THE 
 
 COSTUME 
 
 OF THE 
 
 RUSSIAN EMPIRE, 
 
 ILLUSTRATED BY A SERIES OP 
 
 SE VENTY- THREE ENGRA VINGS. 
 
 WITH 
 
 DESCRIPTIONS 
 
 IN 
 
 ENGLISH AND FRENCH. 
 
 LONDON: 
 
 PRINTED FOR WILLIAM MILLER, 
 
 OLD-BOND-STREET ; 
 
 BY WILLIAM BULMER AND CO. CLEVELAND-ROW. 
 st. james’s. 
 
 1804 . 
 
COSTUMES 
 
 L’EMPIRE DE RUSSIE, 
 
 REPRÉSENTÉS DANS UNE SÉRIE DE 
 
 SOIXANTE ET TREIZE PLANCHES. 
 
 ACCOMPAGNÉES DE 
 
 DE S CRI PT IONS 
 
 FRANÇAIS ET EN ANGLAIS. 
 
 b 
 
 LONDRES : 
 
 IMPRIMÉ POUR WILLIAM MILLER, 
 
 OLD-BOND-STREET ; 
 
 PAR WILLIAM BULMER ET COMP. CLEVELAND-ROW, 
 st. james’s. 
 
 1804 , 
 
PREFACE. 
 
 In the two former works of a similar nature to the present,—the 
 Costume of Turkey, and the Costume of China, —the utility and 
 advantage of such publications have been sufficiently dilated upon; 
 and the approbation with which they have been honoured has 
 evinced, that the opinion the Publisher had formed of their value 
 was not ill founded. This present work possesses all the advantages 
 which the former ones embraced, and has the further merit of rather 
 a more systematic arrangement. 
 
 The Russian empire is of an extent unknown to other modern 
 nations, and hardly equalled by that of the Romans in the summit 
 of their power. It embraces, within its limits, nations the most 
 various, with countries and climates the most opposite. Its extent 
 from north to south is fifty degrees of latitude, if we reckon to the 
 north pole, while its length from west to east is more than one hun¬ 
 dred and seventy degrees of longitude. It touches the Frozen Ocean 
 
PREFACE. 
 
 il 
 
 of the north; and borders upon the warm climates of Persia. Japan, 
 and China, on the south. It occupies more than a seventh part of 
 the known continent, and almost a twenty-sixth part of the whole 
 globe. 
 
 The authenticity of the present work is undoubted, being in fact 
 copied from a series of engravings begun at Petersburg in 1776, and 
 finished in 1779, under the care, and at the expense ofC. W, Müller, 
 at the desire of the late Empress, to whom the work is dedicated. 
 The present work, like the original, is arranged in the following 
 order:—Plate I. to Plate XX. are descriptive of those nations who 
 derive their origin from the Finns. Plates XXI. to XLll. describe 
 the different nations and hordes of Tartars within the empire. Plates 
 XLIII. to LIX. relate to the various nations of the Samoyeds, to 
 those who occupy the most eastern part of Siberia, and the islands 
 in the Eastern Ocean. While Plate LX. and all that follow, include 
 the Kalmuk, the Mongoles, and some other smaller races. 
 
 The Russian work contains a few more plates than are in this, 
 but they are not in the least material, being merely duplicates of 
 the same figures in different attitudes. Two only are omitted, which 
 can be thought at all essential:—those of an Armenian and his wife. 
 And the Publisher was induced to do this for two reasons first, 
 the Armenian nation does not, in fact, belong to the Russian empire, 
 and there are only a few of them that have migrated, and are 
 settled in Russia. Secondly, because the country of Armenia is, in 
 reality, within the Ottoman empire; and in his last work of this 
 nature, namely, “ The Costume of Turkey,” an Armenian has been, 
 and, as he presumes, more properly introduced. 
 
PREFACE. 
 
 iii 
 
 The descriptions to the plates have been derived from the most 
 authentic sources, more particularly from Professor Midler’s 
 ‘Description de toutes les Nations de l’Empire de Russie—Voyage 
 en Sibérie, par D'Auteroche—Description de Kamtshatka, par 
 M. Kracheninnikow—Plescheëf’s Survey of the Russian Empire— 
 Pallas's Travels through the Southern Parts of Russia—Saiir’s 
 Account of Commodore Billing's Expedition to the Northern Parts 
 of Russia,” &c. &c. as well as from information procured from 
 several gentlemen, who have been resident for some time in differ¬ 
 ent parts of that empire. 
 
 The Publisher has only to add. that he has exerted himself to 
 make this work equally splendid and interesting with those he has 
 before produced ; and trusts, that he shall meet with an equally 
 liberal and honourable patronage. 
 
 London. 1803. 
 
PRÉFACE. 
 
 Dans les deux ouvrages du même genre déjà publiés sous les titres 
 de Costumes de la Turquie et Costumes de la Chine, on a fait 
 assez connoitre l'utilité de ces sortes de collections, et l'approbation 
 dont le Public a daigné les honorer a suffisamment justifié l’opinion 
 de 1 Editeur. L ouvrage quil publie aujourd'hui reunit à tous les 
 avantages des precédens, celui d’une classification mieux ordonnée. 
 
 L empire Russe et d une étendue dont aucun des états modernes 
 ne peut approcher, et qui fut à-peine égalée par celle de l’empire 
 Romain, à l’époque de sa plus grande puissance. Il embrasse dans 
 ses limites les peuples les plus différens, les pays et les climats les 
 plus opposés. Son étendue du nord au sud, et à partir du pôle 
 septentrional, est de cinquante degrés de latitude, et de cent soix¬ 
 ante-dix degrés de longitude de l’est à l’ouest. Il touche d’un côté à 
 la Mer Glaciale, du nord; et de l’autre aux climats brulans de Perse, 
 du Japon, et de la Chine méridionale. Il couvre plus de la septième 
 pai tie du continent connu, et presque la vingt-sixième du globe. 
 
PREFACE. 
 
 L'authenticité de cet ouvrage peut d'autant moins être révoquée 
 en doute que les planches qu'il contient ont été fidèlement copiées 
 d'après celles de la collection commencée àPetersbourg en 1776. et 
 finie en 1779, par les soins et aux frais de C. W. Millier, conformé¬ 
 ment aux désirs de l'Impératrice Catherine II. qui en accepta la 
 dédicace. Dans l'ouvrage, que nous publions aujourd'hui, nous 
 avons exactement suivi le plan de l'original. Ainsi les vingt 
 premières Planches offrent la description des nations qui tirent leur 
 origine des Finlandois. On trouvera celles des différentes hordes 
 de Tartares soumises à la Russie, dans les vingt-deux Planches 
 suivantes. La Planche Quarante-troizième, et les suivantes, jusqu'à 
 la Cinquante-neuvième inclusivement, se rapportent aux différentes 
 tribus de Samoyèdes, et à celles qui habitent la partie la plus 
 orientale de la Sibérie, et les iles de l'Océan Oriental. La Planche 
 Soixantième, et les suivantes, comprennent les Kalmoucks, les 
 Mongales, et quelques autres tribus moins considérables. 
 
 L'ouvrage Russe contient quelques planches de plus, mais elles 
 n’ont aucune importance, en ce qu elles ne sont que des duplicata 
 des mêmes figures dans des attitudes différentes. On en a seule¬ 
 ment supprimé deux qui peuvent parôitre plus intéressantes, celle 
 d'un Arménien et de sa femme. Cette suppression a en deux 
 motifs :—1°. parceque f Arménie n’appartient point à l'empire Russe, 
 et qu'il n'y a qu'un très petit nombre d'Arméniens émigrés qui ayent 
 été s'y établir ; 2°, parceque l’Armenie faisant partie de l’empire 
 Ottoman, l'Editeur a pensé que le costume Arménien séroit placé 
 plus convenablement dans l'ouvrage qu'il a publié sous le titre de 
 “ Costumes de la Turquie.” 
 
Les descriptions qui accompagnent les planches ont ete tirees 
 des sources les plus authentiques, et principalement des ouvrages 
 suivans : “Description de toutes les Nations de l’Empire de Russie, 
 par Millier—Voyage de Sibérie, par D’Auteroche—Description du 
 Kamtshatka, par Kracheninnikow—Plescheefs Survey of the Rus¬ 
 sian Empire—Pallas’s Travels through the Southern Parts of Russia 
 -Sahr’s Account of Commodore Billing’s Expedition to the North¬ 
 ern Parts of Russia,” &c. &c. On a fait usage aussi des observa¬ 
 tions de plusieurs personnes qui ont séjourné pendant quelques 
 temps dans les différentes parties de l'empire Russe. 
 
 L’Editeur se bornera à ajouter qu’il a donné tous ses soins pour 
 que cet ouvrage égalât soit par le degré d'intérêt soit par la correc¬ 
 tion et la beauté de l’exécution ceux qu’il a déjà donnés au Public, 
 et il se flatte qu'il lui méritera également sa généreuse et honorable 
 bienveillance. 
 
 Londres, 1803 . 
 
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 TABLE DES PLANCHES. 
 
 Planche 
 
 1. jLjapon. 
 
 2. Femme Laponne. 
 
 3. Paysan de Finlande. 
 
 4. Paysanne de Finlande. 
 
 5. Finlandoise, en Habit d’Eté des Jours 
 
 de Fête. 
 
 G. Femme Ethonienne. 
 
 7. Fille Ethonienne. 
 
 Paysanne d’Ingrie. 
 
 Femme Tchêremhisienne. 
 
 . Tchêremhisienne, vue par-derrière. 
 
 . Femme de Tchêremhisi. 
 
 ■ Femme Tchouvashienne. 
 
 • Femme Mordvine. 
 
 Femme 3Iordvine, vue par-derrit're. 
 Femme Mordvine, de la Tribu de Mole- 
 shan. 
 
 Vieille Femme Mordvine, de la Tribu 
 de Mokshan. 
 
 Femme Votiakienne. 
 
 Ostiake, de la Tribu de I’Obe. 
 
 Ostiake, en Habit de Chasse d’Hyver. 
 Femme Ostiake. 
 
 Tartare de Kazan. 
 
 Femme Tartare de Kazan. 
 
 Femme Tartare de Kazan, vue par-der¬ 
 rière. 
 
 . Femme Tartare de Tchatska. 
 
 . Femme Tartare, de la Tribu de Nagai. 
 
 . Kabardinien. 
 
 . Femme Kabardinienne. 
 
 Boukharien de Sibérie. 
 
 Femme Bashkirienne. 
 
 Femme Mestcherakienne. 
 
 Femme Barabinzienne. 
 
 Fille Barabinzienne. 
 
 Kirghi à Cheval. 
 
 Femme de Kirghi. 
 
 Femme Tartare Katchintzienne. 
 
 Femme Schamane. 
 
 Femme Schamane, vue par-derrière. 
 Femme Tartare, de laTribu de Teleouti. 
 
 8 . 
 
 9. 
 
 10 . 
 
 11 . 
 
 12 . 
 
 13. 
 
 14. 
 
 15. 
 
 17 
 
 18, 
 
 19, 
 
 20 . 
 21 . 
 22 . 
 
 23. 
 
 24. 
 •25. 
 26. 
 
 27. 
 
 28. 
 
 29. 
 
 30. 
 
 31. 
 
 32. 
 
 33. 
 
 34. 
 
 35. 
 30. 
 
 37. 
 
 38. 
 
 Planche 
 
 39. Femme Tartare.de la Tribu de Teleouti. 
 vue par-derrière. 
 
 Tartare de la Tribu de Yakouti. 
 
 Femme Yakoutienne. 
 
 Fille Yakoutienne. 
 
 Samoyède. 
 
 Femme Samoyède. 
 
 . Femme Samoyède, en Habit d’Eté. 
 
 . Tungoosieo. 
 
 . Femme Schamane de Tungoosi. 
 
 . Habitant du Kamtshatka, en Habit 
 d’Hyver. 
 
 Femme du Kamtshatka, dans son Ha¬ 
 billement ordinaire. 
 
 Femme du Kamtshatka,avec son Enfant. 
 Femme du Kamtshatka, dans sa Parure. 
 Schaman du Kamtshatka. 
 
 Koriake. 
 
 Koriake, en Habit de Cérémonie. 
 
 Femme Koriake. 
 
 Femme de Tchutski, dans son Habille¬ 
 ment ordinaire. 
 
 . Femme de Tchutski, préparant des 
 Peaux. 
 
 ■ Aleutien. 
 
 Kurde, ou Kurilien. 
 
 Calmouck. 
 
 Femme Calmouck. 
 
 Femme Brati, ou Bratzkiye. 
 
 Femme Brati, d’üdinskoi Ostrog. 
 Schamane Brati, ou Femme Magici¬ 
 enne. 
 
 Femme Mongale. 
 
 Prêtre Mongale, ou Lama. 
 
 Schamane Mongale. 
 
 Marchand de Knlouga. 
 
 Femme de Kalouga, en Habit d’Eté. 
 Femme d’un Marchand de Kalouga, en 
 Habit d’Hyver. 
 
 Fille de Waldai. 
 
 Femme de Waldai. 
 
 Paysan Russe. 
 
 40. 
 
 41. 
 
 42. 
 
 43. 
 
 44. 
 
 45. 
 
 46. 
 
 47. 
 
 48. 
 
 ■ 
 
PLATE I. 
 
 A LAPLANDER. 
 
 The country inhabited by this race of people lies in a very high 
 northern latitude, and has but a scanty population. The inhabi¬ 
 tants derive their subsistence from pasturage, from hunting, and 
 from fishing. Those, who are chiefly fishermen, live upon the bor¬ 
 ders, or in the neighbourhood, of lakes ; at least, during the sum¬ 
 mer months : but in the winter, when they are unable to fish, they 
 retire to the mountains and forests for the purpose of hunting. They 
 all possess a flock, or herd, of the rein-deer, which both afford them 
 food, and are employed in drawing their sledges. 
 
 The Laplanders are, in general, of a moderate stature, flat-faced, 
 but with rather high cheek-bones ; their eyes are not prominent, 
 their beard is thin, their hair in general dark brown, and their com¬ 
 plexion a yellowish brown, arising from their great exposure to the 
 air abroad, and to the smoke in their cabins. They make use of 
 no linen in their dress : the men wear tight trowsers or pantaloons, 
 that reach down to their shoes : these last are made of untanned 
 leather, and are pointed and turned up at the toe. Their jackets 
 are also made quite close, but open on the breast ; and their out¬ 
 ward garment, or coat, has tight sleeves and flaps, which reach to 
 the knee , they fasten their coat with a girdle, ornamented with 
 pieces of tin and copper of a yellow colour : from this girdle they 
 suspend their knives, their implements for procuring fire, and their 
 pipes, &c. for smoking. The different parts of their dress are 
 made with skins and woollen cloth, ornamented with copper and 
 tin ; but the cloth is always bordered with some skin. Their caps 
 are high, and pointed ; and the four seams are covered with cloth 
 of a different colour from the cap itself. 
 
 This Plate is the portrait of a man with his fish in one hand and 
 his nets in the other. 
 
PLANCHE PREMIÈRE. 
 
 LAPON. 
 
 Le pays habité par cette race d'hommes est situé très avant dans 
 le nord de l'Europe, et sa population est peu considérable. La 
 chasse, la pêche, et les pâturages, sont les principaux moyens de 
 subsistance de ses habitans. Ceux qui s'adonnent à la pêche 
 s'établissent pendant l'été sur les bords ou dans le voisinage des lacs ; 
 lorsque la saison de la pèche est passée, ils se retirent sur les mon¬ 
 tagnes ou dans les forêts pour y chasser. Ils ont tous un troupeau de 
 rennes, qui fournit à-la-fois à leur nourriture, et au tirage de leurs 
 traineaux. 
 
 Les Lapons sont, en général, d une taille moyenne ; ils ont le vi¬ 
 sage plat, les os des joues saillans, les yeux enfoncés, peu de barbe, 
 les cheveux noirs ; leur teint, toujours exposé au grand air ou à la 
 fumée de leurs cabanes, est d’un brun jaunâtre. Ils ne portent 
 point de linge ; l'habillement des hommes consiste dans des pantalons 
 étroits, qui descendent jusqu’à leur ssouliers, faits de cuir non tanné, 
 et terminés en pointe relevée depuis l'orteil. Leur veste est aussi 
 très juste, mais ouverte sur la poitrine ; les manches de leur habit 
 ou pélisse ne sont point larges, et ses basques descendent jusqu au 
 genou. Ils portent sur leur habit une ceinture ornée de petits mor¬ 
 ceaux de fer blanc et de cuivre jaune ; et ils attachent à cette cein¬ 
 ture leur couteau, leur clef, leur pipe, et le petit sac qui contient 
 leur briquet, leur tabac à fumer, &c. L'étoile des différentes parties 
 de leur habillement est toujours de peau ou de drap, qu ils enrichis¬ 
 sent de petits ornemens de cuivre ou de 1er blanc, mais leurs habits 
 de drap sont toujours bordés de peau. Leurs bonnets sont hauts et 
 pointus, et les coutures des quatre languettes de drap dont il est 
 composé, sont recouvertes de drap d un couleur différente de celle 
 du bonnet. 
 
 Cette Planche représente un Lapon portant dune main son filet 
 et de l'autre son poisson. 
 
PLATE II. 
 
 A FEMALE INHABITANT OF LAPLAND. 
 
 The women of this country are rather short, but in general well- 
 made. Their disposition is mild and obliging, but not too free ; 
 yet they possess an extreme degree of irritability: a spark ot tire 
 falling near her, an unexpected noise, or the sudden appearance of 
 a strange object, will often make a woman faint, or else rouse her 
 almost to a state of frenzy. Their employment consists in making- 
 lines for fishing, in drying fish, in milking their rein-deer, in making 
 cheese, and in tanning skins. They prepare the tendons of the deer 
 for lines; and they also form a sort of wire, or thread, of tin, by 
 drawing it through small holes, made in the horns from the rein¬ 
 deer ; they afterwards flatten it, and use it in ornamenting and 
 embroidering different parts of their dress. They also employ 
 silver, and a kind of mock or false gold, as well as wool, which they 
 die of different colours, for the same purpose. The dress of the 
 females is nearly similar to that of the men, but the flaps of their 
 coats are larger and longer ; and their girdles, to which they hang 
 their knives, &c. are embroidered with tin thread. The collar ot 
 their coats is much higher than that of the men’s: they also wear 
 handkerchiefs and small aprons, made of painted lmen. They put 
 large silver rings in their ears ; and suspend several rows of silver 
 chain from one ring to the other. Their bonnets are generally 
 folded like turbans, and ornamented either with tin, or borders of 
 different coloured cloth. 
 
PLANCHE SECONDE. 
 
 FEMME LAPONNE. 
 
 TjEs Laponnes sont d'une petite taille, et généralement bien faites. 
 Elles sont douces, obligeantes, mais assez réservées. Elles ont le 
 genre nerveux, si délicat ou si irritable, qu'une étincelle de feu qui 
 tombe auprès d'elles, un bruit inattendu, ou l'apparition soudaine de 
 quelque objet étranger, suffisent pour les faire tomber en foiblesse, 
 ou dans un état d’agitation violente bien voisin de la frénésie. Leur 
 occupation consiste à faire avec les tendons des rennes, des lignes 
 pour la pêche, à faire sécher le poisson, à traire les rennes, à faire 
 du fromage, et à tanner les peaux. Elles font aussi une espèce de 
 fil de métal quelles tirent au travers de petits trous pratiqués dans 
 de la corne de renne, elles applatissent ce fil, et s’en servent pour 
 les broderies dont elles enrichissent différentes parties de leur habil¬ 
 lement ; elles y emploient aussi de l’argent, une espèce d'or faux, 
 et des laines quelles teignent de différentes couleurs. L'habillement 
 des femmes est à peu près semblable à celui des hommes, avec la 
 différence que leur pélisse est plus longue et plus ample, et que le 
 collet en est plus haut. Leur ceinture, à la quelle sont également 
 attachés leurs couteaux, leurs clefs, &c. &c. sont brodées avec du 
 fil de métal. Elles portent des fichus et de petits tabliers de toile 
 peinte. La parure de leur cou consiste en plusieurs chaines d’argent 
 attachées à deux grands anneaux du même métal qu’elles portent 
 à leurs oreilles. Leurs bonnets ont généralement la forme d'un 
 turban, et tantôt des bordures de drap de différentes couleurs, tantôt 
 des ornemens de métal. 
 

 
 
 
PLATE III. 
 
 A PEASANT OF FINLAND. 
 
 The inhabitants of Russian Finland were formerly very similar to 
 those of Lapland, and have indeed the same origin ; but they are 
 much less rude and barbarous. Those of the towns are engaged in 
 commerce and various trades, while the inhabitants of the country 
 follow agriculture, hunting, and fishing. The latter are laborious, 
 and in general very prudent. Their dress also is similar to that of 
 the Swedish peasants. They most commonly let their beards grow ; 
 some, however, only wear mustachios. Their clothes are generally 
 made of a coarse kind of cloth, called walinar , which is manufac¬ 
 tured by the women ; but they sometimes purchase a finer sort. 
 In winter they wear pelisses, made of sheep or other skins. Some 
 wear shoes made of skin, some wooden shoes, and others make their 
 shoes of the bark of some tree, laced together. They wear a leathern 
 girdle, generally untanned, in which they carry a large knife. 
 Their hair hangs loose ; and they cover their heads with a sort of 
 felt hat. 
 
PLANCHE TROISIÈME. 
 
 PAYSAN DE FINLANDE. 
 
 Les habitons de la Finlande Russe ressembloient beaucoup autre¬ 
 fois à ceux de la Laponie, et leur origine est la même ; mais ils sont 
 aujourdhui beaucoup moins barbares et moins grossiers. Ceux, qui 
 habitent la ville, s'adonnent à différentes espèces de commerce ; 
 l’agriculture, la chasse, et la pêche occupent ceux, qui habitent la 
 campagne. Ceux-ci sont laborieux, et généralement très sages. 
 Leur habillement ressemble beaucoup à celui des paysans Suédois. 
 Ils laissent assez communément croitre leur barbe, neanmoins on 
 en rencontre quelquefois qui n'ont que des moustaches. Letotiê 
 de leurs habits est une espèce de drap très grossier, appelé walmar. 
 et fabriqué par leurs femmes ; mais quelquefois ils en achètent de 
 plus fin. Leurs pélisses d'hyver sont faites de peaux de mouton ou 
 de quelqu'autre animal. Leurs souliers sont de peau, de bois, ou de 
 morceaux d’écorce d'arbre rattachés l'un à l'autre. Leur ceinture 
 est de cuir généralement non tonné, et ils y placent un grand 
 couteau. Ils laissent flotter leur cheveux ; et leurs chapeaux sont 
 d'un feutre grossier. 
 
PLATE IV. 
 
 A FEMALE PEASANT OF FINLAND. 
 
 The women of Finland are not in general so handsome as those 
 of Lapland, but their dress is more curious. They wear linen next 
 their skin, a sort of drawers, stockings of different colours, and shoes; 
 they also use a kind of slipper, that only covers the heel, the bottom 
 of the foot, and their toes. They have a gown, formed like a shift, 
 not very long, but large, without sleeves, and not made to their 
 shape : their external garment, however, has very large sleeves. 
 They also wear short aprons, painted in various colours, and em¬ 
 broidered and decorated with beads and fringe. They cover their 
 heads with a piece of linen, which falls down on their shoulders ; 
 and they ornament their throat and neck with several rows of glass 
 beads of different colours and shapes ; while similar trinkets hang 
 from their ears. Their girdle goes twice round their waist, and ties 
 on one side ; it is made either of skin or linen, three inches wide, 
 with fringe at the ends. In winter the chief part of their dress is 
 made of coarse cloth ; as seen in this Plate. The next is a specimen 
 of their finest summer attire. 
 
PLANCHE QUATRIÈME. 
 
 PAYSANNE DE FINLANDE. 
 
 L/ES Finlandoises son en général d'une figure moins agréable que 
 les Laponoises, mais leur habillement est plus recherché. Elles por¬ 
 tent du linge sur la peau, des caleçons, des bas de différentes couleurs, 
 et des souliers. Elles ont aussi une espèce de pantoufles, qui leur 
 couvrent le talon, la plante, et les doigts du pied. Leur robe a la 
 forme d’une chemise sans manches ; elle est courte, mais ample, et 
 peut aller à toutes les tailles ; sur cette robe elles en portent une 
 autre plus courte, et dont les manches sont très larges. Elles portent 
 aussi des tabliers courts, peints de différentes couleurs, et ornés de 
 broderie, de frange, et de gros grains de forme ronde et de couleur 
 jaune. Elles couvrent leur tête d'une pièce de toile brune, qui 
 descend jusque sur leurs épaules. Plusieurs rangs de verroterie, de 
 forme et de couleur différentes, parent leur cou et leur poitrine, et 
 de semblables ornemens pendent à leurs oreilles. Leur ceinture, 
 qui est de peau ou de toile, a trois pouces de large, est ornée de 
 frange dans les bouts, et fait deux fois le tour de leur corps ; elles la 
 nouent du côté droit. Celui de leurs vêtemens d’hyver quelles 
 portent par-dessus les autres, et d’une drap grossier, ainsi qu'on le 
 voit dans cette Planche. La suivante représente une Finlandoise 
 dans ses plus beaux habits d'été. 
 
PLATE V. 
 
 A WOMAN OF FINLAND, 
 
 IN HER SUMMER HOLIDAY DRESS. 
 
 Those females who can afford it dress in rather a more expensive 
 manner in summer, at least on particular occasions. Their jacket 
 and petticoat are made of linen, embroidered all over with different 
 colours, and made with the greatest art and nicety. The short gown, 
 or jacket, is rather longer than common, and trimmed round the 
 bottom with a different colour : it reaches to the knees, and in front 
 is ornamented with beads. Their aprons are, also, longer than com¬ 
 mon, painted in different colours and patterns, embroidered, and 
 richly decorated. Their girdles are studded with ornaments, made 
 of polished iron or yellow copper, and are fastened before by means 
 of ribands. They wear various rows of mock pearls round their 
 necks, while several ribands are drawn through their large ear-rings, 
 and fall down on their shoulders. The sleeves of their shifts, which 
 are very large and short, are embroidered in different colours. 
 Their heads are bound round with long handkerchiefs, fastened 
 behind, the ends of which fall down to their heels. Under this 
 head-dress there is a band of skin about four inches wide, which 
 covers their hair ; this is studded all over with small shells and 
 beads, and is also fringed at the ends. 
 
PLANCHE CINQUIÈME. 
 
 FINLANDOISE, 
 
 EN HABIT DETE DES JOURS DE FETE. 
 
 Iæs Finlandoises font plus de dépense en été qu'en hyver pour leur 
 habillement, lorsqu’elles en ont le moyen, et particulièrement dans 
 certaines occasions. Leur robe et leur jupon sont faits de toile 
 brodée en plein de différentes couleurs, avec beaucoup d'art et de 
 délicatesse. La robe plus longue quelles ne les portent ordinaire¬ 
 ment, est terminée dans le bas par un falbalas d’une couleur diffé¬ 
 rente , elle ne descend pas par-devant plus bas que le genou, et est 
 enrichie d’ornemens en verroterie. Le tablier est aussi plus long ; 
 il est peint et richement brodé en couleurs et desseins différens. La 
 ceinture est garnie d’ornemens en fer poli, ou en cuivre jaune, et se 
 noue par-devant avec des rubans. Plusieurs rangs de perles fausses 
 forment leur collier ; elles portent à leurs oreilles de grands anneaux 
 dans lesquels elles passent plusieurs rubans, qui flottent sur leurs 
 épaules. Les manches de leur chemise sont larges, mais courtes, et 
 brodées de différentes couleurs. Elles entourent leur tête de longs 
 mouchoirs, qui s'attachent par-derrière, et dont les bouts descendent 
 jusqu aux talons. Sous cette coeffure, et immédiatement sur leurs 
 cheveux, elles portent une bande de peau d'environ quatre pouces 
 de large couverte de petits coquillages et de verroterie, et dont les 
 bouts sont garnis de frange. 
 
PLATE VI. 
 
 A WOMAN OF ESTHONIA. 
 
 The country inhabited by these people is in the government of 
 Revel, and not very far distant from Finland ; and, indeed, they in 
 many respects are similar to the Finns. The men are, in general, 
 of a melancholy disposition, arising probably from the oppression 
 under which they live, their poverty, and the hardships they suffer 
 under a cold and severe climate. The women feel this oppression 
 much less than the men, and are deficient neither in beauty nor 
 vanity. 
 
 The dress of the men is similar to the Finlanders, only they do 
 not wear their beards : that of the women is singular, and rather 
 handsome ; it is not unlike that of the Sclavonians. They wear 
 Stocking's and shoes, or slippers. Their shifts are white, with large 
 sleeves, that reach to their wrists ; over this they wear a species of 
 corset, which has a singular appearance, from their mode of orna¬ 
 menting it ; it reaches only to the top of the petticoat. Their 
 aprons are long, and have a border about six inches wide ; their 
 petticoat has, also, a wider border all round it. This border is made 
 of a different coloured stuff, and is differently ornamented. The 
 bonnets of tire married and unmarried women vary ; those of the 
 former, as in the present Plate, are small, and fit close to the head ; 
 are painted with flowers, and are trimmed with silver or gold. 
 They have a bow, or cockade, behind, from which a number of 
 different coloured ribands fall down on the shoulders. They also 
 wear several rows of glass beads round their necks, and ear-rings of 
 the same materials. 
 
PLANCHE SIXIÈME. 
 
 FEMME ETHONIENNE. 
 
 Ti'rthonwe est située dans le gouvernement de Revel, à peu de 
 distance de la Finlande, et il y a en effet plusieurs traites de ressem¬ 
 blance entre les habitans de ces pays. Les hommes y sont en 
 général d'un caractère mélancolique, qu'ils doivent sans doute à 
 l'état d'oppression et de pauvreté dans lequel ils vivent, et à l'extrême 
 rigueur d'un climat aussi froid. Les femmes éprouvent beaucoup 
 moins cette oppression, et ne manquent ni de beauté ni de recherche 
 dans leur parure. 
 
 Les hommes sont habillés à-peu-près comme les Finlandois, mais 
 ils ne laissent point croitre leur barbe. L'habillement des femmes 
 est singulier et assez beau ; il diffère peu de celui des femmes 
 d'Esclavonie. Elles portent des bas et des souliers, ou des pantoufles. 
 Leur chemise de toile blanche a de longues manches, qui descendent 
 jusqu'au poignet. Elles portent sur cette chemise une espèce de 
 corset singulièrement orné, qui ne descend que jusqu à leur jupon. 
 Leur tablier est long, et terminé par une bordure d'environ six pouces 
 de large ; leur jupon a aussi dans le bas une bordure de la même 
 largeur, mais d'une étoffe, d'une couleur, et d'un dessein différens. 
 La coeffure des femmes mariées n'est pas la même que celle des 
 filles. Les femmes ainsi qu'on le voit dans cette Planche, portent 
 un petit bonnet assez étroit, brodé en fleurs, et bordé d'or ou d'argent. 
 Elles y attachent derrière, un nœud, ou cocarde, d'où partent 
 plusieurs bouts de ruban de différentes couleurs, qui descendent 
 jusques sur leurs épaules. Plusieurs rangs de grains de verre for¬ 
 ment leurs colliers, et leurs pendans d'oreille sont de la même 
 matière. 
 
PLATE VII. 
 
 AN ESTHONIAN GIRL. 
 
 The peculiarity of the dress of an unmarried woman of Esthonia 
 is confined entirely to her head-dress. That of a married woman 
 was described in the last Plate. The bonnets of the girls are with¬ 
 out any crown, or cawl, and consist merely of a band round the 
 head, higher before than behind, made of some stiff material, and 
 covered with coloured cloth. They are also tied behind in bows of 
 different colours, and have ribands hanging down from them ; but 
 these ribands are confined to a certain number and a certain length. 
 The shifts of all the women are bordered as well round the bottom 
 as at the wrists ; and their corsets, as before mentioned, are very 
 odd and fantastic, sometimes made of linen of different colours, 
 and embroidered. They wear various coloured girdles, handsomely 
 worked, which go round their waists just above the hip. 
 
S3 
 
 PLANCHE SEPTIÈME. 
 
 fille ethonienne. 
 
 C'est uniquement dans la coeffure que consiste la différence entre 
 habillement des femmes et celui des filles d'Ethonnie. on a vu dans 
 la Planche precedente, qu’elle est la forme du bonnet des femmes 
 manees. celui des filles laisse le dessus de leur tête à découvert ; il 
 consiste en un bandeau de cuir, ou de carton épais et fort, plus élevé 
 sur le devant et recouvert de drap de couleur ; il est attaché derrière 
 a tete par des nœuds de ruban de différentes couleurs, dont les 
 bouts restent flottons, mais en moindre quantité, et longueur qu'on 
 ne les voit aux bonnets des femmes. Leurs chemises ont dans le 
 bas et aux poignets une bordure de couleur. Leurs corsets, dont la 
 singularité a déjà ete remarquée, sont faits de toile de différentes 
 couleurs, et brodée Elles portent à la hauteur des hanches une 
 cemture de couleur d’un travail très recherché. 
 
PLATE VIII. 
 
 A FEMALE PEASANT OF INGRIA. 
 
 Ingria was first made subject to Russia by Peter the Great. The 
 character of the in habitants is not the most reputable ; they are, 
 indeed, remarkable for robbery, and various species of debauchery, 
 by which they reduce themselves to the most extreme poverty. 
 Notwithstanding this, the females are very curious in their dress, 
 and indeed extravagant, when compared with their means. The 
 sleeves and other parts of their shifts are embroidered, and worked 
 in the most laborious -way. Instead of petticoats, they wear a double 
 apron, which folds over behind, but does not quite meet before; in 
 front, therefore, they wear another, which is very much ornamented 
 with beads and small shells. They also wear large and singular 
 ornaments in their ears. In the house their head-dress is formed 
 by an immense piece of linen six or seven yards, long, which is 
 fastened round their heads, and falls very low down behind. When 
 the peasants dress themselves for walking to any town, they put on 
 a Russian bonnet, called kqhoschnik, as seen in this Plate. They 
 also put on a large mantle or robe, either of cloth or linen, over their 
 shift, which fastens on their breast by means of some buttons. 
 
PLANCHE HUITIEME. 
 
 PAYSANNE D’INGRIE. 
 
 E ingrie fut soumise à la Russie par Pierre le Grand. Le caractère 
 de ses habitons est des plus méprisables. Ils sont généralement 
 voleurs, et adonnés à différens genres de débauche, qui les réduisent 
 à la dernière misère. Leurs femmes n’en sont pas moins recherchées 
 jusqu'à l’extravagance dans leur parure. Leur chemises sont 
 brodées, non seulement aux manches, mais dans plusieurs autres 
 parties. Elles portent au lieu de jupon un double tablier, qui croise 
 par-derrière, mais qui ne joint pas par-devant, et cet intervalle est 
 couvert par un second tablier plus remarquable par les coquillages 
 et les grains de verre dont il est orné. Elles portent de grands pen- 
 dans d’oreille d’une forme très bisarre. Lorsqu'elles sont chez elles 
 leur coefiure consiste en une immense pièce de toile de six ou sept 
 aunes de long, dont elles entourent leur tête, et dont les bouts 
 rattachés par-derrière descendent très bas. Lorsqu'elles vont à la 
 ville, elles portent le bonnet Russe, appelle kakoschnik, ainsi qu’on 
 le voit dans cette Planche. Elles mettent aussi par-dessus leur 
 habillement, une espèce de pélisse de toile ou de drap, qui croise et 
 se boutonne sur la poitrine. 
 
PLATE IX. 
 
 A TCHEREMHISIAN WOMAN. 
 
 The people, called Tcheremhisi, inhabit part of the governments 
 of Kazan, Nizney, Novogorod, and Orenburg. Their origin is from 
 the Finns, although their language is now perfectly distinct. They 
 formerly led a pastoral life, but have since imitated their Russian 
 conquerors, and cultivate the land. The character of these people 
 for bravery is not equal to the Russians, nor are their women so 
 handsome, so full of vivacity, or so vain ; they are not, however, 
 ill-made. The men are laborious, but slow. They possess neither 
 literature, nor even writing ; all their history is traditional, and 
 even the division of time by months and years is unknown to them. 
 They never live in towns, but their villages consist of about thirty- 
 houses, constructed entirely of wood. In winter, when the works 
 of agriculture cannot be carried on, the men employ themselves in 
 hunting, and the women in spinning, and working on the different 
 parts of their dress, which they embroider with wool, dyed by them¬ 
 selves of different colours. It is the custom among these people to 
 purchase their wives, and the common price is from thirty to fifty- 
 roubles (about ten pounds), though sometimes an hundred have been 
 given ; nor do they always confine themselves to one wife. And as 
 the women are obliged to work, it is not uncommon for a father, who 
 can afford it, to purchase wives for his sons, when they are no more 
 than six years old : but the girls must not be above fifteen. 
 
 We shall give a description of their dress in the next Plate, which 
 exhibits the back of the same female. 
 
PLANCHE NEUVIEME. 
 
 FEMME TCHEREMHISIENNE. 
 
 Ees Tchêremhisiens habitent différentes parties des gouvernemens 
 de Kazan, iSizney, Novogorod, et Orenburg. Ils tirent leur origine 
 des Finlandois, quoique leur langue soit aujourdhui absolument 
 différente. C étoit autrefois un peuple pasteur, mais il a pris depuis 
 les usages des Russes, ses conquerans ; et il cultive la terre. Les 
 Tchêremhisiens n ont pas la bravoure des Russes, et leurs femmes 
 ne sont ni si belles, ni si vives, ni si recherchées dans leur parure ; 
 elles ne sont cependant pas mal faites. Les hommes sont laborieux, 
 mais lents. Ils n ont pas la moindre notion en littérature, et ne 
 savent même pas écrire: leur histoire est purement traditionnelle; 
 et ils ignorent jusqu à la division du temps par mois et par ans. Ils 
 n habitent jamais les villes ; et leurs villages sont composés d’une 
 trentaine de maisons, construites entièrement en bois. Pendant 
 lhyver, et lorsque les travaux de l’agriculture sont suspendus, les 
 hommes vont à la chasse, et les femmes s’occupent à filer, ou à 
 travailler aux différentes parties de leur habillement, qu’elles brodent 
 en laine de différentes couleurs, teinte par elles-mêmes. Suivant 
 l’usage établi dans cette nation, les hommes y achètent leurs femmes, 
 et le prix commun est de trente à cinquante roubles (environ dix 
 livres sterling), elles coûtent quelquefois jusqu a cent roubles; et le 
 même homme peut en avoir plusieurs à-la-fois. Comme les femmes 
 sont obligées au travail, il n’est pas rare de voir un père, qui en a 
 les moyens, acheter des femmes pour ses enfans, quoiqu'ils ne soient 
 encore qu’a l’age de dix ans ; mais il faut que la fille achetée ait 
 passé celui de quinze. 
 
 Nous donnerons la description de leur habillement dans l'explica¬ 
 tion de la Planche suivante, qui représente une Tchêremhisienne 
 vue par-derrière. 
 
PLATE X. 
 
 BACK OF A TCHEREMHISIAN WOMAN. 
 
 'There is no difference in the dress of the married and unmarried 
 women among- the Tcheremhisi, except perhaps that the married 
 women put more work into theirs. They wear a kind of short 
 trowsers, reaching to their knees, as seen in the next Plate ; and. 
 instead of stockings, they wrap a piece of cloth round their legs and 
 feet ; and their shoes are made from the bark of a tree laced together. 
 Over their shift, which will be described in the next Plate, they 
 wear a loose gown or coat, with long sleeves of various colours, 
 and generally lined with a different colour. They frequently make 
 a border, or trimming, of the skin of the beaver. Their bonnets 
 are conical and high, but do not end in a point ; they call them 
 schourki ; they are made of the bark of the birch-tree, covered with 
 skin or cloth, upon which they fasten a great number of small shells, 
 various kinds of glass beads and small silver coins, or money, by 
 way of ornament. From the hind part of this bonnet, along piece 
 of cloth falls down the back, and reaches to the bottom of their 
 gown, about three inches wide, and ornamented in the same way as 
 the other parts of their bonnet. Their girdles are made of coloured 
 cloth. 
 
PLANCHE DIXIEME. 
 
 tchèremhisienne, vue par-derrière. 
 
 L'habillement des femmes Tchêremhisiennes ne diffère de celui 
 des filles, qu'en ce qu'il est peut-être travaillé avec plus de soin. 
 Elles portent une espèce’de caleçon qui leur descend jusqu’au ge¬ 
 nou, comme on le voit dans la Planche suivante ; un morceau de 
 drap dont elles entourent leurs jambes et leurs pieds leur sert de 
 bas, et leurs souliers sont faits de morceaux d'écorce d'arbre cousus 
 ensemble. Elles portent sur leur chemise, telle quelle est repré¬ 
 sentée dans la Planche XI. une pelisse à longues manches doublée 
 d'un étoffe de couleur différente, et souvent bordée d'une bande de 
 peau de castor. Leur bonnet, appelé schourki, a la forme d'un cône, 
 dont la pointe est coupée ; il est fait avec de l'écorce de bouleau, et 
 souvent d'une peau ou d'un drap, sur lequel elles arrangent avec 
 assez de gôut et de symétrie un grand nombre de petites coquilles, 
 de grains de verre de différentes espèces, et de petites pièces de mon- 
 noye d'argent. Ce bonnet est terminé par-derrière par une longue 
 pièce de drap, qui descend jusqu’au bas de leur robe ; cette queue 
 a environ trois pouces de large, et est ornée dans le même goût que 
 le reste du bonnet. Leur ceinture est de drap de couleur. 
 

PLATE XI. 
 
 A TCHEREMHISIAN WOMAN, 
 
 IN HER SUMMER DRESS. 
 
 During the summer months these people wear nothing at all over 
 their shift, which, as is seen in the Plate, does not quite reach to the 
 bottom of their drawers. This shift comes close up to the throat, 
 and down to the wrists ; the collar, wristbands, and seams, are all 
 curiously ornamented and embroidered with wool of different colours. 
 There is also a large buckle, where it opens on the bosom ; and it is 
 fantastically worked round the bottom. Their girdles are of various 
 colours, and tie on the side, with the ends hanging down. Their 
 bonnet also is different, and partakes more of the form of the head : 
 it is a good deal ornamented, and turns up before. 
 
PLANCHE ONZIEME. 
 
 FEMME DE TCHEREMHISI, 
 
 EN HABIT D'ETE. 
 
 Dans 1 été, les femmes de ce pays ne portent aucun vêtement au- 
 dessus de leur chemise, qui, comme on le voit dans cette Planche, 
 ne descend pas tout à fait aussi bas que leur caleçon. Elle est fer¬ 
 mée et s attache au cou et aux poignets ; les coutures, le col. les 
 poignets, et le bas de ces chemises, sont ornés d'une broderie en laine 
 de différentes couleurs, et d'un dessein bisarre. Elles sont fermées 
 sur la poitrine par une grande boucle. Elles portent sur ces che¬ 
 mises des ceintures de différentes couleurs, quelles nouent du côté 
 gauche, et dont elles laissent pendre les bouts. Leur bonnet d'été 
 diffère de celui quelles portent lhyver en ce qu’il prend plus la 
 forme de la tête ; il est aussi très orné, et se retrousse sur le devant 
 au-dessus du front. 
 
PLATE XII. 
 
 A TCHOUVASHIAN FEMALE. 
 
 The Tchouvashi live in the same part of the Russian empire as the 
 Tcheremhisi, and are of Finlandic origin; they have, however, a 
 peculiar dialect. In other respects they are very similar, and are 
 not more enlightened than their neighbours. The dress of the men 
 is nearly the same ; and there is no distinction in dress among the 
 women between the married and unmarried. In summer they 
 seldom wear any thing over their shifts, which are fastened by a 
 girdle, called sarr, and have a fringe, or border, of a different colour. 
 In winter they wear a robe made either of skin, or coloured cloth. 
 Their bonnets are called ghouspou, and are ornamented with glass 
 beads and pieces of silver money. They wear over their head a 
 piece of white linen worked and ornamented round the borders 
 with beads, over which they wear their bonnet. Those who are 
 promised in marriage cover the face with a veil, called sourban; but 
 the married women fold this veil back on each side, and fasten 
 it under their throat, by means of a ring. In some villages the 
 women never wear bonnets, but a sort of bandeau worked and orna¬ 
 mented with small white or speckled shells. They also wear a 
 broad piece of linen, worked like their head-dress, which fastens to 
 their neck, or back part of the head, and comes down before almost 
 to their girdle. Their shoes are formed from the bark of a tree ; 
 and they wrap a piece of linen round their legs and feet instead of 
 stockings. 
 
PLANCHE DOUZIÈME. 
 
 FEMME TCHOUVASHIENNE. 
 
 liES Tchouvashiens habitent la même partie de l'empire Russe que 
 les Tchêremhisiens, et tirent leur origine des Finlandois; ils ont 
 cependant, un dialecte particulier. A d'autres égards ils ressemblent 
 beaucoup a leurs voisins, et ne sont pas plus éclairés. Leur habille¬ 
 ment est a-peu-près le même ; celui des femmes mariées ne diffère 
 en rien de celui des filles. Dans l’été elles portent bien rarement 
 un vêtement quelconque au-dessus de leur chemise, qui est assujettée 
 par une ceinture, appellee sarr, et dont les bouts sont ornés d'une 
 frange ou d une bordure de couleur différente. Dans l'hyver elles 
 portent une robe de peau, ou de drap de couleur. Leur bonnet, 
 appelle ghouspou^e st très orné de grains de verre, de petites pièces 
 de monnoye d'argent, et elles le placent au-dessus d'un autre bonnet 
 ou serretête de toile blanche bordé de grains de verre. Celles qui 
 sont promises en mariage couvrent leur visage d'un voile; lorsqu’elles 
 sont mariées, elles relèvent le voile des deux côtés, et en attachent 
 les bouts à un anneau au-dessus de la gorge. Dans quelques villages 
 les femmes portent au lieu de bonnets une espèce de bandeau très 
 orné de petites coquilles blanches, mouchetées. Elles portent aussi 
 un large morceau de toile, ornée dans le même genre que leur coef- 
 fure, qu elles attachent à leur cou, ou derrière la tête, et qui descend 
 par-devant a peu-pres jusqu’à la ceinture. Leur souliers sont d’écorce 
 d'arbre; et une pièce de toile, dont elles entourent leurs jambes et 
 leurs pieds, leur tient lieu de bas. 
 
PLATE XIII. 
 
 A FEMALE MORDVIN E. 
 
 The Mordvi are divided into two tribes, the Erzian and the 
 Mokshan, and inhabit the governments of Nizney, Novogorod. 
 Kazan, Sinbirsk, Oufa, and Penza. This and Plate XIV. exhibit a 
 female of the Erzian tribe, while Plates XV. and XVI. are descrip¬ 
 tive of the Mokshan tribe. The latter chiefly inhabit the neigh¬ 
 bourhood of the rivers Moksha and Oka, while the former live 
 mostly on the banks of the Wolga. These nations are also derived 
 from the Finns, although they have, from their former subjection to 
 the Tartars, a great many Tartarian words in their language: that 
 ol each tribe was formerly very different, but they have lately 
 become much mixed. These people are, in general, honest, la¬ 
 borious, and friendly; but very slow in their work. Since they 
 have been under the Russian government, they employ themselves 
 in the cultivation of the land; and they have a great dislike to live 
 in large towns. The women employ themselves in spinning, and 
 making their clothes. They purchase their wives, and the common 
 price is not more than ten roubles, or about two pounds: the mar¬ 
 riage ceremony and rejoicing continue the whole day. In the burial 
 of their dead, they have a singular custom of meeting in all their 
 best clothes ; and have a sort of feast, of which they always leave a 
 part on the grave, or coffin. Most of these people are Christians, 
 although some still continue Pagans. 
 
PLANCHE TREIZIÈME. 
 
 FEMME MO RD VINE. 
 
 Les Mordvins sont divisés en deux tribus, celle d’Erzian et celle de 
 Mokshan; ils habitent les gouvernemens de Nizney, Novogorod, 
 Kazan. Oufa, et Penza. Cette Planche et la suivante représentent 
 une femme de la tribu d'Erziau, et les Planches XV. et XVI. une 
 femme de la tribu de Mokshan. Cette dernière tribu habite près 
 des rivières de Moksha et d'Oka, et l'autre sur les bords du Volga. 
 Elles tirent l'une et l'autre leur origine des Finlandois, quoiqu'elles 
 ayent conservé quelques expressions de la langue des Tartares. aux¬ 
 quels elles ont été anciennement soumises. Chacune de ses tribus 
 avoit autrefois son idiome particulier, mais ils se rapprochent tousles 
 jours par des emprunts réciproques, et se confondront bientôt dans 
 une seule et même langue. Les Mordvins sont en général laborieux, 
 honnêtes gens, et serviables ; mais très lents au travail. Depuis qu'ils 
 sont sous le gouvernement Russe, ils se sont adonnés entièrement à 
 l'agriculture, et ne peuvent pas supporter le séjour des grandes villes. 
 Les femmes filent, et font elles-mêmes leurs vêtemens. On les achète 
 pour les épouser, et leur prix ordinaire n excede pas dix roubles 
 (environ deux livres sterling). La cérémonie et les réjouissances du 
 mariage remplissent chez eux toute une journée. Ils ont une singu¬ 
 lière coutume dans leurs funérailles ; ils se réunissent dans leurs plus 
 beaux habits de fête, et se donnent de grands repas, dont ils déposent 
 une portion sur la tombe, ou sur le cercueil du définit. La plus 
 grande partie de cette nation professe la religion Chrétienne, mais 
 il y reste encore quelques Payens. 
 
PLATE XIV. 
 
 A FEMALE MORDVINE, 
 
 SHEWING THE BACK PARI' OF HER DRESS. 
 
 The dress of a Mordvine of the Erzian tribe is not very different 
 from those of Mokshan. The married women, in general, dress 
 more than others, but there is no essential difference, except per¬ 
 haps in the head-dress. They both wear drawers of linen, which 
 reach only to their knees. Their shifts are worked and embroidered 
 in the most fantastic manner, and fastened round their waist by 
 a girdle; to this girdle they fix on behind a small kind of apron, 
 very much worked, and ornamented with fringe and various kinds 
 of tassels. When they wish to dress as fine as they can, the women 
 fasten on all round their girdle a very wide piece of cloth, every 
 part of which is highly worked, and ornamented with fringe and 
 tassels. They wear round their neck, and over their shoulders and 
 breast, an ornament, composed of a kind of enamel, and of coins, or 
 medals. They use also large ear-rings ; and wear bracelets at the 
 wrist. The elder women cover their head with a sort of cap, which 
 fits close, and falls down behind ; while the younger wear a high 
 bonnet, narrower towards the top, and flat, ornamented with beads 
 and embroidery before, and with strings of beads and tassels behind. 
 
PLANCHE QUATORZIÈME. 
 
 FEMME MORDVIN E, 
 
 VUE PAR-DERRIERE. 
 
 E habillement des Mordvines de la tribu d'Erzian n'est pas très 
 différent de celui des femmes de la tribu de Mokshan. Les femmes 
 mariées mettent en général plus de recherche dans leur parure, mais 
 ce n est guères que dans leur coefture qu'on peut remarquer quelque 
 différence entre leur ajustement et celui des filles. Les unes et les 
 autres portent des caleçons de toile, qui ne leur descendent qu’au 
 genou. Leur chemise, travaillée et brodée dans le goût le plus 
 bisarre, est assujettie au-dessus des hanches par une ceinture, à la 
 quelle est attachée par-derrière une espèce de petit tablier couvert 
 de broderie, et orné de différentes espèces de frang'es, de glands, &c. 
 Les femmes dans leur plus grande parure, attachent tout autour de 
 leur ceinture une grande pièce de drap, couverte d'ornemens et de 
 broderie. Elles portent aussi des bracelets au-dessus du poignet, de 
 grands pendans d oreilles, et à leur cou, sur leur poitrine, et sur les 
 épaules, une ornement composé d'une espèce d'émail, de pièces de 
 monnoye, et de médailles. Les plus âgées se coëffent avec une 
 espèce de calotte, très brodée au-derrière de la quelle est attachée 
 une pièce quarrée de la meme étoffe également brodée, ornée de 
 glands, &c. et qui descend sur leur épaules. Les jeunes femmes 
 portent un bonnet assez élevé, et dont la forme ressemble à la partie 
 inférieure d'un cône partagé en deux. Ce bonnet est orné par- 
 devant de grains de verre et de broderie, et par-derrière de cordons 
 de grain de verre, et de glands. 
 
PLATE XV. 
 
 A MORDVINE, 
 
 OF THE MOKSHAN TRIBE. 
 
 The dress of the women of this tribe differs very little from that of 
 the Erzian women. Their bonnets, whicli they call panga, are not 
 so high as those of the latter tribe ; and many of them, at least when 
 young, wear only a worked piece of linen over their head, fhey 
 also braid their hair in tresses, and mix black wool with it, in order 
 to make it appear thicker and longer. When they wear bonnets, 
 they fasten to the hack part of them two strips of skin, very much 
 ornamented, which come down over their shoulders to their breast. 
 They also dress themselves out in collars and rows of beads, which 
 serve them by way of kerchief, and which they call zifks; and 
 to this they fasten a piece of cloth, or linen, called siai, reaching 
 almost to their girdle, and closely ornamented with pieces of 
 enamel, and shells. Their shoes are made of the bark of trees ; 
 and, instead of stockings, they wrap pieces of linen round their feet 
 and legs. 
 
PLANCHE QUINZIÈME. 
 
 FEMME MORDVINE, 
 
 DE LA TRIBU DE MOKSHAN. 
 
 L habillement des femmes de cette tribu ressemble assez à celui 
 des femmes de la tribu d'Erzian. Leurs bonnets, qu’elles appellent 
 panga, ne sont pas aussi hauts, et plusieurs d’entr’elles, particulière¬ 
 ment les jeunes, ne portent sur leur tête qu’une pièce de toile 
 brodée. Elles nattent les cheveux et y mêlent de la laine noire 
 pour les faire paroître plus longs et plus épais. Elles attachent 
 au-derrière de leurs bonnets, lorsqu’elles en portent, deux bandes 
 de peau richement ornées, qui reviennent descendre sur leur poi¬ 
 trine. Elles portent de large colliers, et au lieu de fichu, plusieurs 
 rangs de grains de verre réunis, quelles appellent zifks; elles y 
 attachent une large bande de drap, ou de linge, entièrement cou¬ 
 verte d'ornemens en émail, de petites coquilles, &c. qui descend 
 presque jusqu’à leur ceinture, et quelles appellent siai. Leurs 
 souliers sont decorce d’arbre, et une bande de toile qui entoure 
 leurs jambes et leurs pieds leur sert de bas, 
 
PLATE XVI. 
 
 AN OLD MORDVINE WOMAN, 
 
 OF THE MOKSHAN TRIBE. 
 
 The old people of this tribe dress their heads in a manner not 
 very dissimilar from the young girls ; they simply cover them with 
 a piece of linen, very much worked, which takes the shape of the 
 head, and falling down on their back, in some measure covers their 
 hair, which is not otherwise confined, but falls loose on their 
 shoulders. Instead of an apron fastened to their girdle behind, 
 which is worn by the Erzian tribe, the Mokshans hang a quantity 
 of tassels halfway down. To their common ear-rings they also fix 
 some small tassels made of swan’s down, and they put ornamental 
 rings to different parts of their dress. 
 
PLANCHE SEIZIEME. 
 
 VIELLE FEMME MORD VINE, 
 
 DE LA TRIBU DE MOKSHAN. 
 
 Il y a peu de différence entre l'habillement des jeunes filles de 
 Mordvi et celui des vieilles femmes. Celles-ci se codifient simple¬ 
 ment avec une pièce de toile brodée, qui prend la forme de leur 
 tête, et qui, descendant sur leurs épaules, couvre en partie, et con¬ 
 tient leurs cheveux, quelles laissent flotter. Au lieu du petit 
 tablier que les femmes de la tribu d’Erzian attachent par-derrière à 
 leur ceinture, celles de la tribu de Mokshans y suspendent plusieurs 
 rangs de glands, qui descendent presque jusqu’au pli de la jambe ; 
 elles portent aussi des glands de plume de cigne à leurs pendans 
 d'oreille ordinaires, et attachent plusieurs anneaux dans différentes, 
 parties de leur habillement pour enrichir leur parure. 
 
PLATE XVII. 
 
 A VOTIAKIAN WOMAN. 
 
 The Votiatki inhabit the governments of Kazan and Viatka 
 together with some neighbouring districts. Their population is 
 considerable, and their chief employment is agriculture. They are 
 in general honest, hospitable, and peaceable ; but very superstitious. 
 In their manners they approach nearer to the Finns than any other 
 nation, who derive their origin from the last ; yet their language is 
 peculiar to themselves. They are ignorant of the use of writing; 
 and, instead of their signatures, they make use of certain marks. 
 They do not compute by years, but months ; which they name 
 after some natural event. They live entirely to themselves, and 
 suffer no other people to intermix, or live, with them. The women 
 are of a timid and modest character, yet diligent and laborious. 
 They employ themselves in spinning, making linen and cloth : they 
 both make and embroider their own clothes. Their dress is very 
 singular and striking they wear a shift, worked round the border 
 and down the sleeves, and which they so fasten by a girdle, that a 
 part of it is drawn together before and behind. In winter they 
 wear a large robe over it, with open sleeves, very much worked anil 
 embroidered, and of a bright colour. Their head-dress, which they 
 called nilserga kisel, is formed of linen, folded into a certain shape, 
 much ornamented and fringed all round. They support it at some 
 height from the head by means of an elastic substance ; and the 
 ends fall down upon their shoulders. Besides all this, which has a 
 very singular appearance, they wear ear-rings and bracelets, made 
 of yellow copper, or brass, and even iron. This nation always pur¬ 
 chase their wives ; and although such as are still Heathens may have 
 as many as they will, yet they generally confine themselves to one. 
 
PLANCHE DIX-SEPTIÈME. 
 
 FEMME VOTIAKIENNE. 
 
 Xæs Votiaki habitent les gouvernemens de Kazan, de Yiatka, et 
 quelque districts des environs. Leur population est considérable, 
 et l’agriculture est leur principale occupation. Ils sont en général 
 paisibles, hospitaliers, honnêtes gens, mais très superstitieux. Ils 
 ont beaucoup plus conservé des mœurs et des manières des Fin- 
 landois qu’aucune autre des nations qui comme eux leur doivent 
 leur origine ; cependant ils ont un idiome particulier. Ils ne savent 
 point écrire, et employent certaines marques qui leur tiennent lieu 
 de signature. Ils ne devisent point le temps par années, mais par 
 mois, auxquels ils donnent des noms qui rappellent différens événe- 
 mens. Ils vivent absolument entr’eux, et évitent toute liaison ou 
 relation quelconque avec des étrangers. Leurs femmes sont d'un 
 caractère timide et modeste, mais laborieuses et diligentes. Elles 
 s’occupent à filer, à faire et à broder leur linge et leurs vêtemens. 
 Leur habillement est d'une singularité très remarquable. Les 
 manches et la bordure de leur chemise sont ornées de broderie, et 
 elles arrangent leur ceinture de manière que les deux pans de la 
 chemise ressortent par-devant et par-derrière, et s'étalent sur leur 
 robe ou pelisse. Celles qu'elles portent l'hyver sont d'une couleur 
 éclatante, enrichies de broderie, et ont de longues manches pen¬ 
 dantes et ouvertes, jusques vers le milieu de l’avant-bras. Leur 
 coëfture, appellee ni/serga kisel, consiste en une pièce de toile brodée, 
 et bordée d'un longue frange ; au moyen d'une carcasse ou support 
 élastique, cette pièce de toile dont les extrémités descendent sur 
 leurs épaules, prend sur leur tête la forme bisarre représentée dans 
 cette Planche. Elles portent aussi des pendans d'oreille et des 
 bracelets de cuivre, de laiton, ou de fer poli. Les habitans de ce 
 pays achètent les femmes qu'ils veulent épouser, et quoique ceux 
 d'entr'eux qui professent le Paganisme ayent la liberté d'en avoir 
 plusieurs; ils se contentent ordinairement d'une seule. 
 
PLATE XVIII. 
 
 AN O S T I A K, 
 
 OF THE OBE. 
 
 Before the Russians conquered Siberia, it was under the dominion 
 of the Tartars, who gave the name of Ouschtaik, signifying savage, 
 to the nations who inhabit it, as a mark of their contempt : hence 
 they were called Ostiaki. The Ostiaks are divided into two branches; 
 those who live in the vicinity of the river Obe, and those who are 
 established about Obdor and Berezof. The Ostiaki are the most 
 numerous nations of Siberia, where the population, on account of 
 the rigour of the climate, is not very great. These people seldom 
 exceed the middle size, and are not remarkable for their beauty ; 
 their complexion is yellowish, and their hair generally a deep red, 
 yet they are not ill made. They are in a state of great barbarism, 
 and get their living chiefly by hunting and fishing, as none of them 
 cultivate the soil. They have neither horses, beasts, nor sheep ; 
 their live stock consists of rein-deer, of which some have upwards 
 of two hundred ; they employ them in draught. Their dress is 
 generally formed of the skins of different animals and furs. They 
 wear short browsers; their stockings are made of skin, which go all 
 over the feet, and serve them for boots, which they strengthen by 
 placing the skin double for the sole. They have a sort of jacket 
 next their skin, and over all they put a long coat, with close sleeves, 
 which has a hood that entirely covers their head, and only leaves 
 out the face ; and in very cold weather they even wear another over 
 this. 
 
 
PLANCHE DIX-HUITIÈME. 
 
 OSTIAKE, 
 
 DE LA TRIBU DE LOBE. 
 
 A vant que les Russes n’eussent conquis la Sibérie, elle étoit sous 
 la domination des Tartares,qui avoient donné par mépris aux nations 
 qui l’habitoient le nom d 'Ouschtaik, qui sig nifie saunage ; c’est de là 
 quelles ont été depuis appellées Ostiakes. On les divise en deux 
 tribus ; l’une est composée de celles qui habitent dans les environs 
 de la rivière d’Obe, et l’autre de celles qui sont établies auprès d'Ob- 
 dor et de Berezof. Les nations Ostiakes sont le plus nombreuses de 
 la Sibérie, où la population est peu considérable à raison de l’extrême 
 rigueur du climat. Les Ostiakes sont généralement d'une taille 
 moyenne, et d'une figure très commune ; leur teint est jaunâtre, 
 et leur chevelure d'un rouge foncé ; ils ne sont cependant pas 
 mal faits. Ils vivent dans un état de barbarie complet, ne cul¬ 
 tivent point la terre, et se nourrissent du produit de leur chasse ou 
 de leur pêche. Ils n’ont ni chevaux, ni moutons, ni bétail quel¬ 
 conque autre que des rennes, dont ils ont quelquefois des troupeaux 
 de plus de deux cents ; ils en consomment le lait et les employent 
 au tirage de leur traineaux. L’étoffe de leur habillement consiste 
 en peaux, et en fourrures de différens animaux. Ils ont de courts 
 pantalons, et des bas de peau, qui leur servent de bottes ; ils en 
 renforcent la semelle par un double cuir. Ils portent sur la peau 
 une espèce de veste, et par-dessus une espèce de robe de chambre à 
 manches étroit esà la quelle est attaché un capuchon, quileur couvre 
 toute la tête, à l’exception de la figure. Dans les temps les plus 
 froids, ils ajoutent un manteau à leur habillement. 
 
PLATE XIX. 
 
 AN O ST IA K, 
 
 IN HIS WINTER HUNTING DRESS. 
 
 This nation, especially that part which inhabits the neighbourhood 
 of the river Obe, divide their time between fishing and hunting ; the 
 last of which occupies the winter months. Their skill, however, in 
 fishing is greater than in hunting. They frequently go out in par¬ 
 ties of ten or twelve persons, and remain in the deserts for six weeks 
 together, taking their provisions with them, consisting chiefly of dried 
 fish, which they draw after them on sledges, sometimes, indeed, they 
 make their dogs, which they also use in hunting, draw them. The 
 bow is most general, though fire-arms are also used. For the pur¬ 
 pose of travelling over the snow, they fasten a large piece of board 
 to their feet, not unlike a canoe in shape. Their principal food is 
 fish, which they preserve, by drying, for their winter use. Instead 
 of bread, they use fish, dried in the air, and then beaten into 
 powder. 
 
PLANCHE DIX-NEUVIÈME. 
 
 OSTIA K E, 
 
 F.N HABIT DE CHASSE DHYVER. 
 
 Les Ostiakes, et particulièrement ceux qui habitent dans les envi¬ 
 rons de la rivière de l'Obe, passent leur vie à la chasse pendant 
 l’hyver, et dans la belle saison à la pêche, pour laquelle ils ont beau¬ 
 coup plus d'adresse. Ils font souvent des parties de chasse de dix 
 ou douze personnes, et restent six semaines de suite dans les déserts, 
 où ils se nourrissent des provisions qu’ils emportent, et qui consist¬ 
 ent principalement en poisson sec. dont ils chargent des traineaux. 
 auxquels ils attellent quelquefois leurs chiens de chasse. L'arc est 
 l'arme] ordinaire qu'ils y employent, mais ils se servent aussi des 
 annes-à-feu. Lorsqu'ils voyagent sur la neige, ils attachent à cha¬ 
 cun de leurs pieds une longue planche, à laquelle ils donnent la 
 forme d'un canot. Leur principal aliment, pendant l'hyver, est le 
 poisson qu'ils conservent en le faisant sécher ; et c'est aussi du pois¬ 
 son séché à l'air et réduit en poudre, qu'ils mangent au lieu de pain. 
 

PLATE XX. 
 
 A FEMALE OSTIAK. 
 
 The women, in summer, wear the same sort of dress as the men, 
 which is all made from the skins of fish ; but over this they, in 
 winter, wear a long loose gown or coat, made sometimes of tanned 
 leather, and sometimes of cloth, or fur from the rein-deer. They 
 cover their head with a sort of hood or veil, which falls down to 
 their shoulders, but which, when they work, they lift up : it is al¬ 
 ways either bordered or fringed all round. The employment of the 
 females consists in drying fish, from the entrails of which they pro¬ 
 cure oil ; they also prepare a kind of glue from them, and tan the 
 skin. The Ostiaks, both male and female, are addicted to drunken¬ 
 ness ; but, as they have little else to drink besides water, they con¬ 
 trive to intoxicate themselves with the fumes of tobacco, and by eat¬ 
 ing a species of mushroom or champignon, (Agaricus muscar , Linn.) 
 When intoxicated, they become extravagantly gay, they sing, and 
 jump, and make a noise ; but. on their return to their senses, after 
 taking some sleep, they seem to have forgotten every thing that has 
 
PLANCHE VINGTIÈME. 
 
 FEMME OSTIAKE. 
 
 Dans 1 été, les femmes Ostiakes sont vêtues de la même manière 
 que les hommes ; leur habillement est fait de peaux de poisson : elles 
 le portent aussi dans 1 hyver, mais elles mettent par-dessus une 
 longne] pélisse. ou robe de chambre, faite tantôt de peau tannée, 
 tantôt de drap ou de fourrure de renne, piles couvrent leur tête 
 d un m and voile rond. terminé tont-au-tour par une frange, ou par 
 une large bordure, qui descend sur leurs épaules et sur leur poi¬ 
 trine ; elles le relèvent lorsqu’elles travaillent. Leur occupation 
 ordinaire consiste à faire sécher le poisson ; elles en tannent 
 la peau, et tirent de ses boyaux de l'huile et de la colle. Les 
 hommes et les femmes de cette nation ont l’habitude de s’enivrer ; 
 mais comme 1 eau est à-peu-près leur unique boisson, ils s'enivrent 
 avec de la fumée de tabac, ou en mangeant une certaine espèce de 
 champignons, f Agarious mmcar. Lin.v.J Cette ivresse les rend 
 d’une gaîté folle et très bruyante ; ils dansent, ils chantent, &c. 
 mais lorsque le sommeila dissipé leur ivresse, ils ne se rappellent 
 plus des extravagances qu’elle leur à fait commettre. 
 
PLATE XXL 
 
 A TARTAR OF KAZAN. 
 
 The Tartarian nations or hordes which are established in the Rus¬ 
 sian empire, inhabit the northern coasts of the Caspian and Black 
 Seas, the north of Mount Caucasus, and the extensive tracts which 
 lie to the east of the river Oural, as well as along the southern part 
 of that river, the mountains and southern parts of Siberia, and the 
 adjacent country. They are also in the governments of Kazan. 
 Orenburg, and Tobolsk. The external appearance and character of 
 the Tartars of Kazan are very uniform and regular. They are sel¬ 
 dom very tall, and, in general, rather thin; their face is small, their 
 complexion fresh, their mouth and eyes less than the common size, 
 the last being generally of a dark colour, and their look lively and 
 striking. They are well-made, of a lively disposition, yet timid 
 and modest. The Tartars of Kazan occupy themselves in com¬ 
 merce, which they carry on by exchanging one sort of merchan¬ 
 dize for another, as the use of money is but little known among 
 them. Those who live in villages are employed in the cultivation 
 of the soil. They are also very fond of breeding bees, from which 
 they derive a considerable advantage. This tribe, as well as most 
 of the Mahometan Tartars, shave the head, and leave on the face 
 only a mustachio, and a little beard round their chin. The head is 
 covered with a leathern cap, over which they w r ear a bonnet, or hat, 
 with a scarlet crown. The poorer people make their inner habits 
 of a sort of linen, while the rich wear silk, or gold and silver stuffs, 
 with a gown, or coat, made of fine cloth. 
 
PLANCHE VINGT-UNIÈME. 
 
 TARTARE DE KAZAN. 
 
 Les nations Tartares, ou plutôt les hordes, qui sont établies dans 
 l'empire Russe, habitent les côtés septentrionales de la Mer Caspi¬ 
 enne et de la Mer Noire, la partie septentrionale du Mont Caucase, 
 le territoire immense situé à l'est et en partie au sud de la rivière 
 d’Oural, les montagnes et les parties méridionales de la Sibérie, et 
 le pays adjacent. On en voit aussi dans les gouvernemens de Ka¬ 
 zan, d’Orenburgh, et de Tobolsk. Les Tartares de Kazan ont tous 
 le même caractère, et il n’y a pas moins d'uniformité dans leur taille 
 et dans leur figure dont les traits sont fort réguliers. Ils sont rare¬ 
 ment grands ou gros : ils ont le teint frais, le visage et la bouche 
 petits, leurs yeux même dont la couleur est toujours foncée, ne sont 
 pas de la grandeur ordinaire. Leur regard est vif et perçant ; ils 
 sont naturellement gays, et cependant timides et modestes. L'usage 
 de la monnoye est peu connu parmi eux, et le commerce, qui fait 
 leur principale occupation, se réduit à des échanges de merchan¬ 
 dises. Ils élevent une grande quantité d’abeilles, et en retirent de 
 grands profits. Les Tartares de cette tribu comme la plupart de 
 ceux qui professent la religion Mahométane, rasent leur tète, et ne 
 conservent sur leur visage que des moustaches, et une petite bordure 
 de barbe, qui termine leur menton et remonte jusqu’aux oreilles. 
 Leur coëffure est un bonnet de peau surmonté d’un espèce de turban 
 écarlatte bordé de fourrure. L'habillement des riches est composé 
 d'une espèce de soutane de soye ou d'étoffe d'or et d’argent, par¬ 
 dessus laquelle ils portent un habit ou robe de beau drap: la soutane 
 des pauvres est de toile. 
 
PLATE XXII. 
 
 A FEMALE TARTAR OF KAZAN. 
 
 The females are in general more remarkable for a healthy and 
 fresh complexion than for beauty. They enjoy a good constitution, 
 and accustom themselves from their infancy to exercise and em ploy, 
 ment ; and their general character is marked by a modest, submis¬ 
 sive, and timid behaviour. Those who live in the villages employ 
 themselves in spinning wool, making cloth, or in spinning the 
 hemp, which they cultivate in considerable quantities. The dress 
 of the married women among all the nations in which the custom 
 of purchasing wives prevails, is better and more valuable than that 
 of the girls, for the dress of the wives does credit to their husbands, 
 while that of the unmarried women, when they are sold, is a certain 
 loss to their parents. The dress of these females will be described 
 m the next Plate, which is illustrative of the back part of their 
 habits. 
 
PLANCHE VINGT-DEUXIÈME. 
 
 FEMME TARTARE DE KAZAN. 
 
 Les femmes de Kazan sont moins remarquables par leur beauté 
 que par la fraicheur de leur teint, et par l'air de santé robuste qu’elle 
 leur donne. Elles ont un très bon tempérament, et sont accoutu¬ 
 mées dès leur enfance à l'exercice et au travail. Elles sont en 
 général modestes, dociles, et timides. L'occupation ordinaire de 
 celles qui habitent les villages est de fabriquer du drap, et de filer de 
 la laine, ou du chanvre, dont la culture est considérable dans ce 
 pays. Chez les peuples qui ont adopté l'usage de Tendre les fem¬ 
 mes, celles qui sont mariées sont beaucoup mieux mises que les 
 filles, parceque la parure des femmes fait honneur à leur mari, au 
 lieu que celle de filles est une dépense perdue pour leurs parens 
 lorsqu'elles sont vendues. Nous donnerons la description de leur 
 habillement dans l’explication de la Planche suivante, qui répré¬ 
 sente une femme vue par-derrière. 
 
PLATE XXIII. 
 
 A FEMALE TARTAR OF KAZAN, 
 
 SHEWING THE BACK PART OF HER DRESS. 
 
 The dress of the Tartarian women resembles that of the men in a 
 great many respects, especially in their shifts, jackets, stockings, 
 and boots or slippers, except that the two latter are painted, when 
 worn by the females ; the fashion also of the shape is a little differ¬ 
 ent. The inner, part of a woman's dress, that is. of the rich, is 
 embroidered upon the breast, where it buttons ; her exterior habit 
 is of fine cloth, sometimes of silk, or rich stuff', laced, bordered, and 
 ornamented with gold. Over the upper part of the breast they 
 wear a sort of handkerchief, covered with glass beads, or small 
 pieces of money, laid over each other like scales. Most women also 
 wear a riband over the shoulder, richly ornamented with beads, and 
 gold or silver medals. They also wear necklaces. Their head is 
 covered with a bonnet, on which pieces of money, or medals, are 
 placed one over the other like the scales of a fish. To the hind 
 part of this they fix a strange ornament, something like that in 
 Plate X., which reaches to the calves of their legs ; it is called 
 kaschpour ; it consists of a strip of linen three or four inches wide, 
 richly embroidered, ornamented, and fringed. In summer they 
 dress only in their shift, which is fantastically worked, like those of 
 the Tcheremhisian women. 
 
PLANCHE VINGT-TROISIÈME. 
 
 FEMME TARTARE DE KAZAN, 
 
 VUE PAR-DERRIERE. 
 
 Il habillement des femmes Tartares, et particulièrement leurs 
 chemises et leurs vestes, ou soutanes, ressemblent beaucoup à ceux 
 des hommes, à la taille près ; mais au lieu de bottines, elles ont des 
 pantoufles et des bas de couleur. La soutane, ou robe de dessous, 
 de celles qui sont riches, est brodée sur la poitrine,.ou elle se bou¬ 
 tonne. Leur robe de dessus est de beau drap, et quelquefois de soie, 
 ou d une riche étoffe chargée de galons, de bordures, et d'ornements 
 en 01 . Elles portent des colliers au-dessus d’une espèce de collerette 
 couverte de grains de verre et de petites pièces de monnoye placées 
 1 une sur 1 autre en forme d'écaillés de poisson. Le bonnet étroit et 
 profond, dont elles se coëffent, est orné exactement dans le même 
 genre. Plusieurs ajoutent à leur parure un large ruban ou cordon 
 couvert de grains de verre de différentes couleurs, et de médaillés 
 d or ou d argent ; elles le portent en bandoulière. L'ornement bi- 
 saiie qui termine leur coëffure par-derrière ressemble à celui qu'on 
 a vu Planche X. il est appelle kaschpour, et il descend jusqu'au gras 
 de la jambe. Il consiste en une bande de toile de trois ou quatre 
 pouces de large, enrichie de broderie, de frange, et d'autres orne- 
 mens. Dans l'été, elles n’ont d'autre vêtement que leur chemise, 
 brodée dans un goût très baroque, et dans le même genre que 
 celles que portent les femmes Tcheremhisiennes. 
 
E 
 
 PLATE XXIV. 
 
 A FEMALE TARTAR OF TCHATSKA. 
 
 Among most of the numerous hordes of Tartars scattered over the 
 different countries, which are subject to the Russian government, 
 there are very few among whom there consists any essential difference 
 between the male and female dress, except with respect to the head¬ 
 dress, and the ornaments attached to it. The present Plate exhibits 
 a female, whose dress is very similar to that of the men, with the 
 exception of the curious ornaments hanging from her ears, and her 
 felt bonnet. Among many of the tribes the married women enjoy 
 a great degree of liberty, while the girls are very much confined, 
 although they will sometimes, in spite of all the care of the parents, 
 procure a temporary relaxation, and of which they well know how 
 to take the most advantage. The very reverse of this takes place in 
 Siberia, where, while the married women are kept confined, the 
 single enjoy the greatest license ; a custom, which is not the most 
 conducive to their modesty 
 
PLANCHE VINGT-QUATRIEME. 
 
 FEMME TARTARE DE TCHATSKA. 
 
 Parmi les nombreuses hordes de Tartares répandues dans les dif- 
 férens états de 1 empire Russe, il y en a bien peu où les femmes ne 
 soient pas vêtues à-peu-près comme les hommes, à la différence de 
 la coëffure et des ornemens qui en dépendent. Cette Planche repré¬ 
 sente une femme, dont l'habillement ressemble beaucoup à celui 
 d'un homme, à l'exception du bonnet de feutre quelle porte, et des 
 ornemens bisarres qui pendent à ses oreilles. Dans un grand nombre 
 de ces tribus, les femmes jouissent d'une grande liberté, mais on y 
 tient les filles très reserrées ; neanmoins, elles parviennent quelque¬ 
 fois à se dérober momentanément à la vigilance de leurs parens, et 
 elles savent fort bien mettre ces momens à profit. En Sibérie, au 
 contraire, les femmes sont renfermées et les filles absolument libres ; 
 cet usage est peu favorable à leur modestie. 
 
PLATE XXV. 
 
 A FEMALE TARTAR, 
 
 OF THE NAG A l TRIBE. 
 
 The Nagais form one of the most considerable of the Tartar hordes ; 
 and they are the more remarkable, because they have preserved, in 
 a greater degree, most of their ancient customs and establishments ; 
 they have, however, within these few years, been much reduced 
 both in power and numbers, and are now scattered over a great part 
 ol the Russian empire, while some of them have put themselves 
 under the Turkish government. The Nagais were always a pastoral 
 nation, and inhabit that part of the empire which lies near the sea 
 of Azof, while another part of them live in the desert, or steppe, 
 between the Berda and Moloshnie Vody. They speak the Tartarian 
 language, but are very illiterate. The dress of these people differs 
 in some respects, according to the place where they reside : those 
 in the vicinity of the sea of Azof dress differently from those on 
 the Berda. The females generally make their bonnets of furs, or 
 cloth ; and they wear also a sort of ornament, covered with beads 
 and pieces of money, which falls down their back, similar to the 
 Tcheremhisi, and those of Kazan. Besides ornamenting their ears, 
 they frequently bore a hole through the end of the nose, from which 
 they suspend a gold ring, so large, that it touches both their lips. 
 The common people among the Nagais use their women very ill. 
 and bestow but little on their dress, which is often very old and 
 dirty, while that of the more wealthy is much finer. 
 
PLANCHE VINGT-CINQUIEME. 
 
 F E M M E T A K T A R E, 
 
 DE LA TRIBU DE N AG AI. 
 
 Les Nagais forment une des tribus les plus considérables des hordes 
 Tartares, et ont conservé plus qu'aucune autre leurs anciens usages 
 et institutions. Leur puissance et leur population sont cependant 
 bien diminuées depuis quelques années. Ils sont à present répan¬ 
 dus dans une grande partie de l’empire Russe, et quelques uns 
 d’entr’eux ont passé sous la domination de la Turquie. Les Nagais 
 ont toujours été un peuple pasteur ; une partie d’entr’eux habite la 
 portion de l’empire Russe qui avoisine la mer d'Azof, l’autre vit 
 dans le désert, ou steppe, entre le Berda et Moloshnie Yody. Ils 
 parlent la langue Tartare, et n’ont absolument aucune instruction. 
 Leur habillement varie suivant le canton qu’ils habitent ; ceux qu’on 
 voit aux environs de la mer d’Azof s’habillent autrement que ceux 
 qui habitent auprès du Berda. Leur bonnets sont généralement de 
 fourrure ou de drap ; et comme les Tchéremhisiennes ou comme 
 les femmes de Kazan, elles y attachent par-derrière un ornement 
 chargé de grains de verre et de pièces de monnoye, qui leur descend 
 jusqu'au milieu de la jambe. Elles ne se contentent pas d’avoir des 
 pendans d’oreille, elles portent souvent au bout de leur nez, qui est 
 percé pour cet effet, un grand anneau d’or, qui descend jusque sur 
 leurs lèvres. Les gens de la plus basse classe parmi les Nagais mal¬ 
 traitent leurs femmes, et leur donnent très peu de chose pour fournir 
 à leur habillement, aussi leur vêtemens sont-ils souvent vieux et 
 sales. Celles qui appartiennent à la classe supérieure et plus aisée 
 sont vêtues très proprement. 
 
PLATE XXVI. 
 
 A KABARDINIAN. 
 
 This is one of the tribes who are generally called Tcherkessians. 
 They were first subject to Russia in the sixteenth century. They 
 inhabit the country in the neighbourhood of the Caucasian moun¬ 
 tains, to the south of the Nagai Tartars, of the sea of Azof, along 
 the banks of the rivers Terek and Soonsha, which take their rise in 
 the mountains near Mount Kabarda. These people at one timè 
 threw off their allegiance to Russia, massacred all the commissaries 
 and civil officers, and put themselves under the protection of the 
 Turks. The Kabardinians, as well as all the other Caucasian tribes, 
 are stationary, and very popidous. They generally live in small 
 villages, and are employed in agriculture and pasturage, though 
 many follow different trades, and some few are engaged in 
 commerce. 
 
PLANCHE VINGT-SIXIÈME. 
 
 KABARDINIEN. 
 
 Cette tribu est une de celles qui sont généralement connues sous 
 le nom de Tcherkessiens. Autrefois et jusqu’au seizième siècle les 
 Kabardiniens étoient sujets de la Russie. Ils habitent les environs 
 du Mont Caucase, au sud des Tartares-Nagais, de la mer d'Azof, et 
 sur les bords des rivières de Tereck et de Soonsha. qui prennent 
 leur source dans les montagnes voisines du Mont Kabarda. Ces 
 tribus s’affranchirent toutes à-la-fois du joug de la Russie, massacré- 
 rent les officiers civils et les commissaires du gouvernement, et se 
 mirent sous la protection des Turcs. La tribu des Kabardiniens 
 ainsi que toutes celles du Caucase est très nombreuse et point errante 
 Ils habitent ordinairement de petits villages. La culture des terres 
 et l’entretien de leurs pâturages sont leur principale occupation. 
 Plusieurs d entr’eux font différentes espèces de commerce de détail ; 
 d autres en très petit nombre font le commerce en gros. 
 
PLATE XXVII. 
 
 A KABARDINIAN WOMAN. 
 
 1 he male dress of this tribe, as may be observed in the last Plate, 
 differs very little from several other tribes of Tartars ; but the female 
 dress is one of those which varies very much from that of the men, 
 more particularly in the mode of ornamenting' and embroidering 
 it. Their head-dress is called tastar, and forms a veil, which, when 
 they go out, they draw over their face. Among all the tribes 
 comprehended within this empire, red hair is considered a much 
 greater beauty than black, at least for the women, who are in 
 general the best made and handsomest among the Tartars. From 
 some of these tribes come those Circassian females (a word corrupted 
 from Tcherkessian) who grace the harem of the Grand Seignior. 
 These are bought by Armenian merchants, and then sold to the 
 Turks. 
 
PLANCHE VINGT-SEPTIÈME. 
 
 FEMME KABARDINIENNE. 
 
 On voit, par la Planche précédente, que les hommes de cette tribu 
 sont vêtus à-peu-près comme ceux des autres tribus de Tartares. 
 Mais l'habillement des femmes Kabardiniennes est un de ceux qui 
 diftère le plus de celui des hommes, surtout par la manière dont il 
 est brodé et enrichi. Leur bonnet, appelle tastur, forme un voile, 
 qui couvre leur visage lorsqu'elles sortent. Dans toutes les tribus 
 que contient cette partie de l'empire, les cheveux rouges passent 
 peur bien plus beaux que les cheveux noirs pour les femmes. Elles 
 sont généralement les plus belles et les mieux faites qu'on puisse 
 trouver parmi les Tartares. C'est de quelques unes de ces tribus 
 que viennent ces belles Circassiennes (mot corrompu de Tcherkes- 
 siennes) qui font l'ornement du harem du Grand Seigneur. Des 
 marchands Arméniens les achètent et les vendent aux Turcs. 
 
PLATE XXVIII. 
 
 A BOUKHARIAN OF SIBERIA. 
 
 From the time that the Russians first conquered Siberia, many 
 large colonies of Boukharians have been under their government. 
 The suburbs of Tobolsk, Tara, and Tomsk, are entirely inhabited by 
 them ; there are many of them also in Orenbourg, at Kargale, and 
 Astracan. They all came originally from Boukharia Minor, which 
 lies on the Persian frontiers, to the east of the Caspian Sea and the 
 lake of Aral. Wherever these people happen to be scattered in 
 Russia, and at whatever distance, they continue, as it were, united 
 to each other, and have always preserved their national character. 
 In their appearance they resemble the Tartars of Kazan, but partake 
 more of the Indian or Asiatic character. They are in general rather 
 large, but thin ; their eyes small, their hair of a deep chesnut colour, 
 and straight : they are remarkable for modesty and honour in their 
 dealings, and are both laborious and sober. Their dress, as may be 
 seen, does not much differ from the Kazanians. The men wear 
 mustachios, and suffer a small piece of their beards to grow on the 
 under lip, but they eradicate every other part by means of some 
 corrosive liquid. They shave the head, and cover it with a leathern 
 cap, over which they wear a bonnet, bordered with fur. Their 
 cloak, or pelisse, is made of cloth, and bordered also with fur. In 
 their native country, which is much milder, they dress somewhat 
 differently. The women dress themselves in a similar manner to 
 those of Kazan. 
 
PLANCHE VINGT-HUITIEME. 
 
 BOUKHARIEN DE SIBÉRIE. 
 
 Depuis la première conquête de la Sibérie par les Russes, plusieurs 
 colonies nombreuses de Boukhariens se sont soumises à leur domi¬ 
 nation. Les fauxbourgs de Tobolsk, Tara, et Tomsk, sont entière¬ 
 ment habités par eux : on en trouve aussi dans l’Orenbourg, à 
 Kargala, et à Astracan. Ils sont tous originaires de la Boukharie 
 Mineure, située sur les frontières de la Perse, à l'est de la Mer 
 Caspienne, et du lac d'Aral. Dans quelque pays qu'ils soient épars, 
 et quelque distance qui les sépare, la même union règne entr'eux, 
 et ils ont toujours conservé leur caractère national. Leur figure a 
 quelque ressemblance avec celle des Tartares de Kazan, mais encore 
 plus avec celle des Indiens et des Asiatiques. Ils sont assez grands 
 de taille mais fluets, ils ont les yeux petits, les cheveux plats et d’un 
 chatain foncé. Ils sont sobres, laborieux, modestes, et d’une grande 
 probité en affaires. Leur habillement, comme on peut le voir, 
 diffère peu de celui de Kazaniens. Ils laissent croître leur moustache, 
 et un petit bouquet de barbe sous la lèvre inférieure ; ils épilent le 
 reste au moyen d'une liqueur corrosive. Ils se razent la tête, et la 
 couvrent d'une calotte de peau, par-dessus laquelle ils portent un 
 bonnet bordé de fourrure. Leur robe, ou pélisse, est de drap, et 
 également bordée de fourrure. Dans leur pays natal, où le climat 
 est beaucoup plus doux, leur habillement est un peu différent ; celui 
 de leurs femmes est semblable à celui des Kazanniennes. 
 
PLATE XXIX. 
 
 A BASHKIRIAN WOMAN. 
 
 The Bashkirtzi, or Baskirs, are so called from their great attention 
 to the cultivation of bees. They inhabit the country in the vicinity 
 of the southern Oural mountains, and part of the government of 
 Oufa. They reside for the most part in villages ; and their language, 
 manners, and customs, are similar to the Tartars ol Kazan. During 
 the summer months they generally lead a wandering life, always 
 moving, with their tents and cattle, from place to place ; but in the 
 winter they confine themselves to their villages. The women 
 resemble those of Kazan in their dress (see Plate XXIII.), except 
 in some variation in the ornaments. Instead of common tea, they 
 make an infusion of a reddish root f TormentiUa erecta, Linn.), which 
 they drink without milk ; it is very astringent, or the flavour would 
 be not unpalatable. The ceremonies of their marriage are similar 
 to the Tartars of Kazan. These people have a custom of burying 
 their dead near some forest, and they generally make a sort of 
 wooden hut by way of tomb, which, from being of a similar form to 
 those they live in, appear at a little distance like their villages. 
 
PLANCHE VINGT-NEUVIÈME. 
 
 FEMME BASHKIRIENNE. 
 
 Les Bashkirtzï, ou Bashkirs, doivent ce nom aux soins et à la 
 grande attention qu'ils donnent à l’éducation des abeilles. Ils habi¬ 
 tent les environs des montagnes méridionales de l'Oural, et une partie 
 du gouvernement d'Oufa. La plupart réside dans des villages ; leur 
 langue, leurs mœurs, et leurs coutumes sont semblables à celles des 
 Tartares de Kazan. Dans l’été, ils mènent une vie errante, empor¬ 
 tent avec eux leurs tentes, et emmènent leur bétail ; mais dans 
 l’hyver, ils se renferment dans leurs villages. L'habillement de leurs 
 femmes ressemble à celui des Kazaniennes, à quelque différence près 
 dans les ornemens. (Voyez Planche Vingt-troisième.) Elles pren¬ 
 nent au lieu de thé l’infusion d'une racine rouge (Tormentilla erecta, 
 Linn.) qu’elles boivent sans lait : cette boisson est très astringente, 
 mais le goût n'en est pas desagréable. Les cérémonies de leur 
 mariage sont les mêmes que chez les Tartares de Kazan. Ils sont 
 dans l’usage d’enterrer leurs morts au bord de quelque forêt, et sous 
 des huttes de bois de la même forme que celles qu'ils habitent, de 
 manière qu’a une certaine distance leurs cimetières ressemblent à 
 leurs villages. 
 
PLATE XXXI. 
 
 A BARABINZIAN WOMAN. 
 
 The country in which the Barabinzi live is of considerable extent, 
 and forms part of Siberia ; it is extremely flat, and contains a great 
 number of rivers and large lakes. They give it the name of Baraba, 
 or the Desert of the Barabinzi, though those people inhabit a greater 
 extent than what properly comes under that name. They have 
 been in possession of that part of the country, which lies between 
 the rivers Obe and Irtish, for time immemorial. There is a great 
 deal of the Tartar character in the external appearance of the Ba¬ 
 rabinzi ; but many of them also seem to have been originally con¬ 
 nected with the Kalmuks, whom they very much resemble in their 
 flat countenances, small and narrow eyes, large ears, and black hair. 
 All the inhabitants ot Baraba are remarkable, not only for great 
 feebleness of passion and want of animation, but also for a natural 
 imbecility of intellect, and universal indifference : they are scarcely 
 susceptible even of any sexual affection : yet, with all this, they are 
 honest, prudent, and sober. They are in general extremely igno¬ 
 rant, and very poor. Their employment consists chiefly in attending 
 on their cattle, and in fishing on their rivers and lakes ; they some¬ 
 times hunt in the winter, but they are unskilful in the use of the 
 bow. They have their winter villages, and their summer tents, and 
 possess many of the customs of the Bashkirs and Mestscherakians, 
 who inhabit some of the same districts. Both the men and women 
 of every age are very much addicted to smoking, and are rarely 
 without a pipe in their mouths. Their tobacco comes from China, 
 and is called shar, with which they mix an equal quantity of the 
 shavings of the fresh wood of the birch tree. Their dress will be 
 described in the next Plate, which is a portrait of one of their young 
 unmarried women. 
 
PLANCHE TRENTE-UNIÈME. 
 
 FEMME BARABINZIENNE. 
 
 Le pays très étendu qu'habitent les Barabinziens faite partie de la 
 Sibérie ; il est très plat, et contient un grand nombre de rivières et 
 de lacs considérables. On l’appelle Baraba, ou le Desert de Barabinzi, 
 quoique le territoire qu’occupent les Barabinziens s’étende bien au- 
 delà de celui auquel on a donné ce nom. Ils sont en possession 
 depuis un temps immemorial du pays entre les rivières d'Obe et 
 d'Irtish. Les Barabinziens ont beaucoup de l’air et du caractère 
 des Tartares ; mais le visage plat, les yeux petits et enfoncés, les 
 grandes oreilles, et les cheveux noirs de plusieurs d’entr’eux leur 
 donnent beaucoup de ressemblance avec les Kalmouks, et semblent 
 indiquer qu’originairement ces deux races d’hommes doivent s'être 
 mêlées. Les habitans de Baraba sont remarquables, non seulement 
 par leur indolence et par la foiblesse de leurs passions, mais par leur 
 stupidité naturelle, et par une indifférence si absolue qu'à peine 
 sont-ils susceptibles de cette affection mutuelle qui attire et rapproche 
 les deux sexes ; néanmoins ils sont sobres, sages, et honnêtes, mais 
 très pauvres et très ignorans. Le soin de leurs troupeaux, et la 
 pêche dans leurs rivières ou dans leurs lacs, sont leur principale 
 occupation. Ils passent l'hyver dans leurs villages, et vont quelque¬ 
 fois à la chasse dans cette saison, mais ils sont très maladroits à se 
 servir de l'arc ; l'été ils vivent sous leurs tentes. Ils ont adopté 
 plusieurs des usages des Bashkirs et des Mestscherakiens, qui 
 habitent quelques-uns des mêmes districts. Les hommes et les 
 femmes de tout âge fument beaucoup, et ont presque toujours leur 
 pipe à la bouche ; leur tabac, qu'ils appellent shar, vient de la Chine ; 
 ils y mêlent par égales portions de menus copeaux de bois de 
 bouleau. On verra la description de leur habillement dans l’expli¬ 
 cation de la Planche suivante, qui représente une de leurs jeunes 
 filles. 
 
PLATE XXXII. 
 
 A BARABINZIAN GIRL. 
 
 There is some difference between the dress of the married and 
 unmarried women among these people, particularly as to the manner 
 of wearing the hair : the former always dress their hair in two 
 large tresses, which hang down over their shoulders ; the latter 
 either make it up into many, and adorn them with ribands, or else 
 let it hang loose about their shoulders. The bonnet also of the 
 women is flat, while that of the girls is pointed, ornamented with a 
 border, and considerably smaller. The married women wear two 
 robes, or loose coats, over their other clothes, one considerably 
 shorter than the other, and bordered with various furs. The whole 
 dress, however, of the Barabinzi is poor in comparison with that of 
 the Bashkirs. The principal employment of the women, besides 
 attending their cattle, consists in tanning the skins of water-fowl, 
 which they prepare, particularly that of the duck, in such a way, 
 that the feathers remain on quite perfect ; they then sew them 
 together, and form pelisses, which are very warm, and even durable. 
 These skins also are an article of commerce. 
 
PLANCHE TRENTE-DEUXIÈME. 
 
 FILLE BARABINZIENNE. 
 
 Il y a quelque différence entre l'habillement des femmes et celui des 
 filles Barabinziennes, particulièrement quant à la manière dont elles 
 arrangent leurs cheveux ; les premières les partagent en deux grosses 
 nattes, qui reviennent par-devant descendre sur leurs épaules ; les 
 filles les relèvent en plusieurs tresses quelles ornent de rubans, ou les 
 laissent flotter sur leurs épaules. Leur bonnet est peint, orné d'une 
 bordure, et beaucoup moins grand que celui des femmes, qui est 
 aussi plus aplati. Celles-ci portent par-dessus leurs autres vêtemens 
 deux robes, ou pelisses, bordées de différentes fourrures, et dont 
 l’une est beaucoup plus courte que l’autre ; néanmoins leur habille¬ 
 ment est mesquin quand on le compare à celui des Bashkiriennes. 
 Leur principale occupation, outre le soin de leurs troupeaux, consiste 
 â tanner des peaux d’oiseaux aquatiques, et particulièrement celle du 
 canard, qu’elles préparent de manière à en conserver parfaitement 
 la plume. Elles assemblent ces peaux, et en forment des pélisses 
 très chaudes et même solides. C’est aussi un des articles de leur 
 
 commerce. 
 
PLANCHE TRENTE-TROISIÈME. 
 
 K I R G H I À CHEVAL. 
 
 I .es hordes des Kirghis sont très connues, mais on n’en parle 
 jamais eu bien, parceque le vol et le pillage sont leur principale 
 profession. Ils sont divisés en trois hordes, dont les deux plus 
 petites sont sous le gouvernement Russe, et établies entre les 
 rivières d'Oural et d’Emba ; néanmoins ils mènent une vie errante, 
 et étendent fréquemment leurs excursions et leurs rapines le long 
 du Volga, et jusqu'aux bords de la Mer Caspienne. Leur air et 
 leurs manières sont très remarquables : ils ont, comme les Tartares 
 de plusieurs autres tribus, la physionomie ouverte et le regard 
 animé, quoique leurs yeux soient petits. Ils se sont rendus fameux 
 depuis long temps par leur inclination pour le vol, et par leurs actes 
 de cruauté ; mais ces dispositions vicieuses doivent peut-être être 
 moins attribuées à la férocité de leur caractère, qu'à leurs fausses 
 idées de courage et de gloire. Ils n'ont point de demeure fixe, et 
 vivent sous des tentes qu'ils emportent avec eux ; ainsi leurs moyens 
 d'existence, indépendamment du pillage, consistent dans leur bétail 
 et dans leurs troupeaux. Le gouvernement Russe a établi différens 
 postes militaires sur les frontières de leur pays pour prévenir leurs 
 brigandages. 
 
PLATE XXX. 
 
 A MESTSCHERAKIAN WOMAN. 
 
 This Tartarian tribe inhabit the same part of the country as the 
 Bashkirs, with whom they are very much intermixed, and to whom 
 they paid a small annual sum, as possessors of the soil, when they 
 first settled among them. This was in the beginning of the fifteenth 
 century. When the Bashkirs revolted in the year 1735, the Mest- 
 scheriaks remained faithful to the government, in consequence of 
 which they were freed from their tribute. They are in general 
 more enlightened than the Bashkirs, better Mahometans, and more 
 faithful subjects. They do not lead a wandering life, but are chiefly 
 employed in the care of their cattle and their bees, which they 
 cultivate as sedulously as the Bashkirs themselves ; they do not. 
 however, altogether neglect agriculture. The men dress exactly 
 like the Bashkirs, but the women in some respects differ, particu¬ 
 larly in their flat bonnets, which they ornament with pieces of 
 money and glass beads ; long pieces of cord also hang down, and 
 are covered with plates of silver, or white iron. 
 
PLANCHE TRENTIÈME. 
 
 FEMME MESTSCHERAKIENNE. 
 
 Cette tribu Tartare habite le même pays que les Bashkirs, se 
 mêle beaucoup avec eux, et leur payoit une petite redevance annuelle 
 comme proprietaires du sol, à l'époque où les Mestscherakiens vinrent 
 s'y établir ; c'est-à-dire, au commencement du quinzième siècle. En 
 1735, lorsque les Bashkirs se révoltèrent, les Mestscherakiens res¬ 
 tèrent fidèles au gouvernement, et furent en conséquence déchargés 
 de cette redevance. Ils sont généralement plus éclairés, meilleurs 
 Mahometans, et sujets plus fidèles que les Bashkirs. Ils 11 e sont 
 point errans, et s’occupent principalement de leur bétail et de leurs 
 abeilles, auxquelles ils ne donnent pas moins de soins que les Bash¬ 
 kirs ; ils ne négligent cependant pas l'agriculture. L'habillement 
 des hommes est exactement le même que celui des Bashkirs ; celui 
 des femmes en diffère à quelques égards, et particulièrement dans 
 leurs bonnets plats, quelles enrichissent de grains de verre et 
 de pièces de monnoye, et au-derrière desquels pendent de longs 
 cordons recouverts de plaques d'argent et de fer-blanc. 
 
PLATE XXXIV. 
 
 A FEMALE KIRGHI. 
 
 It is said that these hordes rather improve, both in their conduct 
 and in civilization ; and this is in a great measure to be attributed 
 to their women, who are not only prudent and good managers, but 
 possess also a feeling and compassionate disposition, which they par¬ 
 ticularly shew towards those slaves whom their husbands bring home 
 from their predatory excursions. They have often been known to 
 favour their escape, even when in danger of ill treatment from their 
 husbands on that account. The employment of the women consists 
 in taking care of the cattle, tanning the skins, making woollen cloth. 
 &c. The men dress in a similar way to other Tartars, and the wo¬ 
 men not unlike those of Kazan ; and the former also pay as much 
 attention to the furniture of their horses as they do to their own 
 dress. Of these different dresses the Plates themselves afford the 
 best descriptions. The Kirghis have the character of being most 
 enormous eaters : their greatest delight is to devour large quantities 
 of fat and butter without any bread. Like all other Tartars, every 
 individual of these tribes smokes tobacco to a great excess, and also 
 takes it in powder ; and they prefer the most common sort, because 
 it soonest affects the head. 
 
PLANCHE TRENTE-QUATRIEME. 
 
 FEMME DE K I R G H I. 
 
 O N assure qu'aujourdhui la civilisation a fait quelque progrès parmi 
 les hordes des Kirghis, et que leurs mœurs commencent à s'adoucir ; 
 c’est principalement à leurs femmes qu'il faut l'attribuer. Elles 
 sont non seulement sages et bonnes ménagères, mais sensibles et 
 remplies d'humanité, ainsi que le prouve leur conduite à 1 égard 
 des esclaves que font leurs maris dans leurs excursions, et qu'ils 
 ramènent chez eux. Il est certain qu’elles favorisent leur évasion 
 malgré les mauvais traitemens qu'elle peut leur attirer. Leur prin¬ 
 cipale occupation est d'avoir soin du bétail, de tanner des peaux, et 
 de faire du drap de laine. Les hommes sont habillés comme les 
 Tartares, et ont autant de soin des harnois de leurs chevaux que de 
 leurs propres vêtemens. Les femmes s’habillent à-peu-près connue 
 les Kazaniennes. Au reste les Planches précédentes font mieux 
 connoitre ces différens habillemens que toutes les descriptions qu on 
 pourrait en faire. Les Kirghis passent pour très gros mangeurs ; 
 ils avalent sans pain de gros morceaux de beurre ou de graisse, et 
 n’ont pas de plus grand plaisir. Tous les individus de ces tribus, 
 ainsi que les autres Tartares, fument excessivement, et prennent 
 aussi du tabac en poudre ; ils prérèrent le plus commun parcequ’il 
 porte plus à la tète. 
 

PLATE XXXV. 
 
 A FEMALE KATCHINTZIAN TARTAR. 
 
 The Tartars of the tribe of Katchintzi inhabit that part of the 
 Russian empire which lies on the left bank of the river Enissey, at 
 a very considerable distance from its mouth ; the centre of their 
 territories being in about 55 " north latitude, and 109" longitude east 
 of London. The country is mountainous, but fertile ; and has 
 abounded in mines. This tribe has occupied it from time imme¬ 
 morial. Either the ancestors of the present people, or those who 
 inhabited the country before them, worked these mines to a consi¬ 
 derable extent, and were in the habit of burying their riches, con¬ 
 sisting of utensils and ornaments in iron, silver, and gold, particu¬ 
 larly about the banks of the river Abakan, which falls into the 
 Enissey. Many collections of this sort have been discovered by the 
 Russians, especially about the tombs and burial-places. The Kat¬ 
 chintzi never open any of the tombs for this purpose, so great is 
 their veneration for them. The character of these people is of a 
 mixed nature : they are addicted to drinking, and falsehood, and 
 treachery ; and yet they are seldom or never guilty of robbery : 
 they are licentious in their manners, and indolent in their employ¬ 
 ments. The occupation of the women consists in spinning wool, 
 and preparing thread for the stalks of the nettle ; in making cloth, 
 and in tanning skins. The dress of the women consists of a sort of 
 half-boots, made of skin, and ornamented ; and close trowsers. The 
 inner coat, or gown, is of linen, and sometimes silk procured from 
 China, while the exterior is made of fine cloth, skins, or silk : these 
 are often very much worked and embroidered in different colours 
 from the robe itself. Their bonnet is formed quite fiat to the head, 
 and ornamented with fur ; and their ears are always graced with 
 some ornament. Young persons of a certain rank always wear a 
 sash to fasten their inner robe, while the exterior one is open. 
 
PLANCHE TRENTE-CINQUIÈME. 
 
 FEMME TARTARE KATCHINTZIENNE. 
 
 Iies Tartares de la tribu de Katchinzi habitent depuis un temps 
 immemorial la partie de l'empire Russe qui s’étend sur la rive 
 gauche de l'Enissey, à une grande distance de son embouchure, à 
 environ 55" de latitude nord, et 109' longitude est de Londres. Ce 
 pays est montagneux mais fertile, et abondant en mines, que ces 
 Tartares, ou leurs prédécesseurs, ont anciennement exploitées à une 
 profondeur considérable. C'est ordinairement sur les bords de la 
 rivière d' Abakan, qui se jette dans l'Enissey, que les Katchintziens 
 ont coutume d'enfouir leurs richesses, consistant en ustensiles et or- 
 nemens de fer, d'argent, et d'or ; et c'est particulièrement dans les 
 lieux consacrés à leur sépulture, que plusieurs collections de cette 
 espèce ont été découvertes ; car ils ont eux-mêmes une si profonde 
 vénération pour leurs morts qu'ils n’ouvrent jamais leur tombe pour 
 y l'aire de pareilles recherches. Us sont généralement adonnés à la 
 boisson ; la fausseté et la perfidie sont les traits les plus remarqua¬ 
 bles de leur caractère ; néanmoins ils ne commettent presque jamais 
 de vol : ils sont indolens au travail, et dissolus dans leurs mœurs. 
 Leurs femmes s'occupent à faire du drap, à tanner des peaux, à filer 
 de la laine, et à tirer du fil de la tige des orties. Elles portent des 
 pantalons étroits, et des espèces de demi-bottes de peau plus ou 
 moins ornées. Leur robe de dessous est de toile, et quelquefois 
 d'étoffes de soie achetées à la Chine ; leur robe de dessus et de drap 
 fin. de peau, ou de soie, et souvent d'un travail très recherché en 
 broderie de couleurs différentes de celle de la robe. Leur bonnet 
 est plat, a la forme de leur tête, et est bordé de fourrure. Leurs 
 oreilles sont toujours parées de quelques ornemens. Les jeunes 
 personnes d’un certain rang ne manquent jamais de porter une 
 ceinture sur leur robe de dessous, et laissent celle de dessus ouverte. 
 

 
PLATE XXXVI. 
 
 A FEMALE SCHAMAN. 
 
 The numerous Pagan nations, who inhabit the vast extent of the 
 Russian empire, are distinguished by three distinct kinds of idolatry : 
 those who profess Schamanism, those who are followers of the La¬ 
 ma, and those under the government of the Brahmins. The first 
 of these sects, with its various branches, is by far the most nume¬ 
 rous, as well as the most ancient, and is, in fact, the foundation ot 
 the other two, and also the multitude of lesser sects, into which 
 Paganism branches. Among the Russian nations, however, Scha¬ 
 manism, from various causes, is now become a mass of unintelli¬ 
 gible contradictions, idolatrous absurdities, and the grossest super¬ 
 stitions. In every part of the empire, where Schamanism prevails, 
 the women are regarded as an inferior race of beings ; the men be¬ 
 lieve them to have been created merely for sensual gratification, 
 for preserving the population of the earth, and for domestic duties ; 
 their treatment of them is consequently very severe, and their opi¬ 
 nion of them made up of contempt and neglect. Notwithstanding 
 all this, the women are admitted into the religious orders, and be¬ 
 come priestesses, who are as much venerated as the priests them¬ 
 selves, and have equal power. The people suppose, that particular 
 individuals are appointed by the Deity for this office, and if a new¬ 
 born child is subject to cramps, convulsions, and many other dis¬ 
 eases, they consider it as peculiarly fitted for religious duties. Both 
 the priests and priestesses are taken from the mass of the people, 
 and are not distinguished from the rest, but by their singular mode 
 of dress, and a more extended acquaintance with the tenets of their 
 religion. They are neither enjoined celibacy nor any peculiar mode 
 of living ; nor have they a sufficient income on which to live with¬ 
 out following the occupations of the other inhabitants. The know¬ 
 ledge, however, which even the best instructed have of their reli¬ 
 gion is not much ; it is frequently obscure, imperfect, and contra¬ 
 dictory. The different nations where Schamanism prevails, have 
 different idolatrous ceremonies ; and the Schamans, or priests, even 
 among the same nations, sometimes differ in their various ceremo¬ 
 nies. Of these ceremonies it is impossible, in a work of this na¬ 
 ture, to enter into the detail. 
 
PLANCHE TRENTE-SIXIÈME. 
 
 FEMME S C H A M A N E. 
 
 IiES nations idolâtres répandues dans le vaste empire de Russie se 
 divisent en trois sortes très distinctes : les Schamans, les disciples 
 de Lama, et ceux que gouvernent les Bramines. La première est 
 infiniment plus ancienne et plus nombreuse que les deux autres, qui 
 dans le fait en ont été originairement séparées ainsi qu’une multi¬ 
 tude d autres sectes moins considérables qui forment autant de 
 branches du Paganisme. Néanmoins, parmi les nations Russes, le 
 Schamanisme par différentes causes n'offre plus aujourd'hui qu'un 
 mélange incohérent de contradictions inexplicables, d'idolâtrie ab¬ 
 surde, et de superstitions les plus grossières. Partout, où le Scha¬ 
 manisme domine, les femmes sont considérées comme des êtres 
 dune classe inferieure, crées uniquement pour le plaisir des sens, 
 pour la conservation de l'epèce humaine, et pour les soins du mé¬ 
 nage. D'après cette opinion les hommes les méprisent, les négli¬ 
 gent, et les traitent très sévèrement. Elles sont cependant admises 
 dans les ordres religieux ; et celles qui deviennent prétresses sont 
 aussi considérées que les prêtres eux-mêmes, et n'ont pas moins de 
 pouvoir. L'opinion du peuple est que la Divinité elle-même désigne 
 les individus employés aux fonctions religieuses, et on regarde com¬ 
 me plus particulièrement destinés à cet état les enfans nouveaux 
 nés qui sont attaqués de crampes, de convulsions, ou de quelques 
 autres maladies. Les prêtres et les prêtresses sont pris dans la classe 
 du peuple, et n’en sont distingués que par la singularité de leur ha¬ 
 billement, et par une connoissance plus étendue de leurs préceptes 
 religieux. Ils ne sont point obligés au célibat ni à aucun genre de 
 vie particulier, et leur revenu ne suffirait pas pour leur subsistance, 
 s'ils n’y pourvoyoient pas pour leur travail comme les autres habitans. 
 Les connoissances des plus instruits en matiers de religion sont peu 
 étendues, et souvent obscures, incomplètes, et contradictoires. Les 
 différentes nations qui professent la Schamanisme ont adopté cha¬ 
 cune des cérémonies religieuses différentes. On voit souvent aussi 
 dans la même nation les prêtres, ou Schamans, varier sur ce point. 
 La nature de cet ouvrage ne permet pas d'entrer dans de plus grands 
 détails à cet égard. 
 
PLATE XXXVII. 
 
 A FEMALE SCHAMAN, 
 
 SHEWING THE BACK PART OF HER DRESS. 
 
 The Schamans dress themselves in the most fantastic and grotesque 
 manner, under the idea that they, by these means, make them¬ 
 selves agreeable to God, and formidable to men ; and, on this ac¬ 
 count, their whole endeavour is to surpass each other in singularity. 
 Their dress also differs very much according to the nations they are 
 of. The present Plate, as well as the last, exhibits a female Scha- 
 man. or priestess, of the Katchintzi tribe, of the district of Kray- 
 noyarsk. Their dress is distinguished by various idolatrous orna¬ 
 ments made of plates of iron, of the claws of birds, of stripes of 
 différent cloths and furs, and skins of animals ; while their caps are 
 generally bordered with the skin of the lynx, and a plume of owl's 
 feathers. A sort of tambourine is the constant companion of the 
 Schamans : it is made of wood, and covered on one side with skin ; 
 on the other side, a bar runs across, by which they hold it : this 
 skin is frequently covered with hieroglyphic characters, sometimes 
 with the forms of idols, or different animals. The instrument with 
 which they strike the tambourine is merely made of a piece of 
 wood, and covered with the skin of a hare with the fur on, or of 
 some other similar animal. To this magical instrument they attri¬ 
 bute very great power ; and pretend that they can, by beating upon 
 it, cause spirits (in which they believe) to appear or disappear at 
 pleasure. The principles of Schamanism are chiefly as follow : they 
 believe in one God, the creator of every thing, whom the different 
 nations call by different, names ; a number of inferior gods govern 
 the world, chiefly according to their own wills, although they are 
 all subordinate to the Deity. All the celestial bodies are divinities, 
 as well as some terrestrial objects, such as fire, water, mountains, &c. 
 There are also evil deities, of whom there is a supreme who is next 
 to God in power : these live in rivers, forests, mountains, &c. &c. : 
 their sole delight is in tormenting mankind. The people are per¬ 
 suaded that the gods appear to their Schamans under different 
 shapes, but particularly in the form of a bear, for which animal they 
 have a great respect. They believe in a state after death, but their 
 ideas of it are strange and ridiculous. To the good deities, which 
 are represented under various idolatrous forms, they offer sacrifices 
 and prayers, which they are sure will be attended to. In spite, 
 however, of all the absurdities in Schamanism, an attentive inquirer 
 may perceive some similiarity to the Mosaic religion. The sacred 
 fires, the oblations, the adorations, the opinions concerning women, 
 and many other tenets of the Schamans, have, perhaps, been bor¬ 
 rowed from the religion of the Jews. 
 
PLANCHE TRENTE-SEPTIEME. 
 
 FEMME SCHAMANE, 
 
 VUE PAR-DERRIERE. 
 
 Les Schamans s’habillent de la manière la plus bisarre et la plus 
 grotesque, et croyent par ce moyen se rendre agréables à Dieu, et 
 formidables aux hommes ; c’est par ce motif qu’ils s’attachent si tort 
 à se surpasser les uns les autres en singularité. Leur habillement 
 diffère aussi suivant la nation à laquelle ils appartiennent. Cette 
 Planche et la précédente représentent une Schamane, ou prétresse, 
 de la tribu de Katchintzi, district de Kraynoyarsk. On remarque 
 dans leur habillement des omemens idolâtres, composés de plaques 
 de fer, de griffes d’oiseau, de bandes de fourrure, de peaux d’ani¬ 
 maux, et de différentes espèces de drap. Leur bonnet est ordi¬ 
 nairement bordé de peau de lynx, et surmonté d’un panache de 
 plume de hibou. Elles portent toujours une espèce de tambourin, 
 couvert d’un côté d’une peau, sur laquelle on voit tantôt des carac¬ 
 tères hiéroglyphiques, tantôt la figure de quelque idole ou animal ; 
 au-dessous de ce tambourin est une traverse qui leur sert à le tenir : 
 l’instrument avec lequel elles frappent dessus est de bois, couvert de 
 peau de lièvre avec son poil, ou de celle de quelqu’autre animal. 
 Les Schamans attribuent un grand pouvoir à cet instrument de 
 musique ; ils croyent aux esprits, et prétendent, qu’en frappent sur 
 ce tambourin, ils les font paroitre et disparoïtre à volonté. Voici en 
 quoi consistent principalement leurs principes religieux : ils croyent 
 à un Dieu, créateur de toutes choses, auquel les différentes nations 
 ont donné des noms différens, et auquel sont subordonnées plusieurs 
 divinités subalternes, dont le principal emploi est de gouverner le 
 monde. Ils admettent au nombre des divinités les corps célestes, et 
 quelque objets terrestres, tels que le feu, l’eau, les montagnes. Ils 
 admettent aussi dans leur croyance des divinités malfaisantes, 
 auxquelles ils supposent un chef d’un ordre supérieur, et presque 
 égal à Dieu en puissance : les rivières, les forêts, les montagnes, sont 
 habitées selon eux par ces divinités, qu’ils croyent n’avoir pas d autre 
 plaisir que celui de tourmenter les hommes. Le peuple est per¬ 
 suadé que ces dieux apparoissent à ses Schamans, ou prêtres, sous i dif¬ 
 férentes formes, et particulièrement sous celle d’un ours, animal pour 
 lequel iis ont un grand respect. Ils croyent à une autre vie, mais les 
 idées qu’ils en ont sont étranges et ridicules. Ils offrent aux bonnes 
 divinités, représentées par des idoles de diflérentes formes, des sa< 
 crifices et des prières, et ne doutent pas qu elles ne soient exaucées. 
 Malgré toutes les absurdités du Schamanisme, un observateur exact 
 y appercevra quelque rapport avec la religion de Moïse. Il est pos¬ 
 sible que les feux sacrés, les oblations, les adorations des Schamans, 
 leur opinion sur les femmes, et plusieurs autres de leurs dogmes, 
 ayent été empruntés de la religion des Juifs. 
 
PLATE XXXVIII. 
 
 A FEMALE TARTAR, 
 
 OF THE TRIBE OF TELEOUTI. 
 
 Tins branch, which is not very considerable, of the Tartar nations, 
 inhabit the villages in the district and neighbourhood of Kouznetsk, 
 near Mount Alta. They are in some measure connected with the 
 Kalmuks. That branch of the Teleouti, which is subject to Russia, 
 have their villages near the banks of the river Tom, and other small 
 rivers, that fall into it. Most of these have the manners and cha¬ 
 racter of the true Tartar ; some, however, much resemble the Kal¬ 
 muks. The females cannot be reckoned handsome, as their com¬ 
 plexions are bad, and their faces in general flat. Their manners 
 and modes of life are proofs of an idle, indifferent, and insensible 
 disposition. Their minds are uncultivated, and they are scarcely 
 able to comprehend the simplest question, to which they always 
 give the shortest possible answer. Their cattle, their corn, and 
 their children, together with the power of being idle, form all 
 their concern ; if they possess these, they are satisfied. They 
 live happily together, are very peaceable in their behaviour towards 
 their Russian neighbours, and pay their tribute without murmuring 
 
PLANCHE TRENTE-HUITIÈME. 
 
 FEMME T A R T A R E, 
 
 DE LA TRIBU DE TELEOUTI. 
 
 Cette portion, peu considérable des nations Tartares, habite des 
 villages situés dans le district et dans les environs de Kouznetsk, 
 près du Mont Alta ; et a quelque rapport avec les Kalmouks, autre 
 branche de Teleoutiens, soumise à la Russie, et dont les villages 
 sont situés sur les bords du Tom, et de quelques autres petites ri¬ 
 vières, qui viennent s'y jeter. La plus grande partie des individus 
 de la tribu de Teleouti a le caractère et les mœurs des vrais Tar¬ 
 tares ; quelques uns ressemblent beaucoup aux Kalmouks. Leurs 
 femmes ne peuvent pas passer pour belles, parcequ’elles ont en gé¬ 
 néral le visage plat, et d'une vilaine couleur. Leurs manières et 
 leur genre de vie annoncent leur paresse, leur insouciance, et leur 
 insensibilité. Les Teleoutiens ont l’esprit si peu cultivé quils sont 
 à-peine en état de comprendre les questions les plus simples, aux¬ 
 quelles ils font toujours les réponses les plus laconiques. Leur bé¬ 
 tail. leurs grains, leurs enfans, et surtout les moyens de vivre sans 
 travailler, sont les seuls objets qui les intéressent, et dont la jouis¬ 
 sance suffit pour les contenter. Ils payent le tribut sans se plaindre j 
 vivent heureux entr’eux, et paisiblement avec les Russes, leurs 
 voisins. 
 
PLATE XXXIX. 
 
 A FEMALE TARTAR, 
 
 OF THE TELEOUTI TRIBE, 
 
 SHEWING THE BACK PART OP HER DRESS. 
 
 The dress of this tribe is not remarkable for its excellence, though 
 it is made like that of most other Tartars ; but these people are, in 
 general, so poor, they cannot afford to expend much on their dress. 
 The females are the best clothed : they wear rings, or small chains, 
 in their ears ; their hair is divided into two or more parts, which 
 they ornament with ribands and small shells (Cyprea moneta, Linn.) 
 They wear a small flat cap, with glass beads and medals for orna¬ 
 ment : and over this a sort of bonnet, bordered with fur. The un¬ 
 married women generally wear a peculiar ornament from the nape 
 of their necks, consisting of a piece of cloth about four inches wide 
 and eighteen long, entirely covered with beads and pieces of money. 
 They are by no means a cleanly people, their dress is generally very 
 dirty, and their linen covered with grease. Their food is various, 
 but one of their greatest delicacies is horse-flesh. Their usual drink 
 is water, but they distil some spirits from corn, and a sort of arrack. 
 It was formerly the custom of these people to burn their dead, or to 
 place them upon some tree in a forest : in this manner they still 
 expose their young children when dead. They partly profess Scha- 
 manism, and are partly Mahometans. 
 
PLANCHE TRENTE-NEUVIEME. 
 
 FEMME T A R T A R E, 
 
 DE LA TRIBU DE TELEOUTI, 
 
 VUE PAR-DERRIERE. 
 
 L'habillement de Teleoutiens n’est pas remarquable par son ele¬ 
 gance, quoiqu'il ressemble pour la forme à celui de la plupart des 
 Tartares ; mais ils sont si pauvres, qu'il leur est impossible de dépen¬ 
 ser beaucoup pour leur parure. Les femmes sont mieux vêtues que 
 les hommes : elles portent des anneaux, ou de petites chaines, à 
 leurs oreilles, et partagent leur cheveux en deux ou en plusieurs 
 nattes, qu'elles ornent de rubans et de petites coquilles (Cyprea mo¬ 
 nda, Linn.) Leur coeffure est composée d'une petit béguin plat, 
 orné de grains de verre et de médaillés, et sur lequel elles mettent 
 une espèce du bonnet bordé de fourrure. On distingue les filles par 
 un ornement particulier, quelles attachent au-dessous de la nuque 
 du cou, et qui consiste en une pièce de drap de dix-huit pouces de 
 long, sur quatre de large, entièrement couverte de grains de verre 
 et de petites pièces de monnoye. Les Teleoutiens sont très malpro¬ 
 pres ; leurs vêtemens sont toujours sales, et leur linge est couvert de 
 graisse. Des différens alimens dont ils se nourissent la chair de 
 cheval est celui qu'ils regardent comme le plus exquis. L’eau est leur 
 boisson ordinaire ; mais ils font usage aussi d'une espèce de rak, et 
 d'une eau de vie de grain qu'ils distillent eux-mêmes. Ils étaient 
 autrefois dans l'usage de brûler leurs morts, ou de les déposer sur un 
 arbre dans les forêts ; et c’est ainsi qu'ils en usent encore aujourd’hui 
 à l’égard de leurs enfans morts. Ils professent les uns le Mahomé¬ 
 tisme, les autres le Schamanisme. 
 
PLATE XL. 
 
 A YAKOUTI TARTAR. 
 
 This tribe formerly inhabited a more southern part of the Russian 
 empire than at present ; but the persecution and oppression which 
 they experienced from some nations more powerful than themselves, 
 induced them to fix their residence in a more northern latitude, 
 unmindful of. or disregarding, the rigour of the climate, and the bar¬ 
 renness of the soil. This tribe became subject to Russia about the 
 beginning of the seventeenth century, and have always preserved 
 a faithful allegiance. The deserts which they occupy are for the 
 most part situated in the province of Yakoutsk, in the government 
 of Irkoutsk. They extend, however, to the very borders of the 
 Icy Sea, where they are mixed with the Tungoosi ; they are dis¬ 
 persed on both sides of the river Lena, from the southern part, 
 where it receives the waters of the Vittim, till it discharges itself 
 into the Icy Sea. These people preserve a distinction between their 
 different families, some of which are considered as noble, or superior 
 to the rest ; and they carefully preserve the race pure from which 
 they sprung. They pay a tribute to the government in furs, and 
 this tribute is in proportion to the number of bows among them : 
 that is, according to the number of men capable of hunting, which 
 is one of their principal occupations ; but, being of an indolent dis¬ 
 position, they do not pursue it with spirit. The number of males is 
 estimated at about 50,000. See Plate XLII. for a description of 
 their dress. 
 
PLANCHE QUARANTIÈME. 
 
 TARTARE DE LA TRIBU D’YAKOUTI. 
 
 Cette tribu étoit autrefois établie dans une partie de l’empire 
 Russe bien plus méridionale que celle où elle a été se réfugier 
 depuis, malgré la rigueur du climat, et la stérilité du sol, pour 
 se souf raire à l'oppression et aux persecutions que quelques nations 
 plus puissantes lui faisoient éprouver. Elle se soumit à la Russie 
 vers le commencement du dix-septième siècle, et lui a toujours été 
 fidele. Les deserts qu'elle habite sont situés pour la plupart dans 
 le gouvernement d’Irkoutsk, province d'Yakoutsk, et s'étendent 
 jusqu'à la mer Glaciale, où cette tribu se mêle à celle de Tungoosi. 
 Les Yakoutiens sont dispersés sur les deux bords de la rivière de 
 Lena, depuis sa partie méridionale, où il reçoit les eaux du Vittim, 
 jusqu’à son embouchure dans la mer Glaciale. Les différentes 
 familles qui composent cette tribu sont très attachées à conserver 
 le rang qui les distingue, quelques-unes sont regardées comme 
 nobles, ou au-dessus des autres ; et celles-la ont grand soin de ne 
 pas altérer la pureté de leur race par des mesalliances. Le gou¬ 
 vernement y perçoit un tribut en fourrures, dont la quotité payable 
 par chaque famille est fixée d'après le nombre des arcs, ou plutôt 
 des hommes en état d’aller à la chasse, car c’est là leur principale 
 occupation, mais comme ils sont très indolens, ils y montrent fort 
 peu d’ardeur. La population de cette tribu en hommes est évaluée 
 à environ 50,000. Voyez la Planche Quarante-deuxième pour 
 la description de leur habillement. 
 
PLATE XLI. 
 
 A FEMALE YAKOUTI. 
 
 Hunting, as was mentioned in the last description, tog-ether with 
 fishing- and the care of their cattle, form the whole employment of 
 the Yakouti ; for they are ignorant of every means of cultivating 
 the soil, nor indeed would the severity of the climate and barren¬ 
 ness of their land repay them their labour. The women are in 
 general more active and laborious than the men, and they might 
 be reckoned rather good-looking, were it not for the smoke and 
 grease about them, which make their complexion of a dirty yellow 
 hue. The men are in general of a moderate size; some, however, 
 are very tall; their face is flat and thin, their eyes small, and their 
 beards generally black and thin. They are dull in their dispositions, 
 and slow in their actions. They are religious according to their own 
 system, which is that ofSchamanism; are honest and placable. In 
 their g-eneral character they are said to resemble the Mungalian 
 nation as much as the Tartars; and some have asserted, that they 
 are descendants of the former ; but those who have resided some 
 time among- them speak of them as Tartars, both on account of 
 their language and other remarkable circumstances. They have no 
 written character, but the foundation of their language is certainly 
 Tartarian, with a large mixture of Mungalian words. The T akouti 
 have no regular and fixed habitation ; they seldom, however, change 
 their stations during the winter. Their tents or houses are in the 
 shape of cones, with a hole at the top, to let out the smoke from the 
 fires, which are made on the ground in the middle, and this also 
 is the only means of admitting the light. Their chief food arises 
 from hunting and fishing, and their drink is called koumis; it 
 is made from the milk of their mares, with a little water ; a piece of 
 the stomach of a calf, or colt, is also put in : they keep this con¬ 
 stantly stirring, till it ferments, when it acquires a pleasant acidity; 
 and, if taken in large quantities, it has an intoxicating quality. 
 
PLANCHE QUARANTE-UNIÈME. 
 
 FEMME Y A K O U T I E N N E. 
 
 Nous avons déjà dit, que la chasse étoit la principale occupation 
 des Yakoutiens ; la pêche et le soin de leur bétail employ ent le reste 
 de leur temps. Us n'ont aucune idée des moyens de cultiver la 
 terre ; il est vrai, qu’à raison de la rigueur du climat et de l'ingratitude 
 de sol, ils n’en retireroient pas le salaire de leur travail. Les femmes 
 sont plus actives et plus laborieuses que les hommes, et seroient 
 même d'une figure assez agréable, si la graisse et la filmée qui 
 salissent leur teint ne lui donnoient pas une vilaine couleur jaunâtre. 
 Les hommes sont en général d'une taille moyenne, on en voit 
 cependant quelques uns de très grands. Us ont le visage plat 
 et maigre, les yeux petits, la barbe communément noire et clair 
 semée. Us sont tristes, indolens, honnêtes, paisibles, religieux, et 
 professent le Schamanisme. Leur caractère se rapproche autant de 
 celui des Tartares que de celui des Mungaliens, dont on dit qu'ils 
 descendent ; mais les voyageurs qui ont résidé quelque temps parmi 
 eux, leur trouvent plus de ressemblance avec les Tartares, tant par 
 leur langage que par d’autres traits remarquables. Us n'ont point 
 de caractères écrits, mais le fonds de leur idiome est certainement 
 Tartare, et mêlé de plusieurs mots Mungaliens. Les Yakoutiens 
 n'ont point de domicile fixe et régulier ; cependant ils changent 
 rarement de residence pendant l'hyver. Leurs tentes ou hutes ont 
 la forme d'un cône, et ne reçoivent le jour que par l'ouverture pra¬ 
 tiquée à leur cime, et qui sert en même temps d'issue à la fumée 
 des feux, qu'ils y allumine. La chasse et la pêche fournissent prin¬ 
 cipalement à leur nourriture ; et leur boisson, appellé koumis, est 
 faite avec du lait de jument, mêlé d'eau ; ils y ajoutent un morceau 
 d'estomac de veau, ou de poulain ; et agitent continuellement cette 
 liqueur, jusqu’à ce quelle ait acquis par la fermentation une acidité 
 agréable; elles les enivre lorsqu'ils en boivent beaucoup. 
 
PLATE XLII. 
 
 AN UNMARRIED FEMALE YAKOUTI. 
 
 If the Yakouti evince no skill or ingenuity in other departments, 
 they are certainly not without a considerable portion of it in the 
 management of their dress, of which they have two sorts, one for 
 summer and another for winter. Neither men nor women wear 
 linen, or any thing of the sort, next their flesh. Their summer 
 habit consists of some soft skin, tanned, and resembling the chamois 
 in colour. Their winter garments are made of various sorts of furs, 
 but chiefly from the rein-deer. The men cut their hair very close 
 to their heads, and suffer their beards to grow as thick as they will, 
 though they are but thin. In summer they go bare-headed, but in 
 winter they wear fur-bonnets, and sometimes they make them with 
 the head of some animal. Their boots are made of skin, and fre¬ 
 quently very much embroidered, especially those of the women. 
 All their clothes are ornamented with worked borders, which have 
 a fanciful and rather elegant appearance. The female dress re¬ 
 sembles that of the men in many parts, but is still more ornamented. 
 When the women wish to be most adorned, they put on a sort of 
 vest about six inches shorter, and without sleeves, over their other 
 garments : this vest is made either of skins or very fine cloth, and 
 is ornamented with white and various-coloured fringes and borders, 
 and also with white and coloured hair. The married women orna¬ 
 ment their heads in a curious manner, as seen in the last Plate ; 
 while the unmarried always plait their hair in two large braids, and 
 wear a sort of bandeau upon their heads, made of skins, and covered 
 with beads and pieces of coral; rows of glass beads hang from each 
 side of the bandeau, and also a piece of cloth or skin, eight inches 
 long and four wide, hangs down from the top of the head to the 
 shoulders. This ornament is covered with embroidery and glass- 
 beads. All the people of this tribe are well dressed, and their habits, 
 are. made with great skill by the women. 
 
PLANCHE QUARANTE-DEUXIÈME. 
 
 FILLE YAKOUTIENNE. 
 
 Si les Yakouticns paroissent entièrement dépourvus d’adresse et 
 d’intelligence à plusieurs égards, ils en montrent certainement 
 beaucoup dans tout ce qui concerne leurs vêtemens. Us en ont de 
 deux sortes, pour l'été et pour l’hyver. Les hommes ni les femmes 
 11e portent aucune espèce de linge sur la peau. Leur habit d’été 
 est fait d'une peau douce et tannée, couleur de chamois; ceux d'hyver 
 sont faits de différentes espèces de fourrures, mais principalement 
 de peau de renne. Les hommes coupent leur cheveux très ras, et 
 quoiqu'ils ayent peu de barbe ils lui laissent toute sa longueur. Ils 
 vont nû-tête dans l’été, mais dans l’hyver ils portent des bonnets 
 de fourrure, qui sont faits quelquefois avec la tète de quelque 
 animal. Leurs bottes sont de peau, et souvent très brodées, parti¬ 
 culièrement celles des femmes. Leurs vêtemens sont ornes de 
 bordures bizarrement travaillées, qui leur donnent un air d’élégance. 
 L’habillement des femmes est semblable dans plusieurs parties à 
 celui des hommes, mais encore plus orné. Dans leur plus grande 
 parure elles portent par-dessus leurs autres vêtemens une espèce de 
 just-au-corps, sans manches, et plus court, de six pouces ; il est de 
 peau ou de drap très fin, orné de franges et de bordures blanches ou 
 de différentes couleurs, et de crin blanc ou teint. La coëffure des 
 femmes mariées est assez curieuse, ainsi qu’on le voit dans la 
 Planche précédente. Les filles tressent leur cheveux en deux larges 
 nattes, et portent sur la tête une espèce de bandeau de peau, 
 couvert de grains et de morceaux de corail ; des rangs de grains de 
 verre descendent aussi des deux côtés de ce bandeau, ainsi qu’un 
 autre ornement de huit pouces de long sur quatre de large, qui 
 couvre leurs épaules. Cet ornement est enrichi de broderie et de 
 grains de verre. Les gens de cette tribu sont généralement bien 
 habillés, et leurs vêtemens sont faits avec beaucoup d’adresse par 
 les femmes. 
 
PLATE XL1II. 
 
 A SAMOYED. 
 
 The most northern part of the Russian empire, along the coast of 
 the Icy Sea, and which extends from the river Petchora to the river 
 Lena, is in the possession of the different branches of this nation, 
 including a space of about ten degrees of latitude and near seventy 
 of longitude. Their climate is extremely severe, and under the 
 greater part of it vegetation scarcely exists : the climate also seems 
 to have some effect on the growth of its inhabitants, who rarely 
 exceed five feet in height: their countenance is Hat. their complexion 
 yellow, their head is large in proportion to the rest of their body, 
 and their eyes small and black. This nation leads a wandering life, 
 and is perhaps the most uncivilized of any under the Russian 
 government ; but they are by no means a ferocious people. They 
 are ignorant of every species of literature, and have no knowledge 
 of chronology. All their employment consists in hunting, in fishing, 
 and the care of their rein-deer : from the two first, in which every 
 man is busy, they derive their means of subsistence, at least the 
 greater part of it. The chief object of their pursuit in the chase is 
 the wild rein-deer, which is in considerable abundance, particularly 
 in Nova Zembla, to which the Samoyeds resort in winter solely for 
 the purpose of taking them, as they furnish food, clothing, beds, and 
 covering to their houses and huts. They make use of snares 
 and traps, as well as the bow and arrow, pikes, and dogs, for the 
 purpose of taking the rein-deer. During their short summer, they 
 are equally assiduous in fishing, in which they are remarkably 
 expert. The Samoyeds are in general very poor ; their whole wealth 
 consists in their deer, of which some possess more than others; 
 these are employed in drawing their sledges. They never kill them 
 unless old and useless, or when they have met with an accident, 
 for the purpose of food ; but they frequently choose the finest of 
 their herd to sacrifice and propitiate their gods. They never milk 
 them for the purpose of drink or making cheese ; and the conse¬ 
 quence is, that their rein-deer are much finer and stronger. 
 
PLANCHE QUARANTE-TROISIÈME. 
 
 SAMOYÈDE. 
 
 La partie la plus septentrionale de l'empire de Russie le long- de la 
 côté de la mer Glaciale, et depuis la rivière de Petchora jusqu'à 
 celle de Lena, est occupée par les différentes tribus des Samoyèdes, 
 et son étendue embrasse environ dix degrés de latitude et près de 
 soixante et dix degrés de longitude. Le sol y est d'une stérilité 
 complète, et on apperçoit à peine dans sa plus grande partie 
 quelques traces de végétation ; la rigueur du climat paroit influer 
 également sur la croissance des habitans ; leur taille est rarement 
 au-dessus de cinq pieds. Ils ont le visage plat, le teint jaunâtre, les 
 yeux petits et noirs, la tête grosse en proportion du reste du corps. 
 C'est une nation nomade, et peut-être la moins civilisée de toute la 
 Russie; elle n'est cependant pas féroce. La chasse et la pêche, 
 auxquelles les Samoyèdes sont tous adonnés, et dont ils tirent prin¬ 
 cipalement leur subsistance, et les soins qu'ils donnent à leurs 
 troupeaux de rennes, sont toute leur occupation. L'espèce de chasse 
 qu'ils préfèrent à tout autre, est celle de la renne sauvage, qu'ils 
 trouvent en abondance dans la Nouvelle Zemble, où ils Août les 
 chasser pendant l'hyver. Cet animal fournit non seulement à leur 
 nourriture, et à leur habillement, mais ils couchent sur sa peau, et 
 en couvrent leurs luîtes. Ils employent pour les prendre les nœuds 
 coulans, les trapes, l'arc, la flèche, la pique, et les chiens. Pendant 
 leur été, qui est très court, ils sont très assidus à la pêche, et y sont très 
 experts. Les Samoyèdes sont généralement très pauvres, et n’ont 
 d'autre richesse que leur rennes, dont les uns possèdent un plus grand 
 nombre que les autres. Ils les attellent à leurs traineaux, et ne 
 tuent jamais pour les manger, que celles que l’âge ou quelque 
 accident ont mises hors de service ; mais ils choisissent souvent les 
 plus belles pour les sacrifier à leurs dieux, et se les rendre propices. 
 Ils ne les traient jamais pour boire leur lait, ou pour faire du 
 fromage, et elles en sont beaucoup plus belles et plus fortes. 
 

PLATE XLIV. 
 
 A FEMALE SAMOYED. 
 
 The women of this nation are equally small as the men; they are 
 also more delicate, and much handsomer, although either a really 
 handsom man or woman is seldom seen among these people. The 
 constitution of the women, in one respect, seems to belong to those 
 of warmer climates ; they frequently become mothers at twelve or 
 fourteen years old ; in general, however, they have but little 
 offspring. The Samoyeds, more especially the women, possess a 
 most surprising irritability of disposition, similar in its effects to the 
 Laplanders (see Plate I.) ; and this irritability exists in different 
 degrees also among the Ostiaks, the Yakouti, and many other 
 northern nations. The women employ themselves in making their 
 own and their husbands’ clothes, in tanning, in drying fish, and 
 many other things which relate to their domestic economy. Their 
 manner of living, with respect to their food, is disgusting to the 
 greatest degree: they eat every quadruped, except cats, squirrels, 
 and dogs ; every kind of bird and fish, whether they have been 
 killed or die from disease, are equally acceptable ; the dead bodies 
 of whales, which happen to be thrown on shore, are, in their 
 opinion, so many favours conferred upon them by the gods, as they 
 esteem the whale one of their greatest delicacies. Their manner of 
 dressing any thing is equally disgusting ; sometimes a dozen families 
 have but one pot or boiling utensil among them, into which every 
 body throws what they please, and which is never cleaned. They 
 are ignorant of the use of bread ; and their sterile soil scarcely pro¬ 
 duces a root. They use no salt, and all their food is simply boiled ; 
 with this they mix up the warm blood of any animal fresh killed, 
 which they esteem a great delicacy. The fish, which is dried in 
 the air, they always eat raw. They are addicted to intoxication, 
 particularly that state of it which arises from the use of tobacco 
 and the mushroom (Agaricus muse. Linn.) They sometimes pro¬ 
 cure brandy, or other spirits, from the Russians, in exchange 
 for furs. 
 
PLANCHE QUARANTE-QUATRIEME. 
 
 FEMME SAMOYEDE. 
 
 Les femmes de cette nation sont aussi petites et plus délicates que 
 les hommes ; elles sont aussi plus belles, quoiqu'en effet on trouve 
 bien rarement parmi eux dans l’un ou dans 1 autre sexe quelque 
 individu à qui cette qualification puisse réellement convenir. Le 
 tempérament de leurs femmes a un rapport remarquable avec celui 
 des femmes des climats chauds ; on les voit souvent devenir mères 
 à l’àge de douze ou de quatorze ans ; néanmoins elles ont ordinaire¬ 
 ment peu d’enfans. Les Samoyèdes, et particulièrement les femmes, 
 sont d’une irritabilité extraordinaire, et qui ressemble dans ses eftets 
 à celle des Lapons (voyez Planche L). On la retrouve aussi à des 
 degrés dififérens parmi les Ostiakes, les Yakoutiens, et plusieurs 
 autres peuples du Nord. Les occupations des femmes Samoyèdes 
 se réduisent à faire leurs vêtemens et ceux de leurs maris, à tanner 
 des peaux, à sécher le poisson, et à quelques autres détails d'éco¬ 
 nomie domestique. Rien n'est plus dégoûtant que la manière dont 
 ils se nourissent ; ils mangent toute espèce de quadrupède, à 1 excep¬ 
 tion des chiens, des chats, et des écureuils, toute espèce d'oiseaux et 
 de poissons, et n’ont pas moins de goût pour ceux qui sont morts de 
 maladie que pour ceux qui ont été tués: la baleine est un de leurs 
 mets les plus recherchés, et ils regardent comme une faveur de leurs 
 dieux toutes les baleines mortes que la mer jette sur leur rivage. 
 La manière dont ils apprêtent leurs alimens n’est pas moins mal¬ 
 propre ; un seul pot ou marmite, qu’on ne lave jamais, sert quelque¬ 
 fois à douze familles, dont chaque individu vient y jeter ce quil 
 veut manger. Ils ne connoissent point l’usage du pain ; et leur 
 climat est si sterile, qu’il produit à-peine une racine. Ils n’employ- 
 ent point de sel ; et tout l’apprêt de leurs alimens consiste à les 
 faire bouillir ; ils y mêlent le sang chaud de quelque animal qu'ils 
 tuent pour cet effet, et c’est une de leurs plus grandes friandises. 
 Ils mangent cru le poisson séché à l’air. Ils aiment à s enivrer, et 
 surtout en fumant du tabac, ou avec des champignons. (Agaricus 
 musc. Linn.) Les Russes leur procurent quelquefois de l'eau de 
 vie, ou d’autres liqueurs, et reçoivent des fourrures en échange. 
 
—= = - 
 
PLATE XLV. 
 
 A FEMALE SAMOYED, 
 
 IN HER SUMMER DRESS. 
 
 The dress of the Samoyed in winter, as seen in Plate XLIII. 
 is made of the skin of the rein-deer, first tanned, and then coloured, 
 and ornamented with fur. They also use fox-skins, and the fur is 
 generally that of the white long-haired dog. Some of them make 
 their dress of the skins of aquatic birds, in a.similar manner to the 
 Yakouti, and several other tribes: these are prepared with the 
 feathers on. Their stockings and shoes are in one; they come up 
 their thighs, and are fastened by cords to their upper garments ; 
 they are made from the rein-deer, and ornamented in stripes. 
 Sometimes their trowsers and stockings are all one, as in Plate 
 XLIII. when they fasten a band of the skin of the fox, coloured 
 red, round their knees. They wear no linen. Their caps are made 
 of fur, and come close round under their chin, where they meet. 
 The winter dress of the females does not differ much from that of 
 the men ; nor can the sexes be always distinguished by their dress, 
 because there are many men, who have no beard ; the chief distinc¬ 
 tion is in the greater quantity of work with which that of the 
 females is ornamented, and from their being in general much 
 cleaner. The distinction between the married and unmarried 
 women consists in braiding the hair ; the former being done in two 
 braids falling upon their bosom, the latter having three, which 
 hang over their shoulders behind. Plate XHV. represents a 
 female in her winter dress, and the present Plate a married woman 
 in her summer attire, with a child sitting on one side, and its 
 cradle, in which it is conveyed about, lying on the other. As the 
 unmarried women always make their own clothes, they are better 
 dressed, and wear more ornaments than the others. In summer 
 they wear nothing upon their heads, but in winter they use a cap 
 made of black fur, which fastens under the chin. The Samoyeds, 
 whose religion is Schamanism, have as many wives as they please, 
 and can afford to purchase. Each woman sells for from five to 
 twenty rein-deer. The most part are satisfied with one wife ; 
 many have two, and some three; while those who are poor, are 
 obliged to go without any. Women are always treated with 
 contempt among them, because they consider them as impure ; and 
 their wives are more exposed to their cruelties than their daughters. 
 
PLANCHE QUARANTE-CINQUIEME. 
 
 FEMME S A M O Y È D E, 
 
 EN HABIT DETE. 
 
 E habit d'hyver des Samoyèdes, comme on la vu Planche XLIII. 
 est de peau de renne, tannée et teinte, et il est orné de fourrure. 
 Ils en font aussi de peau de renard, et ceux là sont ordinairement 
 bordés de fourrure de chien blanc à longs poils. On en voit 
 d’autres qui s'habillent comme les Yakoutiens et quelques autres 
 tribus, avec des peaux d’oiseaux aquatiques, garnies de toute leur 
 plume. Leurs souliers et leurs bas sont d’une seule pièce, et 
 montent jusqu'au haut de la cuisse, ou ils sont attachés par des 
 cordons à leur habillement; ils sont de peau de renne, et rayés de 
 différentes couleurs. Leur culotte et leurs bas sont quelquefois 
 aussi de la même pièce, comme on le voit dans la Planche XLIII. 
 et ils y attachent autour du genou, une bande de peau de renard, 
 teinte en rouge. Ils portent des bonnets de fourrure, qui envelop¬ 
 pent leur tête jusqu'au dessous du menton où ils viennent se 
 rattacher. L’habit d’hyver des femmes diffère si peu de celui des 
 hommes, quon pourrait aisément confondre les deux sexes, 
 parcequil y a plusieurs hommes qui n'ont point de barbe; la 
 différence la plus remarquable dans les vétemens des femmes est, 
 qu'ils sont ordinairement plus propres, plus ornés, et d’un travail 
 plus recherché. Ce qui distingue l’ajustement des femmes mariées 
 de celui des filles est, que les premières partagent leurs cheveux en 
 deux nattes, qui viennent descendre sur leur sein, et que les filles 
 en ont trois quelles laissent flotter sur leurs épaules. La Flanche 
 précédente représente une femme en habit d'hyver. et celle-ci une 
 femme en habit d’été, ayant d'un côté un enfant, et de l'autre le 
 berceau dans lequel elle le porte. Comme les filles font elles- 
 mêmes leurs vétemens* elles sont mieux habillées, et plus parées 
 que les femmes. Dans l’été elles n’ont rien sur la tête, mais l’hyver 
 elles portent des bonnets de fourrure noire qui se rattachent sous le 
 menton. Les Samoyèdes professent le Schamanisme, et ont autant 
 de femmes qu'ils veulent, et qu'ils peuvent en acheter; le prix 
 de chacune est depuis cinq peaux de renne jusqu’à vingt. Ils 
 se contentent d’une pour la plupart, mais quelques-uns en ont deux, 
 et d'autres trois ; tandis que les pauvres ne peuvent pas en avoir 
 une. Les maris méprisent leurs femmes, qu’ils regardent comme 
 des êtres impurs, et les traitent plus durement que leurs filles. 
 

 
 
 
PLATE XLVI. 
 
 A TUNGOOSE. 
 
 Eue lungoosi (says Mr. Sauer, in his Account of Commodore 
 Billings Expedition) wander over an amazing extent of ground, 
 from the mouth of the Amour to the Baikal Lake, the rivers Angara 
 or Tungooska, Lena, Aldan, the sea-coast of Ochotsk, the coast of 
 the Icy Sea, and all the mountains of these parts, constantly on the 
 look-out for animals of the chase. Satisfied with the limited pro¬ 
 ductions of nature, where Nature itself seems to forbid the approach 
 of mankind, their astonishing fortitude, keeping in full force every 
 lively sensation of the mind, and surmounting all difficulties, until 
 they obtain the object of their pursuit, is sufficient to inspire any 
 one with an ardent desire to participate in their dangers and de¬ 
 lights. They seem callous to the effects of heat or cold ; their tents 
 are covered with the inner bark of the birch, which they render as 
 pliable as leather, by rolling it up and keeping it for some time in 
 the steam of boiling water and smoke. The Tungoosi lead a wan¬ 
 dering life, and seldom remain exactly in the same place for many 
 days together. On asking why they had no settled place of resi¬ 
 dence, their answer was, that they knew no greater curse than to 
 live in one place, like the Russians or Yakouti, where filth accumu- 
 lates, and fills the habitation with stench and disease. They wander 
 about the mountains, and seldom visit such plains as are inhabited 
 by the Yakouti ; but they often resort to the solitary habitations of 
 the Cossacs, appointed to the different posts, as they are there gene¬ 
 rally supplied with brandy, of which they are very fond, needles, 
 thread, and such trifles as are serviceable to themselves and their 
 women, who always accompany them in their excursions. They 
 are rather below the middle size, but are extremely active ; their 
 countenance is pleasing and smiling, and their eyes are remarkably 
 small ; their disposition is excellent. They are ignorant of falsehood, 
 treachery, and robbery of every description ; while they possess a 
 gaiety of temper and openness of heart to the greatest degree : they 
 will, with pleasure, divide their last morsel with their almost un¬ 
 known guest. They fish and hunt with great skill, especially the 
 latter ; and they chiefly kill their game with the how and arrow. 
 Their dress is not very unlike that of the Yakouti, and both sexes 
 wear nearly the same. They use no linen, but put on the skin of 
 the deer, sometimes with the fur on, .sometimes without. They 
 embroider this in a very neat manner. They wear a piece of skin 
 over their breast, which ties round their necks and reaches to their 
 thighs, being widest at the bottom, embroidered and ornamented 
 with hair. 
 
PLANCHE QUARANTE-SIXIÈME. 
 
 TUNGOOSIEN. 
 
 M. Sauer, dans sa Relation de l’Expédition du Commodore Billing - , 
 rapporte que les Tungoosiens, peuple nomade, parcourent dans leurs 
 excursions un territoire immense ; il s’étend en effet depuis la rivière 
 d’Amour jusqu’au lac de Baikal, aux rivières d Angara ou Tungooska, 
 de Lena, d’ Aldan, à la cote maritime d'Ochotsk, et à celle de la Mer 
 Glaciale ; et ils chassent constamment sur toutes les montagnes 
 situées dans ces différens pays. Satisfaits des productions très 
 bornées de la nature, dans un climat dont la nature même semble 
 interdire l’approche à tous les hommes, ils sont doués d une telle 
 energie, quelle entretient toujours en pleine vigueur toutes les 
 facultés de leur esprit, et leur fait surmonter tous les obstacles pour 
 parvenir à leur but ; elle inspire même à tous ceux qui en sont 
 témoins un désir ardent de partager leurs dangers et leurs jouissances. 
 Ils paroissent insensibles au froid et au chaud ; leurs tentes sont 
 couvertes de la seconde écorce du bois de bouleau, qu'ils rendent 
 aussi souple que de la peau, en l’exposant en rouleaux pendant 
 quelque temps à la vapeur de l’eau bouillante, ou à la fumée. Il est 
 rare que les Tungoosiens passent plusieurs jours de suite dans le 
 même lieu. Ils regarderoient, disent ils, comme le plus grand de 
 tous les supplices, celui de résider toujours dans le même endroit, 
 comme les Russes ou les Yakoutiens, dont les habitations pleines 
 d’ordures sont aussi malsaines que puantes. Ils sont toujours errans 
 sur les montagnes, et on en voit bien peu dans les plaines pareilles 
 à celles qu’habitent les Yakoutiens, mais ils vont souvent dans les 
 habitations isolées des Cosaques employés dans les différens postes, 
 parcequ’ils s’y procurent de l’eau de vie, qu'ils aiment beaucoup, du 
 fil, des aiguilles, et d'autres petits articles dont ils ont besoin pour 
 eux ou pour leurs femmes, qui les suivent dans toutes leurs excur¬ 
 sions. Leur taille est au-dessous de la moyenne, mais ils sont très 
 actifs, et d’une figure agréable et gracieuse ; leurs yeux sont très 
 petits, leurs inclinations parfaites, leur caractère plein de gaieté et 
 de franchise. Le mensonge, la perfidie, et le vol de quelque espèce 
 qu’il soit, sont inconnus chez eux ; et ils partagent avec le plus 
 grand plaisir leur dernier morceau avec l’étranger qu’à-peine ils 
 connoissent. Ils sont très adroits à la chasse, et encore plus à la 
 pêche ; et c’est à coups de flèche qu’ils tuent leur gibier. Leur 
 habillement n’est pas très différent de celui des Y akoutiens, et celui 
 des deux sexes est à-peu-près le même. Ils ne font point usage du 
 linge, et se vêtissent de peaux de rennes délicatement brodées, et 
 qu’ils portent tantôt sans poil, tantôt avec tout leur poil. Ils portent 
 aussi une pièce de peau, ornée et brodée en crin, qu’ils attachent 
 autour du cou, et qui descend en s’élargissant jusqu’à la cuisse. 
 
PLATE XLVII. 
 
 A SCHAMAN OF THE TUNGOOSI. 
 
 We have given, with Plates XXXVI. and XXXVII. a short sketch 
 of the peculiar doctrines of Schamanism, the most prevailing species 
 of idolatry which exists among the different nations subject to the 
 Russian government. These doctrines, with very few peculiarities 
 and variations, are similar in the different tribes and nations. Plate 
 XXXVII. exhibited a female Schaman of the Katchintzi tribe, in 
 the district of Kraynoyarsk ; the present is a Schaman of the Tun¬ 
 goosi, while Plate LII. will represent a Schaman of Kamtshatka. 
 The great difference arises from the varieties of their dresses and 
 ornaments. The Tungoosi, who all profess Schamanism, give the 
 name of Boa to the Divinity, or good spirit, and call the evil spirit 
 Bougui ; at least, according to Mr. Muller ; while Mr. Sauer, in his 
 Vocabulary of the Language of the Tungoosi, makes the word 
 " Gheooki” mean God. Mr. Muller also says, that the prayers of 
 the Tungoosi resemble the European Litanies, and gives the follow¬ 
 ing example : after having kindled the sacred fire, and called the 
 gods and spirits by the magic sound of their tambourines, each of 
 the Schamans exclaims, “ Give me health, O God ! preserve me 
 from wild beasts, that I may not become their prey ; suffer me not 
 to fall from the top of a precipitous rock ; let me not perish in the 
 water ; bestow children, cattle, game, and fish upon me. We sacri¬ 
 fice to thee a rein-deer, a bird, and a fish ; we erect an idol, a dot, 
 a bogue, in honour of thee.” At each petition all who are present 
 cry out, “ Listen to us, be favourable to us, assist us, and have 
 mercy upon us.” Doi and Bogue are the names of two of their 
 idols. 
 
PLANCHE QUARANTE-SEPTIÈME. 
 
 FEMME SCHAMANE DE TUNGOOSI. 
 
 Nous avons donné dans l'explication des Planches Trente-sixième 
 et Trente-septième, un extrait des dogmes du Schamanisme, espèce 
 d idolâtrie la plus dominante parmi les tribus de Tartares soumises 
 à La Russie, et ces dogmes à quelque petite différence près sont les 
 mêmes dans toutes les tribus. On a vu dans la Planche Trente- 
 septième une femme Schamane de la tribu de Katchintzi, district 
 de Krasnoyarsk, celle-ci représente une Schamane de Tungoosi, et 
 on verra dans la Planche Cinquante-deuxième une Schamane de 
 Kamtshatka. La plus grande différence qu'il y ait entrelles est 
 celle qu'on remarque dans leur habillement et dans leur parure. 
 Les Tungoosiens, qui professent tous le Schamanisme, donnent le 
 nom de Boa à l'Etre Suprême, ou bon génie, et celui de Bougui au 
 mauvais génie, suivant le rapport de M. Muller ; mais M. Sauer, 
 dans son Vocabulaire de la Langue Tungoosienne, traduit le mot 
 gheooki par le mot Dieu. M. Müller prétend aussi, que les prières 
 des Tungoosiens ressemblent aux Litanies Européennes, et il en 
 donne l'exemple suivant :—après avoir allumé le feu sacré, et évoqué 
 les dieux et les genies par le son magique du tambourin, chaque 
 Schaman s’écrie, “ Donne moi la santé, O Dieu ! préserve moi des 
 bêtes féroces, afin que je ne devienne pas leur proye; ne souffre 
 pas que je tombe du haut d'un rocher escarpé ; ne permets pas 
 que je périsse dans l'eau; accorde moi des enfans, des troupeaux, 
 du gibier, du poisson. Nous te sacrifions une renne, un oiseau, un 
 poisson ; nous élevons en ton honneur une idole, un Doï, un Bogue. ’ 
 A chaque demande, tous ceux qui assistent à la prière crient. 
 “ Ecoute nous, sois nous propice, viens à notre aide, aye pitié de 
 nous.” Doï et Bogue sont les noms de deux espèces de leurs idole?. 
 

PLATE XLVIII. 
 
 AN INHABITANT OF KAMTSHATKA, 
 
 IN II IS WINTER DRESS. 
 
 As this and the four succeeding Plates relate to the same people, 
 it will, it is presumed, be most advantageous to give, m the five 
 following descriptions, a connected account of the inhabitants of 
 Kamtshatka. The peninsula of Kamtshatka contains about ten 
 degrees of latitude, from 51° to 61° north, and varies from two to 
 four degrees of longitude, the centre being 160° east of Greenwich. 
 The southern part, properly so called, is inhabited by those people 
 who go under the name of Kamtschadals ; while the Ivoriaks dwell 
 further to the north, where the peninsula joins the mam land. It 
 does not lie directly north and south, but the northern part inclines 
 to the east, while the southern point is a little to the west. Through 
 the centre, and in the direction of the peninsula, a chain of stony 
 and barren mountains extends from one extremity to the other. 
 This chain separates, about 53°, into two, the greater of which 
 runs off to the north-east, and the other to the north-west, leaving 
 between them a stony desert of sixty-five miles in length, and from 
 three to fifteen in width. Generally speaking, the soil is very 
 barren and unfruitful, and the climate is considered by most 
 Europeans as inhospitable to the greatest degree. Mr. Sauer, how¬ 
 ever, in his Account of Commodore Billing’s Expedition, speaks in 
 high terms of parts of it ; at least, in preference to some of the 
 neighbouring country. “The climate here, says dr. Sauei, speak¬ 
 ing of a part in the vicinity of the river Kamtshatka, on the eastern 
 side of the peninsula, “ is very different from that of the southern 
 and northern parts of the peninsula, the valley being completely 
 sheltered from the sea-breezes, which chill the air in other parts, 
 and prove a great check to vegetation, which commences here in 
 the month of March. The scenery is beautiful beyond description. 
 The river meandering through the midst of the valley, from 50 to 
 250 yards wide, and from eight to fifteen feet deep, is replete with 
 trout and every species of salmon in season. This valley is 180 
 miles in length, frequently opening prospects of the Tobalshirk, a 
 lofty double-headed mountain constantly emitting an immense 
 column of black smoke; while the second volcano, Klutshefskoi, 
 towering to an incredible height, illumines the clouds with its blaze, 
 and affords a view awfully grand.” 
 
PLANCHE QUARANTE-HUITIÈME. 
 
 HABITANT DU KAMTSHATKA, 
 
 EN HABIT DHYVER. 
 
 Cette Planche et les quatre suivantes étant relatives au même 
 peuple, nous avons cru ne pouvoir mieux faire que de donner dans 
 1 explication de ces cinq Planches une description suivie des habitans 
 du Kamtshatka. La presqu ile de Kamtshatka embrasse environ dix 
 degrés de latitude, depuis le 51 me jusqu’au 6l me nord, et varie de 
 deux à quatre degrés de longitude, son centre étant au l 60 me à l’est 
 de Greenwich. Les peuples qui habitent la partie méridionale^ 
 proprement dite, sont appelles Kamtschadales ; et la partie la plus 
 au nord, où cette presqu ile se joint au continent, est habitée par les 
 Ivoriakes. Sa position n est pas précisément plein nord et sud, mais 
 sa partie nord s'incline un peu vers l'est, et sa partie sud un peu 
 vers 1 ouest. Au centre séléve une chaine de montagnes pierreuses 
 et stériles, qui s'étend d’une extrémité à l’autre. Au 53 me degré de 
 latitude, cette chaine se divise en deux branches, dont la plus con¬ 
 sidérable s étend vers le nord-est, et l’autre vers le nord-ouest ; entre 
 ces deux branches est un désert pierreux de soixante-six milles de 
 long, et depuis trois jusqu’à quinze milles de large. Le sol du Kamt¬ 
 shatka est en général très sterile, et les .Européens regardent ce 
 climat comme entièrement barbare. Cependant on trouve de 
 grands eloges de ses parties dans la Relation de l’Expédition du 
 Commodore Billing, publiée par M. Sauer, il lés préféré à quelques- 
 uns de ceux des pays voisins. “ Le climat,” dit-il, en parlant d’une 
 partie voisine de la rivière de Kamtshatka, dans la partie orientale 
 de la presqu ile, “ est ici très différent de celui des parties septen¬ 
 trionales et méridionales de la péninsule. La vallée est absolument 
 a labri des vents de mer, qui dans les autres parties rendent l’air 
 glacial, et nuisent infinement à la végétation ; elle commence ici au 
 mois de Mars ; la campagne est alors d’une beauté qu'aucune de¬ 
 scription ne sauroit rendre. La rivière, qui serpente au-milieu de 
 cette vallee, a depuis six jusqu’à trente toises de largeur, sur une 
 profondeur de huit pieds jusqu’à quinze ; elle est remplie de truite 
 et de saumon de toute espèce dans la saison. Cette vallée a 180 
 milles de longueur, et offre souvent en perspective le Tobalshirsk, 
 haute montagne à double cime, l'une desquelles vomit constamment 
 une colonne immense de fumée noire, tandis que l’autre connue sous 
 le nom de volcan de Klutshefskoi, s’élevé à une hauteur incroyable, 
 lance jusqu’aux nues ses feux et sa lumière, et présente un spectacle 
 sublime et imposant. 
 
- ' - -: _ 
 
PLATE XLIX. 
 
 A FEMALE OF KAMTSHATKA, 
 
 IN HER COMMON DRESS 
 
 , E are but little acquainted with the ancient state of Kamtshatka ; 
 for, until the Russians came among them, the original inhabitants 
 were m a state of the most savage barbarism. They lived without 
 governors and without laws. The elder person of each hamlet, or 
 some other, whose courage rendered him formidable, assumed a kind 
 of pre-eminence. They are now rather less savage, but they pay a 
 heavy tribute to their more civilized masters. Of their former 
 history or events, they know nothing : they are acquainted with 
 no other nation but the Koriaks, who border upon them to the 
 north, and the inhabitants of some of the neighbouring islands. 
 From the almost universal barrenness of their soil, exce'pt in the 
 valley through which the river Kamtshatka runs, the population is 
 but scanty. It was, however, formerly more considerable, as in the 
 year 1768 the small-pox carried off above a third of the inhabitants: 
 Mr. Sauer states their numbers at only 1053, and the Russian 
 colonists at 1687: 3.51 males are all that remain of those that are 
 upon the list to pay tribute, as revised in I 78 -L This tribute, how¬ 
 ever, is the least of their sufferings from the government. The 
 greatest part of their time is taken up in procuring food and other 
 necessaries for the officers, &c. who visit them. The governor 
 makes an annual journey through the peninsula, and receives a 
 present from each individual. Each captain of a district goes twice- 
 round his department ; various deputations from the courts of 
 justice, couriers, soldiers, &c. in short, every Russian travels at the 
 expense of the poor native, who is compelled, says Mr. Sauer, to 
 keep an extraordinary number of dogs for their conveyance; while 
 government horses are quartered at each village, for which the in¬ 
 habitants must procure hay. And thus the miserable Kamtshadal 
 scarcely finds time to collect, in the fishing season, a supply of fish 
 for his own family- 1 " 
 
PLANCHE QUARANTE-NEUVIÈME. 
 
 FEMME DU K A M T S H A T K A, 
 
 dans son habillement ordinaire. 
 
 On est peu instruit de l'ancien état du Kamtshatka ; lorsque les 
 Russes s'y établirent, les habitans étoient encore dans létat de bar¬ 
 barie le plus sauvage. Ils vivoient sans lois et sans maitre : les plus 
 âgés dans chaque hameau, ou ceux qui setoient rendus formidables 
 par leur courage, y prenoient une espèce de pré-éminence. Ils sont 
 aujourd’hui moins sauvages ; mais ils payent par de forts tributs 
 l'avantage d'avoir des maitres plus civilisés. Ils ignorent absolument 
 leur ancienne histoire, et ne connoissent d'autres nations que les 
 habitans des isles voisines et les Koriaques, dont le pays est limi¬ 
 trophe au leur dans la partie du nord. Les habitans de cette 
 péninsule sont en très petit nombre, à raison de la stérilité presque 
 générale de son sol. excepté dans la vallée qu arrose le Kamtshatka, 
 cependant la population y toit autrefois plus considerable, niais 
 elle fut réduite de plus d'un tiers en 1768, par la petite vérole: 
 M. Sauer fixe à 1033, le nombre des naturels du pays, et a 1687 
 celui des colons Russes. On ne trouve plus que 351 hommes 
 sur la liste de ceux qui payent le tribut d’après le dénombrement 
 qui en a été fait en 1781. Ce tribut est la moindre des charges 
 que le gouvernement leur fait supporter. La plus grande partie 
 de leur temps est employée à pourvoir à la nourriture et aux 
 autres besoins des officiers et autres personnes qu on y env ov e. 
 La governeur fait tous les ans un voyage dans toute la pénin¬ 
 sule,* et reçoit un présent de chaque individu ; les capitaines 
 des districts faisant la tournée de leur départaient, les deputa¬ 
 tions des cours de justice, les couriers, les soldats, en un mot, 
 tout Russe voyageant, est défrayé par les pauvres habitans de ce 
 pays, qui sont obligés d’entretenir un nombre extraordinaire de 
 chiens pour le transport des baggages des voyageurs ; tandis que 
 les chevaux du gouvernement son en quartier dans chaque village, 
 qui est obligé de leur procurer du foin. Ainsi le malheureux 
 Kamtshadale trouve à-peine, dans la saison de la pèche, le temps 
 de se procurer le poisson dont il a besoin pour nourrir sa famille. 
 
PLATE L. 
 
 A FEMALE OF KAMTSHATKA, 
 
 WITH HER CHILD. 
 
 Since the account of Kanitshatka by M. Kracherinnikow, pub¬ 
 lished in DAuteroch’s Voyage en Sibérie, was written, as well as 
 that by Müller, various alterations and regulations have taken place, 
 of which a short but accurate detail is given in Mr. Sauer's Account 
 of Billing’s Expedition to the Northern Parts of Russia. The fol¬ 
 lowing particulars are taken from an intelligent Kamtshadal, who is 
 chief of Shopinski village : he thus speaks of their former customs, 
 and the religion which is now abolished, while that of the Greek 
 church is established in its place: “ The Kamtshadals call themselvss 
 Itolmatsh (who are the aborigines of the place), and the descendants 
 of Newsteach, or Newchtshatsh, and their god was Newsteachtshitsh ; 
 Koutka is his intelligent spirit, the messenger of vengeance to their 
 tormenting demons, and of rewards to their spirits of benevolence : 
 he travels about in an invisible carriage, drawn by flying animals 
 resembling mice, but smaller than the human mind can conceive, 
 and swift as a flash of lightning. Our sorcerers," he added, “ were 
 observers of omens, and warned us of approaching dangers ; to avert 
 which, sacrifices were made to the demons. We were then wealthy, 
 contented, and free. I think our former religion was a sort of 
 dream, of which I now see the reality. The Empress is God on 
 earth, and her officers are our tormentors ; we sacrifice all that we 
 have to appease their wrath or wants, but in r ain : they have spread 
 disorders amongst us, which have destroyed our fathers and our 
 mothers ; and robbed us of our wealth and our happiness. They 
 have left us no hopes of redress ; for all the wealth we could collect 
 for years would not be sufficient to secure one advocate in our 
 interest, who dares represent our distresses to our sovereign.”—Their 
 dress, a mixt and impure language, and some few indelicate dances, 
 are the chief remains of their ancient customs. The Russians have 
 not succeeded in their attempts to make them cultivate the land, 
 although they see with what success it is done by them. In summer 
 they are engaged in catching fish, which they dry and lay by for 
 food in winter, both for themselves and for their dogs. In spring 
 they collect birds’ eggs, which they preserve in oil ; and in autumn 
 they make hay, and collect berries and the “ sweet plant,” which 
 the Russians purchase for distilling brandy. 
 
PLANCHE CINQUANTIEME.. 
 
 FEMME DU KAMTSHATKA, 
 
 AIEC SON ENFANT. 
 
 D epuis la relation de M. Krachennikow sur la Kamtshatka, 
 publiée dans le Voyage d'Auteroehe en Sibérie, et celle qu’en a 
 donné Müller» il a été fait dans ce pays differens changemens et 
 réglemens, dont M. Sauer a rendu un compte abrégé mais exact 
 dans sa Relation de l'Expédition de Billings sur les Côtés Septen¬ 
 trionales de la Russie. Un Kamtshadale, chef du village de Shop- 
 inski. a fourni les détails snivans sur leurs anciennes coutumes, et 
 sur leur religion primitive, qui est abolie depuis que l'eglise Grecque 
 y a été établie : “ Les Kamtshadales s'appellent entr’eux Itolmatsh 
 (nom des aborigènes du pays), et prétendent descendre de Newsteach, 
 ou Newchtshatsh ; Newsteachshitsk étoit leur dieu ; Koutka, son 
 genie intelligent, est tantôt le messager de vengeance vers les démons 
 qui les tourmentent, tantôt celui de récompense vers les genies 
 bienfaisans ; il voyage dans un char invisible, trainé par des animaux 
 ailés aussi prompts que l'éclair, ressemblans à des rats, et d'une 
 petitesse que l'esprit humain ne sauroit concevoir. Nos sorciers,” 
 ajoute-t-il, “ observoient les présages, nous avertissoient des dangers 
 qui nous menaçoient, et que nous évitions par des sacrifices aux 
 démons. Nous étions alors riches, contents, et libres. Je crois que 
 notre ancienne religion étoit une espèce de rêve, que nous voyons 
 aujourd'hui se réaliser. L’Imperatrioe est un Dieu sur la terre, et 
 ses officiers sont nos démons ; nous sacrifions en vain tous ce qui 
 nous avons pour appaiser leurs besoins ou leur fureur. Us ont 
 répandu parmi nous les desordres qui ont fait périr nos pères et nos 
 mères. Ils ont volé nos richesses, détruit notre bonheur, sans nous 
 laisser l'espoir d'un meilleur sort, car toutes les richesses que nous 
 pourrions amasser dans l’espace de plusieurs années ne suffiroient 
 pas pour nous assurer d’un avocat qui prit nos intérêts à cœur et 
 voulut faire connoitre nos malheurs à notre souveraine.”—Leur 
 habillement, un langage impur et mélé, et quelques danses indé¬ 
 centes, sont aujourd'hui les principaux restes de leurs anciennes 
 coutumes. Les Russes ont vainement essayé de les engager par 
 leur exemple et par leur succès, à cultiver la terre. La pêche les 
 occupe pendant l'été ; il font sécher la quantité de poisson dont ils 
 ont besoin, pendant l'hyver, pour leur nourriture, et pour celle de 
 leurs chiens. Dans le printems, ils ramassent des œufs d'oiseau, et 
 les conservent dans l'huile : dans l'automne, ils coupent les foins, et 
 font la cueillette des petits fruits, et des prunes douces, que les Russes 
 achètent pour en faire de l’eau de vie. 
 
PLATE LI. 
 
 A WOMAN OF KAMTSHATKA, 
 
 IN HER BEST DRESS. 
 
 The materials, with which the different parts of the dress of the 
 Kamtshadals are made, consist of the skias of the rein-deer, dif¬ 
 ferently prepared and coloured, of dogs, of the sea-calf, and of birds. 
 They ornament and embroider their dresses in various forms with 
 the hair of dogs, fur, &c. and in the most grotesque maimer ; of 
 which the best idea can be formed by examining Plates XLVIIL 
 XLIX. L. LI. and LII. These modes, however, of dressing are 
 now in some measure on the decline, and the Russian manner is 
 beginning to be in use with the Kamtshadals. 
 
 The chief occupation of the men is fishing, at least during the 
 summer, in which also the women sometimes assist, particularly in 
 curing and drying the fish for winter. The women also prepare and 
 tan the skins: make their clothes, in which employment they use 
 both thread and the divided tendons of animals. They also make 
 their fishing-nets from the nettle, which grows to a great height : 
 with this plant also they make cords and ropes. The females have, 
 besides, the care of the rein-deer and dogs. Much cannot be said 
 in praise of their cleanliness, particularly in respect to eating ; they 
 make no scruple to eat out of the same vessel after their dogs, with¬ 
 out taking the trouble to clean them. They use nothing but their 
 fingers in eating, but in this way they devour a great quantity, and 
 every thing is eaten cold. They are also great drinkers ; and each 
 person, on going to his mat, places a vessel of water by his side, 
 which he drinks during the night. Their chief amusement consists 
 m eating and drinking with each other, in singing, dancino-, and 
 relating stories. The women are particularly fond of singing ; and 
 there are many national airs. Their dances are pantomimical, and 
 are not free from indelicacy : the men and women sometimes dance 
 together, and sometimes separately. Their stories relate to their 
 gods and their heroes; to their own adventures in the chase, and, 
 those of their ancestors. 
 
PLANCHE CINQUANTE-UNIÈME. 
 
 FEMME DU K A MTS H AT K A, 
 
 DANS SA PARURE. 
 
 Tes vêtemens des Kamtshadales sont faits de peaux de renne dif¬ 
 féremment préparées et teintes, de peau de chien, d’oiseau, et de 
 veau marin. Ils sont chargés de broderie, d’ornemens de différentes 
 formes, de fourrure, de poil de chien, &c. dans le gout le plus 
 grotesque. On peu s'en former une idée très exacte en voyant les 
 Planches Quarante-huitième, Quarante-neuvième, Cinquante, Cin- 
 quante-unième, et Cinquante-deuxième. Cependant des modes 
 bisarres sont aujourd’hui sur leur déclin, et les Kamtshadales com¬ 
 mencent à adopter les formes Russes dans leur habillement. 
 
 Les femmes aident quelquefois leur maris à la pêche, et parti¬ 
 culièrement à vuider et à faire sécher le poisson pour l'ln ver. Elles 
 préparent et tannent les peaux, font leurs vêtemens, et y employent 
 également du fil ordinaire et des tendons d'animaux, qu'elles di visent 
 et petites parties. Elles font les filets pour la pêche avec 1 ecorce 
 des orties, qui croissent au Kamtshatka à une grande hauteur, et 
 avec lesquelles on fait aussi toute espèce de cordes. C'est aux 
 femmes qu'est confié le soin des rennes et des chiens. Les Kamt¬ 
 shadales sont très malpropres, particulièrement à leurs repas ; ils 
 n’ont d'autre fourchette que leurs doigts, et mangent après leurs 
 chiens, dans la même écuelle, sans prendre la peine de la laver. 
 Leurs alimens sont toujours froids, mais ils mangent beaucoup et 
 boivent de même ; lorsqu’ils vont se coucher ils mettent auprès 
 deux un pot d'eau, qu'ils boivent pendant la nuit. Leurs plus 
 grands plaisirs consistent à manger et boire ensemble, à raconter 
 des histoires, à danser, et à chanter ; ils ont plusieurs airs nationaux, 
 et les femmes surtout aiment beaucoup le chant. Leur danses sont 
 des pantomimes peu décentes exécutées, tantôt par des hommes et 
 des femmes, tantôt par les uns et les autres séparément. Leurs 
 dieux, leurs héros, leurs aventures de chasse, ou celles de leurs 
 ancêtres, sont le sujet de leurs histoires. 
 
PLATE LU. 
 
 A SCHAMAN OF KAMTSHATKA. 
 
 Previous to the introduction of the Greek church by the Russians, 
 all the inhabitants of Kaintshatka professed Schamanism. I his 
 Plate exhibits one of those idolatrous priests, in the most grotesque 
 dress. These people, however, were not very religious, and paid 
 but little respect to their own tenets, or veneration to a Supreme 
 Being. This want of any religious sense, as well as their constant 
 desire of imitating whatever they saw, were the two prominent 
 causes of their so soon becoming Christians ; but they are conse¬ 
 quently as bad Christians as they were Pagans. They neither love, 
 nor fear, God. The idea of a Providence is to them absurd, as all 
 their perceptions are extremely sensual ; and they would rather die 
 than not have that sensuality gratified. Polygamy is allowed ; and 
 they have little or no ceremony of marriage. 
 
 Before this slight account of this nation is concluded, it may be 
 as well to mention the hot springs and lakes, which are found in 
 this peninsula ; as they were omitted in the description to Plate 
 XLVIII. Opalski or Osernoi are the most remarkable ; they occupy 
 a valley about fifteen miles south of the village called Yavinsk, and 
 are surrounded by mountains ; at the foot of one of which is the 
 largest hot spring ; the circumference of it is about six fathoms, and 
 it boils up to a considerable height, and to such an excess, that a 
 piece of meat is soon boiled. The centre of it is like a large caldron, 
 while all round it bubbles rise up between large stones. It divides 
 into two streams, which run into Lake Osernoi. There are also 
 several hot-water lakes, some of them a hundred fathoms long and 
 seven wide ; they are shallow, and only warm towards the bank ; 
 but in general much hotter in the middle, and very deep. At one 
 place there is a hot and cold spring so close to each other, that a 
 man might set a foot in each at the same time. 
 

 PLANCHE CINQUANTE-DEUXIÈME. 
 
 S C H A M A N DU KAMTSHATKA. 
 
 Avant que les Russes eussent introduit au Kamtshatka les rites de 
 1 église Grecque, on y professoit le Schamanisme. Cette Planche 
 représente un de ces prêtres idolâtres, habillé de la manière la plus 
 grotesque. Ce n est pas que ces peuples fussent très religieux ; ils 
 avoient, au contraire, aussi peu de respect pour leurs dogmes que 
 de vénération pour l'Etre Suprême. Leur penchant habituel à 
 imiter tout ce qu'ils voyent, et cette absence de tout sentiment 
 religieux, sont les principales causes qui leur ont fait embrasser 
 aussi promptement le Christianisme ; mais ils sont aussi mauvais 
 Chrétiens qu ils étoient mauvais Payens. Us n’aiment ni ne 
 craignent Dieu ; l’idée d’une Providence leur paroit absurde ; ils ne 
 connoissent que les sens, n’apprécient que les jouissances qu’ils leur 
 procurent, et aimeroient mieux mourir que de s’en priver. La 
 polygamie leur est permise, et leurs mariages se font avec peu ou 
 point du cérémonie. 
 
 Avant de terminer le détail des particularités relatives au Kamt¬ 
 shatka, nous devons faire mention des sources d’eaux thermales et 
 des lacs qui s y trouvent, et dont nous n’avons pas parlé dans 
 1 explication de la Planche Quarante-huitième. Les plus remar¬ 
 quables de ces lacs sont ceux d’Opalski et d’Osernoi ; ils occupent 
 environ quinze milles d’étendue dans une vallée située au midi du 
 villagé d’Yavinsk, et sont entournés de montagnes ; au pied d’une 
 de ces montagnes est la source d’eaux thermales la plus considérable ; 
 sa circonférence est d’environ huit pieds ; ses bouillons s’élèvent à 
 une grande hauteur, et sa chaleur est à un tel degré qu’une pièce 
 de viande y est cuite en fort peu de temps. Son centre a la forme 
 d’un grand chaudron, et on voit ses eaux bouillonner entre les 
 grosses pierres qui l’entourent ; elle se divise en deux ruisseaux qui 
 vont se jeter dans le lac d’Osernoi. On y trouve différens lacs d’eaux 
 thermales, dont quelques-uns ont environ 300 pieds de long, sur 
 vingt de large. Us n’ont de profondeur que dans le milieu, et c’est 
 là qu’ils ont aussi le plus de chaleur. U y a aussi une source d’eau 
 froide et une source d’eau chaude si près l’une de l’autre, qu’un 
 homme peut mettre à-la-fois un pied dans l’une et un pied dans 
 l’autre. 
 

PLATE LIII. 
 
 A K O R I A K. 
 
 Tins nation probably derived its name from a word in their lan¬ 
 guage, kora, signifying a rein-deer ; an animal which they keep in 
 
 great numbers. They are divided into two parts or tribes_the 
 
 rein-deer Koriaks, and the sedentary, or fixed, Koriaks. The first 
 are of a wandering disposition, and have no fixed habitation, going 
 from place to place with their herds : the second reside chiefly on 
 the banks and in the neighbourhood of rivers, like the Kamt- 
 shadals. The language of one differs in many respects from that of 
 the other. The ancient history of these people is involved in equal 
 obscurity with that of the Kamtshadals, whom, from their vicinity, 
 they in many respects resemble. They have no education, and 
 know not the use of letters. These two nations also differ very 
 much from each other in many respects ; their dispositions and their 
 customs vary extremely. The sedentary Koriaks have the highest 
 opinion of the rein-deer Koriaks, whom they both respect and fear 
 to such a degree, that they submit to the greatest affronts and 
 injuries from them ; and there is no instance of one of the former 
 nation ever having been killed by one of the latter. This is the 
 more remarkable, as these are much more robust and powerful than 
 the former. M. Kracheninnikow attributes this to two causes : the 
 constant respect, which the poor, amongst these people, pay to the 
 rich ; and that, as the sedentary Koriaks receive all their materials 
 for dress from the -rein-deer Koriaks, they are fearful of offending 
 them, and thus be obliged to encounter the cold without any cover¬ 
 ing. Till the Russians conquered the whole of this country, they 
 had no governors, nor any system of laws, but each did as he pleased 
 The rein-deer, or wandering, Koriaks, are also of a more ferocious 
 disposition, and are not so much to be depended upon ; and they 
 frequently form parties to commit depredations upon whomsoever 
 they can meet. 
 
PLANCHE CINQUANTE-TROISIÈME. 
 
 KORIÀKE. 
 
 Cette nation tire probablement son nom du mot horn, qui dans 
 le langage du pays signifie renne, espèce d animal dont les Koriakes 
 ont de nombreux troupeaux. Cette nation est divisée en deux 
 tribus : celle des Koriakes-rennes ou errans, et celle des Koriakes 
 sédentaires. Les premiers n'ont pas de demeure fixe, et emmènent 
 leurs troupeaux dans toutes leurs excursions ; les seconds habitent 
 les bords et les environs des rivières, comme les Kamtshadales. 
 Le langage de ces deux tribus diffère en plusieurs points. 
 L'ancienne histoire de cette nation est enveloppée des mêmes ténè¬ 
 bres cpie cette des Kamtshadales ses voisins, avec lesquels elle a 
 quelque ressemblance. Ils n’ont aucune éducation, et ne commissent 
 point l'usage des lettres. Il existe une différence très remarquable 
 entre les Koriakes des deux tribus, et surtout dans leur caractère et 
 dans leurs usages. Les Koriakes sédentaires ont la plus haute 
 opinion des Koriakes errans, qu'ils craignent et respectent au point 
 de supporter de leur part les affronts et les injures les plus graves. 
 Il n’est jamais arrivé qu'un Koriake errant ait été tué par un 
 Koriake sédentaire ; ce qui est d'autant plus singulier, que ceux-ci 
 sont infiniment plus forts et plus robustes que les autres. M. Kra- 
 cheninnikow en donne pour raison, le respect constant qu ont parmi 
 eux les pauvres pour les riches ; il ajoute que comme ce sont les 
 Koriakes errans, qui fournissent aux Koriakes sédentaires les étoffes 
 dont ils s'habillent, ceux-ci craindroient de n’en plus obtenir s ils les 
 offensoient, et d'être réduits par là à endurer faute de vêtemens 
 l'extrême rigueur du froid. Les Koriakes errans sont plus féroces 
 que les autres, et on peut bien moins s’y fier. Ils se réunissent 
 quelquefois en troupe pour exercer leurs brigandages sur toutes les 
 personnes qu'ils rencontrent. Avant que les Russes n eussent fait 
 la conquête de ce pays, il n’y avoit ni gouverneur ni lois, et chacun 
 faisoit ce qu il vouloit. 
 
PLATE LIV. 
 
 A K O R IA K, 
 
 IN H/S DRESS OF CEREMONY. 
 
 J- HE manner of living among the Koriaks is, if possible, still more 
 disgusting than that of the Kamtshadals, particularly in winter. 
 Their cabins are filled with so thick a smoke, arising from the green 
 wood, which they burn, that one person can scarcely be dis¬ 
 tinguished from another. This smoke is also of so acrid a nature, 
 that it will absolutely deprive those who are not accustomed to it 
 of their sight, if they remain in it only for one day. Their prin¬ 
 cipal employment in the summer is hunting and the care of their 
 deer, of which they have herds of one and two thousand ; with 
 these they constantly wander about, regardless of every other cir¬ 
 cumstance but the quantity of moss, upon which the deer subsist. 
 They never kill any of these animals, unless it be subject to some 
 defect ; and their larder is furnished only with such as die from 
 accident or disease. They eat every species of wild animal ; but 
 from the filth in which they live, a stranger must almost be dying 
 with hunger to be tempted to partake of their food. They never 
 wash or clean any of their cooking utensils, all of which the dogs 
 are suffered to eat out of at pleasure. The Koriaks were, like the 
 Kamtshadals, all professors of Schamanism previous to the settle¬ 
 ment of the Russians, but now the Greek church begins to be 
 introduced. When the fixed Koriaks have furs or other things of 
 the same nature, which they wish to part from, they exchange them 
 with the wandering Koriaks for the skins of the rein-deer, with 
 which they make their clothes. They possess also a few deer, but 
 never more than is sufficient for their journies. 
 
PLANCHE CINQUANTE-QUATRIÈME.. 
 
 KORIAKE, 
 
 EN HABIT DE CEREMONIE. 
 
 La manière de vivre des Koriakes est encore plus dégoûtante s'il 
 est possible, que celle des Kamtshadales, surtout dans l'hyver. Le 
 bois verd qu'ils brûlent dans leurs cabanes les remplit d'une fumée 
 si épaisse, que ceux qui s’y trouvent peuvent à-peine se reconnoitre: 
 cette fumée est si acre que quelqu’un qui n’y seroit pas accoutumé, 
 et qui y resteroit exposé seulement pendant un jour, en perdroit 
 entièrement la vue. La chasse et le soin des rennes, dont les 
 Koriakes ont des troupeaux de mille ou de deux mille, sont leur 
 principale occupation pendant l'été. Leur troupeau les suit partout, 
 et le principal but de leurs excursions est de trouver en suffisante 
 quantité la mousse, dont ces animaux se nourrissent. Ils ne tuent 
 jamais que ceux qui ont quelque défaut, et on ne voit dans leur 
 garde-manger que ceux qui sont morts de maladie ou par quelque 
 accident. Ils mangent toute espèce d’animaux sauvages, mais 
 l’ordure dans laquelle ils vivent est telle, qu’à moins de mourir de 
 faim, il est impossible qu'un étranger soit tenté de toucher à leurs 
 mets. Ils ne lavent ni ne nettoyent jamais leur pots ni leurs plats, 
 et souffrent que leurs chiens viennent à volonté y prendre leur nour¬ 
 riture. Avant d'etre soumis à la Russie, les Koriakes, comme les 
 Kamtshadales, professoient le Schamanisme, mais ils commencent 
 à adopter aujourd'hui les rites de l’église Grecque. Lorsque les 
 Koriakes sédentaires ont des fourrures ou d'autres objets de cette 
 espèce dont ils veulent se défaire, ils les donnent aux Koriakes 
 errans en échange des peaux de renne, dont ils font leurs habits. 
 Les Koriakes errans ont aussi quelques rennes, mais jamais plus 
 qu’il ne leur en faut pour leurs voyages. 
 
PLATE LV. 
 
 A FEMALE KORIAK. 
 
 The dress of the Koriaks of both tribes or nations is very similar 
 to that of the Kamtshadals, and is formed chiefly with the skins of 
 the rein-deer, which the women embroider and work, after having 
 prepared them by tanning. Their shoes or boots are made in the 
 same way, and very much ornamented ; but the dress of ceremony, 
 since the introduction of the Russians, is generally made of cloth. 
 They ornament their clothes in various ways, with the hair of dogs, 
 &c. and sometimes use the feathers of birds. The women also spot 
 their faces, as seen in this Plate. These last are not held in the 
 highest estimation, especially by the wandering Koriaks, who are 
 much addicted to jealousy; they even murder their wives upon the 
 slightest suspicion ; and, if ever caught with their lovers, both are 
 sure to be sacrificed to their fury. The reverse of this takes place 
 among the sedentary Koriaks, who think they do themselves no 
 wrong, and oblige their friends, by offering the favours of their 
 wives and daughters (see Voyage en Sibérie, par D'Auteroche, 
 Tome FI. page 137) : for this purpose, the master of the house leaves 
 them together, and sometimes goes to return the compliment at the 
 house of another friend ; and it is the greatest affront which can be 
 offered to a husband, to refuse to sleep with his wife ; so much so, 
 indeed, as to endanger a person's life. Polygamy is allowed among 
 all these people, who have sometimes three or four wives ; but they 
 do not purchase them, as is the custom among the Tartars. Scarcely 
 any ceremony is observed in their marriages, and mere contact 
 completes their conjugal rites. These people take great care of' 
 their sick, who are chiefly under the care of their Schamans, 
 
PLANCHE CINQUANTE-CINQUIEME. 
 
 FEMME KORIAKE. 
 
 L'habillement des Koriakes des deux tribus ressemble beaucoup 
 à celui des Kamtshadales, et est fait principalement de peaux de 
 renne, que les femmes travaillent et brodent après les avoir tannées. 
 Leurs souliers ou bottines sont faits de la même peau ; mais leur 
 habit de cérémonie, depuis la conquête des Russes, est ordinairement 
 de drap. Quant aux différens ornemens dont leurs vêtemens sont 
 enrichis, ils sont faits avec du poil de chien, &c. et quelquefois avec 
 des plumes d'oiseau. Quelques-unes de leurs femmes se servent 
 aussi d’une teinture brune pour moucheter leur figure, et celles-là 
 sont peu estimées, surtout par les Koriakes errans, qui sont naturel¬ 
 lement très jaloux ; ils poignardent leur femme sur le moindre 
 soupçon, et s'ils la surprennent avec un amant, leur fureur n’épargne 
 pas plus 1 un que l'autre. Les Koriakes sédentaires pensent et 
 agissent en pareil cas d'une manière toute contraire : loin d’y voir 
 aucun mal, ils poussent l’obligeance jusqu’à offrir eux-mêmes à leurs 
 amis les faveurs de leurs femmes et de leurs filles (voyez le Voyage 
 en Sibérie, par D'Auteroche, Tome (l. page 137) : dans ces occasions- 
 là, le rnaitre de la maison les laisse seuls avec elles, et va quelquefois 
 chez un autre de ses amis pour y recevoir la même politesse. On 
 ne peut pas refuser de coucher avec une femme mariée sans faire la 
 plus grande injure à son mari, et sans s’exposer à perdre la vie. La 
 polygamie est permise parmi eux, et ils ont quelquefois trois ou 
 quatre femmes ; mais ils ne les achètent pas, comme font les 
 Tartares. Leurs mariages se font sans presque aucune cérémonie, 
 et le plus simple attouchement suffit pour compléter le rite nuptial. 
 Les Koriakes ont grand soin de leurs malades, dont le traitement 
 est principalement dirigé par leurs Schamans. 
 
PLATE LVI. 
 
 A WOMAN OF TSCHUTSKI, 
 
 IN HER COMMON DRESS. 
 
 This nation, which inhabits the north-eastern promontory of' 
 Siberia, called Tschutski-noss, towards the Frozen and Eastern 
 Oceans, is one of the most savage, inhospitable, uncivilized, and 
 cruel of any in Siberia ; and are entirely ignorant of letters and 
 writing. The origin of this and the two following nations is 
 enveloped in deep obscurity, and the little which is known of them 
 in their present state, has been collected from the imperfect accounts 
 given by mariners and merchants. They still continue independent, 
 although they have been more than once conquered by the Russians. 
 We are not well acquainted with their population ; but they are 
 said to possess about 3500 bows, that is, men capable of bearing 
 arms. In their general manners, these people seem very much to 
 resemble the Koriaks, as well as in their persons ; and it is supposed, 
 that they have a common origin. Their climate is cold, wretched, 
 and stormy ; and their soil rocky and barren. Their summer is short, 
 and during part of it the sun never sets, but yet never shines with 
 meridian and southern lustre ; while their winters are long, intensely, 
 cold, and stormy; and for the most part enveloped in continual 
 darkness. 
 
PLANCHE CINQUANTE-SIXIÈME. 
 
 FEMME DE TSCHUTSKI, 
 
 DANS SON HABILLEMENT ORDINAIRE. 
 
 CvETTE nation barbare, qui habite le promontoire nord-est de 
 Sibérie, appelle Tschutski-noss, vers l'Océan Glacial et Oriental, est 
 une des plus sauvages, des plus cruelles, et des moins civilisées de ce 
 pays. L’usage des lettres et de l’écriture y est absolument inconnu. 
 L'origine de cette nation et des deux suivantes est couverte d'épaisses 
 ténèbres, et le peu qu’on sait de leur état actuel, a été recueilli dans 
 les rapports incomplets, faits par des marins et par des marchands. 
 Cette nation conserve son indépendance, quoiqu elle ait été plus 
 d’une fois conquise par les Russes. Sa population ne nous est pas 
 exactement connue, mais on y porte dit-on a 3â00, le nombre des 
 arcs, c'est à dire, des hommes en état de porter les armes. Ils ont 
 dans leurs mœurs, et dans leur personne, beaucoup de ressemblance 
 avec les Koriakes, et on prétend que leur origine est la même. 
 Dans ce misérable pays le climat est froid et orageux, le sol pierreux 
 et stérile ; pendant une partie de l'été, qui est court, le soleil ne se 
 couche jamais, mais il ny brille pas du même eclat que sous la 
 ligne, et dans les pays méridionaux. Pendant la plus grande partie 
 de l’hyver, qui y est extrêmement froid, il y règne une obscurité 
 presque continuelle. 
 
PLATE LVII. 
 
 A WOMAN OF TSCHUTSKI, 
 
 PREPARING SKINS. 
 
 The Tschutskes. according to Mr. Midler, are small in stature, 
 with thin and flat faces ; but Mr. Sauer says, they are tall and stout, 
 and the women above the middle size. They are, as was just men¬ 
 tioned, the most savage and uncivilized, but they are also the most 
 courageous of any people in Siberia : and they never hesitate, how¬ 
 ever disproportionate in numbers, to attack the Koriaks, whenever 
 they meet them. Their chief employment, like the neighbouring 
 nations, consists in hunting, fishing, and the care of their deer, and 
 in the last their riches entirely consist ; some among them possess 
 flocks of 10,000. By means of this quantity they are enabled to 
 furnish the fixed or sedentary Koriaks and the Kamtshadals with 
 the skins, of which they form their dress, and for which they give 
 furs in exchange. Their women are always engaged in the same 
 employments as those of the Koriaks and the Kamtshadals ; and 
 the present Plate exhibits one of them, in summer, preparing the 
 skin of the rein deer. 
 
 Those who bear arms have their limbs punctured, and by these 
 means they mark the number of enemies slain, and prisoners taken. 
 The women also puncture their arms and faces in a regular manner, 
 but each varies this singular custom as her fancy directs. The 
 females wear the skin of their deer, prepared with the hair on ; and 
 one garment covers their whole body. They wear their hair parted 
 into two plats, one of which hangs over each shoulder. 
 
 Although this nation does not hesitate at robbery, or even murder, 
 yet it is held criminal for any person to commit either of these acts 
 upon one of his own family ; with respect to others, it is considered 
 as a mark of honour to have been guilty of them. Nor do they 
 esteem their unmarried females the less, according to Mr. Müller, 
 for their want of chastity, but the very reverse ; as none, who 
 possess that virtue, are thought worthy of the marriage bed. 
 
PLANCHE CINQUANTE-SEPTIÈME. 
 
 FEMME DE T S C H U T S K I, 
 
 PREPARANT DES PEAUX. 
 
 Les Tschutskis, suivant M. Millier, sont d'une petite taille, et ont 
 le visage maigre et plat ; M. Sauer dit au contraire, qu'ils sont grands 
 et forts, et que leurs femmes sont au-dessus de la moyenne taille. 
 S ils sont, comme nous l'avons déjà dit, le peuple le plus sauvage et 
 le plus barbare de la Sibérie, ils sont aussi le plus courageux : et 
 quelque inférieurs qu'ils soient en nombre aux Koriakes, ils ne 
 manquent jamais de les attaquer partout où ils les rencontrent. 
 Leur principale occupation, comme celle des peuples voisins, consiste 
 dans la chasse, dans la pêche, et dans le soin de leur rennes, qui 
 composent toute leur fortune. Quelques-uns d'entr'eux en ont des 
 troupeaux de 10,000. Ils en échangent les peaux contre des four¬ 
 rures, avec les Koriakes sédentaires, et les Kamtshadales, qui en 
 font leurs vêtemens. Les travaux de leurs femmes sont les mêmes 
 que ceux des femmes Koriakes et Kamtshadales. Cette Planche 
 en représente une occupée pendant l'été, à préparer des peaux de 
 renne. 
 
 Les Tschutskis qui portent les armes sont dans l’usage de marquer 
 sur leurs membres, par des mouchetures, le nombre d'ennemis qu'ils 
 ont tués ou laits prisonniers. Les femmes employent aussi ces 
 mouchetures comme ornement, et les distribuent avec régularité 
 sur leurs bras et sur leur figure ; mais chacune en varie les desseins 
 bisarres à sa fantaisie. Elles s'habillent de peaux de renne, préparées 
 avec leur poil ; et une espèce de pélisse leur couvre tout le corps. 
 Elles partagent leurs cheveux en deux nattes, qui descendent par- 
 devant sur chacune de leurs épaules. 
 
 Quoique le vol et le meurtre se commettent sans scrupule parmi 
 les Tschutskis, l'un et l'autre sont regardés comme un crime lorsqu'ils 
 sont commis envers un parent ; et envers tout autre, comme 
 un titre d'honneur. M. Millier prétend que loin que les filles de 
 moyenne vertu soient moins estimées chez eux, ils regardent connue 
 indignes du lit nuptial celles qui passent pour chastes. 
 
PLATE LVIII. 
 
 AN ALEUTIAN. 
 
 From Cape Lopatka. the most southern point of Kamtshatka, there 
 runs a chain of islands towards the north-east, which terminate near 
 the coast of America : these are called the Aleutan Isles, or, by the 
 Russians, Aleoutskie. They have each of them a different name, 
 which it is not necessary to enumerate ; the one most known to us, 
 from the discoveries of Captain Cook, is Oonolashka, which lies 
 almost close to the American continent. Not much is known of the 
 manners and customs of the inhabitants of these islands. They are 
 now almost all tributary to the Russians, of whose exactions and 
 hard usage they sometimes complain very bitterly. Their external 
 character and appearance differ very much from the inhabitants of 
 the more southern islands, the Kurilians, as described in the next 
 Plate ; nor are they so mild and civilized in their manners. These 
 children of nature live in the most independent state with respect 
 to each other; they acknowledge no chief or superior. Their 
 whole attention is occupied with the present moment ; they forget 
 the past, and do not regard the future : nor, in general, have the 
 different islands much connexion or intercourse with each other, 
 but for the purpose of exchange of commodities. They must, how¬ 
 ever, be considered as ingenious, as appears from their bows and 
 arrows, their canoes or baidars, and even their dress, which consists 
 of one piece variously ornamented. Still they are not so clever as 
 the Kurilians. When the heat of their short summers will allow 
 of it. they frequently appear, men, women, and children, entirely 
 naked, having no idea of impropriety or shame attached to it ; and 
 this is much more frequently the case in their cabins, where they 
 do not suffer from the cold. 
 
PLANCHE CINQUANTE-HUITIÈME. 
 
 ALEUTIEN. 
 
 Depuis le Cap Lopatka, point le pins méridional du Kamtchatka, 
 s'étend vers le nord-est une chaine d'iles, qui se termine près de la 
 côte d'Amérique ; elles sont appelées Iles Aleutiennes, et par les 
 Russes Iles Aleoutskie. Elles ont toutes des noms différens, qu'il 
 est inutile de détailler : celle d'Oonolashka, qui touche presque au 
 continent d'Amérique, est la plus connue parles découvertes du Capi¬ 
 taine Cook. On n’a que bien peu de notions sur les mœurs et usages 
 des habitans de ces iles. Presque tous sont à présent tributaires de 
 la Russie, et se plaignent quelquefois autrement de sa tyrannie et 
 de ses exactions. Ils diffèrent beaucoup de figure et de caractère 
 des Kuriles, qui habitent les iles les plus méridionales de cet archipel, 
 et qui sont représentés dans la Planche suivante. Ces derniers sont 
 plus doux et plus civilisés. Ces enfans de la nature vivent dans un 
 entière indépendance les uns des autres, sans reconnoitre ni chef ni 
 supérieur. Ils s'occupent uniquement du présent, oublient le passé, 
 et ne pensent point à l'avenir. Ces iles n'ont presque pas de rela¬ 
 tion ni de communication entr elles, si ce n'est pour l'échange de 
 leurs denrées. Leurs habitans sont néanmoins industrieux ; on peut 
 en juger par leurs arcs, par leurs flèches, par leurs canots ou baidars, 
 et même par leur habillement, qui est d'une seule pièce, et chargé 
 de différens ornemens : mais ils ont moins d'adresse que les Kuriles. 
 Dans les jours les plus chauds de leur été, qui est très court, on voit 
 fréquemment les hommes, les femmes, et les enfans aller entièrement 
 nûs, sans honte, et sans se douter qu'il y ait la moindre indécence ; 
 c’est surtout dans leurs cabanes, où ils ne sentent pas le froid, qu’on 
 les voit le plus souvent dans cet état de nudité. 
 
PLATE LIX. 
 
 A KURILIAN. 
 
 ©'i'.'H; *■ ' 
 
 F rom the southern point of Kamtshatka, called Cape Lopatka, 
 towards the south-west, there extends a series of islands called by 
 the Russians Kourilskie, in almost a direct line to Japan. These 
 islands, many of which are extremely rocky and mountainous, are 
 inhabited by various people, who are all included under the name 
 of Kurilians, but whose manners and ways of life differ in many 
 respects , and who form, as it were, a series of g'radations between 
 the Japanese and Kamtshadals. Some of these have the appella¬ 
 tion of the “ hairy ” Kurilians, from the quantity of hair with which 
 their bodies are covered. One of the most remarkable parts, in 
 which they differ in appearance from the inhabitants of the conti¬ 
 nent, as well as from the natives of the Aleutan isles, is the im¬ 
 mense bushy black beard which they wear. 
 
 All these people are much more civilized and humane than the 
 numerous nations of Siberia before described, particularly those who 
 inhabit the most southern isles, and who have a connexion with the 
 Japanese. From their vicinity to Japan, they are enabled to ex¬ 
 change their commodities, such as whale-oil, furs, feathers, for me¬ 
 tals, stuffs, tobacco, and various other articles. The southern Kuri- 
 lians dress in some measure like the Chinese or Japanese, using 
 cotton, and sometimes even silk, in the formation of their clothes, 
 which they also ornament with fur, and embroider in various ways. 
 They also puncture the skin, which they consider as very ornamen¬ 
 tal. Among almost all these islanders there exists a very great 
 veneration for old age, particularly in their respective families. 
 
 
PLANCHE CINQUANTE-NEUVIÈME. 
 
 1 KURILE, ou KURILIEN. 
 
 Dr point méridional du Kamtshatka, appelé Cap Lopatka, vers le 
 sud-ouest, part une eliaine d'iles qui se dirige presqu'en droite ligne 
 vers le Japon. Les Russes les appellent Kourilskies. Ces iles, dont 
 une grande partie est couverte de rochers et de montagnes, sont ha¬ 
 bitées par diffèrens peuples, tous compris sous le nom de Kuriles, 
 mais dont les mœurs et le genre de vie diffèrent à plusieurs égards, 
 et qui forment en quelque sorte une série de gradations entre les 
 Japonnois et les Kamtshadales. Quelques uns de ces insulaires sont 
 appelés Kuriles velus, à raison de la quantité de poil dont leur corps 
 est couvert. Une des choses qui les distingue le plus à l'extérieur, 
 des habitans du continent, ainsi que des natifs des iles Aleutiennes, 
 est la barbe longue, noire, et épaisse qu'ils portent. 
 
 Les nations nombreuses delà Sibérie, dont nous avons déjà parlé, 
 sont bien moins douces et moins civilisées que tous ces peuples, et 
 particulièrement que ceux qui habitent les plus méridionales de ces 
 iles, qui étant plus voisines du Japon, favorisent leurs relations com¬ 
 merciales avec ce royaume. Les Kuriles trafiquent de leurs denrées 
 avec les Japonnois, et échangent leur huile de baleine, leurs four¬ 
 rures, et leurs plumes, contre des métaux, des étoffes, du tabac, et 
 diffèrens autres articles. L’habillement des Kuriles méridionaux 
 ressemble à peu de chose près à celui des Chinois ou des Japon¬ 
 nois: leurs vêtemens sont de cotton, et quelquefois de soye, ornés 
 de fourrure, et brodés de différentes manières. Ils sont aussi dans 
 l'usage de moucheter leur peau, et font un grand cas de ce genre 
 d'ornement. Il existe dans toutes ces iles une grande vénération 
 pour les vieillards, principalement dans leurs familles respectives. 
 
PLATE LX. 
 
 A KALMUK. 
 
 The Kalmuks, or Œlets, are one of the Mongole nations, and in¬ 
 habit the country to the west of Astrakan, near the shores of the 
 Caspian Sea. Some of them also inhabit the city of Astrakan. 
 They are, in general, of a moderate stature, well made, but thin : 
 their faces are remarkably flat, particularly their noses’; their eyes 
 are-small and narrow, with the corners towards their temples point- 
 tüg downwards ; their lips are thick, their hair black, their com¬ 
 plexion tawny, and their ears remarkably large, and standing wide 
 from the head. In most persons of this country, the senses of feel¬ 
 ing and taste are exceedingly dull, while those of hearing, seeing, 
 and Smelling are very acute. In consequence of riding much on 
 horseback, and their mode of sitting cross-legged, the Kalmuks are 
 generally bow-kneed. 
 
 The outer garment of the men is very similar to that of the Poles, 
 excepting the sleeves, which are narrow and tight on the wrist. 
 Under this they wear a vest entirely buttoned, called bechmet, round 
 which they fasten a sash. Those among them, who are opulent, 
 have also a short shirt, open before, and large pantaloons, made of 
 hnen, called kitaika, which reach down to the top of their boots : 
 while the poorer sort only wear a straight pelisse, fastened with a 
 sash. 
 
PLANCHE SOIXANTIÈME. 
 
 CALMOUCK. 
 
 Les Calmoucks, ou Eleuths, sont une des nations Mongales, et ha¬ 
 bitent le pays situé à l'ouest d'Astracan, près des bords de la mer 
 Caspienne ; quelques uns se sont établis aussi dans la ville d Astracan. 
 Leur taille est moyenne et bien faite, quoique mince. Ils ont le 
 visage, et surtout le nez, singulièrement plat ; leurs yeux petits et 
 pincés dans les coins du coté des temples regardent en en-bas. Ils 
 ont les lèvres épaisses, les cheveux noirs, le teint basanné, et leurs 
 oreilles remarquables par leur grandeur, sont droites et détachées. 
 Plusieurs individus de cette nation ont les sens du goût et celui du 
 toucher extrêmement foibles, mais ceux de louie, de la viie, et de 
 l'odorat très subtils. Les Calmoucks ont, en général, les genoux 
 arqués, parcequ'ils montent beaucoup à cheval, et quils sont dans 
 l'usage de s'asseoir sur leurs jambes croisées. 
 
 L’habillement extérieur des Calmoucks ressemble beaucoup à 
 celui des Polonnois, excepté pour les manches, que les Calmoucks 
 portent plus étroites et attachées sur le poignet. Ils ont par-dessous, 
 une veste entièrement boutonnée, appelé bechmet, autour de laquelle 
 ils attachent leur ceinture. Les riches portent aussi une chemise 
 courte, ouverte par-devant, et de larges pantalons de toile, appelé 
 kitdika, qui descendent jusqu'à leurs bottes. Les pauvres ne portent 
 qu’une pélisse étroite, rattachée avec une ceinture. 
 
-r 
 
PLATE LXI. 
 
 A FEMALE KALMUK. 
 
 The dress of the women does not differ much from that of the 
 men, except with respect to the materials with which it is formed, 
 and the quantity of work bestowed upon it ; both of which are of a 
 superior quality. Those who are in affluence, wear over the bech- 
 met a long- robe of fine stuff, without sleeves ; while the outer gar¬ 
 ment is placed over one or both shoulders, like a cloak ; this has 
 sleeves, but they are not commonly used. Their caps are round, 
 and have a border of fur. Those of the poor are called maculé, and 
 are made of stuff, so as just to cover the top of the head ; while 
 those of the rich are called chalban, and made of silk, lined with 
 black velvet, and have generally a red tassel on the top. 
 
 The Kalmuks in general, except such as reside at Astrakan, have 
 for their habitations a sort of tent, made of felt, and supported by a 
 frame of wicker-work, which for strength, lightness, and ingenuity 
 of construction are truly worthy of admiration. 
 
PLANCHE SOIXAN TE-UN IEME. 
 
 FEMME CALMOUCK E. 
 
 L'habillement des femmes Calmouckes ne diffère gueres de celui 
 des hommes, qu'en ce que l’étoffe en est plus fine, et le travail très 
 recherché. Celles qui sont riches portent, par-dessus le bechmet, 
 une longue robe d'une belle étofie, sans manches, et portent en 
 forme de manteau sur les deux épaules, ou sur une seule, leur vête¬ 
 ment extérieur, qui a des manches, dont elles ne font ordinairement 
 aucun usage. Leurs bonnets sont ronds, et bordés de fourrure ; les 
 bonnets des pauvres sont appelés maculé, ils sont faits d étoffe, et 
 n'ont tout juste que la grandeur qu'il faut pour couvrir le haut de 
 leur tête; ceux] des riches sont appelés clialban, ils sont de soye 
 bordés de velours noir, et ordinairement ornés d'un gland rouge 
 dans le haut. 
 
 Tous les Calmoucks, à l'exception de ceux qui resident à Astracan, 
 habitent sous des tentes de feutre, soutenues par un chassis d osier, 
 qui, par la solidité, la légèreté et l’adresse de sa construction, est 
 vraiment digne d'être admiré. 
 
PLATE LXII. 
 
 A FEMALE BRATZKIYE. 
 
 Another branch of the Mongolian nations has fixed its residence 
 about fifty degrees to the east of the Kalmuks, and nearly in the 
 same latitude. These are called Bratzkiye, Buroeti, or Barga-Bou- 
 nats. Like the other Mongoles, these fled before the victorious 
 arms of Tchinguis-Kan, and took refuge in the wild and mountain¬ 
 ous region on the north side of the Lake Baikal, which they still 
 inhabit. This powerful tribe, in consequence of the Border Treaty 
 is now subject to the dominion of Russia, and forms the numerous 
 heathen people in the government of Irkutsk, where it inhabits the 
 region of the Enissey, along the Mongole Chinese borders on the 
 Angara, Tunguska, and the Upper Lena, about the southern Baikal. 
 on the Selenga, the Argoon, and its rivers. 
 
PLANCHE SOIXANTE-DEUXIÈME. 
 
 FEMME BRATI, ou BRATZKIYE. 
 
 XJ me autre branche des nations Monnaies a fixé sa résidence à en¬ 
 viron cinquante degrés de longitude à l'est des Calinoucks, et à-peu- 
 près à la même latitude. On appelle ces peuples Bratzkiye, Biati. 
 ou Barga-Bouriats. Ils ont fui, comme les autres Mongales, devant 
 les armes victorieuses de Gengis-kan, et ils se refiigièrent alors dans 
 le pays sauvage et montagneux situé au nord du Lac Baikal, qu ils 
 habitent encore. Cette tribu puissant est aujourd hui sous le do¬ 
 maine de la Russie, en vertu du Traité de Limites, et forme cette 
 nombreuse nation idolâtre dépendante du gouvernement d Irkutsk, 
 où elle habite le pays d’Enissey, le long des frontières du Mongale 
 Chinois, sur l'Angara, le Tunguska, le Haut Lena, et vers le Baikal 
 méridional, sur le Sélenga, l'Argoon, et les rivières qui s’y jettent. 
 
PLATE LXIII. 
 
 A BRATZKIAN WOMAN, 
 
 OF UDINSKOI OSTROG. 
 
 The Mongolian nations are peculiarly characterized by the form of 
 the head, or cranium : and, in this respect, as well as in manners 
 and rural economy, the Kalmuks and Bratzkiye, although living 
 at so great a distance, so nearly resemble each other, that whatever 
 has been related of the one may, in a great measure, be regarded 
 as common to both. The Bratzkiye are, however, more corpulent 
 than the Kalmuks, but their bodily structure has little strength or 
 solidity. They are also a very healthy people, although they sel¬ 
 dom attain to an advanced age. Their physicians are their Scha- 
 mans, who pretend to cure them more by sacrifices, incantations, 
 and magic spells, than by natural means. There is a considerable 
 variety of dress among such as live at some distance from each other, 
 as may be observed in this and the last Plate, as well as in their 
 manner of arranging their hair ; the latter circumstance, however, 
 is characteristic more of their relative situations in life. The girls 
 divide theirs into numerous braids, while the hair of the married 
 women is regularly parted into two, one of which hangs down over 
 each shoulder. 
 
PLANCHE SOIXANTE-TROISIÈME. 
 
 FEMME BRATI, 
 
 d'udinskoi ostrog. 
 
 Les peuples Mongales sont remarquables par la forme particulière 
 de leur tète, ou de leur crâne ; et à cet égard, ainsi que dans leurs 
 mœurs et dans leur économie rurale, les Calmoucks et les Brati, 
 quoique vivant à une si grande distance, se ressemblent si fort, que 
 ce qui a été dit des uns peut-être regardé en grande partie comme 
 commun aux autres. Lés Brati ont cependant plus d’embonpoint 
 que les Calmoucks, mais la structure de leur corps a peu de force 
 ou de solidité. Quoiqu'ils parviennent rarement à un age avancé, 
 leur santé est fort bonne. Leurs Schamans sont leurs médecins, et 
 prétendent les guérir bien moins par des moyens naturels, que par 
 des sacrifices, des enchantemens, et des sortilèges, il y a une 
 grande différence dans l'habillement de ceux qui vivent à quelque 
 distance les uns des autres, ainsi qu’on peut le voir dans cette 
 Planche, et dans la précédente. Cette différence est principale¬ 
 ment remarquable dans la manière dont ils arrangent leurs che¬ 
 veux. Il est vrai que chaque état a parmi eux sa coëffure caracté¬ 
 ristique ; les filles partagent leurs cheveux en un grand nombre da 
 tresses ; et ceux des femmes mariées sont divisés régulièrement en 
 deux nattes, qui flottent par-devant sur chacune de leurs épaules. 
 
PLATE LX IV. 
 
 A BRATZKIAN SCHAMAN, 
 
 OR FEMALE MAGICIAN. 
 
 To these impostors the Bratzkiye have recourse on all occasions, 
 especially when suffering' under disease, or stimulated by a desire 
 to penetrate into the secrets of futurity. The women, who pretend 
 to this art, are clothed during the ceremony in a leathern dress, 
 decorated with a number of small pieces of iron. From the shoul¬ 
 ders, reaching to the ground, several party-coloured straps are 
 fastened, intended to represent serpents (noutchal), one of which 
 terminates in three thongs, and is called mogoi. This last is consi¬ 
 dered to be of great importance, for without it the magical habit 
 would not be complete. The cap is principally formed of a casque 
 of iron. 
 
 The Schaman also, as with other nations who have faith in similar 
 superstitions, carries a sort of magical tambourine ; and when a 
 solemn incantation is to be performed, eight other assistants must 
 attend, each bearing a tambourine. During the invocation, these 
 are beaten, and the magician shrieks, and utters imprecations, 
 which are loudly repeated by the assistants, who, with the tam¬ 
 bourines, form a circle around her. She then attempts to escape, 
 but is prevented ; and at length, after violent gesticulations, con¬ 
 vulsions, and apparent efforts to seize the spirits supposed to be 
 hovering about her, she assumes an air of gaiety, and declares 
 herself ready to answer any questions. When these are proposed, 
 she chaunts in a sort of playful manner, and commonly gives flatter¬ 
 ing or ambiguous answers. 
 
PLANCHE SOIXANTE-QUATRIÈME. 
 
 SCHAMANE B R A T I, 
 
 OU FEMME MAGICIENNE. 
 
 Les Brati ont recours à ces imposteurs dans toutes les occasions, 
 mais surtout dans leurs maladies, et lorsq'ils veulent pénétrer les 
 secrets de l'avenir. Les femmes, qui prétendent exercer cet art. 
 sont revêtues pendant la cérémonie d'un habit de peau, décoré de 
 plusieurs petites pièces de fer ; différentes bandes de peau peintes 
 en losanges et attachées ensemble, pour représenter des serpens 
 (noutchal), leur descendent des épaules jusqu'à terre. Lune de ces 
 bandes, appellée mogoi, se termine en trois bouts, et est considérée 
 comme la plus importante, en ce que sans elle 1 opération magique 
 ne seroit pas complète. Un casque de fer forme leur bonnet. 
 
 La Schamane a aussi un tambourin pareil à ceux qui sont en 
 usage chez lés autres nations qui ont foi à de pareilles superstitions, 
 et lorsque quelque sortilège solennel doit s’exécuter, huit autres 
 assistans portant de même un tambourin doivent accompagner 
 la magicienne. Pendant l’invocation on frappe sur ces tambourins, 
 la magicienne crie et vomit des imprécations, qui sont répétées a 
 haute voix par les assistans, qui forment un cercle autour d'elle avec 
 leurs tambourins. Elle feint alors de vouloir s'échapper, mais on 
 l'en empêche. Enfin, après beaucoup de gesticulations violentes, 
 de contorsions, et d’efforts simulés pour saisir les esprits qu’on 
 suppose voltiger autour d'elle, elle prend un air de gaieté, et 
 annonce qu’elle est prête à répondre à toutes les questions. Elle 
 répond en chantant d’une manière boufonne à celles qui lui sont 
 laites, et ses réponses sont toujours favorables ou ambiguës. 
 
PLATE LXV. 
 
 A MONGOLE WOMAN. 
 
 Under the name ‘ Mongole’ is comprehended whatever has 
 remained of that nation, since the revolution in 136'8, by which it 
 was deprived of the empire of China ; and the people, now properly 
 called Mongoles, are for the greater part subject to the Mandshure 
 princes, who at this time are in possession of the Chinese throne. 
 Since the destruction of the Soongarian power, and the re-establish¬ 
 ment of peace in Mongolia, the Mongoles have spread from the 
 frontiers of Chinese Dauria, and the rivers Naoun and Scharamourin, 
 as far as the deserts of Soongar and Tang-ut ; so that it is difficult, 
 at this time, to establish any marked difference between the yellow 
 Mongoles Ç scharra- Mongole J, who have long been subjects of China, 
 and the Mongoles of Kalkas, who are under the dominion of indé¬ 
 pendant Khans, descended from the family of Tchinguis. 
 
 In consequence of the last Border Treaty, concluded between 
 the Russians and Chinese, a part of the Mongoles, with the northern 
 Bratzkiye, have become subject to Russia, and have established 
 themselves in the eastern part of Siberia, in the government of 
 Irkutsk, in the south of the district of Selinguinsk, in the environs 
 of Selinga, in the southern part of Chilok, and on the borders of the 
 rivers Temnik, Dshida, and Tchikoi. 
 
 In their physical construction the Mongoles approach more to 
 the Kalmuks than to the Bratzkiye; but in manners arid rural 
 economy they so perfectly resemble the latter, already noticed 
 under their proper descriptions, that it would be superfluous to 
 make any further observations. 
 
PLANCHE SOIXANTE-CINQUIÈME. 
 
 FEMME MONGALE. 
 
 On comprend, sous le nom de Monnaies, tout ce qui est resté de 
 cette nation depuis la révolution de 1368, qui lui fit perdre l'empire 
 de la Chine : et les Mongales, proprement dits, sont presque tous 
 sujets aujourd’hui des princes Mandshures, qui occupent le trône de 
 l'empire Chinois. Depuis que le pouvoir des princes Soongariens a 
 été détruit, et que la paix a été rétablie dans la Mongalie, les Mon¬ 
 gales se sont répandus, des frontières de la Daurie Chinoise, et des 
 bords du Naoun, et du Scharamourin, jusqu’aux déserts de Soongar et 
 de Tangut ; de manière qu'il est difficile aujourd'hui d'indiquer 
 quelque différence essentielle entre les Mongales jaunes f Mongales- 
 scharra) qui ont été longtemps sujets de la Chine, et les Mongales de 
 Kalkas, soumi sà la domination des Kans indépendants, qui descend¬ 
 ent de la famille de Tchinguis. 
 
 En exécution du dernier Traité de Limites, conclu entre la Chine 
 et la Russie, une partie des Mongales et les Bratzkys du nord 
 devenus sujets de la Russie, se sont établis dans la partie orientale 
 de la Sibérie, gouvernement d'Irkutz, dans la partie méridionale du 
 district de Selinguinsk, dans les environs de Selinga, dans la partie 
 méridionale du Chilok, et sur les bords des rivières de Temnik, 
 Dshida, et Tshikoï. 
 
 La conformation physique des Mongales se rapproche plus de 
 celle des Kalmoucks que de celle des Bratzkys, mais ils ressemblent 
 si parfaitement à ces derniers par leurs manières et par leur genre 
 de vie, que les descriptions que nous avons déjà données des 
 Bratzkys peuvent également s'appliquer aux Mongales, sans qu'il 
 soit nécessaire d’y ajouter aucune nouvelle observation. 
 
PLATE LXVI. 
 
 A MONGOLE PRIEST, or LAMA. 
 
 T he proper title of dignity among the Mongolian priests is 
 Choubrak; and the Dalai-Lama is the chief, being regarded as a 
 Bourkan, or divinity, whose spirit passes from one human body 
 into another. The priests are divided into three classes : the 
 Lamas, the Zordshi, and the Gelloungs. The Lamas wear a yellow 
 robe, as represented in the Plate, and are reverenced by the people 
 of all ranks, as bourkans. Their manner of shewing their respect 
 is by opening the arms, and extending them towards the Lama, 
 who in return gives them his benediction by the imposition of 
 hands. The Zordshi are next in rank to the Lamas, and are 
 dressed in yellow or red, but have not any sleeves to their vests. 
 These also, as well as the Lamas, constantly wear a red scarf, called 
 orkindshi. The Gelloungs live dispersed among the different 
 hordes, and constitute the most numerous part of the priesthood. 
 Their income consists of voluntary presents from the people; and, 
 like the preceding classes, they are exempt from all public charges. 
 The only salutation made by them to their princes, or khans, con¬ 
 sists in the singular compliment of turning back their mustachios. 
 It is worthy of notice, that the Lamas of the Mongoles, the Bonzes 
 of China, and the Rhahaans of Ava, all wear yellow, as the sacer¬ 
 dotal colour. 
 
PLANCHE SOIXANTE-SIXIÈME. 
 
 PRETRE MONGALE, ou LAMA. 
 
 Le veritable titre de dignité des prêtres Mongales. est Choubrak ; 
 et le Dalaï-Lama, leur chef, est regardé comme une divinité 
 (Bourkan ), dont l’esprit passe et se transmet par succession 
 d’un individu à l'autre. Les prêtres sont divisés en trois 
 classes: les Lamas, les Zordslii, et les Gelloungs. Les Lamas 
 portent une robe jaune, comme on le voit dans cette Planche, 
 et sont révérés comme autant de Bourkans par les personnes de 
 tout rang. La manière de témoigner du respect à un Lama, est 
 d’ouvrir les bras, et de les étendre vers lui ; il y répond en donnant 
 sa bénédiction par l'imposition des mains. Les Zordshi sont les plus 
 élevé en dignité après les Lamas; ils sont habillés de jaune ou de 
 rouge, mais sans manches à leur veste, et portent constamment 
 comme eux une écharpe, appellée orkindshi. Les Gelloungs sont 
 répandus dans les différentes hordes, et constituent la classe de 
 prêtres la plus nombreuse. Leur revenu consiste dans les présens 
 volontaires qu'ils reçoivent du peuple ; ils sont aussi exempts de 
 toutes charges publiques, comme les prêtres des deux autres classes. 
 Ils ont une manière toute particulière de saluer leur prince, ou leur 
 Kan ; ils ne lui font d’autre compliment que celui de retourner leur 
 moustache. Il n’est pas indifférent de remarquer que les Lamas 
 Mongales, les Bonzes Chinois, et les Rhahaans d'Ava, sont habillés 
 de jaune, et regardent cette couleur comme vraiment sacerdotale. 
 
PLATE LXVII. 
 
 A MONGOLE SCHAMAN. 
 
 There has been given, in several of the former descriptions, a 
 short sketch of the peculiar doctrines of Schamanism. and of the 
 characters of its followers. The female Schamans, or Mongolian 
 magicians, in their dresses, manners, and ceremonies, very much 
 resemble those of the other nations, and more particularly those of 
 the Bratsskiye, which have been before noticed. Whatever, there¬ 
 fore. was then mentioned equally applies.to the present Plate. 
 
PLANCHE SOIXANTE-SEPTIÈME. 
 
 SCHAMANE MONGALE. 
 
 Nous avons donné, dans l’explication de quelques-unes des 
 Planches précédentes, une idée des dogmes du Schamanisme, et du 
 caractère de ses sectateurs. Les femmes Schamanes et les magi¬ 
 ciennes Mongales se rapprochent beaucoup dans leur habillement, 
 leurs manières, et leurs cérémonies, de celles des autres nations, et 
 plus particulièrement encore de celles de Bratzkys, dont nous avons 
 ci-devant donné la description; et tout ce que nous en avons dit 
 peut servir egalement à 1 explication de cette Planche. 
 
PLATE LXVIII. 
 
 A MERCHANT OF KALOUGA. 
 
 The native merchants of Russia are included in the third division 
 of Russian subjects, which comprehends an intermediate class of 
 men. between the nobles and the peasants. The merchants are distri¬ 
 buted into three classes: the first contains those who have a capital 
 of two thousand pounds, and upwards ; the second, those who have 
 one thousand pounds ; and the third, those who are worth only one 
 hundred pounds. By the forty-seventh article of the celebrated 
 Manifesto of Graces, as it is called, which the late Empress con¬ 
 ferred upon her subjects, at the conclusion of the Turkish war, in 
 1 1 / .5. all persons, who choose to enter themselves into any of the 
 three classes, are exempted from the poll-tax, upon annually paying 
 one per cent, of their capital, employed in trade, to the crown. 
 The extent, however, of their capitals is not very rigorously inquired 
 into, for it entirely depends upon the merchants themselves to 
 name the ostensible sum which they are supposed to be worth ; 
 and any person possessing upwards of two thousand pounds may, 
 if he pleases, enrol himself in either of the inferior classes, or even 
 in that of the burghers, if he chooses to pay the poll-tax in prefer¬ 
 ence to one per cent, of his capital, and'be entitled to no more 
 privileges than they, enjoy. 
 
PLANCHE SOIXANTE-HUITIÈME. 
 
 MARCHAND DE KALOUGA. 
 
 Les marchands originaires de Russie font partie de la troisième 
 division des sujets de l'empire Russe; et cette division comprend 
 la classe intermédiaire entre les nobles et les paysans. Les mar¬ 
 chands sont divisés en trois classes. 11 faut avoir deux milles 
 louis de capital pour être de la première, mille pour être de 
 la seconde, et ceux qui n'ont pas plus de cent louis composent la 
 troisième. Par l’article quarante-septième du fameux Ukase, 
 appelle l’Ukase des Graces, et donné par 1 Impératrice Catherine II. 
 en \JJ5, en faveur de ses sujets, à la fin de la guerre contre les 
 Turcs, tous ceux qui veulent être compris dans lune de ces trois 
 classes sont exempts de capitation à la charge de payer annuelle¬ 
 ment à la couronne un pour cent, du capital de la somme qu ils 
 employent dans le commerce, et à raison de la quelle ils ne sont 
 pas sujets à des recherches très rigoureuses. On s'en rapporte 
 entièrement à la déclaration que les marchands font eux-mêmes de 
 leur fortune; et toute personne possédant deux mille louis ou 
 environ, et aimant mieux payer la capitation quun pour cent, 
 de son capital, peut s’énroller si bon lui semble dans une des 
 classes inférieures, et même dans celle des bourgeois, mais elle 
 ne jouit alors que des mêmes privilèges qu'eux. 
 
PLATE LXIX. 
 
 A WOMAN OF KALOUGA, 
 
 IN HER SUMMER DRESS. 
 
 Kalouga is the capital town of the government of the same name, 
 and lies within what is called the “middle region” of Russia. Its 
 latitude is 54 40 north, and its longitude 53° 47 east of London. 
 It is 888 versts (each verst containing 1167 yards) from St. Peters¬ 
 burg, and 160 versts from Moscow. 
 
 The state of agriculture in this district is not very good, and the 
 produce of the land is barely equal to supply the wants of the year. 
 There are considerable iron-works, and the forests, with which it 
 abounds, facilitate the working of them. The iron made here 
 is exported by means of the rivers Desna and Dnieper. At Kalouga 
 there are several manufactories of linen and woollen, of sail-cloth, 
 silk, sugar, paper, tanning, and distilling ; but the principal trade 
 consists in hemp, hemp-oil, corn, tallow, and cattle. 
 
PLANCHE SOIXANTE-NEUVIÈME. 
 
 FEMME DE K A L O U G A, 
 
 EN HABIT DETE. 
 
 K-ALOUGA est la capitale du gouvernement de ce nom; elle est 
 située dans ce qu'on appelle la région moyenne de Russie. Sa 
 latitude est à cinquante degrés quarante minutes nord, et sa longi¬ 
 tude à cinquante-trois degrés quarante-sept minutes à lest de 
 Londres. Elle est à huit cens quatre-vingt-huit verstes de Peters- 
 bourg, et à cent soixante verstes de Moskow (la verste contient 
 environ cinq cent cinquante toises de France). 
 
 L’agriculture est en assez mauvais état dans ce gouvernement, et 
 les récoltes y suffisent rarement à la consommation de ses habitans. 
 Il y a des forges et des mines de fer considérables, dont les forêts, 
 qui y abondent, facilitent l'exploitation ; le fer, qui en provient, est 
 exporté par les rivières Desna et Dnieper. Il y a a Kalouga différ- 
 entes manufactures de toile, d'étoffes de laine, de toile à voiles, de 
 soyeries, de papier, des tanneries, des rafineries de sucre, et des 
 distilleries; mais le principal commerce du pays consiste en chauvre, 
 en huile de chauvre, en grain, en suif, et en bétail. 
 
PLATE LXX. 
 
 A MERCHANT’S WIFE OF KALOUGA, 
 
 IN HER WINTER DRESS. 
 
 Plate LXVIII. exhibited the dress of a merchant of Kalouga, 
 Plate LXIX. contained a portrait of his wife in her summer dress, 
 and the present Plate shews her in her winter attire. These dresses 
 are of a singular, but brilliant appearance, particularly the head¬ 
 dress, being embroidered and highly ornamented. The only differ¬ 
 ence between the summer and winter habits seems to be the addition 
 of a sort of handkerchief to the head, with a cloth coat or cloak, 
 trimmed with fur, thrown over the shoulders. 
 
PLANCHE SOIXANTE-DIXIÈME. 
 
 FEMME D’UN MARCHAND DE KALOUGA, 
 
 EN HABIT D’HYVEB. 
 
 On a vû dans la Planche Soixante-huitième un marchand de 
 Kalouga, et dans la Soixante-neuvième le portrait de sa femme en 
 habit d’été ; celle-ci la représente en habit d'hyver. Ces habillemens 
 ont une forme singulière, mais ils sont assez brillans ; la coiffure 
 est particulièrement rémarquable par sa broderie et par les ornemens 
 dont elle est surchargée. La différence entre 1 habit dété et celui 
 d'hyver consiste à ajouter à ce dernier un espèce de mouchoir qui 
 se porte sur la tête, et une pélisse de drap, ou un manteau garni de 
 fourrure qu'on jette sur les épaules. 
 
PLATE LXXI. 
 
 AN UNMARRIED FEMALE OF WALDAI. 
 
 The town of Waldai is in the government of Novogorod, and lies 
 on the road between Novogorod-Veliki, or Great Novogorod, and 
 Moscow. It was peopled by the Poles, who were taken prisoners 
 m the reign of Alexis Michaelovitch. The inhabitants, particularly 
 the women, are cheerful and handsome, and retain even to this 
 day something of their original manners and accent.—The country 
 around Waldai is very beautiful, and abounds with lakes, many of 
 which contain islands, partially covered with wood. The largest of 
 these lakes is the lake of Waldai, of which the town commands a 
 very pleasing view. It is about twenty-five miles in circumference, 
 and contains several islands, on one of which is the monastery of 
 Iverskoi, founded in 1654 by the Patriarch Nicon. Its numerous 
 spires rise m the midst of surrounding trees, and present themselves 
 ill various picturesque points of view. The Waldai hills are not of 
 any considerable height ; there are, however, none so elevated in 
 this part of the country. They separate the waters that flow to¬ 
 wards the Caspian sea, from those which proceed towards the 
 Baltic. 
 
PLANCHE SO IXANTE-ONZIÈME. 
 
 FILLE DE W A L D A I. 
 
 La ville de Waldai est située dans le gouvernement de Novogorod. 
 sur la route de Novogorod-Veliki, ou du Grand Novogorod, à Moskou. 
 Elle étoit anciennement peuplée par les Polonois, qui furent faits 
 prisonniers sous le règne d’Alexis Michaelovitch. Ses liabitans, et 
 surtout les femmes, sont d'une beauté rémarquable, et d un caractère 
 gay. Ils conservent encore quelque chose de leurs anciennes mœurs, 
 et de leur accent primitif. Les environs de Waldai sont très beaux, 
 et abondent en lacs, dont plusieurs contiennent des isles, qui sont 
 en partie couvertes de bois. Le plus considérable de ces lacs est 
 celui de Waldai. qui est commandé par la ville, et lui présenté un 
 point de vue très agréable. Il a environ vingt-cinq milles de tour, 
 et contient différentes isles, dans 1 une desquelles est le monastère 
 d'Yverskoi, fondé en 1654 par le Patriarche Nicon. Ses nombreuses 
 tours s'élèvent au milieu des arbres qui les environnent, et offrent 
 des points de vue très pittoresques. Les montagnes de Waldai 11 e 
 sont pas très hautes, elles le sont cependant plus que toutes celle de 
 ce pays là ; elles séparent les eaux qui coulent vers la Mer Caspienne 
 de celles qui vont se jeter dans la Baltique. 
 
PLATE LXXII. 
 
 A MARRIED WOMAN OF WALDAI. 
 
 The dress of the married women of this district differs in some 
 respects from that of the unmarried ; and this difference will be best 
 seen by comparing the last and the present Plates. The Polish 
 women are certainly handsomer than the Russian, and the mixture 
 of the former race with the present inhabitants of Waldai, is the 
 probable cause of the superior beauty of their females. In this, 
 and indeed almost every part of Russia, the natives have a very 
 strong propensity to singing ; and this not only in simple melodies, 
 but, if we take the authority of Coxe, the common peasants perform 
 even in parts. The postillions sing during the whole of the stage, 
 the soldiers sing during their march, and the countrymen in the 
 midst of their most laborious employments. 
 
PLANCHE SOIXANTE-DOUZIÈME. 
 
 FEMME DE W A L D A I. 
 
 L'habillement des femmes de ce district diffère à quelques égards 
 de celui des filles, et le meilleur moyen de juger de cette différence 
 est de comparer la Planche précédente avec celle-ci. Les femmes 
 Polonoises sont certainement plus belles que les femmes Russes, et 
 il faut probablement en attribuer la cause au mélange des premières 
 avec les habitans actuels de Waldai. Dans cette partie de la Russie, 
 comme à la vérité dans presque toutes les autres, les natifs du pays 
 ont un penchant décidé pour la musique ; ce n’est pas seulement 
 pour chanter de simples chansons, car s'il faut en croire Coxe, les 
 paysans les plus grossiers sont en état de chanter en parties. Les 
 postillons chantent dans les chemins d'une poste à l’autre, ainsi que 
 les soldats dans leurs marches, et les habitans des campagnes dans 
 leurs plus pénibles travaux. 
 
PLATE LXX1U. 
 
 A RUSSIAN PEASANT. 
 
 Phe peasants of Russia, properly so called, are moderate in size, 
 and form an active and laborious race of men. They are in general 
 very healthy, and of a cheerful and kind disposition. The natural 
 simplicity of their manner of living, and their rude, hut dry and 
 wholesome climate, procure them a degree of physical complacency, 
 of which few other nations can boast. Their dress consists of a 
 round hat, a coarse coat of drugget (in winter this is changed for 
 some skin prepared with the wool on), reaching to the knee, trowsers 
 of thick coarse linen, a woollen cloth bound round their legs instead 
 of stockings, with shoes or sandals made of hark, and fastened with 
 strips of the same material wound round their ankles. They 
 always wear their beards, which are bushy, and of various colours. 
 
 Their females are marriageable at a very early age, and this is to 
 be accounted for in so cold a climate chiefly by the constant use of 
 the hot-bath. It is used by people of every age and in all circum¬ 
 stances, and seems to be so indispensable a necessary to the common 
 people, that, whether ill or well, young or old, children at the breast 
 or their mothers, they are constant in the use of it. In Tooke's 
 View of the Russian Empire, vol. ii. p. 260. there is a very long and 
 minute account of the Russian baths.—The cottages, in which the 
 peasants live, are not the most commodious : they are square, and 
 formed of whole trees piled one upon another, and fastened together 
 at the four corners ; the interstices of them are filled up with moss ; 
 the roof is in the form of a penthouse, and covered with the bark of 
 trees, over which they put turf and mould. After the house is 
 finished, they cut out the windows and doors, both of which are 
 very small, particularly the former. 
 
 THE END. 
 
PLANCHE SOIXANTE-TREIZIEME. 
 
 PAYSAN 11USSE. 
 
 Les paysans de la Russie, proprement dite, sont de moyenne 
 stature. C'est une race d'hommes actifs et laborieux. Ils ont en 
 général une très bonne santé, leur caractère est bon et gay. Ils 
 doivent à la simplicité naturelle de leur manière de vivre, à leur 
 climat rude, sec, et très salubre, un degré de bien-être phisique, 
 dont peu de nations peuvent se vanter de jouir. Leur habillement 
 consiste dans un chapeau rond, un habit de droguet grossier dans 
 l'été, et dans l'hyver de la peau de quelque animal préparée avec sa 
 laine ou son poil, leurs descend jusqu’au genou, leurs culottes sont 
 d'une grosse toile très épaisse, et une pièce d’étoffe de laine attachée 
 autour de leurs jambes leur sert de bas. Leurs souliers ou sandales 
 sont decorce d’arbre, et attachés autour de la cheville du pied avec 
 des bandes de même matière. Leurs barbes, qu'ils laissent croitre, 
 sont très épaisses, et de différentes couleurs. 
 
 Leurs femmes sont nubiles de très bonne heure, et ce phénomène 
 dans un climat aussi froid doit être principalement attribué aux 
 bains chauds, que les Russes prennent constamment à tout âge, et 
 dans toutes les circonstances ; ils semblent être d'une nécessité in¬ 
 dispensable pour les gens du bas peuple, aussi voit on parmi eux les 
 vieillards, les jeunes gens, et jusqu’aux enfans à la mammelle, en 
 santé comme en maladie ne jamais en interrompre l'usage. Tooke, 
 dans sa Description de l’Empire de Russie, vol. ii. p. 260, rapporte 
 fort au long les détails les plus circonstanciés relativement aux bains 
 Russes. Les chaumières, qu'habitent les paysans, ne sont pas des 
 plus commodes ; elles sont quarrées et construites avec des arbres 
 entiers empilés les uns sur les autres, et liés ensemble aux quatre 
 angles ; les interstices en sont remplis avec de la mousse ; le toit est 
 en forme d'appentis, et couvert décorces d'arbres, sur lesquelles on 
 étend une couche de terre, et une autre de gason. Lorsque le 
 batiment est achevé, on y perce de petites portes et des fenêtres 
 encore plus petites. 
 
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