরক্ষার কথা কহি নাই, এবং ছলবপ বস্ত্রেতিও 
 লেোভকে আচ্ছন্ন করি নাই; তাহা তোমরা জ্ঞাত 
 আছ, এবং ঈশ্বরও তাহাতে সাক্ষী আছেন! আর 
 আমরা তোমাদের হইতে কি অন্য লোকহইতে, কোন 
 মনুষ্যহইতে সম্ভৃম চেষ্টা করি নাই; তথাপি আমরা 
 হ্বীষের প্রেরিত হওয়াতে তোমাদের উপরে ভার 
 দিতে পারিতাম; কিন্তু তোমাদের নিকটে মৃদ্দভাৰ 
 হইয়া], যেমন কোন মাতা স্তনপায়ি শিশুদিগকে প্র- 
 তিপালন করে, তদ্রপে আমরা তোমাদের প্রতি সেহ সেহ 
 করিয়া, কেবল ঈশ্বরের সুসমাচার দিতে নয়, আপন২ 
 প্রাণ পর্যন্তও দিতে সন্মত হইলাম; যেহেতুক তো- 
 মরা আমাদের প্রিয় পাত্র হইয়াছ। হে ভ্রাতৃগণ 
 তোমাদের নিমিত্তে আমরা কত পরিশ্রম ও ক্লেশ 
 ভোগ করিলাম, ও তোমাদের কাহারে। উপরে ভার 
 ন৷ দিতে কি প্রকারে দিবারাত্রি পরিশ্রম করিয়। 
 তোমাদের নিকটে ঈখরের সুসমাচার প্রচার করি- 
 লাম, তাহা অবশ্য তোমাদের স্মরণে আছে। আর 
 বিশ্বীসি যে তোমরা, তোমাদের প্রতি আমরা কে- 
 
 মন পবিত্র ও যথার্থ ও নির্দোষ ৰূপে আচরণ 
 . 658 
 
 ৫ 
 
২ অধ্যায় ।] থি্ষিলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৬৫৯ 
 
 করিলাম, এতদ্বিঝয়ে তোমরা ও ঈশ্বর সাক্ষী আ- 
 ১১ ছেন 1 এবং পিতা যেমন বালকদিগকে উপদেশ 
 দেয়, তদ্রুপ আমরাও তোমাদের প্রত্যেক জনকে উ- 
 ১২ পদেশ ও সান্তনা দিয়া, আপন রাজ্যে ও বিভবে 
 তোমাদিগকে আহবানকারী যে ঈশ্বর, তাহার উপযুক্ত 
 আচরণ কর, এই যে আজ্ঞা দিয়াছিলাম, তাহাও 
 তোমরা জ্ঞাত আছ! 
 
 ১৩ তোমরা যে সময়ে আমাদের প্রমুখাৎ ঈশ্বরের বা- 
 ক্য শ্রবণ করিয়াছ, তৎকালে মনুষ্যের কথা তাহা 
 নয়, ঈশ্বরের কথা জানিয়! তাহা গ্রহণ করিয়াছ, এই 
 জন্যে আমরা নিত্যং ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি! 
 এ বাক্য ঈশ্বরের বাক্য বটে; এবং তাহা! বিশ্বাস- 
 কারি তোমাদের অন্তঃকরণে কাৰ্য্য সাধান করিতে- 
 
 ১৪ ছেন! হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা যিহুদা দেশস্থ শ্রীষ্ট যী- 
 শুর আশ্রিত ঈশ্বরের মণ্ডলীয় লোকদের অনুকারী 
 হইয়াছ; আর তাহারা যেমন যিহুদীয় লোৌকহইতে 
 দুঃখগ্রস্ত হইতেছে, তদ্রপ তোমরাও "স্বদেশীয় লোক- 
 
 ১৫ ততে দুঃখভোগ করিয়াছ ! এ বিভুদীয়েরা প্রভু 
 যীশুকে ও ভবিষ্যদ্বক্তুগণকে বধ করিয়াছে, এবং আ'- 
 মাদের প্রতিও তাড়না করিল ; এবং ঈশ্বরের অ- 
 
 ১৬ সন্তোষজনক ও তাবৎ মনুষ্যের বিপরীত আচরণ ক- 
 রিয়া অন্যদেশীয়দের পরিত্রাণার্থে সুসমাচার প্রচার 
 করিতে আমাদিগকে নিষেধ করিয়া আপন২ পাপ 
 সম্পুর্ণ করিতেছে ; কিন্তু তাহাদের প্রতি চিরস্থায়ি 
 ক্রোধ (প্রায়) উপস্থিত হইল ॥ 
 
 ১৭ হে ভ্রাতৃণ, আন্তরিক ভাবে নয়, কিন্তু বাহ ভা- 
 বে কিছু কাল তোমাদের সহিত বিচ্ছেদ” হওয়াতে 
 
 659 
 
৬৬০ থিষলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। [৩ অধ্যায়। 
 
 তোমাদের মুখ দর্শন করিতে অতিশয় আকাজক্ষাতে 
 আমরা উত্তর২ যত্ব করিলাম! এবং শয়তান আমা- 
 দের বিঘ না জন্মাইলে আমরা, বিশেষতঃ আমি 
 পৌল, দুই এক বার তোমাদের নিকটে উপস্থিত 
 হইতে চাহিলাম 1 আমাদের প্রত্যাশা ও আনন্দ 
 ও শ্লাঘাৰপ যে মুকুট, তাহা আমাদের প্রভূ যীশু 
 শ্বীষ্টরে আগমন কালে তাহার সাক্ষাতে কি তো- 
 মরা নহ? অবশ্য তোমরা আমাদের গৌরব ও আ- 
 নন্দস্বৰূপ হইতেছ | 
 ৩ অধ্যায়। 
 
 ১ তাহাদিগকে সান্তনা করিতে তীমথিয়কে প্রেরণ ও তীমথিয়ের 
 প্রত্যাগমনে তাহাদের সম্বাদ পাওয়াভে পৌলের ধন্যবাদ ও প্রার্থ- 
 ন! করণ । 
 
 যে সময়ে আমি আর ধৈর্্যাবলম্বন করিয়া থাকি- 
 তে না পারিলাম, তৎকালে আথীনী নগরে একাকী 
 থাকিতে বিহিত বুঝলাম; এবং এই বর্তমান ক্রেশেতে 
 তোমাদের কোন কেহ যেন উদ্বিগ্ন ন! হয়, এই নি- 
 মিত্তে তোমাদের বিশ্বাস বিষয়ে তোৌমাদিগকে সান্তুন। 
 দিয়! সুস্থির করিতে, খ্রীন্টের সুসমাচার প্রচার করণে 
 আমার সহকারি ভ্রাতা ও ঈখরের সেবক বে তীম- 
 থিয়, তাহাকে তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিলাম | 
 আমরা যে এই ক্রেশে নিযুক্ত আছি, ইহ। তোমরা 
 জ্ঞাত আছ; আর আমাদের দুর্গতি ঘটিবে, এ কথা 
 তোমাদের নিকটে থাকন সময়ে আমরা তোমাদিগকে 
 কহিয়াছিলাম, এবং সেই মত ঘটিয়াছে, তাহাও তো- 
 মরা জ্ঞাত আছ ; তথাপি পরীক্ষক তোমাদিগকে প- 
 রীক্ষা করিলে পাছে আমাদের পরিশ্রম বৃথা হয়, এই 
 
 660 
 
৬ অধ্যায় |] থিষলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র। ৬৬ 
 
 আশঙ্কাতে খৈর্যাবলম্বন করিতে না পারিয়া তোমা- 
 ৬ দের বিশ্বাস জানিতে তাহাকে পাঠাইলাম ! এখন 
 এ তীমথিয় তোমাদের নিকটহইতে প্রত্যাগমন করিয়া 
 তোমাদের বিশ্বাস ও প্রেমের কথা, এবং আমরা 
 যেমন তোমাদের দর্শনাকাজক্ী, তোমরাও আমাদের 
 সহিত সাক্ষাৎ করিতে তদ্রপ আকাজক্ষী হইয়া সতত 
 আমাদিগকে স্মরণ করিতেছ, এই সকল শুভ সমাচার 
 দিল! হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের সেই বিশ্বাসদ্বারা আ- 
 মরা সকল দুঃ খে ও ক্রেশে তোমাদের জন্যে সাস্তু- 
 ৮ নাযুক্ত হইলাম 1 কেননা তোমরা প্রভুর আশ্রয়ে 
 ৯ সুস্থির থাকিলে এখন আমরা বাঁচি! আমরা ঈ- 
 শ্বরের সাক্ষাতে তোমাদের বিষয়ে নানা প্রকার 
 আনন্দে আনন্দযুক্ত হইতেছি, তন্নিমিত্তে তোমাদের 
 জন্যে ঈশ্বরের নিকটে উপযুক্ত ধন্যবাদ কিৰূপে ক- 
 ১০ রিতে পারিব? তোমাদের বিশ্বাসের যে তুটি আ- 
 ছে, তাহ। পুর্ণ করণার্থে তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ 
 করিতে আমর দিবারাত্রি অতিশয় প্রার্থনা করিতেছি! 
 ১১ আমাদের পিতা ঈশ্বর ও আমাদের প্রভু যীশু 
 ্বী্ট তোমাদের নিকটে আমাদের গমন পথ সুগম 
 ১২ করুন! এবং যে সময়ে আমাদের প্রভু যীশু খ্ৰীষ্ট 
 তাবৎ পবিত্র লোকের সহিত আগমন করিবেন, তৎ- 
 কাল পর্যন্ত আমাদের পিতা ঈশ্বরের সাক্ষাতে পবি- 
 ত্রতাতে তোমাদের মনকে যেন নির্দ্দোষৰূপে স্থির ক- 
 ১৩ রেন, এই জন্যে তোমাদের প্রতি আমাদের যেৰূপ 
 প্রেম আছে, প্রভু তোমাদের পরস্পর ও সকলের প্র- 
 
 তি তাদৃক প্রেমের উত্তর বৃদ্ধি করুন ! 
 
 ~D 
 
 661 
 
৬৬২ থ্িলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পাত্র। [৪ অধ্যায়। 
 
 ৪ অধ্যায়। 
 
 ১ আজ্ঞাপালন প্রযুক্ত তাহাদের প্রশৎ্সা ৩ ও আশ্তচি হওনে নি- 
 যেধ ৯ ও পরস্পর প্রেমী ও কর্মশীল হওনের আজ্ঞা ১৩ ও মৃত 
 লোকদের জন্যে অত্যন্ত শোক করণে নিষেধ ও শেষদিনের ঘট- 
 নার নিরূপণ । 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, অবশেষে আমি প্রভু যীশুর দ্বারা 
 বিনয় পূর্বক তোমাদিগকে এই উপদেশ দিতেছি, কি 
 প্রকারে আচরণ করিয়া ঈশ্বরকে সন্ভষ্ফ করিতে হয়, 
 তদ্বিষয়ে যে কথা তোমরা আমাদের নিকটে শিখি- 
 য়াছ, তদনুসারে করিতে আরও অতিশয় যত্ববান হও! 
 কেনন! প্রভু যীশুর দ্বারা তোমাদিগকে কি প্রকার 
 আজ্ঞা দিয়াছি, তাহা তোমরা জ্ঞাত আছ ! 
 
 তোমরা যে ব্যভিচার পরিত্যাগ কর, এবং প্র- 
 ত্যেক জন পবিত্রতা ও সম্মানদ্ধারা আপন২ শরী- 
 রকে রক্ষা কর, এবং ঈশ্বরীনভিজ্ঞ ভিন্নদেশীয়দের 
 ন্যায় ইন্ড্রিয়ের বশীভূত না হও, এবং কামুক হইয়া 
 কোন মতে আপনাদের ভ্রাতার প্রতি অন্যায় না কর, 
 তোমাদের এই মত পবিত্র হওয়া ঈশ্বরের অভিমত; 
 আমরা পুর্ববে তোমাদিগকে যে প্রকার কহিয়া সাক্ষ্য 
 দিয়াছিলাম, তদনুসারে প্রভূ এ সকল দুক্ষর্ম্ের প্রাতি- 
 ফল দিবেন | যেহেতুক ঈশ্বর অশুচি ক্রিয়া করিতে 
 আমাদিগকে আহ্বান না করিয়া সৎক্রিয়।' করিতেই 
 আহ্বান করিয়াছেন! অতএব যে কেহ আমাদিগকে 
 অবজ্ঞা করে, সে কেবল মনুষ্যকে অবজ্ঞা না ক- 
 রিয়া, যিনি আপন পবিত্র আত্মা আমাদিগকে দিয়া- 
 ছেন, সেই ঈশ্বরকে অবজ্ঞা করে | 
 
 ভ্রাতৃসহ প্রেমবিষয়ে তোমাদিগকে আমার লিখ- 
 
 669 
 
 ৫ নল ০০ & 
 
 ৮ 
 
8 অধ্যায় ৷] থিষলনীক্ীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পন্তর।॥। ৬৬৩ 
 
 নাধিক; তোমরা পরস্পর প্রেম করিতে ঈশ্বরকর্ৃক 
 
 ১০ শিক্ষিত আছ, এবং তাবৎ মাকিদনিয়া দেশীয় ত্রা- 
 তৃগণের প্রতিও তাহা করিতেছ; তথাপি তোমাদিগ- 
 কে বিনয় করিয়া বলি, হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা আরও 
 
 ১১ প্রেম বৃদ্ধি কর?! এবং মগ্ডলীতিন্ন লোকদের প্রতিও 
 তোমাদের আচরণ যেন সরল হয়, ও তোমাদের 
 কোন অপ্রতুল না থাকে, এই নিমিত্তে আমরা যে- 
 
 ১২ ৰূপ আজ্ঞা দিয়াছি, তদ্রপে নির্কিরোধ থাকিতে 
 যত্ববান হইয়া আপন ২ বিষয়ে মনোযোগ করিয়া 
 আপন২ হস্তে কাৰ্য্য সাধন কর ! 
 
 ১৩ হে ভ্রাতুগণ, অন্য সকল লোক প্রত্যাশাহীন হও- 
 যাতে যেমন শোকাকুল হয়, তোমরা যেন তদ্রপ 
 শোকাকুল না হও, এই জন্যে মহানিদ্রিত লোকদের 
 বিষয়ে তোমরা যে অজ্ঞাত থাক, ইহা আমার ইচ্ছ। 
 
 ১৪ নয় 1 যীশু প্রাণত্যাগ করিয়া পুনর্ববার কবরহইতে 
 উঠিলেন, এই কথা যদি আমাদের বিশ্বসনীয় হয়, 
 তবে যীশুর আশ্রিত মহানিদ্রিত লোকদিগকেও ঈশ্বর 
 
 ১৫ অবশ্য তাহার সহিত আনয়ন করিবেন 1 অতএব 
 প্রভুর বাক্যদ্বারা তোম [দিগকে এ কথ। কহিতেছি, 
 প্রভুর আগমন সময়ে অবশিষ্ট জীবৎ লোকের খ্রী- 
 ফ্টাশ্রিত মহানিদ্রিত লোকদের অগ্রগামী হইবে না! 
 
 ১৬ 8, জয়ং কার খুনি ও প্রধান স্বর্গদ্ূতের উচ্চৈঃ- 
 
 ও ঈশ্বরের তুরীবাদ্যের সহিত প্রভু আপনি স্বর্গ- 
 ডে নামিলে প্রথমে শ্বীষ্টাশ্রিত মভানিদ্রিত লোক- 
 
 ১৭ দের উত্থান হইবে; পরে অবশিষ্ট জীবৎ লোকের! 
 তাহাদের সহিত মেঘাৰঢ় হইয়া আকাশে প্রভুর স- 
 
 . হিত সাক্ষাৎ করিতে হৃত হইবে; তাহাতে আমরা 
 663 
 
৬৬৪ থিষিলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [৫ অধ্যায়। 
 
 সকলে সর্বদা প্রভুর সঙ্গে একত্র থাকিব! এই কথা- ১৮ 
 দ্বার পরস্পর আপনাদিগকে সান্তনা কর ! 
 ৫ অধ্যায়। 
 
 ১ শেষদিনের নিমিত্তে প্রস্তুত থাকনের আবশ্যকতা ১২ ও নানা 
 প্রকার ধর্ম কর্ম করণের আজ্ঞা ও পত্র সমাপ্তির কথা । 
 
 হে ভ্রাতৃগ্ণ, কালের কি বিশেষ সময়ের বিষয়ে ১ 
 তোমাদিগকে আমার লিখনাধিক ! কেননা রাত্রিকা- ২ 
 লের চোরের ন্যায় প্রভুর দিন উপস্থিত হইবে, ইহা 
 তোমরা আপনারাই বিলক্ষণৰপে জ্ঞাত আছ! ফল- ৩ 
 তঃ আমাদের শান্তি ও. নির্বঘূতা আছে, যে সময়ে 
 লোকের! এমন কথা বলিবে, তৎক্ষণাৎ তাহাদের বি- 
 নাশ গর্তিণীর প্রসববেদনার ন্যায় অকনম্মাৎ উপস্থিত 
 হইবে, কেহ এড়াইতে পারিবে না। কিন্তু হে ভ্রাতৃ- ৪ 
 গণ, তোমরা অন্ধকারাবৃত না হওয়াতে সে দিবস 
 তোমাদের নিকটে চৌরের ন্যায় হঠাৎ উপস্থিত হইবে 
 না! তোমরা সকলে দীপ্তি ও দিবসের সন্তান হই- ৫ 
 য়াছ; আমর! রাত্রি ও অন্ধকারের লোক নহি ! 
 অতএব আইস, অন্য লোকদের ন্যায় নিদ্রিত না হ- ৬ 
 ইয়া, জাগ্রৎ হইয়া সচেতন থাকি! যাহার! নিদ্রা ৭ 
 যায়, তাহার! রাত্রিতেই নিদ্রা যায়; এবং যাহার। 
 মত্ত হয়, তাহারাও রাত্রিতে মত্ত হয়! কিন্ত দিবসের ৮ 
 সন্তান যে আমরা, আমর! প্রত্যয় ও প্রেমবূপ বুকপা- 
 ট1 বক্ষে দিয়৷, ও ত্রাণের প্রত্যাশাকপ শিরস্ত্র মস্তকে 
 দিয়া জাগ্রৎ থাকি! কেননা ঈশ্বর ক্রোধের ফল- ৯ 
 ভোগ করিতে আমাদিগকে নিযুক্ত না করিয়।, আমা- 
 দের প্রভু যীশু খীষ্টদ্বারা যেন পরিত্রাণের অধিকার 
 
 প্রাপ্ত হই, ইহার জন্যে নিযুক্ত করিয়াছেন! এবং ১০ 
 ্‌ 064 
 
৫ অধ্যায় ৷] থিষিলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । ৬৬৫ 
 
 আমরা জাগ্রৎ হই কি মহানিদ্রিত হই, সর্বসময়ে 
 যেন খীষ্টের সহিত সজীব থাকি, এই জন্যে তিনি 
 ১১ আমাদের নিমিত্তে প্রাণত্যাগ করিলেন! অতএব 
 তোমরা যেষপ করিতেছ, তব্ধরপে পরস্পর আপনৰ- 
 দের সান্তনা করিয়া নিষ্ঠা জন্মাও! ূ 
 ১২ হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের মধ্যে যাহারা প্রভুকরৃক 
 অধ্যক্ষৰূপে নিযুক্ত হুইয়া পরিশ্রম পূৰ্ব্বক তোমাদি- 
 ১৩ গকে উপদেশ করে, তাহাদিগকে মান্য কর, ও প্রেম 
 প্রকাশ করিয়া তাহাদের কর্ম্ম প্রযুক্ত অত্যন্ত সমাদর 
 কর; এবং পরস্পর প্রণয় কর, তোমাদের প্রতি আ- 
 ১৪ মাদের এই নিবেদন । হে ভ্রাতৃপণ, তোমাদিগকে 
 আরও বিনতি ক, তোমরা অবিহিতাঁচারি লোক- 
 কে অনুযোগ কর, ও ক্ষু্রমনাদিণকে প্রবোধ দেও, ও 
 দুর্বলদিগকে সবল কর, ও সকলের প্রতি সহিষ্ঠ হও। 
 ১৫ আর সাবধান, কেহ তোমাদের হিংসা করিলেও তে'- 
 ১৬ মরা তাহার প্রতিহিংসা করিও না! আত্মীয় এবং 
 পর, সকলের প্রতি নিত্য২ সৌজন্য ব্যবহার কর] 
 ১৭ সর্বদা আনন্দ কর! নিরন্তর প্রার্থনা কর! সকল 
 ১৮ বিষয়ে ধন্যবাদ কর, কেননা তোমাদের বিষয়ে খ্ৰীষ্ট 
 ১৯ যীশুর দ্বারা এই ঈশ্বরের অভিমত! পবিত্র আত্ম- 
 ২০ কে নির্বাণ করিও না! প্রচারিত বাক্যকে অবজ্ঞা 
 ২১ করিও না! র্দবিবয়ের পরীক্ষা করিয়া যাহা ভাল, 
 ২২ তাহাতেই আসক্ত হও ! পাপের ছায়াহইতেও দুরে 
 ২৩ থাক! শ্রান্তিদায়ক ঈশ্বর আপনি তোমাদিগকে সং- 
 পূর্ণৰূপে পবিত্র করুন ; এবং আমাদের প্রভু যীশু 
 খ্ৰীন্টের আগমন সময় পর্য্যন্ত তোমাদের আত্ম! ও 
 
 প্রাণ ও শরীর সমন্তই নির্দোষ ৰূপে রক্ষিত হউক! 
 665 
 
৬৬৬ থি্ষিলনীকীয় ষগ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [১ অধ্যায় ৷ 
 
 যিনি তোমাদিগকে আহ্বান করিয়াছেন, তিনি বি- ২৪ 
 শবস্ত হইয়া তাহা করিবেন? হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের ২৫ 
 নিমিত্তে প্রার্থনা কর! পবিত্র চুস্বনেতে ভ্রাতৃগণকে ২৬ 
 নমস্কার কর 1 তোমরা এই পত্র তাবৎ পবিত্র জা- ২৭ 
 তাকে পাঠ করাইবা, প্রভুর নামে তোমাদিগকে এই 
 দিব্য দিতেছি! আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের অনু- ২৮" 
 গ্রহ তোমাদের প্রতি হউক! ইতি ৷ 
 
 থিষলনীকীয় মণ্ডলীর পতি পৌল পেরিতের 
 দ্বিতীয় পত্র? 
 
 ্গর্পি 
 
 ৯ অধ্যায়। 
 
 ১ মঙ্গলাচরণ ৩ ও ধস্মাচরণ ও দ্‌ঃএ সহ্য করণের নিমিত্তে তাহাদের 
 প্রশৎসা ও সান্তুনা করণ ও তাহাদের নিমিন্তে প্রার্থনা করণ। 
 
 পৌল ও সীল ও তীমঘিয় নামে তিন জন আমা- ১: 
 দের পিতা ঈশ্বরের ও প্রভু যীশু শ্রীষ্টেরে আশ্রিত 
 থিবলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র লিখিতেছে ! আমা- ২ 
 দের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যীশু শ্রীষ্ট তোমাদিগকে 
 অনুগ্রহ ও শান্তি প্রদান করুন 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের বিশ্বাস উত্তর২ বাড়িতেছে, ৩ 
 ও প্রত্যেক জনের প্রতি পরস্পর তোমাদের প্রেমের 
 বৃদ্ধি হইতেছে, তৎপ্রযুক্ত তোমাদের নিমিত্তে য- 
 
 খা বিহিত সর্বদা ঈশ্বরের ধন্যবাদ কর। আমাদের 
 666 
 
৯ অধ্যায় ] থ্ষলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পাত্র। ৬৬৭ 
 
 ৪ কর্তব্য 1 আর তোমরা এ প্রকার ধৈর্যাবলস্বন ও 
 বিশ্বাসপুর্ববক নান। তাড়না ও দুঃখ সহ্য করিতেছ, ই- 
 হা জানিয়। আমরা ঈশ্বরের মণ্ডলীগণের মধ্যেও তো- 
 
 ৫ মাদের বিষয়ে শ্রাঘা করিতেছি! পরন্ত তাহা ঈশ্বরের 
 যথার্থ বিচারের একটি প্রত্যক্ষ লক্ষণ, যেহেতুক তো- 
 মরা ঈশ্বরের যে রাজ্যের নিমিত্তে এই দুঃখ ভেটী 
 
 ৬ করিতেছ, তাহার যোগ্যপাত্র এইৰূপে হইবা! ফলত 
 আপনার পরাক্রমি দুতগণের সহিত স্বর্গহইতে নি 
 যীশুর প্রকাশিত হওন সময়ে তোমাদের ক্রেশদায়ক 
 
 ৭ শত্ুদিগকে প্রতিফলৰূপ ক্লেশ দেওয়া, এবং ক্রিষ্ট যে 
 তোমরা তোমাদিগকে আমাদের সহিত বিশ্রাম দে- 
 
 ৮ ওয়া ঈশ্বরের দৃষ্টিতে নিতান্ত ন্যায়কর্ম্ম হইবে! তৎ- 
 
 লে (যীশু) ঈশ্বরানভিজ্ঞ লোৌকদিগকে ও আমা- 
 দের প্রভূ যীশু শ্রীষ্টের সুসমাচারের অনাজ্ঞাবহ স- 
 
 ৯ কলকে আলস্য অগ্নিতে সমুচিত দণ্ড দ্রিবেন, তাহাতে 
 তাহার! প্রভুর সন্মুখহইতে ও তাহার তেজোময় পরা- 
 
 ১০ ভ্রমহইতে অনন্ত যন্ত্রণা প্রতিফল পাইবে ! - আর 
 সেই দিনে তিনি আপন পবিত্র লোকদের দ্বারা গৌ- 
 রবান্বিত, হইতে, এবং (তোমাদের ও অন্য) সকল 
 বিশ্বীসকীরি লোকদের দ্বারা মান্যমান হইতে আগ- 
 
 ১১ মন করিবেন! তোমরা আমাদের প্রমাণ বিশ্বাসকা- 
 রি হইয়াছ, এই জন্যে আমরা তোমাদের নিমিত্তে 
 সর্বদা এই প্রার্থনা করিতেছি; আমাদের ঈশ্বর তো- 
 মাদিগকে এই আহ্বানের বোগ্যপাত্র করুন, এবং 
 আপন শক্তিদ্ধারা তোমাদের মধ্যে আপন) অনুগ্র- 
 হের তাবৎ সদভিপ্রায় ও বিশ্বাসের কর্ম সিদ্ধ করুন! 
 
 ১২ তাহা হইলে আমাদের ঈশ্বরের এবং প্রভু যীশু খ্রী- 
 667 
 
৬৬৮ থিষলনীকীয় মগুলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [২ অধ্যায় । 
 
 ষ্টের অনুগ্রহানুসারে তোমাদের দ্বারা আমাদের প্রভু 
 যীশু শ্রীষ্টৌর নাম গৌরবান্বিত হইবে, এবং তোমরাও 
 
 তাহার দ্বারা গৌরবান্বিত হইবা! 
 f ২ অধ্যায়। 
 
 ১ স্থির থাকিতে পৌলের বিনয় ও পাপপূরুষের নির্ণয় ১৩ ও 
 তাহাদের মনোনীত হওনের জন্যে ঈশ্বরের খন্যবাদ ১৫ ও ভাহা- 
 দের জন্যে প্রার্থনা ৷ 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আগমন 
 ও তাহার সমীপে আমাদের একত্র হওন বিষয়ে তো- 
 মাদিগকে এই নিবেদন করি; খ্রীষ্টের আগমন দিন 
 অতি সন্নিকট হইয়াছে, এই কথা যদি কেহ আমা- 
 দের নাম করিয়া কোন আত্মাদ্ধারা কি বাক্যদ্বারা 
 কি পত্রদ্ধারা প্রকাশ করে, তাহাতে হঠাৎ চঞ্চলমনা 
 ও উদ্বিগ্ন হইও না! কোন প্রকারে কাহাকেও তো- 
 মাদের ভ্রান্তি জন্মাইতে দিও না; সে দিনের পূর্বের 
 ধর্মলোপ উপস্থিত হইবে, এবং যে জন বিপক্ষতা ক- 
 রিয়া তাবৎ দেব ও তাবৎ পুজনীয় বস্তু অপেক্ষা! 
 আপনাকে শ্রেষ্ঠ করিয়া ঈশ্বরের মন্দিরে ঈশ্বরের 
 পদে উপবিষ্ট হইয়া আপনাকে ঈশ্বরপে প্রকাশ 
 করিবে, এমন যে নাশের পাত্র পাপপুরুষ, সে সপ্র- 
 কাশ হইয়া উপস্থিত হইবে; তোমাদের নিকটে থা- 
 কন সময়ে এই যে কথা কহিয়াছিলাম, তাহা কি 
 তোমাদের স্মরণে নাই? আপন সময়ে পাপপুরুষের 
 প্রকাশিত হওনার্থে এখন তাহার কি বাধা আছে, 
 তাহা তোমরা জ্ঞাত আছ! অপরাধের নিগুঢ কর্ম 
 এই কালেও সফল হইতেছে, এবং বর্তমান বাধক 
 যাবৎ দুরীরূত না হইবে, কেবল সেই পর্যন্তই (গুপ্ত 
 
 663 
 
 ২ 
 
 ৩ 
 
 ০০ 
 
 ~D 
 
২ অধ্যায়।] থি্ষলনীকীয় মঞ্চলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ৬৬৯ 
 
 ৮ থাকিবে 1) পরে যে পাঁপপুরুষকে প্রভু আপন মু- 
 খের নিশ্বাসদ্বার! নষ্ট করিবেন, ও আপন আগমনের 
 তেজোদ্বারা সংহার করিবেন, সে প্রকাশিত হইবে | 
 
 ৯ ভ্রান্তির তাবৎ পরাত্রম ও আশ্চর্য্য ক্রিয়া ও লক্ষণ 
 
 ১০ এবং অপরাধের সমুদয় কাপট্যেতে নাশপাত্রদের মধ্যে 
 (প্রকাশিত) শয়তানের শক্ত্যনুসারে সেই পাপপুরুষের 
 আগমন হইবে | তাহারা নিজ পরিত্রাণের নিমিত্তে 
 
 ১১ সত্যতার প্রেমেতে সম্মত হয় না, এই জন্যে ঈশ্বর 
 তাহাদিগকে মিথ্যাকথাতে বিশ্বাস করাইতে ভ্রান্তি- 
 
 ১২ জনক মায়! পাঠাইয়! দিবেন! তাহাতে যাহারা সত্য 
 কথাতে বিশ্বাস না করিয়া অধর্মেতে সন্তষ্ট হয়, তা- 
 হারা সকলে দণ্ডের পাত্র হইবে! 
 
 ১৩ হে প্রভুর প্রিয় ভ্রাতৃগণ, তোমাদের নিমিত্তে আ- 
 মাদের সর্বদা ঈশ্বরের ধন্যবাদ করা কর্তব্য; কে- 
 নন! ঈশ্বর প্রথমাবধি আত্মার পবিত্রতাতে ও সত্য 
 কথার বিশ্বীসেতে পরিত্রাণের জন্যে তোমাদিগকে ম- 
 
 ১৪ নোনীত করিয়া, আমাদের প্রভু যীশু খীস্টের এশ্ব- 
 ফধ্যেতে অধিকার প্রাপ্তির নিমিত্তে আমাদের প্রচারিত 
 সুসমাচারদ্বারা তোমাদিগকে আহ্বান করিয়াছেন! 
 
 ১৫ হে ভ্রাতৃ্ণ, তোমরা আমাদের কথা কিম্বা পত্র- 
 দ্বারা যে সমস্ত উপদেশ শিক্ষিত হইয়াছ, তাহাতে 
 
 ১৬ মনোনিবিষ্ট হইয়। সুস্থির হও | আর আমাদের 
 প্রভু যীশু খীষ্ট আপনি, এবং যিনি প্রেম করিয়া 
 আমাদিগকে নিত্যস্থায়ি সান্ত্বনা ও অনুগ্রহেতে উত্তম 
 
 ১৭ প্রত্যাশা দেন, আমাদের সেই পিতা ঈশ্বর তো- 
 মাদের মনে সান্তনা দিয়া প্রত্যেক সদ্বাক্যে ও সৎ- 
 কর্নে তোমাদিগকে স্থির করুন | 
 
 669 
 
৬৭০ থিষিলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র ; [৩ অধ্যায় | 
 
 ৩ অধ্যায়। 
 ১ আপনার নিমিত্তে প্রার্থনা করিতে তাহাদিগের প্রতি পৌলের 
 বিনয় ৬ ও অনাড্বাবহ ও অলসদের প্রতি পৌলের উপদেশ ১৭ 
 ও পত্রের সমাপ্তি কথা । 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, অবশেষে বলি, ঈশ্বরের বাক্য তো- 
 মাদের মধ্যে যেৰূপ চলিতেছে, এমনি অবাধিত ৰূপে 
 যেন সর্বত্র চলিত ও মান্য হয়, এবং অবিবেচক ও 
 দু লোকদের অধীনতাহইতে যেন আমরা রক্ষা পাই, 
 আমাদের নিমিত্তে এই প্রার্থনা কর; কেননা সক- 
 লের বিশ্বাস নাই? কিন্তু বিশ্বসনীয় যে প্রভু, তিনিই 
 তোমাদিগকে স্থির করিয়। মন্দহইতে রক্ষা করিবেন | 
 আমাদের যে সমস্ত আজ্ঞা তোমরা পাইয়াছ, তদনু- 
 সারে কর্ম করিতেছ এবং করিবা, আমরা তোমী- 
 দের বিষয়ে প্রভুতে এমন বিশ্বাস করিতেছি! ঈশ্বর- 
 কে প্রেম করিতে ও হ্রীষ্টের ন্যায় ধৈর্য্যাবলম্বন ক- 
 রিতে প্রভু তোমাদের মতি রাখুন ! 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, আমর! প্রভূ যীশু শ্রীষ্টের নামে 
 তোমাদিগকে এই আজ্ঞ। দিতেছি, তোমাদের যে 
 ভ্রাতা আমাদের হইতে প্রাপ্ত উপদেশানুসারে আ- 
 চার ব্যবহার ন। করিয়া অবিহিত আচরণ করে, তা- 
 হাদের প্রত্যেকহইতে পৃথক হও । কেনন! কি প্রকা- 
 রে আমাদের অনুকারী হওয়া তোমাদের উচিত, 
 তাহা তোমরা জ্ঞাত আছ! আর আমরা তোমাদের 
 মধ্যে কোন অবিহিত আচরণ করি নাই, ও বিনামু- 
 ল্যে কাহারও অন্ন ভোজন করি নাই, বরঞ্চ তোমা- 
 দের কাহাকেও কোন ভার ন! দিতে ক্লেশ স্বীকার 
 পূর্বক দিব| রাত্রি পরিশ্রম করিয়া কাৰ্য্য করিলাম ! 
 
 ইহাতে আমাদের কোন অধিকার নাই এমন নয়, 
 670 
 
 ৬/ 
 
 ০০ 
 
 ৬ 
 
 ৮ 
 
৩ অধ্যায় ।] থি্ষিলনীকীয় মণ্ডলীর প্রতি দ্বিতীয় পত্র | ৬৭১ 
 
 কিন্তু তোমরা যেন আমাদের অনুকারী হও, এই 
 জন্যে তোমাদের নিকটে আপনাদিগকে এক দৃষ্টান্ত- 
 ১০ স্বৰূপ করিয়া রাখিলাম ! তোমাদের নিকটে থাকন 
 সময়ে আমরা তোমাদিগকে এই আজ্ঞা দিয়াছিলাম, 
 যে কেহ কাৰ্য্য করিবে না, সে ভোজন না করুক ! 
 ১১ কিন্ত তোমাদের মধ্যে কেহ২ অবিহিত আচরণ করি- 
 তেছে, অর্থাৎ আপনাদের কোন কার্য না করিয়া 
 ১২ অনধিকার চর্চা করিতেছে, ইহা শুনিতেছি ! অতএব 
 সেই প্রকার লোকদিগকে আমাদের প্রভূ যীশু খ্রী- 
 ফ্টের নামে বিনয় করিয়া এই আজ্ঞ। দিতেছি, তা- 
 হারা শান্তভাবে কার্ধ্য করিয়া আপনাদের খাদ্য সা- 
 ১৩ মগ্রী ভোজন করুক | আর হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা 
 ১৪ সৎকর্ম করিতে ক্লান্ত হইও না! যদি কেহ এই 
 পত্রদ্ধারা আমাদের কথার বশীভূত না হয়, তবে 
 তোমরা সে মনুষ্যকে চিনিয়। রাখ, এবং তাহাকে 
 লজ্জা দিবার জন্যে তাহার সহিত আচার ব্যবহার 
 ১৫ করিও না! ইহাতে তাহাকে যে শত্রু জ্ঞান করিব! 
 তাহা নয়, কিন্তু তাহাকে ভ্রাতৃভাবে চেতনা দেও | 
 ১৬ আমাদের শান্তিদাতা যে প্রভু, তিনি সর্বদা সর্বপ্র- 
 কারে তোমাদ্রিগকে শান্তি প্রদান করুন! প্রভু তো. 
 মাদের সকলের সঙ্গী হউন | আমেন ! 
 ১৭ প্রত্যেক পত্রে আমি পৌল যে প্রকার স্বহস্তাক্ষরের 
 চিহ্ন দিয়া লিখিয়া থাকি, এই পত্রে সেই হস্তাক্ষর- 
 ১৮ দ্বারা তোমাদিগকে নমস্কার জানাইতেছি! তোমাদের 
 সকলের প্রতি আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের অনুগ্রহ 
 হউক | ইতি | 
 
 াশীঁস্িলাঁিশিটিশ 
 
 971 
 
তাঁমথিয়ের পুতি পৌল প্রিতের 
 গ্থম পত্র | 
 
 স্পর্ী_ €টি 
 
 ১ অধ্ঠায়। 
 
 ১ মঙ্গলাচরণ ৩ এবৎ ব*শাবলী ও ব্যবস্থা ও জুসমাচারের ও প্রে- 
 রিতত্ৰপদের বিষয়ে তীমথিয়ের প্রতি পৌলের উপদেশ ১৮ ও স্থির্‌ 
 থাকিতে বিনয় করণ ও কতক লোকের ধর্ম্মত্যাগ প্রকাশ করণ। 
 
 আমাদের প্রত্যাশীজনক প্রভু যীশু শ্রীষ্টের ও ত্রাণ- 
 কর্ত। ঈশ্বরের আজ্ঞ নুসারে “যীশু খ্ৰীষ্টের প্রেরিত 
 পৌল আপনার সত্য ধর্ম্পুত্র তীমথিয়কে পত্র লিখি- 
 
 তেছে । আমাদের পিতা ঈশ্বর ও আমাদের প্রভু 
 
 যীশু শ্রী তোমাকে অনুগ্রহ ও দয়া ও শান্তি প্র- 
 দান করুন | 
 
 আমি যে সময়ে মাকিদনিয়। দেশে প্রস্থান করি- 
 লাম, তৎকালে কতক লোক যেন কোন নুতন উপ- 
 দেশ না দেয়, এবং নানা ইতিহাস ও অশেষ বংশা- 
 বলিতে মনোযোগ না করে, এমন আজ্ঞা তাহাদিগকে 
 দিবার জন্যে ইফিৰ নগরে থাকিতে তোমাকে বিনয় 
 করিলাম! এ সকল বিবাদমাত্র জন্মায়, কিন্ত বিশ্বাস 
 সম্বন্ধীয় ঈশ্বরের নিয়ম বিষয়ে নিষ্ফল থাকে! নির্ম্ম- 
 লান্তঃকরণ ও উত্তম মন ও অকণ্পিত বিশ্বাসদ্বারা যে 
 প্রেম, সেই হইয়াছে ধর্শ্মোপদেশের ফল; কিন্তু কতক 
 লোক ইহাহইতে পরাজুখ হইয়া নিরর্থক গণ্প করণ্ৰূপ 
 
 বিপথে গিয়াছে! এবং আপনার! কি বলে, ও. আ- 
 - 672 
 
 8 
 
১ অধ্যায় ৷] . তীমণয়ের প্রতি প্রথম পত্র ৬৭৩ 
 
 পনাদের নিশ্চিত কথার অভিপ্রায় বা কি, তাহা ন! 
 জানিয়াও ব্যবস্থার -উপদেশক হইতে প্রয়াস করে! 
 ৮ কিন্ত এ ব্যবস্থা যদি উপযুক্তবপে মান্য হয়, তবে . 
 ৯ ফলদায়ক হয়, তাহা আমর! জানি! আর এ ব্যবস্থা 
 কোন ধাৰ্ল্মিকের বিরুদ্ধে হয় না; কিন্তু অধার্ল্মিক ও 
 অবাধ্য ও দুরাচারি ও পাপি ও. অপবিত্র ও অশুচি 
 ১০ ও পিতৃছন্তা ও মাতৃহন্তা ও মনুষ্যঘাতক ও বেশ্যাগামী 
 ও পুংমৈথুনকারী ও মনুষ্যচোর ও মিথ্যাবাদী ও মি- 
 ১১খ্যাদিব্যকারী, এই সকলের বিরুদ্ধে, এবং আমার 
 নিকটে সমর্পিত সচ্চিদানন্দ ঈশ্বরের তেজোময় সুস- 
 মাচারের অনুযায়ি হিতোপদেশের বিপরীতে যে কিছু 
 হয়, তাহার বিরুদ্ধে এ ব্যবস্থ। উপস্থিত আছে, ইহা 
 ১২ আমি জানি! যিনি আমাকে বিশ্বসনীয় জ্ঞান করিয়া 
 সেবাপদে নিযুক্ত করিয়াছেন, এমন যে আমার বল- 
 দাতা প্রভু যীশু হ্বীঈ, তীহারই ধন্যবাদ করিতেছি! 
 ১৩ পুর্বে আমিও নিন্দক ও তাঁড়নাকর্তী ও হিংসক ছি- 
 লাম, কিন্তু অজ্ঞানতা প্রযুক্ত অবিশ্বাসদ্বারা এ কর্ম 
 ১৪ করিলাম, এই নিমিত্তে ক্লপাপাত্র হইলাম? এবং খ্ৰীষ্ট 
 ষীশুতে বিশ্বাস ও প্রেমজনক আমাদের প্রভুর অ- 
 ১৫ নুগ্রহ আমার প্রতি অতি প্রচুর হইল? আর পাপি 
 লোকদের পরিত্রাণের জন্যে খবীন্ট যীশু জগতে অব- 
 তীর্ণ হইলেন, এ কথা বিশ্বসনীয় ও সকলের গ্রহণীয় ! 
 ১৬ এবং আমি পাপিদের মধ্যে প্রধান; কিন্তু যাহার! 
 অনন্ত পরমাঘুঃ পাইতে শ্রীষ্টে বিশ্বাস করিবে, ত'- 
 হাদের প্রতি দৃষ্টান্ত হইবার নিমিত্তে আমাতে যীশু 
 খ্রীষ্টের সম্পুর্ণ চিরসহিকুঁতা যেন প্রথমে প্রকাশ পায়, 
 
 ১৭ এই জন্যে কুপাপাত্র হইলাম | অনাদি অক্ষয় অ- 
 673 
 
৬৭৪ তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র । [২ অধ্যায়) 
 
 দৃশ্য রাজা যে অদ্বিতীয় সর্বজ্ঞ ঈশ্বর, তাহার সত্তুম 
 ও মহিমা সর্বদা প্রকাশ হউক 1 আমেন ! 
 
 হে পুত্র তীমঘিয়, তোমার বিষয়ে পুর্ষোক্ত যে২ ১৮ 
 ভবিষ্যদ্বাক্য, তদনুসারে আমি তোমার নিকটে এই 
 উপদেশ সমর্পণ করি; অতএব তুমিও তদনুসারে ১৯ 
 ধর্ম ও উত্তম মন রক্ষা করিয়া উত্তম যুদ্ধ কর ! 
 এ সকল পরিত্যাগ করাতে কাহারও২ বিশ্বাসপ 
 নৌকা ভগ্ন হইয়াছে ! তাহাদের মধ্যে হুমিনেয় ও ২০ 
 সিকন্দর আছে ; কিন্তু এ দুই জন যেন পাবৰগুতা 
 ত্যাগ করিতে শিক্ষা পায়, এই আশয়ে আমি তা- 
 
 হাদিণকে শয়তানের হস্তে সমর্পণ করিলাম ! 
 ২ অধ্যায় । 
 
 ১ সর্ধসাধারণ লোকদের জন্যে প্রার্থনা 'করিতে পৌলের আজ্ঞা 
 ৯ ও ভ্ত্রীলাকদের অলঙ্কারের ও উপদেশ না দেওনের বিবরণ ৷ 
 আমর! যেন শান্তিৰপে ও নির্বিরোধে থাকিয়া ১ 
 তাবৎ ধর্মেতে ও সদাচরণে কাল যাপন করি, এই 
 জন্যে সর্বসাধারণ লোকের নিমিত্তে, বিশেষতঃ রাজা ২ 
 ও শাসনকর্তাদের নিমিত্তে, ঈশ্বরের নিকটে বিনয় ও 
 নিবেদন ও প্রার্থনা ও ধন্যবাদ করিতে হয়, এই আ- 
 মার প্রথম উপদেশ ! এই কর্ম্ম আমাদের ত্রাণকর্তী। ৩ 
 ঈশ্বরের সাক্ষাতে উত্তম ও গ্রাহা হয়! কেননা স- ৪ 
 কল মনুষ্য যে ত্রাণ ও সত্য বাক্যের জ্ঞান প্রাপ্ত 
 হয়, এই তাহার হচ্ছ! অদ্বিতীয় এক ঈশ্বর আ- ৫ 
 ছেন, এবং তাহার ও মনুষ্যদের মধ্যে অদ্বিতীয় এক 
 মধ্যস্থ যে পুরুষ শ্রীষ্ট যীশু, তিনি সকলের মুক্তির ৬ 
 মূল্যার্থে আপনার প্রাণ দিলেন? এবং উচিত কালে 
 
 দাতব্য এই প্রমাণের এক জন প্রচারক ও প্রেরিত ৭ 
 674 
 
৩ অধ্যায় 1] তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র ৷ ৬৭৫ 
 
 হইয়া আমি বিশ্বাসে ও সত্য বাক্যে অন্যদেশীয়- 
 দের শিক্ষকপদে নিযুক্ত হইয়াছি; আমার এই কথা 
 
 ৮ মিথ্যা নয়, হ্বীষ্টেতে সকলি সত্য কহি! পুরুষের! 
 পবিত্র হস্ত তুলিয়া নিক্কোধে ও নির্ববিরোধে সর্বত্র 
 প্রার্থনা করুক, এই আমার আজ্ঞা ! 
 
 ৯ আর নারীগণ কেশবেশ ও স্বর্ণ মুক্তাদি অভরণ ও 
 বহুমুল্য পরিচ্ছদদ্বার! আপনাদিগকে ভূষিত না করি- 
 য়া, লজ্জা ও সতর্কতা পুর্ব্বক উপযুক্ত বস্ত্র পরিধান ক- 
 
 ১০ রিয়া উঈশ্বরসেবক স্্রীগণের ন্যায় সৎক্রিয়াৰূপ ভূষ- 
 
 ১১ণে ভুষিত হউক, এই আমার আজ্ঞা! স্ত্রী স্বামির 
 
 ১২ বশীভূতা হইয়া মৌনীভাবে শিক্ষা করুক; কেননা 
 (মণ্ডলীতে) শিক্ষা দিতে কি স্বামির উপরে কতৃত্ব ক- 
 রিতে আমি নারীকে অনুমতি দি না; কিন্তু মৌনী- 
 
 ১৩ ভাবে থাকিতে আজ্ঞা করি। যেহেতুক হবার পূর্বে 
 
 ১৪ ও প্রথম সৃষ্ট হ ইল); এবং আদম ভ্রান্তিযুক্ত ছিল 
 
 (কিন্নরী লন হইয়। অপরাধিণী হইল! 
 
 ১৫ টি স্ত্রীলোক যদি বিশ্বাস ও প্রেম ও পবিত্রতা! 
 ও সতর্কতাঁতে স্থির থাকে, তবে সন্তান প্রসবেতে 
 পরিত্রাণ পাইবে 1 
 
 ৩ অধ্যায় । 
 ১ অধ্যক্ষদের ৮ ও সেবকদের ব্যবহারের নির্ণয় ১৪ ও ভীমথিয়ের 
 প্রতি লিখিতে পৌলের অভিপ্রায় । 
 
 ১ যদি কেহ অধ্যক্ষপদের আকাজ্ষা করে, তবে সে 
 
 ২ সৎকর্ম্ম করিতে চ।হে, এ কথ। সত্য বটে; কিন্তু অ- 
 খ্যক্ষ হইতে গেলে পানদোষ ও প্রহার ও কুৎসিত 
 
 ৩ লোভ, এই সকল দোষ বৰ্জ্জিত হইয়া, নির্দোষত! 
 
 ও কেবল এক স্রীর স্বামিত্ব ও চেতনা ও সতর্কত৷ 
 675 
 
৬৭৬ তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র । [৩ অধ্যায় । 
 
 ও শুদ্ধাচার ও আতিথ্য ব্যবহার ও শিক্ষা করণে 
 নিপুণতা ও মৃদুতা ও নির্ব্বিরোধিতা ও নির্লোভিতা, 
 এই সকল গুণে গুণবান হওয়া, এবং তাবৎ প্রবীণতা ৪ 
 পূর্বক নিজ বালকগণকে বশীভূত করিয়া পরিজন- 
 গণের প্রতি শাসন করা তাহার আবশ্যক ! কেননা ৫ 
 যে কেহ নিজ পরিবারের শাসন করিতে অক্ষম, সে 
 কি প্রকারে ঈশ্বরের মণ্ডলীর তত্বীবধারণ করিতে পা- 
 রে? আর সে অহঙ্কারে প্রফুল্ল হইয়া শয়তানের ৬ 
 দণ্ডযোগ্য যেন না! হয়, এই জন্যে নুতন শিষ্য অ- 
 ধ্যক্ষ না হউক ! এবং অপমানে ও শয়তানের জালে ৭ 
 যেন পতিত না হয়, এই নিমিত্তে মণ্ডলীভিনন লোক- 
 দ্বারা সুখ্যাতি প্রাপ্ত হওয়া তাহার আবশ্যক ! 
 
 এবং সেবক হইতে গেলে তন্রপ প্রবীণ ও দ্বি- ৮ 
 বাক্যরহিত ও পানদোষবর্জ্জিত ও নির্লোভ হইয়া নি- ৯ 
 স্মল মনে ধর্মের নিগুঢ় তত্ত্ব জ্ঞাত হওয়া তাহাদের 
 আবশ্যক 1! এবং তাহার! প্রথমে পরীক্ষিত হইয়া ১০ 
 নির্দোব হইলে সেবকপদের কর্ম্মেতে নিযুক্ত হউক! 
 এবং তাহাদের ভ্ড্রীগণও তদ্রুপ প্রবীণ ও অনপবাদক ১১ 
 ও -সতর্ক এবং সর্ধঘ বিষয়ে বিশ্বস্ত হউক! আর ১২ 
 সেবকেরা কেবল এক স্ত্রীর স্বামী হইয়া আপন২ 
 সন্তান প্রভৃতি পরিজনগণের উপরে উচিত মতে শা- 
 সন করুক 1! কেননা যাহারা নিশ্ছিদ্রৰপে সেবক- ১৩ 
 পদের কর্ম সাধন করে, তাহার! খ্ৰীষ্ট যীশুর ধর্মে 
 বহু উৎসাহ ও প্রধান পদ প্রাপ্ত হয়! 
 
 আমি শীঘু তোমার নিকটে উপস্থিত হইব, আ- ১৪ 
 মার এমত প্রত্যাশা আছে! কিন্তু যদি তাহাতে ১৫ 
 বিলম্ব হয়, তবে সত্য বাক্যের স্তম্ভত ও ভিত্তি মুল 
 
 ৃ 676 
 
৪ অধ্যায় ৷] তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র। ৬৭৭ 
 
 বিশিষ্ট ঈশ্বরের গুহেতে, অর্থাৎ অমর ঈশ্বরের 
 মণ্ডলীতে, কি প্রকার আচার ব্যবহার করিতে হয়, 
 তাহা যেন তুমি জ্ঞাত হও, এই জন্যে লিখিতেছি ॥ 
 ১৬ এবং ঈশ্বর মানুঘষিক দেহে সপ্রকাশ, ও আত্মাতে 
 নির্দ্দোষীকৃত ও দূতগণের প্রত্যক্ষ, ও দেশ দেশান্ত- 
 রে প্রচারিত, ও জগতের বিশ্বাপাত্র হইয়া ন্বর্ণে 
 নীত হইলেন," ইহাই ধর্মের বড় নিগৃঢ় বাক্য, ই- 
 
 হাতে সন্দেহ নাই! 
 ৪ অধ্যায় ৷ 
 
 ১ খর্ম্মত্যাগের ভবিষ্যদ্বাকয ৭ ও ধ্র্মবিষয়ে তীমথিয়ের প্রতি 
 পৌলের নানা প্রকার উপদেশ । 
 ১. পবিত্র আত্মা স্পষ্টৰপে এই বাক্য কহিতেছেন, 
 শেষকালে কতক লোক অগ্নিচিক্কিত মাংসের ন্যায় 
 ২ কঠিনমনা রি কাপট্যদ্বারা ভ্রান্তিজনক আ- 
 আমাতে ও ভূতগণের শিক্ষাতে মতি দিয়া ধর্ম্ভ্রষ্ট 
 ৩ হইবে | টী মিথ্যাবাদিরা বিবাহ নিষেধ করিবে, 
 এবং বিশ্বাসী ও সত্যবেস্তাদের দ্বারা ধন্যবাদ পুর্ববক 
 গ্রাহ্ যে সকল ঈশ্বরের সৃষ্ট খাদ্যদ্রব্য, তাহা ত্যাগ 
 করিতে আজ্ঞা দিবে । কিন্তু ঈশ্বরের ধন্যবাদদ্বার। 
 এ করিলে ঈশ্বরের সৃষ্ট কোন বস্তুহ অগ্রাহ্য হয় 
 ৫ না, সকলি উত্তম; যেহেতুক ঈশ্বরের বাক্য ও প্রার্থ- 
 ৬ সে সকল পবিত্রীকৃত হয় 1 আর ভ্রাতৃগণের 
 প্রতি এ সকল কথা প্রকাশ করিলে তুমি যীশু শ্রী- 
 ফ্টের প্রকৃত সেবক হইয়া ধর্মের প্রাপ্ত কথা ও সু- 
 শিক্ষিত হিতোপদেশদ্বারা মনে পুষ্ট হইবা! 
 নিতে দুষ্ট উপকথা কেবল বৃদ্ধ স্ত্রীজাতির যোগ্য, 
 তুমি তাহা পরিত্যাগ করিয়া ধর্মসেবাতে চেষ্টান্বিত 
 677 
 
 ০০ 
 
৬৭৮ তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র। [৫ অধ্যায় 
 
 হও; কেননা শারীরিক (শক্তির) যে চেষ্টা, সে যৎ- 
 কিঞ্চিতৎমাত্র ফলদায়ক হয়, কিন্তু ধর্্মসেব। ইহকালে 
 ও পরকালেও প্রতিজ্ঞাযুক্ত হইয়া সকল বিষয়ে ফল- 
 দায়ক হয়! এ কথা বিশ্বসনীয় এবং সকলের গ্রহ- 
 ণীয় ; এই নিমিত্তে আমরাও মনুব্যবর্গের বিশেষতঃ 
 বিশ্বাসিগণের রক্ষাকর্তা অমর ঈশ্বরের প্রত্যাশা ক- 
 রিয়া পরিশ্রম ও নিন্দাভোগ করিতেছি ! তুমি এই 
 কথ। প্রচার করিয়। উপদেশ দেও! আর তোমার 
 বৌবনাবস্থা প্রযুক্ত তোমাকে কেহ যেন তুচ্ছ ন! 
 করে, এই নিমিত্তে তুমি আলাপে ও আচার ব্যব- 
 হারে ও প্রেমেতে ও স্বভাবে ও বিশ্বাসে ও শুচি- 
 তাতে বিশ্বাসিবর্গের দৃষ্টান্তস্বৰপ হও 1] আমি যে 
 পর্য্যন্ত উপস্থিত না হই, তাবৎ তুমি অধ্যয়নে ও প্র- 
 বোধ দেওনে ও উপদেশে মনঃসংযোগ কর; এবং 
 ভবিব্যদ্বাক্যানুসারে প্রাচীন উপদেশকদের হস্তার্পণের 
 দ্বারা যে দান পাইয়াছ, তদ্বিষয়ে শিথিল হইও না! 
 আর সকলের নিকটে তোমার নৈপুণ্য যেন প্রকাশ 
 পায়, একারণ মনোযোগ করিয়া এই সকল বিষয়ে 
 একান্তমনে যত্ববান হও 1 আপনার বিষয়ে ও উপ- 
 দেশের বিষয়ে সতর্ক থাকিয়া তাহাতে নিত্য ২ প্র-. 
 বৃত্ত হও ; তাহা করিলে আপনার ও শ্রোতৃবর্গের 
 পরিত্রাণ করিবা ॥ 
 ৫ অধ্যায়। 
 
 ১ অনুযোগের ও বিধবা পালনের বিনয় ১৭ ও প্রাচীন লোক" 
 দের নিরূপণ ২২ ও ভীমথিয়ের প্রতি পৌলের বিশেষ উপদেশ। 
 
 তুমি প্রাচীনকে তিরক্ষার করিও না, কিন্তু তাঁহাকে 
 পিতৃতুল্য, ও যুবদিগকে ভ্রাতৃতুল্য, এবং প্রাচীন স্ত্রী- 
 
 678 
 
 ৮ 
 
 2 3 
 2২ 
 
 ১৩ 
 
 [Vd 
 
৫ অধ্যায় ।] তীমথ্য়ের প্রতি প্রথম পত্র ' ৬৭৯ 
 
 কে মাতৃতুল্যা, ও যুবতীদিগকে অতিশুদ্ধ মনে ভগি- 
 
 ৩ নীতুল্য। জ্ঞান করিয়! বিনয় কর! এবং প্রকৃত বিধ- 
 
 > 
 
 ১২ 
 
 এপ প্রতিপালন কর! যদি কোন বিধবার পুত্র 
 কিম্বা পৌন্র থাকে, তবে তাহার! প্রথমতঃ আপন 
 পরিজনের সেবা করিতে ও পিতা মাতার প্রত্যুপ- 
 কার করিতে শিক্ষ। করুক; যেহেতৃক এ প্রকার ক্রি- 
 যা ঈশ্বরের সাক্ষাতে উত্তম ও গ্রাহা হয় 1 আর 
 যে স্ত্রী প্রকৃত বিধবা ও অনাথা, সে ঈশ্বরের আ- 
 শ্রয়ে থাকিয়। দিবারাত্রি নিবেদন ও প্রার্থনা করিয়া 
 কালক্ষেপ করে ॥ কিন্তু যে বিধবা সুখভোগে আ- 
 সক্তা, সে জীবদ্দশাতেও মৃতা হয়! অতএব তাহাদের 
 অপরাধ যেন ন! ঘটে, হহার নিমিত্তে তাহাদিগকে 
 এই সমস্ত আজ্ঞা দেও | কেহ যদি আত্মীয় বন্ধু- 
 বর্গের, বিশেষতঃ আপন পরিজনের প্রতিপালন ন। 
 করে, তবে নে ধর্ম্মচ্যুত হইয়! অবিশ্বাসি অপেক্ষাও 
 অধম হয় 1 আর ষম্টি বৎসরের অধিক বয়স্কা যে 
 নারী এক স্বামিকা হইয়া সৎকর্ম্মদ্বারা সুখ্যাতা হই- 
 যাছে, অর্থাৎ বালক পোষণ, ও আতিথ্য করণ, -ও 
 পবিত্র লোকের চরণ ধৌত করণ, ও দুর্খি লোকের 
 উপকার, ইত্যাদি সকল সৎকর্ম প্ৰবৃত্ত। হইয়াছে, 
 সেই প্রকৃত বিধবাৰপে গণিতা হয় 1 কিন্তু যুবতী 
 বিধবাদিগকে গ্রাহৃ inne না; কেননা বীর বি- 
 রুদ্ধে নুখভোখিনী হ ইলে তাহারা পুনর্ববার বিবাহ 
 করিতে চেক্টা করে?! এ প্রকারে পূর্ব ধর্ম পরিত্যাগ 
 
 ১৩করিয়া দণ্ডপাত্র হয় 1 তভ্ভিন্ন তাহারা ঘরে ভ্রমণ 
 
 করিয়া অলসা হয়, তাহা কেবল নহে, ক্রমে২ কুগণ্প 
 ও অনধিকার চর্চা করিয়৷ অনুপযুক্ত কথা কহিতেও 
 679 
 
৬৮০ তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র 7 [৫ অধ্যায় ৷ 
 
 শিখে । অতএব পুনর্ববার বিবাহ করিতে, ও সন্তান 
 উৎপত্তি করিতে, ও সংসার করিতে, ও শতুগণকে 
 নিন্দার কোন সুযোগ না দিতে, যুবতী বিধবাগণকে 
 আমি আজ্ঞা দিতেছি! কেননা কতক বিধবা এখ- 
 নই শয়তানের পশ্চাদ্গ।মিনী হইয়াছে! আর যদি 
 বিশ্বাসকারিণী কি বিশ্বাসকারী কোন ব্যক্তির পরি- 
 বারের মধ্যে বিধবা থাকে, তবে সে মণ্ডলীর উপ- 
 রে ভার না দিয়া তাহাদের উপকার করুক; তাহা- 
 তে মণ্ডলী প্রকৃত বিধবার উপকার করিতে পারিবে! 
 
 যে প্রাচীনেরা উত্তমৰূপে শাসন করে, বিশেষতঃ 
 যাহারা ঈশ্বরবাক্য প্রচার ও উপদেশদ্বারা পরিশ্রম 
 করে, তাহারা দ্বিগুণ ভূতি পাইবার যোগ্য গণিত 
 হউক 1 ঘেহেতুক শাস্ত্রে এই লিপি আছে, “তুমি 
 “শস্যমর্দনকারি বলদের মুখ বন্ধন করিবা না)” আ- 
 রও যথা, “ কার্য্যকারি লোক বেতনের যোগ্য হয়!” 
 দুই তিন সাক্ষি ব্যতিরেকে প্রাচীনের বিরুদ্ধে অপ- 
 বাদকথা গ্রাহ্য করিও না 1! এবং যেন অন্য লোক 
 ভীত হয়, এই জন্যে সকলের সাক্ষাতে দোষি লো- 
 কদের প্রতি অনুযোগ করিও ! আমি ঈশ্বরের ও 
 প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ও মনোনীত দিব্য দ্ুতগণের 
 সাক্ষাতে তোমাকে এই আজ্ঞা দিতেছি, তুমি মু- 
 খাপেক্ষা ও পক্ষপাত না করিয়া আমার এই সকল 
 কথা পালন কর | 
 
 হঠাৎ কাহারও (মস্তকে) হস্তার্পণ করিও না, এবং 
 পরপাপে পাপগ্রস্ত হইও না; আপনাকে শুচি করি- 
 
 ১৪ 
 
 ১৫ 
 ৯১৬ 
 
 হু 
 
 য়া রাখ! এবং তোমার উদরপীড়া ও বার ২ দুর্ব- ২ ৩ 
 
 লতার নিমিত্তে কেবল জল পান ন! করিয়া কিছু ২ 
 680 
 
৬ অধ্যায় ৷] তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র । ৬৮১ 
 
 ২৪ দ্রাক্ষারর পান করিও । কাহারও পাপ বিচারের 
 
 ২৫ অগ্রে, ও কাহারও বা পরে প্রকাশিত হয়! এবং 
 কাহারও সৎকর্ম এ প্রকার অগ্রে প্রকাশিত হয়; 
 অন্যতম হহলে- চিরকাল গুপ্ত থাকিতে পারিবে না]. 
 
 ৬ অধ্যায় | 
 
 ১ দাসদের কর্তব্য কর্ম ও দৃষ্ট উপদেশককে ত্যাগ করণ ও ধর্মের 
 ফল ১১ ও খৰ্ম্ম বিষয়ে ভীম্থিয়ের প্রতি পৌলের নিবেদন ১৭ ও 
 ধনি লোকদিগকে কি প্রকারে উপদেশ দিতে হয় তাহার বিবর্ণ 
 ২০ ও পত্রের সমাপ্তি । 
 
 ১ ঈশ্বরের নামের ও উপদেশের নিন্দা যেন না হয়, 
 এই নিমিত্তে দাসত্বপ ধৌয়ালির অধীন লোকের! 
 আপন২ প্রভূদিগকে তাবৎ সমাদরের যোগ্য জ্ঞান 
 
 ২ করুক! এবং বিশ্বাসি প্রভুদের অধীন দাসের ভ্রাত। 
 হওন প্রযুক্ত আপন ২ প্রভূদিগকে অবজ্ঞা না করুক, 
 কিন্ত যাহার! (আমাদের) কর্মের ফলভোণী, তাহারা 
 বিশ্বসনীয় ও প্রিয়, ইহ জানিয়া তাহাদিগকে আরো! 
 সেবা করুক, এ প্রকার শিক্ষা ও উপদেশ দেও! 
 
 ৩ যে জন অন্য প্রকার উপদেশ দিয়া আমাদের প্রভু 
 
 যীশু খ্রীষ্টের হিতবাক্য ও ঈশ্বরের সেবার উপযুক্ত 
 
 উপদেশ স্বীকার না করে, সে অহঙ্কারে স্ফীত ও 
 
 সর্বতোভাবে অজ্ঞান, এবং বিবাদ ও বাণ্যুদ্ধৰূপ 
 
 ৫ রোগেতে রোগগ্রস্ত হয়! এই সকলহইতে অর্ধ্যা 
 ও বিরোধ ও অপবাদ ও দুষ্ট অসুরা ও ভ্রক্টমন! 
 লোকদের অর্থাৎ সত্যতাবর্র্জিত হইয়। যাহার! ঈশ্বর- 
 সেবাকে লাভজনক (ব্যবসায়) জ্ঞান করে, তাহাদের 
 বিতণ্ডা জন্মে; এ প্রকার লোৌকহইতে পৃথক হও! 
 
 ৬ পরিমিত ভোগের সহিত যে ঈশ্বরসেবা সে বহু লাত- 
 
 691 
 
 00 
 
৬৮২ তীমথ্য়ের প্রতি প্রথম পত্র। [৬ অধ্যায়। 
 
 জনক বটে! এই জগতে আমরা. কোন বস্তু লইয়া 
 আসি নাই, এবং এ স্থানহইতে কিছু লইয়া যাইতেও 
 পারিব না, ইহা নিশ্চয় আছে! অতএব অন্ন বস্ত্র 
 থাকিলেই আমাদের সন্ভষ্ট থাকা উচিত 1 যাহারা 
 ধনলোভী হয়, তাহার! পরীক্ষাতে ও ফাঁদে পতিত 
 হয়, এবং লোকদিগকে বিনাশে ও নরকে মগ্ন করে 
 যে অভিলাষ, এমন অনেক অজ্ঞান ও হিংসাজনক 
 অভিলাষের বশীভূত হয় তাবৎ মন্দের মুল ধনাশ! ; 
 তাহা দ্বারা ধনাকাজ্জী হইয়া কতক লোক ধর্মাত্র্ 
 হইয়া আপনাদিগকে নানা দুঃখেতে বিদ্ধ করিয়াছে! 
 হে ঈশ্বরের লোক, তুমি এই সকলহইতে পলায়ন 
 করিয়া ধর্ম ও ঈশ্বরসেবা ও প্রত্যয় ও প্রেম ও ধৈর্য্য 
 ও মুদুতা, এই সকলের পশ্চাদ্গামী হও! এবং বি- 
 শ্বাসের উত্তম যুদ্ধেতে যুদ্ধ করিয়া অনন্ত পরমায়ু 
 ধারণ কর; তাহার নিমিত্তে তুমি আহৃত হইয়াছ, 
 এবং বহুসাক্ষির সন্মুখে উত্তম সাক্ষ্য দিয়াছ! এবং 
 আমি তোমাকে তাবতের সজীবকর্ভা ঈশ্বরের সাক্ষা- 
 তে, এবং পন্তীয় পীলাতের নিকটে উত্তম সাক্ষ্যদাত! 
 খ্ৰীষ্ট যীশুর সাক্ষাতে এই আজ্ঞ। দিতেছি; যিনি 
 একাকী নিত্য, অগম্য তেজোনিবাসী, ও যাহার দর্শন 
 কোন মনুষ্য কখনো পায় নাই এবং পাইতে পারে 
 না, এমত যে প্রভুদের প্রভু ও রাজাদের রাজা! 
 অদ্বিতীয় সম্াট সচ্চিদানন্দ পরমেশ্বর, তিনি আপন 
 সময়ে আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের যে আগমন প্র- 
 কাশ করিবেন, তুমি সেই আগমন পর্য্যন্ত নিষ্কলঙ্ক 
 
 ৭ 
 
 ৮ 
 ৪ 
 
 ৮. 
 
 ৯১ 
 
 ১২ 
 
 / 
 
 ৪ 
 
 ও নির্দোষৰপে এই আজ্ঞ। পালন কর | তাহার ১৬ 
 
 মৃহিম। ও অনন্য পরাক্রম প্রকাশিত হউক ! আমেন ! 
 682 
 
১ অধ্যায় ৷] তীমথিয়ের প্রতি দ্বিতীয় পন্র। ৬৮৩ 
 
 ১৭ 
 
 ১৮ 
 
 2৯ 
 
 ২০ 
 
 ০০০ 
 
 যাহারা এই সংসারের ধনেতে ধনী, তাহাদিগকে 
 ধনগর্ক্বিত না হইতে, ও চঞ্চল ধনেতে বিশ্বাস না 
 করিতে, কিন্তু আমাদের ভোগার্থে প্রচুর দ্রব্যদা- 
 তা যে অমর ঈশ্বর, তাহাতে বিশ্বাস করিতে, এবং 
 লোকদের উপকারে ও সতক্রিয়াৰপ ধনে ধনী হই- 
 তে, এবং বিতরণে ও দানে প্রস্তুত হইতে, এবং পর- 
 কালে অনন্ত পরমাযুঃ প্রাপ্তির নিমিত্তে উত্তম ধন 
 সঞ্চয় করিতে আজ্ঞা দেও ! 
 
 হে তীমথিয়, কাণ্পনিক বিদ্যার অপবিত্র শব্দা- 
 ডম্বর ও বিরোধ কথা পরিত্যাগ করিয়া, আপনার. 
 কাছে সমৰ্পিত যে উপদেশ, তাহা রক্ষা কর! কেন- 
 না কতক লোক এ বিদ্যার পক্ষপাতী হইয়। খ্ৰীষ্ট 
 ধর্ম্মহহঁতে ভ্রন্ট হইয়াছে | তোমার প্রতি অনুগ্রহ 
 হউক ! ইতি | | 
 
 তীমথিয়ের পৃতি পৌল প্রেরিতের 
 দ্বিতীয় পত্ৰ! 
 ৮ 
 
 ১ অধ্যায়। 
 ১ মঙ্গলাচরণ ৩ ও সত্য বিশ্বাস প্রযুক্ত তীমথিয়ের প্রতি পৌলের 
 প্রেম ৬ ও ধর্মকম্ম ও দৃঃখভোগের বিষয়ে তীমথিয়ের প্রতি পৌ- 
 লের উপদেশ ১৩ ও ধর্মে স্থির হওনের বিষয় ১৫ ও কতক লে'- 
 কের ধম্মত্যাগ ও অনীষিফরের খর্মশীলতা প্রকাশ করণ । 
 খ্ৰীষ্ট যীশুর দ্বারা যে অনন্ত পরমায়ুর প্রতিজ্ঞা, 
 
 তদনুসারে ঈশ্বরের ইচ্ছাতে যীশু শ্রীষ্টেরে এক জন 
 693 
 
৬৮৪.  তীমগ্িয়ের প্রতি দ্বিতীয় পত্র | [১ অধ্যায় । 
 
 প্রেরিত পৌল আপনার প্রিয় ধর্ম্মপুত্র তীমথিয়কে 
 পত্র লিখিতেছে 1] পিতা ঈশ্বর ও আমাদের প্রভূ ২ 
 খ্ৰীষ্ট যীশু তোমাকে অনুগ্রহ ও দয়া ও শান্তি প্র- 
 দান করুন! 
 
 আমি পূর্বপুরুষের মতানুসারে পবিত্র মনে যে ৩ 
 ঈশ্বরকে সেবা করি, তাহার ধন্যবাদ পূর্বক (কহি- 
 তেছি,) আমি দিবারাত্রি আপন প্রার্থনাতে অনব- 
 রত তোমাকে স্মরণ করি! এবং যে বিশ্বাস প্রথমে ৪ 
 তোমার- মাতামহী লোয়ীতে ও তোমার মাতা উনী- 
 .কীতে ছিল, এবং দৃঢ় বোধ করি তোমাতেও আ- 
 ছে, তোমার সেই অকপট বিশ্বাস মনে করিয়া ৫ 
 তোমার অশ্রুপাত স্মরণ করিয়া, আনন্দে পরিপূর্ণ 
 হইবার জন্যে তোমাকে দেখিতে বড় বাঞ্ছা করি? 
 
 আমার হস্তার্পণদ্বারা ঈশ্বরের যে অনুগ্রহদান তো- ৬ 
 মাতে আছে, তাহা উজ্জল করিতে তোমাকে স্মরণ 
 করাইতেছি 1? ঈশ্বর আমাদিগকে ভয়জনক আত্মা ৭ 
 না দিয়া শক্তি ও প্রেম ও সতর্কতাজনক আত্মাকে 
 দিলেন! অতএব আমাদের প্রভুর বিষয়ে যে সাক্ষ্য, ৮ 
 ও প্রভুর কারণ বন্দী যে আমি, এই দুয়ের বিষয়ে 
 তুমি লক্ভ্বিত না হইয়া ঈশ্বরের দত্ত শক্তযনুসারে 
 সুসমাচারের নিমিত্তে দুঃখের সহভাগী হও ! তিনি ৯ 
 আমাদিগকে পরিত্রাণের পাত্র করিয়া পবিত্র আহ্ব৷- 
 নে আহ্বান করিলেন ; আমাদের কর্্মহেতুক ক- 
 রিলেন এমন নয়, কেবল আপনার নিৰপণানুস।- 
 রে অনুগ্রহেতে তীহা করিলেন! সেই যে নুর 
 সৃষ্টির পূর্ববাবধি শ্বীন্ট যীশুতে আমাদিগকে দত্ত হই- 
 
 রাছিল, তাহা মৃত্যু জয়কারী এবং স্ুুসমাচারদ্বারা ১০ 
 684 
 
১ অধ্যায় ।] তীমথ্য়ের প্রতি দ্বিতীয় পত্র । ৬৮৫ 
 
 পরমাযুঃ ও অমরতা প্রকাশকারী যে আমাদের ত্রাণ- 
 কর্তা যীশু খ্ৰীষ্ট, তাহার অবতারদ্বারা এখন গ্র- 
 ১১ কাশ পাইল! আর আমি অন্য দেশীয়দের নিকটে 
 সেই সুসমাচারের প্রচারক ও প্রেরিত ও শিক্ষক- 
 ১২ পদে নিযুক্ত হইয়াছি। এই কারণ আমি এ সমস্ত 
 দুঃখতোগ করিতেছি, তথাপি লজ্জিত নহি ; কেন- 
 না আমি যাহার আশ্রিত তাহাকে জানি, এবং 
 তাহার হস্তে আমার যাহা গচ্ছিত আছে, তাহ 
 তিনি বিচারদিন পর্য্যন্ত রক্ষা করিতে পারেন, ইহী- 
 তে আমার দৃঢ় বিশ্বাস আছে ! 
 ১৩ তুমি আমার নিকটে খ্ৰীষ্ট যীশুতে প্রত্যয় ও 
 প্রেমযুক্ত যে২ কথা শুনিয়াছ, তাহাই হিতদায়ক 
 ১৪ বাক্যের নিদর্শনৰপে ধারণ কর ! আর তোমার 
 নিকটে গচ্ছিত যে উত্তম উপদেশ, তাহ! আমাদের 
 অন্তর্বর্তি পবিত্র আত্মাদ্বারা রক্ষা! কর ! 
 ১৫ আর ফুগিল ও হর্মগিনি প্রভৃতি আঁশিয়া দেশস্থ 
 তাবৎ লোক আমাকে পরিত্যাগ করিয়া গিয়াছে, 
 ১৬ ইহা তুমি জ্ঞাত আছ | কিন্তু প্রভু অনীষিফরের 
 পরিবারকে অনুগ্রহ করুন; যেহেতুক সে আমাকে 
 বার আপ্যায়িত করিয়াছে, আর আমার শৃঙ্খলে- 
 ১৭ তে লজ্জিত না হইয়। রোমা নগরে উপস্থিত হইয়া 
 ত্র পুর্বক অন্বেষণ করিয়া আমার তত্ব পাইল ; 
 ১৮ অতএব পরমেশ্বর বিচার দিনে প্রভূহইতে তাহাকে 
 কপা পাইতে দিউন | আর ইফিষ নগরে থাকি- 
 তে সে কত বিষয়ে আমার সেব। করিয়াছে, ইহা 
 তুমি বিলক্ষণৰূপে জ্ঞাত আছ ! 
 
 685 
 
৬৮৬ তীমথিয়ের প্রতি দ্বিতীয় পত্র । [২ অধ্যায় । 
 
 ২ অধ্যায় । 
 
 ১ ধম্মকম্মে নিত্য প্রবৃত্ত হওনের্‌ বিষয় ও দুঃখ সহিষ্ততা করণের 
 বিবরণ ১৪ ও তীমথিয়ের প্রতি কর্তব্যের বিষয়ে নানা উপদেশ । 
 
 হে আমার পুত্র, তুমি শ্রী যীশুর দ্বারা যে অ- 
 নুগ্রহ, তাহার বলেতে বলবান হও! এবং বহুসাক্ষি- 
 দ্বারা প্রমাণীক্ৃত আমার যে২ উপদেশ শ্রবণ করি- 
 য়াছ, তাহ। অন্যদের শিক্ষা দিতে নিপুণ এমন ৰি- 
 শ্বস্ত লোকদিগকে অর্পণ কর 1 যীশু শ্রীষ্টের এক 
 জন উত্তম যোদ্ধার ন্যায় ক্লেশ সহ্য কর ! কেনন। 
 সৈন্যপদে নিয়োগকর্তার তুন্ডির জন্যে যোদ্ধা সাং- 
 সারিক ব্যবহারে আসক্ত হয় না; আর যে জন 
 মল্লযুদ্ধ করে, সে যদি নিয়মানুসারে যুদ্ধ না ক- 
 রে, তবে কদাচ মুকুট প্রাপ্ত হইতে পারে না! এ- 
 বং যে কৃষক পরিশ্রম করে, প্রথমে তাহারই ফল- 
 ভোগ করা বিহিত 1 আমি যাহা বলি, তাহাতে 
 মনোযোগ কর, এবং প্রভু তোমাকে তাবৎ বিষয়ে 
 বুদ্ধি দিউনা আমার সুসমাচারের বচনানুসারে দা- 
 যুদের বংশজাত যীশু খীন্ট কবরহইতে উত্থাপিত 
 হইয়াছেন, তাহা স্মরণ কর 1 সেই সুসমাচারের 
 নিমিত্তে আমি দুক্ষম্মির ন্যায় বন্ধনদশা গ্রস্ত হইয়। 
 দুঃখভোগ করিতেছি, কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য বদ্ধ হয় না! 
 মনোনীত লোকেরা যেন খীন্ট যীশুদ্বারা পরিত্রাণ 
 পাইয়া স্বগীয় অনন্য বিভব প্রাপ্ত হয়, তাহাদের 
 এমন লাভার্থে আমি এই সকলি সহ্য করিতেছি ! 
 আর এই কথ। সত্য, আমরা যদি তাহার ন্যায় 
 মরি, তবে তাহার ন্যায় সজীবও হইব ; এবং যদি 
 ক্লেশ সম্ব করি, তবে তাহার ন্যায় রাপ্রত্বও ক- 
 
 636 
 
 ১১ 
 ১২ 
 
২ অধ্যায় ৷] তীমথিয়ের প্রতি দ্বিতীয় পত্র ৷ ৬৮৭ 
 
 রিব! কিন্ত আমরা যদি তাহাকে অস্বীকার করি, 
 ১৩ তবে তিনিও আমাদিগকে অস্বীকার করিবেন! আর 
 আমর! যদ্যপি অবিশ্বাস করি, তথাপি তিনি অবি- 
 শ্বস্ত হইবেন না; কেননা তিনি আপনাকে অপহ্ৃৰ 
 করিতে পারেন না! 
 ১৪ তুমি এই সকল কথা স্মরণ করাইয়া অহিত ও 
 শ্রোতাদিগকে ভ্রষ্টকারি বাগ্যুদ্ধ না করিতে প্রভুর 
 ১৫ সাক্ষাতে তাহাদিগকে বিনয় কর । এবং ঈশ্বরের 
 সাক্ষাতে গ্রাস্থ, ও অনিন্দনীয় কর্ম্মকারী, ও সত্য ধ- 
 শের বাক্য ব্যবহার করণে নিপুণ আপনাকে দেখা- 
 ১৬ ইহঁতে চেষ্টা কর ! এবং অপবিত্র শব্দাড়ম্বর (কারি- 
 দের) হইতে পৃথক হও; কেননা! তাহারা উত্তরোত্তর 
 ১৭ অধার্ম্নিক হইবে, এবং তাঁহাদের কথা গলিত ক্ষতের 
 ন্যায় উত্তরোত্তর ক্ষয় করিবে! হুমিনেয় ও ফিলীত 
 ১৮ এই প্রকার লোক; “মৃতদের উত্থান হইয়া গিয়াছে” 
 ইহা বলিয়া তাহারা সত্য ধর্মে ভ্রান্ত হইয়। ঠা: 
 ১৯ লোকের ধর্মের মূল উল্টাইতেছে ! তথাপি ঈ 
 ভিত্তিমুল দৃঢ় ৰূপে স্থির আছে, ও তাহার উপ 
 এই কথ। মুদ্রাঙ্কিত আছে, ‘পরমেশ্বর আপন লোক- 
 দিগকে জানেন, ও ‘যে জন খীষ্টের নামধারী, সে 
 ২০ অধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করুক ৮ পরন্ত প্রধান গৃহেতে স্বর্ণ 
 রৌপ্যের পাত্র আছে, তাহা কেবল নয়, কাণ্ডের 
 ও মৃত্তিকার পাত্রও আছে; তাহার কতক বা যশঃ- 
 ২১ পাত্র, ও কতক বৰ! অযশঃপাত্র হয় 1 কিন্ত যে জন 
 অধর্মাদিহইতে আপনাকে পরিক্ষার করে, সে প্রভুর 
 কার্যের উপযুক্ত, ও তাবৎ সৎকর্ম প্রস্তত, ও পবি- 
 ২২ ত্রীক্কৃত যশঃপাত্র হইবে! অতএব তুমি যৌবনাবস্থার 
 697 
 
৬৮৮ তীমথিয়ের প্রতি দ্বিতীয় পত্র। [৩ অধ্যায়? 
 
 অভিলাষ পরিত্যাগ করিয়া, ধর্ম ও প্রত্যয় ও প্রেম 
 এবং যে কেহ পবিত্র মনে প্রভুর প্রতি প্রার্থনা করে, 
 তাহাদের সহিত এক্য, এই সকলেতে সচেষ্ট হও ! 
 আর কজ্ঞানতার অসঙ্গত যে সকল জিজ্ঞাসা তাহ। 
 বাগ্যুদ্ধের উৎপাদকমাত্র হয়, ইহা জানিয়া তাহ! 
 নিষেধ কর | কেননা বাগ্যুদ্ধ কর! প্রভুর দাসের 
 কর্তব্য হয় না, কিন্তু সকলের প্রতি ন্মৃতা ও সুশিক্ষা 
 ও সহিষ্কৃতা প্রকাশ “করিয়া মুদুতাদ্বারা বিরোৌধিগণকে 
 উপদেশ দেওয়াই কর্তব্য | কেননা কি জানি, যদি 
 ঈশ্বর সত্য কথা স্বীকার করিতে তাহাদিগের মন 
 পরিবর্তন. করেন, তবে শয়তানের ইচ্ছানুসারে মোহ- 
 জালেতে জড়িত এই লোকের! চেতন! পাইয়া তা- 
 হার সেই জালহইতে উদ্ধার পাইতে পারে ॥ 
 ৩ অধ্যায়। 
 
 ১ ভূষ্ট লোকদের বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাক্য ১০ ও পৌলের আপন আ- 
 চার ব্যবহার প্রকাশ করণ ও ধর্ম্পৃস্কের প্রশৎ্সা করণ। 
 
 শেষে অতি দুর্ঘটনার সময় উপস্থিত হইবে, ইহা 
 জ্ঞাত হও! যেহেতুক সে কালের লোকেরা আত্ম- 
 প্রেমী, ও লোভী, ও আত্সশ্াঘী, ও অহঙ্কারী, ও 
 নিন্দক, ও পিতামাতার অনীজ্ঞাবহ, ও কৃতঘ, ও অ- 
 পবিত্র, ও নিঠুর, ও নিয়মোলঙ্থী, ও মিথ্যাপবাদক, 
 ও অজিভেন্দিয়, ও প্রচণ্ড, ও সাধুঘৃণীকারী, ও বিশ্বা- 
 সঘাতক, ও অসঙ্গত ক্রোধী, ও গর্বিত, ও ঈশ্বরের 
 অপেক্ষা সুখের অভিলাষী, ও ধর্মের বেশ ধারণ 
 করিয়া ধর্মের শক্তি অস্বীকারকারী হইবে ; এমত 
 লোকদের নংসর্গ পরিত্যাগ করিও | আর পা- 
 
 পে ভারাক্রান্ত ও নানা সুখাভিলাষে চালিত। যে 
 688 
 
 ২৩ 
 
 ২৪ 
 
 ২৫ 
 
 ২৩ 
 
৬ অধ্যায় |] তীমথিয়ের প্রতি দ্বিতীয় পত্র । ৬৮৯ 
 
 ৭ অবলা নারীজাতি সর্বদা শিক্ষা পাইলেও কখনে। 
 সত্য কথা স্বীকার করিতে পারকা হয় না, তাহা- 
 দের গৃহে যাহারা প্রবেশ করিয়। তাহাদিগকে বন্দী- 
 
 ৮ তুল্যা করে, তাহারা এই প্রকার লোক | যেমন 
 যান্ন ও যাস্বি 3 প্রতি রিপক্ষ্তাদরএ করিয়াছিল; 
 তন্ত্রপ মনে দুষ্ট ও ধর্মভষ্ এই লোকেরাও সত্য 
 
 ৯ ধর্মের প্রতি 8 জিত কিন্তু তাহা- 
 রা আর অগ্রসর হইতে পারিবে 'না; কারণ এ যান্ন 
 ও যাস্থির মুঢতা যেমন সকলের কা প্রকাশ পাই- 
 য়াছিল, ইহ পদেরও তদ্রূপ হইবে ! 
 
 ১০ আমার যে প্রকার উপদেশ, ও আচার ব্যবহার, 
 ও অভিপ্রায়, ও বিশ্বাস, ও চিরসহিষ্ণতা, ও প্রেম, ও 
 
 ১১ ধৈর্য্য, ও তাড়না, ও ক্রেশভোগ, বিশেষতঃ আন্তিয়- 
 খিয়া ও ইকনিয় ও লুস্ত্া নগরে আমার উপরে 
 যাহা ঘটিয়াছে, আর যে প্রকার তাড়না সহ্য করি- 
 য়াছি, এ সমস্ত তোমার অগোচর নাই; কিন্তু সেই 
 
 ১২ সমস্তহইতে প্রভু আমাকে রক্ষা করিয়াছেন ! আর 
 যে সকল লোক খ্ৰীষ্ট যীশুর আশ্রিত হইয়া ধর্ম্মকর্ম্মে 
 কালক্ষেপ করিতে চাহে, তাহাদের প্রতি তাড়না ঘ- 
 
 ১৩ টিবে | এবং পাপিষ্ঠ ও প্রবঞ্চক লোকেরা Ns 
 হইয়া ও ভ্রান্তি জন্মইয়! উত্তরোত্তর দুষ্ট হইয়া উ- 
 
 ১৪ ঠিবে! তুমি কেমন মানুষের কাছে শিথিয়াছ, ইহা 
 জানিয়! শিক্ষিত ও নিশ্চয়ৰপে জ্ঞাত বাক্যেতে. নি- 
 
 ১৫ বিষ্টচিত্ত হইয়া থাক? কেনন! শ্রীন্ট যীশুতে প্রত্যয়- 
 দ্বারা পরিত্রাণজনক জ্ঞান দিতে সমর্থ যে পবিত্র 
 
 ১৬ শাস্ত্র তাহা তুমি বাল্যকালাবধি জ্ঞাত আছ ! এ 
 সকল শাস্ত্র ঈশ্বরের আবির্ভতাবে দত্ত, এবং ঈশ্বরের 
 
 689 
 
৬৯৩ তীমথিয়ের প্রতি দ্বিতীয় পত্র। [৪ অধ্যায় । 
 
 সেবক যাহাতে সিদ্ধ হয় ও তাবৎ উত্তম কর্ম করি- ১৭ 
 তে প্রস্তুত হয়, এমন উপদেশে ও অনুযোগে ও শা- 
 সনে ও ধর্ম্মশিক্ষাতে ফলদায়ক হয়! 
 | ৪ অধ্যায় । 
 
 ১ জূসমাচার প্রচার করণে নিত্য প্রবৃত্ত হইতে বিনয় ৬ ও আপন 
 মৃত্যু ও ভাবি সুখ বিষয়ে পৌলের কথা ৯ ও নানা সম্বাদের কথা 
 ১৯ ও নমস্কার জানাওন। 
 
 যিনি পুনরাগমন করিয়া রাজত্বপদ: পাইয়া ]জীবৎ ১ 
 ও মৃত লোকদের বিচার করিবেন, সেই প্রভু যীশু 
 স্বীষ্টের এবং ঈশ্বরের সাক্ষাতে আমি তোমাকে এই 
 দৃঢ় আজ্ঞা দিতেছি ! তুমি বাক্য প্রচার কর, এবং ২ 
 সময়ে ও অসময়েও তাহাতে প্রবৃত্ত হও ; এবং সর্ব 
 প্রকার দীর্ঘসহিষ্কতাতে ও উপদেশেতে লোক বিশে- 
 বকে অনুযোগ ও শাসন ও বিনয় কর! কেননা যে ৩ 
 সময়ে লোকেরা সদুপদেশ সহ করিতে না পারিয়। 
 কাণচুলকানিবিশিষ্ট হইয়া, আপন২ অভিলাবানুসারে 
 শিক্ষকগণকে সংগ্রহ করিয়া সত্য বাক্যে কর্ণ না ৪ 
 দিয়া উপকথা শ্রবণে নিবিষ্টচিত্ত হইবে, এমত সময় 
 উপস্থিত হইবে | কিন্ত তুমি সৰ্ব্ব সময়ে সচেতন ৫ 
 হইয়। - দুঃখ সহ করণ পূর্বক সুসমাচার প্রচারকের 
 কাৰ্য্য করিয়া আপনার সেবাকর্ম সিদ্ধ কর! 
 
 সম্পৃতি আমার প্রাণবিয়োগ কাল উপস্থিত, তা- ৬ 
 হাতে আমি প্রাণ উৎসর্গ করিতে প্রস্তুত আছি! 
 আর আমি উত্তম যুদ্ধ করিয়া গমনের পথ সম্পুর্ণ ক- ৭ 
 রিয়া ধর্ম পালন করিয়া আসিতেছি! অদ্যাবধি আ- ৮ 
 মার নিমিত্তে পুণ্যৰপ মুকুট রক্ষিত আছে ; তাহা 
 
 বিচারদিনে ন্যায্য বিচারকর্তী প্রভু আমাকে দিবেন) 
 699 
 
৪ অধ্যায় 1]  তীমগ্িয়ের প্রতি দ্বিতীয় পল্র। ৬৯১ 
 
 আমাকে কেবল নয়, যত লোক তাহার আগমন আ-. 
 কাজ্ষা করে, সেই সকলকে দিবেন! 
 ৯ তুমি ত্বরায় আমার নিকটে আসিতে যত্ন কর, 
 ১০ কেননা দীমা এই বর্তমান সংসার ভাল বাসিয়! আ- 
 মাকে পরিত্যাগ করিয়া থিষলনীকীতে গিয়াছে; ও 
 ক্রিস্কি গলাতিয়তে ও তীত দল্মাতিয়াতে গিয়াছে! 
 ১১ তন্ভিন্ন তুখিককে আমি ইফিষ নগরে পাঠাইলাম ; 
 ১২ এইক্ষণে আমার সঙ্গে লুকমাত্র আছে | অতএব 
 আমার সেবাপদের উপকারী যে মার্ক তাহাকে 
 ১৩ সঙ্গে লইয়া আইস 1 এবং আমি তোয়া নগরে 
 কর্পের সহিত যে আচ্ছাদনবন্ত্র রাখিয়া আনিয়াছি, 
 তাহা এবং পুস্তক সকল, বিশেষতঃ চৰ্শ্মের পুস্তক, 
 ১৪ সঙ্গে লইয়া আইস 1 সিকন্দর কাংস্যারি আমার 
 বিস্তর অনিষ্ট করিয়াছে ; তাহাতে প্রভু তাহার 
 ১৫ কর্মের সমুচিত প্রতিফল দিবেন; তুমিও তাহাহই- 
 তে সাবধান থাকিও, কেননা সে আমাদের কথার 
 ১৬ অত্যন্ত বিরোধী 1 এবং আমার প্রথম প্রত্যুত্তর ক- 
 রণ সময়ে কেহ আমার সপক্ষ হইল না, সকলেই 
 আমাকে পরিত্যাগ করিল ; ইহা তাহাদের প্রতি গ- 
 ১৭ নিত না হউক! কিন্তু আমাদ্বারা যেন সুসমাচার প্র- 
 চারের কর্ম সম্পূর্ণ হয়, ও তাবৎ দেশীয় লোকেরা 
 এ সুসমাচার শুনে, এই জন্যে প্রভু আমার নিকট- 
 বর্তা হইয়া আমাকে বলবান করিলেন, তাহাতে আ- 
 ১৮ মি সিংহের মুখহইতে মুক্ত হইলাম 1 এবং প্রভু 
 আমাকে সমুদয় মন্দ কর্মাহইতে মুক্ত করিয়া স্বর্গীয় 
 রাজ্যপ্রাপ্তি পর্য্যন্ত রক্ষা করিবেন; তাহার ধন্যবাদ 
 
 সর্বদা হউক ! আমেন | 
 691 
 
৬৯২ তীতের প্রতি পত্র। [১ অধ্যায় ৷ 
 
 তুমি প্রিক্ষিললাকে ও আকিলাকে এবং অনীষিফ- ১৯ 
 রের পরিজনদিগকে নমস্কার কর! ইরাস্ত করিনহ্থ ন- ২০ 
 গরে রহিয়াছে, এবং ত্রফিম পীড়িত হওয়াতে আমি 
 তাহাকে মিলীত নগরে রাখিয়া আসিয়াছি। তুমি ২১ 
 হেমন্ত কালের পুর্বে এখানে আসিতে যত্ব কর ! 
 উবুল ও পুদি ও লীন ও ক্লৌদিয়া এবং তাবৎ 
 ভ্ৰাতৃগণ তোমাকে নমস্কার করিতেছে ! প্রভু যীশু ২২ 
 খ্ৰীষ্ট তোমার হৃদয়বত্তা হউন 1 তোমাদের প্রতি 
 
 অনুগ্রহ হউক 1 ইতি! 
 
 তীতের পুতি পৌল প্রেরিতের গত্র। - 
 
 স্তি © 04০০ 
 
 ১ অধ্যায়। 
 ১ মঙ্গলাচরণ ৫ ও তীতের ্রীন্ভী উপদ্বীপে থাকনের অভিপ্রায় ও 
 উত্তম উপদেশকের গুণের নির্ণয় ও দৃষ্ট উপদেশকের গুণের নির্ণয়। 
 
 সত্যবাদি ঈশ্বর কালাবস্থার পুর্বে অনন্ত পরমায়ুর ১: 
 
 প্রতিজ্ঞা করিয়া উপযুক্ত সময়ে it প্রচারকপদদ্বার! 
 আপন বাক্য প্রকাশ করিয়াছেন, আমাদের ত্রাণকর্ত। ২ 
 ঈশ্বরের আজ্ঞানুসারে দেই পদে ২ এক জন, 
 অর্থাৎ ঈশ্বরের মনোনীত লোকদের বিশ্বাসার্থে এবং ৩ 
 অনন্ত পরমায়ুর অপেক্ষাতে ধৰ্ম্ম সেবাজনক সত্য 
 কথা স্বীকার করাওনার্থে ঈশ্বরের এক দাস ও যীশু 
 
 শ্বীষ্টের এক প্রেরিত যে পৌল, সে সাধারণ প্রত্যয়া- ৪ 
 692 
 
৯৯ 
 
 2২ 
 
 ১ অধ্যায় ৷] _তীতের প্রতি পত্র। ৬৯৩ 
 
 নুসারে আপনার সত্য ধর্ম্মপুল্র তীতের প্রতি পত্র 
 লিখিতেছে ! আমাদের পিতা ঈশ্বর ও ত্রাণকর্তা 
 প্রভু যীশু শ্রী তোমাকে অনুগ্রহ ও দয়া ও শান্তি 
 প্রদান করুন! 
 অসম্পূর্ণ কাৰ্য্য সকল সম্পুর্ণ করিতে, বিশেষতঃ আ- 
 মার আজ্ঞানুসারে প্রত্যেক নগরে প্রাচীন লোকদি- 
 গকে নিযুক্ত করিতে, আমি ক্রীতী উপদ্বীপে তোমা- 
 কে রাখিয়া আসিয়াছি। তাহাতে যে জন অনিন্দ- 
 নীয় ও এক ক্ত্রীর স্বামী, এবং যাহার বালকগণ বি- 
 শ্বাস্য, ও দুষ্টাচরণে অপবাদিত নয়, ও অবাধ্য নয়, 
 তাহাকে নিযুক্ত কর | কেননা ঈশ্বরের ভাগ্ারির 
 ন্যায় অনিন্দনীয় হওয়।; এবং স্বেচ্ছাচারী, ও হঠাৎ 
 ক্রোধী, ও -পানাসক্ত, ও প্রহারক, ও কুৎসিত ধনলোভী 
 হইয়া, আতিথেয় ও সলোকানুরক্ত, ও সতর্ক, ও 
 ধর্মশীল, ও প্রবিত্র, ও পরিমিতভোগী হওয়া; এবং 
 হিতোপদেশ দিয়া বিনয় করিতে ও বৈধর্মাচারিি- 
 গকে অগ্রুতিভ করিতে সমর্থ হইয়া উপদেশানুসারে 
 বিশ্বননীয় বাক্যের পালন করা, এই সকল (মণ্ডলীর) 
 অধ্যক্ষের আবশ্যক হয় | অনেক লোক বিশেষতঃ 
 ত্বক্ছ্ছেদিদের মধ্যে কতক লোক অবাধ্য ও প্রলাপ- 
 বাক্যবাদী ও প্রবঞ্চক আছে ; তাহারা কুৎসিত ধ- 
 নার্থে অনুপযুক্ত উপদেশদ্বারা কতক লোকের তাবৎ 
 পরিবারের সুমতি নষ্ট করিতেছে; তাহাদের মুখ 
 অবরোধ কর! উচিত! আর 'ক্রীতী নিবাসি লোকের! 
 নিত্য মিথ্যাবাদী, ও হিংসুক পশুতুল্য, ও উদরভারে 
 অলস” এই কথা তাহাদের (দেশীয়) কোন এক কবি- 
 
 ১৩ ও কহিয়াছে। এই সাক্ষ্য সত্য) অতএব ঘিত্দীয় 
 
 693 
 
৬৯৪ তীতের প্রতি পত্র ৷ [২ অধ্যায় । 
 
 ইতিহাস ও সত্য ধর্মহইতে পরাজ্মখ লোকদিগের 
 আজ্ঞা না মানিয়া তাহার! যাহাতে * খ্রীষ্টধর্ম্মেতে প্র- ১৪ 
 কৃত ধার্মিক হয়, এমত ৰূপে তাহাদিগকে দৃঢ় অনু- 
 যোগ কর । যাহারা নিজে নির্মল, তাহাদের নিক- ১৫ 
 টে সকলি নিৰ্ম্মল ; কিন্তু যাহার! নিজে অপবিত্র ও 
 অবিশ্বাসী, তাহাদের নিকটে কোন বস্তুই শুচি হয় 
 না, কারণ তাহাদের জ্ঞান ও মন অশুদ্ধ! ঈশ্বরকে ১৬ 
 জানি, ইহা তাহারা বাক্যেতে বলে; কিন্তু কর্ম্মেতে 
 নাস্তিক হইয়া গর্হিত ও অনাজ্ঞাবহ হইয়া তাবৎ সৎ- 
 ক্রিয়াতে অকর্ম্মণ্য হয় | 
 ২ অধ্যায়। 
 
 ১ বৃদ্ধ স্ত্রী ও যূবলোক ও দাসদিগকে কিরূপ উপদেশ দিতে হয় 
 তাহার নির্ণয় ১৯ ও সুসমাচারের অভিপ্রায়। 
 
 তুমি হিতোৌপদেশের উপযুক্ত কথা কহ, এবং যা- ১ 
 হাতে প্রাচীন লোকেরা সচেতন, ও ধীর, ও সতর্ক ২ 
 হইয়া প্রকৃত বিশ্বাস ও প্রেম ও ধৈর্যেতে সুস্থির 
 হয়; এবং প্রাচীনারাও যাহাতে অপবাদকারিণী ও ৩ 
 অপরিমিত মদ্যপায়িনী না হইয়া, পবিত্র লোকদের 
 সদৃশ শুদ্ধাচারিণী ও সুশিক্ষাকারিণী হয়, বিশেষতঃ ৪ 
 ঈশ্বরের বাক্য যেন অনিন্দিত হয়, এই জন্যে তা- 
 হারা যাহাতে নবীন! নারীদিগকে পতিতে অনুরক্তা, 
 ও সন্ভানস্হেবতী, ও সতর্কা, ও শুচি, ও গৃহিণী, ও ৫ 
 উত্তমী, ও স্বামিবশীভূতা হইতে প্রবৃত্তি দেয়, (এমত 
 শিক্ষা দেও?) আর যুবদিগকেও সতর্ক হইতে বিনয় ৬ 
 কর | এবং সর্ববিষয়ে আপনি সতক্রিয়াতে দৃষ্টান্ত- ৭ 
 স্বৰূপ হইয়া উপদেশে নির্দোষতা ও ধীরতা ও অ- 
 
 রলতা ও অদ্ুষ্য হিতবাক্য প্রকাশ কর, তাহাতে ৮ 
 694 
 
৩ অধ্যায় ৷] তীতের প্রতি পত্র। ৬৯৫ 
 
 বিপক্ষ তোমাদের কোন দোষ ধরিতে না পারাতে 
 ৯ লজ্জিত হইবে | এবং দাসগণ চৌর্য্য কিস্বা আপন ২ 
 প্রভুর বাক্যেতে কোন প্রত্যুত্তর না করিয়া বশীভূত 
 ১০ হওন পূর্বক যাহাতে কর্তার সন্তোষ জন্মে ও উত্তম 
 বিশ্বস্ততা প্রকাশ হয়, এ প্রকারে তাবৎ কর্ম্ম করিয়। 
 সর্ব বিষয়ে আমাদের ত্রাণকর্ত। ঈশ্বরের উপদেশ 
 ভূষণ করিতে তাহাদিগকে শিক্ষা দেও । 
 ঈশ্বরের যে পরিভ্রাণজনক অনুগ্রহ সর্ব (প্রকার) 
 ১২ ভার নিকটে প্রকাশিত হইয়াছে, তাহাদ্বারা অ'- 
 মরা যেন অধন্ম ও সাংসারিক অভিলাষ ত্যাগ করণ 
 পূৰ্ব্বক এই বর্তমান সংসারে সতর্ক ও ন্যায়বান ও 
 ১৩ ঈশ্বরসেবক হইয়া কাল যাপন করি, এবং আনন্দ- 
 প্রাপ্তির প্রত্যাশাতে আপনাদের মহান্‌ ঈশ্বর ত্রাণ- 
 কর্তা যীশু শ্রীষ্টেরে তেজঃপ্রকাশ হওনের অপেক্ষাতে 
 ১৪ থাকি, এমন শিক্ষা পাইতেছি। কারণ তিনি আমা- 
 দিগকে সমুদয় পাঁপহইতে মুক্ত করিতে এবং সৎ- 
 ক্ৰিয়াতে উদ্যোগি আপনার কোন বিশেষ লোক- 
 দিগকে পবিত্র করিতে আমাদের জন্যে আপন: প্রাণ 
 ১৫ দিলেন! এই সকল কথ কহিয়া তাবৎ ক্ষমতার 
 দ্বারা উপদেশ ও অনুযোগ কর; তোমাকে তুচ্ছ 
 করিতে কাহাকেও দিও না! 
 ৃ ৩. অধ্যায় । 
 ১ কি প্রকার উপদেশ দিতে হয় ভাহার নির্ণয় ১২ ও তীতের প্র- 
 তি পৌলের বিনয় ও পত্রের সমাপ্তি । 
 ১. কর্তৃত্বের ও শাসনপদের অধীন হইয়া তাহাদের 
 আজ্ঞা পালন করিতে ও তাবৎ সৎক্রিয়াতে প্রস্তুত 
 ২ থাকিতে, ও পরনিন্দা না করিতে, এবং নির্ব্বিরৌধ 
 695 
 
৬৯৬ তীতের প্রতি পত্র। [৩ অধ্যায় । 
 
 ও নম্‌ হইয়া তাবতের নিকটে সর্ধ প্রকার মৃদুতা 
 প্রকাশ করিতে লোকদিগকে স্মরণ করাও! কেননা ৩ 
 পূৰ্ব্বে আমরাও নির্বোধ, ও অনাজ্ঞাবহ, ও বিপথ- 
 গামী, ও বিবিধ অভিলাষের ও সুখের সেবক, এবং 
 জিঘাংসাতে ও জর্য্যাতে কালকন্ষেপক, ও ঘৃণিত ও 
 পরস্পর ঘৃণীকারী ছিলাম! কিন্তু আমাদের ত্রাণকর্তা 8 
 ঈশ্বরের দয়া ও মনুষ্যজাতির প্রতি অনুগ্রহ প্রকাশিত 
 হইলে পর, তিনি আমাদের স্বরুত পুণ্যকর্ম্মদ্বারা নয়, ৫ 
 কিন্তু পুনর্জক্মৰপ প্রক্ষালনদ্বীরা, অর্থাৎ আমাদের 
 ত্রাণকর্তা যীশু শ্রীকর্তক আমাদের উপরে বাহুল্য 
 ৰূপে বর্ষিত যে পবিত্র আত্মা, তাহার নুতন স্বভাব ৬ 
 প্রদীনদ্বারা আপন দয়ানুসারে আমাদিগকে পরিত্রাণ 
 করিলেন । তাহাতে আমরা তাহার অনুগ্রহেতে পুণ্য- 
 বান গণিত হইয়া প্রত্যাশীতে অনন্ত পরমায়ুর উত্তরা- 
 ধিকারী হইলাম! এ কথা সত্য; অতএব ঈশ্বরের ৮ 
 বিশ্বাসিগণ যাহাতে সৎকর্ম করিতে মনোযোগ করে, 
 এমত দৃঢ়ৰপে এ সমস্ত কথা৷ তাহাদিগকে জ্ঞাত কর, 
 ইহা আমার ইচ্ছা; কেনন। মনুষ্যদের পক্ষে এ স- 
 কল ক্রিয়াই উত্তম ও ফলদায়ক! কিন্তু অজ্ঞানতার ৯ 
 যে সমস্ত বিবাদ ও বংশীবলি ও বিরোধ ও ব্যবস্থার 
 বিতণ্ডা, তাহাহইতে দুরে থাক; কেননা এই সকল 
 নিরর্থক ও মিথ্যা! ধর্ম্মভ্রষ্ট ব্যক্তিকে দুই এক বার ১০ 
 অনুযোগ করিলে পর বহিষ্কৃত কর ; এমন ব্যক্তি যে ১১ 
 বিপথগামী ও আপনার প্রমাণে দোষীক্ৃত পাপী, ই- 
 হা জানিতে পারিব। ॥ 
 
 আমি তোমার নিকটে আর্তিমাকে কিন্বা তুখিককে ১২ 
 
 প্রেরণ করিলে তুমি নীকপলিতে আমার নিকটে আ- 
 696 
 
 ১ 
 
ফিলীমোনের প্রতি পত্র। ৬৯৭ 
 
 নিতে যত্রবান হও; আমি সেই স্থানে থাকিয়া শীত- 
 
 ১৩ কাল যাপন করিতে মনস্থ করিলাম! পরন্ত ব্যবস্থা- 
 পক সীনার ও আপলোর আসিতে যেন পাথেয়ের 
 কিছু অভাব না হয়, এমন যত্ব করিয়া তাহাদিগকে 
 
 ১৪ এখানে প্রেরণ কর! আর আমাদের অনুগত লো- 
 কেরা যেন নিষ্ফল না হয়, এই নিমিত্তে তাহারা 
 প্রয়োজনীয় ব্যয়ার্ধে উত্তম ব্যবসায় শিক্ষা করুক ! 
 
 ১৫ আমার সঙ্গী তাবৎ লোক তোমাকে নমস্কার জান1- 
 ইতেছে; যাহারা শ্রীষধর্ম্ প্রযুক্ত আমাদিগকে প্রেম 
 করে, তাহাদিগকে নমস্কার কর? তোমাদের সকলের 
 প্রতি অনুগ্রহ হউক | ইতি! 
 
 ফিলীমোনের পৃতি পৌল প্ররিতের পত্র। 
 
 স্পট (উট ৩৭৭০০ 
 
 ১ মঙ্গলাচরণ ৪ গু ফিলীমোনের প্রত্যয় ও প্রেম প্রযুক্ত পৌলের 
 আনন্দ ৮ ও অনীষিমকে ক্ষমা করিতে ও ভ্যাত্ভুল্য গাহত করিতে 
 ফিলীমোনের প্রতি পৌলের নিবেদন । 
 
 ১ যীশু শ্রীষ্টের কারণ বন্দী পৌল ও তীমথিয় না- 
 
 মে এক ভ্রাতা, আপনাদের প্রিয় সহকারী ফিলী- 
 
 ২ মোনকে ও প্রিয়া অগ্পিয়াকে ও সহসেন। অর্খিপ্পকে, 
 
 এবং ফিলীমোনের গৃহস্থিত মণ্ডলীকে পত্র লিখিতেছে! 
 697 
 
৬৯৮, ফিলীমোনের গতি পত্র। 
 
 আমাদের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যীশু খ্ৰীষ্ট তোমা- 
 দিগকে অনুগ্রহ ও শান্তি প্রদান করুন! 
 
 প্রভু যীশুর প্রতি তোমার বিশ্বাস ও পবিত্র লো- 
 কদের প্রতি তোমার প্রেমের বিবরণ শুনিতে পাই- 
 তেছি, অতএব আমাদের (পরস্পর) যে সদ্ভাব আ- 
 ছে, তাহ! খ্ৰীষ্ট যীশুর প্রতি হয়, ইহা সকলকে স্বী- 
 কার করাওনেতে যেন তোমার প্রত্যয়জাত দানশীল- 
 তা সফল হয়, এই জন্যে আমি সর্বদা আপন প্রার্থ- 
 নাতে তোমার নাম উল্লেখ করিয়া ঈশ্বরের ধন্যবাদ 
 করিতেছি! হে ভ্রাতঃ, তুমি পবিত্র লোকদের প্রাণ- 
 কে আপ্যায়িত করিয়াছ, এই কারণ তোমার প্রে- 
 মেতে আমরা শান্তিযুক্ত ও পরমাহ্ল।দিত হইলাম | 
 
 যদ্যপি হ্রীষঈদ্বারা অতি ক্ষমতাপন্ন হইয়া কর্তব্য 
 কর্মে তোমাকে আজ্ঞা দিতে পারি, তথাপি প্রাচীন 
 পৌল আমি সম্পৃতি শ্রীষ্টের কারণ বন্দীও হইয়া 
 প্রেম পুর্ববক বিনয় করিয়া নিবেদন করিতেছি | আ- 
 মার বন্ধন সময়ে আমাকর্তৃক ধর্মেতে জাত যে অ- 
 নীষিম নামে আমার পুত্ৰ, তাহার জন্যে তোমাকে 
 নিবেদন করিতেছি ! সে পুর্বেব তোমার অনিষ্টকারী 
 ছিল, কিন্তু এই ক্ষণে তোমার ও আমার হিতকারী 
 হইতেছে 1 অতএব আমি তাহাকে তোমার নিকটে 
 পাঠাইতেছি; তুমি তাহাকে আমার প্রাণতুল্য জ'- 
 নিয়া গ্রহণ করিব! ॥ সুসমাচারের নিমিত্তে আমার 
 বন্ধন দশীতে তোমার পরিবর্তে তাহাকে রাখিয়। 
 আ'ত্মসেব। করাই, এমত মনস্থ করিয়াছিলাম ! কিন্তু 
 তোমার কৃত উপকার যেন বলানুসারে না হইয়া 
 ইচ্ছানুসারে হয়, এই নিমিত্তে তোমার অভিমত ন। 
 
 698 
 
 ৬ 
 
 ন্‌ 
 
4 ফিলীমোনের প্রতি পত্র | ৬৯৯ 
 
 ১৫ পাইয়া কিছুই করিতে চাহিলাম না | আর কি 
 জানি, তুমি যেন চিরকালের নিমিত্তে তাহাকে গ্রহণ 
 কর, এই নিমিত্তে সে কিছু কাল পর্যন্ত তোমাহইতে 
 
 ১৬ পৃথক হইয়াছিল! এখন তুমি তাহাকে দাসের ন্যায় 
 গ্রহণ করিবা তাহা নয়, কিন্তু যে জন দাস অপেক্ষা- 
 ও অধিক শ্রেষ্ঠ এরং আমার অতি প্রিয়, অবশ্য এ- 
 হিকে ও পারমার্থিকে তোমার ততোধিক প্রিয়, এমন 
 
 ১৭ ভ্রাতার ন্যায় তাহাকে গ্রহণ করিবা | আর তুমি 
 যদি আমাকে সখা বলিয়। মান্য কর, তবে তাহাকে 
 
 ১৮ আমার সদৃশ বুঝিয়া গ্রহণ করিবা! সে যদি তো- 
 মার কোন অন্যায় করিয়। থাকে, কি তোমার কাছে 
 খএগ্রস্ত হয়, তবে তাহা আমার বলিয়া গণনা কর! 
 
 ১৯ আমি তাহা পরিশোধ করিব, ইহা আমি পৌল স্ব- 
 হস্তে লিখিলাম ; কিন্তু তুমি আমার কাছে প্রাণ 
 
 ২০ পর্য্যন্ত খণী আছ, এ কথা কহি না! হে ভাত 
 তোমাদ্বারা প্রভূতে আমার আনন্দ হউক, এবং তু- 
 
 ২১ মি প্রভুতে আমার প্রাণকে আপ্যায়িত কর! যাহ! 
 বলি, তুমি ততোধিক করিবা, তাহা জানিয়া তো- 
 মার এমত আজ্ঞাবর্তিত্বে বিশ্বাস করিয়া তোমাকে 
 
 ২২ এ প্রকার লিখিলাম! তোমাদের প্রার্থনাদ্বার। আমি 
 যে তোমাদের নিকটে সমর্পিত হইব, আমার এমন 
 বিশ্বাস হইতেছে; অতএব আমার নিমিত্তে এক বাঁ 
 
 ২৩ সা প্রস্তুত করিয়া রাখিবা 1! যীশু শ্বীষ্জের জন্যে 
 
 ২৪ আমার সহবন্দী যে ইপকা, এবং মার্ক ও অরিষ্ডর্খ 
 ও দীমা ও লুক, ইহারা আমার সহকারী তোমাকে 
 
 ২৫ নমস্কার জানাইতেছে ] আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের & 
 অনুগ্রহ সর্বদা তোমাদের হৃদয়বর্ত্তী হউক ! ইতি ! 
 
 699 
 
ইবীয়দের পুতি (পৌল পররিতের) পত্র 
 
 == = 
 
 ১ অধ্যায় । 
 
 ১ ঈশ্বরের নিকটহইতে আমাদের কাছে খ্রীষ্টের আগমন এবৎ 
 গুণেতে ও কর্ম্মেতে দিব্য দূতগণ অপেক্ষা তাহার শো হওন্‌ । 
 
 পূর্ববকালে ভবিব্যদ্বক্গণদ্বারা পিতৃলোৌকদিগকে না- 
 না সময়ে ও নানা প্রকারে কহিয়াছিলেন যে ঈশ্বর, 
 তিনি এই শেষকালে আপন পুভ্রদ্ধারা আমাদিগকে 
 কহিয়াছেন। তিনি সেই পুত্রকে সর্ববাধিকারী করিয়। 
 তাহার দ্বারা সকল জগতের সৃষ্টি করিয়াছেন। এবং 
 সেই পুত্র ঈশ্বরের মহিমার তেজ ও সারের মূর্তি 
 হইয়া আপন শক্তিৰপ বাক্যেতে সকলি ধারণ করি- 
 তেছেন; অতএব নিজ প্রাণদ্বারা আমাদের পাপের 
 মার্জনা করিয়া তিনি উদ্ৃন্থ মহামহিমের দক্ষিণ পা- 
 শে বসিলেন! এবং দিব্য দুতগণ অপেক্ষা যে প্র- 
 সিদ্ধ নামের অধিকারী হন, তদনুসারে তাহাদের হই- 
 তে শ্রে্ঠও আছেন! কেনন! “তুমি আমার পুক্র, 
 “আমি অদ্য তোমাকে উনি করিলাম,” আর 
 “আমি তাহার পিতৃস্বৰূপ হইব, ও তিনি আমার 
 “পুত্ৰস্বৰূপ হইবেন,” দিব্য দুতগণের মধ্যে ঈশ্বর কা- 
 
 হাকে কখন্‌ এমন কথ। কহিলেন? ৰরং আপন অ- ৬ 
 700 
 
৯৪ 
 
 ১ অধ্যায় ।] ইব্ীয়দের প্রতি পত্র। ৭০১ 
 
 দ্বিতীয় পুত্রকে জগতে পুনরানয়ন কালে এমন কথা 
 কহেন, “হে ঈশ্বরের দুত সকল, তোমরা ইহাকে 
 “প্রণাম কর!” আর দুতগণের বিষয়ে এই কথা ক- 
 হিলেন, যথা “তিনি আপন দুতগণকে বায়ুস্বৰূপ, ও 
 “আপন সেবকদিগকে অগ্নিশিখাস্বৰপ করেন!” কিন্তু 
 পুত্রের বিষয়ে এই কথা কহিলেন, যথা, “হে ঈ- 
 “শ্বর, তোমার রাজসিংহাসন চিরস্থায়ি, ও তোমার 
 “রাজদণ্ড যথার্থ দণ্ড! তুমি পুণ্যকে প্রেম করিতেছ, 
 “এবং পাপকে ঘৃণা BREE এই নিমিত্তে ঈশ্বর, 
 1৮৭ তোমার ঈশ্বর, তোমার মিত্রগণ অপেক্ষা 
 
 অধিক আনন্দৰপ তৈলেতে তোমাকে অভিষিক্ত ক- 
 “রেন ॥” আরও যথা, “হে পরমেশ্বর, তুমি প্রথমে 
 “পৃথিবীর মুল স্থাপন করিয়াছ, এবং আকাশমণ্ডল 
 “তোমার হস্তক্বৃত | উভয়ই বিনষ্ট হইবে, কিন্তু 
 “তুমি নিত্য; সে সমস্ত বস্তের ন্যায় জর্জরীভূত 
 ৰ বে এবং তুমি বস্ত্রের ন্যায় জড়াইলে তাহার 
 “পরিবর্তন হইবে ; কিন্ত তুমি নিত্য, তোমার ব্রৎ- 
 “সরের ক্ষয় কদাচ হইবে না1”” আর, “আমি যা- 
 “বৎ তোমার শত্রুগণকে তোমার পাদপীঠ না করি, 
 “তাবৎ তুমি আমার দক্ষিণে বৈস,” ঈশ্বর এই ক- 
 থা দিব্য দুতগণের মধ্যে কাহাকে কখন্‌ কহিলেন? 
 যাহারা পরিত্রাণের অধিকারী হইবে, তাহাদের সে- 
 বার্থে প্রেরিত হওয়াতে এ দুতগণ কি সকলে সে- 
 বাকারী আত্মা নয়? 
 
 ২ অধ্যায়। 
 
 ১ শ্রী আমাদের ত্রাণার্থে অবতীর্ণ হইলেন এ কারণ তাহার আ'- 
 জ্ঞাবহ হওনের আবশ্যকতা । 
 
 791 
 
৭০২ ইবীয়দের প্রতি পত্র। [২ অধ্যায় । 
 
 আমরা যেন কোন সময়ে (ভ্রান্তিসাগরে) ভান্সিয়। 
 না যাই, তন্নিমিত্তে শ্রুত বাক্যে অধিক মনোযোগ 
 করা আমাদের কর্তব্য ! দিব্য দুতগণের উক্ত বাক্য 
 অটল হওয়াতে যদি প্রত্যেক অপরাধের ও আজ্ঞা 
 লঙ্ঘনের সমুচিত প্রতিফল হইল, তবে প্রথমে প্রভূ- 
 দ্বারা উক্ত, ও তাহার শ্রোতূবর্গদ্বার। আমাদের নি- 
 কটে নিশ্চিত হইয়া চিহ্ন ও অদ্ভুত লক্ষণ ও নানা 
 প্রকার কর্মের ক্ষমতা, ও স্বেচ্ছানুসারে বিভক্ত পবিত্র 
 আত্মার দান, এই সকলদ্বারা ঈশ্বরকতৃ্ক প্রমাণীক্বৃত 
 হইল, এমন যে মহাপরিত্রীণ, তাহা অবজ্ঞা করিলে 
 আমরা কি প্রকারে বাঁচিব ? আমরা যে ভবিষ্যৎ 
 সংসারের কথা কহি, সে সংসারকে তিনি দিব্য দুত- 
 গণের অধীন করেন নাই ! কিন্তু কোন স্থানে কেহ 
 এমন প্রমাণ দিয়া কহে, যথা, “মনুষ্য কে, যে তুমি 
 “তাহাকে স্মরণ কর ? এৰং মনুষ্যসন্তানই বা কে, 
 “যে তাহার তত্বাবধারণ কর? তুমি দিব্য দুতগণ 
 “অপেক্ষা তাহাকে অণ্পকীল ন্যুন করিয়াছ, ও গৌ- 
 “রব ও সম্তুমূপ মুকুটেতে বিভূষিত করিয়াছ; তো- 
 “মার তস্তকৃত তাবৎ বস্তুর উপরে তাহাকে কতৃত্ব 
 “দিয়াছ, এবং সকলই তাহার পদতলস্ক করিয়াছ !” 
 তাহার পদতলে সকল বশীভূত হইলে তাহার অ- 
 বশীভূত কিছুই থাকিবে না; কিন্তু এখন পর্য্যন্ত আ- 
 মরা সকলই তাহার বশীভূত দেখিতেছি না! তথা- 
 পি ঈশ্বরের অনুগ্রহেতে প্রতি জনের নিমিত্তে মৃত্যু- 
 ভোগ করিতে যিনি দিব্য দুতগণ অপেক্ষা অপ্প- 
 কাল ন্যুনীক্ৃত হইলেন, এমন এক ব্যক্তিকে অর্থাৎ 
 
 ধীশুকে মৃত্যুভোগের ফলে আমরা গৌরব ও সম্ভম- 
 702 
 
২ অধ্যায় ৷] ইবীয়দের প্রতি পত্র। ৭৩ 
 
 ১০ ৰূপ মুকুটেতে ভূষিত দেখিতেছি | আর যাহার 
 কারণ ও বাহার দ্বারা সকল বস্ত সৃষ্ট হইল, বহু 
 সন্তানগণকে স্বীয় বিতবে আনয়ন করিবাতে তা- 
 হাদের ত্রাণের সেনাপতিকে দুঃখভোগদ্বার! সিদ্ধ কর! 
 
 ১৯ তাহার উপযুক্ত হইল ! ইহাতে যিনি পবিত্র করেন, 
 ও যাহারা পবিত্রীক্ত হয়, এ উভয়ই একের হয়; 
 অতএব তাহাদ্দিগকে ভ্রাতা কহিতে তিনি লজ্জিত 
 
 ১২ নহেন। তাহাতে তিনি কহিলেন, যথা, “আমি ভ্রা- 
 “তৃগণের মধ্যে তোমার নাম প্রকাশ করিব, ও 
 
 ১৩ “সভার মধ্যে তোমার প্রশংসা করিব ৮, পুনশ্চ য- 
 থা, “আমি তীাহারই অপেক্ষা করিব)” আর বার, 
 
 ১৪ “আমাকে ও ইঈশ্বরদত্ত সন্তানগণকে দেখ a আর 
 সন্তানেরা রক্তমাংস বিশিষ্ট হওয়াতে, মৃত্যুশক্তির 
 নিদান যে শয়তান, তাহাকে মৃত্যুদ্বারা bie করি- 
 
 ১৫ তে, এবং মৃত্যুভয়েতে যাবজ্জীবন বন্ধনগ্রস্ত লোক- 
 দিগকে উদ্ধার করিতে, খ্রী্টও তদ্রপে রক্তমাংস বি- 
 
 ১৬ শিষ্ট হইলেন 1 তিনি দ্ুতগ্রণের উদ্ধার না করিয়া 
 
 ১৭ ইব্রাহীমের বংশের উদ্ধার করেন | অতএব লোক- 
 দের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে ঈশ্বরের বিষয়ে 
 এক জন দয়ালু ও বিশ্বস্ত মহাযাজক হইবার জন্যে 
 সর্বতোভাবে আপন ভ্রাতৃ্গণের তুল্য হওয়া তাহার 
 
 ১৮ উচিত হইল ! তাহাতে তিনি আপনি পরীক্ষিত 
 হইয়। দুঃখভোগ করাতে পরীক্ষিতগ্ণের উপকার ক- 
 রিতে পারেন | 
 
 ৩ অধ্যায় ৷ 
 > মুসাপেক্ষা শ্রীষ্টের শেষ্ঠত। ৭ ও ইস্ায়েল লোক অপেক্ষা তাহার 
 
 প্রতি অবিশ্বামকারিদের দগুনীয়ত্ৰ | 
 703 
 
৭০৪ ইবীয়দের প্রতি পত্র। [৩ অধ্যায় ৷ 
 
 হে শ্বগীঁয় আহ্বানের সহভাগি পবিত্র ভ্রাতৃগণ, ১ 
 প্রেরিত ও মহাযাজকৰূপে আমাদের স্বীকৃত খ্ৰীষ্ট যী- 
 শুর প্রতি মনোযোগ কর। মুসা যেমন নিযোজক ঈ- ২ 
 শ্বরের “সকল পরিবারের মধ্যে বিশ্বাসের পাত্র” ছিল, 
 তদ্রপ তিনি তাহার বিশ্বাসের পাত্র আছেন! পরি- ৩ 
 বারের কর্তী যেমন পরিবার অপেক্ষা সত্তান্ত হয়, তা- 
 দৃশ তিনি মুসা অপেক্ষাও অধিক সত্বান্ত আছেন ! 
 যত পরিবার আছে, সকলের এক ২ কর্তী আছে; ৪ 
 কিন্ত বিশ্বের কর্তা ঈশ্বর ₹ মুসা বক্তব্য কথার প্র- ৫ 
 মাণার্থে সেবক হইয়া! তাহার সকল পরিবারের মধ্যে 
 বিশ্বাসের পাত্র ছিল 1 কিন্তু শ্রী পুত্র হওয়াতে ৬ 
 তাহার পরিবারের অধ্যক্ষ হইয়! বিশ্বাসের পাত্র 
 আছেন; আর আমরা যদি প্রত্যাশাজাত সাহস ও 
 আনন্দ শেষ পর্য্যন্ত দৃঢ় করিয়া রাখি, তবে আম- 
 রাও তাহার পরিবার হই । 
 
 অতএব পবিত্র আত্মা এইৰূপ কহেন, “অদ্য তোম- ৭ 
 «রা যদি তাহার কথা শুনিতে ইচ্ছা কর, তবে যেমন ৮ 
 “বিবাদের স্থানে ও প্রান্তরের মধ্যে পরীক্ষার দিব- 
 “সে তেমনি আপন ২ অন্তঃকরণ কঠিন করিও না 
 “কেনন। তোমাদের পূর্বপুরুষ আমার বিষয়ে বি- ৯ 
 “চার করিয়। আমার কর্ম দেখিলেও চল্লিশ বৎসর 
 “পর্য্যন্ত আমার পরীক্ষা লইল 1 তৎকালে আমি ১০ 
 “সেই বংশের প্রতি বিরক্ত হইয়া কহিলাম, সেই 
 “লোকের! অন্তঃকরণে সর্বদ। ভ্রান্ত হইয়া আমার 
 “পথ চিনে না, এ কারণ আমি ক্রোধে এই শপথ ১১ 
 “করিলাম, তাহারা আমার বিশ্রামে বিশ্রান্ত হইবে 
 
 “না ৮” অতএব ছে ভ্রাতৃগণ, সাবধান, অমর ঈশ্বর- ১২ 
 2704 
 
৪ অধ্যায় ৷] ইবীয়দের প্রতি পত্র। ৯০ 
 
 হইতে পরাঞ্জুখ করে যে অবিশ্বাস, তাহাদ্বার! যেন 
 ১৩ তোমাদের কাহারও অন্তঃকরণ দুষ্ট না হয়! এবং 
 পাপের বঞ্চনাতে খেন তোমাদের কেহ কঠিনীভূত না 
 হয়, এই নিমিত্তে এ অদ্যকার দিবস থাকিতে২ পর- 
 ১৪ স্পর দ্রিনেং উপদেশ কর! কেননা আমরা যে দৃঢ় 
 বিশ্বাস করিতে আরত্ত করিয়াছি, তাহা শেষ পর্য্যন্ত 
 ১৫ স্থির বাখিলে খ্ত্রীষ্টের ফলভোগী হই । উক্ত আছে, 
 “অদ্য তোমরা যদি তাহার কথ! শুনিতে ইচ্ছা কর, 
 “তৰে বিবাদের স্থানে যেমন, তেমনি আপন২ অন্তঃ- 
 ১৬ “করণ কঠিন করিও না)” ইহাতে কোন্‌ লোক কথ! 
 শুনিয়া বিবাদ করিল ? কি মুসার দ্বারা মিসরদেশ- 
 ৯৭ হইতে আনীত (প্রায়) সকলে নয়? চল্লিশ বৎসর 
 কাহাদের প্রতি বিরক্ত হইলেন $ যাহার! পাপ ক- 
 রিল ও যাহাদের শৰ প্রান্তরে পতিত ছিল, তাহাদের 
 ১৮ প্রতি কি নয়? আর “তাহারা আমার বিশ্রামে 
 “বিশ্রান্ত হইবে ন,” তিনি এই যে শপথ করিলেন, 
 ইহাই বা কাহাদের বিরুদ্ধে? কি অবিশ্বাসিগণের 
 ১৯ বিরুদ্ধে নয়? অতএব তাহার! অবিশ্বাসদ্বার। বিশ্রাম 
 পাইতে পারিল না, ইহা আমরা দেখিতেছি ! 
 ৪ অধ্যায়! 
 ১ বিশ্বাসন্বারা বিশ্বাম পাওন ১২ ও ঈশ্বরের বাক্যের শক্তি ১৪ গু 
 খ্রীষ্টদ্বার! ঈশ্বরের নিকটে যাওন ৷ 
 ১ আর তাহার বিশ্রামে বিশ্রান্ত হওনের যে প্রতিজ্ঞ! 
 থাকে, আমাদের কেহ পাছে সেই প্রতিজ্ঞার ফলেতে 
 বঞ্চিত হয়, এ বিষয়ে আমাদের ভয় করা উচিত! 
 ২ কেননা এই সুসমাচার আমাদের নিকটে যেমন, তা- 
 
 হাদের কাছেও 'তদ্রপ প্রচারিত হইয়াছিল; কিন্তু এ 
 705 
 
ES ইবীয়দের প্রতি পত্র ৷ [৪ অধ্যায় ৮ 
 
 শ্রোতারা অবিশ্বাস করাতে শ্রুত বাক্য তাহাদের 
 পক্ষে ফলদায়ক হইল না! আর বিশ্বাসকারী আ- ৩ 
 মরা তাহার বিশ্রামে বিশ্রান্ত হইব! “আমি ক্রো- 
 “ধে এই শপথ করিলাম, তাহারা আমার বিশ্রা- 
 “মে বিশ্রীন্ত হইবে না,” এই কথা যিনি কহিলেন, 
 তিনি জগতের নুষ্টিৰপ আপন কাৰ্য্য সমাঁপনাবধি 
 (বিশ্রাম করিয়া আসিতেছেন 1) এই জন্যে সপ্তম ৪ 
 দিনের বিষয়ে কোন এক স্থানে এইৰপ উক্ত আছে, 
 “সপ্তম দিনে ঈশ্বর আপন তাবৎ ক্কৃত কার্য্যহইতে 
 “বিশ্রাম করিলেন!” আর এই স্থানেও উক্ত আ- ৫ 
 ছে, “তাঁহারা আমার বিশ্রামে বিশ্রান্ত হইবে না 1? 
 অবশ্য কোন লোককে এ বিশ্রামে বিশ্রান্ত হই- ৬ 
 তে হয়, কিন্তু যাহাদের নিকটে সুসমাচার পুর্বে 
 প্রচারিত হইয়াছিল, তাহারা অবিশ্বাস প্রযুক্ত বি- 
 শ্রাম পায় নাই 1 এই জন্যে তিনি পুনশ্চ এক৭' 
 দিন অর্থাৎ অদ্যকার দিন নিৰূপণ করিয়া এত কা- 
 লের পর দায়ুদদ্বারা পূর্বোক্ত এই কথা কহিলেন, 
 “অদ্য. তোমরা যদি তাহার কথা শুনিতে ইচ্ছা কর, 
 “তবে আপন২ অন্তঃকরণ কঠিন করিও না!” আর ৮ 
 ঘিহোশুয় যদ্দি তাহাদিগকে বিশ্রাম দিত, তবে ঈশ্বর 
 তাহার পরে অন্য কোন দিনের কথা কহিতেন না? 
 অতএব ঈশ্বরের লোকদের বিশ্রামার্থে বিশ্রাম থা- ৯ 
 কে 1! তাহাতে যে জন তাহার বিশ্রামে বিশ্রীস্ত ১০ 
 ভয়, সে ঈশ্বরের ন্যায় আপন কৃত কার্ধ্যহইতে ৰি- 
 শ্রম করে! কেহ যেন সেই অবিশ্বাসের নিদর্শ- ১১ 
 নানুসারে পতিত না হয়, এই জন্যে আইস, আ- 
 মরা তাঁহার বিশ্রামেতে বিশ্রান্ত হইতে ঘ্ত্ব করি। 
 706 
 
₹ অধ্যায় 1] ইবীয়দের প্রতি পত্র ৷ ৭৯৭ 
 
 ১২ ঈশ্বরের বাক্য সচেতন, ও প্রভাব বিশিষ্ট, ও 
 দ্বিধার খড়গ সকল অপেক্ষা তীক্ষ্ণ এবং প্রাণ ও 
 আত্মা, এবং গ্রন্থি ও মজ্জরী, এই সকলের পরিভেদক 
 ও বিচ্ছেদকারি, এবং মনের সংক্প ও সন্ধানের 
 
 ১৩ অভিজ্ঞ! এবং খাহার কাছে আপন২ কথা কহি- 
 তে হয়, কিছুমাত্র 2৯8 অগোচর নহে ; তাহার 
 দৃষ্টিতে লি অনাবৃত ও প্রকাশিত ১০৭ 
 
 ১৪ আর যিনি উর স্বর্গে প্রবিষ্ট হইলেন, এমন 
 মহান্‌ ব্যক্তি অর্থাৎ ঈশ্বরের পুল্র বীণ আমাদের 
 মহাযাজক হওয়াতে, আইস, আমর! তাহাকে স্বীকার 
 
 ১৫ করণে দ্ৃঢ়চিত্ত হই ! দৌর্বল্যেতে আমাদের সহিত 
 দুঃখভোগ করিতে অক্ষম, এমন মহাযাজক আমা- 
 দের নহেন; তিনি নিষ্পাপ হইয়াও আমাদের ন্যায় 
 
 ১৬ সর্বতোভাবে পরীক্ষিত হইলেন 1! অতএব আইস, 
 আমরা উপযুক্ত সময়ে উপকারার্থে কৃপা গ্রহণ ক- 
 রিবার এবং অনুগ্রহ পাইবার জন্যে নির্ভয়ে অনু- 
 গ্রহৰূপ সিংহাসনের নিকটে যাই ! 
 
 ৫ অধ্যায়। 
 ১ শ্ৰীষ্টের মহাযাজকত্ব ৪ ও পরমেশ্বরদ্বারা তাঁহার মহাষাঁজকতর 
 পদে নিষুক্ত হওন ১১ ও ইবীয় লোকদের অজ্ঞানতা প্রযুক্ত অ- 
 নুযোগ করণ। 
 
 ১ নৈবেদ্য ও পাপের প্রায়শ্চিপ্ত বলি দান করি- 
 তে মনুষ্যদের হইতে নীত যে কোন মহাষাজক 
 মনুষ্যদের পক্ষে ঈশ্বরের কর্মেতে নিযুক্ত আছে, 
 
 ২ সে আপনি দোর্ববল্যেতে বেন্টিত হওন প্রযুক্ত অ- 
 জ্ঞান ও বিপথগামি লোকদিগের দুঃখে দুঃখী হয়, 
 
 ৩ এবং পাপ প্রযুক্ত কেবল লোকদের নিমিত্তে নহে, 
 707 
 
৭০৮ ইকীয়দের প্রতি পত্র। [৫ অধ্যায় । 
 
 ' আপনার জন্যেও প্রায়শ্চিত্ত বলিদান করা তাহার 
 প্রয়োজন আছে । 
 
 হারোণের ন্যায় ঈশ্বরকতক নিযুক্ত না হইলে যে- ৪ 
 মন কেহ আপনি এই সম্ত্ম লয় না, তদ্রপ খ্ৰীষ্ট ৫ 
 মহাধাজকপদ লইতে আপনার সত্তুম আপনি করি- 
 slug না; কিন্তু “তুমি আমার পুত্র, আমি অদ্য 
 “তোমাকে উত্থাপিত করিলাম,” আর অন্য গীতে, ৬ 
 “তুমি মল্কীবেদকের মতানুসারে নিত্য যাজক হই- 
 একা” এমন কথা যিনি কহিলেন, তিনিই তাহার 
 সম্ভম করিলেন | আর শ্রী নিজ অবতার সময়ে ৭ 
 মৃত্যুহইতে রক্ষা করিতে সমর্থ পিতার কাছে অতি- 
 শয় ক্ৰন্দন ও অশ্রপাত করিয়া বিনয় পূর্বক প্রার্থনা 
 করিয়৷ যাহার তয় করিলেন, তাহাহইতে মুক্ত হই- 
 লেন 1 এবং পুত্র হইলেও তিনি দুঃখতোগদ্বারা ৮ 
 আজ্ঞাবহন অভ্যাস করিলেন 1! এই প্রকারে নিদ্ধ ৯ 
 হইয়া নিজ আজ্ঞাবর্তি সকলের অনন্ত পরিত্রাণের 
 মূলীভূত হইয়া, মন্কীষেদকের মতানুসারে মহাযা- ১ 
 জকৰূপে ঈশ্বরকর্তৃক বিখ্যাত হইলেন | 
 
 তাহার বিষয়ে আমাদের অনেক কথা আছে, ১১ 
 কিন্ত তোমাদের কর্ণ স্তব্ধ হওয়াতে তাহা প্রকাশ করা 
 দুক্ঘর হইতেছে! কেননা যে কালের মধ্যে শিক্ষক ১২ 
 হওয়া তোমাদের উচিত ছিল, এত কাল গত হুই- 
 লেও আরবার কেহ যে তোমাদিগকে ঈশ্বরবাক্যের 
 প্রথম সূত্র শিক্ষা করায়, এবং কঠিন দ্রব্য ভোজন 
 না করাইয়া কেবল দুগ্ধপান করায়, এমত তোমা- 
 দের .প্রয়োজন আছে! আর দুপ্ধপোধ্য শিশু বাল্য ১৩ 
 
 প্রযুক্ত ধর্ম্মবাক্যেতে নিপুণ নয় ; কিন্তু যাহারা ১৪ 
 703 
 
১ 
 
 ৬ অধ্যায় ৷] ইবীয়দের প্রতি পত্র। ৭৪৯ 
 
 বয়ঃপ্রাপ্ত হয়, অর্থাৎ যাহারা জ্ঞানশক্তির ব্যবহার- 
 দ্বারা সদসৎ নির্ণয় করিতে সুশিক্ষিত হয়; তাহাদের 
 কঠিন দ্রব্য খাদ্য হয়! 
 ৬ অধ্যায়। 
 
 ১ ধর্মবিষয় অধিক অভ্যাস করিভে বিনয় ৪ ও ধর্ম ত্যাগ কর- 
 ণে নিষেধ ৯ ও খর্মেতে স্থির হইতে বিনয় ও ধর্মের ফল দিভে 
 ঈশ্বরের অঙ্গীকার ও শপথ । 
 
 আমরা মৃত্যুযোগ্য কর্ম্মহইতে মনের পরিবর্তন, ও 
 ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস, ও বাপ্তিস্ম শিক্ষা, ও হস্তা- 
 
 ২ পণ ও মৃত লোকদের উত্থান, ও অনন্ত শাস্তি, এই 
 
 সকলের দ্বারা পুনর্ধবার তিত্তিমূল স্থাপন না করি- 
 য়া বরং খ্রীষ্টৰাক্যের এই প্রথম সুত্র ত্যাগ করিয়া 
 
 ৩ আইন, সিদ্ধ হইতে যত্ববান হই ! ঈশ্বর যদি করি- 
 
 ৪ 
 ৫ 
 
 তে দেন, তবে করিব! 
 
 যাহারা এক বার দীপ্রিময় হইয়াছে, ও পবিত্র 
 আত্মার সহভাগী হইয়া স্বর্গীয় দানের ও ঈশ্বরের 
 উত্তম বাক্যের এবং ভবিষ্যৎ কালের শক্তির রসা- 
 
 ৬ স্বাদন করিয়াছে, তাহারা যদি মনে পুনর্ববার ঈ- 
 
 ৭ 
 
 শ্বরের পুত্রকে জুশে বধ করিয়া তাহাকে লজ্জ্বা- 
 স্পদ করিয়া আর বার পতিত হয়, তবে পুনর্বার 
 তাহাদের মন ফিরাইয়া নুতন করা অসাধ্য হয় | 
 কেননা যে ভুমি আপনার উপরে পুনঃপতিত বৃষ্টি- 
 জলেতে সিক্ত হইয়া ফলাধিকারিদের জন্যে উপযুক্ত 
 শাকাদি উৎপন্ন করে, সে ঈশ্বরক্তৃক আশীর্বাদ 
 
 ৮ প্রাপ্ত হয়! কিন্তু যে ভূমি কেবল শ্যাকুলাদি 
 
 কন্টকবৃক্ষ উৎপন্ন করে, সে অগ্রাহ্য ও শাপগ্রস্ত 
 হইয়া অবশেষে দগ্ধ হয়! 
 709 
 
 স্ 
 
৭১০ ইবীয়দের প্রতি পত্র । [৬ অধ্যায় । 
 
 হে প্রিয় সকল, আমরা এমন কথ! কহিলেও তো- ৯ 
 মরা তদপেক্ষা উত্তম হইয়! পরিত্রাণের পথে আছ, 
 হঁহ! বিশ্বাস করি! কেননা তোমর। পবিত্র লোক- 
 দিগের যে সেবা করিয়াছ, এবং অদ্যাপি করিতেছ, 
 ও তাহাদ্বারা ঈশ্বরের প্রতি যে প্রেমের প্রমাণ্র- 
 ৰূপ ক্রিয়া ও পরিশ্রম প্রকাশ করিয়াছ, তাহা তি- 
 নি অন্যায় করিয়া বিস্মৃত হইবেন না । কিন্তু তো- ১১ 
 মরা শেষ পর্যন্ত দৃঢ় প্রত্যাশা করিতে অতি বত্বু- 
 বান হও, এবং নিরালস্য হইয়া, যাহার! প্রত্যয় ও 
 চিরসহিষ্ণতাদ্বার! প্রতিজ্ঞার ফলাধিকারী হয়, তাহা- 
 দের অনুকারী হও, আমরা এই বাসনা করি! কে- ১৩ 
 
 *ননা ঈশ্বর ইব্রাহীমের নিকটে দিব্য করিতে আ- 
 পনার নাম অপেক্ষা আর কোন গুরুতর নাম না 
 পাওয়াতে আপন নাম লইয়া দিব্য করিয়া কহি- ১৪ 
 লেন, “আমি তোমাকে আশীর্বাদ করিয়া তোমার 
 “অতিশয় বংশবৃদ্ধি করিব 1 তাহাতে সে চির- ১৫ 
 সহিষ্ণুতা করিয়া সেই প্রতিজ্ঞার ফল পাইল! মনু- ১৬ 
 ফ্যেরা প্রমাণের নিমিত্তে ও বিবাদের শেষ করণার্থে 
 শ্রেঠতর নাম লইয়া দিব্য করে! এই জন্যে এ ১৭ 
 প্রতিজ্ঞার অধিকারিদিগকে আপন মন্ত্রণার অমে।- 
 ঘতা বাহুল্য ৰূপে দেখাইতে স্পৃহ৷ করিয়া, ঈশ্বর 
 দিব্যদ্বারা এ প্রতিজ্ঞা স্থির করিলেন | অতএব ১৮ 
 প্রত্যাশ। প্রাপ্তির নিমিত্তে সম্মুখে স্থিত আশ্রয়েতে 
 পলায়ন করিয়াছি যে আমরা, আমাদিগকে ঈশ্বর 
 যে বিষয়ে, মিথ্যা কহিতে পারেন না, এমন দুই 
 অমোঘ বিবয়দ্বারা সম্পুর্ণ সান্তনা দেন | এ প্র- ১৯ 
 ত্যাশা আমাদের মনের অটল গুরুতর লঙ্গরস্বৰূপ 
 
 710 
 
 uv 
 
 uw 
 
 ২ 
 
A 
 ° 
 
 ৩০9 
 
 ৬ 
 
 এ অধ্যায় ৷] ইবীয়দের প্রতি পত্র। ৭১১ 
 
 হইয়া বিচ্ছেদ বস্ত্রাবৃত অন্তরস্থানে লাগান আছে! 
 আর হিনি আমাদের জন্যে অগ্রসর হইয়া সেই 
 স্থানে প্রবেশ করিয়াছেন, সেই যীশু মন্কীষেদকের 
 মতানুসারে নিত্য যাজক হইয়াছেন ! 
 ৭ অধ্যায় । 
 
 ১ মল্কীষেদকের ন্যায় শ্রীষ্টের মহাযাজকত্ব ১১ ও তাহাদ্বার1 লে- 
 বীয় যাজকত্ৰ ও ব্যবস্থার লোপ ২০ ও হারোণ বণ্শীয় মহাযাজক 
 অপেক্ষা নূতন নিয়মের মধ্যস্থ যীশ্তর শেষ্টত! । 
 
 নৃপতিবর্ণের সংহারহইতে প্রত্যাগত ইব্রাহীমের 
 সহিত সাক্ষাৎ করিয়া তাহাকে আশীর্বাদ করিলে 
 পর তাহাহইতে সমুদয় দ্রব্যের দশমাংশ প্রাপ্ত হইল, 
 এমন যে সর্বোপরিস্থ ঈশ্বরের যাজক শালমের 
 রাজা মল্কীষেদক, সে প্রথমে ধর্মারাজ, পশ্চাৎ শা- 
 লমের রাজা অর্থাৎ শান্তির রাজা বিখ্যাত হওয়া- 
 তে, এবং তাহার পিতা ও মাতা ও বংশ ও আদি 
 ও অন্ত, এই সকল অবৰিদিত হওয়াতে, সে ঈশ্ব- 
 রের প্ুন্রের সদৃশীক্ৃত হইয়া নিত্য যাজক থাকে? 
 বিবেচনা করিয়া দেখ, যাহাকে আমাদের পূর্বাপু- 
 রুষ ইব্রাহীম লুটদ্রব্যের দশমাংশ দিল, সে কেমন 
 প্রধান ব্যক্তি! লেবির সন্তানেরা যাজকপদ গ্রহণ 
 করিয়া ব্যবস্থানুসারে লোকদের হইতে, অর্থাৎ ই- 
 ত্রাহীমজাত আপনাদের ভ্রাতৃগণহইতে দশমাংশ গ্র- 
 হণের আজ্ঞা প্রাপ্ত হয়; কিন্ত এই ব্যক্তি তাহা- 
 দের বংশে গনিত না হইয়। ইত্রাহীমহইতে দশমাংশ 
 গ্রহণ করিয়া প্রতিজ্ঞার অধিকারিকেই আশীর্বাদ 
 করিল । এবং ক্ষুদ্র ব্যক্তি মহৎ লোককর্তৃক আ- 
 
 শীর্ববাদ প্রাপ্ত হয়, ইহাতে কিছু সন্দেহ নয়! আর 
 711 
 
৭১২ ইবীয়দের প্রতি পত্র। [৭ অধ্যায় । 
 
 এই কালে যাহারা দশমাংশ গ্রহণ করে, তাহারা 
 মরে; কিন্তু সে কালে যে জন দশমাংশ গ্রহণ ক- 
 রিয়াছে, সে যে নিত্যজীবী, ইহার প্রমাণ আছে! 
 আর দশমাংশ গ্রহণকর্তী লেৰবি আপনি ইত্রাহীম- ৯ 
 দ্বারা দশমাংশ প্রদান করিয়াছে, ইহাও কহা! যাই- 
 তে পারে; কেননা যে সময়ে মন্কীষেদক তাহার ১ 
 পিতার সহিত সাক্ষাৎ করিল, তৎকালে লেবি তা- 
 হার অন্তরে ছিল ! 
 
 আর যাহাদ্বারা লোকেরা ব্যবস্থা পাইয়াছিল, সেই ১১ 
 লেবীয় ষাজকত্বদ্বারা যদি মনুষ্য সিদ্ধ হইতে পারিত, 
 তবে হারোণের মতানুসারে বিখ্যাত না হইয়া মল্কী- 
 যেদকের মতানুসারে অন্য এক যাজকের উদয় হও- 
 নের কি প্রয়োজন ছিল? যাজকত্ব বিকৃত হইলে ১২ 
 ব্যবস্থাও অবশ্য বিকৃত হয়! আর যে বংশের কেহ ১৩ 
 কখনো বেদির কর্মের অধিকারী হয় নাই, এমত 
 বংশহহঁতে উৎপন্ন এক ব্যক্তির বিষয়ে এ পুৰ্ব্বোক্তি 
 আছে। প্রমাণ এই, আমাদের প্রভু যিহুদ। বংশে- ১৪ 
 তে অবতীর্ণ হইয়া ছেন, ইহা প্রসিদ্ধ আছে; কিন্তু 
 মুন যাজকত্ব কর্ন বিষয়ে এ বংশের কথা কিছুই 
 কহে নাই । আরও স্পন্ট প্রমাণ এই, মজ্কীষেদকের ১৫ 
 মতানুশারে যে অন্য যাজকের উদয় হয়, তিনি ১৬ 
 জাতিসক্বন্বীয় আজ্ঞার মতানুবারে নিযুক্ত না হইয়। 
 অক্ষয় পরদায়ুর শক্ত্যনুসারে নিযুক্ত হন ! কেননা ১৭ 
 ঈশ্বর এই সাক্ষ্য দেন, “তুমি মল্কীবেদকের মতা- 
 “নুসারে নিত্য যাজক হইবা 1? অতএব যে ব্যব- ১৮ 
 স্থাদ্বারা কোন বিষয়ে (কাহারে) দিদ্ধি হয় নাই, 
 দুর্বলতা ও নিকলত। প্রযুক্ত সেই পূর্ববকানীয় ব্যব- 
 
 712 
 
৭ অধ্যায় |] ইবীয়দের প্রতি পন্ধ | ৭১৩ 
 
 ১৯ স্থার লোপ হয়; এবং যাহীবার আমর! ঈ বরের 
 নিকটবৰর্ভী হই, এমত শ্ৰেষ্ঠ প্রত্যাশার প্রদান হয় ! 
 ২০ আর শপথ ব্যতিরেকে যীশু ষাজকপদে নিযুক্ত 
 হন নাই, হঁহাতেও তিনি শ্রেষ্ঠ নিয়মের মধ্যস্থ হই- 
 ২১ য়াছেন ! কেননা এ যষাজকের! শপথ ব্যতিরেকে 
 ২২ যাজকপদে নিযুক্ত হইয়াছিল; কিন্তু “পরমেশ্বর এই 
 “শপথ করিলেন, ও তাহার অন্যথ। করিবেন না; 
 “তুমি মল্কীবেদকের মতানুষারে নিত্য যাজক হই- 
 “বা,” যিনি তাহাকে এ কথা কহিলেন, তাহার এই 
 ২৩ শপথদ্বার৷ শ্রীষ্ট নিযুক্ত হইলেন?! আর তাহাদের 
 নশ্বরত! প্রযুক্ত চিরস্থায়ী হইতে ন। পারাতে (ক্রমে২ 
 ২৪ এক পদে) বহুজন নিযুক্ত হইল) কিন্ত এই যীশু 
 নিত্যস্থায়ি প্রযুক্ত অন্যের অপ্রাপ্তব্য ধাজকত্ব ক- 
 ২৫ রেন 1! অতএব যাহারা তীাহাদ্বারা ঈশ্বরের শরণা- 
 গীত হয়, তিনি তাহাদের নিমিত্তে নিবেদন করিতে 
 সতত জীবিত থাকাতে সর্বতোভাবে তাহাদিগকে 
 ২৬ ত্রাণ করিতে সমর্থ হন! আর পবিত্র, ও অআহিং- 
 সক, ও নিন্মন, ও পাপিগণহইতে পৃথক, এবং স্বর্গ- 
 হইতে উচ্চীকুত, এমত এক মহাবাজক আমাদের 
 ২৭ আবশ্যক ছিল? তাহাতে এ মহাযাজকগণের ন্যায় 
 প্রথমে আপনার, পরে অন্যদের পাপের জন্যে 
 নিত্যৎ বলিদান করা তাহার আবশ্যক হয় না) 
 কেনন। তিনি আপনাকে উৎসর্গ করিয়া লোকদের 
 নিমিত্তে সেই কর্ম একেবারে সম্পন্ন করিলেন | 
 ২৮ আর ব্যবস্থা অনিদ্ধ মনুষ্যকে মহাবাজকপদে নি- 
 যুক্ত করে; কিন্তু ব্যবস্থার পরে যে শপথের কথ 
 ছিল, সে নিত্যস্থারি সিদ্ধ পুত্রকে নিযুক্ত করে !: 
 713 
 
4১৪ ইবীয়দের প্রতি পত্র ৷ [৮ অধ্যায় ৷ 
 
 ৮ অধ্যায় । 
 
 ১ শ্বীষ্টের মহাযাজকত্র পদদ্বারা হারোপের মহাযাজকত্ব পদের 
 লোপ হওন ও সুসমাচারের নুতন নিয়মদ্বারা পুরাতন নিয়মের 
 লোপ হওন। 
 
 এ পূর্বেবাক্ত কথার সার এই, যিনি স্বর্গেতে ম- 
 
 হামহিম সৈংহাসনের দক্ষিণ পার্থে উপবিষ্ট হইয়। 
 মনুষ্যের অস্থ/পিত, অর্থাৎ পরমেশ্বরের স্থাপিত প্র- 
 কৃত তায়ুর পবিত্র স্থানে সেবাকর্ন্মেতে নিবিষ্ট হন, 
 এমত এক মহাযাঁজক আমাদের আছেন। প্রত্যেক 
 মহাযাজক যেমন নৈবেদ্য ও বলি উৎসর্গ করিতে 
 নিযুক্ত আছে, তদ্রুপ তাহারও অবশ্য কিছু উৎসর্জ- 
 নীয় থাকে! তিনি যদি পৃথিবীতে থাকিতেন, তবে 
 যাজক হইতেন না; কারণ যাহারা ব্যবস্থানুযায়ি 
 নৈবেদ্যাদি উৎসর্গ করে, এমত যাজকেরা আছে | 
 কিন্তু “সাবধান, পর্বতে তোমাকে যে কপ (নি- 
 “দর্শন) দেখান গেল, সেই ৰূপ সকলি কর,” এই 
 যে ঈশ্বরীর বচন পবিত্র তাম্ব, নির্মাণ করিতে উদ্যত 
 মুসার প্রতি উক্ত হইয়াছিল, তদনুসারে এ যাজক- 
 দের সেবা স্বীয় সেবার দৃষ্টান্ত ও ছায়ামাত্র হয়! 
 কিন্তু আমাদের মহাযাজক এক্ষণে তদপেক্ষা অধিক 
 পরম সেবাপদ পাইলেন, কারণ তিনি শ্রেষ্ঠ অঙ্গী- 
 কারে স্থাপিত শ্রেষ্ঠ এক নিয়মের মধ্যস্থ হইয়াছেন । 
 এ প্রথম নিয়ম যদি নির্দোষ হইত, তবে দ্বিতীয় 
 নিয়ম করণের কিছু প্রয়োজন থাকিত ন৷ | কিন্তু 
 নি (তাহার) দোষ দিয়া লোকদিগকে কহেন, “পর- 
 “মেশ্বরের এই উক্তি আছে, দেখ, যে সময়ে আ- 
 “মি ইসায়েল বংশের ও ফিভুদ। বংশের সহিত এক 
 
 714 
 
 ৩ 
 
” 
 
 Lyd 
 ° 
 
 ১ 
 
 uu 
 
 ৯২ 
 
 ৯ অধ্যায় 1] ইব্রীয়দের প্রতি পত্র । ৭১৫ 
 
 “নূতন নিয়ম স্থির করিব, এমত সময় আসিতেছে! 
 “পরমেশ্বর এই কথা কহেন, আমি যে দিনে তাহা- 
 “দের পূর্বপুরুষদের হস্ত ধারণ করিয়া মিসরদেশহ ইতে 
 “উদ্ধার করিয়া তাহাদের সহিত নিয়ম স্থির করি- 
 “লাম, সেই দিনের নিয়মানুসারে নয়; কেননা আ- 
 “মার নিয়ম তাহাদের অমান্য করাতে আমি তা- 
 “হাদের প্রতি মনোযোগ করিলাম ন!; কিন্ত পর- 
 “মেশ্বর কহেন, সেই দিনের পর আমি ইসরায়েল 
 “বংশের সহিত এই নিয়ম স্থির করিব, তাহাদের 
 “চিত্তে আমার ব্যবস্থা দিব, ও অন্তঃকরণে তাহ৷ 
 “লিখিব, এবং আমি তাহাদের ঈশ্বর হহৰ, ও তা- 
 “হারা আমার লোক হইবে! এবং “তুমি পরমে- 
 “শ্বরকে জ্ঞাত হও, এই কথা বলিয়া তাহার! প্র- 
 “ত্যেকে আপন২ প্রতিবাসিকে ও আপন২ ভ্রাতাকে 
 “উপদেশ দিবে না; কারণ আবাল বৃদ্ধ সকলেই 
 “আমাকে জ্ঞাত হইবে! তাহাতে আমি তাহাদের 
 “দুক্ধিযা সকল ক্ষমা! করিয়া তাহাদের পাপ ও 
 
 ১৩ “অপরাধ আর কখন স্মরণে আনিবৰ না 7 আই 
 
 প্রকারে তিনি নুতন নিয়মের কথা কহিয়া প্রথমকে 
 পুরাতন করিলেন 3; অতএব যে পুরাতন ও জীর্ণ, 
 তাহার লুপ্ত হইবার সময় হইয়াছে! 
 ৯ অধ্যায়। 
 
 ১ ব্যবস্থাপ্বারা বলিদানাদির বিবরণ ১১ ও এই সকল অপেক্ষা 
 শ্রীষ্টের বলিদানের শেষ্টতা। 
 
 প্রথম নিয়মানুসারে ঈশ্বরারাধনার নানা রীতি ও 
 সাংসারিক পবিত্র স্থান ছিল! আর নির্মিত তাম্বুর 
 
 যে প্রথম ( কুঠরীতে) দীপবৃক্ষ ও মেজ ও দর্শনরুটা 
 715 
 
খ১৬ ইবীয়দের প্রতি পত্র । [৯ অধ্যাঁয়। 
 
 ছিল, এ কুঠরী পবিত্র নামে বিখ্যাত হইল 1 পরে ৩ 
 দ্বিতীয় বিচ্ছেদবন্সের পশ্চাদ্ভাগে মহাপবিত্র নামে এ 
 তাম্বুর যে অন্য কুঠরী, তন্মধ্যে সুবর্ণময় ধুনাচী, ও 
 সব্বদিগে স্বর্ণমপ্তিত নিয়মনিন্দুক ছিল এ খিন্দুকে- 3 
 তে মান্নার সুবর্ণ ঘট, ও হারোণের মঞ্জরিত বা, 
 ও খোদিত নিয়মপ্রস্তর; এবং তদুপরি করুণাসনের ৫ 
 ছায়াকারি তেজোময় কিকবগণ ছিল, এই সকলের 
 বিশেষ তত্ত্ব এখন কহিব।র সময় নয়! এইৰপে স- ৬ 
 কল প্রস্তুত হইলে যাজকগণ সঈশ্বরের সেব। করিতে 
 তাস্ুর প্রথম কুঠযীতে সর্ধদ। গমনাগমন করে; কিন্তু ৭ 
 দ্বিতীয় কুঠরীতে মহাধাজক একাকী বৎসরান্তর এক 
 বার প্রবেশ করে; আর আপনার এবং অন্য লো- 
 কদের অজ্ঞানকৃত পাপের নিমিত্তে উৎসর্গ করণের 
 রক্ত না লইয়। প্রবেশ করে না) ইহাতে পবিত্র ৮ 
 আত্মা এই অর্থ জ্ঞাপন করেন, প্রথম তাঁগ্ব, থাকিলে 
 মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশের পথ প্রকাশিত হয় না! 
 আর এ তাঙ্ক, বর্তমান কালের এক আদর্শস্ববপ) ৯ 
 কেননা সিদ্ধি করণের কাল পর্যন্ত যেমন নিৰূপিত 
 আছে, তদ্রপ সাধকের মন সিদ্ধ করিতে অসমর্থ, 
 কেবল বিশেষৰ খাদ্য ও পেয় ও নানাবিধ বাপ্তিসূ- ১০ 
 মাদি সাংসারিক সেবা সম্বন্ধীয় নান নৈবেদ্য ও 
 বলিদান তাহাতে উৎসৃষ্ট হইয়। থাকে! 
 
 খীষ্ট ভাবিমঙ্গল দিবার নিমিত্তে মহাযাজকৰূপে ১১ 
 অবতীর্ণ হইয়া এই সৃষ্টি বহিভূত অহস্তকৃত শ্রেষ্ঠতম 
 প্রসিদ্ধ তাত্ব, দিয়। (গমন করিয়া,) ছাগের কি গো- ১২ 
 বনের র.ক্তর সহিত নয়, কিন্তু আপনার রক্তের 
 
 সহিত একেবারে মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশ করিয়। 
 716 
 
৯ অধ্যায় ।] ইবীয়দের প্রতি পত্র । ৭১৭. 
 
 ১৩ (আমাদের জন্যে ). অনন্ত মুক্তি পাইয়াছেন ! বৃষ 
 ও ছাগের রক্ত ও গাবীভস্ম অঙ্গে প্রক্ষেপ করাতে 
 ১৪ যদি অশুচি লোকদের শবীর শুচি হয়, তবে নিত্য 
 আত্মাদ্বারা ঈশ্বরোদ্দেশে নির্দোষ আপনাকে উৎসৃক্ট 
 করিলেন যে খ্ৰীষ্ট, তাহার রক্ত কি মৃত্যবোগ্য ক্রি- 
 য়াহইতে অমর ঈশ্বরের সেবার্থে তোমাদের মনকে 
 
 ১৫ তে পবিত্র করিবে না? আর আহুত লো- 
 কেরা যেন প্রতিজ্ঞাত অনন্য অধিকার প্রাপ্ত হয়, 
 এই জন্যে তিনি মৃত্যুদ্বারা পূর্ব নিয়ম লঙ্ঘনৰূপ . 
 অপরাধহইতে তাহাদিগকে মুক্ত করণার্থে নুতন নি- 
 ১৬ য়মের মধ্যস্থ হইলেন | নিয়ম সিন্ধ করিতে গেলে 
 নিযুক্ত বলির মৃত্যু ঘটাইবার আবশ্যকতা আছে! 
 ১৭ আর নিযুক্ত বলি জীবৎ থাকিলে কোন নিয়ম সিদ্ধ 
 ১৮ হয় না, কিন্তু বলি মৃত হইলে পর স্থির হয়! এই 
 জন্যে এ পূর্ব নিয়মও রক্তপাত ব্যতিরেকে সিদ্ধ 
 ১৯ হইল না! কিন্ত মুসা লোকদের প্রতি ব্যবস্থানুসা- 
 রে তাবৎ আজ্ঞ। প্রকাশ করিয়। জল ও সিন্দুরবর্ণ 
 মেষলোম ও এসাবের সহিত গোবৎসের ও ছাগের 
 রক্ত লইয়া পুস্তকে এবং তাবৎ লোকের গাত্রে ৮7 
 ২০ ক্ষেপে করিয়! কহিল, “ঈশ্বর তোমাদের রি যে 
 ২১ “নিয়ম করিলেন, সেই নিয়মের এই রক্ত!” এবং 
 তাতে ও সেবার পাত্রেতে এ রক্ত প্রক্ষেপ করিল! 
 আর ব্যবস্থানুনারে প্রায় তাবৎ বস্তুই রক্তদ্বার! 
 শুচাক্কৃত হয়, এবং রক্তপাত ব্যতিরেকে পাপমোচন 
 ২৩ হয় না! আর স্থগীঁয় পবিত্র স্থানের দৃন্টান্ত যে 
 স্থান, তাহার এই প্রকার যাগদ্বারা শুচীরৃত হওয়া 
 উপযুক্ত ছিল ; কিন্ত স্বীয় পবিত্র স্থানের ইহ! 
 
 717 
 
 A 
 AN 
 
৭5৮” ইবীয়দের প্রতি পত্র। [১* অধ্যায়। 
 
 অপেক্ষা! শ্রেষ্ঠ বলিদ্বারা পবিভ্রীকৃত হওয়। উচিত! 
 অতএব খ্বীষ্ট এক্ষণে আমাদের প্রতিনিধিবকপে ঈশ্ব- 
 রের সাক্ষাতে উপস্থিত হওনার্ধে সত্য পবিত্র স্থা- 
 নের দৃষ্টান্তস্বব্প যে হস্তরুত পবিত্র স্থান, তাহাতে 
 প্রবেশ না করিয়৷ প্রকৃত স্বর্গেতেই প্রবেশ করিলেন! 
 কিন্তু মহাযাজক পরের রক্ত লইয়া যেমন প্রতি বৎ- 
 সরে মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশ করে, তদ্রুপ পুনঃ২ 
 আপনাকে উৎসর্গ করিতে শ্রীষ্টের প্রয়োজন নয়, 
 কেননা তাহা হইলে সৃষ্টির প্রথমাবধি অনেক বার 
 তাহার মৃত্যু হইত । “কিন্ত এখন তিনি পাপনাশ 
 করণার্থে আপনাকে বলিৰূপে উৎসৰ্গ করিতে এক 
 
 ২৪ 
 
 ২৫ 
 
 ২৬ 
 
 বার শেষকালাবস্থাতে অবতীর্ণ হইলেন! আর ২৭ 
 
 মনুষ্যের যেমন একবার মৃত্যু, তাহার পর বিচার 
 নিৰূপিত আছে, তদনুসারে খ্রীষ্টও অনেকের পাপ 
 দুর করণার্থে এক বার উৎসৃন্ট হইলেন; দ্বিতীয় বার 
 তিনি বলিস্বৰপ ন! হইয়া, যাহার! তাহার অপেক্ষ। 
 করে, তাহাদের পরিত্রাণের নিমিত্তে দর্শন দিবেন | 
 
 ১০ অধ্যায় । 
 
 ১ ব্যবস্থান্যায়ি বলিদানদ্বার! সর্ধতোভাবে পাপ মোচন না হওন ৫ 
 ও শ্বীষ্টের বলিদানদ্বারা সর্জতোভাবে পাপমোচন হওন ১১ ও তাহার 
 বলিদানের একত্র ও জম্পূর্ণতৰ ১৯ ও তদদ্বারা তাহার লোকদের স।- 
 হস ২৬ ও ধর্ম ত্যাগ করণে নিষেধ ৩২ ও ধর্ম্মের নিমিত্তে দূঃখ- 
 ভোগ সহিষ্তুতা করণের প্রশৎ্সা । 
 
 ব্যবস্থ। ভবিষ্যৎ মঙ্গলের মূর্তি না হইয়া ছায়া- 
 স্বৰূপ হওয়াতে নিত্য একৰূপ বাৰ্ষিক বলিদানদ্বারা 
 শরণাগত লোকদিগকে সিদ্ধ করিতে সমর্থ হয় না! 
 
 কেনন। সাধকের! একেবারে পরিষ্কৃত হইলে তাহী- 
 718. 
 
 ২৮ 
 
 ২ 
 
৫ 
 
 5৪ অখ্যাঁয়।] ইব্বীয়দের প্রতি পত্র। ৭১১১ 
 
 দের কোন পাপ আর বোধ না হওয়াতে তাহারা 
 কি এ উৎসর্গকর্্মহইতে নিবৃত্ত হইত না? কিন্তু এ 
 বলিদানদ্বারা বৎসর২ পাপন্মরণ হইল! কেননা বৃ 
 ষের কি ছাগের রক্তদ্ধারা পাপমোচন সম্ভব হয় না 
 
 এ কারণ খ্ৰীষ্ট জগতে অবতীর্ণ হইয়া কহিলেন, 
 “হে ঈশ্বর, তুমি বলিদান ও নৈবেদ্য না চাহিয়া 
 
 ৬ “আমার শরীর প্রস্তুত করিক়াছ। এবং হোমে ও 
 
 ৯০ 
 
 ১১ 
 
 ১২ 
 
 “পাপার্থধক বলিদানে প্রয়াস না করিলে আমি ক- 
 মিলান দেখ, আমি আমনিতেছি, ধৰ্ম্মপুস্তকে আ- 
 “মার বিষয়ে এই মত লিখিত আছে; হে ঈশ্বর, 
 ‘তোমার ইক্রিয়া করিতে আদিতেছি 1!” ইহাতে 
 তিনি প্রথমে ব্যবস্থানুসারে উৎসৃষ্ট বলিদানাদির বি- 
 বয়ে এই কথা কহেন, “হে ঈশ্বর, তুমি বলিদান 
 ও নৈবেদ্য ও হোম ও পাপার্থক বলিদান চাহ ন৷ 
 ও তাহাতে প্রয়াৰ কর না) পরে কহেন, “দেখ, 
 আমি তোমার ইফক্রিয়া করিতে আসিতেছি;' এই 
 দ্বিতীয় কথা স্থির করণার্থে তিনি প্রথম কথা লোপ 
 করিলেন 1 অতএব যীশু শ্রীষ্টেরে একবার আপন 
 শরীর উৎসর্গ করাতে আমরা তাঁহার সেই ইফ- 
 ক্রিয়াদ্বারা পবিত্রীকৃত হইয়াছি ! 
 
 প্রত্যেক যাজক উপাসনা ও পাপমোচনে অসমর্থ 
 একৰূপ বলি পুনঃ২ উৎসর্গ করিতে দিনে২ দণ্ডায়মান 
 হয়; কিন্ত খ্ৰীষ্ট পাপের মোচনার্থে এক বলি উৎ- 
 সর্গ করিয়া সর্বদা ঈশ্বরের দক্ষিণে উপবিষ্ট হইয়া, 
 
 ১৩ অদ্যাবধি যাবৎ তাহার শতুগণ তাঁহার পাদপীঠ না 
 
 ৯৪ 
 
 হয়, তাবৎ কাল অপেক্ষা করিতেছেন! এক উৎসর্গ. 
 দ্বারাই তিনি পবিত্রীক্কত লোকদিগকে অনন্ত কালের 
 719 
 
42 ইবীয়দের প্রতি পত্র । [$০ অধ্যায় ৷ 
 
 জন্যে সিদ্ধ করিয়াছেন! এবং ইহার বিষয়ে আমা- 
 দের প্রতি পবিত্র আত! স্বয়ং সাক্ষ্য দেন; যেহেতুক 
 পুৰ্বোক্ত বচনের শেষে লিখিত আছে, “ পরমেখ্বর ১৬ 
 “কহেন, সেই দিনের পর আমি তাহাদের সহিত এই 
 “নিয়ম স্থির করিব; তাহাদের অন্তঃকরণে আমার 
 “ব্যবস্থা দিব, ও চিত্তে তাহা লিখিব, এবং তাহাদের ১৭ 
 পাপ ও অপরাধ আর কখন স্মরণে আনিব না |”? 
 অতএব পাপমোচন হইলে পাপার্থে উৎসর্গের আর ১৮ 
 প্রয়োজন থাকে না! 
 
 হে ত্রাতৃগণ, যীশু স্বশরীরৰূপ বিচ্ছেদবন্ত্র দিয়া ১৯ 
 আমাদের নিমিতে জীবনদায়ক যে নুতন পথ প্রকাশ 
 করিয়াছেন, তাঁহা দিয়! মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশ ক- ২০ 
 র্রিতে তাহার রক্তের দ্বারা আমাদের সাহস আছে; 
 এবং বিনি ঈশ্বরের পরিবারের অধ্যক্ষ তিনিই আমা- ২১ 
 দের মহাযাজক আছেন ; অতএব আইস, আমরা ২২ 
 পাপবোধ বিষয়ে প্রক্ষালিত মন ও নির্মাল জলে ধৌত 
 শরীর হইয়া! সরল অন্তঃকরণে দৃঢ় বিশ্বাস পূর্বক ঈ- 
 শ্বরের নিকটবর্তাঁ হই । এবং যিনি প্রতিজ্ঞা করি- ২৩ 
 যাছেন তিনি বিশ্বস্ত ; অতএব আইস, প্রত্যাশার 
 যে বাক্য আমরা স্বীকার করিয়াছি, তাহা দৃঢ় ক- 
 রিয়া ধরি; এবং প্রেম ও সৎক্রিয়াতে পরস্পর প্র- ২৪ 
 বৃত্তি দিতে মনোযোগ করি ; এবং কতক লোক- ২৫ 
 দের ন্যায় সভা করণ ত্যাগ ন! করিয়া দিন যত 
 নিকট দেখি, তত উপদেশ করি ! 
 
 সত্য ধর্মের জ্ঞান পাইলে পর আমরা যদি পুন- ২৬ 
 ব্বার স্বেচ্ছাপূর্বক পাপাচরণ করি, তবে সেই পাপের 
 
 আর কোন প্রায়শ্চিত্ত থাকে না; কেবল শতুনাশক ২৭ 
 720 
 
5 অধ্যায় ৷] ইবীয়দের প্রতি পত্র ৭২১ 
 
 ক্রোধানলের ও দণ্ডের ভয়জনক অপেক্ষা থাকে ! 
 ২৮ মুসার ব্যবস্থা তুচ্ছ করাতে মনুষ্য যদি দুই তিন 
 ২৯ সাক্ষির প্রমাণে নির্দয়ৰপে হত হইল, তবে বুঝ, যে 
 জন ঈশ্বরের পুত্রকে অবজ্ঞা করে, ও বে নিয়মের 
 রক্তদ্বারা পবিত্রীক্কুত হইল, তাহা অপবিত্র জ্ঞান 
 করে, ও অনুগ্রহৰপ আত্মার অপমান করে, সে 
 ৩০ কত বড় ঘোরতর দণ্ডের যোগ্য হইবে? কেনন। 
 পরমেশ্বর কহেন, “প্রতিফল দেওয়া আমার কর্ম, 
 “আমিই সমুচিত দণ্ড দিব,” পুনশ্চ, “পরমেশ্বর 
 “আপন লোকদের বিচার করিবেন,” এ কথা বি- 
 ৩১ নি কহিয়াছেন, তাহাকে আমরা জানি ! অমর 
 ঈশ্বরের হস্তে পতিত হওয়া বড় ভয়ানক বিষয় ! 
 ৩২ তোমরা যে সময়ে দীপ্ডিবিশিষ্ট হইয়া নানা দুঃখ- 
 ৰূপ ভারি সংগ্রাম সহা করিয়াছিলা, সেই পুৰ্ব্ব- 
 ৩৩ সময়কে স্মরণ কর 1 তৎকালে তোমরা অংশত্রমে 
 নিন্দা ও ক্লেশেতে কৌতুকাস্পদ হইয়াছিল! ; এবং 
 অংশত্রমে সেই ৰূপে নিন্দিত লোকদের সখা হই- 
 ৩৪ য়াছিল।, বিশেষতঃ আমার বন্ধনের দুঃখেতে দুঃখী 
 হইয়াছিল! ; এবং ন্বর্গেতে তোমাদের আরো উত্তম 
 নিত্য ধন আছে, ইহা জ্ঞাত হইয়া আনন্দপর্ববক 
 ৩৫ আপন২ সামগ্রীর লুট সহৃ করিয়াছিলা। অতএব 
 অনেক পুরস্কারজনক. তোমাদের সাহস পরিত্যাগ 
 ৩৬ করিও না ! কেননা তোমরা যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা 
 পালন করিয়! প্রতিজ্ঞাত ফলপ্রাপ্ত হও, এই জন্যে 
 ৩৭ ধৈর্্যাবলম্বনে তোমাদের প্রয়োজন আছে 1 “বি- 
 “নি আসিবেন, তিনি অপ্প দিনের মধ্যেই আনি- 
 
 ৩৮ “বেন, বিলম্ব করিবেন না! পুণ্যবান ব্যক্তি আপন 
 721 
 
৭২২ ইবীয়দের প্রত্তি পত্র । [১১ অধ্যায়! 
 
 “প্রত্যয়দ্বারা বাঁচিবে, কিন্তু যদি ধর্শ্ম ত্যাগ করে, ত- 
 “বে তাহাতে ঈশ্বরের আত্মা সন্তম্ট হইবেন না!” 
 কিন্তু যাহাদের বিনাশ হইবে, এত ধর্ম্মত্যাগিদের 
 মধ্যে না থাকিয়া আমরা আত্মার পরিত্রাণার্থে প্র- 
 ত্যযিদের মধ্যে থাকি! 
 ১১ অধ্যায় । 
 
 ১ বিশ্বাসের নির্ণয় ও অনেক দৃষ্টান্তদ্ার1! ভাহার ফলের নিণয় ৩২ 
 ও বিশ্বাসদ্বারা যে আশ্চর্য্য ক্রিয়া ও দঞ্খভোগ হইয়াছে তাহার 
 নির্ণয় । 
 
 প্রত্যয় প্রত্যাশিত বিষয়ের নিশ্চয়কারি ও অপ্রত্যক্ষ 
 বিষয়ের প্রমাণদাতা হয়! সেই প্রত্যয়দ্বারা প্রাচীন 
 লোকেরা সুখ্যাতি প্রাপ্ত হইল! আর ঈশ্বরের বাক্য- 
 দ্বারা জগৎ সৃষ্ট হইল, কিন্তু কোন প্রত্যক্ষ বস্তু- 
 হইতে এই সকল দৃষ্ট বস্তুর সৃষ্টি হইল না, ইহা 
 আমর! প্রত্যয়দ্বারা জ্ঞাত হইতোছি! এবং হাবিল 
 প্রত্যয়দ্বার কাবিল অপেক্ষা ঈশ্বরের উদ্দেশে শ্রেষ্ঠ 
 বলি উৎসর্গ করিয়া, তাহার সেই দানের প্রতি ঈশ্ব- 
 রের সাক্ষ্যদ্বারা আপনি যে ধার্মিক এমত প্রমাণ 
 পাইল ; একারণ সে মৃত হইলেও অদ্যাবধি কথা 
 কহিতেছে ! তন্ডিনন হনোক প্রত্যয়দ্বারা মৃত্যুর আ- 
 স্বাদ না পাইয়া অন্তর্থিত হইল; আর ঈশ্বর তা- 
 হাকে অন্তর্থিত করিলে কেহ তাহার উদ্দেশ পাইল 
 না; এবং অন্যর্ধানের পুর্বে সে যে ঈশ্বরের সন্তোষ 
 জন্মাইয়াছিল, তাহার এমত প্রমাণ ছিল 1] কিন্তু 
 প্রত্যয় ব্যতিরেকে ঈশ্বরকে তুষ্ট করা অসাধ্য ; 
 ঈশ্বর যে বর্তমান ও ৮ অন্বেষণকারিগণের 
 
 পুরস্কারদাতা, এমত প্রত্যয় করা ঈশ্বরের শরণাগত 
 792 
 
১১ অধ্যায় ।] ইবীয়দের প্রতি পত্র। ৭২৩ 
 
 ৭ লোকের কর্তব্য! আর নোহ প্রত্যয়দ্বারা অপ্রত্যক্ষ 
 ভবিষ্যদ্বিষয়ে ঈশ্বরকর্তৃক প্রত্যাদিষ্ট হইয়া ভয়ার্ত 
 হইয়া নিজ পরিবার রক্ষার্থে এক জাহাজ নির্মাণ 
 করিল, তাহাতে সে জগজ্জনের দোষ দেখাইয়। প্র- 
 
 ৮ ত্যয়জাত পুণ্যের অধিকারী হইল! আর ইব্রাহীম 
 প্রাগুব্য অধিকার স্থানে যাত্রা করিতে আভুত হ্ই- 
 লে প্রত্যয়দ্বারা আজ্ঞাবহ হইল, এবং আমি কো- 
 থায় যাইতেছি, তাহা অজ্ঞাত হইলেও যাত্রা করিল! 
 
 ৯ এবং প্রত্যয়দ্বারা প্রতিজ্ঞার ফলাধিকারী যে ইসহাক 
 ও যাকুৰ, ইহাদের সহিত তাম্বুতে অবস্থিতি করিয়। 
 বিদেশের ন্যায় প্রতিজ্ঞাত দেশে প্রবাস করিল ; 
 
 ১০ যেহেতুক ঈশ্বরের নির্মিত ও রক্ষিত এক ভিত্তি- 
 
 ১ মুল বিশিষ্ট নগরের অপেক্ষাতে থাকিল ! আর 
 সারা প্রতিজ্ঞাকারিকে বিশ্বাস্য জ্ঞান করাতে রজো- 
 নিবৃত্তি হইলেও প্রত্যয়দ্বারা গর্তধারণ করিবার শক্তি 
 
 '১২ পাইয়া পুত্র প্রসব করিল! এই জন্যে মৃতকণ্প 
 এক ব্যক্তিহইতে আকাশের নক্ষত্রগণের ন্যায় ও 
 সমুদ্রতীরস্থ বালুকার ন্যায় অসংখ্য লোক উৎপন্ন 
 
 ১৩ হইল ! পূৰ্ব্ৰোক্ত সকল লোক প্রত্যয়েতে প্রাণত্যাগ 
 করিল ; তাহারা প্রতিজ্ঞাত ফল প্রাপ্ত ছিল না, 
 কেবল দুরে তাহা দেখিয়! বিশ্বাসী ও গ্রহণাকাজ্জী 
 হইয়া সংসারে অপরিচিত ও বিদেশি আপনাদিগকে 
 
 ১৪ স্বীকার করিল! যাহারা এমত স্বীকার করে, তা- 
 হারা ‘আপনাদের দেশ অন্বেষণ করিতেছি, ইহা 
 
 ১৫ স্পষ্টই বলে! আর তাহার! যে দেশ পরিত্যাগ করি- 
 যা আসিয়াছিল, তাহা যদি স্মরণ করিত, তবে অ- 
 
 বশ্য তদ্দেশে প্রত্যাগমনের সুযোগ পাইতে পারিত। 
 723 
 
৭২৪ ইবীয়দের প্রতি পত্র। [১১ অধ্যায় । 
 
 কিন্তু তাহারা সর্বোৎকৃষ্ট স্বগীয় দেশের প্রত্যাশী 
 ছিল, এই জন্যে ঈশ্বর তাহাদের ঈশ্বরকপে বি- 
 খ্যাত হইতে লজ্জিত নহেন, যে হেতুক তিনি তা- 
 হাদের নিমিত্তে একটি নগর স্থাপন করিয়াছেন"! 
 এবং ইব্রাহীম পরীক্ষিত হইয়া প্রত্যরদ্বারা ইসহাক- 
 কে উৎসর্গ করিল; ফলতঃ “ইসহাকহইতে তোমার 
 “বংশ বিখ্যাত হইবে,” সে এমত প্রতিজ্ঞা সত্য 
 জ্ঞান করিলেও যাহার বিষয়ে এমনি উক্তি ছিল, 
 সেই অদ্বিতীয় পুত্ৰ ইসহীককে উৎসর্গ করিল! কা- 
 রণ ঈশ্বর তাহাকে মৃতদের হইতে উদ্থাগন করিতে 
 সমর্থ, ইহা সে মনে স্থির করিয়াছিল, এবং তদনু- 
 সারে দৃষ্টান্তের নিমিত্তে মৃতদের হইতে তাহাকে 
 গ্রহণ করিল! আর ইসহাক প্রত্যরদ্বার যাকুব ও 
 এযৌকে ভবিব্যদ্বিবয়ে আশীর্বাদ করিল ! আর 
 যাকুব আপন মরণকালে প্রত্যয়দ্বারা যুষফের দুহ 
 পুভ্রকে আশীর্বাদ করিল, এবং যন্টির অগ্রভাগে 
 (নির্ভর দিয়া) আরাধনা করিল 1 আর যুষফ 
 প্রত্যয়দ্বারা অন্তিম কালে ইস ীয়েল বংশের মিসর 
 দেশহইতে যাত্রার কথা কহিয়া আপন অস্থি বিষ- 
 য়ে আজ্ঞা দিল! তদ্ভিন্ন মুনা ভূমিষ্ঠ হইলে অতি 
 সুন্দর টে হওয়াতে তাহার পিত। মাতা রাজার 
 আজ্ঞাতে ভীত ন! হইয়া প্রত্যয়দ্বার। তাহাকে তিন 
 মাস পর্য্যন্ত লুক্কায়িত করিয়। রাখিল । আর মুস। 
 বয়গপ্রাপ্ত হইয়। ফিরৌণ রাজার দৌহিত্রজপে বি- 
 খ্যাত হইতে প্রত্যয়দ্বারা অস্বীকার করিল! কারণ 
 সে পাপজাত ক্ষণিক সুখভোগ অপেক্ষা বরং ঈশ্ব- 
 
 রের লোকের সহিত দুঃখভোগ মনোনীত করিল 3 
 724 
 
 ১৬ 
 
 RS 
 
 এ 
 
 ২১৩ 
 
 ২৪ 
 
১১ আধ্যায় |] ইবীয়দের প্রতি পত্র । ৭২৫ 
 
 ২৬ এবং পুরস্কারের প্রতি দৃষ্টি করিয়া মিসর দেশীয় 
 সমস্ত সম্পত্তিহহঁতে হ্বীষ্টের নিমিত্তে নিন্দিত হওয়। 
 
 ২৭ লাভ বোধ করিল 1 পরে সে অদ্ৃশ্যকে দৃশ্য- 
 জ্ঞান করাতে খৈর্য্যাবলম্বন করিয়া রাজার ক্রোধে 
 ভীত না হইয়া প্রত্যয়দ্বার মিসর দেশ পরিত্যাগ 
 
 ২৮ করিল; আর প্রথমজাতদের সংহারকর্তী যেন আ- 
 পন লোকদিগকে স্পর্শ না করে, এই জন্যে সে প্র 
 ত্যয়দ্বারা নিস্তার, পর্ব ও রক্ত প্রক্ষেপ বিধি নি- 
 
 ২৯ ৰূপণ করিল 1 আর প্রত্যয়দ্বারা তাহার! শুষ্ক ভূ- 
 মিতে গমনের ন্যায় সুফ্‌ সাগরের মধ্য দিয়া গ- 
 মন করিল ;. কিন্তু মিস্বীয় লোকের! তকজ্প করিতে 
 
 ২৩০ উদ্যত হওয়াতে মগ্ন হইল । এবং প্রত্যয়দ্বারা সাত 
 দিন পর্যন্ত যিরীহো নগরের প্রাচীর প্রদক্ষিণ ক- 
 
 ৩১ রাতে এ প্রাচীর পড়িয়া গেল! আর রাহৰ্‌ নামী 
 বেশ্য। প্রত্যয়দ্বার চরগণকে কুশলে অতিথি করা- 
 তে অবিশ্বাসিগণের সহিত বিনষ্টা হইল না! 
 
 ৩২ অধিক কি কহিব ? গিদিয়োন্‌, ও বারক্‌, ও 
 শিম্‌শোন্‌, ও যিপ্রহ্ত ও দায়ুদ, ও শিমুয়েল ও ভ- 
 বিষ্যদ্বক্তৃগণ, এই সকলের বৃত্তান্ত কহা বহুকালেও 
 
 ৩৩ আমার সাধ্য নয়! তাহার! প্রত্যয়দ্বারী রাজ্য প- 
 রাস্ত করিল, এবং ধর্ম কর্ম করিয়া প্রতিজ্ঞাত ফল 
 
 ৩৪ প্রাপ্ত হইল, এবং সিংহের মুখ বদ্ধ ও অগ্নির দাহি- 
 কাশক্তির লোপ করিল, এবং খড়গের ধার এড়াইল, 
 ও দুর্বলতাহইতে সবল হইল, ও যুদ্ধে জয়যুক্ত হই- 
 
 ৩৫ য়া বিপক্ষগণের সৈন্যগণকে পরাস্ত করিল! তন্ভিন্ন 
 নারীগণ উগ্থানদ্বারা আপন২ মুত বালকগণকে স- 
 
 জীব পাইল; কিন্ত অন্যেরা শ্রেষ্ঠতর উত্থান প্রাপ্তির 
 | 725 
 
৭২৩ ইধীয়দের প্রতি পত্র ৷ [১২ অধ্যায় । 
 
 নিমিত্তে রক্ষা গ্রহণ না করাতে প্রহারেতে হত হু- 
 হইল! এবং অন্যেরা তিরস্কার ও কশাঘাত ও বন্ধন ৩৬ 
 ও কারাগার ভোগ করিল; আর কেহ বা প্রস্তরা- ৩৭ 
 ঘাতে হত, ও কেহব। করাতদ্বারা দ্বিখণ্ড, ও যন্ত্র- 
 ণাতে পরীক্ষিত, ও খড়্গদ্ধারা বিনষ্ট হইল, এবং 
 মেষের ও ছাগলের চর্মোতে আচ্ছাদিত, দীনহীন, ক্লিষ্ট 
 
 ও তাড়িত হইয়া অরণ্যে ও পর্বতে ও পশুগুহাতে ৩৮ 
 ও পৃথিবীর গহ্বরে ভ্রমণ করিতে লাগিল; এই 
 সংসার তাহাদের যোগ্য হইল না! এই সকলে প্র- ৩৯ 
 ত্যয়দ্ারা সুখ্যাতি প্রাপ্ত হইল, কিন্তু প্রতিজ্ঞাত ফল 
 প্রাপ্ত হইল না! কেননা ঈশ্বর আমাদের নিমিত্তে ৪ * 
 কোন শ্রে্ঠতর পরামর্শ করিয়া আমাদের ব্যতিরে- 
 কে তাহাদিগকে সিদ্ধ হইতে দিলেন না! 
 
 ১২ অধ্যায়। 
 
 ১ বিশ্বাসে ও দগঃ্খভোগে ও ধর্মে স্থির হগনের বিনয় ১২ ও খধর্ম্ম- 
 ত্যাগ করণ বিষয়ে সাবধান করণ ১৮ ও ব্যবস্থার মঙ্গল অপেক্ষা 
 সুসমাচারের মঙ্গল ভাল ২৫ ও সুসমাচারে স্থির হওনের আবশ্যকত1। 
 
 আমরা এত সাক্ষিৰপ মেঘবেছিত হইয়া আইস, ১ 
 সকল ভার ও অনায়াস বাধক পাপকে ত্যাগ ক- 
 রিয়া খৈর্যযাবলস্বনে আপনাদের গমনের নিৰূপিত 
 পথে ধাবমান হইয়া আমাদের ধর্মের আদিকর্তা ও ২ 
 সিদ্ধিদাতা যীশুকে লক্ষ্য করি; তিনি আপনার 
 সন্মুখস্থ আনন্দ প্রাপ্তির নিমিত্তে অপমান তুচ্ছবোধ 
 পূর্বক ত্রুশীয় যন্ত্রণা সহ করিয়া ঈশ্বরের নিংহা- 
 সনের দক্ষিণ পার্শ্বে উপবিষ্ট হইয়াছেন! অতএব ৩ 
 তোমরা যেন আপন২ মনেতে শ্রান্ত ক্লান্ত না হও, 
 এই জন্যে যিনি পাপিগণদ্বারা আপন বিরুদ্ধে এমত 
 
 726 
 
১২ অধ্যায় ৷] ইবীয়দের প্রতি পত্র ৭২৭ 
 
 বৈপরীত্য সহ্য করিয়াছেন, তাহাকে স্মরণ কর! 
 তোমরা পাপের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়া অদ্যাবধি রক্ত- 
 
 ৫ ব্যয় পর্য্যন্ত প্রতিরোধ কর নাই; আর পুত্রগণের 
 
 > ঠ 
 
 ১২ 
 
 ন্যায় তোমাদের প্রতি যে উপদেশ উক্ত আছে, তা- 
 হা কি ভুলিয়াছঃ “হে আমার পুত্র, পরমেশ্বরের 
 “কৃত শাস্তি তুচ্ছ করিও না, এবং তীহাহইতে অনু- 
 “ যোগ পাইয়া ক্লান্ত হইও না! কেননা পরমেশ্বর 
 “যাহাকে প্রেম করেন, তাহাকেই শান্তি প্রদান 
 “করেন; এবং যে প্রত্যেক পুত্রকে গ্রাহ্য করেন, 
 “তাঁহাকেই প্রহার করেন!” অতএব তোমর। যদি 
 শান্তি সহ্য কর, তবে ঈশ্বর পুভ্রজ্ঞানে তোমাদের 
 প্রতি ব্যবহার করেন; কেননা পিত! যাহাকে শাস্তি 
 প্রদান না করেন, এমন পুত্র কে? কিন্ত যে শাস্তি 
 সকলের অধিকার আছে, তাহা যদি তোমাদের ন! 
 হয়, তবে তোমরা পুত্র ন। হইয়। নিতান্ত জারজ 
 আছ? আমর! যদি আপনাদের শারীরিক শাস্তি- 
 কারি পিতৃগণের সম্মান করিলাম, তবে কি ততো- 
 ধিক আপনাদের আত্মার পিতার বশীভুত হইয়। 
 বাচিব না? তাহারা অপ্প দিনে আপন ২ অভি- 
 মতানুসারে শাস্তি দিল; কিন্তু তিনি আমাদের হি- 
 তের নিমিত্তে আপন পবিত্রতার অংশী করণার্থে 
 আমাদিগকে শাস্তি দেন! শাস্তি বর্তমান সময়ে 
 কিছুই আনন্দজনক হয় না, কিন্ত দুঃখজনকই হয়; 
 তথাপি তাহাদ্বারা শিক্ষিত লোকদিগকে পশ্চাতে 
 শান্তিদায়ক খর্মবপ ফল প্রদান করে | 
 
 অতএব তোমরা পতিত হস্ত ও দুর্বল হাটু সবল 
 
 ১৩ কর, এবং যাহাতে দুর্বলের সন্ধিস্থান ভগ্ন ন| হইয়। 
 
 727 
 
৭২৮ ইরীয়দের প্রতি পত্র । [১২ অধ্যায় । 
 
 সুস্থ থাকে, চরণের জন্যে এমত সরল পথ কর ! 
 এবং সকলের সহিত এক্য, ও যাহা ব্যতিরেক কেহ ১৪ 
 পরমেশ্বরের দর্শন পাইবে না, এমত পবিত্রতার চেষ্টা 
 কর! আর পাছে কেহ ঈশ্বরের অনুগ্রহহইতে পতিত ১৫ 
 হয়, এবং পিত্তোৎপাদক মুল উৎপন্ন হইয়া ব্যামোহ 
 দেয়, এবং তদ্দারা অনেকে অপবিত্র হয়; এবং পাছে ১৬ 
 কেহ লম্পট হয়, কিম্বা একবারের খাদ্যের নিমিত্তে 
 আপন জ্যেষ্ঠভাগ বিক্রয়কারী যে এযৌ তাহার ন্যায় 
 বিধর্াচারী হয়, এতদ্বিষয়ে মনোযোগ কর? কেননা ১৭ 
 এষৌ পশ্চাতে আশীর্বাদের অধিকারী হইতে চেষ্টা! 
 করিলেও অগ্রান্হ হইল, এবং সজল নয়নে প্রার্থন৷ 
 করিলে ( পিতার) মন পরিবর্তন করিতে উপায় 
 পাইল না, ইহা তোমরা জ্ঞাত আছ! 
 
 আর স্পৃশ্য পর্বত, ও প্রজ্জলিত অগ্নি, ও কৃষ্ণবর্ণ ১৮ 
 মেঘ, ও অন্ধকার, ও ঝড়, ও তুরীর বাদ্যযুক্ত বা- ১৯ 
 ক্যের শব্দ, এই সকলের নিকটে তোমর! আগমন 
 কর নাই! শ্রোতৃবর্গ এ শব্দ শুনিয়া আপনাদের 
 প্রতি এমত রব যেন আর না হয়, এউ প্রার্থনা 
 করিল! কারণ “যদি কোন পশুও পর্ব্তকে স্পর্শ ২ 
 “করে, তবে সে প্রস্তরাঘাতে হত হইবে, কিম্বা বাণ- 
 “দ্বার! বিদ্ধ হইবে,” এই আশজ্ভ। তাহারা অহা করি- 
 ‘তে পারিল না; এবং সেই দর্শন এমত ভয়ঙ্কর, যে ২১ 
 মস! কহিল, আমি বড় ভীত ও কম্পিত আছি 
 কিন্ত সিয়োন্‌ পর্বত, ও অমর ঈশ্বরের নগর, অর্থাৎ ২২ 
 স্বর্গীয় ঘিৰশালম, ও অযুত২ দিব্য দুত, ও স্বৰ্গে- 
 তে লিখিত প্রথমজীতদের মহাসভা ও মণ্ডলী, ও ২৩ 
 
 জগতের বিচারকর্তী ঈশ্বর, ও সিদ্ধ লোকদের আত্মা- 
 728 ন 
 
১৩ অধ্যায় ৷] ইবীয়দের প্রতি পত্র! ৭২৯ 
 
 ২৪ গণ, ও নুতন নিয়মের মধ্যস্থ যীশু, এবং হাবিলের 
 রক্তাপেক্ষা মঙ্গলদায়ক প্রোক্ষণের রক্ত, এই সক- 
 লের নিকটে তোমরা আনিয়াছ ! ঃ 
 
 ২৫ সাবধান, তোমরা উপদেশকের রব শুনিতে অসম্মত 
 ভইও না; কেননা পৃথিবীস্থ উপদেশকের রব শুনিতে 
 অসন্মত এ লোকেরা যদি না ঝাচিল, তবে স্বীয় 
 উপদেশকহইতে পর. আখ হইলে আমরা কোন প্রা- 
 
 ২৬ কারে ঝাঁচিব না। তখনই তাহার রবেতে পৃথিবী 
 কম্পিত ৮৮ কিন্তু এইক্ষণে তিনি এই প্র- 
 তিজ্ঞ। করিলেন, “আমি আর এক বার পৃথিবীকে 
 “কম্পান্বিত করিব, তাহা কেবল নয়, আকাশকে 
 
 ৭ “কম্পান্বিত করিব 1” “আর এক বার” শব্দের তাৎ- 
 পর্য এই, কম্পিত বস্তু স্থানাস্তরীকৃত হইলে যাহার 
 নিমিত্তে সৃষ্ট হইয়াছিল, সেই সকল অকম্পনীয় 
 
 ২৮ বস্তু থাকিবে! অতএব অকল্পনীয় রাজ্যের অধিকা- 
 রী হওয়াতে আইস, আমরা অনুগ্রহ অবলম্বন করি- 
 যা ভয় ও ভক্তিতে গ্রাহ্াৰপে ঈশ্বরের সেব। করি; 
 
 ২৯ কেননা আমাদের ঈশ্বর সংহারক অগ্রিস্বপ ৷ ' 
 
 ১৩ অধ্যায় । 
 ১ ভাত্প্রেমাদির বিবরণ ৯ ও বিবিধ শিক্ষাদ্ধার| চালিত হওনে নি- 
 যেধ ১৭ ও শিক্ষকদিগকে মান্য করণের কথা ২০ ও মঙ্গল প্রার্থনা 
 ২২ ও সমাচার্‌ ও নমস্কার প্রেরণ করুণ । 
 ১. ভ্রাতৃপ্রেম থাকুক; এবং আতিথ্য ব্যবহার বিস্মৃত 
 
 ২ হইও না; কেননা তাহাতে কেহ২ না জানিয়া দিব্য 
 
 ৩ দুতগণকেও অতিথি করিয়াছে! এবং বন্দিগণকে :আ- 
 পনাদের সহবন্দি জ্ঞান করিয়। স্মরণ কর, ও আপ- 
 নাদিগকে দেহবিশিষ্ট জ্ঞান করিয়া দুঃখি লোকাদগকে 
 
 1729. 
 
৭৩০ ইবীয়দের প্রতি পত্র। [১৩ অধ্যায় | 
 
 স্মরণ কর! আর বিবাহ সকলের নিকটে মর্য্যাদ!- 
 দায়ক ও তাহার শয্যা শুচি; কিন্তু যে কেহ ব্যতি- 
 চারী ও পারদারিক, তাহাকে ঈশ্বর দণ্ড দিবেন! 
 তোমরা লোতশুন্য আচারী হইয়া বর্তমান প্রাপ্ত 
 দ্রব্যেতেই সন্তন্ট থাক; যেহেতুক ঈশ্বর আপনি 
 এমত কহিয়াছেন, “আমি তোমাকে কদাচ ছাড়িৰ 
 “না, ও তোমাকে কদাচ ত্যাগ করিব না)?” অতএব 
 “পরমেশ্বর আমার সপক্ষ আছেন ; আমি আপ- 
 “নার বিরুদ্ধে মনুষ্যের সাধ্য কর্মে ভয় করিব না,” 
 এ কথা আমরা নির্ভয়ে কহিতে পারি! তোমাদের 
 যে উপদেশকেরা তোমাদের নিকটে ঈশ্বরের বাক্য 
 প্রচার করিয়াছে, তাহাদিগকে স্মরণ করিয়া তাহা- 
 দের আচরণের অভিপ্রায় বুঝিয়া তাহাদের প্রত্য- 
 য়ের অনুগামী হও । যীশু শ্রী কল্য ও অদ্য 
 ও সদাকালেই সমভাবে আছেন! 
 
 তোমরা বিবিধ নুতন শিক্ষাদ্বারা বিচালিত হইও 
 না) কেননা যেং খাদ্যদ্ধারা ব্যবহারিরা কোন 
 ফল পাইল না, এমত খাদ্য বিশেষ অপেক্ষা বরং 
 অনুগ্রহদ্বারা অন্তঃকরণের সুস্থির হওয়। উত্তম! যে 
 বেদির সামগ্রী তায়ুস্থিত সেবকদের ভোজন কর! 
 উচিত নয়, এমত এক যজ্ঞবেদি আমাদের আছে । 
 আর প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে যে কোন বলির রক্ত 
 মহাযাজকদ্বারা মহাপবিত্র স্থানে আনীত হয়, তা- 
 হার শরীর শিবিরের বাহিরে দগ্ধ হয়! অতএব 
 যীশু আপন রক্তদ্বারা লোকদ্িগকে পবিত্র করিবার 
 নিমিত্তে নগরদ্বারের বাহিরে মৃত্যুভোগ করিলেন ! 
 
 8 
 
 ৮ 
 
 এই হেতুক জাইস, আমর! তাহার ন্যায় অপমান ১৩ 
 
 730 
 
১৩ অধ্যায় |]  ইব্রীয়দের প্রতি পত্র ৭৩১ 
 
 সহ করিয়া শিবিরের বাহিরে তাহার নিকটে গমন 
 
 ১৪ করি ! কেননা এখানে আমাদের কোন চিরস্থায়ি 
 নগর নাই; আমরা এক ভাবি নগরের চেষ্টাতে 
 
 ১৫ আছি! অতএব আইস, তীাহাদ্বার আমর। সর্বদা 
 ঈশ্বরের প্রশংসাৰূপ বলি, অর্থাৎ তাহার নাম স্বী- 
 
 ১৬ কারকারি ওষ্ঠাধরের ফল উৎসর্গ করি! আর পরে!- 
 পকার ও দান করিতে বিস্মৃত হইও না, কেনন। 
 ইহা ঈশ্বরের সন্তোষজনক বলি ! 
 
 ১৭ আর তোমর। উপদেশকদিগকে মান্য করিয়া ত- 
 হাদের আজ্ঞার বশীভূত হও! কেননা যাহাদের 
 নিকাশ দিতে হয়, এমত প্রহরি লোকদের ন্যায় 
 তাহারা তোমাদের eng প্রতি মনোযোগ করি- 
 য়া থাকে; অতএব তাহাদিগকে আ'নন্দপুর্ববক সেই 
 কর্ম সম্পন্ন রি দেও, তাহাদের দুঃখ জন্মাই ও 
 না, জন্মাইলে তোমাদের কিছু লাভ হইবে না ! 
 
 ১৮ আর তোমরা আমাদের নিমিত্তে প্রার্থন। কর) 
 আমরা উত্তম মন বিশিষ্ট হইয়া সর্ব বিষয়ে স- 
 দাচরণ করিতে প্রয়াস করি, ইহা নিশ্চয় জানি! 
 
 ১৯ কিন্ত ত্বরায় যেন তোমাদের নিকটে সমর্পিত হই, 
 এই প্রার্থন। করিতে তোমাদিগকে আরো অধিক 
 বিনয় করি! 
 
 ২০ যে শান্তিদাতা ঈশ্বর অনন্তকালস্থার়ি নিয়মের 
 রক্তধারি প্রধান মেষপালককে, অর্থাৎ আমাদের 
 
 ২১ প্রভু যীশুকে মৃতদের মধ্যহইতে, আনিয়াছেন, তিনি 
 আপন ইচ্ছা পর্ণ করিতে তোমাদিগকে তাবৎ সৎ- 
 ক্ৰিয়াতে সিদ্ধ করুন) এবং যে সকল কর্ন তী- 
 
 হার দৃষ্টিতে গ্রাস, তাহা তোমাদের মধ্যে যীশু 
 731 
 
৭৩২ যাকুবের পত্র। [১ অধ্যায় । 
 
 শ্রীষ্টদ্বারা সম্পন্ন করুন; সেই শ্রীষ্টের মহিমা সর্বব- 
 দ| প্রকাশিত হউক! আমেন ! 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, আমি তোমাদিণকে সংক্ষেপে এই ২২ 
 যে পত্র লিখিলাম, তোমরা তাহার উপদেশকথণ- 
 তে মনোযোগ কর, তোমাদিগকে এই বিনয় করি! 
 আমাদের ভ্রাত। তীমথিয় স্থানান্তরে গিয়াছে, এ ২৩ 
 সমাচার তোমরা জ্ঞাত হইয়া থাকিব! ; সে যদি 
 ত্বরায় আইসে, তবে তাহার সহিত গিয়া তোমা- 
 দের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিব! তোমরা আপন২ স- ২৪ 
 মন্ত উপদেশককে ও পবিত্র লোককে নমস্কার কর! 
 আর ইতলিয়া দেশীয় লোকদের নমস্কার জানিবা! 
 তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ হউক | ইতি | ২৫ 
 
 যাকৃবের সর্বসাধারণ পত্র। 
 
 লিগ © তী তল 
 
 ১ অধ্যায়। 
 ১ মঙ্গলাচরণ ২ ও দ্ঃখেতে আহ্লাদ করণ ৫ ও ঈশ্বরের কাছে 
 ধৈর্য্য যাজ্ঞ! করণ ৯ ও ধনে অহঙ্কার করণে নিষেধ ১২ ও ঈশ্ব- 
 রের পাপের মূল ন! হণ্ডন কিন্দ্র তাবৎ মঙ্গলের মূল হওন ২১ ও 
 কাণ্পনিকভার বিরুদ্ধ কথ! । 
 নামে ঈশ্বরের ও প্রভু যীশু খ্রীষ্টের এক ১ 
 
 সেবক ছিন্ন ভিন দ্বাদশ গোষ্ঠীকে নমস্কার পূর্ববক 
 পত্র লিখিতেছে ! | 
 
 হে আমার ভ্রাভৃগণ, তোমরা যে সময়ে বহুবিধ ২ 
 পরীক্ষাতে পরীক্ষিত হও, তৎকালে প্রত্যয়ের পরী- 
 
 732 
 
১ অধ্যায় ।] যাঁকুবের পত্র । ৭৩৩ 
 
 ৩ ক্ষাহইতে ধৈর্যের উৎপত্তি হয়, ইহা জানিয়া সে- 
 ই পরীক্ষাকে নিতান্ত আনন্দের বিষয় জ্ঞান কর! 
 
 ৪ এবং তোমরা যেন সিদ্ধ ও সম্পূর্ণ হও, ও তোমা- 
 দের কোন গুণের তুটি না হয়, এ জন্যে ধৈর্যের 
 ক্রিয়া সফল হইতে দেও । 
 
 ৫. যদি তোমাদের কাহারো জ্ঞানের ত্রুটি থাকে, 
 তবে ভর্থসন। ব্যতিরেকে বাহুল্যৰপে সকলের দাত৷ 
 যে ঈশ্বর, তাহার নিকটে সে যাক্রা করুক; তা- 
 
 ৬ হাতে তাহাকে দত্ত হইবে! কিন্তু নিঃসন্দিগ্ধ হুই- 
 য়া সে বিশ্বীসেতে যাজ্র। করুক; কেননা যে জন 
 সন্দিপ্ধ, সে বায়ুতে চালিত ও চঞ্চল সমুদ্রতরঙ্গের 
 
 ৭ সদৃশ হয়! এমন ব্যক্তি যে প্রভুর নিকটে কিছু 
 
 ৮ প্রাপ্ত হইবে, এমত যেন না বুঝে । দ্বিমনা লোকের 
 কোন গতি স্থির নয়? 
 
 ৯ আর যে ভ্রাতা দরিদ্র, সে আপন উচ্চপদে আ- 
 
 ১* হলাদিত হউক ; কিন্তু যে ভ্রাতা ধনবান, সে আপন 
 নীচপদে আহ্লাদিত হউক, কেননা সে তৃণপুষ্পের 
 
 ১১ ন্যায় ঝরিয়া পড়িবে! ফলতঃ যেমন উদিত সৃতি 
 সম্ভাপে তুণ শুষ্ক হয়, ও তাহার পুষ্প ঝরিয়া পড়ে, 
 এবং তাহার ৰূপের সৌন্দর্য্য ভ্রষ্ট হয়, তেমনি ধনি 
 লোকও আপনার তাবৎ গতিতে ম্বান হইবে! 
 
 ১২ যে জন পরীক্ষা সঙ্ব করে, সেই ধন্য; কেনন। 
 পরীক্ষিত হইলে পর প্রভু আপন প্রেমকারিদিগকে 
 যে জীবনৰূপ মুকুট দিতে প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন, সে 
 
 ১৩ এ মুকুট প্রাপ্ত হইবে! কিন্তু কুমতি হইলে, "আ- 
 মার এই কুমতি ঈশ্বরহইতে হইয়াছে” এমন কথা! 
 কেহ যেন না বলে; কেননা ঈশ্বরের কুমতি হওয়া 
 
 735 
 
৭৩৪ যাকুবের পত্র। [১ অধ্যায় ৷ 
 
 সম্ভব হয় না, এবং তিনিও কাহাকে কুমতি দেন 
 না] কিন্ত আপন২ লোভেতে আকর্ষিত ও লুন্ধ হুই- ১৪ 
 লে প্রত্যেক জনের কুমতি জন্মে! তাহাতে সেই ১৫ 
 লোভ গর্ভধারিণীর ন্যায় পাপ জন্মায়, ও পাপ সং- 
 পুর্ণ হইলে মৃত্যু জন্মায়! হে আমার প্রিয় ভ্রা- ১৬ 
 তৃণ, তোমরা ভ্রান্ত হইও না! যে কিছু উত্তম ১৭ 
 দান ও সম্পূর্ন অনুগ্রহ, সে সমস্ত কেবল উদ্ুহইতে 
 আইসে, অর্থাৎ যাহাতে অন্যথাভাব ও বিকারের 
 লেশও নাই, এমত যে দীপ্তির আকর ঈশ্বর, তী- 
 হাহইতে আইসে ! তাহার সৃষ্টির মধ্যে আমরা ১৮ 
 যেন এক প্রকার প্রথম ফলস্বপ হই, এই নিমিত্তে 
 তিনি আপন ইচ্ছান্ুসারে সত্য বাক্যদ্বারা আমা- 
 দিগকে জন্ম দিলেন! অতএব, হে আমার প্রিয় ১৯ 
 ভ্রাত্গণ, তোমরা প্রত্যেকে শ্রবণে আগ্রহ ও কথনে . 
 ধীর হও) ক্রোধেও ধীর হও, যেহেতুক মনুষ্যের ২ 
 ক্রোধহইতে ঈশ্বরের গ্রাহ্য কর্ম জন্মে ন। | 
 
 আর তোমরা তাবৎ অশুচি ক্রিয়া ও দ্বেষ স- ২১ 
 মুহ পরিত্যাগ করিয়া তোমাদের আত্মার পরিত্রাণ 
 করিতে সমর্থ, এমত যে উপদিষ্ট বাক্য, তাহা নম্‌ 
 হইয়। গ্রহণ কর। এবং শ্রোতামাত্র হইয়া আপনা- ২২ 
 দিগকে প্রবঞ্চনা না করিয়া বাক্যের কর্ম্মকারী হও! 
 কেনন! যে কেহ বাক্যানুসারে কর্ম না করিয়। ২৩ 
 শ্রোতামাত্র থাকে, সে দর্পণে স্বাভাবিক মুখদর্শন- 
 কারি মনুষ্যের সদৃশ হইয়া আপনাকে দেখিলেও ২৪ 
 আপনি কেমন, তাহা স্থানান্তরে গিয়। বিস্মৃত হয়! 
 কিন্ত যে কেহ মুক্তিজনক সিদ্ধ ব্যবস্থাতে দৃষ্টিপাত ২৫ 
 
 করিয়া তাহাতে নিবিন্ট থাকে, সে বিল্মারক শ্রো- 
 724 
 
২ অধ্যায় ৷] ষাকৃৰের পত্র ৷ খ৩€ 
 
 তা না হইয়া, কর্ম করণ পূৰ্ব্বক আপন কার্য্যেতে 
 
 ২৯৬ ধন্য হয়! তোমাদের যে কেহ আপনাকে ধাৰ্ম্মিক 
 
 ২৭ 
 
 ৯ 
 
 করিয়া মানে, সে যদি আপন জিহ্বাকে শাসন 
 না করিয়া অন্তঃকরণকে বঞ্চনা করে, তবে তাহার 
 সে ধন্মই বৃথা হয় ! পিতুমাতৃহীন ও বিধবাগণের 
 তত্বাবধারণ করা, ও সংসারহইতে আপনাকে নিষ্ক- 
 লঙ্কৰপে রক্ষা করা, ইহাই আমাদের পিতা উ- 
 শ্বরের সাক্ষাতে পবিত্র ও নির্মল ধর্ম হয়! 
 ২ অধ্যায়। 
 
 ১ দরিদ্র লোককে তুচ্ছ ও ধনি লোককে সমাদর না করণের আ- 
 বশ্যকতা ১৪ ও কম্মরহিত বিশ্বাসের বৃথা হওন ও নিষ্ফল শু 
 সফল বিশ্বাসের বিবরণ । 
 
 হে আমার ভ্রাতৃগণ, তেজন্বি প্রভু যীশু শ্বীষ্টের 
 
 ' ধৰ্ম্ম পালন করিতে গেলে মনুব্যের মুখাপেক্ষা করা 
 
 * 
 
 তোমাদের হয় ন৷! কেননা তোমাদের সভাতে স্বর্ণ 
 অঙ্ছুরীয়যুক্ত ও শুভ্র বস্রান্বিত কোন লোক আইলে 
 
 ৩ এবং মলিন বস্তু পরিহিত কোন দরিদ্রও আইলে, যদি 
 
 8 
 
 ৫ 
 
 তোমরা সেই শুক্রবস্রান্বিত লোককে অগ্রে অভ্যর্থনা 
 করিয়া, “এই উত্তম স্থানে বসুন,” এমত কথা বল, 
 কিন্ত ‘তুমি এ স্থানে দণ্ডায়মান থাক, কিন্বা আমার 
 এই পাদপীঠে বৈস” ইহা দরিদ্র ব্যক্তিকে বল, তৰে 
 ইহাতে তোমরা কি পরস্পর পক্ষপাতী ও বিচারেতে 
 কুমন্ত্রণাকা রা হও না? হে আমার প্রিয় ভ্রাতৃগণ, 
 শুন, ঈশ্বর আপন প্রেমকারিদ্িগকে যে রাজ্য প্র- 
 দানের প্রতিজ্ঞ। করিয়াছেন, সেই রাজ্যের উত্তরাধি- 
 কারী ও প্রত্যয় ধনেতে ধনবান করিবার জন্যে কি 
 সংসারস্থ দরিদ্র লোককে মনোনীত করেন নাই? 
 735 
 
৭৩৬ যাকৃবের পত্র ৷ [২ অধ্যায়? 
 
 কিন্তু তোমরা দরিদ্র লোককে অবজ্ঞা. করিয়া থাক! 
 আর যাহারা ধনবান, তাহার! কি তোমাদের প্রতি 
 উপদ্রব করে না? ও তাহার! কি তোমাদিগকে ব- 
 লেতে বিচারাসনের ' সন্মুখে লইয়া যায় না? আর 
 তোমরা যে মর্য্যাদান্বিত নামে বিখ্যাত হইয়াছ, তা- 
 হারা কি সেই নামের নিন্দা করে না? “তুমি 
 “প্রতিবাসিকে আত্মতুল্য প্রেম কর,” এই শাস্ত্রীয় 
 বচনোক্ত যে সর্বশ্রেষ্ঠ আজ্ঞা, তাহা যদি পালন কর, 
 তবে বিলক্ষণ কর { নতুবা যদি পক্ষপাত কর, 
 তবে পাপ কর এবং ব্যবস্থা লঙ্ঘনেতে দোষীরূত 
 হও! কেননা (প্রায়) সমুদয় ব্যবস্থা পালন করিয়! 
 কেহ যদি এক আজ্ঞার তুটি করে, তবে সে সকল 
 আজ্ঞাতেই দোষী হয়। যেহেতুক “পরদার করিও 
 “না,” এ কথা যিনি কহেন, “ নরহত্যা করিও না,” 
 ইহাও তিনি কহেন ; অতএব তুমি যদি পরদার না 
 করিয়া নরহত্যা কর, তবে ব্যবস্থীলঙ্ঘনকারী হইব? | 
 মুক্তিজনক ব্যবস্থাদ্বারা বিচারিত হইতে উদ্যত যে 
 লোক, তাহাদের ন্যায় তোমরা কথ। কহ এবং 
 কর্মও কর! কেননা যে জন দয়! করে না, নির্দ্য়- 
 ৰূপে তাহার বিচারাজ্ঞ। হইবে; কিন্ত দয়াবান ৰি- 
 চারাজ্ঞার প্রতি জয়ধুনি করিবে! 
 
 হে আমার ভ্রাতৃগণ, কর্মহীন ব্যক্তি যদি বলে, 
 ‘আমার প্রত্যয় আছে” তবে সে প্রত্যয়েতে কি ফল? 
 এমন প্রত্যয়হইতে কি তাহার পরিত্রাণ হইতে পারে? 
 তোমাদের কোন ভগিনী কি ভ্রাতা যদি বস্ত্রহীন ও 
 দিবসিক খাদ্যহীন হয়, আর তোমাদের কেহ যদি 
 
 শরীরের প্রয়োজনীয় দ্রব্য কিছুই ন! দিয়া তাহা- 
 736 
 
 ৬ 
 
 ৭ 
 
 ৮ 
 
 ১১ 
 
 ১২ 
 
 ১৩ 
 
 ১৬ 
 
২ অগ্থায় ৷] যাকৃবের পত্র ৷ তন 
 
 দিগকে ইহা বলে, তোমরা উষ্ণগাত্র ও তপ্ত হইয়। 
 ১৭ কুশলে যাও, তবে তাহাতে কি লাভ ? তন্দরপ কৰ্ম্ম 
 সাহায় ব্যতিরেক প্রত্যয় একাকী মৃতবৎ থাকে ! 
 ১৮ আর কেহ যদি এই কথা বলে, তোমার প্রত্যয় 
 আছে, এবং আমার কর্ম আছে; তবে কর্ম্ম ব্যতি- 
 রেকে তুমি আমাকে আপন প্রত্যয় দেখাও, আর 
 আমি কর্ম্মদ্বার তোমাকে আপন প্রত্যয় দেখাই ! 
 ১৯ এক ঈশ্বর আছেন, ইহা তুমি প্রত্যয় করিতেছ; 
 সে উত্তম বটে, কিন্ত ভূতেরাও তদ্রপ প্রত্যয় করি- 
 ২০য়া কম্পিত হয়1 হে নির্বোধ মনুষ্য, কর্ম ব্যতি- 
 রেকে প্রত্যয় মৃতবৎ থাকে, ইহার প্রমাণ কি চাহ? - 
 ২১ আমাদের পূর্বপুরুষ ইব্রাহীম যজ্ঞবেদির উপরে আ- 
 পন পুত্র ইসহাককে উৎসর্গ করিয়া কি কর্ম্মদ্বার! 
 ২২ পুণ্যবান গণিত হইল না? তাহার ক্রিয়াদ্বারা সেই 
 প্রত্যয় কর্ম্মণ্য হইল, এবং এ কর্ম্মদ্বারা তাহার প্র- 
 ২৩ ত্যয়ের দিদ্ধি হইল, ইহা তুমি কি দেখ না? আর 
 “ইব্রাহীম ঈশ্বরেতে বিশ্বাস করাতে এ বিশ্বাস তা- 
 “হার পক্ষে পুণ্যার্থে গণিত হইল,” এই যে শাস্ত্রীয় 
 লিপি তাহা তখন প্রত্যক্ষ হইল, এবং সে ঈশ্বরের 
 ২৪ মিত্রভাবে বিখ্যাত হইল ! অতএব কেবল প্রত্যয়- 
 দ্বারা না হইয়া মনুষ্য যে কর্মাদ্বারা পুণ্যবান গণিত 
 ২৫ হয়, ইহা তোমরা দেখিতেছ ; আর রাহৰ্‌ নামী 
 বেশ্যা দ্ুতগণকে অতিথি করিয়া পশ্চাৎ অন্য পথ 
 দিয়া তাহাদিগকে বিদায় করিলে, সে কি এ ৰূপে 
 ২৬ কর্মদ্বারা পুণ্যবতী গণিতা হইল না? অতএব আ- 
 স্সা ব্যতিরেকে যেমন শরীর মৃত, তেমন কর্ম ব্যতি- 
 রেকে প্রত্যয় মৃত হয় ! 
 737 
 
৭:৩৮ যাঁকৃৰের পত্র । [৩ অধ্যায় । 
 
 ৩ অধ্যায়। 
 
 > অন্য লোককে দোষী ন! করিয়। জিহাকে দমন করণের আবশ্য- 
 কতা ১৩ ও জ্ঞানি লোকের পুর্কোক্ত দোষ রহিত হওন,। 
 
 হে আমার ভ্রাতৃগণ, সাজি হইলে বহুতর দণ্ড 
 পাইব, ইহা জ্ঞাত হইয়া তোমরা অনেকে শিক্ষক 
 হইও না। আমাদের সকলের অনেক বিষয়ে ত্রুটি: 
 আছে; যদি কাহারে! বাক্যেতে কোন ত্রুটি না হয়, 
 তবে সে সিদ্ধ পুরুষ হইয়া তাবৎ অঙ্গ প্রত্যঙ্গকে 
 বশে রাখিতে পারে । দেখ, আমরা আজ্ঞাবহ ক- 
 রিবার জন্যে অশ্থগখের মুখে বল্গা দিয়া তাহাদের, 
 তাবৎ, শরীরকে কিরাই ॥ এবং জাহাজের প্রতি 
 দৃষ্টি করিয়া দেখ, সে অতি বৃহদাকার এবং প্রচণ্ড 
 ৰায়ুতে চালিত হইলেও এক জন নাবিক এক খান 
 ক্ষুদ্র হাইলদ্বারাঁ আপনার ইচ্ছামতে তাহা ফিরায় ! 
 তত্প জিহ্বা অতি ক্ষুদ্রাঙ্গ বটে, কিন্ত অতি গুরু 
 তর কথ! কহে; দেখ, অণৎ্প অগ্নি কত বড় বনকে. 
 দগ্ধ করিতে পারে ! জিহ্বা অন্নিস্বৰূপ ও সংসার 
 পাপারণ্য স্বৰূপ, তাহাতে আমাদের অঙ্গের অন্ত- 
 ্বর্তিনী জিহ্বা তাবৎ £ শরীরকে কলঙ্কযুক্ত করিয়! 
 সির রীতিকে দগ্ধ করে, এবং আপনিও নরকানল- 
 দ্বারা দগ্ধ হইয়া উঠে ! আর পশু ও পক্ষী ও 
 সর্প ও জলচর ইত্য।দি জন্ত জাতি সকল মনুষ্য- 
 {তির বশীরুত হইতে পারে, এবং কখনো ২ বশী- 
 কৃতও হইয়াছে ; কিন্তু মৃত্যুজনক গরলেতে পরি- 
 পুগ”্যে দুষ্ট অদম্য জিহ্বা, তাহাকে কোন কেহ 
 বশীভূত করিতে পারে না ॥ এক জিহ্বাতে আমর! 
 
 পিতা ঈশ্বরের ধন্যবাদ করি, এবং ঈশ্বরের প্রতি- 
 738 
 
 ৬ 
 
 2) 
 
৪ অধ্যায় ।] যাকুবের পত্র ৷ ৭৩৯ 
 
 ১০ মূর্তিতে সৃষ্ট মনুষ্যকে শাপ দি! আমাদের এক 
 মুখহইতে * আশীৰ্বাদ ও শাপ দুই নির্গত হয়; হে 
 ১১ আমার ভ্রাতৃগণ, এমত হওয়া উচিত নহে! উনুই 
 কি এক ছিদ্র দিয়া মিষ্ট ও তিক্ত দুই প্রকার জল 
 ১২ নির্গত করে? হে আমার ভ্রাতৃগণ, ডুঙ্কুরবৃক্ষে কি 
 জিতফল ধরিতে পারে? কিম্বা দ্রাক্ষালতাতে কি 
 ভূগ্ুরফল ধরিতে পারে ? তদ্রুপ এক উনুইহইতে 
 সা ও মিষ্ট দুই প্রকার জল উৎপন্ন ৪ না! 
 ১৩ তোমাদের মধ্যে কেহ যদি জ্ঞানী ও সুবোধ 
 থাকে, তবে সে সদাচরণ করিয়া জ্ঞানযুক্ত মূদব- 
 ১৪ তার কর্ম্ম প্রকাশ করুক! কিন্তু তোমাদের মনের 
 মধ্যে যদি তিক্ত ঈর্ষা ও দ্বেষ হয়, তবে আত্শ্লাঘ! 
 করিও না, এবং সত্যতার বিরুদ্ধে মিথ্যা কহিও না ॥ 
 ১৫ জ্ঞান উদ্ধৃহইতে নিঃসৃত হয় না, কিন্ত ভি. 
 ১৬ ও শারীরিক ও ভৌতিক হয় ! কেনন! যে স্থানে 
 ঈষ্্যা ও দ্বেষ, সেই স্থানেই কলহ ও তাবৎ দুক্বর্শা চ 
 ১৭ কিন্ত উর্দৃহইতে নিঃসৃত যে জ্ঞান, সে প্রথমে নিৰ্ম্মল, 
 পরে শান্তিযুক্ত, ও মৃদু, ও নমনশীল, এবং দয়াতৈ ও 
 উত্তম ফলেতে পরিপর্ণ, এবং পক্ষপাতিত্ব ও কাপট্য- 
 ১৮ রহিত হয়! আর শান্তিকারি লোকদের শান্তিতে 
 ধর্মকলের বীজ রোপিত হয় ! 
 ৪. অধ্যায় । 
 ১ যৃদ্ধ ও লোভ ও ঈর্ষা ও অহঙ্কারাদির বিরুদ্ধ কথা ১১ ও গা 
 নি না করণের: কথা = ৯৩ ও বাণিজ্য ও. দীর্ঘারু বিষয়ে শ্বাঘার্‌ 
 'আক্তভ্রব্যতা। 
 > তোমাদের মধ্যে যুদ্ধ ও সংগ্রাম কাহাহইতে হয়? 
 তোমাদের অঙ্গ প্রত্যঙ্গে যে বিপরীতকারি সুখাভি- 
 739 
 
৪৪৩ যাকুবের পত্র ৷ [৪ অধ্যায় । 
 
 লাষ, তাহাহইতে কি নয়? তোমরা বাঞ্ছা করিয়া ২ 
 থাক, কিন্তু কিছুই পাইতে পার না; এবং বধে 
 উদ্যত হইয়া ঈঈৰ্য্যা করিয়া থাক, কিন্তু ক্বৃতকার্য্য 
 হইতে পার না; আর সংগ্রাম ও যুদ্ধ করিয়! থাক, 
 তথাপি পাও না) কারণ তোমরা প্রার্থনা কর না! 
 আর যদি প্রার্থন। কর, তবে আপন২ অভিলাষে ৩ 
 ব্যয় করণার্থে অবিহিত মতে প্রার্থনা কর, এই 
 জন্যে পাও না! হে ব্যভিচারি ও ব্যভিচারিণীগণ, ৪ 
 এই জগতের মিত্রতা ঈশ্বরের শত্রুতা হয়, ইহা কি 
 তোমরা জ্ঞাত নও? যে কেহ সংসারের মিত্র হই- 
 তে বাসন করে, সেই ঈশ্বরের শত্ু? ইহাতে ৫ 
 তোমরা কি শাস্ত্রীয় কথা লাভশুন্য বোধ কর ? 
 যে আত্মা আমাদের অন্তরে বাস করেন, তাহার 
 সেহ কি কৃপণতাযুক্ত হয়? (এমন নয়,) বরং তি- ৬ 
 নি অধিক লাভজনক অনুগ্রহ প্রদান করেন; এই 
 কারণ উক্ত আছে; “উশ্বর অহঙ্কারিদিগকে প্রতি- 
 “রোধ করিয়া নমুদিগকে অনুগ্রহ প্রদান করেন]? 
 অতএব তোমর! ঈশ্বরের বশতাপন্ন হও; এবং শয়- ৭ 
 তানকে প্রতিরোধ কর, তাহাতে সে তোমাদের নি- 
 কটহইতে পলায়ন করিবে । আর ঈশ্বরের নিকট- ৮ 
 বন্ধ হও, তাহ! হইলে তিনিও তোমাদের নিকট- 
 বত্তর হইবেন! হে পাপিগণ, তোমর। হস্ত শুচি কর; 
 হে দ্বিমনী লোক সকল, তোমরা আপন২ অন্তঃ- 
 করণ পরিষ্কার কর | এবং কাতর হইয়া শোক ৯ 
 ও বিলাপ কর; তোমাদের হাস্যস্থানে শোক, ও 
 আনন্দের স্থানে নিরানন্দতা হউক | আর প্রভুর ১০ 
 
 740 
 
৪ অধ্যায় ।} যাকৃবের পত্র ৷ ৭s 
 
 সাক্ষাতে নম হও, তাহাতে তিনি তোমাদিগকে 
 উচ্চ করিবেন ॥ 
 
 ১১ হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা পরস্পর দোষারোপ করিও 
 না); কেননা ভ্রাতাতে দোষারোপ ও ভ্রাতার বিচার 
 করিলে ব্যবস্থীতে দোষারোপ ও ব্যবস্থার বিচার 
 কর! হয়; যদি ব্যবস্থার বিচার কর, তবে তো- 
 মরা! ব্যবস্থাপালনকর্তী না হইয়া তাহার বিচারকর্তী। 
 
 ১২ হইয়াছ | রক্ষা ও বিনাশ করিতে সমর্থ, এমত 
 এক অদ্বিতীয় ব্যবস্থাপক বিচারকর্তা আছেন; তবে 
 পরের বিচার করিতে প্রবৃত্ত যে তুমি, তুমি কে? 
 
 ১৩ “অদ্য কিম্বা কল্য আমরা অমুক নগরে যাইয়া সে 
 স্থানে এক বৎসর পৰ্যন্ত থাকিয়া ক্ৰয় বিক্রয় করণ 
 পুর্বক লাভ করিব» এই কথা কহিতেছ যে তোমরা, 
 
 ১৪ তোমরা এখন অবধান কর! কল্য কি ঘটিবে, 
 তাছ! তোমরা জান না, যেহেতুক তোমাদের আয়ু 
 কি? ক্ষণেকে দৃশ্য হইয়। অদৃশ্য হয় যে বাস্প, 
 
 ১৫ সে তাহার তুল্য | অতএব “দি ঈশ্বরের হচ্ছ 
 হয়, তবে আমরা জীব থাকিয়া এ কর্ম কিম্বা ও 
 কর্ম করিব, এমন কথা তোমাদের বক্তব্য হয়! 
 
 ১৬ তোমরা এ যে আত্মশ্লাঘাতে আনন্দ করিতেছ, সে 
 
 ১৭ প্লাঘা মন্দ! এবং যে কেহ সৎকর্ম করিতে জানিয়া 
 তাহা না করে, তাহার পাপ হয়! 
 
 ৫ অধ্যায়। 
 
 ১ দূৰ খনি লোকদের ভয় করা উচিত হওন ৭ ও দুঃখে ধার্মি- 
 কদের সহিষ্ঞতা করণের আবশ্যকতা ১২ ও নিরর্থক দিব্য করণে 
 নিষেধ ১৩ ও পাড়া সময়ে প্রার্থনা করণ ১৯ ও ভান্ত ভাতার 
 মনগঃপরিবর্থন করণের কথা । 
 
 74] 
 
৭৪২ যাকুবের পত্র । [৫ অধ্যায় । 
 
 হে ধনবান সকল, তোমরা এখন অবধান কর? ১ 
 তোমরা আগামি দুঃখের কারণ ক্রন্দন ও বিলাপ 
 কর 1 কেননা তোমাদের সম্পত্তি পচিয়া যাইবে, ২ 
 ও বস্ত্র কীটেতে জীর্ণ হইবে, এবং সুবর্ণ ও রৌপ্য ৩ 
 কলঙ্কিত হইবে ; বিশেষতঃ তোমাদের বিরুদ্ধে দেই 
 কলঙ্ক সাক্ষ্য দিবে, এবং অগ্নির ন্যায় তোমাদের 
 মাংস ভোজন করিবে; তোমরা শেষকালে ধনসঞ্চয় 
 করিয়াছ!? দেখ, যে কৃষকের! তোমাদের শস্য ছে- ৪ 
 দন করিয়াছে, তোমর। অন্যায় করিয়া তাহাদিগকে 
 বেতন দেও নাই, এই জন্যে সে সকলে আর্তস্বর 
 করিতেছে; এবং সেই ক্কষকদের আর্তম্বর সৈন্যা- 
 ধ্যক্ষ পরমেশ্বরের কর্ণে প্রবিষ্ট হইয়াছে ! তোমরা ৫ 
 পৃথিবীতে হৃষ্টপুষ্ট হইয়া সুখভোগে কাল কাটাই- 
 যাছ, এবং মহাভোজদিনের মত আপনাদের অন্তঃ- 
 করণকে তৃপ্ত করিয়াছ | এবং যে ধার্মিক জন ৬ 
 তোমাদের বিরুদ্ধে কিছু করে নাই, তাহাকে দো- 
 যী করিয়া বধ করিয়াছ ! 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, তৌমরা প্রভুর আগমন পর্য্যন্ত দীর্ঘ ৭ 
 সহিষ্ণুতা করিয়া থাক! দেখ, কৃষকেরা ক্ষেত্রের বহু- 
 মুল্য ফলের অপেক্ষা করিয়া আদি ও অন্ত এই 
 উভয় কালের বৃষ্টি যাবৎ না হয়, তাবৎ দীর্ঘ- 
 সহিষ্ণুতা করিয়। থাকে ; অতএব তোমরাও দীর্ঘ ৮ 
 সহিষ্ণুত। করিয়। আপন২ অন্তঃকরণে সুস্থির থাক) 
 প্রভুর আগমন নিকটবর্তি হয়! হে ভ্রাতৃগণ, তো- ৯ 
 মরা যেন দণ্ড প্রাপ্ত না হও, এই জন্যে পরস্পর 
 দ্বেষ করিও না; দেখ, বিচারকর্ত। দ্বারসমীপে দণ্ডা- 
 মান আছেন । হে আমার ভ্রাতৃগণ, যে ভবি- ১০ 
 
 742 
 
৫ অধ্যায় ৷] যাকুবের পত্র। ৭৪৩ 
 
 য্যদ্বকূগণ পরমেশ্বরের নামেতে কহিয়াছে, তোমরা 
 তাহাদিগকে দুঃখভোগ ও দীর্ঘ সহিষ্ণতার দৃষ্টান্ত- 
 
 ১১ স্বৰূপ করিয়া জ্ঞান কর! দেখ, যাহার! দীঘস- 
 হিষ্ণ, আমর! তাহাদের ধন্যবাদ করি; তোমরা! 
 আয়ুবের দীর্ঘসহিষ্ণতার কথা শুনিয়াছ, এবং পর- 
 মেশ্বরের বহু দয়া ও সহ দেখিয়া তাহার অভি- 
 প্রায় জ্ঞাত হইয়াছ ! 
 
 ১২ হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমরা কোন প্রকারে 
 স্বর্গের কি পৃথিবীর কি অন্য বস্তুর নাম লইয়া 
 দিব্য করিও না; যেন দণ্ড প্রাপ্ত না হও, এই 
 জন্যে কেবল হী! ও কেবল না বল! 
 
 ১৩ আর তোমাদের কেহ যদি দুঃখিত হইয়া থাকে, 
 তবে প্রার্থনা করুক ; এবং কেহ যদি আনন্দিত 
 
 ১৪ থাকে, তবে সে গীত গান করুক | আর তোমা- 
 দের কেহ যদি পীড়িত থাকে, তবে সে মণ্ডলীর 
 প্রাচীনবর্কে আহ্বান করুক ; এবং তাহারা প্র- 
 
 সুর নামেতে তাহাকে তৈলাভিষিক্ত করিয়া তাহার 
 
 ১৫ নিমিত্তে প্রার্থনা করুক 1! তাহাতে প্রত্যয়জাত 
 প্রার্থনাদ্বারা সে পীড়িত ব্যক্তি বাঁচিবে, এবং প্রভু 
 তাহাকে সুস্থ করিবেন; আর যদি সে কোন পাপ 
 
 ১৬ করিয়া থাকে, তাহারও মার্জনা হইবে! তোমর। 
 পরস্পর আপন২ দোব স্বীকার কর, এবং সুস্থ 
 হওনার্ধে এক জন অন্য জনের কারণ প্রার্থন। কর ; 
 কেনন! ধার্ট্িক ব্যক্তির একান্ত প্রার্থনা অতি স- 
 
 ১৭ ফল হয় 1 এলিয় আমাদের ন্যায় নুখদুঃখভোগী 
 হইয়া অনাবৃষ্টির নিমিত্তে দৃঢ় প্রার্থনা করিল, তা- 
 
 হাতে তিন বৎসর ছয় মাস পর্য্যন্ত দেশে অনাবৃষ্টি 
 743 
 
 ৩ 
 
৭৪৪3 পিতরের প্রথম পত্র । [১ অধ্যায়। 
 
 হুইল! পরে আরবার প্রার্থনা করিলে আকাশহইতে ১৮ 
 জলবর্ধণ হওয়াতে সে দেশে শন্যোৎপন্তি হইল! 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদের কোন লোক সত্য ধর্ম্ম- ১৯ 
 চ্যুত হইলে, কেহ যদি তাহার মনঃপরিবর্তন ক- 
 রায়, তবে যে জন পাপিকে ভ্রান্তিপথহইতে ফি- ২০ 
 রায়, সে তাহার আত্মাকে মৃত্যুহইতে রক্ষা করে, 
 এবং (তাহার) বাহুল্য পাপের আচ্ছাদন করে, 
 ইহা সে জ্ঞাত হউক | ইতি | 
 
 পিতরের পৃথম সর্বসাধারণ পত্র! 
 
 স্স্গত © €& ৭5৬০৮ 
 
 ১ অধ্যায় । 
 
 5 মঙ্গলাচর্ণ ৩ ও অন্গ্‌হের নিমিত্তে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করণ ও 
 পরিত্রাণের বিষয়ে ভরিষ্যদ্বক্গ্গণের চেষ্টা ১৩ ও ঈশ্বরের অমোঘ 
 বাক্যান্সারে আচরণ করিতে পিতরের বিনয়। 
 
 পন্ত ও গলাতিয়া ও কগ্পদকিয়া ও আশিয়া ১ 
 ও বিথুনিয়া, এই সকল পরদেশেতে ছিন্নভিন্ন যে২ 
 লোকেরা পিত। ঈশ্বরের পুর্বলক্ষ্যানুসারে পবিভ্রতা- ২ 
 জনক আত্মার গুণে যীশু খ্ৰীষ্টের আজ্ঞাবহ ও 
 তাহার রক্তে প্রোক্ষিত হওনার্থে মনোনীত হই- 
 য'ছে, তাহাদের প্রতি যীশু শ্বীষ্টের প্রেরিত পিতর 
 পত্র লিখিতেছে । তোমাদের প্রতি বাহুল্যৰপে 
 
 অনুগ্রহ ও শান্তি হউক ৷ 
 744 
 
DD 
 
 uu 
 |) 
 
 > 
 
 (Ve 
 
 ৮২ 
 
 5 অধ্যায় |] পিতরের প্রথম পত্র। ৃ ৭৪৫ 
 
 আমাদের প্রভূ যীশু খ্রীষ্টের পিতা ঈশ্বর ধন্য ; 
 তিনি অতিশয় ক্পা করিয়া মৃতদের হইতে যীশু 
 শ্বীষ্টরে উদ্বানদ্বারা অক্ষয় ও নিৰ্ম্মল ও অজর অ- 
 ধিকার বিষয়ে আমাদের এক জীবনদায়ক প্র- 
 ত্যাশার প্রাপ্ত্যর্থে আমাদিগকে পুনর্জন্ম দিয়াছেন! 
 এবং শেষকালে প্রকাশ্য পরিত্রাণার্থে প্রত্যয়দ্বারা ঈ- 
 শ্বরের শক্তিতে রক্ষিত হইতেছ যে তোমরা, তো- 
 মাদের নিমিত্তে এ অধিকার স্বর্গে স্থাপিত হই- 
 য়াছে ! আর তোমরা তৎপ্রযুক্ত হৃষ্টচিত্ত হইয়। 
 সম্পৃতি প্রয়োজনানুসারে কিঞ্চিৎ কালের নিমিত্তে 
 বিবিধ পরীক্ষাতে দুঃখ সহ * করিতেছে! এই ৰূপে 
 পরীক্ষিত হইলে তোমাদের বিশ্বাস অগ্নিপরীক্ষিত 
 ক্ষয়ণীয় স্বর্ণহইতেও বহুমুল্য হইয়া যীশু খ্ৰীষ্টের 
 প্রকাশ হওন সময়ে প্রশংসার ও সত্তুমের ও গৌ- 
 রবের যোগ্য হইবে । তোষর! তাহাকে না চিনি- 
 যাও প্রেম করিতেছ; এবং এখন ন! দেখিয়াও 
 তাহাতে প্রত্যয় করিয়া অনির্কচনীয় ও স্বগর্ণয় আ- 
 নন্দেতে আনন্দিত হইয়া, আত্মার পরিত্রাণৰপ যে 
 প্রত্যয়ের ফল তাহা লাভ করিতেছ 1] আর তো- 
 মাদের প্রতি যে অনুগ্রহ হইতেছে, তাহার প্রচা- 
 রক পূর্ব্বকালীয় ভবিষ্যদ্বকূগণ সেই পরিত্রাণ বিষয়ে 
 চেষ্টা ও অনুসন্ধান করিয়াছিল । এবং আগামি 
 শ্রীষ্টের দুঃখভোগ ও পশ্চাৎ গৌরবের প্রমাণদাত। 
 যে তাহাদের মধ্যবত্তী খ্রীন্টের আত্মা, তিনি কাহার : 
 ও কোন্‌ সময়ের বিষয়ে প্রকাশ করিতেছেন, তাহা 
 তাহারা অনুসন্ধান করিয়াছিল! তাহ,তে এ বি- 
 বয়ের প্রমাণ দিতে তাহারা আপনাদের সেবক না 
 745 
 
দ8৬ পিতরের প্রথম পত্র । [১ অধ্া?য় । 
 
 হইয়া আমাদের সেবক ছিল, ইহা তাহাদের প্র- 
 তি প্রকাশিত হইয়াছিল ; এমত যে২ বিষয়ের 
 প্রতি দিব্য দুতগণও নিরীক্ষণ করিতে প্রয়াস করে, 
 সেই সকলের বিবরণ এক্ষণে স্বর্ছইতে প্রেরিত প- 
 বিত্র আত্মাদ্বার। স্ুসমাচীর প্রচারকদের কর্তৃক তো- 
 মাদের নিকটে উক্ত হইল ! 
 
 অতএব মনোৰূপ কটি বন্ধন পূর্বক সচেতন 
 হইয়া যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশিত হওন সময়ে তো- 
 মাদের প্রাগুব্য বে অজীরুত অনুগ্রহ, তাহার প্র- 
 ত্যাশীতে শেষ পর্যন্ত থাক | আর পূর্বের অ- 
 জ্ঞান সময়ের কুঅভিলীষানুসারে ব্যবহার না করিয়া, 
 তোমাদের আ্বানকর্তী যেমন পবিত্র, তোমরাও 
 আজ্ঞাবর্তি সন্তানদের ন্যায় তাবৎ আচরণে তদ্‌- 
 ৰূপ পবিত্র হও ; কেননা লিখিত আছে, “ তো- 
 £ম্রা পবিত্র হও, আমিই পবিত্র 1”? আর যিনি 
 মুখাপেক্ষা ব্যতিরেকে প্রত্যেক মনুষ্যের কর্ম্মানু- 
 সারে বিচার করেন, তাহাকে পিতা বলিয়া যদি 
 তাহার নিকটে প্রার্থনা কর, তবে ভয় পূর্বক আ- 
 পনাদের প্রবাসকাল ক্ষেপণ কর! তোমরা আপন২ 
 ুরবপুরুষানুগত নিরর্থক আচরণহইতে স্বর্ণ ৰপ্যা- 
 দি ক্ষয়ণীয় বস্তদ্বারা মুক্ত না হুইয়া নির্দ্দোষ ও 
 Hoda খ্রীন্টৰপ মেষশাবকের বহুমুল্য রক্তদ্বারা 
 মুক্ত হইয়াছ, ইহা জ্ঞাত আছ 1! তিনি জগৎ 
 উনের: পুর্ববাবধি নিযুক্ত ছিলেন, এবং তাহার দ্বা- 
 রা জশ্বরেতে গ্রত্যয়কারি যে তোমরা, তোমাদের 
 নিমিত্তে শেষযুগে প্রকাশিত হইলেন । ঈশ্বর তী- 
 
 হাকে মৃতদের হইতে উঠাইয়। গৌরব প্রদান ক- 
 ' 746 
 
 এ 
 
 ১৪ 
 
 ৯৫ 
 
 ১৬ 
 ৯৭ 
 
 ২৬ 
 
 ২১ 
 
হ অধ্যায় ৷] পতরের প্রথম পত্র রদ 
 
 রাতে ভোমরা ঈশ্বরেতে প্রত্যয় ও প্রত্যাশা করি- 
 ২২ য়া থাক 1 অতএব আত্সাদ্বারা সত্য ধর্শের আ- 
 জ্ঞাবহ হওয়াতে অকপট ভাবে ভ্রাতুগণের সহিত প- 
 রস্পর প্রেম করণার্থে আপন২ মন পরিষ্কৃত করিয়া 
 পবিত্র অন্তঃকরণের সহিত দৃঢৰপে পরস্পর প্রেম 
 ২৩কর 1! যেহেতুক তোমরা ক্ষয়ণীয় বীর্য্যহইতে নয়, 
 কিন্তু অক্ষয়ণীয় বীর্যহইতে, ঈশ্বরের জীবনদীয়ক ও 
 অনন্তকালস্থায়ি বাক্যদ্বার পুনর্জন্ম গ্রহণ করিয়াছ ! 
 ২৪ আর “তাবৎ প্রাণীই তৃণস্বূপ, ও তাহাদের তেজ 
 “তৃণপুষ্পের ন্যায়; তৃণ শুষ্ক হইয়া যায়, এবং 
 ২৫ “তাহার পুষ্প ঝরিয়া পড়ে ; কিন্ত পরমেশ্বরের 
 “বাক্য অনন্তকালস্থায়ি ;?” আর এই সেই বাক্য সু- 
 সমাচারদ্বারা তোমাদের নিকটে প্রচারিত আছে! 
 ২ অধ্যায় । 
 ১ শ্বীষ্টের ভিত্তিমূলস্বরূপ হওন ও তাহার 'লোকদের মন্দিরস্বরূপ' 
 হওন ১১ ও সৃশ্যাভিলাষ ত্যাগ করণের ও শাসনকর্ভাদের বশী- 
 ভূত হওনের আজ্ঞা ১৮ ও প্রভুদের কাছে দাসগণের বশীভূত 
 হওনের আজ্ঞা । 
 ১ তোমরা তাবৎ দ্বেষ, ও সর্বপ্রকার ছল, ও কী 
 পট্য ও ঈর্ধ্যা ও তাবৎ পরনিন্দা পরিত্যাগ করি- 
 ২ য়া বৃদ্ধি পাইবার জন্যে নবজাত শিশুদের ন্যায় 
 ৩ প্রকৃত রাক্যৰূপ দুগ্ধ পান করিতে ইচ্ছা কর! কে- 
 মনা তোমরা প্রভুর অনুগ্রহের আস্বাদ জানিয়াছ ! 
 ৪ যিনি মনুষ্যকর্তক অবজ্ঞাত, কিন্ত ঈশ্বরকর্তৃক মনো- 
 নীত বহুমুল্য জীবৎ প্রস্তরস্বৰপ হন, তাহার নিক- 
 ৫ টে আনিয়া তোমরাও জীবৎ প্রস্তরময় পারমার্থিক 
 এক মন্দিরষপে নির্মিত হইতেছ ; এবং যীশু 
 
 747 
 
৭৪৮ পিতরের প্রথম পত্র । [২ অধ্যায় | 
 
 খ্বীষ্টদ্বারা ঈশ্বরের নিকটে গ্রাহ্য যে পারমার্থিক ব- 
 লি, তাহা উৎসর্গ করিতে পবিত্র যাজকস্বৰূপ হই- 
 তেছ ! এই বিষয়ে শাক্সেতেও লিখিত আছে, 
 “দেখ, আমি মনোনীত ও বহুমূল্য প্রধান কো- 
 “ণের এক প্রস্তর সিয়োনে স্থাপিত করি; যে জন 
 “তাহাতে বিশ্বাস করিবে, সে লজ্জিত হইবে না!” 
 অতএব প্রত্যয়কারী যে তোমরা, তোমাদের নিক- 
 টে তিনি বহুমুল্য হন; কিন্তু অনীজ্ঞাবহ লোক- 
 দের নিকটে, “গাঁথকেরা এ যে প্রস্তর অগ্রাহ্য ক- 
 “রিয়াছে, তাহা কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়া বাধা- 
 “জনক ও উছোট লাগনের প্রস্তর হইয়া উঠিল!” 
 তাহারা অনাজ্ঞাবহ হইয়। ঈশ্বরের বাক্েতে উছোট 
 খাইল ; তাহাঁতেও তাহারা নিযুক্ত ছিল! কিন্ত 
 যিনি তোমাদিগকে অন্ধকারহহঁতে আপনার আশ্চর্য্য 
 দীপ্তির মধ্যে আহ্বান করিয়াছেন, তোমরা যেন 
 তাহার প্রশংসা প্রকাশ কর, এই জন্যে তোমর৷ 
 মনোনীত বংশ ও রাজকীয় যাজককুল ও পবিত্র 
 প্রজা এবং ক্রাত লোক হইয়াছ 1 তোমরা পূৰ্ব্ব 
 ঈশ্বরের লোক ছিল! না, কিন্তু এক্ষণে তাহার লোক 
 হইয়াছ; এবং পুর্বে তাহার দয়ার পাত্র ছিলা না, 
 কিন্ত এক্ষণে দয়ার পাত্র হইয়াছ । 
 
 হে প্রিয় ভ্রাতৃগণ, তোমাদিগকে এই বিনয় ক- 
 রিয়া বলি, তোমরা প্রবাসি ও বিদেশি লোকদের 
 ন্যায় মনের প্রতিকুলে যুদ্ধকারি শারীরিক সুখাভি- 
 লাষহইতে নিবৃত্ত হও | .এবং যে অন্যদেশীয়েরা 
 দুঙ্কৃুত লোকদের ন্যায় তেমদের কলঙ্ক করে, তা- 
 হারা যেন তোমাদের সৎঞ্রিয়া দেখিয়। অনুগ্রহের 
 
 748 
 
 ৬ 
 
 ১১ 
 
২ অধ্যায় |] পিতরের প্রথম পত্র । 0 0D 
 
 দিনেতে ঈশ্বরের গুণানুবাদ করে, এই জন্যে তাহা- 
 
 ১৩ দের মধ্যে সদাচরণ কর? এবং মনুয্যের স্থাপিত 
 যে শীসনপদ আছে, তোমরা প্রভুর নিমিত্তে তা- 
 হাদের বশীভূত হও; বিশেষতঃ রাজাকে সর্বশ্রেষ্ঠ, 
 
 ১৪ এবং দেশাধ্যক্ষ সকলকে দুষ্টের দমন ও শিষ্টের 
 
 ১৫ প্রশংসার্থে তাহার প্রেরিত জ্ঞান করিয়া মান! কে- 
 নন। তোমরা যেন সৎকন্মা করিয়া নির্বোধ মনুষ্যদের 
 
 ১৬ অজ্ঞানতাকে জড় করিয়া রাখ, এবং মুক্ত হইয়াও 
 আপনাদের মুক্তিকে দুষ্টতার আচ্ছাদনস্বব্প না ক- 
 রিয়া ঈশ্বরের দাসগণ হও, এই ঈশ্বরের অভিমত ॥ 
 
 ১৭ তাবৎ লোককে সমাদর কর; ভ্রাতুগণকে প্রেম কর; 
 ঈশ্বরকে ভয় কর; এবং নৃপতির সম্মান কর! 
 
 ১৮ হে দাসগণ, তোমরা সর্ব প্রকার সমাদরেতে 
 আপনাদের প্রভুগণের বশীভূত হও ; কেবল সৎ 
 ও দয়ালু প্রভুদের নয়, কিন্ত নিষ্ঠুর প্রভুদেরও 
 
 ১৯ বশীভূত হও! কেননা কেহ যদি ঈশ্বরকে মান্য 
 করণ প্রযুক্ত অন্যায় ভোগ করিয়া ক্লেশ সহ্‌ করে, 
 
 ২০ তবে তাহার সেই কর্্মই গ্রাহ্‌ হয়; নতুবা তো- 
 মরা যদি আপনাদের দোষ প্রযুক্ত চপেটাঘাত 
 ভোগ করিয়া সহ্য কর, তবে তাহাতে প্রশংসা কি? 
 কিন্তু সতক্রয়া করাতে, কোন দুঃখ উপস্থিত হই- 
 লে যদি তাহা সহ কর, তবে তাহা ঈশ্বরের গ্রাহ্য 
 
 ২১ কর্মা বটে । আর তন্নিমিত্তেই তোমরা আভুত হই- 
 
 য়াছ ; কেননা তোমরা যেন খীস্টের পদচিহ্ন দিয়া 
 গমন কর, এই জন্যে তিনি আপনি আমাদের প- 
 রিবর্তে ক্লেশভোগ করিয়া তোমাদিগকে এক দৃষ্টান্ত 
 
 ২২ দেখাইলেন! তিনি কোন পাপ করিলেন না, এবং 
 
 j 749 
 
৭৫০ পিতচরর প্রথম পত্র । [৩ অধ্যায় । 
 
 তাহার মুখে কোন ছলের কথা ছিল না! এবং ২৩ 
 
 নিন্দিত হইলে প্রতিনিন্দা করিতেন না, এবং দুঃখ 
 পাইলে কাহাকে ভর্থমন। করিতেন না, কিন্ত ন্যায় 
 বিচারকর্তার উপরে ভার রাখিতেন | আর আম- 
 রা যেন পাপের পক্ষে মৃত হইয়া ধর্ম্মপক্ষে সজীব 
 হই, এই জন্যে তিনি তুশের উপরে আপন শরী- 
 রে আমাদের পাপের ভার বহন করিলেন; তী- 
 হার ক্ষতদ্বারা তোষাদের স্বাস্থ্য হইল 1! কেননা 
 পুর্বে তোমর। হারাণ মেষের ন্যায় ছিলা, কিন্তু 
 এইক্ষণে তোমাদের আত্মার অধ্যক্ষ মেষপালকের 
 নিকটে ফিরিয়া আমনিয়াছ ॥ 
 ৩ অধ্যায়। 
 
 ১ স্ত্রী পূরুষের কর্তব্য কর্মের নির্ণয় ৮ ও পরস্পর প্রেম করণের 
 কথা ও খৰ্ম্মার্থে দুঃখভোগের কথা ও আত্মাছার1 পূর্ধকালের লো- 
 কদের প্রতি ঈশ্বরের কথ! প্রচার হওন। 
 
 হে স্্রীগণ, তোমাদের কাহারও স্বামী যদি ঈশ্ব- 
 রের বাক্যেতে অবিশ্বাসী হয়, তবে তোমাদের সভয় 
 পবিত্র আচরণ দেখিয়া বাক্য ব্যতিরেকে অ্ত্রীগণের 
 আশচরণদ্বারা ধর্মের প্রতি যেন অনুরক্ত হয়, এ জন্যে 
 তোমরাও আপন২ স্বামির বশীভূত হও । আর 
 কেশবেশ ও ন্বর্ণাভরণ ও সুন্দর পরিচ্ছদ ইত্যাদি 
 বাহ্‌ ভূষণ তোমাদের ভূষণ না হইয়া, ঈশ্বরের সা- 
 ক্ষাতে বহুমূল্য মুদুতা ও শান্তিযুক্ত মনের যে গুপ্ত 
 স্বভাব, তাহাই তোমাদের অক্ষয় ভূষণ হউক ! 
 পূর্বকালের যে পবিত্র স্ত্রীগণ ঈশ্বরেতে প্রত্যাশ। 
 করিত, তাহারাও আপন২ স্বামির বশতাপন্ন হই- 
 
 এই প্রকারে আপনাদিগকে ভূষিত করিয়াছিল | 
 750 
 
 ২৪ 
 
 ২৫ 
 
৩ অধ্যায় ।] পিতরের প্রথম পত্র ৷ ৭৫১ 
 
 ৬ 
 
 Ld 
 ও 
 
 ৯ 
 
 ৯২ 
 
 ১৩ 
 ১৪ 
 
 সেই ৰূপে সারা ইব্রাহীমকে প্রভু বলিয়া তাহার 
 আজ্ঞাকারিণী হইল; তোমরাও সৎকর্ম করিয়। নি- 
 ভর্ঘ় ও নিঃশঙ্ক হইয়া তাহার কন্যাস্বৰূপ হও! হে 
 পুরুষগণ, স্ত্রীলোক তোমাদের অপেক্ষা অদৃঢ় মৃৎ- 
 পাত্রস্বৰপ, ইহা জানিয়া জ্ঞান পূর্বক তাহাদের স- 
 হিত সহবাস কর, এবং তাহাদিগকে আপনাদের স- 
 হিত এক পরমায়ুৰপ অনুগ্রহদানের অধিকারিণী জা- 
 নিয়! সম্ভুম কর) না কি জানি তোমাদের প্রার্থ- 
 নাকৰ্ম্মে ব্যাঘাত হইবে ! 
 
 বিশেষতঃ তোমরা সকলে একমনা, ও পরদু্খভো- ' 
 গী, ও ভ্রাতৃপ্রেমকারী, ও দয়াবান, ও সন্ভাবী হও! 
 এবং অনিষ্টের পরিশোধে অনিষ্ট ও নিন্দার পরি- ' 
 শোধে নিন্দা না করিয়া তোমরা যে আশীর্বাদের 
 অধিকারী হইবার জন্যে আহুত .হইয়াছ, ইহা জা- 
 নিয়া আশীর্বাদ কর? কেননা “যে কোন ব্যক্তি 
 “দীর্ঘাযুকে প্রেম করিয়া সুখতোগে কালক্ষেপ ক- 
 “ টিতে চাহে, সে মন্দ কথাহইতে আপন জিহ্বাকে 
 “ও প্রবঞ্চনার কথাহইতে আপন ওঠাধরকে শিবৃত্ত 
 “করুক 1 এবং দুষ্টাচরণ ত্যাগ করিয়া সৎকর্ম 
 “করুক, ও মঙ্গল চেষ্টা করিয়া তাহাতে প্রবৃত্ত 
 “থাকুক! ধাৰ্ম্মিকগণের প্রতি পরমেশ্বরের দৃষ্টি, ও 
 “তাহাদের প্রার্থনার প্রতি তাহার কর্ণ আছে) 
 “কিন্ত দুষ্ধ্ম্মিদের প্রতি পরমেশ্বর বিমুখ আছেন!” 
 আর তোমর! যদি উত্তমের অনুগামী হও, তবে কে 
 তোঁমাদিগকে হিংসা করিতে পারে? তাহাতে যদ্য- 
 পি ধর্মের নিমিত্তে ক্রেশভোগ করিতে হয়, তথাপি 
 তোমরা ধন্য হইবা; অতএব তাহাদের ভয়েতে 
 
 751 
 
৭৫২ পিতরের প্রথম পত্র । [৩ অধ্যায় । 
 
 ভীত হইও না, ও শঙ্কা করিও না; এবং মনের১৫ 
 
 মধ্যে প্রভু পরমেশ্বরকে পবিত্র করিয়া মান! আর 
 তোমাদের অন্তঃকরণস্থ প্রত্যাশার বিষয়ে যে কেহ 
 তামাদিণকে জিজ্ঞাসা করে, মৃদ্দূতা ও 'আদরপুর্ববক 
 তাহাকে উত্তর দিতে সর্ধদ! প্রস্তুত হও! কিন্তু যা- 
 হারা শ্রীষ্টধর্ম্ানুবায়ি তোমাদের সদাচরণের দুর্নাম 
 করে, তাহারা তোমাদের প্রতি দুক্টাচরণের দোষা- 
 রোপ করিতে যেন লজ্জিত হয়, তন্নিমিস্তে তোমরা 
 উত্তম মন বিশিষ্ট হও! দুন্ধর্ম্ম করিয়া দুঃখভোগ ক- 
 রা অপেক্ষা বরং সৎকর্ম করিয়া ঈশ্বরের ইচ্ছানুসা- 
 রে দুঃখভোগ করা শ্রেয়ঃ। যেহেতুক ঈশ্বরের সহিত 
 আমাদের মেলন করাইবার জন্যে ধার্মিক খ্রীন্ট 
 আপনি অধার্মিকদের পরিবর্তে এক বার পাপদণ্ড 
 ভোগ করিলেন, এবং শরীরে হত হইয়া আত্মাতে 
 সজীব হইলেন! এবং কারাবদ্ধ প্রাণিদের নিকটে 
 গিয়। আত্মাদ্বারা বাক্য প্রকাশ করিলেন! নোহের 
 বর্তমান কালে যে সময়ে ঈশ্বর দীর্ঘসহি ডুতা প্র- 
 কাশ করিয়া জাহাজ প্রস্তুত না হওন পর্য্যন্ত ক্ষান্ত 
 থাকিলেন, সেই পুর্বসময়ে এ সকল প্রাণী অনাজ্ঞ।- 
 বহ হইয়াছিল; কেবল অণ্প অর্থাৎ আট জন 
 জাহাজের মধ্যে জলেতে রক্ষা পাইয়াছিল 1 এবং 
 এই বর্তমান কালে যে বাণ্ডিস্ম কেবল শরীর প- 
 রিক্কারজনক না হইয়া ঈশ্বরের প্রতি সরল মনের 
 সাক্ষ্যস্বব্প হয়, তাহা এ জলের দৃষ্টান্ত হইয়া যীশু 
 
 ১৯ 
 ২০ 
 
 ২১৯ 
 
 শ্বীষ্ণেরে উথ্থানদ্বার আমাদের রক্ষা করে! তিনি ২২ 
 
 স্বর্গারোহণ করিয়। ঈশ্বরের দক্ষিণ পাশ্বে উপবিষ্ট 
 
 752 
 
৪ অধ্যায় ।] পিতরের প্রথম পত্র । ৭৫৩ 
 
 হইয়াছেন, এবং দিব্য nit ও শাসকগণ ও পরা- 
 ক্রমিবর্গ তাহার ৰ হইয়াছে ! 
 ৪ ৬ 
 > শরীফের ন্যায় পাপের প্রতি মৃত হওনের বিনয় ৭ ও ধর্ম্ম'- 
 চরণ করিতে বিনয় ১২ ও ধর্ম্মারথে দুঃখভোগিদের সান্ভুনার কথা। 
 ১ শ্রী আমাদের পরিবর্তে গ্রাণদণ্ড ভোগ করি- 
 য়াছেন, অতএব প্রাণদণ্ডদ্বারা পাপহইতে মুক্তি স্থির 
 হইয়াছে, তোমরা এই 'বিবেচনাতে আপনাদিগকেও 
 ২ সুসজ্ভীভূত করিয়া অদ্যাবধি মনুষ্যদের ইচ্ছানুসারে 
 নয়, কেবল ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে আয়ুর অবশিষ্ট কাল 
 ৩ যাপন কর! আর কাম, ও রুষমভিলাষ, ও মদ্যপান, 
 ও রঙ্গরস, ও মন্ততা, ও ঘৃণার্হ দেবপুজা, এই স- 
 কল ব্যবহার করিয়। দেবপুজকদের ইচ্ছানুসারে কৰ্ম্ম 
 করাতে আমাদের আয়ুর যে সময় ক্ষয় হইয়াছে, 
 ৪ সেই যথেষ্ট! তোমর। এ প্রকার সর্ধনাশৰপ পক্ষে 
 মগ্ন হইতে তাহাদের সহিত গমন কর না, ইহাতে 
 আশ্চর্য্য জ্ঞান করিয়া তাহার! ধর্মের নিন্দা করে! 
 € জীব ও মৃত লোকদের বিচার করিতে উদ্যত যে 
 প্রভু, তাহার সম্মুখে তাহাদিগকে আপন২ কর্মের নি- 
 ৬ কাশ দিতে হইবে ৷ অতএব যাহার! মরিয়াছে, তা- 
 হার! মনুষ্যদের সাক্ষাতে শরীরেতে দণ্ডাজ্ঞ। প্রাপ্ত হ- 
 হ'লেও ঈশ্বরের সাক্ষাতে যেন জীবৎ থাকে, এই জ- 
 ন্যে তাহাদের নিকটেও সুসমাচার প্রচারিত হইল! 
 ৭ সমস্ত বিষয়ের অন্থিমকাল উপস্থিত; অতএব সাব- 
 ৮ ধান হইয়। প্রার্থন। করিতে সচেতন হও! বিশে- 
 তঃ আপনাদের মধ্যে পরস্পর দৃঢৰূপে প্রেম কর) 
 
 752 
 
৭৫৪ পিতরের প্রথম পত্র। [৪ অধ্যায় ) 
 
 কেননা প্রেম বাহুল্য পাপের আচ্ছাদন করে! পর- ৯ 
 স্পর অকাতরে আতিথ্য কর! এবং ঈশ্বরের বিবিধ ১০ 
 
 অনুগ্রহের উত্তম ভাগ্ারির ন্যায় হইয়া তোমরা প্র- 
 ত্যেক জন যেৰপ অনুগ্রহদান পাইয়াছ, তাহাদ্বারা 
 পরস্পরের উপকার কর! এবং কথা কহিতে হই- 
 লে ঈশ্বরের বাক্যের মতে কথা কহ, এবং সেবা 
 করিতে হইলে ঈশ্বরদণ্ত ক্মমতানুসারে সেবা কর; 
 তাহাতে তাবদ্ধিঝয়ে যীশু হ্বীষদ্বারা ঈশ্বরের গৌরব 
 প্রকাশ পাইবে; সেই খ্বীষ্টরে গৌরব ও পরাক্রম 
 সর্বদা প্রকাশিত হউক 1 আমেন ! 
 
 হে প্রিয়বর্গ তোমাদের পরীক্ষক অগ্নিস্বৰূপ তীঁড়- 
 ন! উপস্থিত হইতেছে, তাহা অসম্ভব ঘটনা ভাবিয়। 
 আশ্চর্য্য জ্ঞান করিও না; বরং শ্রীষ্টের দুঃখের ভা- 
 গী হওয়াতে আনন্দ কর | তাহাতে তাহার মহিমা 
 প্রকাশিত হইবার কালেও তোমরা আনন্দেতে পুল- 
 কিত হইবা । আর যদি খ্রীষ্টের নামের জন্যে ক- 
 লঙ্কিত হও, তবে তোমরা ধন্য; গৌরব ও ঈশ্ব- 
 রের আত্মা তোমাদের মধ্যে অবস্থিতি করেন; তিনি 
 তাহাদের নিকটে নিন্দিত হইলেও তোমাদের নিক- 
 
 টে সন্তান্ত হন! কিন্তু তোমাদের কেহ হত্যাকারী ১৫ 
 
 কি চোর কি দুকর্মাকারী কি অনধিকারচচ্চক হওয়া 
 প্রযুক্ত যেন শান্তি ভোগ না করে! যদি খ্রীষ্টীয়ান 
 হওয়। প্রযুক্ত ক্লেশ পায়, তবে লজ্জিত না হইয়া 
 সেই দুঃখের নিমিত্তে ঈশ্বরের গুণানুবাদ করুক। 
 আর দণ্ড দেওনের আরস্ত সময়ে ঈশ্বরের মনিদরা- 
 বধি (আর্ত) হয়; এবং দণ্ড যদি প্রথমে আমা- 
 
 দিগেতেই বর্তে, তবে ঈশ্বরের সুসমাচারের অনাজ্ঞা- 
 754 
 
 ১৬ 
 
৫ অধ্যায় ৷] পিতরের প্রথম পত্র। ৭৫৫ 
 
 ১৮ বহ লোকদিগের শেষগতি কি হইবে? আর যদি 
 
 ১৭ 
 
 ধার্মিক লোকদের পরিত্রাণ হওয়া দুঃসাধ্য হয়, তবে 
 অধাৰ্ম্মিক ও পাপিষ্ঠ লোক কোথায় শরণ লইবে ? 
 ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে যাহার! দুঃখ ভোগ করে, তা- 
 হারা সৎক্রিয়া করিয়া আপন২ আত্মাকে বিশ্বাস্য 
 সৃষ্টিকর্তার নিকটে সমর্পণ করুক ! 
 ৫ অধ্যায় । 
 
 ১ প্রাচীন লোকদের কর্তব্য কর্ম ৫ ও যুবক ও অন্যদের কর্তব্য কর্ম্ম 
 ১০ ও মঙ্গল প্রার্থনা ১২ ও সমাপ্তির কথা! ও নমস্কার প্রেরণ 
 খ্রীষ্টের দুঃখভোগের এক সাক্ষী, ও প্রকাশোদ্যত 
 গৌরবের অংশী যে আমি, আমিও এক জন প্রা- 
 চীনলোক হইয়। তোমাদের প্রচীনবর্গের প্রতি বি- 
 নয় পূৰ্ব্বক ইহ। কহিতেছি; আপনাদের মধ্যস্থিত 
 ঈশ্বরের যে পাল, তাহা পালন কর; এবং তাহার 
 তত্ত্বাবখারণ কিছু আবশ্যককপে নয়, কিন্তু স্বেচ্ছা- 
 নুসারে কর; এবং কুৎসিত লাভার্থেও নয়, কিন্তু 
 
 ৩ সন্তভষ্ট মনের দ্বারা কর; এবং অধিকারের প্রভু 
 
 না হইয়া পালের দৃটস্তন্থৰপ হও। তাহাতে: প্র- 
 ধান পালক উপস্থিত হইলে তোমরা অম্লান গৌরব- 
 ৰূপ মুকুট পাইবা! 
 
 হে যুবকেরা, তোমরাও প্রাচীন লোকদের বশ- 
 তাপন্ন হও; এবং সকলে পরস্পর বশীভূত হইয়া 
 নমৃতাৰপ অলঙ্কারেতে ভূষিত হও) কেননা ঈশ্বর 
 অহঙ্কারিদ্রিগকে প্রতিরোধ করিয়া নম্‌ লোকদিগকে 
 অনুগ্রহ প্রদান করেন! অতএব ঈশ্বর যেন তো- 
 মাদিগকে উচিত সময়ে উন্নত করেন, এই জন্যে 
 
 তোমরা তাহার বলবান হস্তের নীচে নম হইয়। থাক! 
 755 
 
৭৫৬ পিতরের প্রথম পত্র। [৫ অধ্যায় । 
 
 ঈশ্বর তোমাদের প্রতি মনোযোগ করিতেছেন, অত- 
 এব তোমরা আপনাদের তাবৎ চিন্তার ভার তী- 
 হার উপরে অর্পণ কর! আর জাগ্রৎ হইয়া সাঁব- 
 ধান থাক, যেহেতুক তোমাদের বিপক্ষ শয়তান 
 গর্জনকারি সিংহের ন্যায় কাহাকে গ্রাস করিবে, 
 তাহ! অন্বেষণ করিয়! ভ্রমণ করিতেছে ! অতএব 
 তোমরা খ্রীষ্টধর্ম্মে স্থির হইয়। তাহার সহিত যুদ্ধ 
 কর, এবং তোমাদের জগন্নিবাদি ভ্রাতৃগণেরও এই 
 প্রকার দুঃখ আছে, ইহা জ্ঞাত হও! 
 
 ক্ষণিক দুঃখভোগের পরে আমাদিগকে অনন্ত গৌ- 
 রব দিবার জন্যে খ্রী্ট বীশুদ্বারা আহ্বান করিয়া- 
 ছেন যে সর্বানুগ্রহদাতা ঈশ্বর, তিনি তোমাদিগকে 
 সিদ্ধ ও স্থির ও সবল ও নিশ্চল করুন? তাহার 
 গৌরব ও পরাক্রম সর্বদা প্রকাশিত হউক ! আমেন। 
 
 তোমর! যে অনুগ্রহ পাইয়া সুস্থির আছ, সে 
 ঈশ্বরের সত্য অনুগ্রহ, ইহাতে বিনয় পুর্ববক প্র- 
 মাণ দিয়া, যে সীলকে বিশ্বাস্য ভ্রাতা বোধ করি, 
 তাহার দ্বারা তোমাদিগকে সংক্ষেপে পত্র লিখিলাম । 
 
 বাবিলস্থ মনেনীত মণ্ডলী ও আমার পুত্র মার্ক 
 
 ১৩ 
 
 তোমাদিগকে নমস্কার জানাইতেছে ॥ প্রেমচুম্বনেতে ১৪ 
 
 পরস্পর নমস্কার কর! যীশু খ্রীষ্টের আশ্রিত তো- 
 মাদিগের সকলের শান্ত হউক ! ইতি! 
 
0০0 
 
 পিতরের দ্বিতীয় সর্বসাধারণ পত্র! 
 
 শঞঞটী (৮ (৯০ 
 
 ১ অধ্যায়। 
 
 ১ মঙ্গলাচরণ ৩ ও অন্গুহের নিমিত্তে কৃতজ্ঞতা ও নান] ধর্ম্মকর্স 
 করিতে পিতরের বিনয় ১২ ও আপনার মরণের কথা ও শ্রীষ্টের 
 সত্য ত্রাণকর্তী হওনের কথা । 
 
 যাহারা আমাদের ন্যায় আমাদের ঈশ্বরের অর্থাৎ 
 ত্রাণকর্ত। যীশু শ্রীষ্টের পুণ্যে অমুস্য প্রত্যয়ের অধি- 
 কারী হইয়াছে, তাহাদের প্রতি যীশু শ্রীষ্টের দাস 
 ও প্রেরিত যে শিমোন্‌ পিতর্, সে পত্র লিখিতেছে! 
 আমাদের ঈশ্বর ও প্রভু যীশু বিষয়ক জ্ঞানব্বারা 
 তোমাদের প্রতি বাহুল্যৰপে অনুগ্রহ ও শান্তি হউক! 
 
 যিনি গৌরব ও সাহসার্থে আমাদিগকে আহ্বান 
 করিয়াছেন, তাহাকে জ্ঞাত হওনদ্বারা তাহার ঈশ্বরীয় 
 শক্তি আমাদিগকে পরমায়ুর ও উশ্বরসেবার যোগ্য 
 তাবদ্বিষয় দিয়াছে! বিশেষতঃ কুঅভিলাবদ্বারা যে 
 দুষ্টতা এই সংসারে আছে, তাহাহইতে রক্ষা পা- 
 ইয়া আমরা যেন উশ্বরীয় স্বভাবের সহভাগী হই, 
 এই নিমিত্তে আমাদিগকে অমূল্য গুরুতর প্রতিজ্ঞা 
 দত্ত হইয়াছে 1 অতএব তোমরা ইহাতে বন্ু- 
 যত্ন করিয়া প্রত্যয়েতে সাহস, ও সাহসেতে জ্ঞান, 
 
 ৬ ও জ্ঞানেতে পরিমিত ভোগ, ও পরিমিত ভোগেতে 
 
 ৭ 
 
 ধৈর্য্য, ও ধৈৰ্য্যেতে ঈশ্বরসেবা, ও ঈশ্বর সেবাতে 
 757 
 
৭৫৮ পিতরের দ্বিতীয় পত্র। [১ অধ্যায়। 
 
 ভ্রাতৃস্হ, ও ভ্রাতৃসেহেতে প্রেম, এই সকল ক্রমে- 
 তে যোগ কর? এই সমস্ত তোমাদের অন্তরে হই- 
 য়া বৃদ্ধি পাইলে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ণজ্ঞানেতে 
 তোমাদিগকে অলস ও বিফল থাকিতে দিবে না। 
 কিন্তু যাহার এই সমস্ত নাই, সে আপন চক্ষু মু- 
 দ্রিত করিয়া অন্ধ হইয়া পুর্ববপাপহইতে পরিষ্কৃত হ- 
 ওয়া (আবশ্যক,) ইহা বিস্মৃত হয়! অতএব হে 
 ভ্রাতৃগণ, তোমরা আপনাদের আভুত ও মনোনীত 
 হওন স্থির করিতে যত্ব কর!) তাহা করিলে তো- 
 মরা কদীচ স্থলিত হইবা না, বিশেষতঃ আমাদের 
 ত্রাণকর্তী প্রভূ যীশু শ্রীষ্টের অনন্ত রাজ্যে তোমাদি- 
 গকে সত্তান্তৰপে প্রবেশ করিতে দেওয়া মন 1 
 
 তোমরা যদ্যপি এই সকল কথা জ্ঞাত হইয়া আ- 
 পনাদের নিকটে বিদ্যমান সত্য ধৰ্ম্মে ba আছ, 
 তথাচ তোমাদিগকে তাহা সর্বদা স্মরণ করাইতে 
 আমি আলস্য করিব না! আমাদের প্রভু যীশু 
 শ্রী আমাকে যেষপ জ্ঞাত করিয়াছেন, তদনুসা- 
 রে শীঘ আমাকে এই ( শরীরৰপ ) তায় ত্যাগ 
 করিতে হইবে, ইহ জানিয়! যদবধি এই তাস্ৃতে 
 থাকি, তাবৎ তোমাদিগকে স্মরণ করাইয়। প্রবৃত্তি 
 দিতে আমি বিহিত বুঝিতেছি! আর আমার পর- 
 লোক প্রাপ্তির পরেও ইহা যেন বর্ধদ। তোমাদের 
 ল্সরণে থাকে, এমন উপায় করিতে যত্ব করিতেছি! 
 আমরা প্রভু যীশু খ্রান্টের পরাক্রম ও আগমনের 
 যে সকল কথা তোমাদিগকে জ্ঞাত করিলাম, তাহা 
 কোন কম্পিত উপন্যাসের মত না কহিয়া তাহার 
 
 মহিমার প্রত্যক্ষ সাক্ষী হইয়া কহিলাম 1! ফলতঃ 
 758 
 
 ই 
 
 ১২ 
 
২ অধণায় ।] পিতরের দ্বিতীয় পত্র । ৭৫৯ 
 
 “'যাঁহাতে আমার পরম সন্তোষ, আমার নেই প্রিয় 
 “পুত্র এই,” এতদ্বোধক আকাশবাণী মহিমাযুক্ত 
 তেজহইতে তাহার প্রতি নির্গত হওয়াতে তিনি পি- 
 ১৮ তা ঈশ্বরহইতে সত্তুম ও গৌরব পাইলেন । তৎক'- 
 লে তাহার সহিত পবিত্র পর্বতে থাকিয়া স্বর্গ 
 হইতে নির্গত সেই আকাশবাণী আমরা শুনিলাম ! 
 ১৯ আর তদপেক্ষ। আমাদের আরও দৃঢ় কথা অর্থ 
 ভবিষ্যদ্বাক্য আছে ; অতএব অরুণোদয় পর্য্যন্ত 
 কোন অন্ধকারময় স্থানে যে প্রজ্বলিত দীপ্তি থাকে, 
 এ ভবিষ্যদ্বাক্য তাহার তুল্য জ্ঞ!'ন করিয়া যে পর্য্যন্ত 
 তোমাদের অন্তঃকরণে প্রভাতি নক্ষত্রের উদয় না] 
 হয়, তাবৎ তাহার প্রতি মনোযোগ করা তোমা- 
 ২০ দের মঙ্গল! শাস্ত্রের লিখিত যে কোন ভবিষ্যদ্‌- 
 ২১ বাক্য, সে কাহারো নিজ অভিপ্রায়হইতে নয়; কা- 
 রণ মনুষ্যের ইচ্ছাহইতে ভবিষ্যদ্বাক্য পূর্বে, উপস্থিত 
 হয় নাই ; কিন্ত ঈশ্বরের পবিত্র লোকেরা পবিত্র 
 আত্মাদারা প্রবৃত্তি পাইয়া ভবিধ্যদ্বাক্য কহিয়াছিল, 
 ইহা বিশেষ ৰূপে জ্ঞাত হও] 
 ২ ২ অধ্যায়। 
 ১ স্ডাক্ত ভ্বিষ্যন্দক্ত, বিষয়ক কথা ৪ ও তাহাদের দোষ ও দণ্ড 
 এবৎ খার্সিকদের রক্ষার কথ! ৷ 
 ১ আর পূর্বে যেমন লোকদের মধ্যে ভাক্ত ভবি- 
 ব্যদ্বক্তগণ ছিল, তদ্বূপ তোমাদের মধ্যেও ভাক্ত উপ- 
 দেশক হইবে; তাহারা আপনাদের ক্রয়কর্তা প্রভু- 
 কে অস্বীকার করিয়৷ গুগুৰপে বিনাশক বৈধর্ণা প্র- 
 চার করাতে আপনারাই হঠাৎ আপনাদের বিনাশ 
 ২ ঘটাইবে ] আর অনেকে তাহাদের বিনাশ পথে 
 750) 
 
৭৬৩ পিতরের দ্বিতীয় পত্র। [২ অধ্যায় ৷ 
 
 গমন করিলে তাহাদের হইতে সত্য পথের নিন্দা 
 হহঁবে। আর তাহার! লোভপ্রযুক্ত কম্পিত বাক্য- ৩ 
 দ্বারা তোমাদের হইতে লাভ করিবে; কিন্তু তা- 
 হাদের প্রতি পূর্ববাবধি কথিত দণ্ড শীঘু বর্তিবে, ও 
 অবিলম্বে তাহাদের বিনাশ ঘটবে ৷ 
 
 ঈশ্বর পাপি দুতবর্গকে ক্ষমা না করিয়া নরকে 
 নিক্ষেপ করিয়া অন্ধকারৰূপ শৃঙ্খলেতে বদ্ধ করিয়া 
 বিচারার্থে তাহাদিগকে রাখিলেন ; এবং পুরাতন 
 জগতের প্রতি দয়া না করিয়! অফ্টম ব্যক্তি যে 
 ধর্মপ্রচারক নোহ, তাহাকে রক্ষা করিয়া পাপিষ্ঠ 
 লোকদের সহিত জগৎকে জলে মগ্ন করিলেন! পু- 
 নশ্চ সিদোম্‌ ও অমোরা নগর সকল ভন্ম করিয়। 
 বিনাশৰূপ দণ্ড দিয়া ভাৰি পাপিদের এক দৃক্টীন্ত- 
 স্বৰূপ করিলেন; কিন্তু এ দুরাত্মাদের পাপাচরণে 
 দুঃখিত যে ধার্মিক লোট, তাহাকে রক্ষা করিলেন! 
 এ ধার্ট্দিক ব্যক্তি সেই পাপিষ্ঠদের সহিত সহবাস 
 সময়ে তাহাদের পাপাচরণ দেখিয়া শুনিয়া দিনে২ 
 অতিশয় মনস্তাপ করিয়াছিল! ঈশ্বর আপন সে- 
 বাকারি লোকদিগকে পরীক্ষাহইতে উদ্ধার করিতে, 
 এবং অধার্মিকগণকে, বিশেষতঃ যাহারা শারীরিক 
 সুখের চেক্টীতে অশুচি ক্রিয়ার অভিলাষানুসাঁরে 
 আচরণ করে ও রাজশাসন অবজ্ঞা করে, তাহী- 
 দিগকে দণ্ডের নিমিত্তে বিচারদিন পর্য্যন্ত রক্ষা ক- 
 রিতে জানেন 1 তাহারা দুঃসাহসী ও স্বেচ্ছাচারী 
 হইয়া উচ্চপদস্থ সকলের নিন্দা করিতে ভয় করে 
 না! কিন্ত দিব্য দুতগণ তাহ।দের অপেক্ষা বলবান 
 ও পরাত্রমী হইয়াও প্রভুর সন্মুখে তাহাদের বি- 
 
 760 
 
 ৫ 
 
 >> 
 
ই অধ্যাঁয়।] পিতরের দ্বিতীয় পত্র ৷ ৭৬১ 
 
 ১২ রুদ্ধে কোন নিন্দা করিয়া অপবাদ করে না! ধৃত 
 ও বিনষ্ট হওনার্থে জাত যে অজ্ঞান প্রকৃত পশু- 
 গণ, তাহাদের ন্যায় হইয়া এ লোক যাহা বুঝে 
 না, তাহার নিন্দা করিয়া আপন২ অধর্মের ফল 
 
 ১৩ পাইয়া আপনাদের দুষ্টতাতে বিনষ্ট হইবে! তা- 
 হারা দিবসে ভোজন পানে কাল যাপন করা সুখ 
 জ্ঞান করে, এবং আপনাদের কাপট্যদ্বারা সুখভোগী 
 হইয়া তোমাদের সহিত ভোজন করিয়া কলঙ্কী ও 
 
 ১৪ দোষী হয়! এবং যে চক্ষু পরকস্ত্রীতে আসক্ত ও 
 পাপাচরণে অনিবৃত্ত, এমন চক্ুর্বিশিষ্ট হইয়। তাহা- 
 রা চঞ্চলমতিদ্িগকে লোভ দেখাইয়া আপনারা লো- 
 
 ১৫ ভে সুশিক্ষিতমনা হওয়াতে শাপগ্রস্ত হয় 1 তাহী- 
 রা সরল পথ পরিত্যাগ করিয়া পাপের পুরস্কারে 
 প্রেমকারী যে বিয়োরের পুত্র বিলিয়ম, তাহার প- 
 
 ১৬ থের পথিক হইয়। ভ্রান্ত হইয়াছে! এ ভবিষ্যদক্তা 
 আপন অপরাধের জন্যে অনুযোজিত হইল) যেহে- 
 তুক বাক্শক্তিরহিত পশু মনুষ্যভাবাতে কথা কহিয়। 
 
 ১৭ তাহার উন্মত্ত কর্ম নিষেধ করিল! তাহারা নির্জল 
 কুপ ও প্রচণ্ড বায়ুচালিত মেঘস্বৰূপ, তাহাদের জন্যে 
 
 ১৮ নিত্য ঘোরতর অন্ধকার সঞ্চিত হইয়াছে! তাহার 
 নিরর্থক অহঙ্কারের কথা কহিয়া শারীরিক সুখাঁভি- 
 লাষ ও কামক্রীড়াদ্বারা ভ্রমাচারিদের হইতে সর্বতো- 
 
 ১৯ ভাবে মুক্ত ব্যক্তিদিগকে লোভ দেখায়! এবং তা- 
 হাদের নিকটে মুক্তির প্রতিজ্ঞাকারী হইয়া, আপনা- 
 রা দুক্টতার দাস হয়; কেননা যে জন যাহাহইতে 
 
 ২০ পরাস্ত হয়, সেই তাহার দাস হয়! তাহারা যদি 
 ত্রাণকর্ত। প্রভু যীশু খশ্রীটজ্ঞানদ্বারা এক বার সংস!- 
 
 761 
 
৭৬২ পিতরের দ্বিতীয় পত্র। [৩ অধ্যায় ? 
 
 রের অশুচি ক্রিয়া পরিত্যাগ করিয়া পুনর্ব্বার তা- 
 হাতে বদ্ধ হইয়া পরাস্ত হয়, তবে প্রথম অপেক্ষা 
 
 তাহাদের শেষগতি আরও মন্দ হয়! কেননা এক- ২১ 
 
 বার ধর্মের পথ জানিয়া আরবার আপনাদের কা- 
 ছে সমর্পিত পবিত্র আজ্ঞাহইতে পরাজজুখ হওয়া 
 অপেক্ষা বরং সে ধৰ্ম্মপথ অজ্ঞাত থাকা তাহাদের 
 উত্তম? কিন্ত ‘কুকুর আপন বমি খাইতে ও ধৌত 
 শুকর কর্দমে লুঠিতে আরবার ফিরে, এই যে সত্য 
 দৃষ্টান্তকথা, ইহাই তাহাদের প্রতি ঘটিয়াছে। 
 
 ৩ অধ্যায়। 
 
 ১ শ্বীষ্রে আগমনের ও জগতের দগ্ধ হওনের কথা ১১ ও ধর্মাচরপ 
 করিতে পিতরের বিনয় ১৪ ও সমাপ্তির কথ]। 
 
 হে প্রিয়বর্গ, তোমরা যেন পবিত্র ভবিব্যদ্বক্তুগণ- 
 দ্বারা পূর্ব্বোক্ত বাক্য, ও ত্রাণকর্তী প্রভুর প্রেরিত 
 যে আমরা আমাদের আজ্ঞা স্মরণ কর, এই জন্যে 
 আমি পত্রদ্বয়দ্বারা তাহা স্মরণ করাইয়া তোমাদের 
 সরল মনকে প্রবৃত্তি দিতে ie প্রতি এই 
 দ্বিতীয় পত্র লিখিলাম ! প্রথমে ইহা জ্ঞাত হও, 
 শেষকীলে আপনাদের কুঅভিলাষানুসারে আচরণ- 
 কারী নিন্দক লোক উপস্থিত হইয়া কহিবে, “প্রভুর 
 আগমনের কথা কোথায়? কেনন। পিতৃলোকেরা ম- 
 হানিদ্রা প্রাপ্ত হইলে সৃষ্টির আরস্তে সকল যেমন 
 ছিল, তজ্ূপই আছে!’ "কিন্ত পুর্বে আকাশম গুল, 
 এবং জলহইতে নির্গত ও জলেতে স্থিত পৃথিবী ঈ- 
 শ্বরের বাক্যদ্বারা সৃষ্ট ডা এবং তাহাদ্বারা 
 এ জগৎ জলপ্রাবিত হইয়া নষ্ট হইল, ইহ তাহারা 
 স্বেচ্ছাপু্ববক জাল হইতেছে! কিছ্ভক এই বর্তমান 
 
 762 
 
 হং 
 
 ৫ 
 
 ৬ 
 
 ৭ 
 
৩ অধ্যায় ।] - পিতরের দ্বিতীয় পত্র? নও 
 
 আকাশমগ্ুল ও পৃথিবী এ বাক্যদ্বারা অধার্শ্মিক লো- 
 কদের বিনাশক বিচার দিন পর্যন্ত অগ্নির নিমিত্তে 
 
 ৮ সঞ্চিত ও রক্ষিত আছে ! অতএব হে প্রিয়বর্গ, 
 প্রভুর নিকটে এক দিন সহস্‌ বৎসরের তুল্য, ও 
 সহস্‌ বৎসর এক দিনের তুল্য, ইহা তোমরা অ- 
 
 ৯ জ্ঞাত হইও না] কতক লোক যদ্যপি বিলম্ব বুঝে, 
 তথাপি প্রভু আপনার প্রতিজ্ঞাবিষয়ে বিলম্ব করেন 
 না; কাহারো যেন বিনাশ না হয়, বরং সকলেই 
 যেন মন ফিরায়, ইহা বাসনা করিয়া তিনি আমা- 
 
 ১* দের প্রতি দীর্ঘসহিষ্ণতা করেন | কিন্তু রাত্রিকালের 
 চোরের ন্যায় প্রভুর দিন আসিবে; তৎকালে ম- 
 হাশব্দে আকাশমণ্ডল লুপ্ত হইবে, এবং মহাতাপে 
 মূলবস্ত সকল গলিয়া যাইবে, ও পৃথিবী ও তন্মধ্যস্থ 
 তাবৎ বস্তু দগ্ধ হইবে! 
 
 ১১ এই সমস্ত যদি লুপ্ত হইবে, তবে যে দিনে আ- 
 কাশমগ্ডল দগ্ধ হইয়া লুপ্ত হইবে ও মূলবস্ত সকল 
 মহাতাপে গলিয়া যাইবে, ঈশ্বরের এমত প্রকাশ হ- 
 
 ১২ ওন দিনের অপেক্ষা ও আকাঙ্ক্ষা করিয়া সর্ববিষয়ে 
 পবিত্র আচরণে ও ঈশ্বরসেবাতে কি প্রকার লোক 
 
 ১৩ হওয়া তোমাদের উচিত! কিন্তু আমর! তাহার প্র- 
 তিজ্ঞানুসারে ধর্মের আবাস যে নুতন আকাশমগ্ডল 
 ও নুতন পৃথিবী তাহার অপেক্ষাতে আছি। 
 
 ১৪ অতএব হে প্রিয়বর্গগ তোমরাও এই সকলের অ- 
 পেক্ষা করিয়া যাহাতে কলঙ্ক ও দোষরহিত হইয়া 
 
 ১৫ তীহাহইতে শান্তি প্রাপ্ত হও, এমন যত্ব কর! আর 
 
 “ আমাদের প্রভুর দীর্ঘসহিষ্ণতাকে পরিত্রাণবর্ঘক জ্ঞান 
 
 কর; আমাদের প্রিয় ভ্রাতা যে. পৌল, সেও আ- 
 763 
 
৭৬৪ যোঁহনের প্রথম পত্র ৷ [5 অধ্যায় ) 
 
 পনার প্রতি ঈশ্বরদত্ত জ্ঞানানুসারে তোমাদের প্রতি 
 এমত লিখিয়াছে! এবং এই প্রকার কথা তাহার 
 সকল পত্রেতেও কহে; তাহাতে অনেক কথা৷ দুর্গম্য 
 হওয়াতে, যাহারা অশিক্ষিত ও চঞ্চল, তাহারা আ- 
 পনাদের বিনাশার্থে অন্য২ শাস্ত্রীয় বচনের ন্যায় 
 তাহারও অর্থান্তর করে! হে প্রিয়বর্গগ তোমরা এ 
 সকল কথা পুর্বে জ্ঞাত হওয়াতে পাপি লোকদের 
 ভ্রান্তিতে ভ্রান্ত হইয়া! আপনাদের স্থিরতাহইতে যেন 
 পতিত না হও, এই জন্যে সাবধান হও 1 এবং 
 আমাদের প্রভু ত্রাণকর্ত। যীশু শ্রীষ্টের অনুগ্রহেতে 
 ও জ্ঞানেতে উত্তরোত্তর বর্ধি্, হও! এই ক্ষণে ও 
 সর্বদ। তাহার গৌরব প্রকাশিত হউক । ইতি | 
 
 যোহ্‌নের পৃথম সর্বসাধারণ পত্র। 
 
 ১ অধ্যায় । 
 
 ১ বাক্যরূপ শ্রীষ্টের বিবরণ ৫ ও তাহার সহিত আমাদের মি- 
 
 ভ্রত1 ও তদ্ছ্বারা আমাদের পাপ মোচন। 
 বিনি আদ্িকালাবধি আছেন, তাহার নিজ ক- 
 থা শুনিয়া ও তাহাকে সাক্ষাৎ দেখিয়া বিদিত হ- 
 ইয়! স্বহস্তে স্পর্শ করিয়া আমরা জীবনৰূপ বাক্যের 
 (প্রসঙ্গ কহিতেছি 1) ফলতঃ যে অনন্ত জীবন পিতা! 
 ঈশ্বরের সহিত থাকিয়া আমাদের নিকটে প্রকাশিত 
 হইল, সেই প্রকাশিত জীবনকে দেখিয়! সাক্ষ্য দি- 
 
 704 
 
১ অধ্যায় ।] যোহনের.প্রথ্ম পত্র । ৭৬৫ 
 
 ৩ য়া তোমাদিগকে জ্ঞাত করিতেছি | আর আমা- 
 দের সহিত যেন তোমাদের মিত্রতা হয়, এই জন্যে 
 যাহা দেখিয়াছি ও শুনিয়াছি, তাহাই তোমাদিগকে 
 জাঁনাইতেছি; কেনন! পিতা ও তাহার পুভ্র যীশু 
 খ্রীষ্টের সহিত আমাদের নিতান্ত মিত্রত। আছে ! 
 
 ৪ এবং তোমাদের যেন. সম্পুর্ণ আনন্দ হয়, এ কারণ 
 এই সকল লিখিতেছি ! 
 
 ৫ যে সমাচার তাহার নিকটে শ্রবণ করিয়াছি, ও 
 যাহা! তোমাদের কাছে প্রকাশ করি, তাহা এই, 
 ঈশ্বর জ্যোতিংঃস্বৰপ ; তাহাতে অন্ধকারের লেশও 
 
 ৬ নাই 1 তাহার সহিত আমাদের মিত্রতা আছে, 
 এমন কথা বলিয়া যদি আমরা অন্ধকারে ভ্রমণ 
 করি, তবে ধর্মাকর্মাকারী না হইয়া কেবল মিথ্যাবা- 
 
 ৭ দী হই! কিন্তু তিনি যেমন জ্যোতির্নিবাসী, তদ্রপ 
 আমরাও যদি জ্যোতিতে গমন করি, তবে আমা- 
 দের পরস্পর মিত্রতা আছে; এবং তাহার পুক্ত 
 যীশু শ্রীষ্টের রক্ত তাবৎ পাপহইতে আমাদিগকে 
 
 ৮ পরিষ্কৃত করে । আর আমাদের পাপ নাই, এমন্‌ 
 কথা যদি বলি, তবে আপনারাই আপনাদিগকে 
 বঞ্চনা করি, এবং আমাদিগের অন্তরে সত্য ধর্ম 
 
 ৯ নাই 1 কিন্তু যদি আপনাদের পাপ আপনার! 
 স্বীকার করি, তবে ঈশ্বর আমাদের পাপক্ষমী ক- 
 রিতে ও তাবৎ অধর্মহইতে আমাদিগকে পরিষ্কৃত 
 
 ১০ করিতে বিশ্বাস্য ও ন্যায়কারী হন! আর আ।- 
 
 মরা পাপ করি নাই, এমন কথ! যদি ৰলি, ত- 
 
 বে ঈহ্রকে মিথ্যাবাদী বলা হয়, এবং আমাদের 
 
 অন্তরে তাহার বাক্য নাই! 
 765 
 
৭৬৬ যোঁহনের প্রথম পত্র । [২ অধ্যায় । 
 ২ অধ্যায় । 
 
 ১ খীষ্টের আমাদের পাপের প্রায়শ্চিস্বরূপ হওন ৩ ও ঈশ্বরের 
 আজ্ঞা পালন করাতে তাহার তত্তৃজ্ঞানের চিহ্ন হওন ৭ ও পর- 
 অপর প্রেম করণের কথা ১২ ও সসারকে প্রেম করণে নিষেধ 
 ১৮ ও ভাক্ত শীষ্টহইতে সাবধান হওনে ও সত্য শ্টাষ্টে বিশ্বাস 
 করণে নিবেদন । 
 
 হে প্রিয় বালকগণ, কোন ক্রমে যেন তোমাদের ১ 
 পাপ না হয়, এইজন্যে আমি তোমাদিগকে এই ক- 
 থা লিখি; কেহ যদি পাপ করে, তবে খার্ম্িক যীশু 
 শ্রী পিতার নিকটে আমাদের সহায় আছেন ॥ 
 এবং তিনি আমাদের পাপের জন্যে, তাহা কেবল ২ 
 নয়, সমুদয় জগজ্জীনের পাপের জন্যে প্রায়শ্চিত্- 
 স্ববপ আছেন ! 
 
 আর আমরা যদি তাহার আজ্ঞা পালন করি, ৩ 
 তবে তাহাকে জানি, ইহা আপনারা বুঝিতে পী- 
 রি 1 কিন্ত তাহাকে জানি, এমন কথা বলিয়া ৪ 
 যদি কেহ তাহার আজ্ঞা পালন না করে, তবে 
 সে সত্য ধর্মহীন হইয়া মিথ্যাবাদী হয়! যে কেহ ৫ 
 সাহার বাক্য পালন করে, তাহারই অন্তরে ঈশ্ব- 
 রের প্রেম নিতান্ত সিদ্ধ হয়; তাহা হইলে আ- 
 মরা তাহাতে আছি, ইহা জানি! কিন্তু আমি ৬ 
 তাহাতে থাকি, এমন কথা যে বলে, তাহার খ্রী- 
 ফ্টের সদৃশ আচার ব্যবহার করা কর্তব্য হয় ! 
 
 হে ভ্রাতৃগণ, আমি তোমাদের প্রতি কোন ৭ 
 নুতন আজ্ঞা লিখি এমত নহে; যে আজ্ঞা প্রথ- 
 মাবধি তোমাদের নিকটে বিদ্যমান আছে, এমন 
 
 পুরাতন আজ্ঞা লিখি; তোমরা যে কথা প্রথমা- 
 766 
 
২ অধ্যায় ৷] যোহনের প্রথম পত্র! ৭৬৭ 
 
 বধি শুনিয়া আসিতেছ, সেই এ পুরাতন আজ্ঞা ? 
 ৮ তথাপি এক নুতন আজ্ঞা লিখি, ইহা তোমাদের 
 ও তাহার বিষয়ে সত্য হয়, যেহেতুক অন্ধকার ঘুচি- 
 য়া যাইতেছে, ও এক্ষণে সত্য জ্যোতিঃ প্রকাশিত 
 ৯ হইতেছে | আমি জ্যোতিতে আছি, এমত কথ৷ 
 যে কেহ ৰলে, সে যদি আপন ভ্রাতাকে ঘৃণা 
 ১০ করে, তবে অদ্যাপি অন্ধকারে আছে! যে জন 
 আপন ভ্রাতাকে প্রেম করে, সেই জ্যোতিতে থ'- 
 ১১ কে, তাহার কোন বিঘ নাই । কিন্ত যে কেহ 
 আপন ভ্রাতাকে ঘৃণা করে, সে অন্ধকারে আছে; 
 এবং অন্ধকার তাহার চক্ষু অন্ধ করাতে সে কো- 
 থায় যাইতেছে, তাহা জানিতে ন! পারিয়া অন্ধ- 
 কারেই ভ্রমণ করে | “উর 
 ১২ হে প্রিয় বালকগণ, তোমরা তাহার নামের গু- 
 ণেতে পাপক্ষম। প্রাপ্ত হইয়াছ, আমি তোমাদি- 
 ১৩গকে ইহা লিখি ॥ হে পিতৃগণ, যিনি আদিকালা- 
 বধি আছেন, তাহাকে চিনিয়াছ, আমি তোমাদি- 
 গকে ইহা লিখি! হে যুবকেরা, তোমরা পীপা- 
 আাকে জয় করিয়াছ, আমি তোমাদের প্রতি ইহ! 
 লিখি! হে প্রিয় বালকগণ, তোমরা পিতাকে চি- 
 ১৪ নিয়াছ, আমি তোমাদিগকে ইহা লিখি! হে পি- 
 তৃগণ, তোমরা প্রথমাবধি তাহাকে. চিনিয়াছ, আ- 
 মি তোমাদিগকে ইহা লিখিলাম | হে যুবকগণ, 
 তোমরা বলবান, এবং ঈশ্বরের বাক্য তোমাদের 
 অন্তরে আছে, এবং তোমরা পাপাক্মাকে জয় ক- 
 রিয়াছ, আমি তোমাদের প্রতি ইহা লিখিলাম | 
 ১৫ অতএব তোমরা সকলে সংসারে ও সাংসারিক বি- 
 707 
 
৭৬৮ যোহ্‌নের প্রথম পত্র । _ [২ অধ্যায় ) 
 
 ষয়ে প্রেম করিও নী; যে কেহ সংসারে প্রেম 
 করে তাহাতে পিতার প্রেম থাকে না! কেনন৷ 
 সাংসারিক বিষয় সকল, অর্থাৎ শারীরিক সুখাভি- 
 লাষ, ও চক্ষুর সুখীভিলাষ, ও এহিক গর্ব, এই 
 সকল পিতাহইতে নহে, সংসারহইতে হয় ! আর 
 সংসার ও তাহার সুখভোগ লুপ্ত হইয়া যায় 3 
 কিন্তু যে জন ঈশ্বরের ইস্ট ক্রিয়া করে, সে 
 নিত্যস্থায়ী 1 
 
 হে প্রিয় বালকগণ, শেষসময় উপস্থিত ; তৎ- 
 কালে ভাক্ত খ্ৰীষ্ট উপস্থিত হইবে, তাহা তোঁম- 
 রা শুনিয়াছ ; কিন্তু এক্ষণে অনেক ভাক্ত খ্রীষ্ 
 হইতেছে, অতএব এই যে শেষকীল, তাহা আমরা 
 জ্ঞাত হইতেছি! তাহারা আমাদের হইতে নির্গত 
 হইল বটে, কিন্ত আমাদের পক্ষীয় ছিল না; কে- 
 ননা যদি আমাদের পক্ষীয় হইত, তবে আমাদের 
 সহিত থাকিত; তাহারা আমাদের পক্ষীয় নয়, 
 
 ১৭ 
 
 ইহা ব্যক্ত করিবার জন্যে নির্গত হইল ! কিন্তু ২ 
 
 পবিত্র ব্যক্তিহইতে তোমাদের এক অভিষেক আ- 
 ছে, তদ্দ্বারা তোমরা সকলি জানিতেছ! তোমর। 
 যে সত্য ধর্ম বিষয়ে অজ্ঞাত আছ, এই ' জন্যে 
 তোমাদিগকে লিখিলাম, তাহা নয় ; কিন্ত সত্য 
 ধৰ্ম্ম জ্ঞাত হইয়াছ, এবং সত্য ধর্মের মধ্যে কোন 
 মিথ্যা নাই, এই জন্যে লিখিলাম ! যীশুই অ- 
 ভিবিক্ত ত্রাণকর্তী, ইহা যে জন অস্বীকার করে, 
 সে ব্যতিরেকে মিথ্যাবাদী আর কে আছে? সে- 
 ই জন পিতা ও পুত্রকে অস্বীকার করিয়া ভাক্ত 
 
 হি 
 
 ২২ 
 
 খ্ৰীষ্ট হয় । যে কেহ পুত্রকে অস্বীকার করে, সে ২৩ 
 
 768 
 
৩ অধ্যায় ৷] যোহ্‌নের প্রথম পত্র । ৭৬৯ 
 
 পিতাকেও ত্যাগ করে; (কিন্ত যে কেহ পুত্রকে 
 ২৪ স্বীকার করে, সে পিতাকেও প্রাপ্ত হয়!) অতএব 
 তোমর! প্রথমাবধি যে কথা শুনিয়াছ, তাহা! তো- 
 মাদের অন্তরে থাকুক); সেই প্রথমাবধি শ্রুত বাক্য 
 যদি তোমাদের অন্তরে থাকে, তবে তোমরাও পি- 
 ২৫ তাতে ও পুজ্রেতে থাকিবা 1 তাহার প্রতিজ্ঞাদ্বার! 
 আমাদের প্রতি যাহা প্রতিজ্ঞাত হইয়াছে, সেই 
 ২৬ অনন্ত পরমায়ুঃ 1 যাহার! তোমাদিগণকে ভুলাইতে 
 চাহে, তাহাদের বিষয়ে এই কথা তোমাদিগকে 
 ২৭ লিখিলাম 1 তীহাদ্বারা প্রাপ্ত তোমাদের অন্তরস্থ 
 অভিষেক তোমাদিগেতে থাকাতে, অন্য কাহারে। 
 উপদেশে তোমাদের প্রয়োজন নাই ; সেই ঘষে 
 অভিষেক তাবৎ বিষয়ে উপদেশ করায়, তাহা সত্য 
 হয়, ও তাহাতে মিথ্যার লেশও নাই; অতএব সে 
 তোমাদিগকে যে ৰূপ উপদেশ দিয়াছে, তদনুসারে 
 ২৮ তাহাতে থাক | হে প্রিয় বালকগণ, এখন তো- 
 মরা তাহাতে থাক, থাকিলে তিনি যে সময়ে 
 প্রকাশিত হইবেন, তৎকালে আমরা সাহসিক হ- 
 ইব, এবং তাহার আগমন সময়ে সাহার সাক্ষাতে 
 ২৯ লজ্জিত হইব না! আর তিনি ধার্মিক, ইহা যদি 
 জান, তবে যে কেহ ধন্মকন্ম করে, সে তাহাহই- 
 তে জাত, ইহাও জ্ঞাত হও! 
 ৩ অধ্যার। 
 ১ আমাদের প্রতি ঈশ্বরের অনুগৃহ ও তৎপ্রযুক্ত পাপত্যাগ করুণ 
 ও পর্মপর প্রেম করণ ও ধর্মকম্ম কর্ণের আবশ্যকতা । | 
 ১... দেখ, আমরা ঈশ্বরের পুভ্রকপে বিখ্যাত হই- 
 তেছি, ইহাতে পিতা আমাদিগকে কেমন প্রেম 
 769. ্‌ 
 
৭৭০ যোৌহনের প্রথম পত্র। [৩ অধ্যায় । 
 
 প্রদান করিয়াছেন? কিন্তু জগতের লোকেরা তী1- 
 হাকে জানে নাই, এ জন্যে আমাদিগকেও জানে 
 না) হে প্রিয়গণ, এক্ষণে আমরা ঈশ্বরের পুজ্র 
 আছি, কিন্তু পশ্চাৎ কি হইব, তাহা ব্যক্ত হয় 
 নাই ; তথাচ তাহার প্রকাশিত হওন সময়ে তী- 
 হার সদৃশ হইব, ইহা আমর! জানি; কেননা তি- 
 নি যাদ্শ আছেন” তাদৃশ তাহাকে দর্শন করিব! 
 এবং তিনি যেমন পবিত্র, তাহাতে এ আশাবিশিষ্ত 
 প্রত্যেক জন আপনাকে তদ্রুপ পবিত্র করে! যে 
 জন পাপ করে, সেই ব্যবস্থা লঙ্ঘন করে; কেন- 
 না ব্যবস্থার লঙ্ঘনই পাপ! আর তিনি আ- 
 মাদের পাপ হরণার্থে অবতীর্ণ হইয়াছেন, এবং 
 তাহাতে পাপ নাই, ইহা তোমরা জ্ঞাত আছ! 
 যে কেহ তাহাতে থাকে, সে পাপাচরণ করে না; 
 কিন্ত যে কেহ পাপাচরণ করে, সে কখনো তী- 
 হাকে দেখে নাই এবং জানেও নাই! হে প্রিয় 
 ৰালকগণ, সাবধান, কেহ যেন তোমাদের ভ্রান্তি 
 না জন্মায়; যে কেহ ধর্মাচরণ করে, সে খ্বীষ্টের 
 সদৃশ ধার্মিক হয় 1 কিন্তু যে কেহ পাপাচরণ 
 করে, সে শয়তানের সন্তান হয়; শয়তান প্রথ- 
 মাবধি পাপ করিয়া আসিতেছে, কিন্তু শয়তানের 
 কর্ম বিনষ্ট করিতে ঈশ্বরের পুত্র স্বয়ং অবতীর্ণ 
 হইয়াছেন! যে কেহ ঈশ্বরহইতে জাত হয়, তা- 
 হার অন্তরে ঈশ্বরের বীর্য থাকাতে সে পাপাচরণ 
 করে না, এবং উঈশ্বরহইতে জাত প্রযুক্ত পাপা- 
 চরণ করিতেও পারে না! ইহাতে কে ঈশ্বরের 
 সন্তান, আর কে বা শয়তানের সন্তান, তাহ! প্রকাশ 
 770 
 
 ৭ 
 
৩ অধ্যায় ৷] যোহনের প্রথম পত্র । ৭৭১ 
 
 পায়; যে জন ধর্মাচরণ ও আপন ভ্রাতার প্রতি 
 প্রেম না করে, সে কদাচ উঈশ্বরহইতে জাত নয়! 
 ১১ আমাদিগের পরস্পর প্রেম করিতে হয়, এই আ- 
 ১২ জ্ঞা তোমরা প্রথম্মাবধি শুনিয়া আসিতেছ! অতএব 
 পাপাত্মার সন্তান যে কাবিল, তাহার মত হইও 
 না; সে আপন ভ্রাতাকে বধ করিল; কেন তা- 
 হাকে বধ করিল ? কারণ তাহার আপনার কর্ম 
 ১৩ পাপময়, ও ভ্রাতার কর্ম ধৰ্ম্মময় ছিল! হে আ- 
 মার প্রিয় ভ্রাতৃগণ, জঙ্বজ্জনের যদি তোমাদিগকে 
 ১৪ ঘৃণা করে, তাহাতে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিও না! ভ্রা- 
 তুগণের সহিত প্রেম করাতে আমরা যে মৃত্যুহইতে 
 জীবনে উত্তীর্ণ হইয়াছি, ইহ! জানি; যে কেহ 
 আপন ভ্রাতাকে প্রেম না করে, সে মৃত্যুর আ- 
 ১৫ শ্রয়ে থাকে! যে কেহ আপন ভ্রাতাকে ঘৃণা ক- 
 রে, সে নরঘাতক হয়; এবং নরঘাতকের অন্ত- 
 রে অনন্ত পরমায়ুঃ স্থান পায় না, ইহা তোমরা 
 ১৬ জ্ঞাত আছ ॥ তিনি আমাদের নিমিত্তে আপনার 
 প্রাণ পর্য্যন্ত উৎসর্গ করিলেন, ইহাতেই প্রেম জা- 
 না যায়; অতএব ভ্রাতৃণের নিমিত্তে আমাদেরও 
 ১৭ প্রাণপণ করা উচিত! আপনি সাংসারিক খনবান 
 হইলেও যদি কেহ আপন ভ্রাতার দীনতা দেখিয় 
 তাহার প্রতি আপনার দয়া রোধ করে, তবে তা- 
 হার অন্তরে ঈশ্বরের প্রেম কি প্রকারে থাকিতে 
 ১৮ পারে? হে আমার প্রিয় বালকগণ, আইস, অ।- 
 মরা কেবল বাচনিক ও মৌখিক প্রেম না করিয়া 
 ১৯ কার্যেতে ও সত্যতাতে প্রেম করি! তাহাতে আম- 
 রা যে সত্যধর্মের পক্ষ, ইহা জ্ঞাত হওয়াতে তাহার 
 771 
 
৭৭২ যোহ্‌নের প্রথম পত্র। [৪ অধ্যায় | 
 
 সাক্ষাতে আপনাদের মন সুস্থির করিতে পারিব! 
 আমাদের মন যদি আমাদিগকে দোষী করে, তবে ঈ- ২৭ 
 শ্বর আমাদের মনহইতে মহান্‌ এবং সকলি জানেন! 
 হে প্রিয়গণ, আমাদের মন যদি আমাদিগকে দোষী ২১ 
 না করে, তবে ঈশ্বরের নিকটে আমাদের সাহস 
 হইবে! এবং আমরা যাহা ২ প্রার্থনা করি, তাহা ২২ 
 সমন্তই তাহার নিকটে পাইব ; কেননা আমরা 
 তাহার আজ্ঞা পালন করিয়া থাকি, এবং তাহার 
 গোচরে যাহা গ্রাহ্য হয়, এমত কর্ম্ম করিয়। থাকি! 
 আর তাহার পুত্র যীশু শ্রীষ্টেরে নামেতে প্রত্যয় ২৩ 
 করা, এবং তাহার দন্ত আজ্ঞানুসারে পরস্পর প্রেম 
 করা কর্তব্য, এই তাহার আজ্ঞা! যে জন তাহার ২৪ 
 আজ্ঞা পালন করে, সে তাহাতে থাকে ও তিনি 
 তাহাতে থাকেন; আর তিনি যে আমাদিগেতে থা- 
 কেন, ইহা আমরা তাহার দত্ত আত্মাদ্ধারা জ্ঞাত 
 হইতেছি ! 
 ৪ অধ্যায় । 
 
 > পরীক্ষা ব্যতিরেকে তাবৎ শিক্ষককে গ্রাহ্য ন! কর্ণ ৭ ও পর- 
 সপর প্রেম করণের ফলের নির্ণয় । 
 
 হে প্রিয় ভ্রাতৃগণ, এই জগতের মধ্যে অনেক২ ১: 
 ভাক্ত ভবিব্যদ্বক্তা আসিয়াছে ; অতএব তোমর! 
 সমুদয় শিক্ষককে বিশ্বাস করিও না, কিন্তু তাহী- 
 রা ঈশ্বরীয় লোক কি না, তদ্বিষয়ে শিক্ষকগণকে 
 পরীক্ষা কর! তাহাতে কে উশ্বরীয় শিক্ষক, তা- ২ 
 হা জানিতে পারিবা; ফলতঃ যীশু শ্রী মনুষ্য- 
 ৰূপে অবতীর্ণ হইয়াছেন, যে প্রত্যেক শিক্ষক ইহা 
 স্বীকার করে, সেই ঈশ্বরীয় লোক | আর যীশু ৩ 
 
 772 
 
৪ অধ্যায় |] যোহনের প্রথম পন্্র। ৭৭৩ 
 
 “খ্ৰীষ্ট মনুষ্যৰপে অবতীর্ণ হইয়াছেন, যে প্রত্যেক 
 শিক্ষক ইহা অস্বীকার করে, সে ঈশ্বরীয় লোক 
 নহে, কিন্ত ভাক্ত শ্রীষ্টের লোক; আর এমন যে. 
 লোকের ভাবি আগমনের কথ। তোমরা শুনিয়াছ, 
 
 ৪ তাহারা এখন জগতে উপস্থিত হইল | হে প্রিয় 
 বালকগণ, তোমরা ঈশ্বরীযর লোক, এই প্রযুক্ত তা- 
 হাদিগকে জয় করিয়াছ ; যে হেতুক তোমাদের 
 
 ৫ মধ্যবর্তী সংসারের মধ্যবত্তী অপেক্ষাও বড়! তা- 
 হারা সংসারের লোক, এই জন্যে কেবল সাংসা- 
 রিক কথা কহে, এবং সংসারও তাহাদের কথা 
 
 ৬ মানে! আর আমরা ঈশ্বরের লোক; যে কেহ 
 ঈশ্বরকে জানে, সেই আমাদের কথা মানে; কিন্ত 
 যে কেহ ঈশ্বরের লোক নয়, সে আমাদের কথ। 
 মানে না! এই ৰূপে আমরা সত্য শিক্ষককে 
 এবং ভ্রান্ত শিক্ষককে জানিতে পারি! 
 
 ৭. হে প্রিয়বৰ্গ, আইস, আমরা পরস্পর প্রেম করি ; 
 কেননা প্রেম ঈশ্বরহইতে হয়; আর যে কেহ 
 প্রেম করে, সে ঈশ্বরহইতে জাত হয় এবং ঈশ্বর- 
 
 ৮ কে জানে! কিন্তু যে জন প্রেম করে না, সে ঈশ্ব- 
 রের তত্বও জানে না; যেহেতুক ঈশ্বর প্রেমস্বৰূপ | 
 
 ৯ ঈশ্বর আপন অদ্বিতীয় পুত্রদ্ধারা আমাদিগকে পর-. 
 মায়ু দিবার জন্যে তাহাকে এই জগতে পাঠাইলেন, 
 ইহাতে তিনি আমাদের প্রতি আপন প্রেম প্রকাশ 
 
 ১০ করিলেন! আমর! যে ঈশ্বরের প্রতি প্রেম করি- 
 লাম, তাহা নয়; কিন্তু তিনি আমাদিগকে প্রেম 
 করিয়া আমাদের পাপের প্রায়স্চন্ত স্বৰূপ আ- 
 
 পন পুত্রকে পাঠাইলেন, ইহ প্রেমের বিষয় বটে! 
 773 
 
4৭8 যোৌহনের প্রথম পত্র। [৪ অধ্যায় ৷ 
 
 হে প্রিয়গণ, ঈশ্বর আমাদের প্রতি যদি এতো 
 প্রেম করিলেন, তবে আমাদেরও পরস্পর প্রেম কর 
 কর্তব্য! কেহ কখনো ঈশ্বরকে দেখে নাই; কিন্ত 
 আমরা যদি পরস্পর প্রেম করি, তবে ঈশ্বর আ- 
 মাদের অন্তরে থাকেন, ও আমাদিগেতে তাহার 
 প্রেম সিদ্ধ হয়! আর আমাদের প্রতি আপন 
 আত্মা প্রদান করাতে, তিনি যে আমাদিগেতে থা- 
 কেন ও আমর! তাহাতে থাকি, ইহা জ্ঞাত আছি! 
 এবং পিতা জগতের পরিত্রাণকারি আপন পুত্রকে 
 প্রেরণ করিয়াছেন, ইহা দেখিয়া আমরা সাক্ষ্য দি- 
 তেছি! তাহাতে যীশু ঈশ্বরের পুত্র, ইহ! যে কেহ 
 স্বীকার করে, সে ঈশ্বরেতে থাকে এবং ঈশ্বর তা- 
 হাতে থাকেন | আমাদের প্রতি ঈশ্বরের প্রেম 
 আছে, ইহা আমরা জ্ঞাত হইয়। বিশ্বাস করি 3 
 ঈশ্বর প্রেমস্বৰপ ; আর যে জন প্রেমে থাকে, 
 সেই ঈশ্বরেতে থাকে, এবং ঈশ্বর তাহাতে থাকেন! 
 এই প্রকারে এই জগতে তাহার সদৃশ হওয়াতে 
 বিচার দিনের বিষয়ে আমাদের সাহস হইতেছে, 
 ইহাতেই আমাদের মধ্যে প্রেম সিদ্ধ হয়! প্রেমে- 
 তে ভয় থাকে না, সিদ্ধ প্রেম ভয়কে দুর ক- 
 রে; ভয়েতে যন্ত্রণা আছে; যে জন ভয় করে; 
 সে প্রেমেতে সিদ্ধ নয়! তিনি প্রথমে আমাদিগ- 
 কে প্রেম করিয়াছেন; এই জন্যে আমরাও তীাহা- 
 কে প্রেম করি! যে. জন নিজ ভ্রাতাকে ঘৃণা ক- 
 রিয়া, “আমি ঈশ্বরকে প্রেম করিতেছি, এমত কথা 
 বলে, সে মিথ্যাবাদী ; কেননা আপনার যে ভ্রা- 
 তাকে দেখে, তাহাকে যদি প্রেম না করে, তবে 
 774 
 
 ১১ 
 
 ১২ 
 
 ১৩ 
 
 ১৭ 
 
 ১৮ 
 
 ২০ 
 
৫ অধ্যায় |] যোঁহনের প্রথম পত্র। ৭৭৫ 
 
 যাঁহাকে দেখে নাই, এমন ঈশ্বরকে কি প্রকারে 
 
 ২১ প্রেম করিতে পারে? যে জন ঈশ্বরকে প্রেম ক- 
 রে, সে আপন ভ্রাতাকেও প্রেম করুক, এই ৮৪ 
 জ্ঞা আমরা তীাহাহইতে পাইয়াছি ! 
 
 ৫ অধ্যায়। 
 ১ ভাত্গণের সহিত প্রেম করা ও ঈশ্বরের আভ্ঞাপালন করা ঈ- 
 শ্বরের প্রেমের চিহ্ন হওন ১৪ ও ঈশ্বরের আপন লোকদের প্রার্থ- 
 না শুনন ও সফল কর্ণ । 
 
 ১ যীশু অভিষিক্ত ত্রাণকর্তীা, ইহা যে প্রত্যেক জন 
 বিশ্বাস করে, সেই ঈশ্বরহইতে জাত ; এবং যে 
 প্রত্যেক জন জন্মদাতাকে প্রেম করে, সে তজ্জাত 
 
 ২ ব্যক্তিকেও প্রেম করে! আমরা যখন ঈশ্বরকে প্রেম 
 করি ও তাহার আজ্ঞা পালন করি, তখন তাহার 
 
 ৩ বালকগণকেও প্রেম করি, ইহা জানি! ঈশ্বরের 
 আজ্ঞা পালনেই তাহার প্রতি প্রেম প্রকাশ পায়) 
 
 ৪ আর তাহার আজ্ঞা সকল কঠিন নহে! যে কেহ 
 উশ্বরহইতে জাত, সে জগৎকে জয় করে; এবং 
 জগতের জয় করণৰপ যে জয়, সেই আমাদের প্র- 
 
 ৫ ত্যয়! যীশু ঈশ্বরের পুত্র, ইহা যে ব্যক্তি প্রত্যয় 
 
 ৬ করে, তদ্যতিরেকে জগতের জয়কারী কে? এই অ- 
 ভিবিক্ত ত্রাণকর্তা যীশু জল ও রক্তদ্বারা প্রকাশিত 
 হইলেন) কেবল জলদ্বার! নয়, জল ও রক্ত উভয়- 
 দ্বারা প্রকাশিত হইলেন ; সত্যতাস্বৰূপ যে আত্মা, 
 
 ৭ তিনি তদ্বিষয়ে সাক্ষী আছেন! (কেননা পিতা ও 
 বাক্য ও পবিত্র আত্মা, এই তিন স্বর্গেতে সাক্ষী 
 
 ৮ আছেন, এবং এ তিনেতে এক |) এবং আত্মা ও 
 জল ও রক্ত, এই তিন পৃথিবীতে সাক্ষী আছে, এবং 
 
 775 
 
5৭৬ যোহনের প্রথম পত্র। [৫ অধ্যায় । 
 
 তিনেরই এক সাক্ষ্য । আমরা যদি মনুষ্যের সাক্ষ্য 
 গ্রাহ্য করি, তবে ঈশ্বরের সাক্ষ্য তদপেক্ষ। শ্রেষ্ঠ হয়) 
 আর ঈশ্বর আপন পুত্রের বিষয়ে আপনি এ সাক্ষ্য 
 দিয়াছেন! যে জন ঈশ্বরের পুভ্রেতে বিশ্বাস করে, 
 সে আপন অন্তরে এ সাক্ষ্য পায়; কিন্তু যে জন 
 ঈশ্বরে অবিশ্বাস করে, সে তাহাকে মিথ্যাবাদী 
 করে; কারণ ঈশ্বর আপন পুত্রের বিষয়ে যে সা- 
 ক্ষ্য দিয়াছেন, তাহাতে বিশ্বাস করে ন! ! ঈশ্বর 
 আমাদিগকে অনন্ত পরমায়ু দিয়াছেন, ও সেই পর- 
 মায়ু তাহার পুন্রেতে আছে, এই তাহার সাক্ষ্য ! 
 যে জন পুভ্রকে গ্রাহ্ করে, সে পরমায়ু পায় ; 
 কিন্তু যে জন ঈশ্বরের পুত্রকে অগ্রান্থ করে, সে পর- 
 মায়ু পায় না) তোমাদের অনন্ত পরমীয়ু আছে, 
 ইহা জ্ঞাত হইয়া ঈশ্বরের পুজের নামে যেন বি- 
 শ্বাসেতে থাক, এই জন্যে ঈশ্বরের পুল্রের নামে 
 বিশ্বাসকারী যে তোমরা, তোমাদিগকে আমি এই 
 কথা লিখিলাম ! 
 
 আমর! যদি তাঁহার ইচ্ছানুসারে কোন প্রার্থনা 
 করি, তবে তিনি আমাদের সেই প্রার্থনা শুনেন, 
 তাহার প্রতি আমাদের এমত দৃঢ় বিশ্বাস আছে! 
 এরং তিনি আমাদের তাবৎ নিবেদন শুনেন, ইহ! 
 যদি জানি, তবে রাজ নিকটে যাহা প্রার্থনা করি, 
 তাহাই আমাদের হইবে, ইহাও আমরা জানি | 
 কেহ যদি আপন উই অমৃত্যুজনক পাপ করিতে 
 দেখে, তবে তাহার নিমিত্তে প্রার্থনা করুক; তাহা- 
 তে যে জন মৃত্যুজনক পাপ করে নাই, ঈশ্বর তাহা- 
 কে জীবন দিবেন) মৃত্যুজনক এক প্রকার পাপ আ” 
 
 776 
 
 ৪ 
 
 5:5 
 
 / 
 /৬ 
 
 ১৪ 
 
যোহনের দ্বিতীয় পন্র। ৭৭% 
 
 ছে, কিন্তু সেই পাপের বিষয়ে প্রার্থনা করিতে হয়, 
 ১৭ তাহা আমি বলি না? তাবৎ অধৰ্ম্মই পাপ, কিন্তু 
 ১৮ কতক পাপ মৃত্যুজনক হয় না। যে জন ঈশ্বরহই- 
 তে জাত, সে পাঁপাচরণ ন। করিয়া আপনাকে রক্ষা 
 করে, এবং পাপাত্সা তাহার হানি করিতে পারে 
 ১৯ না, ইহা আমরা জানি! এবং আমরা ঈশ্বরহইতে 
 জাত, তন্ভিন্ন তাবৎ জগজ্জন পাপাক্সার অধীন হইয়া 
 ২০ থাকে, ইহাও জানি! আর ঈশ্বরের পুত্র অবতীর্ণ 
 হইয়াছেন, এবং ঈশ্বর সত্যময়ের তত্ব জানাইতে 
 আমাদিগকে জ্ঞান দিয়াছেন, তাহাও জানি; এবং 
 আমরা সেই সত্যময়ের অর্থাৎ তাহার পুত্র যীশু 
 খীষ্টের আশ্রয়েতে আছি; তিনিই সত্যময় ঈশ্বর ও 
 ২৯ অনন্ত পরমায়ু হন ! হে প্রিয় বালকগণ, তোমর! 
 দেবপ্রতিমাহইতে আপনাদিগকে রক্ষা কর ! ইতি £ 
 
 
 
 যোহনের দ্বিতীয় পত্র! 
 
 ্প © 91০ 
 
 ১ মঙ্গলাচরণ ৪ ও প্রেম ও খর্ম্মাচরণে নিত্য প্রবৃত্ত হওন ও মি- 
 থয! শিক্ষকহইতে সাবধান হওনের বিষয় ১২ ও জঅমান্তি। 
 
 ১ হে মনোনীত কর্তি প্রাচীন লোক যে আমি, 
 আমি তোমাকে ও তোমার পুক্রগণকে পত্র লিখি- 
 তেছি; সত্য ধৰ্ম্ম প্রযুক্ত তোমাদিগেতে প্রেম করি; 
 আমি কেবল নয়, যে লোক সত্যধর্মা জানে, সক- 
 
 ২ লেই প্রেম করে! এবং সেই প্রেমের মুল যে সত্য 
 ধর্ম, তাহ! আমাদের অন্তরে আছে ও সর্বদাই 
 
 777 
 
৭৭৮ যোহনের দ্বিতীয় পত্র | 
 
 থাকিবে | পিতা ঈশ্বর ও এ পিতার পুত্র প্রভু ৩ 
 
 যীশু শ্রী তোমাদিগকে সত্য ধর্শের ও প্রেমের 
 সহিত অনুগ্রহ ও দয়া ও শান্তি প্রদান করুন! 
 আমরা পিতাহইতে যে আজ্ঞা পাইয়াছি, তদনুসা- 
 রিক সত্য খন্মেতে তোমার কোন২ বালক আচরণ 
 করিয়। থাকে, ইহা জ্ঞাত হইয়া আমি বড় আনন্দিত 
 হইলাম 1 হে কর্তরি, সম্পৃতি তোমাকে কোন এক 
 নুতন আজ্ঞা লিখি তাহা নয়; কিন্তু পরস্পর প্রেম 
 করিতে হয়, এই যে আজ্ঞা আমর! প্রথমীবধি পাই- 
 য়াছি, তাহাই নিবেদন করি! তাহার আজ্ঞানুসারে 
 আমাদের আচরণ কর! প্রেমের সার; এবং তোমরা 
 যাহা প্রথমাবধি শুনিয়াছ, তদনুসারে আচরণ কর, 
 এই তাহার আজ্ঞা আছে! কিন্তু অনেক প্রবঞ্চক 
 সংসারে আসিয়া মানুষৰপি যীশু শ্রীষ্টেরে অবতার 
 স্বীকার করে না; এ লোকই প্রবঞ্চক ও ভাক্ত 
 খ্ৰীষ্ট 1 অতএব আমাদের পুর্বকৃত কার্ধ্য সকল যেন 
 বিফল না হয়, বরং তাহ বর সম্পুর্ণ পুরস্কার পাই, 
 এই নিমিত্তে তোমরা আপন২ বিষয়ে সাবধান হও! 
 যে কেহ আজ্ঞালঙ্ঘন করিয়। খ্রীষ্টের উপদেশেতে না 
 থাকে, ঈশ্বরের সহিত তাহার সম্পর্ক নাই; কিন্তু যে 
 কেহ শ্রীষ্টের উপদেশে থাকে, সেই পিতা ও পুজ্র 
 উভয়ের সম্পর্কীয় হয়? যদি কেহ এই উপদেশ না 
 লইয়া তোমাদের নিকটে আইসে, তবে তাহাকে 
 অতিথি করিও না, এবং “মঙ্গল হউক» এমন কথা 
 
 তাহাকে বলিও না। কেননা “মঙ্গল হউক, এমন ১১ 
 
 কথা যে কেহ তাহাকে বলে, সে তাহার দুক্ষর্মোর 
 
 অংশী হয়! 
 778 
 
যোহনের তৃতীয় পত্র । ৭৭৯ 
 
 ১২ তোমাদিগকে অনেক কথা জ্ঞাত করিতে হয়; কিন্ত 
 কাগজ ও কালীদ্বারা তাহা করিতে চাহি না; আমা- 
 দের আনন্দ সম্পূর্ণ করণার্থে তোমাদের নিকটে গি- 
 য়া অভিমুখ ইয়া কথাবার্তা কহিব, এমত আমার 
 
 ১৩ প্রত্যাশা আছে! তোমার মনোনীত ভগিনীর বাল- 
 কেরা তোমাকে নমস্কার জানাইতেছে! ইতি ! 
 
 শীল 
 
 যোহ্‌নের তৃতীয় পত্র! 
 ৮ 
 ১ ধর্ম্মাচরণ ও অতিথির নিমিত্তে ফোহনছারা গায়ের প্রশৎ্সা ৯ ও 
 দিয়ত্রিফির প্রতি অনুযোগ ও দীশীত্রিয়ের প্রশৎ্সা ১৩ ও সমাপ্তি । 
 ১ প্রাচীন লোক আমি যে প্রিয়তম গায়কে সত্য ধর্ম্ম- 
 ২ প্রযুক্ত প্রেম করি, তাহার প্রতি পত্র লিখিতেছি! হে 
 প্রিয়, তোমার মঙ্গল হউক; যেমন আত্মাতে, তেমন 
 শরীরেতেও স্বাস্থ্য হউক, এই আমার একান্ত প্রার্থনা 
 ৩ আগত ভ্রাতৃগণের প্রমুখাৎ তোমার সত্য ধর্ম গ্রহণের 
 ও সত্যধর্মচরণের প্রমাণ পাইয়া আমি বড় আনন্দিত 
 ৪ হইলাম ! আমার বালকগণ সত্যখর্মে আচরণ করি- 
 তেছে, এই সংবাদ শ্রবণ অপেক্ষা আমার আনন্দের 
 ৫ আর বড় বিষয় নাই! হে প্রিয়, তুমি ভ্রাতৃগণের 
 বিশেষতঃ বিদেশি লোকদিগের প্রতি যে২ কর্ম করিয়া 
 ৬ থাক, নকলি শ্রদ্ধাপুর্বক করিয়া থাক! তাহারা মণ্ড- 
 লীর সাক্ষাতে তোমার প্রেমের বিষয়ে প্রমাণ দিল) 
 তুমি যদি বিদায়কালে ঈশ্বরের যোগ্যৰপে তাহাদের 
 779 
 
৭৮০ যোহনের তৃতীয় পত্র। 
 
 প্রতি মনোযোগ কর, তবে উত্তম কার্য করিবা ! 
 কেনন! তাহারা অন্যদেশীয়দের কাছে কিছু না লই- 
 য়া (ঈশ্বরের) নামে যাত্রা করিয়া আসিতেছে! অত- 
 এব সত্য ধর্মের সহায় হওনার্থে এ প্রকার লোক- 
 দিগকে আতিথ্য করা আমাদের কর্তব্য ! 
 
 ৭ 
 ৮ 
 
 আমি মণ্ডলীর প্রতি পত্র লিখিয়াছিলাম, কিন্ত দিয়- ৯ 
 
 ত্রিফি সেই মণ্ডলীর প্রধান হইতে ইচ্ছা করিয়া আ- 
 মাদিগকে অগ্রাহ্য করে! সে আমাদের উদ্দেশে অ- 
 নেক কটুকাটব্য কহে, এবং তাহাতেও তৃপ্ত না হওয়া- 
 তে ভ্রাতৃগণকে আপনি অতিথি করে না, এবং অন্য 
 কেহ২ করিতে চাহিলে তাহাদিগকেও নিষেধ করে, 
 এবং মগ্ডলীহইতে বাহির করে; এই নিমিত্তে আমি 
 যখন উপস্থিত হইব, তৎকালে এই যে সকল কর্ম 
 করে, তাহা তাহাকে স্মরণ করাইব ! হে প্রিয়, তুমি 
 অসৎকর্মের অনুগামী না হইয়া সৎকর্ল্মের অনুগামী 
 হও) যে কেহ সৎকর্ন্ম করে, সেই উশ্বরহইতে জাত; 
 কিন্ত যে অসৎকর্ম্ম করে, সে ঈশ্বরকে জানে না! 
 সকল মনুষ্যদ্বারা ও সত্যধর্ম্মদ্বারা দীমীত্রিয়ের সুখ্যাতি 
 হইতেছে, এবং আমরাও প্রমাণ দিতেছি; আর আ- 
 মাদের প্রমাণ যে সত্য, ইহা তোমরা জ্ঞাত আছ! 
 
 তোমাকে অনেক কথা জ্ঞাত করিতে হয়, কিন্তু 
 কালী ও লেখনীদ্বারা তাহ! করিতে চাহি না! ত্বরায় 
 তোমাকে দেখিব এবং অভিমুখ হইয়া কথাবার্তা 
 কহিব, এমত আমার প্রত্যাশা আছে ; তোমার 
 মঙ্গল হউক! আমাদের মিত্রগণ তোমাকে নমস্কার 
 করিতেছে; তুমিও প্রত্যেকের নাম লইয়া মিত্রগণ- 
 
 কে নমস্কার কর! 
 789 
 
 ৯০ 
 
 ১১ 
 
 ১২ 
 
 ১৪ 
 
> 
 
 যিহূদ্ার সর্বসাধারণ পত্র 
 
 ০৮১8 ও 
 
 3 মঙ্গলাচরণ ৩ ও ধর্মে স্থির হওনের বিষয় ও দৃষ্ট শিক্ষকদের 
 পাপ ও দণ্ড ২০ ও যিহ্দার বিনয় কথ! ২৪ ও মঙ্গল প্রার্থনা । 
 
 যাহারা পিতা ঈশ্বর কর্তৃক পবিত্রীক্কৃত ও যীশু 
 শ্ীষ্টক্তৃক আহুত ও রক্ষিত হয়, তাহাদের প্রতি 
 বিভুদ। নামে যাকুবের ভ্রাতা যীশু শ্রীষ্টরে দাস 
 পত্র লিখিতেছে ! তোমাদের প্রতি দয়া ও শান্তি 
 ও প্রেম বাহুল্যৰপে হউক ! - 
 
 হে প্রিয়বর্ তোমাদিগকে সাধারণ পরিত্রাণের 
 কথ লিখিতে আমার বহু যত্ব থাকাতে, বিশেষতঃ 
 প্রথমাবধি পবিত্র লোকদিগকে মর্পিত যে ধর্ম, তা- 
 হার নিমিত্তে তোমরা প্রাণপণ করিয়া উদ্যোগী হও, 
 বিনয় পূর্বক এমত কথা লেখা আবশ্যক বুঝিলাম 1 
 যেহেতুক পুর্ববলিখিত দণুপাত্র কএক জন  গুপ্তৰপে 
 তোমাদের মধ্যে প্রবিষ্ট আছে ; সেই অধার্ন্িকে- 
 রা আমাদের ঈশ্বরের . অনুগ্রহের উপরে নির্ভর করি- 
 য়া লম্পটতাদি করে, এবং অদ্বিতীয় প্রভু ঈশ্বরকে, 
 অর্থাৎ আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টকে অস্বীকার করে! 
 অতএব তোমরা যাহা জ্ঞাত আছ, তাহা তোমাদি- 
 গকে একেবারে স্মরণ করাইতে চাহি; ফলতঃ পর- 
 মেশ্বর মিসরদেশহইতে নিজ লোকদিগকে একবার 
 
 781 
 
৮২ যিহুদার পজ। 
 
 উদ্ধার করিলে পর যাহারা অবিশ্বাসী হইল, তা-, 
 
 হাদিগকে সংহার করিয়াছেন! এবং যেং দিব্য 
 দুত আপন২ পদে না থাকিয়া বাসস্থান পরিত্যাগ 
 করিয়াছিল, ঈশ্বর তাহাদিগকে মহাবিচারের দিন 
 পর্য্যন্ত অনন্তকালীয় শৃঙ্খলে বদ্ধ করিয়া ঘোরান্ধকা- 
 রের মধ্যে রাখিয়াছেন 1 তাহাদের ন্যায় বিপথগামি 
 নিদোম্‌ ও অমোরা ও তাহার নিকটস্থ নগরনিবাসি- 
 রা বেশ্যাগমন ও পুংমৈথুন করাতে অনির্ববাণানলে 
 দণ্ডভোগ করিয়। দৃষ্টান্তস্বৰূপ হইয়াছে! এই কা- 
 লের অধার্্নিকেরা সেই প্রকার লোক, তাহার! ঘোর 
 নিদ্রিত হইয়া শরীরকে অশুচি করে, এবং রীজশা- 
 দনপদকে অবজ্ঞা করিয়া উচ্চপদস্থ সকলের নিন্দ! 
 করে! মীখায়েল্‌ নামক প্রধান দিব্য দুত যে সময়ে 
 মুসার শরীরের বিষয়ে শয়তানের সহিত উত্তর প্র- 
 ত্যুত্তর করিল, তৎকালে সে তাহার বিরুদ্ধে নিন্দা- 
 
 ৬ 
 
 ৮ 
 
 যুক্ত অপবাদ ন! করিয়া কেবল এই কথা কহিল, ' 
 
 ‘পরমেশ্বর তোমাকে অনুযোগ করুন !! কিন্তু এই 
 লোকেরা যাহার তত্ব জানে না, তাহার নিন্দ! করে; 
 এবং অজ্ঞান পশুগণের ন্যায় ইন্দ্রিয়দ্ধারা যাহা বুঝে, 
 তদদ্বারা বিনষ্ট হয়! হায়২ তাহারা কাবিলের ন্যায় 
 বিপথগামী হইতেছে, এবং পুরস্কারের জন্যে বিলিয়- 
 মের ভ্রান্তিতে ভ্রান্ত হইতেছে, এবং কোরহের অ- 
 বাধ্যতাতে বিনষ্ট হইতেছে! তাহার! তোমাদের স- 
 হিত ভোজন করিয়া নির্ভয়ে অধিক ভোক্তা হওয়াতে 
 তোমাদের প্রেমভোজেতে কলঙ্ক হয়! আর তাহী- 
 রা বাযুচালিত নিজ্জল মেঘস্বৰূপ, এবং দ্বিবার মৃত 
 
 মুলোৎপাটিত ফলহীন শুষ্ক বৃক্ষস্বৰূপ, এবং লজ্জা- 
 782 
 
 LA 
 
 ১ 
 
যিহ্দাঁর পত্র। ৃ ৭৮৩ 
 
 ৰূপ ফেণা বিস্তারকারি সমুদ্রের প্রচণ্ড তরঙ্গ স্বৰূপ, 
 এবং যাহাদের নিমিত্তে নিত্য ঘোরতর অন্ধকার 
 সঞ্চিত আছে, এমত ভ্রমণকারি নক্ষত্র স্বৰূপ হয়! 
 ১৪ আর আদম্হইতে সপ্তম পুরুষ যে হনোক্‌, সে 
 ভবিষ্যদ্বাক্যদ্বারা তাহাদের বিষয়ে ইহা কহিয়াছিল; 
 “দেখ, পরমেশ্বর আপন অযুত২ পবিত্র লোককে 
 ১৫ সঙ্গে করিয়া মনুষ্যমাত্রের বিচার করিবার জন্যে, 
 এবং তাহাদের মধ্যে যে পাপিষ্ঠ অধার্মিকেরা তী'- 
 হার বিরুদ্ধে বিবিধ অধর্ম্মকর্ম্ম করিয়াছে এবং অ- 
 ধর্মের নানা কঠোর দুর্বাক্য কহিয়াছে, তাহাদের 
 সেই সকল দোষের দণ্ড প্রদানের জন্যে আসি- 
 ১৬ তেছেন ॥, তাহারা বচসাকারী ও দুন্দুখ ও স্বেচ্ছা- 
 চারী হইয়া সাহঙ্কার বাক্য বলে, এবং লাভার্থে 
 ১৭ মনুষ্যগণের মুখাপেক্ষ। করে! হে প্রিয়েরাঃ তোমর। 
 আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষ্টের প্রেরিতগণের পুর্বে ক্ত 
 ১৮ উপদেশ স্মরণ কর; কেননা “শেবকালে আপনাদের 
 কুঅভিলাধানুসারে অধর্ম্মাচারী নিন্দক লোক উপ- 
 স্থিত হইবে» এই কথা তাহারা তোমাদিগকে কহি- 
 ১৯য়াছে এই লোকেরা আপনাদিগকে পুথক করি- 
 য়। সাংসারিক ও আতক্মারহিত হয়! 
 ২০ হে প্রিয়গণ, তোমর। আপনাদের অতি পবিত্র 
 ধর্মে আপনাদিগকে স্থির করিয়। পবিত্র আত্মাদ্বার। 
 ২১ প্রার্থনা কর! এবং অনন্ত পরমায়ুদায়ক যে আমা- 
 দের প্রভু যীশু খ্রীন্টডের কৃপা, তাহা অপেক্ষা করণ 
 পূর্বক ঈশ্বরের প্রেমেতে আপনাদিগকে রক্ষা কর! 
 ২২ এবং বিশেষ করিয়া কতক লোককে দয়া কর; এবং 
 ২৩ কতক লোককে ভয় দেখাইয়। অগ্নিহইতে টানিয়। 
 793 
 
৭৮৪ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [১ অধশীয়। 
 
 লইয়া রক্ষা কর! কিন্তু মাংসের কলঙ্কেতে কলঙ্কিত 
 যে বস্তু, তাহাও ঘ্বণা কর 1 
 
 আর তোমাদিগকে পতনহইতে রক্ষা করিয়া ম- 
 হানন্দেতে আপনার তেজের সাক্ষাতে নির্দোষ রা- 
 খিতে সমর্থ যে অদ্বিতীয় সর্বজ্ঞ ত্রাণকর্তী ঈশ্বর, 
 তাহার গৌরব ও মহিমা ও পরাক্রম ও শাসন 
 অনন্তকাল সপ্রকাশ হউক 1 ইতি | 
 
 
 
 যোহ্‌নের গতি পৃকাশিত ভবিষ্/দ্বাক;। 
 —AI— 
 
 > অধ্যায়। 
 
 3 আভাষ ৪ ও মঙ্গলাচরণ ৭ ও শ্রীষ্টের আগমনের কথা ৯ ও 
 যোহনের বদ্ধ হওনের কথা ও শ্বীষ্টের দশন ও সপ্ত প্রদীপস্থরূপ 
 সপ্ত মণ্ডলীর দর্শন । 
 
 ঈশ্বর আপন সেবকদিগকে শীঘু ভাবিঘটনা জ্ঞা- 
 পন করিতে এই প্রকাশিত বাক্য যীশু হ্ীষ্টের নি- 
 কটে সমর্পণ করিলেন, তাহাতে তিনি আপন দুত- 
 দ্বার প্রেরণ করিয়া আপন সেবক যোহন্‌্কে তাহ! 
 জ্ঞাত করিলেন; যোহন্‌ ঈশ্বরের বাক্যের বিষয়ে 
 ও খ্রীষ্টের সাক্ষ্যের বিষয়ে যাহা দর্শন করিয়াছে, 
 তাহার বিষয়ে প্রমাণ দিল! যে জন এই ভবিষ্যদ্‌ 
 বাক্য পাঠ করে, এবং যাহার! তাহা শ্রবণ করে, 
 এবং তাহার লিখিত আজ্ঞা পালন করে, তাহার! 
 
 ধন্য ; কেনন। কাল (প্রায়) উপস্থিত হইতেছে | 
 784 
 
 ২৪ 
 
 ২৫ 
 
 ত 
 
৪ 
 
 ১১ 
 
 ১ অধ্যায় ৷] প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাকঃ। ৭৮৫ 
 
 যোহন্‌ আশিয়া দেশস্থ সপ্ত মণ্ডলীর প্রতি পত্র 
 লিখিতেছে! যিনি বর্তমান ও ভূত ও ভবিষ্যৎ ত্রি- 
 কালস্বৰপ, এবং যে সপ্ত আত্মা তাহার সিংহাসনের 
 সম্মুখে আছে, এবং বিশ্বস্ত সাক্ষিস্বৰপ ও মৃত লো- 
 কদের প্রথমজাত (ফলম্বপ) ও পৃথিবীর রাঁজাধি- 
 রাজ যে যীশু শ্রীষ্ট, ইহীর! তোমাদিণকে অনুগ্রহ 
 ও শান্তি প্রদান করুন! যিনি আমাদিগকে প্রেম 
 করিয়া আপন রক্তদ্বারা পাপহইতে প্রক্ষালন করি- 
 য়া আপন পিতা ঈশ্বরের নিকটে রাজা ও যাজক- 
 ৰূপে সংস্থাপন করিয়াছেন, তাহার মহিমা ও পরা- 
 ক্রম সর্বদা! প্রকাশিত হউক! আমেন! 
 
 দেখ, তিনি মেঘাৰঢ় হইয়া আসিতেছেন; সক- 
 লেই তাহাকে চাক্ষুষ দেখিবে, এবং যাহারা তাহাকে 
 বিদ্ধ করিয়াছিল, তাহারাও দেখিবে; এবং দেশস্থ 
 তাবৎ বংশীয় লোক তাহার জন্যে শোক করিবে! 
 এমনি হউক; আমেন 1 আর বর্তমান ও ভূত ও 
 ভবিষ্যৎ ত্ৰিকালস্বৰূপ ও সর্বশক্তিমান যে প্রভু পর- 
 মেশ্বর, তিনি ইহা! কহেন, আমি ক ও ক্ষ, অর্থাৎ 
 আদি ও অন্তস্বৰপ ! 
 
 যীশু খ্রীষ্টের ক্লেশের ও রাজ্যের ও ধৈর্যের 
 সহভাগী তোমাদের ভ্রাতা যোহন্‌ নামা যে আমি, 
 আমি এক সময়ে ঈশ্বরের বাক্য এবং যীশু শ্রী- 
 স্টে সাক্ষ্য প্রযুক্ত পৎম নামক উপদ্বীপে ছিলাম! 
 তাহাতে প্রভুর দিনেতে আমি আত্মাতে আবিষ$ 
 হইলাম; তৎকালে আমার পশ্চান্ভাগহইতে তুরীর 
 রবের ন্যায় এই বাক্যময় মহারব শুনিলাম, ‘আমি 
 
 ক ও ক্ষ, অর্থাৎ আদি ও অন্তস্ববপ; এখন তুমি যে 
 785 
 
৭৮৬ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [১ অধ্যায় । 
 
 দর্শন পাইবা, তাহা পত্রিকাতে লিখিয়া ইফিষ ও স্মুর্ণ। 
 ও পর্গাম ও থুয়াতীরা ও সার্দ্দি ও ফিলাদিল্ফিয়া এ- 
 বং লায়দিকেয়া, আশিয়া দেশস্ক এই সপ্ত মণ্ডলীর 
 নিকটে প্রেরণ করিও ॥ আমার প্রতি এ প্রকার রব ১২ 
 হইলে আমি বক্তার দর্শনার্থে ফিরিলাম, ফিরিলে পর 
 সপ্ত সুবর্ণ প্রদীপ দেখিলাম । এ সপ্ত সুবর্ণ প্রদী- ১৩ 
 পের মধ্যে মনুষ্যপুভ্রের ন্যায় এক ব্যক্তিকে দেখি- 
 লাম; তাহার পাদ পর্য্যন্ত বস্ত্রেতি আছন্ন এবং বক্ষ- 
 স্থলে সুবর্ণ পটুকা বদ্ধ আছে! এবং হিমের ন্যায় ১৪ 
 শুক্লবর্ণ মেষলোমের সদৃশ -তাহার মস্তকের শুক্রবর্ণ 
 কেশ, এবং অগ্নিশিখার ন্যায় উজ্জ্বল চক্ষু; ও হী- ১৫ 
 করে পরিষ্কৃত সুপিভলের ন্যায় তাহার চরণ, এবং 
 গভীর জলকল্লোলের ন্যায় তাহার রব, এবং তাহার ১৬ 
 দক্ষিণ হস্তে সপ্ত নক্ষত্র আছে, এবং তাহার মুখ- 
 হইতে দ্বিধার তীক্ষ খড়ুগ নির্গত হইতেছে, এবং 
 মধ্যাহৃকালীয় প্রচণ্ড সুর্যের ন্যায় তাহার বদন উজ্- 
 জ্বল হইতেছে । তাহাকে দেখিয় আমি মৃতকম্প ১৭ 
 হইয়া তাহারই চরণে পড়িলাম ; কিন্ত তিনি আ- 
 মার গাত্রেতে দক্ষিণ হস্ত দিয়া ছিলেন; ভয় ক- 
 রিও না, আমি আদি ও অন্তস্বপ; এবং স্বয়ংজীবী ১৮ 
 হইলেও মৃত হইলাম, কিন্তু দেখ, অনন্তকালজীবী 
 আছি; আমার হস্তে মৃত্যুর ও পরলোৌকের চাবি 
 আছে! তুমি যাহা দেখিয়াছ ও যে বর্তমান ও ১৯ 
 ভবিষ্যৎ দেখিবা, সে সমস্তই লিখ! আমার দক্ষিণ ২০ 
 হস্তে যে সপ্ত নক্ষত্র ও সপ্ত সুবর্ণ প্রদীপ দেখিতেছ, 
 তাহার তাৎপর্য এই ; সপ্ত নক্ষত্র সপ্ত মণ্ডলীর দুত- 
 
 স্বৰূপ, এবং সপ্ত সুবর্ণ প্রদীপ সপ্ত মণ্ডলীস্বৰূপ ৷ 
 786 
 
১৩ 
 
 য অধ্যায় ৷] প্রকাশিত ভবিষ-দ্বা্/। ৭৮৭ 
 ২ অধ্যায়। 
 
 ১ ইফিষীয় মণ্ডলীর প্রতি শ্রীষ্টের কথা ৮ ও নুর্ণা মণ্ডলীর প্রতি 
 কথা ১২ ও পর্গাম মণ্ডলীর প্রতি কথা ১৮ ও থুয়াতীরা মণ্ডলীর 
 পতি কথা। 
 
 ইফিষ নগরস্থ মণ্ডলীর দুতের নিকটে এই প্রকার 
 লিপি প্রেরণ কর! যিনি "দক্ষিণ হস্তে সপ্ত নক্ষত্র 
 ধারণ করেন এবং সপ্ত সুবর্ণ প্রদীপের মধ্যে গমন৷- 
 গমন করেন, তিনি তোমার প্রতি এই ৰূপ কহেন; 
 তুমি যে প্রকার ক্রিয়া ও পরিশ্রম ও ধৈর্য করি- 
 য়াছ, ও' দুষ্টগ্রণের ক্রিয়। সহ করিতে পার নাই, এ- 
 বং যাহারা আপনাদিগকে প্রেরিত করিয়া বলে, কিন্তু 
 বাস্তবিক প্রেরিত নহে, তাহাদিগকে পরীক্ষাদ্বার! মি- 
 খ্যাবাদী নিশ্চয় করিয়াছি); এবং ক্লান্ত ন! হইয়া আ- 
 মার নামের নিমিত্তে পরিশ্রম করিয়া ধৈর্যাবলম্বন 
 পুর্বক অনেক সহ করিয়াছ, এ সকলি আমি জ্ঞাত 
 আছি? তথাচ তোমার বিরুদ্ধে আমার কিছু কথ! 
 আছে, তুমি আপন আদ্য প্রেম পরিত্যাগ করিয়াছ |. 
 কোথাহইতে তোমার পতন হইয়াছে, ইহা মনে 
 করিয়া মনঃপরিবর্তন পুর্বক আদ্য কর্ম কর) নতু- 
 রা যদি মনঃপরিবর্তন না কর, তবে আমি ত্বরায় 
 আসিয়া তোমার প্রদীপ ্বস্থানহইতে দুর করিব! 
 কিন্তু আমি নীকলায়তীয় লোকদের যে কর্ণ ঘুণ। 
 করি, তাহা তুমিও ঘুণা করিয়া থাক, এই তোমার 
 এক বিশেষ গুণ আছে! মগ্ডলীগণের প্রতি আত্মা 
 যে কথা কহেন, যাহার কর্ণ আছে সে তাহা শুণুক ; 
 যে জন জয় করে, তাহাকে আমি ঈশ্বরের উদ্যানে 
 উৎপন্ন অমৃত বৃক্ষের ফল ভোগ করিতে দিব! 
 
 787 
 
৭৮৮ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [২ অধ্যায়। 
 
 আর ন্মুর্ণা নগরস্থ মণ্ডলীর দূতের নিকটে এই 
 প্রকার লিপি প্রেরণ কর! যিনি একবার মৃত হইয়! 
 পুনজীঁবিত হইলেন, এমত আদি অন্তস্বৰূপ (প্রভু) 
 তোমাকে এই ৰূপ কহেন; তোমার ক্রিয়া ও ক্রেশ 
 ও দীনতা আমি জানি, তথাচ তোমার ধন আছে ; 
 এবং আপনাদিগকে যিহুদীয় বলিলেও যাহারা যি- 
 ুদীয় না হইয়া শয়তানের সভাস্থ লোক হয়, তাহী- 
 দের নিন্দাও আমি জানি! যে দুঃখ ভোগ করি- 
 তে হইবে, তাহাতে শঙ্কা করিও না; দেখ, শয়তান 
 পরীক্ষার্থে তোমাদের কাহাকে২ কারাগারে সমর্পণ 
 করিবে, ও দশ দিন পর্যন্ত তোমাদের দুঃখ হইবে) 
 কিন্ত মরণ পর্য্যন্ত বিশ্বাস্য থাক, তাহাতে আমি 
 তোমাকে অনন্ত জীবনৰূপ মুকুট প্রদান করিব | 
 মগ্ডলীগণের প্রতি আত্মা যে কথা কহেন, যাহার 
 কর্ণ আছে সে তাহ। শুনুক!। যে জন জয় করে, 
 সে দ্বিতীয় মৃত্যুদ্বারা হিংসিত হইবে না! 
 
 আর পর্ণাম নগরস্থ মণ্ডলীর দুতের ও এই 
 প্রকার লিপি প্রেরণ কর! দ্বিধার তীক্ষ্ণ খড়্গধারী 
 তোমাকে এই কথা কহেন; তোমার ক্রিয়া, এবং 
 যে খানে শয়তানের সিংহাসন, সেখানে তোমার 
 বসতি, এবং আমার নামেতে তোমার আস্থা ক- 
 রা, বিশেষতঃ শয়তানের সেই নিবাসস্থানে যে সম- 
 য়ে অন্তিপা নামে আমার বিশ্বস্ত সাক্ষী তোমাদের 
 মধ্যে হত হইয়াছিল, তৎকালে আমার ধর্ম অস্বী- 
 কার কর নাই, এই সকল আমি জানি । তথাচ 
 তোমার বিরুদ্ধে আমার কিছু কথা আছে, যে জন 
 
 দেবতার প্রসাদ ভোজন ও বেশ্যাগমনৰূপ বাধা ইসা 
 788 
 
 ৮ 
 
 ৯৩ 
 
২ অধ্যায়।] প্রক্কাশিত ভবিষ-/দ্বাক/। ৭৮৯ 
 
 য়েলের সন্তানদের সম্মুখপথে রাখিতে বালাক্‌ রা- 
 জাকে শিক্ষা দিয়াছিল, সেই বিলিয়মের মতাবলস্বি- 
 ১৫ গণকে তুমি স্থান দিয়াছ; অর্থাৎ আমার ঘৃণ্য যে 
 নিকলায়তীয়দের মত, তন্মতাবলম্বিদিগকে আশ্রয় দি- 
 ১৬য়াছ 1 মন ফিরাও, নতুবা ত্বরায় তোমার নিকটে 
 উপস্থিত হইয়া আপন মুখনির্গত খড়ুগদ্বারা তাহাদের 
 ১৭ সহিত যুদ্ধ করিব ! মণ্ডলীগণের প্রতি আত্মা যে 
 কথা কহেন, যাহার কর্ণ আছে নে তাহা শুনুক; 
 যে জন জয় করে, তাহাকে আমি গুপ্ত মান্না খাই- 
 তে দিব, এবং গ্রহণকর্তী। ব্যতিরেক অন্যে জ্ঞাত নয়, 
 এমত নাম মুত্রাঙ্কিত এক শ্বেত প্রস্তর তাহাকে দিব! 
 ১৮ আর থুয়াতীরা নগরস্থ মণ্ডলীর দুতের নিকটে এই 
 প্রকার লিপি প্রেরণ কর | অগ্নিশিখা সদৃশ চক্ষুর্বি- 
 শিষ্ট ও সুপিত্তল সদৃশ চরণবিশিষ্ট যে ঈশ্বরের পুজ্র, 
 ১৯ তিনি তোমাকে এই কথা কহেন; তোমার ক্রিয়া 
 ও প্রেম ও সেবা ও বিশ্বাস ও ধৈর্য এবং তোমার 
 এ সমস্ত কর্ম প্রথমাপেক্ষা শেষে আরে! অধিকবপে 
 ২০ হয়, তাহা আমি জানি 1 তথাচ তোমার বিরুদ্ধে 
 আমার কিছু কথা আছে; ঈবেবল্‌ নামী যে নারী 
 আপনাকে ভবিব্যদ্বক্তী বলিয়া আমার দাসগণকে 
 বেশ্যাগমন ও দেবপ্রসাদ ভোজন করিতে শিক্ষা 
 দিয়া ভুলাইতেছে, তাহার ক্রিয়া তুমি সহ্য করি- 
 ২১ তেছ! আমি ব্যভিচার ক্রিয়াহইতে মন ফিরাইতে 
 ২২ তাহাকে সময় দিলেও সে মন কিরাইল না! দেখ, 
 আমি তাহাকে শয্যাগত করিব, এবং যাহারা তা- 
 হার সহিত ব্যভিচার কর্ম করে, তাহারা আপন 
 ত্রিয়াপ্রযুক্ত বদি মন না কিরায়, তবে তাহার সহিত 
 789 
 
৭৯০ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [৩ অধ্যায় । 
 
 তাহাদিগকেও মহাক্রেশে শয্যাগত করিব, এবং মৃত্যু- ২৩ 
 দ্বারা তাহার সন্তানগণকে নষ্ট করিব 1 তাহাতে 
 আমি যে চিত্তের ও মনের পরীক্ষক, এবং তোম'!- 
 দের প্রত্যেক জনকে আপন ২ কর্ম্মানুযায়ি ফল দি, 
 তাহা সমস্ত মণ্ডলী জানিতে পারিবে ! কিন্তু তো- ২৪ 
 মাদের বিশেষতঃ থুয়াতীরা নগরস্থ সমুদয়ের মধ্যে 
 যাহারা এ শিক্ষাতে শিক্ষিত নয়, ও লোক যাহা 
 শয়তানের নিগুঢ বিষয় বলে, তাহাতে অনভিজ্ঞ হয়, 
 তাহাদিগকে বলি, আমি তোমাদিগকে কোন নুতন 
 ভার দিব না! কেবল তোমাদের যাহা আছে, ২৫ 
 তাহা আমার আগমন পর্য্যন্ত যত্ন করিয়া রাখ ! 
 যে জন জয় করিয়া শেষ পর্য্যন্ত আমার কর্ম পা- ২৬ 
 লন করিবে, আমি যেমন পিতাহইতে প্রাপ্ত হই- 
 য়াছি, তন্রপ তাহাকে অন্যদেশীয়দের প্রতি আধি- 
 পত্য দিব; তাহাতে সে তাহাদিগকে লৌহদগুদ্বারা ২৭ 
 শাসন করিলে তাহারা কুস্তকারের মৃৎপাত্রের ন্যায় 
 চূর্ণ হইবে! এবং তাহাকে প্রভাতি নক্ষত্র প্রদান ২৮ 
 করিব! মণ্ডলীগণের প্রতি আত্মা যে কথা কহেন, ২৯ 
 যাহার কর্ণ আছে সে তাহ! শুনুক ! 
 ৩ অধ্যায়। 
 ১ সার্দি মণ্ডলীর প্রতি কথা ৭ ও ফিলাদিল্ফিয়া মণ্ডলীর প্রতি কথা 
 ১৪ ও লায়দিকেয়! মণ্ডলীর প্রতি কথা। 
 আর সার্দি নগরস্থ মণ্ডলীর দুতের নিকটে এই ১ 
 প্রকার লিপি প্রেরণ কর! ধাহার সমীপে ঈশ্বরের 
 সপ্ত আত্মা ও সপ্ত নক্ষত্র আছে, তিনি তোমাকে 
 এই কথা কহেন; আমি তোমার ক্রিয়া জানি, আর 
 তুমি যে জীবিত আছ, সে নামমাত্র, কিন্ত নিতান্ত 
 790 
 
৩ অধ্যায় ।] প্রকাশিত ভবিষ-/দ্বাক/। ৭৯১ 
 
 ২ মৃত, ইহাঁও জানি ! জাগ্রত হইয়া অবশিষ্ট প্রায় 
 গু কর্ম সকল সবল কর; কেননা ঈশ্বরের নিকটে 
 ৩ তোমার কর্ম্ম নির্দোষ পাই নাই! অতএব তুমি কি 
 ৰূপে শ্রবণ করিয়া আদিষ্ট হইয়াছ, তাহা মনে কর, 
 এবং তাহা পালন করিয়া মন ফিরাও 1! যদি সাব- 
 ধান না হও, তবে আমি চোরের ন্যায় তোমার 
 নিকটে উপস্থিত হইব, ও কোন্‌ দণ্ডে তোমার নি- 
 কটে উপস্থিত হইব, তাহা জানিতেও পারিবা না! 
 ৪ যাহারা পরিধেয় বস্ত্র মলিন করে নাই, সার্দি নগরস্থ 
 তোমারও এমন কতক লোক আছে; তাহারা যোগ্য- 
 পাত্র হওয়াতে শুক্লবস্ত্রান্িত হইয়া আমার সহিত 
 
 ৫ গমনাগমন করিবে! যে জন জয় করে, সে শুক্রবস্ত্রা- 
 ন্বিত হইবে; এবং আমি জীবনৰূপ পুস্তকহইতে তা- 
 হার নাম লুপ্ত না করিয়া আমার পিতার ও তাহার 
 দিব্য দূতগণের সাক্ষাতে তাহার নাম স্বীকার করিব ! 
 
 ৬ মণ্ডলীগণের প্রতি আত্মা যে কথ! কহেন যাহার কর্ণ 
 আছে সে তাহা শুনুক ! 
 
 ৭ আর ফিলাদিল্ফিয়া নগরস্থ মণ্ডলীর দ্ুতের নিকটে 
 এই প্রকার লিপি প্রেরণ কর; দাযুদের চাবি আপন 
 হস্তে থাকাতে যিনি খুলিলে অন্যে রুদ্ধ করিতে পারে 
 না, ও রুদ্ধ করিলে অন্যে খুলিতে পারে না, এমন 
 পবিত্র ও সত্যময় প্রভু তোমাকে এই কথা কহেন; 
 
 ৮ তোমার ক্রিয়া আমি জানি, তুমি নিজে দুর্বল হই- 
 লেও আমার আজ্ঞ। পালন করিয়। আমার নাম অ- 
 স্বীকার কর নাই, এই জন্যে দেখ, বে দ্বার রুদ্ধ ক- 
 রিতে কাহারও সাধ্য নাই, তোমার নিমিত্তে এমন 
 
 ৯ এক দ্বার খুলিয়া দিলাম । এবং যাহারা বিভদী না. 
 
 798 
 
৭৯২ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [৩ অধ্যায় । 
 
 হইয়াও মিথ্যাবাক্যদ্বারা আপনাদ্িগকে ঘিভূদী করিয়। 
 বলে, দেখ, এমন শয়তানের সভাস্থ লোকদিগকে 
 আনিয়া তোমার চরণে প্রণাম করাইব; তাহাতে 
 আমি যে তোমাকে প্রেম করি, তাহ! তাহারা জা- 
 নিতে পরিবে ! তুমি আমার ধৈর্ধ্যাবলম্বনের কথ! ১০ 
 রক্ষা করিয়াছ, এই জন্যে পুথিবীস্থ লোকদের পরী- 
 ক্ষার্থে যে পরীক্ষাকাল তাবৎ জণজ্জনের নিকটে উপ- 
 স্থিত হইবে, আমিও তাহাহইতে তোমাকে রক্ষা ক- 
 রিব। দেখ, আমি শীঘ আসিতেছি, তোমার মু- ১১ 
 কুট যেন অন্য কেহ ন! লয়, এ কারণ তোমার যাহা 
 আছে, তাহা যত্ন করিয়া রাখ! যে জন জয় করে, ১২ 
 সে যেন আর কখন বহিতুত না হয়, এ কারণ তা- 
 হাকে ঈশ্বরের মন্দিরের ন্ত্তস্বৰূপ করিব; এবং আ- 
 মার ঈশ্বরের নাম, এবং ঈশ্বরের স্বর্গনিবাসহইতে 
 আগত যে নুতন যিৰশালম অর্থাৎ উশ্বরের নগর 
 তাহার নাম, ও আপনার এক নুতন নাম তাহার উ- 
 পরে লিখিব ! মণগ্ডলীগণের প্রতি আত্মা যে কথ। ১৩ 
 কহেন, যাহার কর্ণ আছে সে তাহা শুনুক ! 
 
 আর লায়দিকেয়া নগরস্থ মণ্ডলীর দূতের নিকটে ১৪ 
 এই প্রকার লিপি প্রেরণ কর! যিনি যথার্থবাদী, ও 
 বিশ্বাস্য, ও সত্য সাক্ষিস্বৰপ, ও ঈশ্বরের সৃষ্টির আ- 
 দিকর্তা, তিনি তোমাকে এই কথা কহেন; আমি তো- 
 মার ক্রিয়া জানি; তুমি শীতল নও এবং উষ্ণও নও) 
 কিন্তু তুমি যে শীতল কিবা উষ্ণ হও, এই আমার 
 বাঞ্ছা! অতএব শীতল ও উষ্ণ ন! হইয়া কদুষ্চ হও- ১৬ 
 যাতে আমি তোমাকে আপন মুখহইতে উদ্গীরণ ক- 
 রিব॥ তুমি কহিতেছ, আমি ধনবান ও বৰিষণ হুই- ১৭ 
 
 794 
 
৪ অধ্যায় |] প্রকাশিত ভবিষ-দ্বাক/। ৭৯৩ 
 
 যাছি, আমার কিছুরই অভাব নাই; কিন্ত তুমি যে 
 নিজে দীনহীন ও দুঃখী ও দরিদ্র ও অন্ধ ও উলঙ্গ 
 ১৮ ইহা জান না! তুমি ধনবান হইবার জন্যে অগ্নি- 
 দ্বারা পরিষ্কৃত নির্মল স্বর্ণ এবং নগ্নতাঁজন্য লজ্জা 
 দুর করণার্থে ও পরিধান করণার্থে শুক্ল বস্তু, এবং 
 যাহাদ্বারা তোমার দৃষ্টি প্রসন্ন হয়, চক্ষুতে লেপন 
 করিতে এমত অঞ্জন, এই সকল আমার নিকটহইতে 
 ১৯ ক্রয় কর, আমি তোমাকে এই পরামর্শ দি? যত 
 লোক আমার প্রেমের পাত্র, সকলকে আমি অনু 
 যোগ ও শান্তি করিয়া থাকি; অতএব তুমি উদ্‌- 
 ২০ যোগী হইয়া মন ফিরাও ! দেখ, আমি দণ্ডায়মান 
 হইয়া দ্বারে আঘাত করিতেছি ; তাহাতে যে কেহ 
 আমার রব শুনিয়! দ্বার মুক্ত করিয়া দিবে, আমি প্র- 
 বেশ করিয়া তাহার সহিত ভোজন করিব, এবং সে- 
 ২১ ও আমার সহিত ভোজন করিবে 1 এবং আমি 
 যেমন জয় করিয়া পিতার সহিত তাহার সিংহাসনে 
 উপবেশন করিলাম, তদ্রপ ঘে জন জয় করে, আমি 
 তাহাকে আপন সিংহাসনে আপনার সহিত বসিতে 
 ২২ দিব 1 মণ্ডলীগণের প্রতি আত্মা যে কথা কহেন, 
 যাহার কর্ণ আছে সে তাহ! শুনুক 1, 
 
 ৪ অধ্যায় ! 
 
 ১ স্বর্গে ঈশ্বরের সিৎহাসনের ও প্রাচীন লোকদের ও চক্ষুতে পরি- 
 পুর্ণ চারি প্রাণির দর্শন । 
 
 ১ এই ৰূপ হইলে দেখিতেং স্বর্গে এক মুক্ত দ্বার 
 দেখিলাম, এবং তথখাহইতে তুরীরবের ন্যায় আমার 
 শ্রুত প্রথম রব নির্গত হইয়। আমার প্রতি এই ক- 
 
 793 
 
৭৯৪ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [৪ অধ্যায় ৷ 
 
 থা প্রকাশ করিল, “এই স্থানে আইস, আমি তোমার 
 প্রতি ভাবিঘটন৷ প্রকাশ করিব!” তাহাতে তৎক্ষণাৎ 
 আমি আত্সীতে আবিষ হইলাম, এবং স্বর্গমধ্যে 
 স্থাপিত এক সিংহাসন, ও তদুপবিষ্ট সুর্য্যকান্তমনি ও 
 প্রবালমণির ন্যায় এক ব্যক্তিকে দেখিলাম; এ নিং- 
 হাঁনের চতুষ্পার্খে চুনীর ন্যায় এক মেঘধনু আছে; 
 এবং নিংহাসনের চতুম্পার্শে চতুর্বিংশতি সিংহাসনে 
 উপবিষ্ট শুক্ল বস্ত্র পরিহিত সুবর্ণ মুকুটধারি চতু- 
 ব্বংশতি প্রাচীন লোক আছে?! এবং এ সিংহা- 
 সনহইতে বিদ্যুৎ ও মেঘগর্জন ও শব্দ নির্গত হয়; 
 এবং সিংহাসনের সন্মুখে প্রজ্বলিত অগ্নিময় সপ্ত প্র- 
 দীপ, অর্থাৎ ঈশ্বরের সপ্ত আত্মা আছে! এবং 
 সিংহাসনের অগ্রে স্ফটিকবৎ নির্মল এক সমুদ্রৰপ 
 পাত্র আছে, এবং সিংহাসনের মধ্যে ও চতুর্দিগে 
 অগ্রপশ্চাৎ সর্ধবাঙ্গে চক্ষুর্বিশিষ্ট চারি প্রাণী আছে! 
 প্রথম প্রাণী সিংহসদৃশ, ও দ্বিতীয় প্রাণী গোবৎস- 
 সদৃশ, ও তৃতীয় প্রাণী মনুষ্যের ন্যায় মুখধারী, এবং 
 চতুর্থ প্রাণী উড্ডীয়মান উতক্রোশ পক্ষিসদৃশ | প্র- 
 ত্যেক প্রাণির ছয়২ পক্ষ, এবং তাহারা অন্তর্বাহিরে 
 চক্ষুতে পরিপূর্ণ, এবং দিবারাত্রির মধ্যে নিবৃত্ত ন! 
 হইয়া “বর্তমান ভূত ভবিষ্যৎ ও সর্বশক্তিমান প্রভু 
 পরমেশ্বর পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র” এই কথা কহে! 
 আর প্রাণিগণ যত বার এ সিংহাসনোৌপবিষ্ট অ- 
 নন্তকালজীবি ব্যক্তির এইৰপ গৌরব ও সম্ভম ও 
 ধন্যবাদ করে, তত বার এ চব্বিশ প্রাচীন লোক 
 সিংহাসনোপবিষ্ট ব্যক্তির সম্মুখে উবুড় হইয়া অ- 
 নন্তকালজীবি ব্যক্তির ভঙ্গনা করিয়া মস্তকের মুকুট 
 794 
 
 
 
৫ অধ্যায় ৷] প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বাক/ | ৭৯৫ 
 
 সিংহাসনের সন্মুখে অর্পণ পূর্বক এই' কথা কহে, 
 ১১ “হে প্ৰভো, তুমিই মহিমা ও গৌরব ও পরাক্রম গ্র. 
 হণের যোগ্য, কেননা যে কিছু বস্তু আছে, সমস্তই 
 তুমি সৃষ্টি করিয়াছ, এবং তোমার ইচ্ছাতেই স- 
 মস্তের সৃষ্ট হইল ও স্থিতি হইতেছে!’ 
 ৫ অধ্যায়। 
 ১ সন্ত মুদ্বাতে মুদ্যান্ষিত পৃস্তকের দর্শন ও শ্ীঙ্টদ্বারা তাহার শু- 
 লন ও দিব্য দূত ও প্রাচীন লোক ও চারি প্রাণিদ্বার তাঁ- 
 হার প্রশৎ্স!। 
 ১ অনন্তর এ সিংহাসনোপবিষ্ট ব্যক্তির দক্ষিণ হস্তে 
 ভিতরে ও বাহিরে লিখিত এবং সপ্ত মুদ্রাতে অঙ্কিত 
 ২ এক পত্রিকা দেখিলাম পরে ‘এ পত্রিকা ও তাহার 
 মুদ্রা খুলিতে কে যোগ্য আছে?’ এই কথা মহী- 
 শব্দেতে ঘোষণা করিতে এক প্রবল দ্ুতকে আমি 
 ৩ দেখিলাম! কিন্ত স্বর্গ মর্ত্য পাতাল ত্রিলোকের মধ্যে 
 এ পত্রিকা খুলিতে ও তাহা দেখিতে কাহারো ক্ষম- 
 তা হইল না! পত্রিকা খুলিতে ও তাহার প্রতি দৃষ্টি 
 করিতে কাহারে! যোগ্যতা না হওয়াতে আমি অনেক 
 ৫ রোদন করিলাম! তাহাতে সেই প্রাচীনগণের মধ্যে 
 এক জন আমাকে কহিল, ‘রোদন করিও না, দেখ, 
 যিনি যিভুদা বংশীয় সিংহস্বৰপ ও দায়ুদের মুলস্বৰূপ, 
 তিনি জয়ী হইয়া পত্রিকা ও তাহার সপ্ত মুদ্রা খুলি- 
 ৬ তে ক্ষমতাপন্ন হইয়াছেন?” পরে আমি দেখিতে২ এ 
 সিংহাসনের ও চারি প্রাণির ও প্রাচীনগণের মধ্যে 
 দণ্ডায়মান এক মেষশাবককে দেখিলাম; তিনি হত 
 বলির সদৃশ ও সপ্ত শৃঙ্গবিশিষ্$, এবং তাবৎ পৃথি- 
 বীতে প্রেরিত ঈশ্বরের সপ্ত আত্মাৰপ সপ্ত চক্ষুর্বি- 
 795 
 
 09 
 
৭৯৬ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [৫ অধ্ায়। 
 
 শিষ্ট! পরে তিনি আসিয়া সিংহাসনোপবিষ্ট ব্যক্তির 
 
 ৭ 
 
 দক্ষিণ হন্তহইতে এ পত্রিকা লইলেন। তখন পত্রি- ৮ 
 
 কা লওয়াতে এ চারি প্রাণী ও চতুর্বিংশতি প্রাচীন 
 লোক প্রত্যেকে বীণা ও পবিত্র লোকদের প্রার্থনা- 
 ৰূপ সুগন্ধিধূপে পরিপূর্ণ স্বর্ণময় পাত্র লইয়া মেব- 
 শাবকের সাক্ষাতে উবুড় হইয়া পড়িল! আর ত- 
 হারা এই এক নুতন শ্গীত গান করিল, তুমি এ 
 পত্রিকা লইতে ও তাহার মুদ্রা খুলিতে যোগ্য, কেন- 
 না তুমি আপনি বলিস্বকপ হইয়। আপনার রক্ত- 
 দ্বারা তাবৎ বংশ ও ভাষাবাদি লোক ও রাজ্য ও 
 দেশহইতে ঈশ্বরোদ্দেশে আমাদিগকে মুক্ত করিয়াছ; 
 এবং আমাদের ঈশ্বরের পক্ষে আমাদিগকে রাজা 
 ও যাজক করিয়াছ; তাহাতে আমরা পৃথিবীর উ- 
 পরে রাজত্ব করিব 1, তদনন্তর আমি দেখিতে এ 
 সিংহাসন ও প্রাণিবর্গ ও প্রাচীনগণের চতুর্দিগে অ- 
 নেক দিব্য দুতের রব শুনিলাম; তাহাদের সংখ্য। 
 সহস্‌ গুণ সহসু ও অযুত গুণ অযুত ছিল! তাহা- 
 র! উচ্চৈঃস্বরে কহিল, “বলিৰপে হত যে মেবশাবক, 
 তিনিই পরাক্রম ও ধন ও জ্ঞান ও শক্তি ও সত্তুম 
 ও গৌরব ও ধন্যবাদ, এ সকল গ্রহণ করিতে 
 যোগ্য হন!’ এবং স্বর্গ ও মর্ত্য ও পাতাল ও জ- 
 মুদ্রের মধ্যস্থিত তাবৎ প্রাণির এই কথা শুনিলীম, 
 ‘নিংহাসনোপৰিষ্ট ব্যক্তির ও মেষশাবকের ধন্যবাদ ও 
 সত্ভুম ও গৌরব ও কৃ সর্বদাই থাকুক ৮ আর 
 এ চারি প্রানী কহিল, ‘এমত হউক) এবং চব্বিশ 
 প্রাচীন লোক উবুড় হইয়া অনন্তকীলজীবি ব্যক্তিকে 
 
 প্রণাম করিল । 
 796 
 
 ৯৩ 
 
 ৯১ 
 
 ১২ 
 
 ১৪ 
 
৬ অধ্যায় ।] প্রকাশিত ভর্বষ/দ্বাক/। ৭৯৭ 
 
 9০ 
 
 ৬ অধ্যায় । 
 
 > শ্ৰীষ্টদ্বার! প্রথম ৩ ও দ্বিতীয় ৫ ও তৃতীয় ৭ ও ঢত্র্থ ৯ ও 
 পঞ্চম ১২ ও ষষ্ট মুদ্া খুলন। 
 
 অনন্তর এ মেষশাবক সপ্ত মুদ্রার প্রথম মুদ্রা 
 খুলিলে আমি অবলোকন করিলাম, এবং এ চারি 
 প্রাণির মধ্যে এক প্রাণির মেঘগর্নের ন্যায়, “আসি- 
 য়া দেখ,” এই কথ। শুনিলাম! পরে দৃষ্টি করিতে ২ 
 শুক্লবৰ্ণ এক অশ্বকে দেখিলাম, এবং যে ব্যক্তি ত- 
 দাৱঢ় তিনি খধনুর্ধারী, ও তাহাকে এক মুকুট দত্ত 
 হইল; এবং তিনি জয়কারী হইয়া পুনঃপুনঃ জয় 
 করিতে প্রস্থান করিলেন । 
 
 অপর দ্বিতীয় মুদ্র। খুলিলে, আসিয়া দেখ,’ দ্বিতীয় 
 প্রাণির এই কথা শুনিলাম ! পরে রক্তবর্ণ এক অশ্ব 
 নির্গত হইল, এবং তদুপবিষ্ট ব্যক্তিকে পৃথিবীহইতে 
 শান্তি দুর করিতে এবং মনুষ্যদিগকে পরস্পর বধ 
 করাইতে ক্ষমত। দত্ত হইল, এবং তাহাকে এক বৃ- 
 হৎ খড়গ দত্ত হইল । 
 
 পরে তৃতীয় মুদ্র। খুলিলে, “আসিয়া দেখ” তৃতীয় 
 প্রাণির এই কথা শুনিলাম; তাহার পর দেখিতে ২ 
 কৃষ্ণবর্ণ এক অশ্বকে দেখিলাম, এবং তদাৰঢ় ব্যক্তির 
 হস্তে এক পরিমাণদণ্ড ছিল; এবং ‘এক সিকি মূল্যে 
 অর্থসের গোম ও এক সিকিতে দেড় সের যব, এবং 
 তৈল ও দ্রাক্ষারসের ক্ষতি করিও না, এ চারি 
 প্রাণির মধ্যহইতে এমন এক রব শুনিলাম ! 
 
 তাহার পর চতুর্থ মুদ্রা খুলিলে, “আসিয়া দেখ,’ 
 চতুর্থ প্রাণির এই কথা শুনিলাম! পরে দেখিতে২ 
 মৃত্যু নামক এক জন পাণ্ড্‌ বর্ণ অশ্বাৰঢকে এবং 
 
 797 
 
 
 
৭৯৮ প্রকাশিত ভবিষ-দ্বাক/। [৬ অধ্যায় । 
 
 তৎপশ্চাদ্গামি পরলোককে দেখিলাম); এবং খড়ুগ 
 ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারী ও বনজন্ত দ্বারা পৃথিবীর 
 চতুর্থাংশের লোককে নষ্ট করিতে এ উভয়কে ক্ষম- 
 তা দত্ত হইল! 
 
 তদনন্তর পঞ্চম মুদ্রা খুলিলে যাহারা ঈশ্বরের বা- 
 ক্যের নিমিত্তে এবং তদ্বিষয়ের সাক্ষ্য দেওয়াতে হত 
 হইয়াছিল, তাহাদের আত্মাকে বেদির নীচে দেখি- 
 লাম! তাহারা উচ্চৈঃস্বরে এমত কহিল, ‘হে পবিত্র 
 সত্যময় প্রভো, আমাদের বধকারি পূথিবীস্থ লোক- 
 দের বিচার করিতে এবং তাহাদিগকে প্রতিফল দিতে 
 আর কত বিলম্ব করিবা? তখন তাহাদের প্রত্যেককে 
 শুভ্র বস্ত্র দত্ত হইল, এবং তাহাদের প্রতি এই উক্ত 
 হুইল, “তোমাদের ন্যায় হত হইবে যে তোমাদের সহ- 
 দাস ও ভ্রাতৃগণ, তাহাদের সংখ্যা যে কিঞ্চিৎ কাল 
 পর্য্যন্ত সম্পূর্ণ না হয়, তাবৎ ক্ষান্ত হইয়া থাক!’ 
 
 পরে ষষ্ঠ মুদ্রা খুলিলে আমি দেখিতে২ দেখিলাম 
 মহা ভূমিকম্প হইল, এবং সূর্য্য কেশনির্ল্মিত চটের 
 ন্যায় কৃষ্বর্ণ ও চন্দ্র রক্তিমাবর্ণ হইল ; এবং প্রবল 
 বায়ুতে চালিত ু্ুবৃক্ষহইতে যেমন অপকূ ফল প- 
 ডে, তদ্রুপ আকাশহইতে পৃথিবীতে নক্ষত্রগণের পতন 
 হইতে লাগিল ! এবং চর্মাপুস্তকের জড়িয়া যাওনের 
 ন্যায় আকাশমণ্ডল চলিয়া গেল, এবং পর্বত ও উপ- 
 দ্বীপ সকল স্থানান্তরে চালিত হইল; এবং পৃথি- 
 বীস্থ রাজার! ও প্রধান লোক ও ধনী ও সেনাপতি 
 ও বলবান সমস্ত মনুষ্য ও প্রত্যেক দাস ও মুক্ত জন 
 পশুগুহাতে ও পর্বতীয় গহ্বরে আপনাদিগকে লুক্কা- 
 য়িত করিয়। কহিতে লাগিল, “হে পর্বত ও উপপর্ববত- 
 
 793 
 
 ১২ 
 
 ১৩ 
 
 ১৪ 
 
 ১৫. 
 
 ১১৬ 
 
৭ অধ্যায় ।] প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। ৭৯৯ 
 
 ৯৭ 
 
 গণ, আমাদের উপরে পড়িয়া সিংহাসনস্থ ব্যক্তির 
 সাক্ষাৎহইতে ও মেবশাবকের ক্রোধহইতে আমাদিগ- 
 কে সংগোপন কর; কেননা তাহার ক্রোধের মহা- 
 দিন উপস্থিত হইল; কে তাহাতে দড়াইতে পারে? 
 ৭ অধ্যায় । 
 
 ১ ঈশ্বরের লোকদিগকে মূদাকস্কিত করণ ও যিহ্দীয়দের সংখ্য! ৯ 
 ও অন্য দেশীয়দের অসৎ্খ্যত্ৰব ১৩ ও শ্বীষ্টের রূক্তদ্বারা তাহা- 
 দের ত্রাণ ও স্খ। 
 
 অনন্তর সমুদ্র ও পৃথিবী এবং তন্মধ্যস্থ বৃক্ষাদির 
 উপরে যেন বায়ু বহন ন হয়, এই নিমিত্তে পৃথি- 
 বীর চারি বায়ু রুদ্ধ করিতেছে, পৃথিবীর চতুর্দি- 
 গে দণ্ডায়মান এমত চারি দিব্য দুতকে দেখিলাম ! 
 এবং অমর ঈশ্বরের মুদ্রা প্রাপ্ত আর এক দুতকে 
 পূর্ববদিগ্হইতে আসিতে দেখিলাম ; সে পৃথিবী ও 
 সমুদ্বের হিংস। করণাজ্ঞাপ্রাপ্ত এ চারি দুতকে উচ্চৈ- 
 স্বরে এই কথা কহিল, “আমরা আপনাদের ঈশ্বরের 
 দাসগণের কপালে যাবৎ মুদ্রার চিহ্ণ না দি, তাবৎ 
 তোমরা সমুদ্‌ ও পৃথিবী ও তন্মধ্যস্থ বৃক্ষের হিংসা 
 
 ৪ করিও ন! ৮ পরে এ মুদ্‌াস্কিত লোকদের সংখ্য! শু- 
 
 নিলাম) যিহুদার বংশে দ্বাদশ সহস, ও ৰূবেনের 
 বংশে দ্বাদশ সহস্, ও গাদের বংশে দ্বাদশ সহসু; ও 
 
 ' আশেরের বংশে দ্বাদশ সহস্‌, ও নপ্তালির বংশে দ্বা- 
 
 দশ সহস্‌, ও মিনশির বংশে দ্বাদশ সহস্) ও শিমি- 
 
 য়োনের বংশে দ্বাদশ সহস্, ও লেবির বংশে দ্বাদশ 
 
 সহসু, ও ইবাখরের বংশে দ্বাদশ সহস্‌ ; ও পিবু- 
 
 A 
 
 নর বংশে দ্বাদশ সহস্‌, ও যুষফের বংশে দ্বাদশ 
 
 সহস, এবং বিন্য়ামীনের বংশে দ্বাদশ সহস। এই 
 799 
 
৮৩০ প্রকাশিত ভবিষ-দ্বাক/| [৭ অধ্যায় । 
 
 ইস্বায়েলের সমুদয় বংশের মধ্যে এক লক্ষ চো- 
 য়ালিশ সহস্‌ লোক মুদ্াদ্বার। চিহ্িত হইল ॥ 
 
 অনন্তর দেখিতে২ দেখিলাম, সর্বদেশীয় ও সর্ধ- ৯ 
 বংশীয় ও সর্বরাজ্ীয় ও সর্ধরভাবাবাদি অণণ্য লোক 
 শুক্ল বস্ত্র পরিহিত হইয়া তালপত্র হস্তে লইয়া সিং- 
 হাসনের ও মেবশাবকের সন্মুখে দণ্ডায়মান হইয়া, 
 “পরিত্রাণার্থে নিংহাসনোপবিষ্ট আমাদের ঈশ্বরের ও ১০ 
 মেষশাবকের জয়২ কার হউক, ইহা বলিয়া উচ্চৈঃ- 
 স্বরে জয়ধুনি করিতে লাগিল 1 পরে তাবৎ দিব্য ১১ 
 দুত এ সিংহাদনের ও প্রাচীনবর্গের ও চারি প্রা- 
 ণির চতুর্দিণে দণ্ডায়মান হইল, এবং সিংহাসনের 
 সন্মুখে উবুড় হইয়া ঈশ্বরকে প্রণাম করিয়া কহিল, ১২ 
 ‘এমত হউক) আমাদের ঈশ্বরের ধন্যবাদ ও ম- 
 হিমা ও জ্ঞান ও প্রশংসা ও সত্ভূম ও পরাক্রম ও 
 শক্তি সদাকাল হউক ! আমেন |? 
 
 পরে এ প্রাচীনগণের মধ্যে এক জন আমাকে ১৩ 
 জিজ্ঞাসা করিল, “এই শুক্র বস্ত্রান্বিত লোকেরা কে? 
 ও কোথাহইতে আসিয়াছে?” তাহাতে আমি উত্তর ১৪ 
 করিলাম, হে মহাশয়, তুমিই তাহা জ্ঞাত আছ ! 
 তখন সে আমাকে কহিল; “ইহারা মহাক্লেশহইতে 
 উত্তীর্ণ হইয়া মেষশাবকের রক্তে আপন২ বস্ত্র ধৌত 
 করণপূর্বক শুক্লবর্ণ করিয়া আসিয়াছে! এই জন্যে ১৫ 
 ঈশ্বরের সিংহাসনের সন্মখে থাকিয়া দিব! রাত্রি 
 তাহার মন্দিরে তাহার সেবা করে; এবং সিং- 
 হাসনোপবিষ্ট ব্যক্তি ইহাদের মধ্যে অবস্থিতি ক- 
 রিবেন ; এবং ইহারা আর কখনো ক্ষুধিত কি ১৬ 
 
 তৃষ্ণার্ত হইবে না, এবং ইহাদের গাত্রে রৌদূ কি 
 800 
 
১৭ 
 
 ৮ অধ্যায়।] প্রকাশিত ভবিষদ্বাক/। ৮০১ 
 
 কোন উত্তাপ লাগিবে না; কারণ দিংহাসনের মধ্য- . 
 স্থিত মেষশীবক দে চরাইবেন, ও অমৃত 
 জলের উনুইর নিকটে লইয়া যাইবেন, এবং ঈশ্বর 
 
 তাহাদের নেত্রজল সকল মুছাইয়া দিবেন |, 
 
 ৮ অধ্যায়। 
 
 ১ সপ্তম মূদ! খুলন ৬ও প্রথম ভ্রীর খুনি ৮ ও দ্বিতীয় ভ্রীধুনি 
 ১০ ও তৃতীয় তূরীধূনি ১২ ও চতুর্থ ভ্রীধুনি। 
 
 তদনন্তর সপ্তম মুদা! খুলিলে দেড় দণ্ড কাল 
 
 ২ স্বর্গ নিঃশব্দ হইল পরে ঈশ্বরের সম্মুখে দণ্ডায়- 
 
 ৮ 
 
 মান সপ্ত দুতকে দেখিলাম ; এবং এ দুতগণকে 
 সপ্ত তুরী দত্ত হইল! পরে স্বর্ণ ধুনাচিখারী অন্য 
 এক দুত আসিয়া বেদির নিকটে দণ্ডায়মান হুই- 
 লেন); এবং সিংহাসনের শম্মুখস্থ সুবর্ণ বেদির উ- 
 পরে যেন সমস্ত পবিত্র লোকদের প্রার্থনার সহিত 
 উৎসর্গ করেন, এ কারণ প্রচুর ধুনা তাহাকে দত্ত 
 হইল | তাহাতে ঈশ্বরের সম্মুখে পবিত্র লোকদের 
 প্রার্থনার সহিত দুতের হস্তহইতে ধুনার ধুম উঠিল! 
 পরে এ দুত ধুনাচি লইয়! বেদির অগ্নিতে ' পুর্ণ 
 করিয়। পৃথিবীতে নিক্ষেপ করিলেন ; তাহাতে শব্দ 
 ও মেঘগজ্জ্রন ও বিদ্যুত ও ভূমিকম্প হইল । 
 
 পরে সাত তুরীপ্রা পু এ সাত দুত তুরীবাদ্য ক- 
 রিতে উদ্যত হইল! তাহাতে প্রথম দুত তুরীধুনি 
 করিলে শিলা ও রক্তমিশ্রিত অগ্নি উপস্থিত হইয়া 
 স্থলের উপরে নিক্ষিপ্ত হইল) তাহাতে (স্থলের তু 
 তীয় অংশ দগ্ধ হইল, ও) বৃক্ষের তৃতীয় অংশ দগ্ধ 
 হইল, এবং সমুদয় হরিদ্বর্ণ তৃণও দগ্ধ হইল । 
 
 অনন্তর দ্বিতীর দুত তুরী বাজাইলে অগ্রিতে 
 Bh: 
 
৮০২ প্রকাশিত ভবিষ-দ্বাক/। [৯ অধ্যায়। 
 
 প্রজ্বলিত এক মহা পর্বত সমুদ্রমধ্যে নিক্ষিপ্ত হইল! 
 তাহাতে সমুদ্রের তৃতীয়াংশ জল রক্ত হইল; ও স- 
  মুদ্রমধ্যস্থ তৃতীয়াংশ জলচর মরিয়া গেল, ও জা- 
 হাজ সমুদায়ের তৃতীয়াংশ নষ্ট হইল! 
 
 পরে তৃতীয় দুত তুরীধূনি করিলে আকাশহইতে 
 উজ্জ্বল প্রদীপের ন্যায় নাগদোনা নামে এক বৃহৎ 
 নক্ষত্র খনিয়। নদনদীর তৃতীয়াংশের ও উনুই সক- 
 লের উপরে পতিত হওয়াতে তাহাদের ত তৃতীয়াংশ জল 
 নাগদোনার ন্যায় তিক্ত হইল | তাহাতে জলের 
 তিক্ততাপ্রযুক্ত অনেক২ মনুষ্য প্রাণত্যাগ করিল! 
 
 অপর চতুর্থ দুত তুরী বাজাইলে সুর্যের ও চন্দ্রের 
 ও নক্ষত্রের তৃতীয়াংশ আঘাতপ্রাপ্ত হওয়াতে প্রত্যে- 
 কের তৃতীয়াংশ অন্ধকারে ব্যাপ্ত হইল, এবং দিব- 
 সের তৃতীয় ভাগ অন্ধকারাবৃত হইল, এবং রাত্রিরও 
 তত্ৰপ হইল! তখন আমি দেখিতে ২ স্বর্গের মধ্য 
 দিয়া উড্‌ডীয়মান এক দুতের উচ্চেঃস্বরে উক্ত এই 
 কথা শুনিলাম, “হে পৃথিবী নিবাসিরা, যে অবশিষ্ট 
 তিন দুত তুরীখুনি করিবে, তাহাদের তুরীধুনিতে 
 তোমাদের সন্তাপ ও সন্তাপ ও সন্তাপ হইবে?) 
 
 ৯ অধ্যায়। 
 
 ১ পঞ্চম তুরীধুনি ও তাহাতে তারা পতন ও অভলসপর্শ কুণ্ডের 
 খুলন ও ঘোরতর পঙ্গপালের উন্থান ১৩ ও ষষ্ট তূরীধৃনি ও তা- 
 হাতে চারি দতের মুক্তি। 
 
 অনন্তর পঞ্চম দুত তুরীধুনি করিলে ন্বর্গহইতে 
 পৃথিবীতে পতিত এক নক্ষত্রকে দেখিলাম ; পরে 
 অতলস্পর্শ কুণ্ডের চাবি তাহাকে দত্ত হইলে 
 এ অতলম্পর্শ কুণ্ড খুলিল! তাহাতে এ কুণ্ডহইতে 
 
 802 
 
 ১০ 
 
 ৯১ 
 
 ১২ 
 
 > 
 
 ২ 
 
0০ 
 
 ৯ অধ্যায়।] প্রকাশিত ভবিষ/দ্বীক/॥ ৮০৩ 
 
 বড় হাফরের ধূমের ন্যায় ধুম উদ্‌গত হওয়াতে এ 
 ধুমদ্বার! সূর্য্য ও আকাশমগ্ডল অন্ধকারাবৃত হইল ! 
 পরে এ ধুমহ হইতে পৃথিবীতে পঙ্গপালের আগমন 
 হইল, ও পৃথিবীস্থ বৃশ্চিকের ক্ষমতার ন্যায় তাহা- 
 দিগকে ক্ষমতা দত্ত হইল 1 এবং পৃথিবীর কোন 
 তৃণ কি হরিদ্বর্ণ শস্য কি বৃক্ষাদির হিংসা না করি- 
 তে, কিন্ত যাহাদের কপালে ঈশ্বরীয় মুদ্রার চিহ্ন 
 নাই, কেবল সেই লোকদিগকে . হিংসা করিতে তা: 
 হাদিগকে আজ্ঞ। দত্ত হইল ! তাহাদের প্রাণ হ- 
 রণ করিতে নয়, কিন্ত পাঁচ মাস পর্যন্ত ক্লেশ দিতে 
 পঙ্গপালকে ক্ষমতা দত্ত হইল; এবং বৃশ্চিক দংশ- 
 
 . নের জ্বালার ন্যায় তাহাদের দংশনের জ্বাল। হইল ! 
 
 LV 
 গু 
 
 ৮১ 
 
 সেই কালে মনুম্যের! মৃত্যুর অন্বেষণ করিবে, কিন্তু 
 কোন প্রকারেই পাইবে না; তাহারা মৃত্যুর আ- 
 শা করিবে, কিন্ত মৃত্যু তাহাদের হইতে পলায়ন 
 করিবে! এ পঙ্গপালের আকৃতি যুদ্ধার্থে সজ্জ্রীভূত 
 
 অশ্বের ন্যায়, ও মস্তকে সুবর্ণ মুকুট, ও মনুয্যমুখের 
 ন্যায় তাহাদের মুখ; ও স্ত্রীলোকের কেশসদৃশ- তা- 
 হাদের কেশ, ও সিংহদন্তের ন্যায় তাহাদের দন্ত; 
 ও লৌহ বুকপাটার ন্যায় তাহাদের বুকপাটা, এবং 
 রণে ধাবমান বনু অশ্বযুক্ত অনেক রথের যাদৃশ 
 শব্দ. হয়, তাদশ তাহাদের পক্ষের শব্দ; ও বৃশ্চি- 
 কের ন্যায় তাহাদের লাঙ্গুল, তন্মধ্যে হুল আছে; 
 এবং পাঁচ মাস মনুব্যদিগকে হিংসা করিতে তা- 
 হাদের ক্ষমতা ! এ পঙ্গপালের রাজা অতলম্পর্শ 
 কুণ্ডের দুত, তাহার নাম ইত্রীয় ভাষাতে অবদ্দোন্‌ 
 ও যুনানী ভাষাতে অপল্ুয়োন্‌ (অর্থাৎ বিনাশক |) 
 
 ৪03. 
 
৮০৪. প্রকাশিত ভবিষ-/দ্বাক/1. [৯ অধ্যায় | 
 
 এই এক সন্তাপ গত হইল, এবং দেখ, ভবিষ্যৎ ১২ 
 আর দুই সন্তাপ উপস্থিত আছে! 
 
 পরে ষষ্ঠ দুত তুরীধুনি ন ঈশ্বরের সন্মুখস্ক ১৩ 
 সুবর্ণ বেদির চারি ভুড়াহইতে ষষ্ঠ তুরীধারি দুতের ১৪ 
 প্রতি উক্ত এই কথা শুনিলাম, ফেরাৎ নামে মহা :.- 
 নদীতে বদ্ধ যে চারি দুত আছে, তাহাদিগকে মুক্ত 
 কর!’ তখন মনুষ্যের তৃতীয়াংশ নষ্ট করিতে যে ১৫ 
 চারি দুত অমুক বৎসর, অমুক মাস, অমুক দিন, 
 অমুক ঘড়ির জন্যে প্রস্তত ছিল, তাহারা মুক্ত হ- 
 ইল। এ অশ্বাৰঢ সৈন্যের সংখ্যা দুই সহস্‌ লক্ষ ১৬ 
 ছিল, এবং সেই সংখ্যার কথা আমি শুনিলাম ॥ 
 সেই অশ্বগণকে ও তদুপবিষ্ট ব্যক্তিদিগকে এই ৰূপ ১৭ 
 দর্শন করিলাম; তাহাদের বুকপাটা। অগ্নি ও নীল- 
 প্রস্তর ও গন্ধকস্বৰপ;, এবং সিংহ হর মস্তকের ন্যায় 
 অশ্বগ্রণের মস্তক, ও মুখহইতে অগ্নি ও ধুম ও গন্ধক 
 নির্গত হইল! এ তিন উৎপাতদ্বারা, অর্থাৎ মুখ- ১৮ 
 হইতে নির্গত অগ্নি ও ধুম ও গন্ধকদ্বারা তু তৃতীয়াংশ 
 মনুষ্য নট হইল! আর অশ্বদের মুখে ও লাঙ্গুলে ১৯ 
 হিংসা করণ শক্তি ছিল; কারণ তাহাদের লাঙ্গুল 
 সর্পের ন্যায় হইয়। মস্তকবিশিষ্ট হওয়াতে তাহার! 
 তদ্দ্বারা হিংসা করিত? এই উৎপাতে যে অবশিষ্ট ২০ 
 লোকদের মৃত্যু হইল না, তাহারা স্বহস্তকৃত কর্ম্ম- 
 হইতে মন 'ফিরাইল না, অর্থাৎ দর্শন ও শ্রবণ ও 
 গমনাদি ক্ৰিয়াতে অসমর্থ, এমত স্বর্ণ ৰূপ্য পিপল 
 প্রস্তর কাষ্ঠনির্ষ্িত প্রতিমা ও ভূতগণের পুজা ত্যাগ 
 করিল না) এবং বধ ও কুহক ও ব্যভিচার ও চৌর্ঘ্য ২১ 
 
 ইত্যাদি আপনাদের ক্রিয়াহইতেও মন ফিরাইল না ॥ 
 804 
 
১ 
 
 ১০ অধ্যায় ৷] প্রকাশিত ভবিষ-দ্বাক্/। ৮০৫ 
 
 ১০ অধ্যায়। 
 
 ১ পুস্তকহস্ত ও শক্তিমান দিব্য দূতের দর্শন ও ঈশ্বরের নামে তা- 
 হার দিব্য করণ ও ভোজনার্থে যোহনকে পৃস্তক দেগন। 
 
 অপর আমি অন্য এক মহাবলবান দিব্য দুতকে 
 স্বর্হইতে নামিতে দেখিলাম ! তাহার মেঘবৎ বস্ত্র 
 পরিধান, ও মন্তকের উপরে মেঘধনুক, ও সুর্যের 
 ন্যায় মুখ, ও. অগ্িস্তত্তের ন্যায় চরণ, এবং হস্তেতে 
 এক ক্ষুদু অনাবৃত পুস্তক আছে ! তিনি দক্ষিণ 
 চরণ সমুদ্রে উপরে ও বাম চরণ পৃথিবীর উপরে 
 রাখিয়া দণ্ডায়মান হইয়া পিংহগর্জনের সদৃশ হুং- 
 কার শব্দ করিলেন, ও শব্দ করিলে পর মেঘগর্জ্- 
 নের ন্যায় সপ্ত রব হইল | এই সপ্ত গর্জনরব 
 হইলে আমি তাহার বিবরণ লিখিতে উদ্যত হহই- 
 লাম); কিন্তু আমার প্রতি উক্ত এই এক আকাশ- 
 বাণী শুনিলাম, “মেঘগজ্জনের শব্দদ্বধারা যে বিবরণ 
 প্রকাশিত হইল, তাহা গোপনে রাখ, লিখিও না ॥” 
 পরে সমুদ্র উপরে এক চরণ ও পৃথিবীর উপরে 
 এক চরণ দিয়া দণ্ডায়মান যে দুতকে আমি দে- 
 খিলাম, তিনি আকাশের প্রতি হস্ত উঠাইয়া আ- 
 কাশ মণ্ডলের ও তন্মধ্যস্থ বস্তুর এবং পৃথিবীর ও 
 তন্মধ্যস্থ বস্তুর এবং সমুদ্রে ও তন্মধ্যস্থ বস্তুর যে 
 অনন্তকালস্থায়ি অমর সৃষ্টিকর্তা, তাহার নাম উচ্চা- 
 রণ করিয়া এই দিব্য করিলেন, ‘আর বিলম্ব হই- 
 বে না) কিন্ত ঈশ্বরকর্তৃক আপন দাস ভবিষ্যদ্‌- 
 ব্তুগণের প্রতি যেমন প্রকাশিত হইয়াছিল, তদ্রপ 
 সপ্তম দূতের কথা হওন সময়ে, অর্থাৎ যে সময়ে 
 
 সে তুরীধুনি করিতে উদ্যত হইবে, সেই সময়ে ঈ- 
 805 
 
৮০৬ প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বাক/। [১১ অধ্যায় ৷ 
 
 শ্বরের নিগুঢ পরামর্শ সফল হইবে!’ অপর ূর্বব- ৮ 
 শ্রত আকাশবাণীর ন্যায় আমার নিকটে আর বার 
 এই আকাশবাণী হইল, ‘যিনি সমুদ্র উপরে এক 
 চরণ ও পৃথিবীর উপরে এক চরণ দিয়! দণ্ডায়- 
 মান আছেন, তাহার নিকটে গিয়া তাহার হন্তহই- 
 তে অনাবৃত ক্ষুদ্র পুস্তক লও!’ তখন আমি সেই ৯ 
 দূতের নিকটে নিয়া কহিলাম, এ ক্ষুদ্র পুস্তক আ- 
 মাকে দেও 1 তাহাতে তিনি কহিলেন, “লইয়া 
 ভোজন কর) ইহা উদরে তিক্তরস হইবে, কিন্ত মু- 
 থে মধুর ন্যায় সুস্বাদু লাগিবে!’ তখন আমি দু- ১০ 
 তের হস্তহইতে সেই ক্ষুদ্র পুস্তক লইয়া ভোজন ক- 
 রিলাম, তাহাতে মুখে অতি মধুর রস বোধ হইল, 
 কিন্তু উদরে প্রবিষ্ট হইবামাত্র তিক্ত হইল! পরে ১১ 
 তিনি আমাকে কহিলেন, “নানারাজণীয় ও নানাদেশীয় 
 ও নানাভাবাবাদি লোকদের এৰং নুপতিবর্ণের বিষয়ে 
 তোমাকে আর বার ভবিষ্যদ্বাক্য কহিতে হইবে | 
 ১১ অধ্যায়। 
 
 ১ মন্দিরের মাপন ও দূই সাক্ষির কথা ও তাহাদের হত হওন ও 
 সাড়ে তিন দিনের পরে উত্থান ও স্বর্গে গমন ১৫ ও সপ্তম ভূরী- 
 ধুনি ১৯ ও স্থগাঁয় মন্দির খুলন। 
 
 পরে পরিমাণ দণ্ডের ন্যায় এক নল আমাকে ১ 
 দত্ত হইলে, সে দুত দণ্ডায়মান আমাকে কহিলেন) 
 উঠিয়া ঈশ্বরের মন্দির ও তন্ধ্যস্থ সেবকগণের ও 
 বেদির পরিমাণ কর! কিন্তু মন্দিরের বহিঃপ্রাঙ্গণ ২ 
 ত্যাগ কর, তাহার পরিমাণ করিও না) কারণ তা- 
 হ। অন্য দেশীয়দিগকে দত্ত হইয়াছে; আর তা- 
 হার! বিয়ালিশ মাস পর্য্যন্ত পবিত্র নগর পদতলে 
 
 806 
 
১১ অধ্যায় ] প্রকাশিত বিষ-দ্বাক/। ৮০৭ 
 
 ৩ দলিত করিবে! পরে আমি আপন দুই সাক্ষিকে 
 
 0০ 
 
 ৮ 
 
 uv 
 ° 
 
 ক্ষমতা দিব, তাহাতে তাহারা চটপরিহিত হইয়া এক 
 সহস্‌ দুই শত ষষ্ট দিন পর্য্যন্ত ভবিষ্যদ্বাক্য কহিবে ॥ 
 তাহারা জগদীশ্বরের সন্মুখস্থ দণ্ডায়মান দুই জিত- 
 বৃক্ষস্বৰপ ও দুই প্রদীপস্বৰূপ ॥ যদি কেহ তাহাদিগ- 
 কে হিংসা করিতে চেষ্টা করে, তবে তাহাদের মুখ- 
 হইতে অগ্নি নির্গত হইয়া সেই শত্ুগণকে তন্মসাৎ 
 করিবে; যদি কেহ তাহাদের হিংসা করিতে চেষ্টা! 
 করে, তবে সেই ৰূপে তাহাকে বিনষ্ট হইতে হুই- 
 বে! আর তাহাদের ভবিব্যদ্বাক্য কথনের তাবৎ 
 দিনে যেন বৃষ্টি না হয়, এই জন্যে আকাশ রুদ্ধ 
 করিতে তাহাদের ক্ষমতা থাকিবে ; এবং জলকে 
 রক্ত করিতে ও ইচ্ছামত বার ২ পৃথিবীস্থ লোককে 
 তাবৎ উৎপাতগ্রস্ত করিতে তাহাদের ক্ষমতা থাকি- 
 বে | কিন্তু তাহাদের সাক্ষ্য সমাপ্ত হইলে অতল- 
 স্পর্শ কুণ্ডহইতে যে পশু উঠিবেঃ সে তাহাদের স- 
 হিত সংগ্রাম করণ পূর্বক জয় করিয়া তাহাদিগকে 
 বধ করিবে! তাহাতে যে নগরে প্রভু ভ্ুশে হত 
 হইয়াছিলেন, পারমার্থিক ৰূপে সিদোৌম্‌ ও মিসর্‌ না- 
 মে বিখ্যাত সেই মহানগরের রাজপথে তাহাদের 
 শব পড়িয়া থাকিবে! নান। রাজটীয় ও বংশীয় 
 ও ভাষাবাদি ও দেশীয় লোকেরা সাড়ে তিন দিন 
 পর্য্যন্ত সেই শবকে কৌতুকাস্পদ করিবে, তাহাদিগ- 
 কে কবর দিতে অনুমতি দিবে না! আর এই 
 দুই ভবিষ্যদ্ক্তা পৃথিবীস্থ তাবৎ লোককে যন্ত্রণ৷ দি- 
 য়াছিল, এই জন্যে পৃথিবীস্থ লোক সকল তাহা- 
 দের মৃত্যুতে আনন্দিত হইয়া পরস্পর . আনন্দ উপ- 
 807 
 
৮৪৮ প্রকাশিত ভবিষ”দ্বাক/। [১১ অধ্যায় । 
 
 ঢৌকন প্রদান করিবে! সাড়ে তিন দিনের পর 
 তাহাদের শরীরে ঈশ্বরহইতে জীবাত্মা প্রবিষ্ট হুই- 
 লে তাহারা চরণে দণ্ডায়মান হইবে ; এবং যাহার! 
 ইহা দেখিবে, তাহারা অতিশয় ত্রাসযুক্ত হইবে | 
 পরে তাহাদের প্রতি এই আকাশবাণী শুনিলাম, 
 “তোমরা উপরে আইস) তখন তাহার! মেঘাৰঢ 
 হইয়া স্বৰ্গে গমন করিল, এবং তাঁহাদের শত্রুগণ 
 তাহা! দর্শন করিল ! আর তৎকালে এমত ভূমি- 
 কম্প হইল, যে তাহাদ্বারা নগরের দশমাংশ পতিত 
 হওয়াতে সপ্ত সহস্‌ মনুষ্য হত হইল) কিন্তু অব- 
 শিষ্ট লোকেরা ভীত হইয়। স্বর্গস্থ ঈশ্বরের ধন্য- 
 বাদ করিল? এই দ্বিতীয় সন্তাপ গত হইল) দেখ, 
 তৃতীয় সন্তাপ শীঘু আসিতেছে ! 
 
 পরে সপ্তম দুত তুরীধুনি করিলে, ‘জগতের সমু- 
 দয় রাজ্য আমাদের প্রভুর ও তাহার অভিষিক্ত 
 ব্যক্তির হইল, এবং তিনি সর্ধদা রাজত্ব করিবেন,’ 
 এই মহারবেতে স্বর্গ ব্যাপ্ত হইল! পরে ঈশ্বরের 
 চতুর্দিকস্থিত সিংহাসনোপবিষ্ট চতুর্বিংশতি প্রাচীন 
 লোক উবুড় হইয়! ঈশ্বরকে প্রণাম করিয়া কহিতে 
 লাগিল, “হে সর্বশক্তিমন্‌ প্রভো পরমেশ্বর, তুমি 
 বর্তমান ভূত ভবিষ্যৎ ত্রিকালস্বৰূপ ; তোমার ধন্য- 
 বাদ করি, কেননা তুমি নিজ মহাপরাক্রম প্রকাশ 
 করিয়া রাজত্ব লইল!! দেশীয় লোকেরা তোমার 
 প্রতি ক্রুদ্ধ ছিল, কিন্তু তোমার ক্রোধ প্রকাশ ও 
 মৃত লোকদের বিচার করণের সময়, অর্থাৎ তোমার 
 দাস ভবিষ্যদ্বক্গণ ও পবিত্র লোক ও তোমার 
 নামে ভয়কারি ক্ষুদ্র ও মহান লোকদিগকে পুর- 
 
 803 
 
 ১১ 
 
 >২ 
 
 ১৪ 
 
 ১৫. 
 
 ১৭ 
 
১৯ 
 
 ১২ অধ্যায় ।] প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/ | ৮০৯ 
 
 স্কার দেওনের, এবং পৃথিবীর নাশকারিদিগকে নষ্ট 
 করণের সময় উপস্থিত হইল ॥? 
 পরে ঈশ্বরের স্বীয় মন্দিরের দ্বার মুক্ত হওয়া-. 
 তে তন্মধ্যস্থ প্রভুর নিয়মের আধার সপ্রকাশ হইলে, 
 বিদ্যুৎ ও মেঘগজ্জন ও শব্দ ও ভূমিকম্প ও মহা- 
 শিলা বৃষ্টি, এই সকল হইতে লা [গিল ! 
 ১২ অধ্যায় । 
 ১ এক আশ্চর্য্য স্ত্রীর দর্শন ও তাহার প্রসব ও নাগহইতে পত্রের 
 সহিত তাহার অরণ্যে পলায়ন ৭ ও মীশ্খায়েল ও নাগের যুদ্ধ ও 
 নাগের পরাস্ত হওন ১৩ ও এ স্ত্রীর প্রতি নাগের্‌ তাড়না করুণ । 
 তদনন্তর স্বর্গমধ্যে এক অতি আশ্চর্য্য দর্শন হইল) 
 সুৰ্য্যভূষণ। ও পদতলে চন্দ্রধারিণী ও মস্তকে দ্বাদশ 
 নক্ষত্ৰযুক্ত মুকুটধারিণী ও গর্ভবতী এক স্ত্রী প্রসব- 
 বেদনাতে ব্যথিতা হইয়া আর্তম্বর করিতে লাগিল! 
 এবং আরও এক আশ্চর্য্য দর্শন হইল, সপ্ত মন্ত- 
 কে সপ্ত মুকুট ও দশ শৃঙ্গবিশিষ্ট এক রক্তবর্ণ নাগ 
 লাঙ্গুলদ্বারা আকাশস্থ তৃতীয়াংশ নক্ষত্রগণকে আ- 
 কর্ষণ করিয়া পৃথিবীতে নিক্ষেপ করিল; এবং সেই 
 নাগ প্রসববেদনার্ত স্রীর প্রসব করণ সময়ে তাহার 
 সন্তানকে গ্রাস করিতে তাহার সন্মুখে দণ্ডায়মান 
 হইল ! পরে লৌহদগুদ্বার। তাবৎ রাজ্য শাসন 
 করিতে পারে, এমত এক পুত্রকে এ স্ত্রী প্রসব ক- 
 রিলে তৎক্ষণাৎ এ সন্তান ঈশ্বরের ও তাহার সিং- 
 হাসনের নিকটে আনীত হইল! এবং এক সহস্‌ 
 শত বটি দিন পর্য্যন্ত তাহার প্রতিপালন কর- 
 ণার্থে ঈশ্বর অরণ্যমধ্যে যে স্থান প্রস্তুত করিয়া- 
 
 ছিলেন, সেই স্থানে এ স্ত্রী পলায়ন করিল | 
 809 
 
৮১০ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [১২ অধ্যায় । 
 
 আর স্বর্গেতে সংগ্রাম উপস্থিত হইল ; ফলতঃ 
 শীখায়েল্‌ ও তাহার দুতগণ এ নাগের সহিত যুদ্ধ 
 করিতে লাগিল; তাহাতে সে নাগ ও তাহার দুতগণ 
 
 ৭ 
 
 যুদ্ধ করিয়া জয় করিতে না পারাতে স্বর্গমধ্যে আর ৮ 
 
 স্থান পাইল ন! 1 কিন্ত এ তাবৎ জগদ্ভ্রীমক ও 
 অপবাদক নামে বিখ্যাত পুরাতন সর্প অর্থাৎ বহৎ 
 নাগ যে শয়তান, সে নিজ দ্ুতগণের সহিত পুৃথি- 
 বীতে নিক্ষিপ্ত হইল 1] তখন আমি স্বর্ণেতে এই 
 প্রকার এক মহারব শুনিলাম, “এক্ষণে আমাদের 
 ঈশ্বরের জয় ও পরান্রতম ও রাজ্য এবং তাহার 
 অভিষিক্ত ব্যক্তির ক্ষমতা উপস্থিত হইল ; কেনন! 
 দিবারাত্রি আমাদের ঈশ্বরের সাক্ষাতে অপবাদ ক- 
 রিত যে ভ্রাতৃগণের অপবাদক, সে অধঃপতিত হ- 
 ইল! পরন্ত তাহার! মৃত্যু পর্য্যন্ত আপন২ প্রাণ- 
 কে প্রিয় জ্ঞান না করিয়া মেষশাবকের রক্ত ও 
 আপন ২ সাক্ষ্যবাক্যদ্বারা তাহাকে জয় করিয়াছে! 
 অতএব স্বর্গ ও স্বর্থনিবাসি লোক আনন্দিত হউক) 
 কিন্ত হে পুথিবি ও সমুদ্র নিবাসিগণ, তোমাদের 
 সন্তাপ হইবে; কেনন! শয়তান আপন কাল সং- 
 ক্ষেপ জানিয়! মহাক্রোধান্বিত হইয়া তোমাদের নি- 
 কটে নামিল !' 
 
 পরে এ নাগ আপনাকে পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত দে- 
 খিয়। এ পুজ্ৰপ্ৰসবকারিণী স্রীর প্রতি বিপক্ষতা ক- 
 রিতে লাগিল! কিন্তু এ নাগের মুখহইতে যেন 
 এ স্ৰী এক কাল ও দুই কাল ও অর্ঘকাল পৰ্য্যন্ত 
 রক্ষা পায়, এই নিমিত্তে অরণ্যে স্বস্থানে উড়িতে 
 
 তাহাকে বড় উৎক্রোশ পক্ষির ন্যায় দুই পক্ষ দত্ত 
 ৪10 
 
 ৭ 
 
 ১৩ 
 
১৩ অধ্যায় ৷] প্রকাশিত ভবিষ-দ্বাক/। 5 9১ 
 
 ৫ হইল 1 পরে সে নাগ এ স্ত্রীকে ভাসাইবার নি- 
 মিত্তে আপন মুখহইতে নদীর ন্যায় সোতোজল 
 উদ্গীরণ করিয়া তাহার পশ্চাৎ নিক্ষেপ করিল ! 
 
 ১৬ কিন্তু পৃথিবী আপনি বিদীর্ণ হইয়া নাগের মুখ- 
 হইতে নির্গত নদীকে পান করিয়া স্ত্রীর উপকার 
 
 ১৭ করিল ! এমত হইলে নাগ ক্ত্রীর প্রতি আরও 
 ক্রুদ্ধ হইয়া তাহার বংশের অবশিষ্ট লোকদের, 
 অর্থাৎ ঈশ্বরের আজ্ঞাপালনকারি ও যীশু খ্রীষ্টের 
 সাক্ষিগণের সহিত সংগ্রাম করিতে গেল! 
 
 ১৩ অধ্যায় । 
 ১ সপ্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গ ও দশ মুকুট বিশিষ্ট এক পাশ্বর সমূদ্‌- 
 হইতে উঠন ও তাহাকে নাগের পরাক্রম দেওন ১১ ও পৃথিবীহইতে 
 দ্বিতীয় পশ্তর উঠন ও পুর্বপশ্তর প্রতিমার নিৰ্ম্মাণ করণ ও সকল 
 লোককে তাহার পূজা করাওন্‌। 
 
 ১. তদনন্তর আমি সমুদ্রস্থ বালুকার উপরে দণ্ডায়মান 
 হইয়। সমুদ্রের জলহইতে এক পশুকে উঠিতে দেখি- 
 লাম; তাহার সপ্ত মস্তক, ও দশ শৃঙ্গক, ও দশ শৃঙ্গে 
 দশ মুকুট, এবং মস্তকে ঈশ্বর নিন্দাৰপ নাম লেখ 
 
 ২ আছে! আর যে পশুকে আমি দেখিলাম, সে 
 চিতাব্যাঘ্বরে ন্যায়” কিন্তু ভন্গুক সদৃশ তাহার চরণ 
 ও সিংহমুখের ন্যায় তাহার মুখ; পরে সেই নাগ 
 আপনার পরাক্রম ও সিংহাসন ও রাজকতৃত্ব সমস্তই 
 
 ৩ তাহাকে সমর্পণ করিল | এ পশুর সপ্ত মস্তকের 
 মধ্যে এক মস্তক আঘাতের দ্বার। হতপ্রায় দেখিলাম) 
 কিন্ত তাহার সে সাংঘাতিক ক্ষত ভাল হইল); পরে 
 জগতের সমুদায় লোক সে পশুর বিষয়ে চমৎকার 
 
 ৪ জ্ঞান করিল! এবং নাগ তাহাকে আপন রাজ- 
 
 811 
 
৮১২ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [১৩ অধ্যায় | 
 
 কর্তৃত্ব ভার সমর্পণ করাতে সকলে নাগকে প্রণাম 
 করিল, এবং ‘এ পশুর তুল্য কে আছে? ও তাহার 
 সহিত কে সংগ্রাম করিতে পারে ? ইহা বলিয়া 
 তাহারা সে পশুকেও প্রণাম করিল । আর অহং- 
 কারের কথা ও নিন্দাবাক্য কহিতে তাহাকে বক্তু 
 দত্ত হইল, ও বিয়াল্লিশ মাস পর্য্যন্ত যুদ্ধ করিতে 
 ক্ষমতাও দেওয়া গেল! তাহাতে ঈশ্বরকে ও তী- 
 হার নামকে ও তাস্বুকে ও স্বর্গনিবীপি লোকদিগকে 
 নিন্দা করিতে সে আপন মুখ বিস্তার করিল! এ- 
 বং পবিত্র লোকদের সহিত যুদ্ধ করিয়া তাহাদিগকে 
 জয় করিতে এবং তাবৎ বংশীয় ও তাবৎ ভাষা- 
 বাদি ও তাবৎ দেশীয় লোকদের উপরে কর্তৃত্ব ক- 
 রিতে তাহাকে ক্ষমতা দত্ত হইল ! তাহাতে যাহা- 
 দের নাম জগৎ সৃষ্টির পূর্বাবধি বলিৰপে হত মেষ- 
 শাবকের জীবনপুস্তকেতে লিখিত নাই, সেই সকল 
 পৃথিবীস্থ লোক তাহাকে প্রণাম করিবে! যাহার 
 কর্ণ আছে, সে শুনুক! যে জন অন্যকে বন্দী 
 করিয়া লইয়া! যায়, সে আপনি বন্দী হইয়া নীত 
 হইবে; এবং যে জন খড়্গদ্বারা নষ্ট করে, সে 
 আপনি খড়্গদ্বারা নষ্ট হইবে ! ইহাতে পবিত্র 
 লোকদের ধৈর্য্য ও বিশ্বাস আছে। 
 
 তদনন্তর মেষশাবকের ন্যয় দুই শৃ্গবিশিষ্ট ও 
 নাগের ন্যায় বাক্যবাদী আর এক পশুকে আমি 
 পৃথিবীহইতে উঠিতে দেখিলাম! সে প্রথম পশুর 
 সাক্ষাতে তাহার তাবৎ কর্তৃত্ব করিতে লাগিল, এবং 
 যে প্রথম পশুর সাংঘাতিক ক্ষত ভাল হইল, তা- 
 
 হাকে পৃথিবীকে ও পৃথিবীস্থ তাবৎ লোককে প্রণাম 
 812 
 
 ৮ 
 
১৪ অধ্যায় ৷] প্রকাশিত ভবিষ/ দ্বাক/। ৮১৩ 
 
 ১৩ করাইল! এবং মনুষ্যের সাক্ষাতে স্বর্গহইতে পু- 
 ' থিবীতে অগ্নিবৃষ্টি হয়, এমন নান! আশ্চর্য্য ক্রিয়। 
 
 ১৪ দেখাইয়া পশুর সাক্ষাতে আশ্চর্য্য ক্রিয়া করিতে তা- 
 হাকে যে ক্ষমতা দত্ত হইয়াছিল, তাহাদ্বার! পৃথিবী 
 নিবাসি লোকদের ভ্রান্তি জন্মাইল! এবং যে পশু 
 খড়্গাঘাতে ক্ষতমস্তক হইয়! বাঁচিল, তাহার প্রি 
 ম নির্মাণ করিতে পৃথিবী নিবাসি লোকদিগকে 
 
 ১৫ জ্ঞা দিল! এবং সেই পশুর প্রতিমা যেন কথ! 
 হিতে পারে, এবং যে কেহ সে পশুর প্রতিমাকে 
 থাম না করিবে, তাহাকে বধ করিতে পারে, তন্নি 
 মিন্তে পশুর প্রতিমার প্রাণপ্রতিষ্ঠা করিতে তাহার 
 
 ১৬ প্রতি ক্ষমত। দত্ত হইল! এবং ক্ষুদ্র কি মহান, ও 
 ধনী কি দরিদ্র, ও বদ্ধ কি মুক্ত, সকলেরই দক্ষিণ 
 
 ১৭ হস্তে কি কপালে তাহার চিহ্ন ধারণ করাইল ! এবং 
 এ পশুর চিহ্ন কিম্বা নাম কিন্বা নামের সংখ্য! যে 
 কেহ ধারণ না করিবে, তাহাকে ক্রয় বিক্রয় ক- 
 
 ১৮ রিতে নিষেধ করিল! ইহাতে জ্ঞান পাওয়! যায়, 
 অতএব যে জন জ্ঞানবান, সে এ পশুর সংখ্য! গণ- 
 ন। করুক; তাহ! মনুষ্যের' গণনাতে ছয় শত ছে- 
 বউ সংখ্য! হয়! 
 
 ১৪ অধ্যায়। 
 
 > সীয়োন পর্বতে আপন লোকদের সহিত শীষের দর্শন ৬ ও সূ- 
 সমাচার প্রচারকারি ও বাবিলের বিনাশ প্রকাশকারি এক দূতের 
 
 দর্শন ১৪ ও ঈশ্বরের কোপরূপ শস্য কাটন ও কোপরূপ দ্াক্ষা- 
 কুণ্ড দলিত করুণ। 
 
 ১ পরে দেখিতে২ সীয়োন্‌ পর্বতের উপরে দপ্তায়- 
 মান এক মেষশাবককে, এবং তাহার পিতার নাম 
 
 কপালে লিখিত এক লক্ষ চোয়ালিশ সহস্‌ লোককে 
 813 
 
৮১৪ প্রকাশিত ভবিষণ/দ্বাক/। [১৪ অধ্যায় । 
 
 দেখিলাম! আর স্বর্গছইতে অনেক জলের কল্লো- 
 লের ও গভীর মেঘগর্জনের ন্যায় খুনি শুনিলাম, ও 
 বীণাবাদ্যকারিগণের বীণাধুনি শুনিলাম ! এবং তা- 
 হারা পিংহাসনের সন্মুখস্থ চারি প্রাণির ও প্রাচীন- 
 গণের সাক্ষাতে এক নুতন গীত গান করিল; কিন্তু 
 গথিবীহইতে উদ্ধৃত এক লক্ষ চোয়ালিশ সহস্‌ লোক 
 যতিরেক আর কেহ এ গীত শিখিতে পারিল না ॥ 
 তাহারা শুচি ছিল, এবং বেশ্যাদের সংসর্গেতে অ- 
 পবিত্রীকৃত হয় নাই; এবং যে কোন স্থানে মেষ- 
 শাবক গমন করিলেন, সে স্থানে তাহারা তাহার 
 পশ্চাদ্গামী হইল) এবং মনুষ্যের মধ্যহইতে মুক্ত 
 হইয়া ঈশ্বরের ও মেষশাবকের উদ্দেশে প্রথমজাত 
 ফলস্বৰূপ হইল ! আর তাহাদের মুখহইতে কখনো 
 মিথ্যাকথ! নির্গত হয় নাই? তাহারা ঈশ্বরের সিং- 
 হাসনের সন্মুখে নির্দোষ হয়! 
 
 তদনন্তর আকাশমধ্যে উড্ভীয়মান এক দ্ুতকে 
 দেখিলাম; সে পৃথিবীনিবাসি তাবৎ দেশীয় ও তা- 
 বৎ বংশীয় ও তাবৎ ভাষাবাদি ও তাবৎ রাজ্যীয় 
 লোকদের প্রতি প্রচার করিতে সদাকালস্থায়ি সু- 
 সমাচার পাইয়া উচ্চৈঃস্বরে এই কথা কহিল, “ঈশ্ব- 
 রের বিচারসময় উপস্থিত) অতএব তাহাকে ভয় 
 করিয়া তাহার মহিমা প্রকাশ কর; এবং যিনি 
 আকাশমগ্ডল ও পৃথিবী ও সমুদ্র ও উনুই ইত্যাদি 
 সকলের সৃষ্টি করিয়াছেন, তাহাকে প্রণাম কর?” 
 পরে আর এক দুত তাহার পশ্চাদ্‌গামী হইয়া এই 
 কথা কহিল, “বাবিল্‌ নামে মহানগরী পতিতা হয়, 
 
 সে পতিতা হয়, কারণ নে তাবদ্দেশীয় লোককে 
 ৪14 
 
১৪ অধ্যায় ৷] প্রকাশিত ভবিষ/দ্বীক/। ৮১৫ 
 
 কোপ ও ব্যভিচারৰূপ মদিরা পান করাইয়াছে? 
 ৯ এবং তৎপশ্চাৎ তৃতীয় দুত আসিয়া উচৈঃস্বরে এই 
 কথা কহিল; ‘যদি কেহ সেই পশুকে কিস্বা তাহার 
 প্রতিমাকে প্রণাম করে, অথবা তাহার চিন্ত আ- 
 ১০ পন কপালে কি হস্তে ধারণ করে, তবে সে ব্যক্তি 
 ঈশ্বরের কোপৰপ যে অমিশ্রিত মদির! দণ্ডৰূপ 
 পাত্রে ঢালা গিয়াছে, সেই মদিরা পান করিবে, 
 এবং পবিত্র দ্ুতগণের ও মেষশাবকের সাক্ষাতে গন্ধ- 
 ১১ কাগ্নিতে যন্ত্রণা পাইবে!’ আর যাহারা সেই পশু- 
 কে কিস্বা তাহার প্রতিমাকে নমস্কার করে, এবং 
 যাহারা তাহার নামের চিহ্ন ধারণ করে, সৰ্ব্বদা 
 তাহাদের যাতনার ধুম উঠিবে, এবং তাহারা দিবা- 
 ১২ রাত্রির মধ্যে বিশ্রাম পাইবে না! এ বিষয়ে ঈ- 
 শ্বরের আজ্ঞা ও যীশুর ধর্ম পালনকারি পবিত্র 
 ১৩ লোকদের খৈর্য্য প্রকাশিত আছে! আর আমার 
 প্রতি উক্ত এই আকাশবাণী শুনিলাম, “যাহার! 
 প্রভুর আশ্রয়ে থাকিয়া মরে, তাহারা তৎক্ষণাৎ ধন্য, 
 ইহা লেখ; এবং তাহারা আপনাদের শ্রমহইতে 
 বিশ্রাম পায়, ও তাহাদের কর্ম তাহাদের পশ্চাদ্‌- 
 গামী হয়, ইহাও আত্মা কহেন!” 
 ১৪ তদনন্তর দেখিতে২ শ্যেতবর্ণ মেঘ ও তদুপবিষ্ট মু 
 বর্ণ মুকুট ও হস্তে তীক্ষ্ণ কান্ত্যাধারি মনুষ্যপুত্রের 
 ১৫ ন্যায় এক ব্যক্তিকে দেখিলাম | পরে মন্দিরহইতে 
 আর এক দুত নির্গত হইয়া এ মেঘাবঢ ব্যক্তিকে 
 উচ্চেস্বরে কহিল, “পৃথিবীর শস্য সকল পরিপকূ হও- 
 রাতে শস্যচ্ছেদনের সময় উপস্থিত; অতএব 'কাস্ত্যা 
 
 ১৬ দিয়া শস্য ছেদন কর!’ তাহাতে মেঘাৰঢ় ব্যক্তি 
 815 
 
৮১৬ প্রকাশিত ভবিষ্দ্বাক/। [১৫ অধ্যায় 
 
 আপনার কাস্ত্যাদ্বারা পৃথিবীতে শষ্য ছেদন করি- 
 লে পৃথিবীর সমুদয় শস্য ছিন্ন হইল! তদনন্যর ১৭ 
 স্বরগস্থ মন্দিরহইতে আর এক তীক্ষ্ণ কাস্ত্যাধারি দুত 
 বহির্ত হইল ! আর ৯ অধিপতি এক দুত ১৮ 
 যজ্ঞবেদিহইতে নির্গত হইয়া এ তীক্ষ্ণ কান্ত্যাধারি 
 ব্যক্তিকে উচ্চস্বরে এই কথা কহিল, পৃথিবীস্থ 
 দ্রাক্ষাফল সকল পরিপকূ আছে; অতএব আপন 
 তীক্ষু কান্ত্যা দিয়া পৃথিবীর দ্রাক্ষাফলের স্তবক 
 ছেদন কর!’ তাহাতে এ দুত পৃথিবীতে দ্রাক্ষাফল ১৯ 
 ছেদন করিয়া ঈশ্বরের ক্রোধূপ মহাকুণ্ডে তাহা 
 পেষণার্থে নিক্ষেপ করিল 1 পরে নগরের বাহিরে ২ 
 এ কুণ্ডে তাহা পেষণ করিলে তন্মধ্যহইতে রক্ত নি- 
 গত হইয়া উর্দ্বে অশ্ববল্গা পৰ্য্যন্ত এক শত ক্রোশ 
 ব্যাপ্ত হইল! 
 . ie ১৫ অধ্যায়। 
 1১ 'সপ্ত উৎপাতকারি সপ্ত দূতের দর্শন ও পশুকে জয়কারিদের গীত 
 ৫ ও ঈশ্বরের কোপরূপ সপ্ত পাত্রের ঢালন। 
 
 পরে স্থর্গেতে আর এক বড় আশ্চর্য্য চিহ্ন দেখি- ১ 
 লাম; ফলতঃ যে উৎপাতদ্বারা ঈশ্বরের ক্রোধ সফল 
 হয়, এমত উৎপাতকারি সপ্ত দুতকে দেখিলাম; এবং ২ 
 অগ্নিমিশ্রিত কাচময় পাত্রৰপ এক সমুদ্র দেখিলাম) 
 এবং যাহারা পশুর শ্রতিমা ও চিহ্ন ও নামের সং- 
 খ্যার সহিত পশুকে জয় করিয়াছে, তাহার! ঈশ্বরের 
 ব্বীথাধারী হইয়া এ কাচময় সমুদ্রের নিকটে দণ্ডায়- 
 মান হইয়া ঈশ্বরের দাস মুসার ও মেষশাবকের ৩ 
 গ্বানদ্বারা এই স্তব করিতে লাগিল, “হে পর্বশক্তি- 
 মন্‌ প্রভো। পরমেশ্বর, তোমার কর্ম্ম অতি মহত ও 
 
 816 
 
১৬ অধ্যায় ৷] প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বাক/। ৮১৭ 
 
 আশ্চর্য; হে দেশীয়দের রাজন্, তোমার পথ 'প্র- 
 ৪ কৃত ও যথার্থ; অতএব হে প্রভো, কে তোমাকে 
 ভয় ন! করিবে? এবং কে তোমার নামের গৌ- 
 রব না করিবে? কেবল তুমিই পবিত্র, ও তোমার 
 দণ্ড সপ্রকাশ হওয়াতে সর্বদেশীয় লোকেরাই আ- 
 দিয়া তোমার সাক্ষাতে প্রণাম করিবে |? 
 ৫ অনন্তর আমি দেখিতে স্বর্গেতে সাক্ষ্যতাস্ুর ন্যায় 
 ৬ মন্দিরের দ্বার মুক্ত দেখিলাম ; এবং শুচি ও শুভ্র- 
 বর্ণ বস্ত্রান্বিত ও বক্ষঃস্থলে সুবর্ণ পটুকাবদ্ধ, এমত সপ্ত 
 উৎ্পাতকারী সপ্ত দুত মন্দিরহইতে বহির্গত হইলে 
 ৭ চারি প্রাণির মধ্যে এক প্রাণী অনন্তকালস্থায়ি ঈ- 
 শ্বরের ক্রোধেতে পরিপূর্ণ সপ্ত সুবর্ণ পাত্র এ সপ্ত 
 ৮ দুতকে প্রদান করিল | তাহাতে ঈশ্বরের. তেজ 
 ও পরাক্রমজাত যে ধুম, তাহাদ্বারা মন্দির পরিপূর্ণ 
 হইল) এবং যে পর্য্যন্ত সপ্ত দুতের সপ্ত উৎপাত 
 সমাপ্ত না হইল, তাবৎ কেহ মন্দিরের মধ্যে প্রবেশ 
 করিতে পারিল না! 
 ১৬ অধ্যায়। 
 ১ পাত্র ঢালন ২ গু প্রথম পাত্র .ঢালন ৩ ও দ্বিতীয় পাত্র ঢালন 
 ৪ ও তৃতীয় পাত্র ঢালন ৮ ও চভূর্থ পাত্র ঢালন ১০ ও পঞ্চম পাত্র 
 ঢালন ১২ ও ষষ্ট পাত্র ঢালন ১৭ ও সপ্তম পাত্র ঢালন। 
 -১ পরে মন্দিরহইতে এ সপ্ত দুতের প্রতি উক্ত এই 
 মহারব শুনিলাম, ‘তোমরা যাইয়া ঈশ্বরের ক্রোধের 
 এ সপ্ত পাত্র পৃথিবীতে ঢালিয়। দেও!’ | 
 <২ পরে প্রথম দুত গিয়া স্থলের উপরে. আপন পাত্র 
 ঢালিলে পশুর নামাঙ্কিত ও তাহার প্রতিমাসেবক ম- 
 নুষ্যদের শরীরে গলিত ও বেদনাবিশিষ্ট ক্ষত হইল ! 
 817 
 
৮১৮ প্রকাশিত ভবিষ,দ্বাক/। [১৬ অধ্যায়। 
 
 পরে দ্বিতীয় দূত সমুদ্রের উপরে আপন পাত্র ঢা- ৩ 
 
 লিলে সমুদ্রের জল মৃত লোকের রক্ত সদৃশ হওয়া- - 
 
 তে তন্মধ্যস্থ জীবজন্ত সকল প্রাণত্যাগ করিল! 
 অপর তৃতীয় দুত সমস্ত নদীতে ও. উনুইতে আপন 
 
 পাত্র ঢালিয়৷ দিল, তাহাতে সমুদয় জল রক্ত হইয়া 
 
 গেল! তখন জলাধিপতি দুতহইতে এই ৰূপ কথা 
 
 শুনিলাম, ‘হে বর্তমান ও ভূত ও ভবিষ্যৎ ত্রিকাল- 
 
 স্বৰূপ প্ৰভো, তুমি ন্যায়কারী ও পবিত্র, এই জন্যে 
 এমত ন্যায়বিচার করিয়াছ 1 কেনন। লোকের! তো- 
 মার পবিত্রগণের ও ভবিব্যদ্বক্তুগণের রক্তপাত করি- 
 
 যীছিল, একারণ তুমি তাহাদিগকে রক্ত পান করিতে : 
 
 দিয়ছ, তাহারাও ইহার যোগ্য বটে!’ অনন্তর বে- 
 
 দির নিকটহইতে আর এক দুতের এই কথা শুনি- : 
 
 লাম, “সত্য, হে সর্বশক্তিমন্‌ প্রভে! পরমেশ্বর, তো- 
 মার দণ্ড নমস্তই যথার্থ ও প্রকৃত 1? 
 
 পরে চতুর্থ দুত সূর্যের উপরে আপন পাত্র 
 চানিযা দিল, তাহাতে সে অগ্নিদ্ধারা মনুষ্যদিগকে 
 দগ্ধ করিতে সক্ষম হইল! তখন মনুষ্যেরা অত্যন্ত 
 সন্তাপে দগ্ধ হইয়া এই সকল উৎপাতের কর্তা যে 
 ঈশ্বর, তাহার গৌরব করিতে মন ন! ফিরাইয়া তী- 
 হার নামের নিন্দা করিল! 
 
 অপর পঞ্চম দুত সেই পশুর সিংহাসনের উ- 
 শরে আপন পাত্র ঢালিল; তাহাতে তাহার রাজ্য 
 অন্ধকারময় হইল, এবং লোকেরা বেদনা প্রযুক্ত 
 আপনাদের জিন্বাকে দংশন করিল. এবং আপ- 
 নাদের বেদনা ও ক্ষত প্রযুক্ত স্বর্গস্থ ঈশ্বরকে নিন্দা 
 
 রুরিয়া আপনাদের কুকর্মহইতে মন ফিরাইল না! 
 818 ূ 
 
১৬ অধ্যায় 1] প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বাক/। ৮১৯ 
 
 ১২ পরে ষষ্ঠ দূত ফরাৎ নামে মহানদীতে আপন 
 পাত্র ঢালিল; তাহাতে পূর্বদিগস্থ নৃপতিবর্গের পথ 
 প্রস্তুত করণার্থে এ নদীর জল শুদ্ধ হইয়া গেল! 
 
 ১৩ পরে সেই নাগের ও পশুর ও ভাক্ত ভবিষ্যদ্বক্তার 
 মুখহইতে ভেকের ন্যায় এক ২ আত্মা, এমত তিন 
 
 ১৪ অশুচি আত্মাকে নির্গত হইতে দেখিলাম! এ ভুত- 
 
 " শণ সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বরের মহাদিনে যুদ্ধের কারণ 
 পৃথিবীস্থ সমুদয় ভূপতিদিগকে একত্র করিবার নি- 
 
 - মিত্তে তাহাদের নিকটে গমনাগমন করিয়া আশ্চর্য্য 
 
 ১৫ ক্রিয়া দেখাইল! এবং ইত্রী ভাষাতে হর্ল্মগিদ্দে! 
 (মগিদে। পর্বত) নামক স্থানে তাহাদিগকে সংগ্রহ 
 
 ১৬ করিয়া একত্র করিল! “দেখ, আমি চোরের ন্যায় 
 আমসিতেছি; যে জন জাগ্রৎ হইয়া আপন বস্ত্র 
 রক্ষা করে সে ধন্য; সে উলঙ্গ হইয়া বেড়াইবে 
 না, এবং লজ্ছ্বাম্পদও হইবে না?” 
 
 ১৭ পরে সপ্তম দুত আকাশের মধ্যে আপন পাত্র ঢা- 
 _লিলে, ‘সমাপ্ত হইল, এই এক মহারৰ স্বগয় মন্দির 
 
 ১৮ ও সিংহাসনহইতে নির্গত হইল! এবং শব্দ ও  মেঘ- 
 গর্জন ও বিদ্যুৎ হইল, এবং পৃথিবীতে মনুষ্যদের 
 ‘উৎপত্তি অবধি যাদৃশ কখনো হয় নাই, এতাদৃশ বড় 
 
 ১৯ ঘোরতর ভূমিকম্প হইল। তাহাতে প্রধান নগর তিন 
 ভাগে বিভক্ত হইল, এবং নান! দেশের নগর ভূমিসাৎ 
 হইল, বিশেষতঃ বাবিল্‌ নামে মহানগরীকে “আপন 
 প্রচণ্ড ক্রোধৰূপ মদিরাপাত্র দিতে ঈশ্বরের স্মরণে 
 
 ২০ পড়িল! এবং প্রত্যেক উপদ্বীপ পলায়ন করিল, ও 
 
 ২১ পর্বতগণ অন্তৰ্হিত হইল! এবং আকাশহইতে এক২ 
 মোন পরিমিত শিলার বৃষ্টি হইল; এই শিলাবৃষ্টি 
 
 819 ও 
 
৮২৪ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [১৭ অধ্যায় । 
 
 ৰূপ উৎপাত প্রযুক্ত লোকেরা ঈশ্বরের নিন্দা করিতে 
 লাগিল; সে অতি মহৎ উৎপাত হইল ! 
 ১৭ অধ্যায়। 
 
 ১ সন্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গ বিশিষ্ট পশ্তর উপরে বাবিল নামক বে- 
 শ্যার আরোহণ ও সপ্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গের তাৎপর্য ও তাহা- 
 দের পরাজয় ও খ্রীষ্টের জয়। 
 
 পরে এ সপ্ত পাত্রধারি সপ্ত দুতের মধ্যে এক জন ১ 
 নিকটে আসিয়া আমার সঙ্গে আলাপ করিয়া কহিল, 
 ‘এই স্থানে আইস, পৃথিবীর নৃপতিবর্গ যে বেশ্যার ২ 
 সহিত ব্যভিচারকর্ম্ম করিয়াছে, এবং পৃথিবীনিবাসিরা 
 যাহার ব্যভিচারৰপ মদ্যপানে মত্ত হইয়াছে, সেই 
 জলরাশির উপরে উপবিষ্ট মহাবেশ্যার দণ্ড তোমাকে 
 দেখাই? পরে সেই দূত আত্মাতে আবিষ্ট আমাকে ৩ 
 অরণ্যমধ্যে লইয়। গেল; তাহাতে নিন্দাৰপ নামে প- 
 রিপুর্ণ সিন্দুরবর্ণ সর্বশরীর, ও সপ্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গ 
 বিশিষ্ট পশুতে উপবিষ্টা এক নারীকে দেখিলাম! 
 সে নারী ধুসর ও সিন্দুর বর্ণ বস্ত্র পরিহিতা, ও সু ৪ 
 বর্ণমণি মুক্তাদিতে বিভূষিতা, ও আপন ব্যভিচারৰূপ 
 ঘৃণার অশুচি সামগ্রীতে পরিপূর্ণ এক সুবর্ণ পাত্র- 
 হস্তা আছে ! এবং তাহার কপালে নাম অর্থাৎ ৫ 
 “ বেশ্যাগণের ও পৃথিবীর ঘৃণার্হ ক্রিয়ার জননী বা- 
 বিল্‌ মহানগরী, এই নিগুত নাম লিখিত আছে! 
 এবং পবিভত্রগণের ও যীশুর সাক্ষিগণের রক্তেতে মত্তা ৬ 
 সেই নারীকে দেখিলাম; তাহা দেখিলে পর আ- 
 মার অতিশয় আশ্চর্য্য জ্ঞান হইল! তাহাতে জে ৭ 
 দুত আমাকে কহিল, ‘তুমি আশ্চৰ্য্য জ্ঞান করিতেছ 
 
 কেন? এ নারীর এবং সপ্ত মন্তক দশ শৃঙ্গ বি- 
 820 
 
১৭ অধ্যায় ।] প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/1 ৮১১ 
 
 শিষ্ট এ নারীর বাহনের নিগুঢ তত্ব তোমাকে জা- 
 ৮ নাই! তুমি যে পশুকে দেখিয়াছ, সে পূর্বের ছিল, 
 কিন্ত এক্ষণে নাই; সে অতলম্পর্শ কুণুইতে পুন- 
 বর্বার উঠিয়া বিনাশ পাইবে; সৃষ্টিকালাৰধি জীবন 
 পুস্তকে যাহাদের নাম লিখিত নাই, এমত পৃথিবী- 
 নিবাসি লোকেরা ভূত ও এক্ষণে অবর্তমান ও ভ- 
 বিষ্যৎ এ পশুকে দেখিয়া আশ্চর্য্য জ্ঞান করিবে! 
 ৯ যাহার বুদ্ধি আছে, সে ইহা বুঝুক! এ সপ্ত মস্তক 
 সপ্ত পৰ্্বতস্বৰূপ, তাহাদের উপরে" এ নারী বসিয়া 
 ১০ আছে; এবং (এ সপ্ত মস্তক) সপ্ত রাজাস্বৰূপও 
 আছে, তাহাদের পাঁচ জন পতিত হইয়াছে, ও এক 
 বর্তমান আছে; আর এক এখনও উপস্থিত হয় 
 ১১ নাই, হইলে অণ্পক্ষণ থাকিবে! যে পশু ভূত ও 
 এক্ষণে অবর্তমান, সে অষ্টম; এবং সপ্ত রাজার 
 ১২ মধ্যহইতে উৎপন্ন হইয়া বিনষ্ট হইবে! এবং তুমি 
 যে দশ শৃঙ্গ দেখিরাছ, সে দশ রাজাস্বৰূপ ; তা- 
 হার! অদ্যাপি রাজ্য প্রাপ্ত হয় নাই; কিন্তু পশুর 
 সহিত এক মুহূৰ্তত পর্য্যন্ত রাজার ক্ষমত। পাইবে! 
 ১৩ তাহারা একপরা মর্শ হইয়া আপনাদের ক্ষমতা ও 
 শক্তি পশুকে দিয় মেষশাবকের সহিত সংগ্রাম ক- 
 ১৪ রিবে | কিন্তু মেষশাবক তাহাদিগকে জয় করি- 
 বেন; যেহেতুক তিনি প্রভুদের প্রভু ও রাজাদের 
 রাজা, এবং যাহারা তাহার সঙ্গে থাকে, তাহার! 
 ১৫ আহৃত ও মনোনীত ও বিশ্বাস্য !' : পরে তিনি 
 আমাকে আরও কহিলেন, “তুমি যে জলরাশিতে 
 বেশ্যাকে উপবিষ্ট দেখিয়াছ, সেই জলরাশি রা 
 
 জণীয় ও দেশীয় ও ভাবাবাদি লোক ও জনতা! 
 821 
 
৮২২ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/ | [১৮ অধ্যায় | 
 
 জানিবা! আর যে দশ শুক দেখিয়াছ, তাহার! ১৬ 
 এবং পশু বেশ্যাকে ঘৃণা করিবে, এবং তাহাকে . 
 দীনহীনা ও নমা করিয়া তাহার মাংস ভোজন 
 করিবে, এবং তাহাকে অগ্নিতে দগ্ধ করিবে! যে১৭ 
 পর্য্যন্ত ঈশ্বরের উক্ত বাক্য সকল না হয়, তাবৎ 
 কাল ঈশ্বর আপন মনস্থ সিদ্ধ করিতে, এবং এক- 
 বাক্য করিয়া সেই পশুকে রাজ্য প্রদান করিতে 
 তাহাদের প্রবৃত্তি দিবেন !' আর তুমি যে নী- ১৮ 
 রীকে দেখিয়াছ, সে পৃথিবীর রাজগ্রণের উপরে 
 কর্তৃত্বকারিণী মহানগরী জানিবা 1? 
 ১৮ অধ্যায়। 
 
 ১ বাবিলের অধঃপতন ও তাহাহইতে ঈশ্বরের লোকের বহির্গমন 
 ও তাহার জন্যে রাজাদের ও বাণিজ্যকারিদের ও জাহাজীয় লোক- - . 
 দের বিলাপ ও ঈশ্বরের লোকদের আনন্দ ২১ ও বাবিলের পভ- 
 নেরু দৃষ্টান্ত ৷ 
 
 অনন্তর আমি আর এক মহাবলবান দুতকে স্বর্গ- ১ 
 হইতে নামিতে দেখিলাম; তাহার ছটাতে পৃথিবী 
 দীপ্ত হইল! পরে সে মহাশব্দ করিয়া উচ্চৈঃস্বরে ২ 
 কহিতে লাগিল, “বাবিল্‌ মহানগরী পতিত! হইল, 
 সে পতিত হইল, এবং ভূতগণের বাসস্থান ও তাবৎ 
 অশুচি ভুতের আবাস ও তাবৎ অপবিত্র কুৎসিত - 
 পক্ষির পিঞ্জরম্বৰপ হুইল ৷ কেননা সমস্ত দেশীয় ৩ 
 “লোক তাহার ব্যভিচারজাত কোপৰূপ মদিরা পান 
 করিয়াছে, এবং পৃথিবীর তাবৎ নৃপতিবর্গ তাহার 
 সহিত ব্যভিচারকম্মা করিয়াছে, এবং তাহার সুখ- 
 ভোগের বাহুল্যপ্রযুক্ত পৃথিবীর বণিকেরা ভাগ্যবান 
 
 হইয়াছে!’ তগ্ভিন্ন স্বর্গহইতে উক্ত এই আর এক ৪ 
 822 
 
১৮ অধ্যায় ।] প্রকাশিত ভবিষ)দ্বাক্য। ৮২৩ 
 
 রব শুনিলাম; হে আমার লোকেরা, তোমরা যেন 
 এই বাবিলের পাপের অংশী না হও, ও তাহার উৎ- 
 পাতগ্রস্ত না হও, এই নিমিত্তে তাহাহইতে বহির্গত 
 ৫ হও 1 তাভার পাপ স্বর্গ পর্য্যন্ত উঠিয়াছে, এবং 
 ৬ তাহার ছুকর্প ঈশ্বরের স্মরণে আসিয়াছে! সে 
 তোমাদিগকে যেষপ দান করিয়াছে তোমরাও তাঁ- 
 হাকে তাদৃশ প্রতিদান কর; এবং তাহার ক্রিয়া- 
 নুৰপ দ্বিগুণ প্রতিফল দেও; এবং সে যে পেয় 
 প্রস্তুত করিয়াছে, তাহার পাত্রে সেই পেয়ের দ্বি- 
 ৭ গুণ দেও? এবং সে যত আত্মগৌরব করিয়া- 
 ছে, ও সুখে কাল যাপন করিয়াছে, তাহাকে তত 
 যন্ত্রণা ও শোক দেও) কেননা “আমি বিধবা নহি, 
 রাণী হইয়! বিরাজমান আছি, এবং কদাচ শোক 
 পাইৰ না” সে আপন মনে২ এমন কথা কহিয়াছে | 
 ৮ অতএব এক দিনেই তাহার প্রতি এই সমস্ত উৎ- 
 পাত ঘটিবে ; ফলতঃ মৃত্যু ও শোক ও দুর্ভিক্ষ 
 ঘটিলে সে শেষে অগ্নিতে দগ্ধা হইবে; তাহার 
 বিচারকর্তী যে প্রভু পরমেশ্বর তিনি সর্বশক্তিমান ! 
 ৯ এবং পৃথিবীর যে সমস্ত রাজ! তাহার সঙ্গে ব্যতি- 
 চারকর্ম ও সুখে কাল যাপন করিয়াছে, তাহার! 
 তাহার দহনের ধুম দেখিয়া ক্রন্দন ও বিলাপ ক- 
 ১০ রিৰে | এবং তাহার যন্ত্রণার ভয়ানকতা প্রযুক্ত 
 দুরে দাঁড়াইয়া এই কথা কহিবে, “হায় মহানগরী 
 বাবিল্‌! হে বলবৎ নগরি, এক দণ্ডে তোমার 
 ১১ দণ্ড হইল ৮ এবং পৃথিবীর বাণিজ্যকারিরা তা- 
 হার নিমিত্তে ক্রন্দন ও বিলাপ করিবে; যে হে- 
 
 তুক তাহাদের বাণিজ্যের সামগ্রী কেহ আর ক্রয় 
 829. 
 
৮২৪ প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বাক্য। [১৮ অধ্যায় । 
 
 করিবে না! স্বর্ণ ও ৰূপ্য ও মনি ও মুক্তা ও সুন্গন 
 বস্ত্র ও বেগুণী বর্ণ ও সিন্দুর বর্ণ বস্ত্র ও পউবস্ত্র ও 
 চন্দনাদি কান্ঠ ও হন্তিদন্তের সর্ব প্রকার পাত্র, ও 
 বহুমুল্য কাষ্ঠের ও পিস্তলের ও লৌহের ও মর্ম্ম- 
 রের সর্ব প্রকার পাত্র, এবং দারুচিনি ও সুগন্ধি 
 দ্রব্য ও মর্দনের দ্রব্য ও গন্ধরস ও মদির। ও 
 তৈল ও উত্তম সুজি ও গোম ও গো ও মেষ ও 
 অশ্ব ও রথ ও দাস ও মনুষ্যদের প্রাণ ইত্যাদি 
 বাণিজ্যের সামগ্রী; এবং তোমার প্রাণের বাঞ্চিত 
 ফল সকল ও যাবদীয় সুস্বাদু ও মনোহর দ্রব্য, 
 তাবৎই তোমার নিকটহইতে গেল 3 তুমি আর 
 কখনও সে সকলের উদ্দেশ পাইবা না! এবং 
 তাহার এ সকল ব্যবসায়দ্বারা ধনবান্‌ হইয়াছে, 
 এমত সমস্ত মহাজন তাহার যন্ত্রণার ভয়ীনকত। 
 প্রযুক্ত দুরে দীড়াইয়া ক্রন্দন ও বিলাপ করিতে ২ 
 কহিবে, “হায়! হায়! হে মহানগরি, তুমি সুদ্ধন 
 বস্ত্রে ও বেগুণী রঙ্গের বস্তরে ও সিন্দুর বর্ণ বস্ত্ে 
 বস্ত্রান্থিতা ও সুবর্ণ মণি মুক্তাদি ভূষণেতে ভূষিতা 
 ছিলা, কিন্তু এখন এক দণ্ডের মধ্যে সে মস্ত 
 সম্পত্তির লোপ হইল 7 এবং জাহাজের অধ্যক্ষ 
 গণ ও জাহাজদ্বারা জলপথে গমনকারি লোক ও 
 নাবিক লোক এবং সমুদ্রস্থিত ব্যবসায়ি লোক, ই- 
 হারা দুরে দাঁড়াইয়া নগরদাহের উদ্ধীগত ধুম দে- 
 খিয়া উচ্চৈঃস্বরে কহিবে, “এমত মহনগরীর তুল্য 
 আর কি নগরী আছে ? ইহা বলিয়া তাহার! 
 মস্তকে ধুলা দিয়। ক্রন্দন ও বিলাপ কাঁরতে২ উ- 
 চৈস্বরে “কহিবে, হায়! হায়! যে মহানগরীর এ- 
 824 
 
 ১২ 
 
 ৩ 
 
 uu 
 
 ১৪ 
 
 2৬ 
 
 ১৭ 
 
১৮ অধ্যায় ।] প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বীক্য । ৮২৫ 
 
 ্র্য্যদ্বারা সমুদ্রস্থ সকল জাহাজের কর্তারা ধনবান্‌ 
 হইয়াছে, এমত নগরী এক দণ্ডের মধ্যে উচ্ছিনা 
 ২০ হইয়া গেল । কিন্তু হে স্বর্গীয় লোক, ও পবিত্ৰ 
 লোক, ও প্রেরিতগণ, ও ভবিষ্যদ্বকুগণ, তোমরা ই- 
 হাতে আনন্দ কর; কেননা ঈশ্বর তোমাদের নি- 
 মিত্তেই ইহার এমত সমুচিত দণ্ড দিলেন! | 
 ২১ অনন্তর এক বলবান্‌ দুত বৃহৎ খাতার এক পা- 
 টের সদৃশ একখান প্রস্তর লইয়া সমুদে নিক্ষেপ 
 করিয়া কহিল, “ইহার মত এই বৃহৎ বাঁবিল্‌ নগরী 
 ৰবলেতে অধঃক্ষিপ্তা হইবে, আর কখনো তাহার উ- 
 ২২ দেশ পাওয়া যাইবে না! ইহার পরে কীণাবাদক 
 ও বাদ্যকর ও বংশীবাদক ও তুরীবাদক, ইহারা 
 তোমার মধ্যে আর কখনো যন্ত্র বাজাইবে না) 
 এবং ব্যবসায়ার্থে কোন প্রকার শিপ্পকারী তো- 
 মার মধ্যে আর কখনো মিলিবে না; এবং ধাতা 
 পেষণের শব্দ তোমার মধ্যে আর কখনো শুনা যা- 
 ২৩ইবে না; এবং প্রদীপের আলো তোমার. মধ্যে 
 আর কখনো দৃষ্ট ইইবে না) ও বর কন্যার রব 
 তোমার মধ্যে আর কখনো শুনা যাইবে না; যে 
 হেতুক তোমার বণিকেরা পৃথিবীর মধ্যে প্রধান হ- 
 ইলে তোমার মায়াতে দেশীয় লোক সকলেই মো- 
 ২৪ হিত হইল ! আর পৃথিবীতে যত ভবিষ্যদ্বক্তার ও 
 পুণ্যবান্‌ লোকের বধ হইয়াছে, সকলের রক্ত তো- 
 মার মধ্যে পাওয়া গেল ॥? 
 | ১৯ অধ্যায়। 
 ১ বাবিল বেশ্যার দণ্ডের জন্যে স্থাঁয় লোকদের গান করণ ও শী 
 ফ্টের ধম্ম বিবাহ ও দূতকে ভজনা করণে নিষেধ ১১ ও জয়কারি শ্বী- 
 ফের দর্শন ১৭ ও মাৎ্স ভোজন করিতে পক্ষিদের প্রতি আহান । 
 825 
 
৮২৬ প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বাক্য | [১৯ অধ্যায়। 
 
 অনন্তর স্বর্হইতে অনেক লোকের উক্ত এই এক 
 মহারৰ শুনিলাম, “পরমেশ্বরের ধন্যবাদ কর, কেন- 
 না পরিত্রাণ ও মহিমা! ও সত্্বম ও শক্তি এ সকলি 
 আমাদের প্রভু পরমেশ্বরের ! তাহার সকল দণ্ড 
 যথার্থ ও প্রকৃত ; যে মহাবেশ্যা আপন ব্যভি- 
 চার ক্রিয়াতে পৃথিবীস্থ লোককে ভ্রষ্ট করিয়াছিল, 
 তাহার দণ্ড তিনি করিলেন, ও আপন সেবকদের 
 রক্তপাতের প্রতিফল তাহাকে দিলেন ৮ এবং তা- 
 হারা আর বার কহিল, “পরমেশ্বরের ধন্যবাদ কর ; 
 তাহার ধুম নিত্যং উঠে!’ পরে সেই চব্বিশ প্রা- 
 চীন ও চারি প্রাণী উবুড় হইয়া সিংহাসনোপ- 
 বিষ্ট ঈশ্বরকে প্রণাম করিয়। কহিল, “এমত হউক, 
 পরমেশ্বরের ধন্যবাদ কর? তাহার পর সেই সিং- 
 হাসনহইতে এই এক রব হইল) “হে ঈশ্বরের সে- 
 বকগণ, হে তাহার ভয়কারিগণ, তোমর। ক্ষুদ্র কি 
 মহান্‌ সকলেই আমাদের ঈশ্বরের প্রশংসা কর !' 
 পরে অনেক জলের কল্লোলধুনি ও ঘোর মেঘগর্জ- 
 নের শব্দের ন্যায় লোক সমূহের এই রব শুনি- 
 লাম, ‘পরমেশ্বরের ধন্যবাদ কর, সর্বশক্তিমান প্রভু 
 পরমেশ্বর রাজত্ব করেন! আইস, আমরা আনন্দ 
 ও উল্লাস করি, ও তাহার সম্মান করি; কেনন। 
 মেষশাবকের বিবাহ উপস্থিত হইল, ও তাহার স্ত্রী 
 আপনাকে সুসজ্জিতা করিল ।' এবং পবিত্র লোক- 
 দের পুণ্যস্বৰপ যে নির্মল ও শুভ্র সুন্মম বস্ত্র তা- 
 হা পরিধান করিতে তাহাকে দত্ত হইল! পরে 
 আমাকে উক্ত হইল, "যাহারা মেষশাবকের বিবাহ- 
 
 ভোজেতে নিমস্ত্রিত হয়, তাহারা ধন্য, ইহা লেখ» 
 826 
 
 ৭ 
 
১৯ অধ্যায় ৷] প্রকাশিত ভবিষ)দ্বাক্য। ৮২৭ 
 
 এবং পুনশ্চ আমাকে কছিল, ‘এই সফল ঈশ্বরের 
 ১০ সত্য বাক্য 1! তখন আমি তাহাকে ভজনা ক- 
 রিতে তাহার চরণে পড়িলে সে আমাকে কহিল, 
 ‘সাবধান, এমত কর্ম করিও না; যেমন তুমি ও 
 যীশুর সাক্ষ্যবিশিষ্ট তোমার ভ্রাতৃগণ, তেমনি আ- 
 মিও তোমাদের মধ্যে এক জন সহদাস আছি ; 
 ঈশ্বরকে ভজন! কর; কেনন। যীশুর বিষয়ে সাক্ষ্য 
 ভবিষ্যদ্বাক্যের সার | 
 ১১ অনন্তর আমি দেখিতে ২ স্বর্গন্বার মুক্ত হইলে 
 এক শ্বেতাশ্বকে দর্শন করিলাম; তাহার উপরে যি- 
 নি আরোহণ করিয়াছিলেন, তাহাকে বিশ্বাস্য ও 
 সত্যবাদী করিয়া কহে; তিনি যথার্থ ৰূপে বিচার 
 ১২ ও যুদ্ধ করেন! তাহার চক্ষু অগ্নিশিখাবৎ ও মন্ত- 
 কেতে অনেক মুকুট, ও তাহাতে যে নাম লিখিত 
 আছে, তাহা আপনি বিনা অন্যে জানে না? 
 ১৩ এবং রক্তে মগ্ন হইয়াছিল, এমত তাহার পরিধান 
 বস্তু, ও তাহার নামকে “ঈশ্বরের বাক্য’ কহে! 
 ১৪ পরে স্বগীয় সৈন্যগণ শুভ্রবর্ণ নির্মল সক্ষম বস্ত্রান্থিত 
 ও শ্বেতাশ্বাৰঢড হইয়া তাহার পশ্চাৎ গমন করিল ! 
 ১৫ তিনি আপন মুখহইতে নির্গত তীক্ষু খড়্গদ্বারা অন্য- 
 দেশীয়দিগকে প্রহার করেন, এবং "লৌহদগুদ্বার। তা- 
 হাদিগকে শাসন করেন; তিনি সর্বশক্তিমান ঈ-- 
 শ্বরের প্রচণ্ড ক্রোধৰপ দ্রাক্ষাপেবণ কুণ্ডেতে তা- 
 ১৬ হাদিগকে দলন করেন 1 এবং “রাজাদের রাজ। 
 ও প্রভূদের প্রভূ” এই নাম তাহার পরিচ্ছদের ও 
 জংঘার উপরে লিখিত আছে ! 
 
 827 
 
৮২৮ প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বাক্য। [২০ অধ্যায় | 
 
 অনন্তর আমি সূর্যের মধ্যে দণ্ডায়মান এক দুত- 
 কে দেখিলাম ; সে আকাশে উড্ডীয়মান তাবৎ 
 পক্ষির প্রতি উঃ শব্দেতে এই কথা কহিল, “তো- 
 মর! সকলে ঈশ্বরের প্রস্তুত মহাভোজে আসিয়। 
 সভাস্থ হও, এবং রাজগণের ও সেনাপতিবর্গের ও 
 বিভ্রমি লোকদের, ও অশ্বগণের ও অশ্বাবঢগণের, 
 এবং মুক্ত ও বদ্ধ এবং ক্ষুদ ও মহান, তাবৎ 
 প্রকার মনুষ্যের মাংস ভক্ষণ কর ॥ পরে এ অশ্বা- 
 ৰঢ় ব্যক্তির ও তাহার সৈন্যের সঙ্গে যুদ্ধ করি- 
 তে সেই পশুকে ও সৈন্যসামন্তের সহিত পৃথি- 
 বীর রাজগণকে একত্র হইতে দেখিলাম! তাহাতে 
 সেই পশু, এবং তাহার সহিত যে ভাক্ত ভবি- 
 য্যদ্বক্তা তাহার সাক্ষাতে আশ্চর্য্য কর্ম করিয়া প- 
 শুর চিহ্কগ্রাহিদিগকে ও তাহার প্রতিমাপুজকদিগ- 
 কে ভুলাইয়াছিল, এ উভয় ধরা পড়িল, এবং জী- 
 বৎ থাকিয়াই অগ্নি ও গন্ধকে প্রভ্বলিত হৃদে নি- 
 
 ১৭ 
 
 ক্ষি হইল! কিন্ত অবশিষ্ট লোকেরা সেই অশ্বা- ২১ 
 
 ৰঢ় ব্যক্তির মুখহইতে নির্গত খড়্গদ্বারা হত হ- 
 ইল, এবং পক্ষি সকল আসিয়া তাহাদের মাংসে- 
 তে তৃপ্ত হইল ॥ 
 ২০ অধ্যায় । 
 
 ১ এক সহস্‌ বৎসর পর্য্যন্ত শয়তানের বন্ধন ৪ ও প্রথম উ্থান 
 ও শয়তানের মুক্তি ও যুদ্ধার্থে জুজ ও মাজুজের একত্র হওন ও 
 তাহাদের বিনাশ ও শয়তানের নরকে নিক্ষিপ্ত হওন ১১ ও বি- 
 চারদিনের কথা । 
 
 অনন্তর আমি অতলস্পর্শ কুণ্ডের চাবি ও এক 
 
 মহাশৃঙ্খল বিশিষ্ট এক কে স্বর্গহইতে নামিতে 
 
0০ 
 
 ৭ 
 
 ৮ 
 
 ২০ অধ্যায় ।] প্রকাশিত ভবিষ্যবাক্য। ৮২৯ 
 
 দেখিলাম! পরে এ দুত সেই নাগ নামে বৃদ্ধ 
 সর্পকে, অর্থাৎ অপবাদক শয়তানকে ধরিয়া সহস্‌ 
 বৎসর বদ্ধ রাখিতে অগাধ কুণ্ডের মধ্যে ফেলিয়া 
 কুণ্ডের মুখ বদ্ধ করিল, এবং মুদ্রার চিহ্ন দিল, 
 তাহাতে সহস্‌ বৎসর সম্পুর্ণ না৷ হইলে সে তাবৎ 
 দেশীয় লোককে আর ভ্রান্ত করিতে পারিবে না) 
 কিন্ত তাহার পর ক্ষণেক কাল মুক্ত হইবে! 
 পরে আমি কএক সিংহাসন ও তদুপবিষ্ট ব্যক্তি- 
 দিগকে দর্শন করিলাম; তাহাদিগকে বিচার কর- 
 ণের ভার দত্ত হইল; আর যীশুর সাক্ষ্য ও ঈ- 
 শ্বরের বাক্যের নিমিত্তে যাহাদের মন্তকছেদন হই- 
 য়াছিল, অর্থাৎ যাহারা সেই পশুকে ও তাহার 
 প্রতিমাকে পুজা করে নাই, এবং তাহার চিহ্ন 
 আপন ২ কপালে ও হস্তে ধারণ করে নাই, তা- 
 হাদের আত্মাদিগকেও দেখিলাম; তাহারা এক স- 
 হস্‌ বৎসর সজীব থাকিয়। শ্বীষ্টরে সহিত রাজস্ব 
 করিল! কিন্তু যাবৎ সহস্‌ বৎসর সম্পূর্ণ না হয়, 
 তাবৎ অবশিষ্ট মৃতের! সজীব হইল না) এই 
 প্রথম উত্থান যাহারা এই উত্থীনের টি হয়, 
 তাহারাই ধন্য ও পবিত্র; তাহাদের উপরে দ্বি- 
 তীর মৃত্যুর কিছু অধিকার নাই) তাহারা ঈশ্বর 
 ও খ্ৰীন্ডের উদ্দেশে যাজক হইবে, ও সহস্‌ বৎ- 
 সর পর্য্যন্ত তাহার সঙ্গে রাজত্ব করিবে! অপর 
 সহস্‌ বৎসর উত্তীর্ণ হইলে শয়তানকে কারাগার- 
 হইতে মুক্ত করা যাইবে 1 তাহাতে সে পৃথি- 
 বীর চতুর্দিকস্থিত সমুদয় রাজ্যকে, অর্থাৎ সমুদ্র 
 বালী সদৃশ অসংখ্য যে জুজ্‌ ও মাজুজ্‌, তাহা- 
 829 | 
 
৮৩০ প্রকাশিত ভবিষ্/দ্বাক্য। [২০ অধ্যায়। 
 
 দিগকে ভুলাইয়া সংগ্রামের নিমিত্তে একত্র. করি- 
 তে বহন্র্গমন করিবে! তাহারা পৃথিবীর প্রস্থ দি- 
 যা আয়া পবিত্র লোকদের শিবির ও প্রিয় ন- 
 গর ঘেরিবে; তখন ঈশ্বরের নিকটহুইতে স্বর্গনির্গত 
 অগ্নি তাহাদিগকে গ্রাস করিবে! এবং যে স্থানে 
 সেই পশু ও ভাক্ত ভবিষ্যদ্বক্তা আছে, সেই স- 
 গন্ধক অগ্নিময় হদেতে তাহাদের ভ্রান্তিকারক শয়- 
 তান্‌ নিক্ষিপ্ত হইবে; সে স্থানে তাহারা অনন্ত- 
 কাল দিবারাত্রি যন্ত্রণা ভোগ করিবে ! 
 তাহার পর আমি এক মহা শুভ্র সিংহাসন ও 
 তদুপবিষ্ট এক ব্যক্তিকে দর্শন করিলাম; তাহার 
 সনুখহইতে পৃথিবী ও আকাশমগ্ডল পলায়ন ক- 
 রিল; তাহাদের আর উদ্দেশ পাওয়া গেল না? 
 অনন্তর ক্ষুদ কি মহান তাবৎ মৃত লোককে ঈশ্ব- 
 রের সন্মুখে দণ্ডায়মান হইতে দেখিলাম ; পরে 
 সকল পুস্তক খোল গেল, বিশেষতঃ জীবনপুস্তক 
 নামে অন্য এক পুস্তক খোলা গেল, এবং পুস্তক- 
 গণে লিখিত বচনদ্বারা সেই সমস্ত মৃত লোক 
 আপন২ কর্ম্মানুসারে বিচারিত হইল! এবং স- 
 মুদ আপনার মধ্যস্থিত তাবৎ মৃত লোককে স- 
 মর্পণ করিল, এবং মৃত্যু ও পরলোক আপনাদের 
 মধ্যস্থিত লোককে সমর্পণ করিল, এবং আপন২ 
 কর্ম্মানুসারে প্রত্যেক জন বিচারিত হইল! পরে 
 ও পরলোক অগ্নিতদে নিক্ষিপ্ত হইল ; এই 
 দ্বিভীর মৃত্য! এবং. জীবন পুস্তকে যে কাহার 
 নাম লিখিত নাই, সে অগ্নিহদে নিক্ষিপ্ত হইল! 
 
 830 
 
 ১৪ 
 
 ৯৫ 
 
২১ অধ্যায় 1] প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। ৮৩5 
 
 ২১ অধ্যায় । | 
 ১ নৃতন আকাশমশুলের ও পৃথিবীর দর্শন ২ ও নূতন ধর্ম্মনগরী 
 যিরুণালমের দর্শন ৯ ও তাহার তেজের ও আকারের ও ধনের 
 ও সখের বর্ণনা । 
 
 ১. পরে আমি এক নুতন আকাশমগ্ডল ও নুতন 
 পৃথিবীকে দেখিলাম ; পূৰ্বীয় আকাশমগ্ডল ও পৃ- 
 থিবী লুপ্ত হইয়াছিল, নমুদুও আর হইল না | 
 
 ২. আর বরের নিমিত্তে প্রস্তুত কোন কন্যা যেমন 
 বিভূষিতা হয়, তদ্রপ আমি যোহন্‌ ঈশ্বরের নিকট- 
 হইতে নুতন ধৰ্ম্মনগরী যিৰূশালমকে স্বর্গহহইঁতে নামি- 
 
 ৩ তে দেখিলাম! পরে স্বর্গহইতে এই গভীর আকাশ- 
 বাণী শুনিলাম, ‘দেখ, মনুষ্যদের মধ্যে ঈশ্বরের আ- 
 বাস আছে, এবং তাহাদের মধ্যে তিনি বাস ক- 
 রিবেন, এবং তাহারা তাহার লোক হইবে, এবং 
 তিনি আপনি তাহাদের ঈশ্বর হইয়া তাহাদের 
 
 ৪ সঙ্গে খাকিবেন | এবং ঈশ্বর তাহাদের চক্ষুর 
 তাবৎ জল মুছাইয়৷ দিবেন, তাহাতে মরণ আর 
 কখনো হইবে না, এবং শোক কি রোদন কি 
 
 : ব্যথা কিছুই আর কখনো হইবে না) পুব্ীয়ি 
 
 ৫ এই সকল গত হইল ॥ পরে সেই বিলে 
 পবিষ ব্যক্তি কহিলেন, “এই দেখ, আমি তাবৎ 
 বিষয়ের নৃতন সৃষ্টি করিলাম) এবং পুনশ্চ আ- 
 মাকে কহিলেন, ‘দেখ, কেননা এ কথা সত্য ও 
 
 ৬ বিশ্বসনীয় ৮ পরে তিনি আর বার আমাকে ক- 
 হিলেন, ‘সমাপ্ত হইল, আমি ক ও ক্ষ, অর্থাৎ 
 আদি ও অন্তস্বৰূপ ; যে জন পিপাসিত আছে, 
 
 তাহাকে আমি বিনা মুল্যে জীবনৰূপ উনুইয়ের 
 831 
 
৮৩২ প্রকীশিত ভবিষ-দ্বাক/। [২১ অধ্যায় । 
 
 জল পান করিতে দিব! এবং যে জন জয় ক- ৭ 
 রিবে, সে তাবতের অধিকারী হইবে; এবং আ- 
 মি তাহার ঈশ্বর হইব ও সে আমার পুত্র হুই- 
 বে! কিন্তু যাহারা ভীরু ও অবিশ্বাসী ও ঘৃণ্য ৮ 
 কর্মকারী ও নরহত্যাকারী ও বেশ্যাগামী ও মায়া- 
 বী ও দেবপুজক, তাহার। এবং তাবৎ মিথ্যাবাদী 
 অগ্নি ও গন্ধকের প্রজ্বলিত হদে অধিকার পাইবে; 
 এই দ্বিতীয় মৃত্যু ॥ 
 
 অনন্তর সেই সপ্ত শেষ উৎপাতে সম্পূর্ণ সপ্ত ৯ 
 পাত্রধারি সপ্ত দুতের মধ্যে এক জন আমার নি- 
 কটে আনিয়া আমার সঙ্গে আলাপ করিয়া ক- 
 হিল, “এখানে আইস, সেই মেষশাবকের বিবাহি- 
 তা স্ত্রীকে তোমাকে দেখাই ॥ পরে সে আত্মা- ১০ 
 তে আবিষ্ট আমাকে এক বৃহৎ উচ্চপর্বতে লয়! 
 ঈশ্বরের নিকটহইতে ও ন্বর্গহইতে বহির্গামিনী সেই 
 ধর্মাময়ী মহানগরী যিৰশালমকে দেখাইল |! সে ন- ১১ 
 গরে ঈশ্বরের তেজ অবস্থিতি করিল, এবং তাহার 
 জ্যোতি বহুমুল্য রত্ন অর্থাৎ সর্য্যকান্ত মণির ন্যায় 
 ও স্ফটিকের ন্যায় নির্মল । এবং এ ‘নগরের প্রা- ১২ 
 চীর অতি উচ্চ ও বৃহৎ, তাহার পূর্বদিগে তিন 
 দ্বার, ও উত্তরদিগে তিন দ্বার, ও দক্ষিণদিগে তিন 
 দ্বার, এবং পশ্চিমদিগে তিন দ্বার, সমুদীয়ে দ্বাদশ 
 দ্বার আছে! সেই দ্বাদশ দ্বারের উপরে দ্বাদশ ১৩ 
 দুত থাকে, ও দ্বারের উপরে ইস্বায়েল বংশের দ্বা- 
 দশ গোষ্ঠীর নাম লিখিত আছে?! এবং এ প্রা- ১৪ 
 চীরের দ্বাদশ ভিত্তিমূল আছে, তাহাতে মেষশাব- 
 
 কের দ্বাদশ প্রেরিতের নাম লিখিত আছে! অপর ১৫ 
 ৪32 
 
অধ্যায় 1] প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। ৮৩৩ 
 
 যে দুত আমার সঙ্গে কথোপকথন করিল, তা- 
 হার হস্তে এ নগর ও তাহার দ্বার ও প্রাচীর পরি- 
 ১৬ মাণ করণার্থে একটা সুবর্ণ নল আছে! এ নগর 
 চতুষ্কোণ, তাহার দীর্ঘ ও প্রস্থ সমান) সে সে- 
 ই নলদ্বারা নগরের পরিমাণ করিলে দ্বাদশ সহসু 
 তীর পরিমাণ হইল, তাহার দীর্ঘ ও প্রস্থ ও উচ্চ 
 ১৭ এক সমান! পরে তাহার প্রাচীরের পরিমাণ ক- 
 রিলে মনুষ্যের অর্থাৎ এ দূতের এক শত চোয়া- 
 ১৮ ল্লিশ হস্ত পরিমাণ হইল ! সৃষ্যকান্ত মণি নির্ষিত 
 তাহার প্রাচীর, এবং এ নগর নির্মল কাচের স- 
 ১৯ দৃশ পরিষ্কৃত সুবর্ণ নির্মিত 1 প্রাচীরের ভিত্তি- 
 মুল নান। প্রকার মুল্যবান রত্বেতে ভূষিত; তাহার 
 প্রথম ভিত্তিমুল সুৰ্য্যকান্তের, ও দ্বিতীয় নীলার 
 ২০ ও তৃতীয় লালের, ও চতুর্থ মরকতের ; ও পঞ্চম 
 বৈদুর্যের, ও ষষ্ঠ না ও সপ্তম চন্দ্রকান্তের, ও 
 অস্টম গোদন্তের, ও নবম পদ্মরাগের, ও দশম ল- 
 শুনীয়ের, ও একাদশ পেরোজের, ও দ্বাদশ কটা- 
 ২১ হেলার আছে ! এবং এক২ মুক্তানির্ন্মিত এক২ 
 দ্বার, এইৰূপ দ্বাদশ মুক্তাতে দ্বাদশ দ্বার; নগ- 
 রের সমস্ত পথ পরিষ্কৃত সুবর্ণ (ভূষিত, ) ও কাচের 
 ২২ ন্যায় নির্মল 1 কিন্ত এই নগরের মধ্যে আমি 
 কোন মন্দির দেখিলাম না; কারণ সর্বশক্তিমান 
 প্রভূ পরমেশ্বর এবং মেষশাবক তাহার মন্দিরস্ব- 
 ২৩ৰপ আছেন আর দীপ্তির নিমিত্তে সে নগরে 
 চন্দ্র সুর্যের কিছু আবশ্যকতা নাই) ঈশ্বরের তে- 
 জোদ্বারা সে নগর দেদীপ্যমান হয়, ও তাহাতে 
 
 ২৪ মেবশাবক জ্যোতিঃস্ববপ আছেন ! দেশীয় মুক্ত 
 8833 
 
৮৩৪ প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক/। [২২ অধ্যায় । 
 
 লোক সকল সেই জ্যোতিতে গমনাগমন করিবে) 
 এবং পৃথিবীর রাজারা তাহার মধ্যে আপন২ এ- 
 শবর্ধ্য ও মহিমা আনিবে! এ নগরের দ্বার দিবাঁতে 
 কখনো রুদ্ধ থাকে না, এবং সেস্কানে রাত্রিও হয় 
 না! লোকেরা তাহার মধ্যে সকল দেশের এখর্য্য 
 ও মহিমা আনিবে! কিন্ত তাহার মধ্যে অপবিত্র 
 কি ঘ্বণার্হ কর্মাকারী কি মিথ্যার উৎপাদক কেহ 
 কদাচ প্রবেশ করিতে পাইবে না; বাহাদের নাম 
 মেষশাবকের জীবনপুস্তকে লিখিত আছে, কেবল 
 তাহারাই প্রবেশ করিতে পাইবে | 
 ২২ অধ্যায় । 
 
 ১ অমৃত নদীর ও অমৃত বৃক্ষের দর্শন ও ঈশ্বরের লোকদের সুখ 
 ৬ ও দূতের ও শ্বীষ্টের কথা ৮ ও দূতের আপন পূজা নিষেধ 
 করণ ১২ ও খ্রীষ্টের কথা ১৮ ও এই পুস্তকের হাসবৃদ্ধি করণে 
 অভিশাপ ২১ ও মঙ্গল প্রার্থনা | 
 
 তদনন্তর দুত ঈশ্বরের ও মেষশীবকের সিংহাসন- 
 হইতে নির্গত স্ফটিকবৎ নিৰ্ম্মল অমৃত জলের নদী 
 আমাকে দেখাইল । এবং পথের মধ্যে অর্থাৎ 
 এ নদীর দুই পাশে দ্বাদশ বার ফলদায়ক অমৃত 
 বৃক্ষ আছে ; সে বৃক্ষেতে মানে ২ ফল ধরে 3 
 তাহার পত্রদ্ধারা দেশীয় লোকদের সুস্থতা জন্মে! 
 এবং কোন অভিশাপ আর হয় না, কিন্তু উশ্ব- 
 রের ও মেষশাবকের সিংহাসন তাহার মধ্যে আ- 
 ছে?! এবং তাহার জেবকেরা তাহাকে সেবা ক- 
 রিয়। তাহার মুখদর্শন করে, ও কপালে তাহার 
 নামের চিহ্ন ধারণ করে । সে স্থানে রাত্রি হয় না, 
 প্রভু পরমেশ্বর তাহাদের বারি হন; তাহা 
 
 ৪34 
 
 ২৫ 
 
 ২৬ 
 শা 
 
২২ অধ্যায় ।] প্রকাশিত ভবিষ/দ্বাক। ৮৩৫ 
 
 দের প্রদীপ কি সূর্য্যকিরণের প্রয়োজন থাকে না; 
 এবং তাহারা নিত্য২ রাজত্ব করে! 
 
 ৬ অনন্তর তিনি আমাকে কহিলেন, ‘এ সকল ক- 
 থা বিশ্বসনীয় ও সত্য) পবিত্র ভবিষ্যদ্বক্তগণের প্রভু 
 পরমেশ্বর আপন সেবকদিগকে শীঘ্‌ ভাবি ঘটনা 
 জ্ঞাত করিতে আপন দ্ুতকে প্রেরণ করিয়াছেন 
 
 ৭ (যীশু কহেন,) “দেখ, আমি শীঘু আসিতেছি ; 
 যে ব্যক্তি এই পুস্তকের তাবৎ তবিষ্যদ্বাক্য পালন 
 করে, সে ধন্য ॥, 
 
 ৮ আমি যোহন্‌ এই সকল দেখিলাম ও শুনিলাম) 
 ইহা দেখিলে শুনিলে যে দুত আমাকে এই সমস্ত 
 দেখাইল, তাহাকে ভজনা করিতে তাহার পদতলে 
 
 ৯ পড়িলাম। তাহাতে সে আমাকে কহিল, “সাবধান, 
 এমত কর্ম করিও না; কেননা যেমন তুমি এবং 
 তোমার ভৰিষ্যদ্বকৃভ্ৰাতৃগণ এবং এই পুস্তকের বাক্য 
 পালনকারিগণ, তদ্ৰূপ আমিও এক জন সহদাস ; 
 
 ১০ ঈশ্বরের তজনা কর! পুনশ্চ সে আমাকে কহিল, 
 
 “তুমি পুস্তকের ভবিব্যদ্বাক্য সকল মুদ্রান্কিত ক- 
 
 ১১ a না) সময় নিকটবর্তী! যে অন্যারী হয় সে 
 অন্যায়ী থাকুক, ও যে অশুচি হয় সে অশুচি থা- 
 কুক; এবং যে ধার্মিক হয় সে ধার্মিক থাকুক, 
 ও যে পবিত্র হয় সে পবিত্র থাকুক !' ্‌ 
 
 ১২ “দেখ, আমি (যীশু) ত্বরায় আনিতেছি; প্রত্যেক 
 মনুব্কে আপন২ কর্মানুসারে ফল দিতে আমার 
 
 ১৩ সহিত পুরস্কার আছে | আমি ক ও ক্ষ, অর্থাৎ 
 
 ১৪ আদি ও অন্তস্বৰূপ, প্রথম ও শেষ । যাহারা তী-. 
 
 হার আজ্ঞা পালন করে, তাহারাই ধন্য; কেননা 
 835 
 
৮৩৬ প্রকাশিত ভবিষ“দ্বাক/। [২২ অধ্যায় । 
 
 তাহারা অমৃত বৃক্ষের অধিকারী হইবে, এবং দ্বার 
 দিয়া নগরে প্রবেশ করিবে! কিন্তু কুন্ধুরবৎ ও 
 মায়াবী ও বেশ্যাগামী ও নরহত্যাকারী ও দেব- 
 পুজক এবং মিথ্যাকে প্রির়জ্ঞানকারী ও মিথ্যার 
 উৎপাদক, এই সকল লোকেরা তাহার বহির্ভূত 
 হইবে! আমি যীশু মণ্ডলীগণের মধ্যে এই সমস্ত 
 বচন সপ্রমাণ করিতে তোমাদের নিকটে আপন 
 দুতকে প্রেরণ করিয়াছি; আমি দায়ুদের মুল ও 
 ফল, এবং উজ্জুল প্রভাতি নক্ষত্রস্ববপ। আত্মা! ও 
 কন্যা কহিতেছেন, আইস); এবং যে শ্রবণ করে 
 সেও বলুক, আইস ; এবং যে জন তৃষ্ণার্ত হয় 
 সে আসুক); এবং যে কেহ ইচ্ছা করে, সে বিনা- 
 মূল্যে অমৃত জল গ্রহণ করুক 1 
 
 যে সমস্ত লোক এই পুস্তকের ভবিব্যদ্বাক্য শ্র- 
 বণ করে, তাহাদের প্রত্যেক জনকে আমি সাক্ষ্য 
 দিয়া কহিতেছি, যদ্যপি কেহ অন্য বাক্যদ্বারা এই 
 সমস্ত বচনের বৃদ্ধি করে, তবে ঈশ্বর তাহাকে এই 
 পুস্তকে লিখিত উৎপাত সকল বৃদ্ধি করিয়া দিবেন! 
 আর কেহ যদি এই ভবিষ্যৎপুস্তকের কথা লোপ 
 করে, তবে ঈশ্বর জীবনৰূপ পুস্তকহইতে ও ধর্মা- 
 নগরহইতে এবং এই পুস্তকে লিখিত কথাহইতে তা- 
 হার অংশ. লোপ করিবেন! যিনি এই কথার সা- 
 ক্ষ্য দেন, তিনি কহিতেছেন, “আমি অবশ্য ত্বরায় 
 আশনিতেছি ? যে আজ্ঞা, প্রভো যীশু, আইস ! 
 
 তোমাদের সকলের প্রতি আমাদের প্রভু যীশু 
 শ্্রীষ্ণীর অনুগ্রহ হউক ! ইতি ॥ 
 
 
 
 ৪36 
 
 ১৬ 
 
 ১৭ 
 
 ১৮ 
 
 ২০ 
 
 ২১৯ 
 
ন ve * পৰ Es 
 (ছানা রি: 
 উদ: যাস 1. 
 
 0... 
 
 টস ভীত 
 
 হক বনি ভি. 
 
 1 BE # মং ঠাস উল, 
 
 চি চাও ৫ সুজ বি, মির 
 এ: 6. 775 রা ন a সিকি i 
 কা হা 50 fp গড 
 1 রে 4 
 il ot টাক 02১3১211778: 
 
 জা, 81 FY es, ie 
 
 
 
Date Due 
 
 | 
 
 ৪০০০০ 
 জাত 
 
 গা] ৃ 
 

 
 
 

 
 ঘা