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 Readings. 
 
 3 1924 011 510 108 
 
RABELAIS 
 
CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS 
 
 C. F. CLAY, Manager 
 
 LONDON : FETTER LANE, E.G. 4- 
 
 NEW YORK • THE MACMILLAN CO. 
 
 BOMBAY \ 
 
 CALCUTTA I MACMILLAN AND CO., Ltd. 
 
 MADRAS J 
 
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 ALT. RIGHTS RESERVED 
 
RABELAIS 
 
 READINGS SELECTED 
 
 BY 
 
 W. F. SMITH, M.A. 
 
 SOMETIME FELLOW OF ST JOHN'S COLLEGE, CAMBRIDGE 
 
 WITH A MEMOIR BY SIR JOHN SANDYS, Litt.D. 
 
 CAMBRIDGE 
 
 AT THE UNIVERSITY PRESS 
 1920 
 
PREFATORY NOTE 
 
 SOON after the publication Qi Rabelais in his Writings, 
 Mr W. F. Smith agreed to edit for the University 
 Press a selection from Rabelais's great romance. As he 
 was then living at Cheltenham, he asked me to select 
 from the revision of his annotated translation in the 
 library of St John's College such notes as seemed desirable 
 for the purpose. This I gladly agreed to do. Unfortu- 
 nately, the exigencies of the times made it impossible for 
 the Press to begin the printing before last October ; except 
 for a couple of specimen pages Mr Smith never saw his 
 book in type, and I have had to pass it through the press 
 without his supervision. I have occasionally given the 
 substance of his notes instead of his actual words, and 
 in two or three places I have added a very modest quota 
 of my own, but the notes to all intents and purposes are 
 solely the fruits of Mr Smith's ripe learning and know- 
 ledge of his subject. 
 
 i The text for Gargantua and Pantagruel is that of 
 F;ran9ois Juste, Lyons, 1542, and for Books III and IV, 
 that of Michel Fezandat, Paris, 1552. Gargantua has 
 been printed from the new edition of the CEuvres de 
 Yranqois Rabelais edited by Abel Lefranc and other 
 distinguished Rabelaisians (Gargantua 1912-13), and 
 the other books from the edition published by Jouaust, 
 4 vols., 1885, controlled by that of Marty- Laveaux, 
 6 vols., 1868-1903. 
 
 ARTHUR TILLEY. 
 Cambridge, 
 April, 1 923- 
 
MEMOIR 
 
 William Francis Smith, the elder son of the Rev. Hugh 
 William Smith of St John's College, was born on 
 October 20th, 1842, at Brackley in Northamptonshire. 
 Educated at Shrewsbury, he had nearly attained the age 
 of twenty when he came into residence in October, 1 862, 
 as the holder of one of the best of the "Open Exhi- 
 bitions" awarded for Classics. As an Old Salopian, he 
 long retained a vivid memory of that great head-master, 
 Dr Kennedy, of whom he had many a happy story to 
 tell in the company of his College friends. Outside the 
 walls of St John's, his closest friend was John Maxwell 
 Image of Trinity, who was bracketed second in the 
 Classical Tripos of 1865. W. F. Smith himself won the 
 second place in the following year, and both were elected 
 Fellows in the same year as myself — 1867. From 1870 
 to 1892 he was one of my most loyal colleagues as a 
 classical lecturer, the favourite subjects of his public 
 lectures being Sophocles and Plato, and Aristophanes 
 and Plautus. 
 
 On the coming in of the New Statutes, in 1882, he 
 married a devoted and accomplished wife, who shared 
 his wide interest in modern languages. He applied the 
 highly-trained aptitude of a classical scholar to the ac- 
 quisition of an accurate knowledge of early French 
 literature. Among his favourite authors was Montaigne, 
 but he concentrated all his published work on Rabelais. 
 He was in the best sense of the term a homo unius libri. 
 His "new translation" with notes, and with letters and 
 documents illustrating the author's life, was published by 
 subscription in two handsome volumes in 1893. Two 
 selected portions of the translation were privately printed 
 in small quarto with vellum covers, "the first edition of 
 book iv" in 1 899, and " Rabelais on Civil and Canon Law" 
 in 1 90 1. Shortly before 1908, when I came to the subject 
 
Vlll W. F. SMITH 
 
 of Rabelais in the course of my History of Classical 
 Scholarship, I was fortunate enough in inducing my 
 friend to write on my behalf a notice of that author, 
 as a student of the Greek and Latin Classics, which fills 
 more than two pages in the second volume. 
 
 Late in life he produced a compact and comprehensive 
 work entitled Rabelais in his Writings, published in an 
 attractive form by the University Press in 191 8. The 
 most obviously competent notice, that in The Lancet of 
 4 May, 191 8, is known to have been written by the late 
 Sir William Osier. Two quotations from that notice 
 must suffice : 
 
 Of these illuminating studies [those of Abel Lefranc and others in 
 the ten volumes of Les Etudes rabelaisiennes\ Mr Smith, himself a 
 participator, has taken full advantage in a work just issued from 
 the Cambridge Press. First of all a humanist, Rabelais can only 
 be interpreted by a fellow-student who knows the highways and 
 byways of ancient literature. It will please our French colleagues 
 not a little to find an Englishman so thoroughly at home in every 
 detail relating to one of their greatest authors.... We trust this 
 admirable study of the great Chinonais may awaken a renewed 
 interest among us in the writings of a man who has instructed, 
 puzzled, and amused the world, and who has helped "to pass on the 
 torch of learning and literature to many leading spirits of other 
 ages and countries." 
 
 The epilogue to Mr Smith's book ends with a tanta- 
 lising paragraph beginning with the words: "As he 
 borrowed freely from other sources, ancient and modern, 
 so his own books have supplied much matter and many 
 ideas to writers who succeeded him." Among these 
 writers mention is briefly made of Bran t6me and Pasquier, 
 Montaigne and Moliere in France; and, in our land, of 
 Ben Jonson and Nashe, Bacon and Burton, Sir Thomas 
 Browne and Samuel Butler (the author of Hudibras), and 
 lastly Lawrence Sterne and Walter Scott. Mr Smith 
 might easily have written a whole chapter on these 
 imitators, with details as to the indebtedness of each. 
 It was only with the author of Hudibras that he dealt 
 fully in the second chapter of the eighth volume of the 
 Cambridge History of English Literature. 
 
W, F. SMITH IX 
 
 He was also interested in the printed sources of Rabe- 
 lais, and made a comprehensive collection of about 250 
 volumes, including facsimiles or reprints of early editions 
 and copies of the authorities used in his writings. In 
 1919, by his own gift, this valuable collection found a per- 
 manent home in the Library of his College. 
 
 In the same year Mr Smith deposited with the 
 Librarian of the College a complete revision of his 
 annotated translation of 1893. This represents the ripe 
 result of many years of continued study of his author, 
 and it is much to be hoped that it may be published in 
 a way that would be worthy of the translator's memory. 
 
 After the termination of the College Lectureship in 
 1892, as the climate of Cambridge was little suited to a 
 valetudinarian who was liable to attacks of bronchitis 
 and rheumatism, Mr and Mrs Smith lived more and 
 more abroad, either in Switzerland (mainly on or near 
 the Lake of Geneva) or in Italy (chiefly in Rome or 
 Florence). A man of alert and inquiring mind, a de- 
 lightful converser, an admirable correspondent, and an 
 accomplished linguist, Mr Smith undoubtedly gained 
 much, in mental as well as bodily health, by not re- 
 maining permanently in Cambridge. In the cosmopo- 
 litan society of cultivated scholars in other lands his 
 interests perceptibly expanded, while his general char- 
 acter mellowed and ripened during his long residence 
 abroad. 
 
 After the outbreak of the War in August, 1914, Mr and 
 Mrs Smith left Florence for Geneva, and ultimately for 
 England. Their return restored Mr Smith to the full 
 use of his books, of which he had retained only a very 
 limited selection as his travelling library. They settled 
 down for a time, mainly at Malvern, and also at Bath and 
 Cheltenham, and Oxford and Cambridge. 
 
 His familiarity with Rabelais as a humanist and a 
 physician led to his receiving kind encouragement from 
 the late Sir William Osier, who interested himself in a 
 proposed new edition of the translation of Rabelais. 
 
X \V. F. SMITH 
 
 Mr Smith's special study of the old Greek physicians, 
 who were among his author's sources, prompted him to 
 form a design for translating some of the more popular 
 works of Galen, or selections from Hippocrates. But 
 (owing partly to weakness of sight) it was too late even 
 to begin to carry out either of these designs, especially 
 as, in the early summer of 1919, there was a prospect of 
 returning to the Continent, to a drier climate than that 
 of England, which was denounced by my valetudinarian 
 friend as hopelessly "water-logged." 
 
 On May 24, Mr and Mrs Smith left England for 
 France. Mr Smith had formally applied for the neces- 
 sary passport with the express purpose of visiting places 
 connected with his continued study of the life and 
 writings of Rabelais. Rabelais never tires of speaking of 
 Touraine, "the garden of France."^ Accordingly the 
 travellers began with Tours. They then proceeded to 
 the author's birthplace at Chinon, and, amid intense and 
 exhausting heat, journeyed down to the sea at La 
 Rochelle, with its lantern-tower of old renown, "the 
 lantern of La Rochelle," which (as Rabelais himself says) 
 gave Pantagruel and his fellow-travellers "a good clear 
 light." ^ There they stayed until the middle of September, 
 when they went on by easy stages to Pau. 
 
 Early in November I wrote to Mr Smith enclosing a 
 copy of the proposed book-plate for his gift to the Col- 
 lege Library, while my main purpose was to break to 
 him the news of the death of his friend John Maxwell 
 Image. But he was already too ill to be told of the 
 purport of any part of my letter. At the Hdtel de 
 Jeanne d'Arc at Pau, he had been seized with a stroke 
 of paralysis on October i6th. While his mind was wan- 
 dering, his thoughts ran much upon his books, but the 
 only person he then mentioned was "John Maxwell." 
 After a severe illness lasting for six weeks, during which 
 he was constantly tended by his devoted wife, he died 
 on Friday, November 28th, the very day on which the 
 
 I W. F. Smith's transl. vol. i, p. xxi. 2 ib. ii, 398. 
 
W. F. SMITH XI 
 
 obituary notice of Mr Image appeared in the Cambridge 
 Review. Thus these two loyal sons of Cambridge, these 
 thoroughly patriotic and honourable Englishmen, who 
 had been closely united for more than fifty years of an 
 unbroken friendship which brightened and strengthened 
 the lives of both, passed away in the same year of their 
 age, and between the beginning and the end of the same 
 month. 
 
 They were "pleasant in their lives, and in their death 
 they were not divided."' 
 
 J. E. Sandys. 
 
 I will add a few words on Smith's services to the study 
 of Rabelais. First and foremost is his translation. It has 
 the advantage of being modelled on one of the greatest 
 of English translations, that of Urquhart and Motteux; 
 but Smith brought to his task a natural gift for writing 
 pure and nervous English and an intimate acquaintance 
 with Elizabethan literature. The result is that he ap- 
 proaches Urquhart in spirit and has often independently 
 hit upon a translation which is almost identical, word for 
 word, with his. But his sense of scholarship has kept 
 him closer to his text, and he has avoided the tendency 
 to amplification which we find in Urquhart and still 
 more in Motteux. It is a very notable piece of work, and 
 deserves reprinting in a handier form than that in which 
 it first appeared and with the revised notes which repre- 
 sent more than a quarter of a century's faithful work. 
 
 The most important feature of that work was the study 
 of Rabelais's sources. In a letter written to me a few 
 months ago, Smith said that he thought that he had dis- 
 covered nearly all Rabelais's sources. What this means 
 only students of that omnivorous "glutton of books" can 
 appreciate; suffice it to say that it implies a search over 
 nearly the whole field of classical literature (including 
 
 I The above notice has been abridged from that in The Eagle for the 
 Lent Term of ip'zo, which was an expanded version of the notice in the 
 Cmnbridge Review of Feb. 6. 
 
 S. b 
 
XII VV. F. SMITH 
 
 medical writers like Hippocrates and Galen), over much 
 juristical literature, and over a considerable range of 
 literature more or less contemporary with Rabelais, both 
 in Latin and in the vernacular. Some idea of Smith's 
 work in this direction may be gathered from his Rabelais 
 in his Writings, but the best example of his thoroughness 
 is the long article on Rabelais and Erasmus which he 
 contributed in French to the Revue des Etudes rabelat- 
 siennes (vi, 215 and 375). Another important article 
 traces the sources of "Rabelais's lists of fowls, fishes, 
 serpents and wild beasts." This appeared in the Modern 
 Language Review for October 1918 and is Smith's latest 
 contribution to the study he loved so well. 
 
 A. T. 
 
 May^ 1920. 
 
FRANgOIS RABELAIS 
 
 In the light of recent research Frangois Rabelais (born 
 about 1490) proves to be the youngest of four children of 
 Maistre Antoine Rabelais, senior avocat of the Chinon 
 district and possessor of several properties and vineyards 
 in the neighbourhood as well as of a house in the rue de 
 la Lantproie in Chinon. 
 
 As the youngest son, Frangois was destined for the 
 ministry and received the tonsure about the age of seven. 
 He was sent to school at the neighbouring Benedictine 
 convent of Seuilly, where he was educated on a system 
 such as that set forth in the fourteenth chapter of the 
 Gargantua. After a few years he was removed, tradition 
 tells us, to the Franciscan seminary of La Baumette near 
 Angers, which had been founded by Rend, duke of Anjou 
 and ex-king of Sicily, on the model of one called La 
 Baume in Provence. There he is said to have made the 
 acquaintance of JeanDu Bellay, the second of the brothers 
 of the great Manceau family, who possessed large estates 
 in the neighbourhood, and of Geoffroi d'Estissac. Du 
 Bellay afterwards became Bishop of Bayonne and subse- 
 quently of Paris, Limoges, and Le Mans, and Archbishop 
 of Bordeaux, and Cardinal in 1535, while d'Estissac be- 
 came Bishop of Maillezais, near the Franciscan monastery 
 at Fontenay-le-Comte, where Rabelais was sent after he 
 left La Baumette. The dates are uncertain, but his resi- 
 dence at La Baumette is held by some to have terminated 
 about 1511, by some about 1519. 
 
 As a boy we may be pretty sure that he roamed about 
 the countryside of Chinon visiting his father's various 
 properties and taking part in the hawking and hunting 
 parties in the neighbourhood, which being thick with 
 forests and marshes was well adapted for such sports. 
 
 At Fontenay-le-Comte he formed a friendship with 
 
 "*2 
 
XIV FRANCOIS RABELAIS 
 
 Pierre Amy, one of the Franciscan brethren, and as Amy 
 was a friend of Guillaume Bude, the great French scholar, 
 and had taken up studies in Greek, Rabelais joined him 
 in these studies. Amy induced Rabelais to write to Bud6 
 and the result is that we have a letter from him to the dis- 
 tinguished scholar and two from Bud6 in reply, ranging 
 in date from March 4, 1520 to January 27, 1524. Thus 
 Rabelais and Amy were proceeding in their studies with 
 the encouragement of the first scholar at that time in 
 France, when their quiet was rudely interrupted by the 
 conduct of the other brethren, who had been disturbed by 
 the publication of the "Paraphrases" or explanation of 
 the Pauline Epistles (Basle, 1 52 1 ) by Erasmus, which were 
 decided to be heretical, and consequently involved all 
 Greek books in the same censure. The two students were 
 treated with some harshness and their books confiscated ; 
 though they were afterwards restored through powerful 
 influence, the position of the culprits could hardly be 
 secure. Therefore Amy made his escape and Rabelais 
 obtained from Rome an indult permitting removal to the 
 Benedictine house at Maillezais, under the protection of 
 the bishop, Geoffroi d'Estissac, his former friend, who 
 was prior there. Here he enjoyed for some time the friend- 
 ship of the bishop and his friends Andr^ Tiraqueau, Jean 
 Bouchet and Amaury Bouchard, legal luminaries living 
 in the neighbourhood. 
 
 A curious matter occurred about this time in this small 
 literary world. Tiraqueau had published in 15 13 and 
 1 5 16 a book entitled de legibus connubialibus, in which 
 women had been held up to disrespect, and Bouchard had 
 published a reply in 1 522. To this Tiraqueau had replied 
 in 1524, and it is believed that a kind of court was held 
 in which Rabelais and Amy were called in as arbitrators. 
 In all probability this was the motive which induced 
 Rabelais to take up the dispute later (1545) in his Third 
 Book. An enlarged edition of Tiraqueau's book (1546) 
 came out at the same time. Rabelais's Third Book at the 
 end is greatly indebted to Tiraqueau's book, and it is 
 
FRANCOIS RABELAIS XV 
 
 very probable that Rabelais saw it at the printers, while 
 it was being produced, if he did not actually correct the 
 proofs. But this is anticipating. 
 
 The restless roving spirit of Rabelais now impelled him 
 in the search of knowledge to visit the principal seats of 
 education and learning — the Universities of France. 
 Starting from Bordeaux, he passed by Toulouse and 
 Montpellier — -where perhaps he made his first essay of 
 medical study — up the Rhone to the North-west, where it 
 is probable that he studied lawat Bourges andOrleans,and 
 almost certain that he took up medical studies in earnest at 
 Paris (1528-30). Thus he was able to take his degree as 
 bachelor of medicine at Montpellier after only two months' 
 residence, studies at the University of Paris being recog- 
 nized at Montpellier as qualifying for a degree. At 
 Montpellier he soon made himself a name by his courses 
 of lectures as a bachelor of medicine, and two years later 
 (1532), when he migrated to Lyons to get his lectures 
 published by Sebastian Gryphius, the great printer, he 
 was cordially welcomed and appointed physician to the 
 Hospital in October at 40 livres a year instead of the 
 usual 30. He now published an edition of Hippocrates's 
 Aphorisms, and besides this an edition of the medical 
 letters of Manardi, a distinguished Ferrarese physician, 
 dedicated to Tiraqueau; an edition of the Testamentum 
 Cuspidii, and a Roman contract of sale as specimens of 
 genuine Roman antiquity. They turned out afterwards 
 to be essays of the scholars Pomponius Laetus and 
 J. Jovianus Pontanus,a fact revealed in a posthumous work 
 of 1587 by Antonio Agusti'n, Archbishop of Tarragona. 
 November 30 of the same year (1532) Rabelais wrote a 
 letter to Erasmus overflowing with thanks to the great 
 scholar for the help he had supplied to an unknown reader, 
 and also warning him that an attack made on his 
 Ciceronianus was not by Aleander but by J. C. Scaliger. 
 By a strange chance this letter till recently has been 
 looked upon as addressed to an unknown "Bernard 
 Salignac," and has been a puzzle till the real addressee 
 
XVI FRAN(;OIS RABELAIS 
 
 was made out by Prof. Ziesing of Zurich, where a copy 
 of the original is preserved. 
 
 In October 1532 Rabelais entered on his duties as 
 physician to the Rhone-Hospital at Lyons, but it is almost 
 certain that a month or so before this he had paid a visit 
 to his native Touraine. He had nearly finished a giant- 
 story, Pantagi'uel, to which he now added the final 
 chapter or two and the Prologue. While he was on this 
 visit a long and embittered lawsuit between his father 
 Antoine Rabelais, as leader of the party of riparian owners 
 on the Vienne and the Loire, culminated in a brawl be- 
 tween the shepherds of Antoine Rabelais (Grandgousier) 
 and the cake-bakers of Lerni who were tenants of Sc^vole, 
 or Gaucher, de Sainte-Marthe (Picrochole), physician to 
 the Abbess of Fontevrault, only a few kilometres distant. 
 This seems to have fired Rabelais with the idea of writing 
 another giant-story in which this contentious lawsuit 
 should be represented in the guise of a tremendous war. 
 The story was afterwards published under the title of 
 Gargantua in 1 5 34. 
 
 While following his occupation as physician at Lyons 
 Rabelais devoted his leisure to humanistic studies as 
 reader of the proofs to Gryphius, and to composing his 
 Gargantua, employing in its composition a crude fabliau 
 entitled Les grandes Cronicques du grant et enorme geant 
 Gargantua which had a very large sale towards the end 
 of 1532. This is recorded in the Prologue to the Panta- 
 ^;7^^/ (published November 3,i532)as most successful and 
 admirable. The Pantagruel is advertised as a book of 
 the same kind, but more worthy of credit. But it nowhere 
 says that the author is the same in the case of both books, 
 though many critics have inferred that he is. The Panta- 
 gruel is a giant-story of the usual kind, but interlarded 
 with incidents derived from a curious book in macaronic 
 verse by Merlin Cocai, the pseudonym of Theofilo 
 Folengo, a monk who had emerged from the cloister and 
 written a quantity of burlesque verses. There are also 
 stories illustrating Paris University life. 
 
FRAN<JOIS RABELAIS XVll 
 
 At the beginning of 1 534 Rabelais accompanied Bishop 
 Du Bellay to Rome, as his physician and trusted secretary. 
 They were there three months (January — March, 1534). 
 Du Bellay failed in his mission of retarding the excom- 
 munication of Henry VIII, while Rabelais succeeded in 
 getting the taint of his "apostacy" removed, in having 
 laid aside his monastic habit and gone abroad in the 
 world. After their return Rabelais resumed his duties at 
 the hospital and finished his Gargantua, which was pub- 
 lished in October 1534, probably a little before the affair 
 of the " Placards," when heretical notices were posted up 
 publicly and even in the King's palaces. This brought 
 about reprisals and persecutions of a terrible kind, and 
 Rabelais, whose Pantagmelha^d been censured and whose 
 Gargantua had just been published, or was on the eve of 
 publication, was fain to go into hiding. The journey to 
 Rome and this absconding probably account for the 
 charge against him for being twice absent from his pro- 
 fessional duties at the hospital. For this he was superseded 
 March 5, 1535. In July of that year he proceeded with 
 Bishop Du Bellay to Rome, where the latter received his 
 Cardinal's hat. On the way they halted at Ferrara, to 
 reconcile the Duke with the Duchess, Renee of France, 
 who was more than suspected of Protestant leanings. 
 
 While in Rome Rabelais maintained a correspondence 
 with Geoffroi d'Estissac (at whose home he had probably 
 been in hiding), of which we have three letters to the 
 Bishop. They are full of interest, as giving a lively 
 account of affairs in Rome before the triumphal entry of 
 Charles V after his victory over the Infidels at Tunis, 
 and especially in foreshadowing the coming Council of 
 Trent. We have a copy of the petition and of the pardon 
 which he obtained from Paul III for his "apostacy" in 
 quitting the monkish habit, and straying into the world, 
 when he took up the study and practice of medicine. 
 
 Before the Emperor came to Rome, Du Bellay left 
 hurriedly (February 29, 1536), perhaps by the advice of 
 the Pope, who gave a safe-conduct to the Cardinal's suite 
 
XVIU FRANCOIS RABELAIS 
 
 dated April 1 1, while the baggage was to go by sea. It 
 seems possible that Rabelais accompanied the baggage 
 on a coasting voyage to Marseilles. If so, this would 
 account for the Italian terms he uses for the sails and the 
 tackling of the ships in his description of the Storm in the 
 Fourth Book. In any case, whether he went by sea or land, 
 he went on to Lyons and afterwards to Paris, where he 
 joined the Cardinal, who about this time was made 
 Lieutenant General of Paris and I'lsle-de-France. The 
 attack on Provence by the imperial troops was defeated 
 by the Constable Montmorency retreating before them, 
 devastating the country as he went, and the advance in 
 the north was checked at P^ronne. 
 
 At the end of 15 36 ^Rabelais took part in Paris at a 
 banquet in honour of Etienne Dolet, the Lyons printer, 
 at which were present the elite of French literary society. 
 He went a little later to Montpellier, where he obtained 
 his licentiate, and doctorate May 22. After this his move- 
 ments are uncertain, excepting that he was at Lyons 
 some days and at Aigues Mortes. He seems to have 
 wandered about in the south of France (perhaps visiting 
 ines isles Hieres') till 1539, when he took service with 
 Guillaume Du Bellay, Viceroy of Piedmont, with whom he 
 was till January 10, 1 543, when Du Bellay died near Lyons 
 while on the way to Paris. Rabelais assisted at the 
 embalming of the body and accompanied the cortege to 
 Le Mans, where the great soldier and statesman was laid 
 to rest. 
 
 Two or three months later, Rabelais was sheltered at 
 Saint-Ayl, near Orleans, by Etienne Lorens, Seigneur de 
 Saint- Ayl, remaining there from March 1543 till the 
 autumn of 1544, when he was again with Cardinal Du 
 Bellay at his newly-built chateau at St Maur-des-Fosses. 
 Here he finished his Third Book, which he had begun at 
 Saint-Ayl. This book had no relation with the Gargantua 
 but takes up the thread from the end of the Pantagruel, 
 where Anarchus, the wicked king, meets with his due 
 punishment. The evil ruler is now held up to reprobation 
 
FRANCOIS RABELAIS XIX 
 
 and under the allegory of debtors and lenders the selfish 
 and unselfish characters are described. The adages of 
 Erasmus supply the text, Homo homini deus and homo 
 honiini lupus, the man who lives for others and the man 
 who lives for himself The book goes on now to consider 
 in the person of Panurge the arguments for and against 
 marriage as one of the critical points in his life. All 
 kinds of divination are put to the test without satis- 
 factory results for Panurge, and as a last resort a 
 determination is made to travel to Utopia to consult the 
 oracle of the Holy Bottle. This voyage and the various 
 stopping places occupy the Fourth and Fifth Books. 
 
 When it was published the Third Book was imme- 
 diately pounced upon and censured by the Sorbonne on 
 the ground that Rabelais had written asm for Ante, and 
 that it was heretical. 
 
 Fortunately he was able to escape at once to Metz, 
 where he was again under the protection of the Seigneur 
 de Saint- Ayl. He was soon made physician to the hospital 
 at Metz at a salary of 120 livres a year; after a time he 
 was presented by some Paris courtiers with a silver flask 
 in the shape of a breviary, which he acknowledges in the 
 Prologue to the first instalment of his Fourth Book; the 
 deputation also begged him to continue his writings, which 
 they declared had given them pleasure. Accordingly he 
 set to work and wrote ten chapters with the help of the 
 scanty library which he had been able to keep together. 
 A letter from Metz to Cardinal DuBellay dated Februarys, 
 1547, is preserved, asking for pecuniary assistance. The 
 Cardinal replied by inviting the writer to come with him 
 to Rome. After the coronation of Henry H at Reims 
 Cardinal Du Bellay and Rabelais were in Paris on July 10 
 (the date of the celebrated duel of Jarnac and Chataig- 
 neraye) and soon afterwards they proceeded to Rome, 
 where Du Bellay had been appointed Plenipotentiary 
 of France. They reached Rome September 27, 1547, 
 and remained till September 22, 1549, at the Palazzo 
 SS. Apostoli. On March 14, 1549, Du Bellay caused the 
 
XX FRAN(;:OI.S RABELAIS 
 
 representation of a sham fight {sciomachia) in the Piazza 
 where he resided. It was a display of great magnificence 
 and attended by all the influential people in Italy. The pur- 
 pose was to celebrate the birth of a French prince (Louis), 
 who died however in early childhood. Notwithstanding 
 the efforts and ability of the Cardinal he was superseded 
 as "Protector of the affairs of France" by Cardinal 
 Ippolito d'Este, in consequence of an intrigue. He was not 
 released from attendance however till about September 1 5, 
 when he left Rome with Rabelais and some of his suite 
 for Lyons. Scarcely had he arrived there than the death 
 of Paul III necessitated his return to take part in the 
 conclave which resulted (February 7, 1 550) in the election 
 of Cardinal del Monte, Julius III. Rabelais being left 
 behind at Lyons occupied himself in editing and enlarging 
 the despatch he had sent to Cardinal de Guise descriptive 
 of the scioinachia and in preparing an almanack for 1550. 
 After the return of Cardinals Chatillon and Du Bellay 
 from the conclave Rabelais while at Lyons was approached 
 by the former with a suggestion that he should finish his 
 Fourth Book, and again afterwards, when he had rejoined 
 Du Bellay at St Maur-des-Fossds he was urged by the two 
 Cardinals together and induced to continue it for the 
 purpose of supporting the influence of the Du Bellay 
 family and also to maintain the action of the French king 
 in resisting the dictation of the new Pope, who insisted 
 thatParma should remain in thehands of Ottavio Farnese, 
 the grandson of Paul III. He had married Margaret the 
 widowofAlessandrode'Medici,dukeof Florence (a natural 
 daughter of Charles V), while the claim of Orazio Farnese 
 a younger brother, who had married Diane, a natural 
 daughter of Henry II, was supported by Henry II. 
 Rabelais finished the Fourth Book on those instructions. 
 This accounts for the exceedingly anti-Roman note in 
 several parts, as well as for the touching story of the 
 decease of Guillaume Du Bellay in c. 27. The book itself 
 is an account of Pantagruel's fleet and its voyage from 
 St Malo to Utopia, and its various stopping places. The 
 
FRANCOIS KABELAIS XXI 
 
 " Islands," where they land, allow of burlesque descriptions, 
 more or less transparent, of various places and persons 
 concerned in political or ecclesiastical squabbles and 
 contemporary events. 
 
 The complete Fourth Book was published March i, 
 1552 (n.s.), and very soon the publisher was cited before 
 the Council of the Parlement de Paris (of which Tira- 
 queau was a member) and forbidden to sell any more 
 copies till the King's good pleasure should be known. 
 On the King's return from Metz the prohibition was 
 removed, but it seems that, the difference with Rome 
 having passed, Rabelais was soon after given up to his 
 enemies. The formal resignations of his two cures at 
 Meudon and Jambet, dated January 9, 1553, are still 
 preserved, and there is a tradition that he died in April 
 of that year and that he was buried in the cemetery 
 of St Paul in the rue des jar dins at Paris. 
 
 The Fifth Book was published posthumously. In 1 562 
 z.'p^ea.vQdl'IsleSonante, consisting of sixteen chapters and 
 in 1564 an edition of 47 chapters, while a sixteenth 
 century MS. containing 48 chapters was discovered in the 
 Bibliotheque Nationale in 1840. There are differences in 
 all these editions, and much difference of opinion obtains 
 as to the authenticity. Generally at present it is allowed 
 to be the work of Rabelais with some interpolations and 
 adaptations. The subject of the book is the continuation 
 of Pantagruel's voyage, the consultation of the Holy 
 Bottle and the safe return of the travellers. 
 
 W. F. S. 
 
CONTENTS 
 
 Prefatory Note 
 
 Memoir by Sir John Sandys 
 
 FRAN901S Rabelais ... .... 
 
 Map of the Chinonais . . .... 
 
 GARGANTUA 
 
 CHAP. 
 
 I. De la genealogie et antiquite de Gargantua 
 XIV. Comment Gargantua feut institu^ par un so- 
 phiste en lettres latines ..... 
 
 XV. Comment Gargantua fut mis soubzs aultres 
 pedagoges 
 
 XXIII. Comment Gargantua feut institud par Pono- 
 
 crates en telle discipline qu'il ne perdoit heure 
 du jour 
 
 XXIV. Comment Gargantua employoit le temps quand 
 
 Pair estoit pluvieux 
 
 XXXIII. Comment certains gouverneurs de Picrochole, 
 
 par conseil precipit^, le mirent au dernier peril 
 
 XXXVIII. Comment Gargantua mangea en sallade six 
 
 pelerins 
 
 XL. Pourquoy les moynes sent refuyz du monde, et 
 pourquoy les ungs ont le nez plus grand que 
 
 les aultres 
 
 XLI. Comment le moyne feist dormir Gargantua, et 
 
 de ses heures et breviaire .... 
 
 XLII. Comment le moyne donne couraige k ses com- 
 
 paignons et comment il pendit k une arbre . 
 
 XLI 1 1. Comment rescharmouche de Picrochole feut 
 rencontr^ par Gargantua, et comment le 
 moyne tua le capitaine Tyravant, et puis fut 
 prisonnier entre les ennemys 
 
 PAGE 
 V 
 
 16 
 
 19 
 
 27 
 
 29 
 
 31 
 
 33 
 
XXIV 
 
 CONTENTS 
 
 CHAP. PAGE 
 
 XLIV. Comment le moyne se deffist de ses guardes, et 
 comment I'escarmouche de Picrochole feut 
 defFaicte 36 
 
 XLV. Comment le moyne amena les pelerins et les 
 
 bonnes parolles que leur dist Grandgousier . 38 
 
 XLVIII. Comment Gargantua assaillit Picrochole dedans 
 La Roche Clermaud, et defist I'arm^e dudict 
 Picrochole 41 
 
 XLIX. Comment Picrochole fuiant feut surprins de 
 males fortunes, et ce que feit Gargantua 
 apr^s la bataille 44 
 
 LI I. Comment Gargantua feist bastir pour le moyne 
 
 I'abbaye de Theleme 45 
 
 LIIL Comment feust bastie et dotee I'abbaye des 
 
 Thelemites 49 
 
 LV. Comment estoit le manoir des Thelemites . 51 
 
 LVL Comment estoient vestuz les religieux et reli- 
 
 gieuses de Theleme 53 
 
 LVn. Comment estoient reiglez les Thelemites k leur 
 
 maniere de vivre 56 
 
 PANTAGRUEL 
 
 IL De la Nativity du tresredoutd Pantagruel 
 
 IV. De I'Enfance de Pantagruel .... 
 
 V. Des Faictz du noble Pantagruel en son jeune 
 eage 
 
 VIII. Comment Pantagruel, estant k Paris, recent 
 letres de son pere Gargantua, et la copie 
 
 d'icelles 
 
 IX. Comment Pantagruel trouva Panurge, lequel il 
 ayma toute sa vie 
 
 58 
 62 
 
 65 
 
 69 
 
 75 
 
CONTENTS 
 
 XXV 
 
 LIVRE III 
 
 Summary 
 
 CHAP. 
 
 II. 
 
 XXI. 
 XXIX. 
 
 XXXIV. 
 
 XXXVII. 
 
 XLIII. 
 
 XLV. 
 XLVII. 
 
 LI. 
 
 PAGE 
 79 
 
 Comment Panurge feut faict chastellain de Sal- 
 miguondin en Dipsodie, et mangeoit son 
 bled en herbe 
 
 Comment Panurge prent conseil d'ung vieil 
 poete frangois nomme Raminagrobis . 
 
 Comment Pantagruel faict assembl^e d'un theo- 
 logien, d'un medicin, d'un legiste et d'un 
 philosophe, pour la perplexite de Panurge . 
 
 Comment les femmes ordinairement appetent 
 choses defendues 
 
 Comment Pantagruel persuade k Panurge pren- 
 dre conseil de quelque fol . 
 
 Comment Pantagruel excuse Brid'oye sus les 
 jugemens faitz au sort des dez 
 
 Comment Panurge se conseille k TribouUet 
 
 Comment Pantagruel et Panurge deliberent 
 visiter I'Oracle de la Dive Bouteille 
 
 Pourquoy est dicte Pantagruelion, et des ad- 
 mirables vertus d'icelle ..... 
 
 LIVRE IV 
 
 Summary 
 
 Prologue 
 
 I. 
 
 II. 
 
 III. 
 
 IV. 
 
 82 
 
 86 
 
 90 
 
 93 
 
 95 
 
 99 
 loi 
 
 104 
 
 105 
 
 Ill 
 
 ■ • ■ 114 
 
 Comment Pantagruel monta sus mer pour visiter 
 
 I'oracle de la Dive Bacbuc . . . . 121 
 
 Comment Pantagruel, en I'isle de Medamothi, 
 
 achapta plusieurs belles choses . . . 125 
 
 Comment Pantagruel repceut letres de son pere 
 Gargantua, et de I'estrange maniere de sQavoir 
 nouvelles bien soubdain des pays estrangiers 
 et loingtains 128 
 
 Comment Pantagruel escript k son pere Gargan- 
 tua, et luy envoye plusieurs belles et rares 
 choses 131 
 
XXVI 
 
 CONTENTS 
 
 CHAP. 
 
 V. Comment Pantagruel rencontra une nauf de 
 
 voyagers retournans du pays Lanternois 
 VI. Comment, le debat appais^, Panurge marchande 
 avecques Dindenault un de ses moutons 
 VII. Continuation du marchd entre Panurge et Din 
 
 denault 
 
 VIII. Comment Panurge feist en mer noyer le mar 
 chant et les moutons .... 
 
 XXV. Comment aprds la tempeste Pantagruel des 
 
 cendit as isles des Macraeons 
 XXVI. Comment le bon Macrobe raconte k Pantagruel 
 le manoir et discession des Heroes 
 XXVII. Comment Pantagruel raisonne sus la discession 
 des ames heroicques, et des prodiges horri- 
 ficques qui praecederent le trespas du feu 
 seigneur Langey ..... 
 
 XXVIII. Comment Pantagruel raconte une pitoyable 
 
 histoire touchant le trespas des heroes 
 XLVIII. Comment Pantagruel descendit en I'isle des 
 Papimanes ....... 
 
 XLIX. Comment Homenaz, evesque des Papimanes, 
 nous monstra les uranopetes Decretales 
 L. Comment par Homenaz nous feut montrd I'arche- 
 
 type d'un pape 
 
 LI. Menuz devis, durant le dipner, k la louange des 
 
 Decretales 
 
 LI I. Continuation des miracles advenuz par les 
 Decretales ....... 
 
 LIV. Comment Homenaz donna k Pantagruel des 
 
 poires de bon christian 
 
 Appendix A. The text-books of the old learning 
 Appendix B. Rabelais's system of education 
 
 134 
 136 
 139 
 141 
 144 
 146 
 
 151 
 153 
 156 
 
 159 
 
 161 
 
 164 
 
 168 
 170 
 179 
 
 The five books of Rabelais's romance are referred to in the 
 notes as G., P., ill, iv, and v respectively. R. E. R.=Z,a Jievue 
 des Etudes rabelaisiennes. 
 
GARGANTUA 
 
 CHAPITRE I 
 
 De la genealogie ei antiquity de Gargantua 
 
 Je vous remectz a la grande chronicque Pantagrueline 
 recognoistre la genealogie et antiquitd dont nous est venu 
 Gargantua. En icelle vous entendrez plus au long com- 
 ment les geands nasquirent en ce monde, et comment 
 d'iceulx, par lignes directes, yssit Gargantua, pere de Pan- 
 tagruel, et ne vous faschera si pour le present je m'en 
 deporte, combien que la chose soit telle que, tant plus 
 seroit remembrde, tant plus elle plairoit a vos Seigneu- 
 ries ; comme vous avez I'autoritd de Platon, in Philebo et 
 Gorgias, et de Flacce, qui diet estre aulcuns propos, telz 
 que ceulx cy sans doubte, qui plus sont delectables quand 
 plus souvent sont redictz. 
 
 Pleust a Dieu qu'un chascun sceust aussi certainement 
 sa genealogie, depuis I'arche de Noe jusques a cest eage! 
 Je pense que plusieurs sont aujourd'huy empereurs, roys, 
 ducz, princes et papes en la terre, lesquelz sont descen- 
 duz de quelques porteurs de rogatons et de coustretz', 
 comme, au rebours, plusieurs sont gueux de I'hostiaire^ 
 souffreteux et miserables, lesquelz sont descenduz de 
 sang et ligne de grandz roys et empereurs, attendu I'ad- 
 mirable transport des regnes et empires : 
 
 des Assyriens es Medes, 
 
 des Medes es Perses, 
 
 des Perses es Macedones, 
 
 des Macedones es Romains, 
 
 des Romains es Grecz, 
 
 des Grecz es Frangoys^ 
 
 1 Carriers of indulgences and dossers. 
 
 2 Beggars from door to door. 
 
 3 A scofiSng allusion to the famous . theory of the Translation of the 
 Roman Empire, about which there has been so much controversy down to the 
 
2 GARGANTUA 
 
 Et, pour vous donner a entendre de moy qui parle, je 
 cuyde que soye descendu de quelque riche roy ou prince 
 au temps jadis ; car oncques ne veistes homme qui eust 
 plus grande affection d'estre roy et riche que moy, affin 
 de faire grand chere, pas ne travailler, poinct ne me 
 soucier, et bien enrichir mes amys et tous gens de bien 
 et de sgavoir. Mais en ce je me reconforte que en I'aultre 
 monde je le seray, voyre plus grand que de present ne 
 I'auseroye soubhaitter. Vous en telle ou meilleure pensde 
 reconfortez vostre malheur, et beuvez fraiz, si faire se peut. 
 Retournant a noz moutons', je vous dictz que par don 
 souverain des cieulx nous a este reserv^e I'antiquit^ et 
 geneallogie de Gargantua plus entiere que nulle aultre, 
 exceptez celle du Messias, dont je ne parle, car il ne me 
 appartient, aussi les diables (ce sont les calumniateurs et 
 caffars^) se y opposent. Et fut trouvde par Jean Audeau^ 
 en un pr^ qu'il avoit pres I'arceau Gualeau, au dessoubz de 
 rOlive, tirant a Narsay", duquel faisant lever" les fossez, 
 toucherent les piocheurs de leurs marres'' un grand tom- 
 beau de bronze, long sans mesure, car oncques n'en trou- 
 verent le bout, par ce qu'il entroit trop avant les excluses 
 de Vienne'^ Icelluy ouvrans en certain lieu, signe, au 
 dessus, d'un goubelet a I'entour duquel estoit escript en 
 lettres Ethrusques : HiC BIBITUR, trouverent neuf flac- 
 
 1 7th century. Rabelais renders Translatio a Graecis ad Francos as above, 
 making out Charlemagne, king of Franconia, to he a Frenchman. By 
 "Greeks" are intended the Greeks of the Eastern Empire, whose Roman 
 empire passed from Constantine VI to Charlemagne. 
 
 I This well-known phrase is taken from the old French comedy. La 
 farce de Maistre Pierre Patheliti, which Rabelais often quotes. 'I'he actual 
 words in the farce are rcTc'tions a ces mouions, used by a judge before whom 
 a draper is suing a shepherd for maltreating his sheep. 
 
 a Hypocrites, from cappa, caphardum, a sort of hood (Ducange). 
 
 3 Probably some early acquaintance of Rabelais. 
 
 4 The arcfi of Gualeau and the hamlets of Olive and Narsay are all in 
 the neighbourhood of Chinon. 
 
 5 Lever = to open. 6 Mattocks. 
 
 7 The sluices of the Vienne. This is the river on which Chinon stands 
 (v, 35) ; it flows into the Loire a Httle below. At a place called Civaux two 
 leagues from Chauvigny in Lower Poitou are to be found a number of stone 
 tombs nearly two leagues around, especially near the Vienne. Tradition 
 asserts that these are tombs of the Visigoths slain by Clovis. 
 
GARGANTUA 3 
 
 cons en tel ordre qu'on assiet les quilles en Guascoigne, 
 desquelz celluy qui au mylieu estoit couvroit un gros, 
 gras, grand, gris, joly, petit, moisy livret, plus, mais non 
 mieulx sentent que roses. 
 
 En icelluy fut ladicte genealogie trouvde, escripte au 
 long de lettres cancelleresques^ non en papier, non en par- 
 chemin, non en cere, mais en escorce d'ulmeau^, tant tou- 
 tesfoys usees par vetust^ qu'a poine en povoit on troys 
 recongnoistre de ranc". 
 
 The early chapters of Gargantua are taken up with the birth of 
 the giant Gargantua attended by all sorts of grotesque circumstances, 
 the fifth chapter being especially noticeable for the discursive 
 chatter of the neighbours, who are having a drinking-bout in the 
 osier-bed by the river. It seems to be imitated from the Convivium 
 profanum of Erasmus. Several interlocutors take part, to be 
 distinguished by their talk, a cleric, a legist, a lanzknecht, a Basque 
 &c. The childhood and apparelling of the hero are related in detail, 
 followed by a discussion on the livery and colours of his clothes, 
 blue and white, the heraldic colours of France ; then we have an 
 account of his boyhood and early education. 
 
 CHAPITRE XIV 
 
 Comment Gargantua feut instittie par un sophiste* 
 en lettres latines 
 
 Ces propos entenduz, le bonhomme Grandgousier fut 
 ravy en admiration, considerant le hault sens et mer- 
 veilleux entendement de son filz Gargantua. Et dist a 
 ses gouvernantes : 
 
 "Philippe, roy de Macedone, congneut le bon sens de 
 son filz Alexandre a manier dextrement un cheval, car 
 ledict cheval estoit si terrible et efren^ que nul ne ausoit 
 
 I In a chancery hand, i.e. in italics. i Patois for ormeau. 
 
 3 De ranc = on end. 
 
 4 From Erasmus onwards it was the fashion to speak of the theologians 
 under the transparent disguise "Sophist." K. E. R. viil, 299. 
 
 In this chapter is given a list, more or less complete, of the text-books 
 
 I — 2 
 
4 GARGANTUA 
 
 monter dessus, parce que a tous ses chevaucheurs il 
 bailloit la saccade^, a I'un rompant le coul, a I'aultre les 
 jambes, a I'aultre le cervelle, a I'aultre les mandibules. 
 Ce que considerant Alexandre en I'hippodrome (qui estoit 
 le lieu ou Ton pourmenoit et voultigeoit les chevaulx), 
 advisa que la fureur du cheval ne venoit que de frayeur 
 qu'il prenoit a son umbre. Dont, montant dessus, le feist 
 courir encontre le soleil, si que I'umbre tumboit par der- 
 riere, et par ce moien rendit le cheval doulx a son vouloir. 
 A quoy congneut son pere le divin entendement qui en 
 luy estoit, et le feist tres bien endoctriner par Aristoteles, 
 qui pour lors estoit estim^ sus tous philosophes de 
 Grece^ 
 
 "Mais je vous diz qu'en ce seul propos que j'ay pre- 
 sentement davant vous tenu a mon filz Gargantua, je 
 congnois que son entendement participe de quelque 
 divinity, tant je le voy agu, subtil, profund et serain, et 
 parviendra k degrd souverain de sapience, s'il est bien 
 institue. Pour tant, je veulx le bailler a quelque homme 
 sgavant pour I'endoctriner selon sa capacite, et n'y veulx 
 rien espargner." 
 
 De faict, Ton luy enseigna un grand docteur sophiste, 
 nomm^ Maistre Thubal Holoferne'', qui luy aprint sa 
 chartc si bien qu'il la disoit par cueur au rebours; et y 
 fut cinq ans et troys mois. Puis luy leut Donat, le Facet, 
 Theodolet et Alanus in Parabolis^\ et y fut treze ans six 
 moys et deux sepmaines. 
 
 Mais notez que cependent il luy aprenoit a escripre 
 gotticquement, et escripvoit tous ses livres, car I'art 
 d'impression n'estoit encores en usaige. 
 
 of instruction which were in vogue in Rabelais's time, and which he holds 
 up to ridicule. 
 
 1 Gave a fall. 
 
 2 This paragraph is taken from Plutarch's Life of Alexander, t. 6, 667 
 c, D, one of the few "Lives" which Rabelais used. 
 
 3 Holofernes is the name given to the schoolmaster in Shakespeare's 
 Lovers Labour Lost. 
 
 4 Alphabet, because it was ordinarily stuck on a piece of cardboard. 
 
 5 For these and the other text-books of the old learning mentioned in 
 this chapter see Appendix A. 
 
GARGANTUA 5 
 
 Et portoit ordinairement un gros escriptoire pesant 
 plus de sept mille quintaulx, duquel le gualimart^ estoit 
 aussi gros et grand que les gros pilliers de Enay^, et le 
 cornet^ y pendoit a grosses chaines de fer a la capacity 
 d'un tonneau de marchandise. 
 
 Puis luy leugt De modis significandi, avecques les 
 commens de Hurtebize, de Fasquin, de Tropditeulx, de 
 Gualehaul, de Jean le Veau, de Billonio, Brelinguandus, 
 ct un tas d'aultres; et y fut plus de dix huyt ans et unze 
 moys. Et le sceut si bien que, au coupelaud*, il le rendoit 
 par cueur a revers, et prouvoit sus ses doigtz a sa mere 
 que de modis significandi non erat scientia. 
 
 Puis luy leugt le Compost, ou il fut bien seize ans et 
 deux moys, lors que son diet precepteur mourut. 
 
 Apres en eut un aultre vieux tousseux, nomme Maistre 
 Jobclin Bride, qui luy leugt Hugutio, Hebrard Grecisme, 
 le Doctrinal, les Pars, le Quid est, le Supplementum, Mar- 
 motret, De moribus in m,ensa servandis, Seneca De quatuor 
 virtutibus cardinalibus, Passavantus cum Co^nmeiito, et 
 Dormi secure pour les festes, et quelques aultres de 
 semblable farine. A la lecture desquelz il devint aussi 
 saige qu'onques puis ne fourneasmes nous. 
 
 CHAPITRE XV 
 
 Comment Gargantua fut mis soubzs aultres pedagoges 
 
 A TANT son pere aperceut que vrayement il estudioit 
 tres bien et y mettoit tout son temps, toutesfoys qu'en 
 rien ne prouffitoit et, que pis est, en devenoit fou, niays 
 tout resveux et rassotd 
 
 I A case for pencils, pens &c.; from Lat. calamarium. 
 
 1 Enay is the Abbey of Ainay (Aianeum) at Lyons, founded in the 
 6th century on the site of a temple erected to the goddess Roma and to 
 Augustus. Four old pillars of the temple still survive in the chancel of the 
 church of Saint-Martin d'Ainay (R. E. R. VI, 385). 
 
 3 Ink-horn. 4 In examination. 
 
6 GARGANTUA 
 
 De quoy se complaignant a Don Philippe des Marays, 
 vice roy de Papeligosse', entendit que mieulx luy vaul- 
 droit rien n'aprendre que telz livres soubz telz precepteurs 
 aprendre, car leur scjavoir n'estoit que besterie et leur 
 sapience n'estoit que moufles'-, abastardisant les bons et 
 nobles esperitz et corrompent toute fleur de jeunesse. 
 
 " Qu'ainsi soit, prenez (dist il) quelc'un de ces jeunes 
 gens du temps present, qui ait seulement estudid deux 
 ans. En cas qu'il ne ait meilleur jugement, meilleures 
 paroUes, meilleur propos que vostre filz, et meilleur 
 entretien et honnestete entre le monde, reputez moy a 
 jamais un taillebacon^ de la Brene''." Ce que a Grand- 
 gousier pleust tres bien, et commanda qu'ainsi feust faict. 
 
 Au soir, en soupant, ledict Des Marays introduict un 
 sien jeune paige de Villegongys", nomme Eudemon, tant 
 bien testonn^", tant bien tire, tant bien espoussete, tant 
 honneste en son maintien, que trop mieulx resembloit 
 quelque petit angelot qu'un homme. Puis dist a Grand- 
 gousier : 
 
 "Voyez vous ce jeune enfant? II n'a encor douze 
 ans ; voyons, si bon vous semble, quelle difference y a 
 entre le S5avoir de voz resveurs mateologiens'' du temps 
 jadis et les jeunes gens de maintenant." 
 
 L'essay pleut a Grandgousier, et commanda que le 
 paige propozast. Alors Eudemon, demandant congi^ de 
 
 1 Don Philippe des Marays. Erasmi Epist. No. i8o (ed. Allen) is 
 addressed to Joh. Paludanus ( = des Marays), who was a, friend and host 
 of Erasmus. It serves as an introduction to a panegyric, addressed to 
 Don Felipe (Philip the Fair), Viceroy of Castile (Papeligosse^Vzxa-peXyxra. 
 and Saragossa), father of Charles V. This letter and panegyric (1504) served 
 as an introduction to the Insiiiutio Principis Christmni^ which Erastnus 
 dedicated to Charles V in 1516 on his accession to the throne of Spain. 
 Thus Rabelais, who is engaged on educational themes in these chapters 
 (14-24), shews his acquaintance with the work of Erasmus. 
 
 2 Trifles. 3 Chawbacon. 
 
 4 La Brene (G. 3) is in Berry, which is full of ponds and marshes, 
 {R. E. R. vn, 75) and therefore foggy. Hence the propriety of the name 
 Des Marays. 
 
 5 Also in Berry {R. E. R. vii, 352). 6 Curled. 
 
 7 Mateolo^ians (IV, 10, 4), fxaraLoKtiyoL, vain-babblers, with a sly hint at 
 Thiolo^iens^ 
 
GARGANTUA 7 
 
 ce faire audict vice roy son maistre, le bonnet au poing, 
 la face ouverte, la bouche vermeille, les yeulx asseurez 
 et le reguard assis suz Gargantua avecques modestie 
 juvenile, se tint sus ses pieds, et commen^a le louer et 
 magnifier premierement de sa vertus et bonnes meurs, 
 secondement de son scavoir, tiercement de sa noblesse, 
 quartement de sa beaulte corporelle, et, pour le quint, 
 doulcement I'exhortoit a reverer son pere en toute obser- 
 vance, lequel tant s'estudioit a bien le faire instruire, enfin 
 le prioit qu'il le voulsist retenir pour le moindre de ses 
 serviteurs, car aultre don pour le present ne requeroit 
 des cieulx, sinon qu'il luy feust faict grace de luy com- 
 plaire en quelque service agreable. Le tout feut par 
 icelluy profere avecques gestes tant propres, pronuncia- 
 tion tant distincte, voix tant eloquente et languaige tant 
 aorne et bien latin, que mieulx resembloit un Gracchus, 
 un Ciceron ou un Emilias^ du temps passe qu'un jouven- 
 ceau de ce siecle. 
 
 Mais toute la contenence de Gargantua fut qu'il se 
 print a plorer comme une vache et se cachoit le visaige 
 de son bonnet, et ne fut possible de tirer de luy une 
 paroUe. 
 
 Dont son pere fut tant courrouss6 qu'il voulut occire 
 Maistre Jobelin. Mais ledict Des Marays Ten guarda 
 par belle remonstrance qu'il luy feist, en maniere que fut 
 son ire moderee. Puis commenda qu'il feust pay6 de ses 
 guaiges et qu'on le feist bien chopiner sophisticquement^; 
 ce faict, qu'il allast a tons les diables. 
 
 "Au moins (disoit il) pour le jourd'huy ne coustera il 
 gueres a son houste, si d'aventure il mouroit ainsi, sou 
 comme un Angloys." 
 
 Maistre Jobelin party de la maison, consulta Grand- 
 
 1 Emilius refers to M. Aemilius Lepidus, called Porcina (Cic. Brutus, 
 25 § 95), a consummate orator, instructor of T. Gracchus and C. Carbo. 
 ' ' Aemiiian eloquence " occurs in ffyp- c. 10, g. vii recto, in Plut. Numa, c. 8, 
 65 D the punning quality aJ/iuXte = deftness is attributed to the gens Aemilia. 
 
 2 In the earlier editions thiologalement. H. Estienne, in Apol. p. Herod. 
 c. 22, explains vin theologal as the best wine and flowing freely, citing 
 Horace's Lapibus Saliaribus and Pontificum potiore cenis. 
 
8 GARGANTUA 
 
 gousier avecques le vice roy quel precepteur Ton luy 
 pourroit bailler, et feut avis^ entre eulx que a cest office 
 seroit mis Ponocrates^ pedaguoge de Eudemon, et que 
 tous ensemble iroient a Paris, pour congnoistre quel estoit 
 I'estude des jouvenceaulx de France pour icelluj' temps. 
 
 Chapters XVI — XXII are occupied with the journey to Paris 
 on the great Mare, the removal of the bells of Notre-Dame, and the 
 plea of the "Sophist" for their restoration, the squabbling of the 
 "Masters" on the subject, and Gargantua's manner of living, and 
 his 1 20 games. 
 
 CHAPITRE XXIII 
 
 Comment Gargantua feut institue par Ponocrates en telle 
 discipline qu'il ne perdoit heure dujour 
 
 QUAND Ponocrates congneut la vitieuse maniere de vivre 
 de Gargantua, delibera aultrement le instituer en lettres, 
 mais pour les premiers jours le tolera, considerant que 
 Nature ne endure mutations soubdaines sans grande 
 violence. 
 
 Pour doncques mieulx son oeuvre commencer, supplia 
 un s^avant medicin de celluy temps, nomm6 Maistre 
 Theodore, a ce qu'il considerast si possible estoit remettre 
 Gargantua en meilleure voye, lequel le purgea canonicque- 
 ment avec elebore de Anticyre^ et par ce medicament 
 luy nettoya toute I'alteration et perverse habitude du 
 cerveau. Par ce moyen aussi Ponocrates luy feist oublier 
 tout ce qu'il avoit apris soubz ses antiques precepteurs, 
 comme faisoit Timothe a ses disciples qui avoient este 
 instruictz soubz aultres musiciens. 
 
 I Ponocrates (iv, 1^), the hard worker. Ponocrates and Epistetnon, the 
 tutors respectively of Gargantua and Pantagruel, are mentioned in in, 34 as 
 having been fellow-students of Rabelais at Montpellier. 
 
 ■2 Black Hellebore was the specific against paralysis, insanity, dropsy, gout 
 of long standing and arthritic diseases. It was a strong purgative and 
 grew in Anticyra. 
 
GARGANTUA 9 
 
 Pour mieulx ce faire, I'introduisoit es compaignies 
 des gens s^avans que 1^ estoient, a I'emulation desquelz 
 luy creust I'esperit et le desir de estudier aultrement et 
 se faire valoir. 
 
 Apres en tel train d'estude le mist qu'il ne perdoit 
 heure quelconques du jour, ains tout son temps consom- 
 moit en lettres et honeste scavoir. 
 
 Se esveilloit doncques Gargantua environ quatre 
 heures du matin. Ce pendent qu'on le frotoit, luy estoit 
 leue quelque pagine de la divine Escripture haultement 
 et clerement, avec pronunciation competente a la matiere ; 
 et a ce estoit commis un jeune paige, natif de Baschd^, 
 nomm6 Anagnostes^ Selon le propos et argument de 
 ceste le^on souventesfoys se adonnoit a reverer, adorer, 
 prier et supplier le bon Dieu, duquel la lecture monstroit 
 la majeste et jugemens merveilleux. 
 
 Puis son precepteur repetoit ce que avoit est^ leu, luy 
 exposant les poinctz plus obscurs et difficiles. 
 
 Eulx retornans, consideroient I'estat du ciel : si tel 
 estoit comme I'avoient not^ au soir precedent, et quelz 
 signes entroit le soleil, aussi la lune, pour icelle 
 journ^e. 
 
 Ce faict, estoit habille, peigne, testonn^, accoustrd et 
 parfum^, durant lequel temps on luy repetoit les legons 
 du jour d'avant. Luy mesmes les disoit par cueur, et y 
 fondoit quelque cas practicques et concernens I'estat 
 humain, lesquelz ilz estendoient aulcunes foys jusques 
 deux ou troys heures, mais ordinairement cessoient lors 
 qu'il estoit du tout habill^. 
 
 Puis par troys bonnes heures luy estoit faicte lecture. 
 
 Ce faict, yssoient hors, tousjours conferens des propoz 
 de la lecture, et se desportoient en Bracque", ou es prez, 
 et jouoient a la balle, a la paulme, a la pile trigone*, 
 
 1 A hamlet in the neighbourhood of Chinon. 
 
 2 Greek for a reader, cf. Mayor's Juvenal, xi, i8o. This may be intended 
 for Pierre Duchitel, reader to Francis I, cf. IV, Ep. Ded. 
 
 3 The CarrefoHr de Bracque, now la place de I' Esirapade, where was a 
 tennis-court. 
 
 4 Cf. Hor. 6'. I, 6, 126, fugis campum lusumque trigona. 
 
lO GARGANTUA 
 
 galentement se exercens les corps comme ilz avoient les 
 ames auparavant exerce. 
 
 Tout leur jeu n'estoit qu'en liberte, car ilz laissoient la 
 partie quant leur plaisoit et cessoient ordinairement lors 
 que suoient parmy le corps, ou estoient aultrement las. 
 Adoncq estoient tres bien essuez et frottez, changeoint 
 de chemise et, doulcement se pourmenans, alloientveoir sy 
 le disner estoit prest. La attendens, recitoient clerement 
 et eloquentement quelques sentences retenues de la legon. 
 
 Ce pendent Monsieur I'Appetit venoit, et par bonne 
 oportunite s'asseoient a table. 
 
 Au commencement du repas estoit leue quelque his- 
 toire plaisante des anciennes prouesses, jusques a ce qu'il 
 eust prins son vin. 
 
 Lors (si bon sembloit) on continuoit la lecture, ou 
 commenceoient a diviser joyeusement ensemble, parlans, 
 pour les premiers moys, de la vertus, propriety, efficace 
 et nature de tout ce que leur estoit servy a table : du 
 pain, du vin, de I'eau, du sel, des viandes, poissons, fruictz, 
 herbes, racines, et de I'aprest d'icelles. Ce que faisant, 
 aprint en peu de temps tous les passaiges a ce, competens 
 en Pline, Athene, Dioscorides, Jullius Pollux, Galen, 
 Porphyre, Opian, Polybe, Heliodore, Aristoteles, Aelian^ 
 et aultres. Iceulx propos tenus, faisoient souvent, pour 
 plus estre asseurez, apporter les livres susdictz a table. 
 Et si bien et entierement retint en sa memoire les choses 
 dictes, que pour lors n'estoit medicin qui en sceust a la 
 moytie tant comme il faisoit. 
 
 Apres, devisoient des legons leues au matin, et, para- 
 chevant leur repas par quelque confection de cotoniat^ 
 
 1 Julius Pollux of Naucratis in Egypt lived at Athens about i8o a.d. 
 He was author of the Onoinasticon, a treatise on every variety of subject. 
 Porphyrius was a Neo-Platonist, pupil and biographer of Plotinus. 
 Polybius is probably not the historian, but a pupil and son-in-law of 
 Hippocrates. Aelian, a rhetorician of the time of Hadrian, wrote the De 
 natura animalium and Varia Historia. 
 
 2 A sweetmeat made of quince, from Lat. cotoneaHim. It is the same 
 as pasti de coings (iii, 32) and coudignac ( Garg. 32). The latter form is from 
 the Proven9al coudougnac. CoHgnac, the form in modern French, is a 
 spicialiU of Orleans. 
 
GARGANTUA I I 
 
 se couroit les dens avecques un trou de lentisce\ se lavoit 
 les mains et les yeulx de belle eaue fraische, et rendoient 
 graces a Dieu par quelques beaulx canticques faictz a la 
 louange de la munificence et benignite divine. Ce faict, 
 on apportoit des chartes, non pour jouer, mais pour y 
 apprendre mille petites gentillesses et inventions nou- 
 velles, lesquelles toutes yssoient de arithmetique. 
 
 En ce moyen antra en affection de icelle science 
 numerale, et tous les jours, apres disner et souper, y 
 passoit temps aussi plaisantement qu'il souloit en dez 
 ou es chartes. A tant, sceut d'icelle et theoricque et 
 practicque si bien que TunstaP, Angloys, qui en avoit 
 amplement escript, confessa que vrayement, en com- 
 paraison de luy, il n'y entendoit que le hault alemant. 
 
 Et non seulement d'icelle, mais des aultres sciences 
 mathematicques, comme geometrie, astronomie et mu- 
 sicque ; car, attendens la concoction et digestion de son 
 past, ilz faisoient mille joyeux instrumens et figures 
 geometricques, et de mesmes pratiquoient les canons 
 astronomicques. 
 
 Apres, se esbaudissoient a chanter musicalement a 
 
 quatre et cinq parties, ou sus un theme a plaisir de gorge. 
 
 Au reguard des instrumens de musicque, il aprint jouer 
 
 du luc, de I'espinette, de la harpe, de la flutte de Alemant 
 
 et a neuf trouz, de la viole et de la sacqueboutte^. 
 
 Ceste heure ainsi employee, la digestion parachevee, 
 se remettoit a son estude principal par troys heures ou 
 davantaige, tant a repeter la lecture matutinale que a 
 poursuyvre le livre entreprins, que aussi a escripre et 
 bien traire et former les antiques" et romaines lettres. 
 
 Ce faict, yssoient hors leur hostel, avecques eulx un 
 jeune gentilhomme de Touraine, nomme I'escuyer Gym- 
 naste, lequel luy monstroit I'art de chevalerie. 
 
 1 Mastick, cf. Lentiscum melius: sed si tibi frondea cuspis 
 
 Defuerit, dentes penna levare potest. Mart. XIV, 22. 
 
 2 Cuthbert Tunstal (1474-1559), Master of the Rolls, Bishop of London, 
 translated to Durham (1529) in succession to Wolsey. He published 
 C. Tonstalli de arte supputandi libri quatnor, London, R. Pynson, 1522. 
 
 3 A trombone. 4 Gothic. 
 
I 2 GARGANTUA 
 
 Changeant doncques de vestemejis, monstoit sus un 
 coursier, sus un roussin, sus un genet, sus un cheval 
 barbe, cheval legier, et luy donnoit cent quarieres', le 
 faisoit \'oltiger en Fair, franchir le fosse, saulter le palys, 
 court tourner en un cercle, tant a dextre comme a senestre. 
 
 La rompoit non la lance, car c'est la plus grande 
 resverye du monde dire: "J'ay rompu dix lances en 
 tournoy ou en bataille" — un charpentier le feroit bien — 
 mais louable gloire est d'une lance avoir rompu dix de 
 ses ennemys. De sa lance doncq asserde^ verde et roide, 
 rompoit un huys^, enfon^oit un harnoys, acculloyt* une 
 arbre, enclavoyt un aneau, enlevoit une selle d'armes, un 
 aubert, un gantelet. Le tout faisoit arm6 de pied en cap. 
 
 Au reguard de fanfarer et faire les petitz popismes^ sus 
 un cheval, nul ne le feist mieulx que luy. Le voltiger de 
 Ferrare n'estoit q'un singe en comparaison. Singuliere- 
 ment, estoit aprins a saulter hastivement d'un cheval sus 
 I'aultre sans prendre terre, — et nommoit on ces chevaulx 
 desultoyres", — et de chascun coust6, la lance au poing, 
 monter sans estriviers, et sans bride guider le cheval a 
 son plaisir, car telles choses servent a discipline militaire. 
 
 Un aultre jour se exerceoit a la hasche, laquelle tant 
 bien coulloyt, tant verdement de tous pics reserroyt, tant 
 soupplement avalloit en taille ronde, qu'il feut passe 
 chevalier d'armes en campaigne et en tous essays. 
 
 Puis bransloit la picque, sacquoit de I'espde a deux 
 mains, de I'espee bastarde', de I'espagnole, de la dague et 
 du poignard, arm^, non arme, au boucler, a la cappe, a la 
 rondelle^ 
 
 Couroit le cerf, le chevreuil. Fours, le dain, le sanglier, 
 le lievre, la perdrys, le faisant, I'otarde" Jouoit a la 
 grosse balle et la faisoit bondir en Fair, autant du pied 
 que du poing. Luctoit, couroit, saultoit, non a troys pas 
 
 I Courses. Cf. Shakespeare, Richard II, Or, if misfortune miss the 
 first career. 
 
 1 Tipped with steel. 3 A door, from Lat. ostium. 
 
 4 Uprooted. 5 Chirrups, cf. Plin. xxxv, 104. 
 
 6 Cf. Horn. //. XV, 679-684; Liv. xxiil, ■zg, 5. 7 Bacli-sword. 
 
 8 Target. 9 Bustard. 
 
GARGANTUA 1 3 
 
 un sault, non a clochepied, non au sault d'AIemant, — car 
 (disoit Gymnaste) telz saulx sont inutiles et de nul bien 
 en guerre, — mais d'un sault persoit un fouss6, volloit sus 
 une haye, montoit six pas encontre une muraille et 
 rampoit en ceste fagon a une fenestre de la haulteur 
 d'une lance. 
 
 Nageoit en parfonde eau, a I'endroict, k I'envers, de 
 couste, de tout le corps, des seulz pieds, une main en I'air, 
 en laquelle tenant un livre transpassoit toute la riviere 
 de Seine sans icelluy mouiller, et tyrant par les dens son 
 manteau, comme faisoit Jules Cesar^ Puis d'une main 
 entroit par grande force en basteau ; d'icelluy se gettoit 
 de rechief en I'eaue, la teste premiere, sondoit le parfond, 
 creuzoyt les rochiers, plongeoit es abysmes et goufres. 
 Puis icelluy basteau tournoit, gouvernoit, menoit hastive- 
 ment, lentement, a fil d'eau, contre cours, le retenoit en 
 pleine escluse, d'une main le guidoit, de I'aultre s'escri- 
 moit avec un grand aviron, tendoit le vele, montoit au 
 matz par les traictz^, courroit sus les brancquars^ ad- 
 justoit la boussole, contreventoit les bulines^ bendoit 
 le gouvernail. 
 
 Issant de I'eau, roidement montoit encontre la mon- 
 taigne et devalloit aussi franchement; gravoit es arbres 
 comme un chat, saultoit de I'une en I'aultre comme un 
 escurieux, abastoit les gros rameaulx comme un aultre 
 Milo. Avec deux poignards asserez et deux poinsons' 
 esprouvez montoit au hault d'une maison comme un rat, 
 descendoit puis du hault en bas en telle composition 
 des membres que de la cheute n'estoit aulcunement 
 grev6. 
 
 Jectoit le dart, la barre, la pierre, la javeline, I'espieu', 
 la halebarde, enfonceoit Fare, bandoit es reins les fortes 
 
 1 In the Alexandrian war during a battle for the possession of Pharos, 
 Caesar, being driven by a sudden sally of the enemy from a bridge into 
 a boat together with many more, leaped into the sea and swam to the 
 nearest ship 200 paces distant, carrying his papers in his left hand above 
 the water and dragging his cloak with his teeth. 
 
 2 Shrouds. 3 Rigging. 4 Bowlines. 
 5 Bodkins. 6 Boar-spear. 
 
14 GARGANTUA 
 
 arbalestes de passe', visoit de I'arquebouse' a I'ceil, 
 affeustoit le canon, tyroit a la butte, au papeguay, du 
 bas en mont, d'amont en val, devant, de coust^, en arriere 
 comme les Parthes. 
 
 On luy atachoit un cable en queique haulte tour, 
 pendent en terre; par icelluy avecques deux mains mon- 
 toit, puis devaloit sy roidement et sy asseurement que 
 plus ne pourriez parmy un pr6 bien eguall^. 
 
 On luy mettoit une grosse perche apoyee a deux 
 arbres; a icelle se pendoit par les mains, et d'icelle alloit 
 et venoit sans des pieds a rien toucher, que a grande 
 course on ne I'eust peu aconcepvoir. 
 
 Et, pour se exercer le thorax et pulmon, crioit comme 
 tous les diables. Je I'ouy une foys appellant Eudemon, 
 depuis la porte Sainct Victor jusques a Montmartre'; 
 Stentor n'eut oncques telle voix a la bataille de Troye. 
 
 Et, pour gualentir les nerfz, on luy avoit faict deux 
 grosses saulmones* de plomb, chascune du poys de huyt 
 mille sept cens quintaulx, lesquelles il nommoit alteres''; 
 icelles prenoit de terre en chascune main et les elevoit 
 en Fair au dessus de la teste, et les tenoit ainsi, sans soy 
 remuer, troys quars d'heure et davantaige, que estoit une 
 force inimitable. 
 
 Jouoit aux barres" avecques les plus fors, et, quand le 
 poinct advenoit, se tenoit sus ses pieds tant roiddement 
 qu'il se abandonnoit es plus adventureux en cas qu'ilz le 
 feissent mouvoir de sa place, comme jadis faisoit Milo, 
 a I'imitation duquel aussi tenoit une pomme de grenade 
 en sa main et la donnoit a qui luy pourroit ouster. 
 
 Le temps ainsi employt^, luy frot6, nettoye et refraischy 
 
 1 Rack-bent. 
 
 2 An arquebuss (Ital. archibuso, Fr. i6th cent, haquebule) was a very 
 heavy piece, fired from a rest; it required portentous strength to hold it so 
 as to take aim as with a fowling-piece. 
 
 3 From St Victor to Montmartre is practically from the extreme south- 
 east to the extreme north-west of Paris. 
 
 4 Rows. 
 
 5 dXr^pes {aWo/iai), weights like dumb-bells used in jumping and thrown 
 Ijackwards at the moment of taking a leap. Cf. Mart. XIV, 49. 
 
 6 Barriers. 
 
GARGANTUA 1 5 
 
 d'habillemens, tout doulcement retournoit, et, passans 
 par quelques prez ou aultres lieux herbuz, visitoient les 
 arbres et plantes, les conferens avec les livres des anciens 
 qui en ont escript, comma Theophraste, Dioscorides, 
 Marinus, Pline, Nicander, Macer' et Galen, et en empor- 
 toient leurs plenes mains au logis, desquelles avoit la 
 charge un jeune page, nomm^ Rhizotome", ensemble 
 des marrochons^, des pioches, cerfouettes*, beches, 
 tranches et aultres instrumens requis a bien arborizer. 
 
 Eulx arrivez au logis, ce pendent qu'on aprestoit le 
 souper, repetoient quelques passaiges de ce qu'avoit est^ 
 leu et s'asseoient a table. 
 
 Notez icy que son disner estoit sobre et frugal, car 
 tant seulement mangeoit pour refrener les haboys*^ de 
 I'estomach ; mais le soupper estoit copieux et large, car 
 tant en prenoit que luy estoit de besoing k soj' entretenir 
 et nourrir, ce que est la vraye diete prescripte par I'art 
 de bonne et seure medicine, quoy q'un tas de badaulx 
 medicins, herselez en I'officine des sophistes, conseillent 
 le contraire. 
 
 Durant icelluy repas estoit continu^e la legon du disner 
 tant que bon sembloit; la reste estoit consommd en bons 
 propous tous lettrez et utiles. 
 
 Apres graces rendues, se adonnoient a chanter musi- 
 calement, a jouer d'instrumens harmonieux, ou de ces 
 petitz passetemps qu'on faict es chartes, es dez et 
 guobeletz, et la demouroient, faisans grand chere et 
 s'esbaudissans aulcunes foys jusques a I'heure de dormir; 
 quelque foys alloient visiter les compaignies des gens 
 lettrez, ou de gens que eussent veu pays estranges. 
 
 I Theophrastus wrote in Greek two treatises on plants. Discorides wrote 
 a Alateria Medica. Marinus was a celebrated physician and analogist, tutor 
 to Galen, but Rabelais here seems to have confused him with Pietro Marini 
 of Foligno who translated the De re rustica et hortensi of Palladius. 
 Nicander of Colophon (circ. 185-135 B.C.) wrote on toxicology. Macer 
 here is probably an obscure writer of the 9th or loth century, author of De 
 nsibus herbarttm versti heroico. 
 
 1 Rhizotomus = herbalist in Greek. 3 Mattocks. 
 
 4 Grubbing-hooks. 5 Cravings. 
 
I 6 GARGANTUA 
 
 En pleiiie nuict, davant que soy retirer, alloient au lieu 
 de leur logis le plus descouvert veoir la face du ciel, et 
 la notoient las cometes, sy aulcunes estoient, les figures, 
 situations, aspectz, oppositions et conjunctions des astres. 
 
 Puis avec son precepteur recapituloit briefvement, a la 
 mode des Pythagoricques, tout ce qu'il avoit leu, veu, 
 sceu, faict et entendu au decours de toute la journde. 
 
 Si prioient Dieu le createur, en I'adorant et ratifiant 
 leur foy envers luy, et le glorifiant de sa bont6 immense, 
 et, luy rendant grace de tout le temps passd, se recom- 
 mandoient a sa divine clemence pour tout I'advenir. 
 
 Ce faict, entroient en leur repous. 
 
 CHAPITRE XXIV 
 
 Comment Gargantua employoit le temps quand Fair 
 estoit pluvieux 
 
 S'lL advenoit que I'air feust pluvieux et intemper6, tout 
 le temps d'avant disner estoit employe comme de cous- 
 tume, excepte qu'il faisoit allumer un beau et clair feu 
 pour corriger I'intemperie de Fair. Mais apres disner, en 
 lieu des exercitations, ilz demouroient en la maison et, 
 par maniere de apotherapie\ s'esbatoient ^ boteler^ du 
 foin, a fendre et scier du boys, et a batre les gerbes en 
 la grange; puys estudioient en I'art de paincture et 
 sculpture, ou revocquoient en usage I'anticque jeu des 
 tables' ainsi qu'en a escript Leonicus* et comme y joue 
 nostre bon amy Lascaris^ En y jouant recoloient les 
 
 I Healthful recreation, a term borrowed from Galen (a.-!ro8epa,irela = 
 recreation a/Ur exercise). 
 1 Truss. 
 
 3 Tali (iffTpayaXoi) had two round sides and the other four marked 
 ■> 3. 4. 6. 
 
 4 Nicol6 Tomeo Leonico (i.e. of Lonigo) taught Greek first at Venice 
 (1404-6) and for the rest of his life at Padua. 
 
 5 Janus Lascaris (1445-1535), by birth a Greek, was a celebrated scholar 
 who came to France from Italy in 1496. He helped Bud^ and Erasmus in 
 their Greek studies. Charles VHI and Louis XH employed him on affairs 
 of State. 
 
GARGANTUA 1 7 
 
 passaiges des auteurs anciens esquelz est faicte mention 
 ou prinse quelque metaphore sus iceluy jeu. 
 
 Semblablement, ou alloient veoir comment on tiroit 
 les metaulx,ou comment on fondoit I'artillerye, ou alloient 
 veoir les lapidaires, orfevres et tailleurs de pierreries, ou 
 les alchymistes et monoyeurs, ou les haultelissier', les 
 tissotiers, les velotiers, les horologiers, miralliers'-', impri- 
 meurs, organistes^, tinturiers et aultres telles sortes 
 d'ouvriers, et, partout donnans le vin, aprenoient et con- 
 sideroient I'industrie et invention des mestiers. 
 
 Alloient ouir les legons publicques, les actes solennelz, 
 les repetitions, les declamations, les playdoyez des gentilz 
 advocatz, les concions des prescheurs evangeliques*. 
 
 Passoit par les salles et lieux ordonnez pour I'escrime, 
 et la contre les maistres essayoit de tous bastons, et leurs 
 monstroit par evidence que autant, voyre plus, en sgavoit 
 que iceulx. 
 
 Et, au lieu de arboriser, visitoient les bouticques des 
 drogueurs, herbiers et apothecaires, et soigneusement 
 consideroient les fruictz, racines, fueilles, gommes, se- 
 mences, axunges, peregrines', ensemble aussi comment 
 on les adulteroit. 
 
 Alloit veoir les basteleurs, trejectaires et theriacleurs', 
 et consideroit leurs gestes, leurs ruses, leurs sobressaulx 
 et beau parler, singulierement de ceulx de Chaunys' en 
 Picardie, car ilz sont de nature grands jaseurs et beaulx 
 bailleurs de baillivernes en matiere de cinges verds. 
 
 Eulx retournez pour soupper, mangeoient plus sobre- 
 ment que es aultres jours et viandes plus desiccatives et 
 extenuantes, affin que I'intemperie humide de I'air, com- 
 municqud au corps par necessaire confinit^, feust par ce 
 moyen corrigee, et ne leurs feust incommode par ne soy 
 estre exercitez comme avoient de coustume. 
 
 I Makers of tapestry. 2 Mirror-makers. 3 Instrument-makers. 
 
 4 Preachers of the Gospel. Cf. Garg. cc. xvii and XL. The early 
 reformers called themselves "ceux de I'evangile." 
 
 5 Foreign unguents. 6 Tumblers, conjurors, and quack-salvers. 
 7 A yearly resort for actors, acrobats &c. 
 
I S GARGANTUA 
 
 Ainsi fut gouverne Gargantua, et continuoit ce proces 
 de jour en jour, profitant comme entendez que peut faire 
 un jeune homme, scelon son aage, de bon sens, en tel 
 exercice ainsi continue, lequel, combien que semblast 
 pour le commencement difficile, en la continuation tant 
 doulx fut, legier et delectable, que mieulx ressembloit 
 un passetemps de roy que I'estude d'un escholier. 
 
 Toutesfoys Ponocrates, pour le sejourner de ceste vehe- 
 mente intention des esperitz, advisoit une foys le moys 
 quelque jour bien clair et serain, auquel bougeoient au 
 matin de la ville, et alloient ou a Gentily, ou a Boloigne, 
 ou a Montrouge, ou au pont Charanton, ou a Vanves, ou 
 a Sainct Clou^. Et la passoient toute la journee a faire 
 la plus grande chere dont ilz se pouvoient adviser, rail- 
 lans, gaudissans, beuvans d'aultant, jouans, chantans, 
 dansans, se voytrans en quelque beau pr6, denichans des 
 passereaulx, prenans des cailles, peschans aux grenoilles 
 et escrevisses. 
 
 Mais, encores que icelle journde feust pass^e sans 
 livres et lectures, poinct elle n'estoit passde sans proffit, 
 car en beau pr^ ilz recoloient par cueur quelques plaisans 
 vers de Y Ag7-iculture de Virgile, de Hesiode, du Rusticque 
 de Politian^, descripvoient quelques plaisans epigrammes 
 en latin, puis les mettoient par rondeaux et ballades en 
 langue fran9oyse. 
 
 En banquetant, du vin aisgue^ separoient I'eau, comme 
 I'enseigne Cato, De re rust, et Pline, avecques un guobelet 
 de lyerre; lavoient le vin en plain bassin d'eau, puis le 
 retiroient avec un embut; faisoient aller I'eau d'un verre 
 en aultre; bastisoient plusieurs petitz engins automates, 
 c'est a dire soy mouvens eulx mesmes. 
 
 I Villages to the south and west of the University quarter of Paris, 
 where it was usual to take a day's outing. 
 
 1 Politian's courses of lectures at Florence were often introduced by a 
 poem in Latin hexameters. Four of these, Manto, Ruslicus (on Hesiod's 
 Works and Days), Ombra and Lutritia have come down to us under the 
 title oi Silvae. 
 
 3 Wine mixed with water. Aigue, ian and eve all occur in old French 
 as equivalents for eau. Cf. aiguade in iv, 66, and Aigues-mortes on the 
 coast of Languedoc. 
 
GARGANTUA I 9 
 
 Chapters XXV— XXXII relate the brawl between the cake- 
 bakers of Lerne and Grandgousier's shepherds and the war resulting 
 in the storming of the Abbey-Close and its defence by Brother 
 John, the occupation of La Roche-Clermaud, the distress of Grand- 
 gousier, his summons of Gargantua to help, his overtures through 
 his envoy Ulrich Gallet, and his attempts to buy peace. 
 
 CHAPITRE XXXIII 
 
 Cofnnient certains gouverneurs de Picrockole^, par conseil 
 precipite, le mirent au dernier peril 
 
 Les fouaces destrouss^es, comparurent davant Picrochole 
 les due de Menuail, comte Spadassin et capitaine Mer- 
 daille, et luy dirent : 
 
 "Cyre, aujourd'huy nous vous rendons le plus heureux, 
 plus chevaleureux prince qui oncques feust depuis la 
 mort de Alexandre Macedo." 
 
 — Couvrez, couvrez vous, dist Picrochole. 
 
 — Grand mercy (dirent ilz), Cyre^, nous sommes a 
 nostre debvoir. Le moyen est tel : 
 
 "Vous laisserez icy quelque capitaine en garnison avec 
 petite bande de gens pour garder la place, laquelle nous 
 semble assez forte, tant par nature que par les rampars 
 faictz a vostre invention. Vostre armee partirez en deux, 
 comme trop mieulx I'entendez. L'une partie ira ruer sur 
 ce Grandgousier et ses gens. Par icelle sera de prime 
 abordee facilement desconfit. La recouvrerez argent a 
 
 I Picrochole (a word used by Hippocrates and Galen, signifying ill- 
 tempered, choleric) represents Scevole (or Gaucher) de Sainte-Marthe, 
 a physician of the Abbey of Fontevrault. He is called tiers de ce nom 
 because his father and grandfather had occupied the same position at Fonte- 
 vrault. He owned two estates adjoining those of Antoine Rabelais, one at 
 Le Chapeau near Chavigny-sur-Loire, another at Lerne near La Deviniere. 
 Sainte-Marthe had constructed a mill and made enclosures by piles and 
 dams and otherwise, to the prejudice of owners of land on the rivers Vienne 
 and Loire. These owners formed a company and chose Maistre Antoine 
 Rabelais, the senior avocat, to defend their rights. It resulted in a protracted 
 law-suit, which Fran9ois Rabelais describes in the Gargantua under the 
 guise of a war with all its accompaniments of artillery, alarms, excursions 
 &c. 
 
 1 From Kiptos, sometimes spelt Syre. 
 
20 GARGANTUA 
 
 tas, car le vilain en a du content; vilain, disons nous, 
 parce que un noble prince n'a jamais un sou^. Thesau- 
 rizer est faict de vilain. — L'aultre partie, cependent, tirera 
 vers Onys, Sanctonge, Angomoys et Gascoigne, ensemble 
 Perigot, Medoc et Elanes^. Sans resistence prendront 
 villes, chasteaux et forteresses. A Bayonne, a Sainct 
 Jean de Luc et Fontarabie sayzirez toutes les naufz, et, 
 coustoyant vers Galice et Portugal, pillerez tous les lieux 
 maritimes jusques a Ulisbonne'', ou aurez renfort de tout 
 equipage requis a un conquerent. Par le corbieu, Hes- 
 paigne se rendra, car ce ne sont que madourrez''! Vous 
 passerez par Testroict de Sibyle', et la erigerez deux 
 colonnes, plus magnificques que celles de Hercules, a 
 perpetuelle memoire de vostre nom, et sera nommd ces- 
 tuy destroict la mer Picrocholine. Passee la mer Picro- 
 choline, voicy Barberousse" qui se rend vostre esclave.... 
 
 — Je (dist Picrochole) le prendray a mercy. 
 
 — Voyre (dirent ilz), pourveu qu'il se face baptiser. 
 Et oppugnerez les royaulmes de Tunic, de Hippes, 
 Argiere, Bone, Corone', hardiment toute Barbarie^ 
 Passant oultre, retiendrez en vostre main Majorque, 
 Minorque, Sardaine, Corsicque et aultres isles de la mer 
 Ligusticque et Baleare. Coustoyant a gausche, dominerez 
 toute- la Gaule Narbonicque", Provence et Allobroges, 
 Genes, Florence, Lucques, et a Dieu seas'" Rome! Le 
 pauvre Monsieur du Pape" meurt desja de peur. 
 
 1 Ung noble prince ung gentil roy 
 N'a jamais ne pile ne croix. 
 
 Le Roux de Lincy, Prov. Franc, ii, p. 96. 
 
 2 =Lancle.s. 3 Ulysses's town = Lisbon. 4 Loggeriieads. 
 
 5 = Seville. But Rabelais means the Sti-aits of Gibraltar. Apparently, 
 under the influence of a mediaeval tradition which is represented in Dante, 
 Inf. XX, 126, and XXVI, 118 (the famous passage about Ulysses), he is con- 
 fusing Sibyle with Abyle = Lat. Abyla, the rock which forms with Calpa 
 (Gibraltar) the so-called "pillars of Hercules." 
 
 6 The Turkish corsair, Khair Eddyn (1476-1546). 7 =Cyrene. 
 
 8 = the whole region of N. Africa— Tripoli, Tunis, Algeria and Morocco. 
 
 9 Gallia Narbonensis is Languedoc. 
 
 10 Gascon for sois. 
 
 11 Of. M. de I'Ours {Pant. t. iv), M. du Paige (ib. c. xvil), M. du Roy 
 [ib. c. XXX). 
 
GARGANTUA 2 1 
 
 — Par ma foy (dist Picrochole), je ne lui baiseray ja 
 sa pantoufle. 
 
 — Prinze Italie, voyla Naples, Calabre, Appoulle at 
 Sicile toutes a sac, et Malthe avec. Je vouldrois bien 
 que les plaisans chevaliers, jadis Rhodiens', vous resis- 
 tassent ! 
 
 — Je iroys (diet Picrochole) voluntiers a Laurette^. 
 
 — Rien, rien (dirent ilz) ; ce sera au retour. De la 
 prendrons Candie, Cypre, Rhodes et les isles Cyclades, 
 et donnerons sus la Morde. Nous la tenons. Sainct 
 Treignan^ Dieu gard Hierusalem, car le soubdan n'est 
 pas comparable a vostre puissance! 
 
 — Je (dist il) feray doncques bastir le Temple de 
 Salomon. 
 
 — Non (dirent ilz) encores, attendez un peu. Ne soyez 
 jamais tant soubdain a voz entreprinses. S^avez vous 
 que disoit Octavian Auguste? Festina lente. II vous 
 convient premierement avoir I'Asie Minor, Carie, Lycie, 
 Pamphile, Celicie, Lydie, Phrygie, Mysie, Betune, Cha- 
 razie, Satalie, Samagarie, Castamena, Luga, Savasta^, 
 jusques a Euphrates. 
 
 — Voyrons nous (dist Picrochole) Babylone et le Mont 
 Sinay ? 
 
 — II n'est (dirent ilz) ja besoing pour ceste heure. 
 N'est ce pas assez tracass^ dea avoir transfret^ la mer 
 Hircane^ chevauch^ les deux Armenies et les troys 
 Arables ? 
 
 1 Knights of Rhodes, formerly of Jerusalem, where their first < Grand 
 Master was Fra Gerardo (1113-20). Driven from Jerusalem they were 
 established in Rhodes in 1310. On Jan. i, 1523, the Grand Master Villiers 
 de risle Adam (i5'2i-34) and his followers nearly 5000 in number quitted 
 Rhodes for ever, and on Oct. ■36, 1530, they took formal possession of 
 Malta, which had been assigned to them by Charles V. 
 
 2 Loreto, whither the Virgin's house was believed to have been trans- 
 ported by angels. 
 
 3 The Scottish saint, Ninian, called also St Ringan (cf. Scott's Pirate., 
 c. xxv). 
 
 4 Bithynia, Sardis, Attalia (Acts xiv, 25) now Adalia in Pamphylia, 
 Kastamoun (Castra Commeni), Sebaste in Cappadocia. Samagarie and 
 Luga are unknown names. 
 
 5 The Caspian .Sea. 
 
2 2 GARGANTUA 
 
 — Par ma foy (dist il) nous sommes afifolez. Ha, 
 pauvres gens ! 
 
 — Quoy? dirent ilz. 
 
 — Que boyrons nous par ces desers ? Car Julian 
 Auguste' et tout son oust y moururent de soif, comme 
 Ton diet. 
 
 — Nous (dirent ilz) avons ja donn^ ordre a tout. Par 
 la mer Siriace vous avez neuf mille quatorze grands 
 naufz, chargdes des meilleurs vins du monde; elles arrive- 
 rent a Japhes. La se sont trouvez vingt et deux cens 
 mille chameaulx et seize cens elephans, lesquelz aurez 
 prins a una chasse environ Sigeilmes^, lorsque entrastes 
 en Libye, et d'abondant eustes toute la garavane de la 
 Mecha. Ne vous fournirent ilz de vin a suffisance? 
 
 — Voire ! Mais (dist il) nous ne beumes poinct frais. 
 
 — Par le vertus (dirent ilz) non pas d'un petit poisson, 
 un preux, un conquerent, un pretendent et aspirant a 
 I'empire univers ne peut tousjours avoir ses aizes. Dieu 
 soit loue que estes venu, vous et voz gens, saufz et entiers 
 jusques au fleuve du Tigre ! 
 
 — Mais (dist il) que faict ce pendent la part de nostre 
 armee qui desconfit ce villain humeux Grandgousier? 
 
 — Ilz ne chomment pas (dirent ilz); nous les rencon- 
 trerons tantost. Ilz vous ont pris Bretaigne, Normandie, 
 Flandres, Haynault, Brabant, Artoys, Hollande, Selande. 
 Ilz ont passe le Rhein par sus le ventre des Suices et 
 Lansquenetz', et part d'entre eulx ont domptd Luxem- 
 bourg, Lorraine, la Champaigne, Savoye jusques a Lyon, 
 auquel lieu ont trouv^ voz garnisons retournans des 
 conquestes navales de la mer Mediterrann^e, et se sont 
 reassemblez en Boheme, apres avoir mis k sac Soueve, 
 Vuitemberg, Bavieres, Austriche, Moravie et Stirie ; puis 
 ont donne fierement ensemble sus Lubek, Norwerge, 
 
 I Julian the Apostate thus lost his army and his life 363 A.D. , owing to 
 the treachery of the Parthians (Amm. Marcell. xxv, 3). 
 
 1 Arab. Sidjilmassa. A considerable place in the Middle Ages, now 
 gone to ruin. 
 
 3 German foot-soldiers employed as mercenaries (Landsinechle). 
 
GARGANTUA 23 
 
 Swedenrich, Dace', Gotthie'^ Engroneland^ les Estrelins^ 
 jusques a la mer Glaciale. Ce faict, conquesterent les 
 isles Orchades et subjuguerent Escosse, Angleterre et 
 Irlande. De la, navigans par la mer Sabuleuse^ et par 
 les Sarmates, ont vaincu et domine Prussie, Polonie, 
 Litwanie, Russie, Valache, la Transsilvane et Hongrie, 
 Bulgarie, Turquie, et sont a Constantinoble. 
 
 — Allons nous (^dist Picrochole) rendre a eulx le plus 
 toust, car je veulx estre aussi empereur de Thebizonde''- 
 Ne tuerons nous pas tous ces chiens turcs et Mahume- 
 tistes ? 
 
 — Que diable (dirent ilz) ferons nous doncques ? Et 
 donnerez leurs biens et terres a ceulx qui vous auront 
 servy honnestement. 
 
 — La raison (dist il) le veult; c'est equity. Je vous 
 donne la Carmaigne', Surie et toute Palestine. 
 
 — Ha ! (dirent ilz) Cyre, c'est du bien de vous. Grand 
 mercy ! Dieu vous face bien tousjours prosperer !" 
 
 La present estoit un vieux gentilhomme, esprouv^ en 
 divers bazars et vray routier de guerre, nommd Eche- 
 phron^ lequel, ouyant ces propous, dist : 
 
 "J'ay grand peur que toute ceste entreprinse sera 
 semblable a la farce du pot au laict, duquel un cordouan- 
 nier se faisoit riche par resverie ; puis, le pot cass6, n'eut 
 de quoy disnerl Que pretendez vous par ces belles con- 
 questes ? Quelle sera la fin de tant de travaulx et 
 traverses ? 
 
 I The name given to Denmark by Aeneas Sylvius (Pope Pius II) in his 
 Cosmographie. 1 The southern part of Sweden. 
 
 3 Greenland. 4 The Baltic merchants of the Hanseatic League. 
 
 5 This the Ponttis Sabulosus of Ptolemy seems to be the Kattegat, Great 
 Belt and the straits between Scandinavia and Denmark, all of which are 
 full of shoals. 
 
 6 The empire of Trebizond, founded in 1204 by Alexis Comnenus after 
 the conquest of Constantinople by the Latins, is frequently mentioned in 
 the romances of chivalry. 
 
 7 Caramania. The modern Kirman, a province of Persia to the west of 
 Beloochistan, reaching down to the Straits of Ormuz. 
 
 8 Gk. 'Bx^^pw {Od. Ill, 413), prudent, sensible. 
 
 9 This farce supplied Des Periers with his charming novel (xii) La laitUre 
 et le pot au lait, afterwards popularized by La Fontaine. 
 
24 GARGANTUA 
 
 — Ce sera (dist Picrochole) que, nous retournez, re- 
 pouserons a noz aises." 
 
 Dont dist Echephron : 
 
 "Et, si par cas jamais n'en retournez, car le voyage est 
 long et pereilleux, n'est ce mieulx que des maintenant 
 nous repousons, sans nous mettre en ces hazars ? 
 
 — O (dist Spadassin) par Dieu, voicy un bon resveux! 
 Mais allons nous cacher au coing de la cheminde, et 1^ 
 passons avec les dames nostre vie et nostre temps a 
 enfiller des perles, ou a filler comme Sardanapalus. Qui 
 ne se adventure, n'a cheval ny mule, ce dist Salomon'. 
 
 — Qui trop (dist Echephron) se adventure perd cheval 
 et mulle, respondit Malcon^. 
 
 — Baste ! (dist Picrochole) passons oultre. Je ne 
 crains que ces diables de legions de Grandgousier. Ce 
 pendent que nous sommes en Mesopotamia, s'ilz nous 
 donnoient sus la queue, quel remede ? 
 
 — Tres bon (dist Merdaille). Une belle petite com- 
 mission, laquelle vous envoirez es Moscovites, vous mettra 
 en camp pour un moment quatre cens cinquante mille 
 combatans d'eslite. O, si vous me y faictes vostre lieu- 
 tenant, je tueroys un pigne pour un mercier'! Je mors, 
 je rue, je frappe, je attrape, je tue, je renye ! 
 
 — Sus, sus (diet Picrochole), qu'on despesche tout, et 
 qui me ayme si me suyve!" 
 
 Gargantua comes from Paris to Parilld, near Chinon, and sends 
 forward his scout Gymnast who falls in with a party of the enemy 
 and scares them with his gymnastic feats. He himself goes on and 
 demolishes the Castle at the ford of Veda, and comes to Grand- 
 gousier in his Castle (la Devinifere) and is welcoined and entertained 
 at supper (Chapters XXXIV— XXXVII). 
 
 t The reference is to the popular Salomonis et Marculphi dialogus. 
 
 1 The episode of the advice of Echephron, indeed the whole chapter, is 
 an adaptation and amplification of Plutarch, vit. Pyrrhi, c. 14, where the 
 minister Cineas vainly attempts to dissuade Pyrrhus from attacking the 
 Romans. 
 
 3 Comb for a Pedlar. In his excitement the speaker reverses the order 
 of the words; he means that he would "kill a pedlar for a comb," i.e. he 
 would take a man's life for the merest trifle. 
 
GARGANTUA 25 
 
 CHAPITRE XXXVIII 
 Comment Gargantua m.angea en sallade six pelerins 
 
 Le propos requiert que racontons ce qu'advint a six 
 pelerins, qui venoient de Sainct Sebastien, pres de 
 Nantes', et pour soy herberger celle nuict, de peur des 
 ennemys, s'estoient mussez^ au jardin dessus les poyzars^, 
 entre les choulx et lectues. Gargantua se trouva quelque 
 peu alter^ et demanda si Ton pourroit trouver de lectues 
 pour faire sallade, et, entendent qu'il y en avoit des plus 
 belles et grandes du pays, car elles estoient grandes 
 comme pruniers ou noyers, y voulut aller luy mesmes 
 et en emporta en sa main ce que bon luy sembla. 
 Ensemble emporta les six pelerins, lesquelz avoient si 
 grand paour qu'ilz ne ausoient ny parler ny tousser. 
 
 Les lavant doncques premierement en la fontaine, les 
 pelerins disoient en, voix basse I'un a I'aultre: "Quest 
 il de faire ? Nous noyons icy, entre ces lectues. Parlerons 
 nous ? Mais, si nous parlons, il nous tuera comme espies." 
 Et, comme ilz deliberoient ainsi, Gargantua les mist 
 avecques ses lectues dedans un plat de la maison, grand 
 comme la tonne de Cisteaulx, et, avecques huille et 
 vinaigre et sel, les mangeoit pour soy refraischir davant 
 souper, et avoit ja engoulle cinq des pelerins. Le sixiesme 
 estoit dedans le plat, cachd soubz une lectue, excepte son 
 bourdon qui apparoissoit au dessus, Lequel voyant, 
 Grandgousier dist a Gargantua : 
 
 "Je croy que c'est la une corne de limasson; ne le 
 mangez poinct. 
 
 — Pourquoy.' (dist Gargantua). Ilz sont bons tout ce 
 moys." 
 
 I St Sebastian's body was claimed to be at Piligny near Nantes (cf. c. 
 XLV), though the same claim is made by Rome, Soissons and Narbonne (R. ). 
 St Sebastien d'Aigne (cant. Nantes) on the left bank of the Loire was a 
 celebrated resort for pilgrims [R. E. R. X, 106). 
 
 ■2 Hidden. 3 Pea-straws. 
 
2 GARGANTUA 
 
 Et, tyrant le bourdon, ensemble enleva le pelerin, et 
 le mangeoit tres bien ; puis beut un horrible traict de vin 
 pineau', et attendirent que Ton apprestast le souper. 
 
 Les pelerins ainsi devorez se tirerent hors les meulles 
 de ses dentz le mieulx que faire peurent, et pensoient 
 qu'on les eust mys en quelque basse fousse des prisons, 
 et, lors que Gargantua beut le grand traict, cuyderent 
 noyer en sa bouche, et le torrent du vin presque les 
 emporta au gouffre de son estomach; toutesfoys, saultans 
 avec leurs bourdons, comme font les micquelotz^, se 
 mirent en franchise" I'orde des dentz. Mais, par malheur, 
 I'un d'eux, tastant avecques son bourdon le pays a s^avoir 
 s'ilz estoient en sceurete, frappa rudement en la faulte 
 d'une dent creuze et ferut le nerf de la mandibule, dont 
 feist tres forte douleur a Gargantua, et commenga crier 
 de raige qu'il enduroit. Pour doncques se soulaiger du 
 mal, feist aporter son curedentz et, sortant vers le noyer 
 grollier'', vous denigea Messieurs les pelerins. Car il 
 arrapoit I'un par les jambes, I'aultre par les espaules, 
 I'aultre par la bezace, I'aultre par la foilluze'^, I'aultre par 
 I'escharpe, et le pauvre haire qui I'avoit feru du bourdon, 
 le accrochea par la braguette; toutesfoys ce luy fut un 
 grand heur, car il luy percea une bosse" qui le martyrisoit 
 depuis le temps qu'ilz eurent pass^ Ancenys'. 
 
 Ainsi les pelerins denigez s'enfuyrent a travers la plante 
 a beau trot, et appaisa la douleur. 
 
 Whilst they are at supper the Monk is brought and made much 
 of. He entertains the company with a Uvely conversation (Chapters 
 XXXIX, XL). 
 
 1 Vin Pineau was of the growth of La Deviniere (Chapter V). 
 
 2 Pilgrims to St Michel sur nier in Normandy. They had to use their 
 staves to leap over the sands at ebb-tide. 
 
 3 Put themselves in shelter. 
 
 4 Cf III, 32 fin. This is another allusion to La Deviniere. For grolk 
 cf. G. 11 sub fi.n., IV, 52, noix grosltire iv, 63, prob. =a tree that j^roduced 
 large walnuts which the rooks affected ; or grotle may be the target set up 
 in this tree. 
 
 5 Pouch. 6 Botch. 
 1 A town in Brittany between Angers and Nantes. 
 
GARGANTUA 27 
 
 CHAPITRE XL 
 
 Pourquoy les moynes sont refuyz du monde, et pourquoy 
 les imgs ont le nez plus grand que les aidtres 
 
 " FoY de christian ! (dist Eudemon) je entre en grande 
 resverie, considerant I'honnestet^ de ce moyne, car il 
 nous esbaudist icy tous. Et comment doncques est ce 
 qu'on rechasse les moyens de toutes bonnes compaignies, 
 les appellans troublefeste, comme abeilles chassent les 
 freslons d'entour leurs rousches ? 
 Ignavum fucos pecus 
 
 (dist Maro), 
 
 a presepibus arcent^!' 
 
 A quoy respondit Gargantua : 
 
 " II n'y a rien si vray que le froc et la cogule tire a soy 
 les opprobres, injures et maledictions du monde, tout 
 ainsi comme le vent diet Cecias^ attire les nues. La 
 raison peremptoire est parce qu'ilz mangent la merde du 
 monde, c'est a dire les pechez, et comme machemerdes 
 Ton les rejecte en leurs retraictz, ce sont leurs conventz 
 et abbayes, separez de conversation politicque comme 
 sont les retraictz d'une maison. Mais, si entendez pour- 
 quoy un cinge en une famille est tousjours mocqu^ et 
 hersele, vous entendrez pourquoy les moynes sont de 
 tous refuys, et des vieux et des jeunes. Le cinge ne 
 guarde poinct la maison, comme un chien; il ne tire pas 
 I'aroy, comme le beuf ; il ne produict ny laict ny layne, 
 comme la brebis; il ne porte pas le faiz, comme le cheval. 
 Ce qu'il faict est tout degaster, qui est la cause pourquoy 
 de tous repceoyt mocqueries et bastonnades. Semblable- 
 ment, un moyne (j'entends de ces ocieux moynes) ne 
 laboure comme le paisant, ne garde le pays comme 
 I'homme de guerre, ne guerist les malades comme le 
 
 1 Verg. Georg. IV, 168, /«<(roj= drones. 
 
 2 Kairias, Lat. Vulturnus = E.N.E. 
 
28 GARGANTUA 
 
 medicin, ne presche ny endoctrine le monde comme le 
 bon dpcteur evangelicque^ et pedagoge, ne porte les 
 commoditez et choses necessaires a la republicque comme 
 le marchant. Ce est la cause pourquoy de tous sont 
 huez et abhorrys. 
 
 — Voyre, mais (dist Grandgousier) ilz prient Dieu 
 pour nous. 
 
 — Rien moins (respondit Gargantua). Vray est qu'ilz 
 molestent tout leur voisinage a force de trinqueballer 
 leurs cloches. 
 
 — Voyre (dist le moyne), une messe, ones matines, 
 unes vespres bien sonndez sont a demy dictes. 
 
 — Ilz marmonnent grand renfort de legendes et 
 pseaulmes nullement par eulx entenduz ; ilz content 
 force patenostres, entrelard^es de longs Ave Mariaz, 
 sans y penser ny entendre, et ce je appelle mocquedieu, 
 non oraison. Mais ainsi leurs ayde Dieu s'ilz prient pour 
 nous, et non par paour de perdre leurs miches^ et souppes 
 grasses. Tous vrays christians, de tous estatz, en tous 
 lieux, en tous temps, prient Dieu, et I'Esperit prie et 
 interpelle pour iceulx, et Dieu les prent en grace. Main- 
 tenant tel est nostre bon Frere Jean. Pourtant chascun 
 le soubhaite en sa compaignie. II n'est point bigot; il 
 n'est poinct dessird-; il est honeste, joyeux, delibere*, 
 bon compaignon ; il travaille ; il labeure ; il defent les 
 opprimez ; il conforte les affligez ; il subvient es souffre- 
 teux ; il garde les clous de I'abbaye. 
 
 — Je foys (dist le moyne) bien dadvantaige ; car, en 
 despeschant nos matines et anniversaires on cueur, 
 ensemble je fois des chordes d'arbaleste, je polys des 
 matraz et guarrotz", je foys des retz et des poches k 
 prendre les connis. Jamais je ne suis oisif. 
 
 I See above, p. 17. 1 Manchets. 
 
 3 =dL<chiri, tatterdemalion. 4 Resolute. 5 Belts and quarrels. 
 
GARGANTUA 29 
 
 CHAPITRE XLI 
 
 Comment le moyne feist dormir Gai'gantiia, et de ses 
 heures et breviaire 
 
 Le souper acheve, consulterent sus I'affaire instant, et 
 feut conclud que environ la minuict ilz sortiroient a 
 Tescarmouche pour sgavoir quel guet et diligence faisoient 
 leurs ennemys ; en ce pendent, qu'il se reposeroient quel- 
 que peu pour estre plus frais. Mais Gargantua ne povoit 
 dormir en quelque facon qu'il se mist. Dont luy dist le 
 moyne : 
 
 "Je ne dors jamais bien a mon aise, sinon quand je 
 suis au sermon ou quand je prie Dieu. Je vous supplye, 
 commengons, vous et moy, les sept pseaulmes, pour veoir 
 si tantost ne serez endormy." 
 
 L'invention pleut tres bien a Gargantua, et, commen- 
 ceant le premier pseaulme, sus le poinct de Beati quorum.^ 
 s'endormirent et I'un et I'aultre. Mais le moyne ne faillit 
 oncques a s'esveiller avant la minuict, tant il estoit 
 habitue a I'heure des matines claustralles. Luy esveill^, 
 tous les aultres esveilla, chantant a pleine voix la chanson: 
 
 "Ho, Regnault, reveille toy, veille; 
 O, Regnault, reveille toy." 
 
 Quand tous furent esveillez, il diet : 
 
 "Messieurs, Ton diet que matines commencent par 
 tousser, et souper par boyre. Faisons au rebours; com- 
 mencons maintenant noz matines par boyre, et de soir, 
 a I'entr^e de souper, nous tousserons a qui mieulx mieulx." 
 
 Dont dist Gargantua : 
 
 "Boyre si tost apres le dormir, ce n'est vescu en diete 
 de medicine. II se fault premier escurer I'estomach des 
 superfluitez. 
 
 I The first Psalm is the first penitential Psalm (the 6th), the second 
 being the .^2nd (or 31st in the Vulgate) beginning Beati quortmi. The 
 seven in the Vulgate are 6, 31, 37, 50, loi, 129, 142. 
 
30 GARGANTUA 
 
 — ■ C'est (dist le moyne) bien medicin^ ! Cent diables 
 me saultent au corps s'il n'y a plus de vieulx hyvrognes 
 qu'il n'y a de vieulx medicinsM J'ay compose avecques 
 mon appetit en telle paction que tousjours il se couche 
 avecques moy, et a cela je donne bon ordre le jour durant, 
 aussy avecques moy il se lieve. Rendez tant que vouldrez 
 voz cures^, je m'en voys apres mon tyrouer^ 
 
 — Quel tyrouer (dist Gargantua) entendez vous? 
 
 — Mon breviaire (dist le moyne), car — tout ainsi que 
 les faulconniers, davant que paistre leurs oyseaux, les 
 font tyrer^ quelque pied de poulle pour leurs purger le 
 cerveau des phlegmes et pour les mettre en appetit, — • 
 ainsi, prenant ce joyeux petit breviaire" au matin, je' 
 m'escure tout le poulmon, et voy me la prest a boyre. 
 
 — A quel usaige'' (dist Gargantua) dictez vous ces 
 belles heures ? 
 
 — A I'usaige (dist le moyne) de Fecan, a troys 
 pseaulmes et troys le5ons, ou rien du tout qui ne veult. 
 Jamais je ne me assubjectis a heures: les heures sont 
 faictez pour I'homme, et non rhomme pour les heures. 
 Pour tant je foys des miennes a guise d'estrivieres ; je 
 les acourcis ou allonge quand bon me semble: brevis 
 oratio penetrat celos, longa potatio evacuat cyphos. Oil est 
 escript cela ? 
 
 — Par ma foy (dist Ponocrates), je ne sgay ; mais tu 
 vaulx trop ! 
 
 — En cela (dist le moyne) je vous ressemble. Mais 
 venite apotemus." 
 
 L'on apresta carbonnades' a force et belles souppes de 
 
 1 The proverbia communia of Jo. Aegidius Nuceriensis (1519) give: 
 On voit plus de vieulx gourmands (hyvrognes R.) que de vieulx 
 medecins. Cf. Regnier, Sat. x, 160, Qu'un jeune medecin vit moins qu'un 
 vieux yvrogne. 
 
 2 Castings. 3 Tiring, a term in falconry. 
 
 4 A term in falconry signifying to seize ravenously. 
 
 5 A flask made in the shape of a breviary. 
 
 6 Use, i.e. the custom of a particular church. Cf. the Sarum use. The 
 Benedictine Abbey of Fecamps in Normandy was proverbial for the laxity 
 of its discipline. The shortest service was of three lessons and three psalms, 
 the longest of nine lessons and nine psalms. 7 Rashers on the coals. 
 
GARGANTUA 3 1 
 
 primes^, et beut le moyne a son plaisir. Aulcuns luy 
 tindrent compaignie, les aultres sen deporterent. Apres, 
 chascun commen9a soy armer et accoustrer, et armerent 
 le moyne centre son vouloir, car il ne vouloit aultres 
 armes que son froc davant son estomach et le baston de 
 la croix en son poing. Toutesfoys, a leur plaisir feut 
 arme de pied en cap et monte sus un bon coursier du 
 royaulme'^, et un gros braquemart au couste, ensemble 
 Gargantua, Fonocrates, Gymnaste, Eudemon et vingt et 
 cinq des plus adventureux de la maison de Grandgousier, 
 tous armez a I'advantaige, la lance au poing, montez 
 comme sainct George, chascun ayant un harquebouzier 
 en crope. 
 
 CHAPITRE XLII 
 
 Comment le moyne donne couraige a ses compaignons et 
 com.ment il pendit a nne arbre 
 
 Or s'en vont les nobles champions a leur adventure, 
 bien deliberez d'entendre quelle rencontre fauldra pour- 
 suyvre et de quoy se fauldra contregarder, quand viendra 
 la journee de la grande et horrible bataille. Et le moyne 
 leur donne couraige, disant : 
 
 "Enfans, n'ayez ny paour ny doubte, je vous conduiray 
 seurement. Dieu et sainct Benoist soient avecques nous ! 
 Si j'avoys la force de mesmes le couraige, par la mort 
 bieu, je vous les plumeroys comme un canart ! Je ne 
 crains rien fors I'artillerie. Toutesfoys, je sgay quelque 
 oraison que m'a bailie le soubsecretain de nostre abbaye, 
 laquelle guarentist la personne de toutes bouches a feu ; 
 mais elle ne me profitera de rien, car je n'y adjouste 
 poinct de foy. Toutesfoys, mon baston de croix fera 
 diables. Par Dieu, qui fera la cane= de vous aultres, je 
 
 I Brewis of prime. 
 
 1 Neapolitan, from Ital. cavallo di regno [di Napoli]. These horses were 
 highly prized. 
 
 3 Play the duck, i.e. the coward, like ducks which dive to escape danger. 
 
32 GARGANTUA 
 
 me donne au diable si je ne le fays moyne en mon lieu 
 et I'enchevestre de mon froc : il porte medicine a cou- 
 hardise de gens. Avez point ouy parler du levrier de 
 Monsieur de Meurles, qui ne valloit rien pour les champs? 
 II luy mist un froc au col. Par le corps Dieu, il n'eschap- 
 poit ny Havre ny regnard devant luy. 
 
 Le moyne, disant ces parolles en cholere, passa soubz 
 un noyer, tyrant vers la Saullaye, et embrocha la visiere 
 de son heaulme a la roupte d'une grosse branche du 
 noyer. Ce non obstant donna fierement des esperons 
 a son cheval, lequel estoit chastouilleur a la poincte, en 
 maniere que le cheval bondit en avant, et le moyne, 
 voulant deffaire sa visiere du croc, lasche la bride et de 
 la main se pend aux branches, ce pendent que le cheval 
 se desrobe dessoubz luy. Par ce moyen demoura le 
 moyne pendent au noyer et criant a I'aide et au meurtre, 
 protestant aussi de trahison. 
 
 Eudemon premier I'aperceut et, appellant Gargantua : 
 "Sire, venez et voyez Absalon pendu!" Gargantua, venu, 
 considera la contenence du moyne et la forme dont il 
 pendoit, et dist a Eudemon : 
 
 "Vous avez mal rencontr^, le comparant a Absalon, 
 car Absalon se pendit par les cheveux ; mais le moyne, 
 ras de teste, s'est pendu par les aureilles. 
 
 — Aydez moy (dist le moyne), de par le diable ! 
 N'est il pas bien le temps de jazer? Vous me semblez 
 les prescheurs decretalistes, qui disent que quiconques 
 voira son prochain en dangler de mort, il le doibt, sus 
 peine d'excommunicationtrisulce^, plustoust admonnester 
 de soy confesser et mettre en estat de grace que de luy 
 ayder. Quand doncques je les voiray tombez en la 
 riviere et prestz d'estre noyez, en lieu de les aller querir 
 et bailler la main, je leur feray un beau et long sermon 
 de contefnptu mundi et fuga seculi'', et, lorsqu'ilz seront 
 roides mors, je les iray pescher. 
 
 1 Three-forked. Cf. Cui dextra trisulcis Ignibus armata est. Ov. Met. 
 11, 848 (of Jupiter). 
 
 2 A treatise of Pope Innocent III. 
 
GARGANTUA 33 
 
 — Ne bouge (dist Gymnaste), mon mignon, je te voys 
 querir, car tu es gentil petit monachus : 
 
 " Monachus in claustro 
 Non valet ova duo^; 
 Sed, quando est extra 
 Bene valet triginta. 
 "J'ay veu des pendus plus de cinq cens, mais je n'en 
 veis oncques qui eust meilleure grace en pendilant, et, si 
 je I'avoys aussi bonne, je vouldroys ainsi pendre toute 
 ma vye. 
 
 — Aurez vous (dist le moyne) tantost assez preschd ? 
 Aidez moy de par Dieu, puisque de par I'AuItre ne 
 voulez. Par I'habit que je porte, vous en repentirez 
 tempore et loco prelibatis!' 
 
 Allors descendit Gymnaste de son cheval, et, montant 
 au noyer, souleva le moyne par les goussetz d'une main, 
 et de I'autre deffist sa visiere du croc de I'arbre, et ainsi 
 le laissa tomber en terre et soy apres. 
 
 Descendu que feut, le moyne se deffist de tout son 
 arnoys et getta I'une piece apres I'autre parmy le champ, 
 et, reprenant son baston de la croix, remonta sus son 
 cheval, lequel Eudemon avoit retenu a la fuite. 
 
 Ainsi s'en vont joyeusement, tenans le chemin de la 
 Saullaye. 
 
 CHAPITRE XLIII 
 
 Comment l' escharmouche de Picrochole feut rencojitre par 
 Gargantiia, et comment le m.oyne ttia le capitaine Tyra- 
 vant, et puis fut prisonnier entre les ennemys 
 
 Picrochole, a la relation de ceulx qui avoient evade a 
 la roupte lors que Tripet fut estripd, feut esprins de grand 
 courroux, ouyant que les diables avoient couru suz ses 
 gens, et tint son conseil toute la nuict, auquel Hastiveau 
 et Toucquedillon conclurent que sa puissance estoit telle 
 
 I i.e. he is no good for "questing" or foraging purposes. 
 
34 GARGANTUA 
 
 qu'il pourroit defaire tous les diables d'enfer s'ilz y 
 venoient, ce que Picrochole ne croyoit du tout, aussy 
 ne s'en deficit il. 
 
 Pourtant envoya soubz la conduicte du conte Tyravant, 
 pour descouvrir le pays, seize cens chevaliers, tous montez 
 sus chevaulx legiers, en escarmousche, tous bien aspergez 
 d'eau beniste et chascun ayant pour leur signe une estolle 
 en escharpe, a toutes adventures, s'ilz rencontroient les 
 diables, que par vertus tant de ceste eau Gringorienne 
 que des estolles, yceulx feissent disparoir et esvanouyr. 
 Coururent doncques jusques pres La Vauguyon et la 
 Maladerye, mais oncques ne trouverent personne a qui 
 parler, dont repasserent par le dessus, et en la loge et 
 tugure' pastoral, pres le Couldray, trouverent les cinq 
 pelerins, lesquelz liez et baffouez emmenerent comma 
 s'ilz feussent espies, non obstant les exclamations, adju- 
 rations et requestes qu'ilz feissent. Descendus de la vers 
 Seuilld, furent entenduz par Gargantua, lequel dist k ses 
 gens : 
 
 "Compaignons, il y a icy rencontre, et sont en nombre 
 trop plus dix foys que nous. Chocqueron.s nous sus eulx.'' 
 
 — Que diable (dist le moyne) ferons nous doncq ? 
 Estimez vous les hommes par nombre, tt non par vertus 
 et hardiesse?" Puis s'escria: "Chocquons, diables, choc- 
 quons !" 
 
 Ce que entendens, les ennemys pensoient certainement 
 que feussent vrays diables, dont commencerent fuyr a 
 bride avallde, excepte Tyravant, lequel coucha sa lance 
 en I'arrest et en ferut a toute oultrance le moyne au 
 milieu de la poictrine ; mais, rencontrant le froc horri- 
 fique, rebouscha^ par le fer, comme si vous frappiez d'une 
 petite bougie centre une enclume. Adoncq le moyne 
 avec son baston de croix luy donna entre col et collet 
 sus I'os acromion' si rudement qu'il I'estonna* et feist 
 perdre tout sens et movement, et tomba es piedz du 
 
 I Hut. 2 Bent back. 3 Acromion bone. 
 
 4 Stunned. Shakespeare uses astonish in the same sense (Henry V, V, 
 i, 40). 
 
GARGANTUA 35 
 
 cheval. Et, voyant I'estolle qu'il portoit en escharpe, 
 dist a Gargantua : 
 
 "Ceulx cy ne sont que prebstres : ce n'est q'un com- 
 mencement de moyne. Par sainct Jean, je suis moyne 
 parfaict : je vous en tueray comme de mousches." 
 
 Puis le grand gualot courut apres, tant qu'il atrapa les 
 demiers, et les abbastoit comme seille, frapant a tors et 
 a travers. 
 
 Gymnaste interrogua sus I'heure Gargantua s'ilz les 
 debvoient poursuyvre. A quoy dist Gargantua : 
 
 "Nullement, car, selon vraye discipline militaire, jamais 
 ne fault mettre son ennemy en lieu de desespoir, parce 
 que telle necessity luy multiplie sa force et accroist le 
 couraige qui ja estoit deject et failly, et n'y a meilleur 
 remede de salut a gens estommiz et recreuz^ que de ne 
 esperer salut aulcun. Quantes victoires ont est^ tollues 
 des mains des vaincqueurs par les vaincuz, quand il ne 
 se sont contentes de raison, mais ont attempt^ du tout 
 mettre a internition et destruire totallement leurs enne- 
 mys, sans en vouloir laisser un seul pour en porter les 
 nouvelles ! Ouvrez tousjours a voz ennemys toutes 
 les portes et chemins, et plustost leurs faictes un pont 
 d' argent affin de les renvoyer. 
 
 — Voyre, mais (dist Gymnaste) ilz ont le moyne. 
 
 — Ont ilz (dist Gargantua) le moyne ? Sus mon hon- 
 neur, que ce sera a leur dommaige ! Mais, affin de 
 survenir a tous azars, ne nous retirons pas encores ; 
 attendons icy en silence, car je pense ja assez congnoistre 
 I'engin de noz ennemys. II se guident par sort, non par 
 conseil." 
 
 Iceulx ainsi attendens aoubz les noiers, ce pendent le 
 moyne poursuyvoit, chocquant tous ceulx qu'il rencon- 
 troit. sans de nully avoir mercy, jusque a ce qu'il rencontra 
 un chevalier qui portoit en crope un des pauvres pelerins. 
 Et la, le voulent mettre a sac, s'escria le pelerin : 
 
 "Ha, Monsieur le Priour, mon amy. Monsieur le Priour, 
 sauvez moy, je vous en prie !" 
 
 I Dismayed and recreant. Estommis=0.7. estormis from Low Lat. 
 stormus. 
 
36 GARGANTUA 
 
 Laquelle parolle entendue, se retournerent arriere les 
 ennemys, et, voyans que la n'estoit que le moyne qui 
 faisoit cest esclandre, le chargerent de coups comme on 
 faict un asne de boys'; mais de tout rien ne sentoit, 
 mesmement quand ilz frapoient sus son froc, tant il 
 avoit la peau dure. Puis le baillerent a guarder k deux 
 archiers, et, tournans bride, ne veirent personne contra 
 eulx, dont existimerentque Gargantua estoit fuy avecques 
 sa bande. Adoncques coururent vers les Noyrettes tant 
 roiddement qu'ilz peurent pour les rencontrer, et laisserent 
 la le moyne seul avecques deux archiers de guarde. 
 
 Gargantua entendit le bruit et hennissement des che- 
 vaulx et diet a ses gens : 
 
 "Compaignons, j'entends le trac^ de noz ennemys, et 
 j^ apper9oy aulcuns d'iceulx qui viennent contre nous 
 a la foulle. Serrons nous icy, et tenons le chemin en bon 
 ranc. Par ce moyen nous les pourrons recepvoir a leur 
 perte et a nostre honneur." 
 
 CHAPITRE XLIV 
 
 Comment le inoyne se defflst de ses guardes, et comment 
 r escarmouche de Picrochole fent dejfaicte 
 
 Le moyne, les voyant ainsi departir en desordre, con- 
 jectura qu'ilz alloient charger sus Gargantua et ses gens, 
 et se contristoit merveilleusement de ce qu'il ne les povoit 
 secourir. Puis advisa la contenence de ses deux archiers 
 de guarde, lesquelz eussent voluntiers couru apres la 
 troupe pour y butiner quelque chose et tousjours regar- 
 doient vers la vallee en laquelle ils descendoient. Dad- 
 vantaige syllogisoit, disant : 
 
 " Ces gens icy sont bien mal exercez en faictz d'armes, 
 car oncques ne me ont demande ma foy et ne me ont 
 oust^ mon braquemart." 
 
 Soubdain apres tyra son diet braquemart et en ferut 
 I'archier qui le tenoit a dextre, luy coupant entierement 
 
 I i.e. all over, so that nothing can be seen of him. 2 Rumble. 
 
GARGANTUA y] 
 
 les venes jugulaires et arteres spagitides* du col, avecques 
 le guarguareon'*, jusques es deux adenes^ et, retirant le 
 coup, luy entreouvrit le mouelle spinale entre la seconde 
 et tierce vertebre : la tomba I'archier tout mort. Et le 
 moyne, detournant son cheval a gauche, courut sus 
 I'aultre, lequel, voyant son compaignon mort et le moyne 
 adventaige sus soy, cryoit a haulte voix : 
 
 "Ha, Monsieur le Priour, je me rendz ! Monsieur le 
 Priour, mon bon amy, Monsieur le Priour !" 
 
 Et le moyne cryoit de mesmes : 
 
 "Monsieur le Posteriour, mon amy, Monsieur le Pos- 
 teriour, vous aurez sus voz posteres. 
 
 — Ha ! (disoit I'archier) Monsieur le Priour, mon 
 mignon. Monsieur le Priour, que Dieu vous face abb^ ! 
 
 — Par I'habit (disoit le moyne) que je porte, je vous 
 feray icy cardinal. Rensonnez vous les gens de religion? 
 Vous aurez un chapeau rouge a ceste heure de ma main." 
 
 Et I'archier cryoit : 
 
 "Monsieur le Priour, Monsieur le Priour, Monsieur 
 I'Abbe futeur. Monsieur le Cardinal, Monsieur le tout ! 
 Ha ! ha ! h^s ! non, Monsieur le Priour, mon bon petit 
 Seigneur le Priour, je me rends a vous ! 
 
 — Et je te rends (dist le moyne) a tous les diables." 
 Lors d'un coup luy tranchit la teste. Ainsi tomba 
 
 roidde mort en terre. 
 
 Ce faict, le moyne donne des esperons a son cheval et 
 poursuyt la voye que tenoient les ennemys, lesquelz 
 avoient rencontr^ Gargantua et ses compaignons au grand 
 chemin ettantestoient diminuez au nombre,pour I'enorme 
 -meutre que y avoit faict Gargantua avecques son grand 
 arbre, Gymnaste, Ponocrates, Eudemon et les aultres, 
 qu'ilz commengoient soy retirer a diligence, tous effrayez 
 et perturbez de sens et entendement comme s'ilz veissent 
 la propre espece et forme de mort davant leurs yeulx. 
 
 Et — comme vous voyez un asne, quand il a au cul un 
 
 I The main arteries of the neck, now called carotid. i Uvula. 
 
 3 Adenes are the glands of the neck generally, but here the amygdali or 
 tonsils are intended. 
 
38 GARGANTUA 
 
 cestre Junonicque ou une mouche qui le poinct, courir 9a 
 et la sans voye ny chemin, gettant sa charge par terre, 
 rompant son frain et renes, sans aulcunement respirer ny 
 prandre repos, et ne s^ayt on qui le meut, car Ton ne 
 veoit rien qui le touche, — ainsi fuyoient ces gens, de sens 
 desprouveuz, sans sgavoir cause de fuyr ; tant seulement 
 les poursuit une terreur panice' laquelle avoient conceue 
 en leurs ames^. 
 
 Voyant le moyne que toute leur pens^e n'estoit sinon 
 a guaigner au pied, descend de son cheval et monte sus 
 une grosse roche qui estoit sus le chemin, et avecques 
 son grand braquemart frappoit sus ces fuyars a grand 
 tour de bras, sans se faindre ny espargner. Tant en tua 
 et mist par terre que son braquemart rompit en deux 
 pieces. Adoncques pensa en soy mesmes que c'estoit 
 assez massacr^ et tud, et que le reste debvoit eschapper 
 pour en porter les nouvelles. 
 
 Pourtant saisit en son poing une hasche de ceulx qui 
 la gisoient mors et se retourna derechief sus la roche, 
 passant temps a veoir fouyr les ennemys et cullebuter 
 entre les corps mors, excepte que a tous faisoit laisser 
 leurs picques, espies, lances et hacquebutes ; et ceulx 
 qui portoient les pelerins liez, il les mettoit a pied et 
 delivroit leurs chevaulx audictz pelerins, les retenent 
 avecques soy I'oree de la haye, et Toucquedillon, lequel 
 il retint prisonnier. 
 
 CHAPITRE XLV 
 
 Comment le moyne amena les pelerins et les bonnes 
 parolles que leur dist Grandgousier 
 
 CesTE escarmouche parachev^e, se retyra Gargantua 
 avecques ses gens, excepte le moyne, et sus la poincte 
 du jour se rendirent a Grandgousier, lequel en son lict 
 
 I Panic terror (Panicus casus, Erasm. Ad. iii, 7, 3). See Herod, vi, 105 
 and cf. 1 Kings vii, 6, 7 ; Montaigne, I, 17. 
 
 ■2 This is a ludicrous piece of mock-heroic describing an ass driven wild 
 by a gad-fly, with a reminiscence of lo persecuted by Juno. 
 
GARGANTUA 39 
 
 prioit Dieu pour leur salut et victoire, et, les voyant tous 
 saultz et entiers, les embrassa de bon amour et demanda 
 nouvelles du moyne. Mais Gargantua luy respondit que 
 sans doubte leurs ennemys avoient le moyne. " Ilz auront 
 (dist Grandgousier) doncques male encontre," ce que 
 avoit est6 bien vray. Pourtant encores est le proverbe 
 en usaige de bailler le moyne a quelcun. 
 
 Adoncques commenda qu'on aprestast tres bien a. 
 desjeuner pour les refraischir. Le tout apreste, Ton 
 appella Gargantua; mais tant luy grevoit de ce que le 
 moyne ne comparoit aulcunement, qu'il ne vouloit ny 
 boy re ny manger. 
 
 Tout soubdain le moyne arrive et, des la porte de la 
 basse court, s'escria : 
 
 "Vin frays, vin frays, Gymnaste, mon amy!" 
 
 Gymnaste sortit et veit que c'estoit Frere Jean qui 
 amenoit cinq pelerins et Toucquedillon^ prisonnier. Dont 
 Gargantua sortit au davant, et luy feirent le meilleur 
 recueil que peurent, et le menerent davant Grandgousier, 
 lequel I'interrogea de toute son adventure. Le moyne 
 luy disoit tout, et comment on I'avoit prins, et comment 
 il s'estoit defifaict des archiers, et la boucherie qu'il avoit 
 faict par le chemin, et comment il avoit reconvert les 
 pelerins et amend le capitaine Toucquedillon. Puis se 
 mirent a bancqueter joyeusement tous ensemble. 
 
 Ce pendent Grandgousier interrogeoit les pelerins de 
 quel pays ilz estoient, dont il venoient et oil ilz alloient. 
 
 Lasdaller pour tous respondit : 
 
 "Seigneur, je suis de Sainct Genou en Berry; cestuy 
 cy est de Paluau ; cestuy cy est de Onzay ; cestuy cy 
 est de Argy; et cestuy cy est de Villebreninl Nous 
 venons de Sainct Sebastian pres de Nantes, et nous en 
 retournons par noz petites journees. 
 
 — Voyre, mais (dist Grandgousier) qu'alliez vous faire 
 a Sainct Sebastian? 
 
 I Scott is indebted to this passage for the idea of the Clerk of Copman- 
 hurst bringing Isaac of York out of the dungeon of Torquilstone in 
 Ivanhoe (chap. 32). \ These places are all in Berry. 
 
40 GARGANTUA 
 
 — Nous alliens (dist Lasdaller) luy ofFrir noz votes 
 contre la peste. 
 
 — O (dist Grandgousier) pauvres gens, estimez vous 
 que la peste vienne de sainct Sebastian ? 
 
 — Ouy vrayement (respondit Lasdaller), noz pres- 
 cheurs nous I'afferment. 
 
 — Ouy? (dist Grandgousier) les faulx prophetes vous 
 annoncent ilz telz abuz? Blasphement ilz en ceste fagon 
 les justes et sainctz de Dieu qu'ilz les font semblables 
 aux diables, qui ne font que mal entre les humains, 
 comme Homere escript que la peste fut mise en I'oust 
 des Gregoys par Apollo, et comme les poetes faignent 
 un grand tas de Vejoves et dieux malfaisans'? Ainsi 
 preschoit a Sinays un caphart^ que sainct Antoine mettoit 
 le feu es jambes, sainct Eutrope faisoit les hydropiques, 
 sainct Gildas les folz, sainct Genou les gouttes'. Mais 
 je le puniz en tel exemple, quoy qu'il me appellast here- 
 tique, que depuis ce temps caphart quiconques n'est auz6 
 entrer en mes terres, et m'esbahys si vostre roy les laisse 
 prescher par son royaulme telz scandales, car plus sont 
 a punir que ceulx qui, par art magicque ou aultre engin, 
 auroient mis la peste par le pays. La peste ne tue que 
 le corps, mais telz imposteurs empoisonnent les ames." 
 
 Luy disans ces parolles, entra le moyne tout deliber^, 
 et leurs demanda : 
 
 "Dont este vous, vous aultres pauvres hayres ? 
 
 — De Sainct Genou, dirent ilz." 
 Lors dist Grandgousier : 
 
 "Allez vous en, pauvres gens, au nom de Dieu le 
 createur, lequel vous soit en guide perpetuelle, et dore- 
 navant ne soyez faciles a ces otieux et inutilles voyages. 
 Entretenez voz families, travaillez, chascun en sa vocation, 
 
 I Rabelais is referring to the first book of the Iliad, where Apollo sends 
 the plague on the Greeks (48-52). The Vejoves are spoken of in Ovid, 
 Fast, ni, 445 as minor Jupiters. 
 
 1 See above, p. 2, u. 2. 
 
 3 St Antonyms fire is erysipelas. Sanctus Eutropius facit hydropicos. 
 St Gildas from Gilles, the common name for a half-witted fellow. St 
 Genou the patron saint of the gouty, in allusion to the knee. 
 
GARGANTUA 4 1 
 
 instruez voz enfans, et vivez comme vous enseigne le bon 
 apostre sainct Paoul. Ce faisans, vous aurez la garde de 
 Dieu, des anges et de sainctz avecques vous, et n'y aura 
 peste ny mal qui vous porte nuysance." 
 
 Puis les mena Gargantua prendre leur refection en la 
 salle ; mais les pelerins ne faisoient que souspirer, et 
 dirent a Gargantua : 
 
 "O que heureux est le pays qui a pour seigneur un tel 
 homme ! Nous sommes plus edifiez et instruictz en ces 
 propos qu'il nous a tenu qu'en tons les sermons que 
 jamais nous feurent preschez en nostre ville. 
 
 — C'est (dist Gargantua) ce que diet Platon, lib. v. de 
 Rep.: que lors les republiques seroient heureuses quand 
 les roys philosopheroient ou les philosophes regneroient." 
 
 Puis leur feist emplir leurs bezaces de vivres, leurs 
 bouteilles de vin, et a chascun donna cheval pour soy 
 soulager au reste du chemin, et quelques carolus^ pour 
 vivre. 
 
 Toucquedillon the enemy captive is also kindly treated by Grand- 
 gousier and sent home (Chapter XLVI). The confederation of the 
 neighbouring towns offers help to Grandgousier ; Toucquedillon is 
 slain by order of Picrochole for running through Tyravant who 
 called him traitor (Chapter XL VII). 
 
 CHAPITRE XLVIII 
 
 Cojnment Gargantua assaillit Picrochole dedans La Roche 
 Clermaud, et defist Varmee dudict Picrochole 
 
 Gargantua eut la charge totale de Farm^e. Son pere 
 demoura en son fort^, et, leur donnant couraige par 
 bonnes parolles, promist grandz dons a ceulx qui feroient 
 quelques prouesses. Puis gaignerent le gu^ de Vede' et, 
 par basteaulx et pons legierement faictz, passerent oultre 
 
 1 A silver piece coined under Charles VIII bearing a K crowned, worth 
 ro deniers. 
 
 2 In his castle, i.e. La Devini^re. 3 The Ford of Vede on the Negron. 
 
42 GARGANTUA 
 
 d'une traicte. Puis, considerant I'assiete de la ville, que 
 estoit en lieu hault et adventagfeux, delibera celle nucyt 
 sus ce qu'estoit de faire. Mais Gymnaste luy dist : 
 
 "Seigneur, telle est la nature et complexion des Fran- 
 qoys que ilz ne valent que a la premiere poincte. Lors 
 il sont pires que diables, mais, s'ilz sejournent, ilz sont 
 moins que femmes'. Je suis d'advis que a I'heure pre- 
 sente, apres que voz gens auront quelque peu respir6 et 
 repeu, faciez donner I'assault." 
 
 L'advis feut trouv6 bon. Adoncques produict toute 
 son armde en plain camp, mettant les subsides du coustd 
 de la mont^e. Le moyne print avecques luy six enseignes 
 de gens de pied et deux cans hommes d'armes, et en 
 grande diligence traversa les marays, et gaingna au dessus 
 le Puy jusques au grand chemin de Loudun. 
 
 Ce pendent I'assault continuoit. Les gens de Picrochole 
 ne s^avoient si le meilleur estoit sortir hors et les recep- 
 voir, ou bien guarder la ville sans bouger. Mais furieuse- 
 ment sortit avecques quelque bande d'hommes d'armes 
 de sa maison, et la feut receu et festoyd a grandz coups 
 de canon qui gresloient devers les coustaux, dont les 
 Gargantuistes se retirerent au val pour mieulx donner 
 lieu a I'artillerye. Ceulx de la ville defendoient le mieulx 
 que povoient, mais les traictz passoient oultre par dessus 
 sans nul ferir. Aulcuns de la bande, saulvez de I'artil- 
 lerie, donnerent fierement sus nos gens, mais peu profite- 
 rent, car tous feurent repceuz entre les ordres, et la ruez 
 par terre. Ce que voyans, se vouloient retirer ; mais ce 
 pendent le moyne avoit occup^ le passaige, par quoy se 
 mirent en fuyte sans ordre ny maintien. Aulcuns vou- 
 loient leur donner la chasse, mais le moyne les retint, 
 craignant que, suyvant les fuyans, perdissent leurs rancz 
 et que sus ce poinct ceulx de la ville chargeassent sus 
 eulx. Puis, attendant quelque espace et nul ne compa- 
 rant a I'encontre, envoya le due Phrontiste pour admon- 
 nester Gargantua a ce qu'il avanceast pour gaigner le 
 
 I From Livy x, 28, 4. Prima [Gallorum] proelia plus quam virorum, 
 postrema minus quam feminarum esse. 
 
GARGANTUA 43 
 
 cousteau a la gauche, pour empescher la retraicte de 
 Picrochole par celle porte. Ce que feist Gargantua en 
 toute diligence, et y envoya quatre legions de la com- 
 paignie de Sebaste^; mais si tost ne peurent gaigner le 
 hault qu'ilz ne rencontrassent en barbe Picrochole et 
 ceulx qui avecques luy s'estoient espars. Lors chargerent 
 sus roiddement, toutesfoys grandement feurent endom- 
 maigez par ceulx qui estoient sus les murs, en coupz de 
 traict et artillerie. Quoy voyant, Gargantua en grande 
 puissance alia les secourir et commenga son artillerie a 
 hurter sus ce quartier de murailles, tant que toute la force 
 de la ville y feut revocquee. 
 
 Le moyne, voyant celluy couste, lequel il tenoit assieg^, 
 denue de gens et guardes, magnanimement tyra vers le 
 fort et tant feist qu'il monta sus luy, et aulcuns de ses 
 gens, pensant que plus de crainte et de frayeur donnent 
 ceulx qui surviennent a un conflict que ceulx qui lors a 
 leur force combattent. Toutesfoys ne feist oncques effroy 
 jusques a ce que tous les siens eussent guaign6 la muraille, 
 excepts les deux cens hommes d'armes qu'il laissa hors 
 pour les hazars. Puis s'escria horriblement, et les siens 
 ensemble, et sans resistence tuerent les guardes d'icelle 
 porte et la ouvrirent es hommes d'armes, et en toute 
 fierete coururent ensemble vers la porte de I'Orient^, oii 
 estoit le desarroy, et par derriere renverserent toute leur 
 force. Voyans les assiegez de tous coustez et les Gar- 
 gantuistes avoir gaigne la ville, se rendirent au moyne a 
 mercy. Le moyne leurs feist rendre les bastons et armes, 
 et tous retirer et reserrer par les eglises, saisissant tous 
 les bastons des croix et commettant gens es portes pour 
 les gardes de yssir; puis, ouvrant celle porte orientale, 
 sortit au secours de Gargantua. 
 
 Mais Picrochole pensoit que le secours luy venoit de 
 la ville, et par oultrecuidance se hazarda plus que devant, 
 jusques a ce que Gargantua s'escrya : 
 
 1 Cf. Act. Apostol. xxvii, i inreipijs Sc^atrr^s, in the Vulgate cphortis 
 Augtistae. 
 
 2 It should be the West Gate, 
 
44 GARGANTUA 
 
 "Frere Jean, mon amy, Frere Jean, en bon heure, soyez 
 venu." 
 
 Adoncques, congnoissant Picrochole et ses gens que 
 tout estoit desespere, prindrent la fuyte en tous endroictz. 
 Gargantua les poursuyvit jusques pres Vaugaudry', tuant 
 et massacrant, puis sonna la retraicte. 
 
 CHAPITRE XLIX- 
 
 Comment Picrochole ftnant feut siirprins de males fortunes, 
 et ce que feit Gargantua apres la bataille 
 
 Picrochole, ainsi desespere, s'en fuyt vers I'lsle Bou- 
 chart^ et au chemin de Riviere^ son cheval bruncha par 
 terre, a quoy tant feut indign^ que de son esp^e le tua 
 en sa chole. Puis, ne trouvant personne qui le remontast, 
 voulut prendre un asne du moulin qui la aupres estoit ; 
 mais les meusniers le meurtrirent tout de coups et le 
 destrousserent de ses habillemens, et luy baillerent pour 
 soy couvrir une meschante sequenyel 
 
 Ainsi s'en alia le pauvre cholericque ; puis, passant 
 I'eau au Port Huaux" et racontant ses males fortunes, 
 feut advise par une vieille lourpidon" que son royaulme 
 luy seroit rendu a la venue des cocquecigrues''. Depuis 
 ne s^ait on qu'il est devenu. Toutesfoys Ton m'a diet 
 qu'il est de present pauvre gaignedenier a Lyon, cholere 
 comme davant, et tousjours se guemente a tous estran- 
 giers de la venue des cocquecigrues, esperant certaine- 
 ment, scelon la prophetie de la vieille, estre a leur venue 
 reintegr^ a son royaulme. 
 
 Apres leur retraicte, Gargantua premierement recensa 
 
 I Hardly 5 miles from La Roche Clermaud. 
 
 1 A village on an island about 10 miles higher up the Vienne from Chinon. 
 
 3 On the Vienne, about ^ miles from Chinon. 4 A canvas jacket. 
 
 5 A village on the Indre about mid-way between Azay-le-Rideau and 
 the junction of the Indre and the Loire. 
 
 6 An old club-foot hag. 
 
 7 The cockicranes may also be ortolans, which are migratory birds, 
 
GARGANTUA 45 
 
 les gens et trouva que peu d'iceulx estoient peryz en la 
 bataille, sgavoir est quelques gens de pied de la bande 
 du capitaine Tolmere, et Ponocrates qui avoit un coup 
 de harquebouze en son pourpoinct. Puis les feist refrais- 
 cher, chascun par sa bande, et commanda es thesauriers 
 que ce repas leur feust defray^ et pay6 et que Ton ne 
 feist oultrage quelconques en la ville, veu qu'elle estoit 
 sienne, et apres leur repas ilz comparussent en la place 
 davant le chasteau, et la seroient payez pour six moys ; 
 ce que feut faict. Puis feist convenir davant soy en 
 ladicte place tous ceulx qui la restoient de la part de 
 Picrochole, esquelz, presens tous ses princes et capitaines, 
 parla comme s'ensuyt: 
 
 Gargantua having ordered his troops to be paid and sent to their 
 quarters makes a harangue on the duty of clemency and the neces- 
 sity of firmness in deahng with rebels. He recompenses his captains 
 (Chapters XLIX— LI). 
 
 CHAPITRE LII 
 
 Comment Gargantua feist bastir pour le moyne Fabbaye 
 de Theleme'^ 
 
 Restoit seulement le moyne a pourvoir, lequel Gar- 
 gantua vouloit faire abbd de Seuill6, mais il le refusa. 
 II luy voulut donner I'abbaye de Bourgueil ou de Sainct 
 Florent^ laquelle mieulx luy duiroit, ou toutes deux s'il 
 les prenoit \. gre ; mais le moyne luy fist responce pe- 
 remptoire que de moyne il ne vouloit charge ny gouverne- 
 ment : 
 
 " Car comment (disoit il) pourroy je gouverner aultruy, 
 qui moy mesmes gouverner ne sgaurois ? Si vous semble 
 que je vous aye faict et que puisse a I'advenir faire service 
 agreable, oultroyez moy de fonder une abbaye a mon 
 devis." 
 
 1 The main idea in the word is the Greek 6i\-rt\M, will, pleasure. 
 
 2 These were two rich Benedictine abbeys, Bourgueil (Chapter XLVII) 
 four leagues from Saumur, St Florent quite close to it. 
 
46 GARGANTUA 
 
 La demande pleut a Gargantua, et ofifrit tout son pays 
 de Theleme, jouste la riviere de Loyre, a deux lieues de 
 la grande forest du Port Huault^ et requist k Gargantua 
 qu'il instituast sa religion au contraire de toutes aultres. 
 
 "Premierement doncques (dist Gargantua) il n'yfauldra 
 ja bastir murailles au circuit, car toutes aultres abbayes 
 sont fierement mur^es. 
 
 — Voyre (dist le moyne), et non sans cause : oil mur 
 y a et davant et derriere, y a force murmur, envie et 
 conspiration mutue." 
 
 Davantaige, veu que en certains convents de ce monde 
 est en usance que, si femme aulcune y entre (j'entends 
 des preudes et pudicques), on nettoye la place par laquelle 
 elles ont passe, feut ordonne que, si religieux ou religieuse 
 y entroit par cas fortuit, on nettoiroit curieusement tous 
 les lieulx par lesquelz auroient passd Et parce que es 
 religions de ce monde tout est compass^ limits et reigl6 
 par heures, feut decret^ que la ne seroit horrologe ny 
 quadrant aulcun, mais selon les occasions et oportunitez 
 seroient toutes les oeuvres dispensdes ; car (disoit Gar- 
 gantua) la plus vraye parte du temps qu'il sceust estoit 
 de compter les heures — quel bien en vient il? — et la plus 
 grande resverie du monde estoit soy gouverner au son 
 d'une cloche, et non au dicte de bon sens et entendement. 
 Item, parce qu'en icelluy temps on ne mettoit en religion 
 des femmes sinon celles que estoient borgnes, boyteuses, 
 bossues, laydes, defaictes, foUes, insens^es, malefici^es et 
 tarees, ny les hommes, sinon catarrez, mal nez, niays et 
 empesche de maison". 
 
 "A propos (dist le moyne), une femme, qui n'est ny 
 belle ny bonne, a quoy vault toille*? 
 
 — A mettre en religion, dist Gargantua. 
 
 — Voyre (dist le moyne), et a faire des chemises." 
 
 1 The Abbey of Thelema, if we follow the text, must be placed at the 
 confluence of the Cher and the Loire near Rupuane, N.E. of Chinon. For 
 Port Huault, see above, p. 44, n. 5. 
 
 2 A burden to their family. 
 
 3 The pronunciation of (elle (Lat. la/h) and toi/i (Lat. U/a) was the 
 same in Rabelais's time. 
 
GARGANTUA 47 
 
 Feut ordonnd que la ne seroient repceues sinon les 
 belles, bien form^es et bien naturees, et les beaulx, bien 
 formez et bien naturez. 
 
 Item, parce que es conventz des femmes ne entroient' 
 les hommes sinon a I'emblee et clandestinement, feut 
 decretd que ja ne seroient la les femmes au cas que n'y 
 feussent les hommes, ny les hommes en cas que n'y 
 feussent les femmes. 
 
 Item, parce que tant hommes que femmes, une foys 
 repceuez en religion, apres Fan de probation estoient 
 forcez et astrinctz y demeurer perpetuellement leur vie 
 durante, feust estably que tant hommes que femmes la 
 repceuz sortiroient quand bon leurs sembleroit, franche- 
 ment et entierement. 
 
 Item, parce que ordinairement les religieux faisoient 
 troys veuz, s9avoir est de chastet^, pauvrete et obedience, 
 fut constitue que la honorablement on peult estre mari^ 
 que chascun feut riche et vesquist en libertd. 
 
 Au reguard de I'eage legitime, les femmes y estoient 
 repceues depuis dix jusques a quinze ans, les hommes 
 depuis douze jusques a dix et huict. 
 
 The leading idea of the government of the Abbey seems to be 
 that of self-control and consideration for others: "Be ye kindly 
 affectioned one towards another, in honour preferring one another." 
 The Spartan ideal suggested in Plutarch that government should 
 be learned through obedience is hinted in the monk's refusal to 
 have control over others. " Nul ne peut estre bon maistre qui n'a 
 estd bon varlet," as it is quaintly put by Cordier. 
 
 The foundation insists that everything is to be ordered on prin- 
 ciples diametrically opposed to those of existing monasteries. 
 There are to be no walls, no rules of exclusion, save for persons 
 professed in any of the existing religious orders, which admit 
 weaklings and imbeciles who are encumbrances to their own families, 
 thus offering to the service of God their own rejectanea. There 
 are to be no clocks for "counting the hours." None are to be 
 members save those of good features and good disposition. No vows 
 are to be exacted ; men and women alike are to be admitted. 
 
 The building was simplyhexagonal with turrets at the angles. One 
 side (N.W.) was devoted to the libraries ; a storey each being devoted 
 to books in Greek, Hebrew, Latin, French, Italian, Spanish. The 
 S.E. side was given up to galleries adorned with pictures of ancient 
 
48 GARGANTUA 
 
 feats of arms and descriptions of various parts of the earth {mappae 
 mundi). On these two sides were large entrances and gateways six 
 fathoms (36 ft.) wide. Over the S.E. gateway was inscribed the 
 poem given in Chapter LIV. 
 
 Between each of the other four pairs of towers there was within 
 the building a winding staircase which went up to the roof and 
 ended in a pavihon. The stairs were of coloured marble 22 ft. broad. 
 These seem to be imitated from Francis I's staircase at Blois. 
 
 In the interior the centre was occupied by a fountain, the descrip- 
 tion of which is borrowed from the eighth chapter of the Hypneroto- 
 machia, together with the account of the Graces who form part of 
 its arrangement. The arrangement also of the rooms round the 
 inside of the building, supported by arches on great pillars of chal- 
 cedony and porphyry, comes from the same source. The lower part 
 of the building inside these galleries was adorned by frescoes and 
 trophies of the chase. 
 
 Over the S.E. entrance was placed a long inscription in the verse 
 that was fashionable — rimes bateUes and renforchs — in which are 
 warned off the hypocritical, gluttonous mendicants, prevaricating 
 embezzling lawyers, usurers, jealous husbands and their attendant 
 spies ; while a heartfelt welcome is extended to honourable, well- 
 born gentlemen, to sound preachers of the Gospel and to beautiful 
 high-born ladies. 
 
 Then follow the arrangement and allotment of the various parts 
 of the building and the outbuildings, gardens, kennels, falconry, 
 offices &c., all in elaborate detail. There is also a complete town- 
 ship of artificers and tradesmen, to provide the dress, accoutrements, 
 and necessities for the brothers and sisters. They are supplied by 
 a fleet of ships from the W. Indies. 
 
 Chapter LVI is devoted to the apparelling of the brethren — ladies 
 and gentlemen — in dresses that change with the season. Much of 
 the description of dress is taken from the Hypnerotomachia, as well 
 as some of the minor details. 
 
 In Chapter LVI I is given the important feature, the government 
 of the Abbey. The name "Theleraa" (goodwill and pleasure) is 
 adapted probably from the name {Thelemid) of the nymph who 
 conducted Poliphilus to the palace of Queen Telosia in the Hyp- 
 nerotomachia^ and the regulation Fays-ce que vouldras has already 
 been seen in the instruction of King Arthur to Gargantua in les 
 grandes Cronicques—faictes ce que vous vouldrez, and in the curious 
 definition of Queen Eleutherillida as el libera arbitrio. 
 
 The reasons given for these regulations are taken from most 
 heterogeneous sources, but from books known to Rabelais : e.g. 
 Cicero, Ovid, Seneca, Servius ad Aen., the Roman de la Rose, and 
 the Hypnerotomachia. 
 
GARGANTUA 49 
 
 CHAPITRE LIII 
 
 Comment feust bastie et dotee Vabbaye des Tkelemites 
 
 Pour le bastiment et assortiment de I'abbaye, Gargantua 
 feist livrer de content vingt et sept cent mille huyt cent 
 trente et un mouton a la grand laine, et par chascun an, 
 jusques a ce que le tout feust parfaict, assigna, sus la 
 recepte de la Dive^ seze cent soixante et neuf mille 
 escuz au soleil^ et autant a I'estoille poussiniere'. Pour 
 la fondation et entretenement d'icelle donna k perpetuity 
 vingt troys cent soixante neuf mille cinq cens quatorze 
 nobles a la rose' de rente fonciere, indemnez, amortyz, et 
 solvables par chascun an a la porte de I'abbaye, et de ce 
 leurs passa belles lettres. 
 
 Le bastiment feut en figures exagone, en telle fa^on 
 que a chascun angle estoit bastie une grosse tour ronde 
 a la capacity de soixante pas en diametre, et estoient 
 toutes pareilles en grosseur et protraict. La riviere de 
 Loyre decoulloit sus I'aspect de septentrion. Au pied 
 d'icelle estoit une des tours assise, nomm^e Artice, et, 
 tirant vers I'Orient, estoit une aultre nomm^e Calaer, 
 I'aultre ensuivant Anatole, I'aultre apres Mesembrine, 
 I'aultre apres Hcsperie, la derniere Cryere. Entre chas- 
 cune tour estoit espace de troys cent douze pas. Le tout 
 basty a six estages, comprenent les caves soubz terre pour 
 un. Le second estoit voulte a la forme d'une anse de 
 panier ; le reste estoit embrunch^ de guy de Flandres^ 
 a forme de culz de lampes", le dessus couvert d'ardoize 
 
 1 The Dive is a little marshy river rising in Poitou and falling into the 
 Loire just below Saumur. 
 
 2 Gold pieces of Louis XI (1475). Over a crown in the device was the 
 sun with eight rays. 
 
 3 Crowns of the Pleiades are money of Rabelais's own coinage. 
 
 4 Rose nobles were gold pieces first struck by Edward III of England ; 
 they were worth 6^. id. 
 
 5 Ceiled with plaster of Flanders. Embruncki is from Low Latin imbri- 
 care, guy from Latin gypsum. 
 
 6 Pendents. 
 
50 GARGANTUA . 
 
 fine, avec I'endousseure de plomb a figures de petitz 
 manequins et animaulx bien assortiz et dorez, avec les 
 goutieres que yssoient hors la muraille, entre les croyz^es, 
 pinctes en figure diagonale de or et azur, jusques en 
 terre, ou finissoient en grands eschenaulx qui tous con- 
 duisoient en la riviere par dessoubz le logis. 
 
 Ledict bastiment estoit cent foys plus magnificque que 
 n'est Bonivet, ne Chambourg, ne Chantilly^; car en 
 ycelluy estoient neuf mille troys cens trente et deux 
 chambres, chascune guarnie de arriere chambre, cabinet, 
 guarde robbe, chapelle, et yssue en une grande salle. 
 Entre chascune tour, au mylieu dudict corps de logis, 
 estoit une viz brizee^ dedans icelluy mesmes corps, de 
 laquelle les marches estoient part de porphyre, part de 
 pierre Numidicque", part de marbre serpentin, longues de 
 xxij: piedz; I'espesseur estoit de troys doigtz, I'assiete 
 par nombre de douze entre chascun repous. En chascun 
 repous estoient deux beaulx arceaux d'antique par les- 
 quelz estoit repceu la clarte, et par iceulx on entroit en 
 un cabinet faict a clere voys, de largeur de ladicte viz. 
 Et montoit jusques au dessus la couverture, et la finoit 
 en pavilion. Par icelle viz on entroit de chascun couste 
 en une grande salle, et des salles es chambres. 
 
 Depuis la tour Artice jusques a Cryere estoient les 
 belles grandes librairies, en Grec, Latin, Hebrieu, Fran- 
 goys, Tuscan et Hespaignol, disparties par les divers 
 estaiges selon iceulx langaiges. 
 
 Au mylieu estoit une merveilleuse viz, de laquelle 
 I'entrde estoit par le dehors du logis en un arceau large 
 de six toizes. Icelle estoit faicte en telle symmetrie et 
 capacite que six hommes d'armes, la lance sus la cuisse, 
 
 I Bonivet, a chateau near Chatelleraut in Poitoii, built by Admiral 
 Bonnivet from 15 13 to 1525, when he was killed at Pavia. It was 
 wantonly destroyed in 1788 by order of its last proprietor, Charles-Louis- 
 Henri de Chasteigner. Chambord (Chambourg) and Chantilly were first 
 added in the edition of 1542. The royal palace of Chambord was begun in 
 1526, but was not in a habitable state till about 1535, and the same may be 
 said of the Constable de Montmorency's chateau of Chantilly. 
 
 1 A spiral staircase. 
 
 3 Giallo antico, much used in ancient Roman buildings. 
 
GARGANTUA 5 1 
 
 povoient de front ensemble monter jusques au dessus de 
 tout le bastiment\ 
 
 Depuis la tour Anatole jusques a Mesembrine estoient 
 belles grandes galleries, toutes pinctes des antiques 
 prouesses, histoires et descriptions de la terrel Au milieu 
 estoit une pareille montee et porte comme avons diet du 
 couste de la riviere. Sus icelle porte estoit escript, en 
 grosses lettres antiques, ce que s'ensuit : 
 
 Chapter LIV gives the inscription put over the great Gate of 
 Thelema. It consists of seven stanzas of eight long and six short 
 verses, composed with rimes batelees and equivoques. The subject 
 of it is the exclusion of hypocrites, lawyers, usurers and jealous 
 husbands, and the welcome to noble knights, preachers and ladies. 
 It is interesting, as being the composition on which Rabelais's 
 claim to be a poet by his contemporaries is based. Poems formed 
 in similar stanzas were written by Cretin, Molinet, and Lemaire. 
 
 CHAPITRE LV 
 
 Continent estoit le manoir des Thelemites^ 
 
 Au millieu de la basse court estoit une fontaine magni- 
 ficque de bel alabastre, au dessus les troys Graces avecques 
 cornes d'abondance, et gettoient I'eau par les mamelles, 
 bouche, aureiUes, yeulx et aultres ouvertures du corps. 
 
 Le dedans du logis sus ladicte basse court estoit sus 
 gros pilliers de cassidoine* et porphyre, a beaulx ars 
 d'antique, au dedans desquelz estoient belles gualeries, 
 longues et amples, aornees de pinctures et cornes de cerfz, 
 licornes, rhinoceros, hippopotames, dens de elephans et 
 aultres choses spectables. 
 
 1 There was a similar staircase in the royal chateau of Amboise. 
 
 2 \j3X. mappa mtmdi. Such maps were illuminated with gold and colours ; 
 the seas illustrated by fishes and sea-gods, monsters &c.; the fauna and 
 
 flora of each country depicted, with the accounts of travellers &c. In the 
 Vatican there is a gallery of such geographical charts. 
 
 3 Several details of this chapter are borrowed from the Hyfnerotomachia 
 Poliphili. 4 Chalcedony. 
 
52 GARGANTUA 
 
 Le logis des dames comprenoit depuis la tour Artice 
 jusques a la porte Mesembrine. Les hommes occupoient 
 le reste. Devant ledict logis des dames, affin qu'elles 
 eiissent I'esbatement, entre les deux premieres tours, au 
 dehors, estoient les lices, I'hippodrome, le theatre et 
 natatoires, avecques les bains mirificques a triple solier', 
 bien garniz de tous assortemens et foyzon d'eau de myre. 
 
 Jouxte la riviere estoit le beau jardin de plaisance ; au 
 millieu d'icelluy le beau labirynte. Entre les deux aultres 
 tours estoient les jeux de paulme et de grosse balle. Du 
 couste de la tour Cryere estoit le vergier, plein de tous 
 arbres fructiers, toutes ordonnees en ordre quincunce^. Au 
 bout estoit le grand pare, foizonnant en toute sauvagine'. 
 
 Entre les tierces tours estoient les butes pour I'arque- 
 buse, Tare et I'arbaleste; les offices hors la tour Hesperie, 
 a simple estaige; I'escurye au dela des offices; la faul- 
 connerie au davant d'icelles, gouvernee par asturciers^ 
 bien expers en I'art, et estoit annuellement fournie par 
 les Candiens, Venitiens et Sarmates de toutes sortes 
 d'oiseaux paragons : aigles, gerfaulx, autours, sacres, 
 laniers, faulcons, esparviers, esmerillons'' et aultres, tant 
 bien faictz et domesticquez que, partans du chasteau 
 pour s'esbatre es champs, prenoient tout ce que rencon- 
 troient. La venerie estoit un peu plus loing, tyrant vers 
 le pare. 
 
 Toutes les salles, chambres et cabinetz estoient ta- 
 pissez en diverses sortes, selon les saisons de Tannic. 
 Tout le pa.v6 estoit couvert de drap verd. Les lictz 
 estoient de broderie. En chascune arriere chambre estoit 
 un miroir de christallin enchassd en or fin, au tour garny 
 de perles, et estoit de telle grandeur qu'il povoit veritable- 
 ment representer toute la personne. A Tissue des salles 
 du logis des dames, estoient les parfumeurs et teston- 
 neurs, par les mains desquelz passoient les hommes quand 
 
 I Three stages, i.e. Caldarium, Tepidarium, and Frigidarium. 
 
 ■2 Quincuncial, i.e. like the Roman Quincunx. 3 Game. 
 
 4 Falconers, from asiurco, a hawk. 
 
 5 Gyr-falcons, gos-hawks, sakers, lanners, falcons, sparrow-hawks, 
 merlins. 
 
GARGANTUA 53 
 
 ilz visitoient les dames. Iceulx fournissoient par chascun 
 matin les chambres des dames d'eau rose, d'eau de naphe^ 
 at d'eau d'ange', et a chascune la precieuse cassollette, 
 vaporante de toutes drogues aromatiques. 
 
 CHAPITRE LVI 
 
 Cofnment estoient vesticz les religieux et religieuses 
 de Theleme 
 
 Les dames, au commencement de la fondation, se habil- 
 loient a leur plaisir et arbitre. Depuis feurent reform^ez 
 par leur franc vouloir en la fa^on que s'ensuyt : 
 
 EUes portoient chausses d'escarlatte ou de migraine^ 
 et passoient lesdictes chausses le genoul au dessus par 
 troys doigtz justement, et ceste liziere estoit de quelques 
 belles broderies et descoupeures. Les jartieres estoient 
 de la couleur de leurs bracelletz et comprenoient le 
 genoul au dessus et dessoubz. Les souliers, escarpins et 
 pantoufles, de velours cramoizi, rouge ou violet, deschic- 
 quett^es a barbe d'escrevisse. 
 
 Au dessus de la chemise vestoient la belle vasquine* 
 de quelque beau camelot de soye. Sus icelle vestoient la 
 verdugale^ de tafetas blanc, rouge, tann^, grys, etc., au 
 dessus la cotte de tafetas d'argent, faict a broderies de fin 
 or et a I'agueille entortilld, ou, selon que bon leur sembloit 
 et correspondent a la disposition de I'air, de satin, damas, 
 velours, orang^, tann^, verd, cendrd, bleu, jaune clair, 
 rouge, cramoyzi, blanc, drap d'or, toille d'argent, de 
 canetille*, de brodure, selon les festes. 
 
 Les robbes, selon la saison, de toille d'or a frizure 
 d'argent, de satin rouge couvert de canetille d'or, de 
 tafetas blanc, bleu, noir, tannd, sarge de soye, camelot 
 de soye, velours, drap d'argent, toille d'argent, or traict, 
 velours ou satin porfil^ d'or en diverses protraictures. 
 
 I Orange-flower water. 
 
 3 Mostly made from the common myrtle (H. Correvon). 
 
 3 = demi-graine, scarlet being produced by cochineal, and migraine by 
 a smaller infusion of it. 
 
 4 Kirtle, Span, basquina. 5 Vardingale. 6 Purl. 
 
54 GARGANTUA 
 
 En est^, quelques jours, en lieu de robbes portoient 
 belles marlottes\ des parures susdictes, ou quelques 
 bernes^ a la moresque, de velours violet a frizure d'or sus 
 canetille d'argent, ou a cordelieres d'or, guarnies aux 
 rencontres de petites perles Indicques. Et tousjours le 
 beau panache, scelon les couleurs des manchons, et bien 
 guarny de papillettes d'or. En hyver, robbes de tafetas 
 des couleurs comme dessus, fourrees de loups cerviers, 
 genettes noires, martres de Calabre, zibelines^ et aultres 
 fourrures precieuses. 
 
 Les patenostres, anneaulx, jazerans**, carcans estoient 
 de fines pierreries, escarboucles, rubys, balays^, diamans, 
 saphiz, esmeraudes, turquoyzes, grenatz, agathes, berilles, 
 perles et unions' d'excellence. 
 
 L'acoustrement de la teste estoit selon le temps : en 
 hyver a la mode Fran^oyse, au printemps a I'Espagnole, 
 en est6 a la Tusque, exceptez les festes et dimanches, 
 esquelz portoient accoustrement Fran9oys, parce qu'il 
 est plus honorable et mieulx sent la pudicit^ matronale. 
 
 Les hommes estoient habillez a leur mode : chausses, 
 pour le bas, d'estamet' ou serge drapde, d'escarlatte, de 
 migraine, blanc ou noir ; les hault de velours d'icelles 
 couleurs, ou bien pres approchantes, brod^es et deschic- 
 quet^es selon leur invention ; le pourpoint de drap d'or, 
 d'argent, de velours, satin, damas, tafetas, de mesmes 
 couleurs, deschicquettes, broudez et acoustrez en paragon'; 
 les aguillettes de soye de mesmes couleurs ; les fers d'or 
 bien esmaillez ; les sayez et chamarres^ de drap d'or, 
 toille d'or, drap d'argent, velours porfil^ a plaisir ; les 
 robbes autant precieuses comme des dames ; les ceinc- 
 tures de soye, des couleurs du pourpoinct ; chascun la 
 belle espde au couste, la poignde dor^e, le fourreau de 
 
 1 A sort of Spanish cloak, worn at B^arn. 
 
 2 A kind of cloak with a hood = Span. Albornoz. 
 
 3 Spotted lynxes, black weasels, Calabrian martens, sables. 
 
 4 Neck-chains. s Balai rubies. 6 Very large pearls. 
 
 7 Tamine, mod. "tammy," a coarse sort of canvas. 
 
 8 To perfection. 
 
 9 Mantles and cloaks. The chamarre was a loose thin flowing garment. 
 
GARGANTUA 55 
 
 velours de la couleur des chausses, le bout d'or et de 
 orfevrerie ; le poignart de mesmes ; le bonnet de velours 
 noir, gamy de force bagues et boutons d'or ; la plume 
 blanche par dessus, mignonnement partie a paillettes 
 d'or, au bout desquelles pendoient en papillettes^ beaulx 
 rubiz, esmerauldes, etc. 
 
 Mais telle sympathie estoit entre les hommes et les 
 femmes que par chascun jour ilz estoient vestuz de sembla- 
 ble parure, et, pour a ce ne faillir, estoient certains gentilz 
 hommes ordonnez pour dire es hommes, par chascun 
 matin, quelle livr^e les dames vouloient en icelle journ^e 
 porter, car le tout estoit faict selon I'arbitre des dames. 
 
 En ces vestemens tant propres et accoustremens tant 
 riches ne pensez que eulx ny elles perdissent temps 
 aulcun, car les maistres des garderobbes avoient toute 
 la vesture tant preste par chascun matin, et les dames 
 de chambre tant bien estoient aprinses que en un moment 
 elles estoient prestes et habillez de pied en cap. Et, pour 
 iceulx acoustremens avoir en meilleur oportunit^, au tour 
 du boys de Theleme estoit un grand corps de maison 
 long de demye lieue, bien clair et assorty, en laquelle 
 demouroient les orfevres, lapidaires, brodeurs, tailleurs, 
 tireurs d'or, veloutiers, tapissiers et aultelissiers, et la 
 oeuvroient chascun de son mestier, et le tout pour les 
 susdictz religieux et religieuses. Iceulx estoient fourniz 
 de matiere et estoffe par les mains du seigneur Nausiclete, 
 lequel par chascun an leurs rendoit sept navires des isles 
 de Perlas et Canibales'', charg^es de lingotz d'or, de soye 
 crue, de perles et pierreries. Si quelques unions tendoient 
 a vetustd et changeoient de naifve blancheur, icelles par 
 leur art renouvelloient en les donnant a manger a quelques 
 beaulx cocqs, comme on bailie cure' es faulcons. 
 
 1 Sparkles. 
 
 2 The Pearl Islands, five or six in number, lie at the entrance of the Gulf 
 of Panama. The Cannibal or Caribbee Islands are the Antilles. 
 
 3 Castings. InXhtFabulae AesoJ>i oii\ie Autores OctoMorales[ci. G.ii\), 
 the Cock finding a jewel on a dung-hill remarks as follows : 
 
 Si tibi nunc esset qui debuit esse repertor, 
 Quem limus sepelit viveret arte nitor. 
 
56 GARGANTUA 
 
 CHAPITRE LVII 
 
 Comment estoient reiglez les Thelemites a leur maniere 
 de vivre 
 
 TOUTE leur vie estoit employee non par loix, statuz ou 
 reigles, mais selon leur vouloir et franc arbitre. Se 
 levoient du lict quand bon leur sembloit, beuvoient, 
 mangeoient, travailloient, dormoient quand le desir leur 
 venoit ; nul ne les esveilloit, nul ne les parforceoit ny 
 a boyre, ny a manger, ny a faire chose aultre quelconques. 
 Ainsi I'avoit estably Gargantua. En leur reigle n'estoit 
 que ceste clause : 
 
 FAY CE QUE VOULDRAS, 
 
 parce que gens liberes, bien nez, bien instruictz, conver- 
 sans en compaignies honnestes, ont par nature un instinct 
 et aguillon qui tousjours les poulse a faictz vertueux et 
 retire de vice, lequel ilz nommoient honneur. Iceulx, 
 quand par vile subjection et contraincte sont deprimez 
 et asserviz, detournent la noble affection, par laquelle a 
 vertuz franchement tendoient, a deposer et enfraindre 
 ce joug de servitude; car nous entreprenons tousjours 
 choses defendues et convoitons ce que nous est deni6. 
 
 Par ceste liberty entrerent en louable emulation de 
 faire tous ce que a un seul voyoient plaire. Si quelq'un 
 ou quelcune disoit : "Beuvons," tous buvoient; si disoit: 
 "Jouons," tous jouoient ; si disoit: "Allons a I'esbat es 
 champs," tous y alloient. Si c'estoit pour voller ou 
 chasser, les dames, mont^es sus belles hacquen^es avec- 
 ques leurs palefroy gourrier', sus le poing mignonement 
 enguantele portoient chascune ou un esparvier, ou un 
 laneret, ou un esmerillon ; les hommes portoient les 
 aultres oyseaulx^. 
 
 Tant noblement estoient apprins qu'il n'estoit entre 
 
 1 Prancing. 
 
 2 i.e. the other birds used in falconry (see above, p. 52). 
 
GARGANTUA 57 
 
 eulx celluy ne celle qui ne sceust lire, escripre, chanter, 
 jouer d'instrumens harmonieux, parler de cinq et six 
 langaiges, et en iceulx composer tant en carme, que en 
 oraison solue^. Jamais ne feurent veuz chevaliers tant 
 preux, tant gualans, tant dextres a pied et a cheval, plus 
 vers, mieulx remuans, mieulx manians tous bastons, que 
 la estoient, jamais ne feurent veues dames tant propres, 
 tant mignonnes, moins fascheuses, plus doctes k la main, 
 a I'agueille, a tout acte muliebre honneste et libere, que 
 la estoient. 
 
 Par ceste raison, quand le temps venu estoit que aulcun 
 d'icelle abbaye, ou a la requeste de ses parens, ou pour 
 aultres causes, voulust issir hors, avecques soy il emmenoit 
 une des dames, celle laquelle I'auroit prins pour son devot, 
 et estoient ensemble mariez ; et, si bien avoient vescu a 
 Theleme en devotion et amyti^, encores mieulx la con- 
 tinuoient ilz en mariaige : d'autant se entreaymoient ilz 
 a la fin de leurs jours comme le premier de leurs nopces. 
 
 I Lat. carmen and oratio soluta. 
 
PANTAGRUEL 
 
 In Pantagruel and Garganiua are several references to Les 
 grandes C}-onicques dii grand et htorme G^ant Garganttia, a rough 
 fabliau or giant story known to Rabelais, and possibly composed 
 by him, in imitation of the popular stories. The prologue to 
 Pantagruel is almost entirely taken up with commendations of it, 
 declaring that more copies of it have been sold in two months than 
 will be bought of Bibles in nine years. (The translation of the 
 Bible into French by Le Fevre d'Estaples had been published in 
 1530 ; Les grandes Cronicques was published at the Lyons book-fair 
 August 3, 1532, and the Pantagruel Nov. 3, 1532.) Rabelais 
 nowhere asserts that he wrote Les grandes Cronicques. He strongly 
 commends it and claims for Pantagruel that it is of the same stamp 
 and still more worthy of credit. 
 
 The first chapter gives the genealogy of Pantagruel after the 
 manner of that in St Matthew. It contains fifty-nine names of giants, 
 like the genealogy of the kings of France by Jean Bouchet from 
 Pharamond to Charles VIII, with the addition of Grandgousier, 
 Gargantua and Pantagruel. Hurtaly, the fourth giant, has been 
 identified with Og the king of Bashan, who is said in Deut. iii, II 
 to be the only one of the race of the giants that remained, and is 
 spoken of in Gen. xiv, 13 as "one that had escaped," i.e. from the 
 waters of the flood. The account of his sitting astride of the ark 
 and steering it with his feet is taken from the Targum, or commen- 
 tary, of the pseudo-Jonathan. 
 
 CHAPITRE II 
 
 De la Nativity du tresredoute Pantagruel^ 
 
 Gargantua, en son eage de quatre cens quatre-vingtz 
 quarante et quatre ans, engendra son filz Pantagruel de 
 sa femme, nommde Badebec, fille du roi des Amaurotes'' 
 en Utopie, laquelle mourut du mal d'enfant, car il estoit 
 
 1 The drought described in this chapter strikes the key-note of the thirst- 
 producing qualities of Pantagruel. 
 
 2 The dimly-seen ones, from the city in More's Utopia. 
 
PANTAGRUEL 59 
 
 si merveilleusement grand et si lourd qu'il ne peut venir 
 a lumiere sans ainsi suffocquer sa mere. 
 
 Mais, pour entendre pleinement la cause et raison de 
 son nom, qui luy fut baill6 en baptesme, vous noterez 
 qu'en icelle ann6e feut seicheresse tant grande en tout le 
 pays de Africque que passerent XXXVI moys, troys 
 sepmaines, quatre jours, treze heures, et quelque peu 
 d'advantaige sans pluye, avec chaleur de soleil si vehe- 
 mente que toute la terre en estoit aride. Et ne fut au 
 temps de Helye plus eschauff^e que fut pour lors, car il 
 n'estoit arbre sus terre qui eust ny fueille ni fleur. Les 
 herbes estoient sans verdure, les rivieres taries, les fon- 
 taines a sec, les pauvres poissons, delaissez de leurs 
 propres elemens, vagans et crians par la terre horrible- 
 ment, les oyseaux tumbans de I'air par faulte de rosde, 
 les loups, les regnars, cerfz, sangliers, dains, lievres, 
 connilz, belettes, foynes, blereaux et aultres bestes Ton 
 trouvoit par les champs mortes, la gueule baye^ 
 
 Au regard des hommes, c'estoit la grande pitie. Vous 
 les eussiez veuz tirans la langue comme levriers qui ont 
 couru six heures ; plusieurs se gettoyent dedans les puys ; 
 aultres se mettoyent au ventre d'une vache pour estre a 
 I'ombre: et les appelle Homere Alibantes'^. Toute la 
 contrde estoit a I'ancre. C'estoit pitoyable cas de veoir 
 le travail des humains pour se garentir de ceste horrificque 
 alteration, car il avoit prou affaire de sauver I'eaue benoiste 
 par les eglises, a ce que ne feust desconfite^; mais Ton y 
 donna tel ordre, par le conseil de messieurs les cardinaulx 
 et du Sainct Pere, que nul n'en osoit prendre que une 
 venue^ Encores, quand quelcun entroit en I'eglise, vous 
 en eussiez veu a vingtaines de pauvres alterez qui veno- 
 yent au derriere de celluy qui la distribuoit a quelcun, 
 la gueule ouverte pour en avoir quelque goutellette, 
 comme le maulvais Riche, afifin que rien ne se perdist. 
 
 1 Their mouth agape. 
 
 1 Homer (Od. vi, 201) speaks of Siepoi pparol, moist, juicy, vigorous, 
 men. It is Eustathius, the commentator, who uses the word iKl^avres, the 
 word of opposite meaning in explanation. 
 
 3 Dried up. 4 A lick. 
 
6o t>ANTAGRUEL 
 
 O que bien heureux fut en icelle ann^e celluy qui eut 
 cave fresche et bien garnie ! 
 
 Le philosophe raconte, en mouvent la question parquoy 
 c'est que I'eaue de la mer est salde, que, au temps que 
 Phebus bailla le gouvernement de son chariot lucificque 
 a son fils Phaeton, ledict Phaeton, mal apprins en I'art 
 et ne S9avant ensuyvre la line ecliptique entre les deux 
 tropiques de la sphere du soleil, varia de son chemin, et 
 tant approcha de terre qu'il mist a sec toutes les contr^es 
 subjacentes, bruslant une grande partie du ciel que les 
 philosophes appellent Via lactea, et les lifreloffres'* nom- 
 ment Le chemin sainct Jacques, combien que les plus 
 huppez poetes disent estre la part ou tomba le laict de 
 Juno lors qu'elle allaicta Hercules'"- Adonc la terre fut 
 tant eschaufte que il luy vint une sueur enorme, dont 
 elle sua toute la mer, qui par ce est sal^e, car toute sueur 
 est sal^e. Ce que vous direz estre vray si voulez taster 
 de la vostre proprel 
 
 Quasi pareil cas arriva en ceste dicte annee, car, un 
 jour de vendredy que tout le monde s'estoit mis en 
 devotion et faisoit une belle procession avecques force 
 letanies et beaux preschans, supplians a Dieu omnipotent 
 les vouloir regarder de son ceil de clemence en tel des- 
 confort, visiblement furent veues de terre sortir grosses 
 goutes d'eaue, comme quand quelque personne sue 
 copieusement. Et le pauvre peuple commen^a a s'esjouyr 
 comme si ce eust est6 chose a eulx profitable, car les 
 aulcuns disoient que de humeur il n'y en avoit goute en 
 Fair dont en esperast avoir pluye, et que la terre supplioit 
 au deffault. Les aultres gens savans disoyent que c'estoit 
 
 I Quack philosophers. Urquhart renders by huff-snuffs. 
 
 1 The via lactea was called St James's Path by the pilgrims to St James 
 of Comportella. Cf. Dante, CubotVzo, ii, 15. Juno's Milk. This story is 
 told in Paus. ix, 25, i. 
 
 3 Plutarch assigns to Empedocles the theory that the sea is the sweat of 
 the earth, when it was parched up by the sun, and some Pythagoreans, 
 assert that the Milky 'A'ay resulted from the burning up of the heavens by 
 a star fallen from its place ; this occurred at the time when Phaethon fell 
 from his chariot. Cf. Ovid, Met. 11, 1-366. 
 
PANTAGRUEL 6 I 
 
 pluye des Antipodes, comme Senecque narre au quart 
 livre Qucestionum naturalium, parlant de I'origine et 
 source du Nil^; mais ils y furent tromp^s; car, la pro- 
 cession finie, alors que chascun vouloit recueillir de ceste 
 rosea et en boire a plein godet, trouverent que ce n'etoit 
 que saulmure^ pire et plus salde que n'estoit I'eaue de 
 la mer. 
 
 Et parce que en ce propre jour nasquit Pantagruel, 
 son pere luy imposa tel nom, car Panta en grec vault 
 autant a dire comme tout, et Gruel en langue Hagarene^ 
 vault autant comme altere, voulent inferer qu'a I'heure 
 de sa nativite le monde estoit tout altere, et voyant en 
 esperit de prophetie qu'il seroit quelque jour dominateur 
 des alterez, ce que luy fut monstre a celle heure mesmes 
 par aultre signe plus evident. 
 
 Car, alors que sa mere Badebec I'enfantoit, et que les 
 sages-femmes attendoyent pour le recepvoir, yssirent 
 premier soixante et huyt tregeniers", chascun tirant par 
 le licol un mulct tout charge de sel; apres lesquels sor- 
 tirent neuf dromadaires charges de jambons et langues 
 de boeuf fum^es, sept chameaulx chargez d'anguillettes^ 
 puis XXV charret^es de porreaulx, d'aulx, d'oignons et 
 de cibotz, ce que espoventa bien lesdictes sages-femmes. 
 Mais les aulcunes d'entre elles disoient: "Voici bonne 
 provision ; aussy bien ne bevyons-nous que lachement, 
 non en lancement": cecy n'est que bon signe, ce sont 
 aguillons de vin." Et, comme elles caquetoient de ces 
 menus propos entre elles, voicy sorty Pantagruel, tout 
 velu comme un ours, dont diet une d'elles en esperit 
 propheticque : " II est ne a tout le poll ; il fera choses 
 merveilleuses, et, s'il vit, il aura de I'eage'." 
 
 Chapter III is concerned with the lamentations of Gargantua 
 
 I Seneca ascribes to Euthymenes of Marseilles the theory that the rising 
 of the Nile was due to the Etesian winds blowing from the Atlantic Ocean 
 on the other side of Africa. 
 
 1 Brine. 3 Arabic. 4 Carters. 
 
 5 Salted eels. 6 =landsman (Germ, for compatriot). 
 
 7 The Magi assured Astyages that the child Cyrus must needs be a 
 king if he grew up and did not die too soon. Herod, i, 120. 
 
62 PANTAGRUEL 
 
 for the loss of his wife, and rejoicings at the birth of his son Panta- 
 gruel. They are primitive and coarse. Two points of resemblance 
 may be noted between Gargantua and Francis I — he did not 
 attend his wife's funeral, like Francis in 1526, and he uses the 
 exclamation, Foy dc gentilhomme ! 
 
 CHAPITRE IV 
 
 De V Enfance de Pantagruel 
 
 Je trouve par les anciens historiographes et poetes que 
 plusieurs sont nez en ce monde en fa^ons bien estranges, 
 qui seroient trop longues a racompter': lisez le vij livre 
 de Pline, si aves loysir. Mais vous n'en ouystes jamais 
 d'une si merveilleuse comme fut celle de Pantagruel, car 
 c'estoit chose difficile a croyre comment il creut en corps 
 et en force en peu de temps ; et n'estoit rien Hercules, 
 qui, estant au berseau, tua les deux serpens, car lesdictz 
 serpens^ estoyent bien petitz et fragiles. Mais Panta- 
 gruel, estant encores au berseau, feist cas bien espou- 
 ventables. 
 
 Je laisse icy a dire comment a chascun de ses repas 
 il humoit le laict de quatre mille six cens vaches, et 
 comment, pour luy faire un paeslon^ a cuire sa bouillie, 
 furent occupez tous les pesliers* de Saumur en Anjou, 
 de Villedieu"* en Normandie, de Bramont en Lorraine, 
 et luy bailloit on ladicte bouillie en un grand timbre" 
 qui est encores de present a Bourges pres du palays. 
 Mais les dentz luy estoient desja tant crues et fortifides 
 qu'il en rompit dudict tymbre un grand morceau, comme 
 tresbien apparoist. 
 
 I The seventh book of Pliny is devoted to anthropology in its regular 
 course and also in its aberrations. 
 
 1 Cf. Plut. Amph. 1 1 24-1 135; Verg. Aen. Vlii, 288. 
 
 3 =mod. poelon {)^a\.. patella) = z. skillet or small frying-pan. 
 
 4 Braziers. 
 
 6 Villedieu-les-Poeles, in the department of La Manche. 
 6 This was a large stone vat or basin known as Vicuelk de pierte du 
 geant (A. Lefranc in Rev. du xvp sihle, IV, 162-165). 
 
PANTAGRUEL 63 
 
 Certains jours, vers le matin, que on le vouloit faire 
 tetter une de ses vaches (car de nourrisses il n'en eut 
 jamais aultrement, comme diet I'hystoire), il se deffit 
 des liens qui le tenoyent au berceau un des bras, et vous 
 prend ladicte vache par dessoubz le jarret, et luy mangea 
 les deux tetins et la moytie du ventre, avecques le foye 
 et les roignons ; et I'eust toute devoree, n'eust estc^ quelle 
 cryoit horriblement comme si les loups la tenoient aux 
 jambes, auquel cry le monde arriva, et osterent ladicte 
 vache a Pantagruel; mais ilz ne sceurent si bien faire 
 que le jarret ne luy en demourast comme il le tenoit, et 
 le mangeoit tresbien comme vous feriez d'une saulcisse, 
 et, quand on luy voulut oster I'os, il I'avalla bien tost, 
 comme un cormaran feroit un petit poisson, et apres 
 commenga a dire: "Bon, bon, bon," car il ne s9avoit 
 encores bien parler, voulant donner a entendre que il 
 avoit trouv^ fort bon, et qu'il n'en failloit plus que autant. 
 Ce que voyans, ceulx qui le servoyent le lierent a gros 
 cables comme sont ceulx que Ton faict a Tain' pour le 
 voyage du sel a Lyon, ou comme sont ceulx de la grand 
 nauf Frangoyse qui est au port de Grace en Normandie^ 
 Mais quelquefoys que un grand ours que nourrissoit son 
 pere eschappa, et luy venoit lescher le visage, car les 
 nourrisses ne luy avoient bien a point torchd les babines', 
 il se deffit desdictz cables aussi facilement comme Sanson 
 d'entre les Philistins, et vous print monsieur de I'Ours, 
 et le mist en pieces comme un poulet, et vous en fist une 
 bonne gorge chaulde* pour ce repas. Parquoy, craignant 
 Gargantua qu'il se gastast, fist faire quatre grosses chaines 
 de fer pour le Iyer, et fist faire des arboutans" a son 
 berceau bien afustez''. Et de ces chaisnes en avez une 
 
 1 A small town in the department of La Drome on the left bank of the 
 Rhone. Salt was laded on barges here and sent down the Rhone to Lyons. 
 
 2 In 1533 Francis I had constructed at Le Havre de Grace la Grande 
 Fraiifoyse, which was said to have contained a tennis-court, a windmill, and 
 a chapel. It foundered on leaving the harbour and could not be raised. 
 
 3 Chops. 
 
 4 A tit-bit; gorge chaude is a term of falconry, a piece of the quarry 
 given to the hawk. 
 
 5 Arc-boutants =A'coTi% wooden girders. 6 Morticed. 
 
64 PANTAGRUEL 
 
 a la Rochelle, que Ton leve au soir entre les deux grosses 
 tours du havre ; I'aultre est a Lyon, I'aultre a Angiers, 
 et la quatre fut emport^e des diables pour Her Lucifer, 
 qui se deschainoit en ce temps la, a cause d'une colique 
 qui le tormentoit extraordinairement pour avoir mang6 
 I'ame d'un sergeant en fricassee a son desjeuner. Dont 
 povez bien croire ce que diet Nicolas de Lyra' sur le 
 passaige du Psaultier ou il est escript : Et Og regem 
 Basan'^, que ledit Og, estant encores petit, estoit tant 
 fort et robuste qu'i! le failloit Iyer de chaisnes de fer en 
 son berceau. Et ainsi demoura coy et pacificque, car il 
 ne pouvoit rompre tant facilement lesdictes chaisnes, 
 mesmement qu'il n'avoit pas espace au berceau de donner 
 la secousse des bras. 
 
 Mais voicy que arriva un jour d'une grande feste, que 
 son pere Gargantua faisoit un beau banquet a tous les 
 princes de sa Court. Je croy bien que tous les officiers 
 de sa Court estoyent tant occupes au service du festin 
 que Ton ne se soucyoit du pauvre Pantagruel, et demou- 
 roit ainsi a reailorum^. Que fist-il ? 
 
 Qu'il fist, mes bonnes gens? Escoutez: 
 
 II essaya de rompre les chaisnes du berceau avecques 
 les bras, mais il ne pent, car elles estoyent trop fortes. 
 Adonc il trepigna tant des piedz qu'il rompit le bout de 
 son berceau, qui toutesfoys estoit d'une grosse poste de 
 sept empans* en quarrd; et, ainsi qu'il eut mys les piedz 
 dehors, il se avalla^ le mieulx qu'il peut, en sorte que il 
 touchoit les piedz en terre ; et alors, avecques grande 
 puissance, se leva emportant son berceau sur I'eschine 
 ainsi lye comme une tortue qui monte contre une 
 muraille, et, a le veoir, sembloit que ce feust une grande 
 carracque" de cinq cens tonneaulx qui feust debout. 
 
 En ce point entra en la salle ou Ton banquetoit, et 
 
 1 A Jew who turned Franciscan (1270-1340). He wrote a commentary 
 on the Bible, which was in vogue till the Reformation. 
 
 2 Ps. 134, 11; 135, 20. 
 
 3 Out in the cold. The phrase comes from the University of Paris ; the 
 proper form is ad reculum (Duchat). 
 
 4 Spans. 5 Slid down. 6 A carrack, or Spanish galleon. 
 
PANTAGRUEL 65 
 
 hardiment qu'il espoventa bien I'assistance ; mais, par 
 autant qu'il avoit les bras lyez dedans, il ne povoit rien 
 prendre a manger, mais en grande peine se enclinoit 
 pour prendre a tout^ la langue quelque lippde. Quoy 
 voyant, son pere entendit bien que Ton I'avoit laiss^ sans 
 luy bailler a repaistre, et commanda qu'il fust desly^ 
 desdictes chesnes, par le conseil des princes et seigneurs 
 assistans : ensemble aussi que les medicins de Gargantua 
 disoyent que, si I'on le tenoit ainsi au berseau, qu'il seroit 
 toute sa vie subject a la gravelle. Lors qu'il feust 
 deschaine, Ton le fist asseoir, et repeut fort bien, et mist 
 son diet berceau en plus de cinq cens mille pieces d'un 
 coup de poing qu'il frappa au millieu par despit, avec 
 protestation de jamais n'y retourner. 
 
 CHAPITRE V^ 
 
 Des Faictz du noble Pantagruel en son jeune eage 
 
 AiNSI croissoit Pantagruel de jour en jour et prouffitoit 
 a veu d'ceil, dont son pere s'esjouissoit par affection 
 naturelle. Et luy feist faire, comme il estoit petit, une 
 arbaleste pour s'esbastre aprds les oysillons, qu'on appelle 
 de present la grande arbaleste de Chantelle, puis I'envoya 
 a I'eschole pour apprendre et passer son jeune eage. 
 
 De faict, vint a Poictiers pour estudier, et proffita 
 beaucoup, auquel lieu voyant que les escoliers estoyent 
 aulcunesfois de loysir, et ne s9avoient a quoy passer 
 temp, en eut compassion. Et un jour print d'un grand 
 rochier qu'on nomme Passelourdin' une grosse roche 
 
 1 h tout = avec. 
 
 2 This chapter gives an account of Pantagruel's visit to his relatives in 
 Poitou, and of his travels through France to see the Universities. It may 
 be taken as a general account of Rabelais's own journeyings, as we learn 
 from Antoine Leroy (cure of Meudon) in his Elogia Rabelifisiana : " Rabe- 
 laesus Gallicas omnes scientiarura bonorumque artium academias sub Panta- 
 gruelis nomine peragravit." 
 
 3 Passe Lourdin, a rock some distance from Poitiers, where the Univer- 
 sity students made the freshmen walk over a ledge, overhanging a precipice, 
 to test their head. 
 
66 PANTAGRUEL 
 
 ayant environ de douze toizes en quarr^, et d'espesseur 
 quatorze pans, et la mist sur quatre pilliers au milieu 
 d'un champ bien a son ayse, affin que lesditz escoliers, 
 quand ilz ne s^auroyent aultre chose faire, passassent 
 temps a monter sur ladicte pierre, et la banqueter a force 
 flacons, jambons et pastez, et escripre leurs noms dessus 
 avec un cousteau, et de present I'appelle-on la Pierre 
 levee' Et en memoire de ce n'est aujourd'hui pass6 
 aulcun en la matricule de ladicte University de Poictiers, 
 sinon qu'il ait bu en la Fontaine Caballine^ de Croustelles', 
 passe a Passelourdin et montd sur la Pierre lev^e. 
 
 En apres, lisant les belles chronicques de ses ancestres, 
 trouva que Geoffroy de Lusignam, diet Geoffroy d la 
 grand dent*, grand pere du beau cousin de la sceur aisnde 
 de la tante du gendre de I'oncle de la bruz de sa belle- 
 mere, estoit enterrd a Maillezays, dont print un jour 
 campos' pour le visiter comme homme de bien. Et, 
 partant de Poictiers avecques aulcuns de ses compaignons, 
 passerent par Legugd", visitant le noble Ardillon abb6, 
 par Lusignan, par Sansay, par Celles, par Colonges, par 
 Fontenay-le-Conte', saluant le docte Tiraqueau', et de la 
 arriverent a Maillezays, ou visita le sepulchre dudict 
 Geoffroy a la grand dent, dont eut quelque peu de frayeur, 
 voyant sa pourtraicture, car il y est en image comme 
 d'un homme furieux tirant a demy son grand malchus' 
 
 1 A Druidic stone near Poitiers. 
 
 2 Nee fonte labra prolui caballino (Pars. Prol. 1. i). 
 
 3 A hamlet near Poitiers. 
 
 4 Geofifrey de Lusignan was the sixth son of Raymond and the fairy 
 Melusine, and founder of the house of Lusignan in Poitou. Towards the 
 end of the 14th century Jean d'Arras wrote the prose romance of Melusine 
 (Geneva, 1478), of which Geoffroy ci la grande dent (Lyons, 1549) was 
 a continuation. 
 
 5 A student's term = a day's outing. 
 
 6 At Ligugi was a priory of which two consecutive priors were friends of 
 Rabelais: (i) Geoffroy d'Estissac, Bishop of MaiUezais, and (2) Antoine 
 Ardillon, Abbot of Fontenay-Ie-Comte. 
 
 7 The itinerary is the one naturally taken from Poitiers to Maillezais. 
 
 8 Andre Tiraqueau, a learned jurisconsult and friend of Rabelais. 
 
 9 The name of the high-priest's servant is used for the sword that cut off 
 his ear. 
 
PANTAGRUEL 67 
 
 de la guaine. Et demandoit la cause de ce. Les chanoines 
 dudict lieu luy dirent que n'estoit aultre cause sinon que 
 
 Pictoribus atque poetis, etc., 
 
 c'est a dire que les painctres et poetes^ ont liberty de 
 paindre a leur plaisir ce qu'ilz veullent. Mais il ne se 
 contenta de leur responce, et dist : "II n'est ainsi painct 
 sans cause, et me doubte que a sa mort on luy a faict 
 quelque tord, duquel il demande vengeance a ses parens. 
 Je m'en enquesteray plus a plein, et en feray ce que de 
 raison^." Puis retourna non a Poictiers, mais voulut visiter 
 les aultres Universitez de France, dont, passant a la 
 Rochelle, se mist sur mer et vint a Bourdeaulx, on quel 
 lieu ne trouva grand exercice, sinon des guabarriers" 
 jouans aux luettes* sur la grave. De la vint a Thoulouse, 
 oil aprint fort bien a dancer et a jouer de I'espee a deux 
 mains, comme est I'usance des escholiers de ladicte 
 Universite; mais il n'y demoura gueres quand il vit qu'ilz 
 faisoyent brusler leurs regens tout vifz comme harans 
 soretz", disant: "Ja Dieu ne plaise que ainsi je meure, 
 car je suis de ma nature assez alter^ sans me chauffer 
 davantaige." 
 
 Puis vint a Montpellier, ou il trouva fort bon vins de 
 Mirevaulx " et joyeuse compagnie, et se cuida mettre a 
 estudier en inedicine ; mais il considera que I'estat estoit 
 fascheux par trop et melancholicque, et que les medicins 
 sentoyent les clysteres comme vieulx diables. Pourtant 
 vouloit estudier en loix ; mais, voyant que la n'estoient 
 que troys teigneux et un pel^ de legistes audit lieu, s'en 
 partit, et au chemin fist le pont du Guard' et I'amphi- 
 
 I Hor. A. P. 9. 
 
 1 In 1232 he caused the Abbey to be burned down, and had it rebuilt in 
 expiation for his sins (Melusine, cc. xviii and xxviii). 
 3 Bargees. 4 A card-game. 
 
 5 Red -herrings. In 1532 Jean de Caturce, professor of laws at Toulouse, 
 was burnt for heresy, and another professor, Jean de Boysonne, escaped by 
 recantation. 
 
 6 A small town about 8 miles south of Montpellier, celebrated for its wine. 
 
 7 A Roman aqueduct, about 14 miles N.E. of Nimes; it is one of the 
 most imposing monuments left by the Romans in France. 
 
 S— 2 
 
68 PANTAGRUEL 
 
 theatre de Nimes en moins de troys heures, qui toutesfoys 
 semble oeuvre plus divin que humain ; et vint en Avignon, 
 oil il ne fut trois jours qu'il ne devint amoureux. 
 
 Ce que voyant, son pedagogue, nomm6 Epistemon^ 
 Ten tira, et le mena a Valence en Daulphin6 ; mais il vit 
 qu'il n'y avoit grand exercice, et que les marroufles de la 
 ville batoyent les escholiers, dont eut despit, et, un beau 
 dimanche que tout le monde dansoit publiquement, un 
 escholier se voulut mettre en dance, ce que ne permirent 
 lesditz marroufles. Quoy voyant, Pantagruel leur bailla 
 a tous la chasse jusques au bort du Rosne, et les vouloit 
 faire tous noyer; mais ilz se musserent contre terre comme 
 taulpes bien demye lieue soubz le Rosne : le pertuys 
 encores y apparoist. 
 
 Apres il s'en partit, et a troys pas et un sault vint a 
 Anglers, oii il se trouvoit fort bien, et y eust demeur^ 
 quelque espace, n'eust estd que la peste les en chassa. 
 Ainsi vint a Bourges, oil estudia bien long temps, et 
 profifita beaucoup en la faculty des loix''. Et disoit aul- 
 cunesfois que les livres des loix luy sembloyent une belle 
 robbe d'or triumphante et precieuse a merveilles, qui 
 feust brodde de fange: "Car, disoit-il, au monde n'y a 
 livres tant beaulx, tant aornes, tant elegans comme sont 
 les textes des Pandectes ; mais la brodure d'iceulx, c'est 
 assavoir la Glose de Accurse^, est tant salle, tant infame 
 et punaise, que ce n'est que ordure et villenie." 
 
 Partant de Bourges, vint a Orleans, et la trouva force 
 rustres d'escholiers qui luy firent grand chere a sa venue, 
 et en peu de temps aprint avecque eulx a jouer a la 
 paulme si bien qu'il en estoit maistre, car les estudians 
 du diet lieu en font bel exercice, et le menoyent aulcunes- 
 foys es isles pour s'esbattre au jeu du poussavant; et au 
 regard de se rompre fort la teste a estudier, il ne le faisoit 
 
 1 Epistemon is here mentioned for the first time. We learn he was a 
 fellow-student of Rabelais (ill, 34) and was present with him at the death 
 of Guillaume du Bellay (iv, 27). 
 
 2 It is very probable that Rabelais really did study law at Bourges, 
 perhaps even under the great Alciati. 
 
 3 Accursius (<r. 1182— .:. 1260) was the author of the £'/ossa ordinaria. 
 
PANTAGRUEL 69 
 
 mie, de peur que la veue luy diminuast. Mesmement 
 que un quidam des regens disoit souvent en ses lectures 
 qu'il n'y a chose tant contraire a la veue comme est la 
 maladie des yeulx. Et quelque jour que Ton passa 
 licenti^ en loix quelcun des escholiers de sa congnoissance, 
 qui de science n'en avoit gueres plus que sa portee, mais 
 en recompense sgavoit fort bien dancer et jouer a la 
 paulme, il fist le blason et divise des licentiez en ladicte 
 Universite, disant: 
 
 Un esteuf en la braguette, 
 En la main une raquette, 
 Une loy en la cornette', 
 Une basse dance au talon, 
 Vous voyez Ik passe Coquillon^. 
 
 In the sixth chapter Pantagruel is at Orleans, where he meets the 
 pedant scholar from Limoges who latinizes his French. Pantagruel 
 seizes him by the throat and makes him use his native Limousin 
 jargon, citing Augustus from Gellius that the good manners of the 
 ancients should be followed, but the speech of contemporaries 
 should be employed. 
 
 The seventh chapter brings Pantagruel to Paris and gives a 
 catalogue of books in the Library of St Victor. They consist of 
 pious books with their titles distorted (e.g. a Rosary wound round 
 the fingers is called "The Thumbscrews of Devotion"). A list as 
 long as the original is added in the last two editions, mostly bearing 
 on the Lutheran revolt, as seen in the Epistolae Obscurorum 
 Virorum. 
 
 CHAPITRE VIII 
 
 Comment Pantagruel, estant a Paris, receut letres de son 
 pere Gargantua, et la copie d'icelles 
 
 Pantagruel estudioit fort bien, comme assez entendez, 
 et proufitoit de mesmes, car il avoit I'entendement a 
 double rebras^ et capacity de memoire a la mesure de 
 douze oyres^ et botes' d'olif. Et comme il estoit ainsi la- 
 
 I Tippet. 2 With a graduate's hood, 
 
 3 Of a double capacity. Rebras = the part of a sleeve or garment that is 
 turned back. 
 
 4 Outres. 5 Butts. 
 
70 PAN TAG RU EL 
 
 demourant, receut un jour lettres de son pere en la 
 maniere que s'ensuit : 
 
 Treschier filz, 
 
 Entre les dons, graces et prerogatives desquelles le 
 souvrain plasmateur, Dieu tout puissant, a endouayr^ et 
 aorne I'humaine nature a son commencement, celle me 
 semble singuliere et excellente par laquelle elle peut en 
 estat mortel acquerir espece de immortalite, et en decours 
 de vie transitoire perpetuer son nom et sa semence. Ce 
 que est faict par lignee yssue de nous en mariage legitime. 
 Dont nous est aulcunement instaure ce que nous feut 
 tollu par le peche de nos premiers parens, esquelz fut diet 
 que, parce qu'ilz n'avoient este obeyssans au commende- 
 ment de Dieu le createur, ils mourroient, et par mort 
 seroit reduicte a neant ceste tant magnificque plasmature' 
 en laquelle avoit estd I'homme cr66. Mais, par ce moyen 
 de propagation seminale, demoure es enfans ce que estoit 
 de perdu es parens, et es nepveux ce que deperissoit es 
 enfans; et ainsi successifvement jusques a I'heure du 
 jugement final, quand Jesuchrist aura rendu a Dieu le 
 pere son royaulme pacificque hors tout dangler et 
 contamination de pech^ : car alors cesseront toutes gene- 
 rations et corruptions, et seront les elemens hors de leurs 
 transmutations continues, veu que la paix tant desiree 
 sera consumee et parfaicte, et que toutes choses seront 
 reduites a leur fin et periode. 
 
 Non doncques sans juste et equitable cause je rends 
 graces a Dieu, mon conservateur, de ce qu'il m'a donne 
 povoir veoir mon antiquity chanue refleurir en ta jeunesse : 
 car, quand par le plaisir de Luy, qui tout regist et modere, 
 mon ame laissera ceste habitation humaine, je ne me 
 reputeray totallement mourir, ains passer d'un lieu en 
 aultre, attendu que en toy et par toy je demeure en mon 
 image visible en ce monde, vivant, voyant et conversant 
 entre gens de honneur et mes amys, comme je souloys. 
 Laquelle mienne conversation a est6, moyennant I'ayde 
 
 I Form. 
 
PANTAGRUEL 7 1 
 
 et grace divine, non sans pech6, je le confesse, car nous 
 pechons tous, et continuellement requerons a Dieu qu'il 
 efface nos pechez, mais sans reproche. 
 
 Parquoy, ainsi comma en toy demeure I'image de mon 
 corps, si pareillement ne reluysoient les meurs de I'ame, 
 Ton ne te jugeroit estre garde et tresor de I'immortalit^ 
 de nostre nom, et le plaisir que prendroys ce voyant 
 seroit petit, considerant que la moindre partie de moy, 
 qui est le corps, demoureroit, et la meilleure, qui est 
 I'ame, et par laquelle demeure nostre nom en benediction 
 entre les hommes, seroit degenerante et abastardie. Ce 
 que je ne dis par defiance que je aye de ta vertu, laquelle 
 m'a este ja par cy devant esprouvee, mais pour plus fort 
 te encourager a proffiter de bien en mieulx. Et ce que 
 presentement te escriz n'est tant affin qu'en ce train 
 vertueux tu vives que de ainsi vivre et avoir vescu tu te 
 resjouisses, et te refraischisses en courage pareil pour 
 I'advenir. A laquelle entreprinse parfaire et consommer, 
 il te peut assez souvenir comment je n'ay rien espargn^ ; 
 mais ainsi y ay-je secouru comme si je n'eusse aultre 
 thesor en ce monde que de te veoir une foys en ma vie 
 absolu et parfaict tant en vertu, honestete et preudhommie 
 comme en tout sgavoir liberal et honeste, et tel te laisser 
 apres ma mort comme un mirouoir representant la per- 
 sonne de moy ton pere, et sinon tant excellent et tel de 
 faict comme je te souhaite, certes bien tel en desir. 
 
 Mais, encores que mon feu pere de bonne memoire 
 Grandgousier eust adonn^ tout son estude a ce que je 
 profifitasse en toute perfection et sgavoir politique, et que 
 mon labeur et estude correspondit tresbien, voire encores 
 oultrepassast son desir, toutesfoys, comme tu peulx bien 
 entendre, le temps n'estoit tant idoine ne commode es 
 lettres comme est de present, et n'avoys copie de telz 
 precepteurs comme tu as eu. Le temps estoit encores 
 tenebreux et sentant I'infelicit^ et calamity des Gothz, 
 qui avoient mis a destruction toute bonne literature; 
 mais, par la bont6 divine, la lumiere et dignity a est6 de 
 mon eage reqdue es lettres, et y voy tel amendement 
 
72 PANTAGRUEL 
 
 que de present a difficulte serois-je receu en la premiere 
 classe des petitz grimaulx\ qui en mon eage virile estoys, 
 non a tord, repute le plus sgavant dudict siecle. Ce que 
 je ne dis par jactance vaine, encores que je le puisse 
 louablement faire en t'escripvant, comme tu as I'autorit^ 
 de Marc Tulle en son livre de Vieillesse, et la sentence 
 de Plutarche au Livre intitule, Comment on se pent 
 louer sans envie, mais pour te donner affection de plus 
 hault tendre. Maintenant toutes disciplines sent resti- 
 tutes, les langues instaurees, Grecque, sans laquelle c'est 
 honte que une personne se die s^avant, Hebraicque, 
 Caldaicque, Latine ; les impressions tant elegantes et 
 correctes en usance, qui ont est^ invent^es de mon eage 
 par inspiration divine, comme a contrefil I'artillerie par 
 suggestion diabolicque. Tout le monde est plein de gens 
 savans, de precepteurs tresdoctes, de librairies tresamples, 
 qu'il m'est advis que ny au temps de Platon, ny de 
 Ciceron, nyde Papinian", n'estoit telle commodity d'estude 
 qu'on y veoit maintenant. Et ne se fauldra plus dores- 
 navant trouver en place ny en compaignie qui ne sera 
 bien expoly en I'officine de Minerve. Je voy les brigans, 
 les boureaulx, les avanturiers, les palefreniers de main- 
 tenant plus doctes que les docteurs et prescheurs de mon 
 temps. Que diray-je? Les femmes et filles ont aspir^ a 
 ceste louange et manne celeste de bonne doctrine. 
 
 Tant y a que, en I'eage ou je suis, j'ay este contrainct 
 de apprendre les lettres grecques, lesquelles je n'avois 
 contemnees comme Caton, mais je n'avoys eu loysir de 
 comprendre en mon jeune eage. Et voluntiers me delecte 
 a lire les Moratdx de Plutarche, les beaulx Dialogues de 
 Platon, les Monmnens de Pausanias et Antiquitez de 
 Atheneus, attendant I'heure qu'il plaira a Dieu, mon 
 Createur, me appeller et commander yssir de ceste terre. 
 
 Parquoy, mon filz, je te admoneste que employe ta 
 jeunesse a bien profiter en estudes et en vertus. Tu es a 
 Paris, tu as ton precepteur Epistemon, dont Fun par 
 vives etvocales instructions, I'aultreparlouablesexemples, 
 
 I Little grammar-boys. 2 An eminent Roman juri.st (140-212 A.D.). 
 
PANTAGRUEL 73 
 
 te peut endoctriner^ J'entens et veulx que tu aprenes 
 les langues parfaictement : premierement la Grecque, 
 comme le veult Quintilian, secondement la Latine, et 
 puis I'Hebraicque pour les Sainctes Letres, et la Chal- 
 daicque et Arabicque pareillement; et que tu formes ton 
 stille quand a la Grecque, a Fimitation de Platon, quand 
 a la Latine, a Ciceron. Qu'il n'y ait histoire que tu ne 
 tienne en memoire presente, a quoy te aydera la cosmo- 
 graphie de ceulx qui en ont escript. Des ars liberaux^ 
 geometrie, arismeticque et musicque, je t'en donnay quel- 
 que goust quand tu estoys encores petit en I'eage de cinq 
 a six ans; poursuys la reste, et de astronomie saiche en 
 tous les canons; laisse moy I'astrologie divinatrice et I'art 
 de Lullius' comme abuz et vanitez. Du droit civil, je 
 veulx que tu saiche par cueur les beaulx textes et me les 
 confere avecques philosophie. 
 
 Et, quand a la congnoissance des faictz de nature, je 
 veulx que tu te y adonne curieusement; qu'il n'y ayt 
 mer, riviere ny fontaine dont tu ne congnoisse les poissons, 
 tous les oyseaulx de Fair, tous les arbres, arbustes et fruc- 
 tices des foretz, toutes les herbes de la terre, tous les 
 metaulx cachez au ventre des abysmes, les pierreries de 
 tout orient et midy : rien ne te soit incongneu. 
 
 Puis songneusement revisite les livres des medicins 
 grecs, arabes et latins, sans contemner les thalmudistes 
 et cabalistes, et par frequentes anatomies^ acquiers toy 
 parfaicte congnoissance del'aultre monde,qui estl'homme. 
 
 Et par lesquelles heures du jour commence a visiter 
 les Sainctes Lettres. Premierement en grec, Le Nouveau 
 Testament et Epistres des Apostres, et puis en hebrieu 
 le Vieulx Testament. 
 
 1 This is taken from the first sentence of Cicero, de Officiis. 
 
 2 The seven Liberal Arts are the Trivium (Grammar, Dialectic, Rhe- 
 toric) and the Quadrivium (Geometry, Arithmetic, Astronomy and Music). 
 
 3 Ramon Lull, a Spanish Franciscan (1236-1315), who lectured for 
 many years at Paris. His latest work, which contains the clearest exposition 
 of the Ars lulUana, was entitled Arbor Scientiae. It was first printed at 
 Barcelona in 1482, and reprinted at Lyons in Iji5- (See Hist, littiraire, 
 XXIX, 1-386.) 
 
 4 Dissections. 
 
74 PANTAGRUEL 
 
 Somme, que je voy un abysme de science, car, dores- 
 navant que tu deviens homme et te fais grand, il te fauldra 
 yssir de ceste tranquillity et repos d'estude, et apprendre 
 la chevalerie et les armes pour deffendre ma maison, et 
 nos amys secourir en tout leurs affaires contre les assaulx 
 des malfaisans. 
 
 Et veulx que de brief tu essaye combien tu as proffit^, 
 ce que tu ne pourras mieulx faire que tenent conclusions 
 en tout sgavoir publiquement envers tous et contre tous, 
 et hantant les gens lettrez, qui sont tant a Paris comme 
 ailleurs. 
 
 Mais, parce que, selon le saige Salomon, sapience 
 n'entre point en ame malivole, et science sans conscience 
 n'est que ruine de I'ame, il te convient servir, aymer et 
 craindre Dieu, et en luy mettre toutes tes pensees et tout 
 ton espoir, et par foy formee de charit6 estre a luy 
 adjoinct, en sorte que jamais n'en soys desampar6 par 
 peche. Aye suspectz les abus du monde. Ne metz ton 
 cueur a vanitd, car ceste vie est transitoire, mais la parolle 
 de Dieu demeure eternellement. Soys serviable a tous 
 tes prochains et les ayme comme toy mesnies. Revere 
 tes precepteurs, fuis les compaignies de gens es quelz tu 
 ne veulx point resembler, et les graces que Dieu te a 
 donnees, icelles ne reijoipz en vain. Et, quand tu con- 
 gnoistra que auras tout le sgavoir de par dela acquis, 
 retourne vers moy, affin que je te voye et donne ma 
 benediction devant que mourir. 
 
 Mon filz, la paix et grace de Nostre Seigneur soit 
 avecques toy! Amen. 
 
 De Utopie, ce dix-septiesme jour du moys de mars. 
 
 Ton pere, 
 
 Gargantua. 
 
 Ces lettres receues et veues, Pantagruel print nouveau 
 courage, et feut enflambd a proffiter plus que jamais ; en 
 sorte que, le voyant estudier et proffiter, eussiez diet que 
 tel estoit son esperit entre les livres comme est le feu 
 parmy les brandes, tant il I'avoit infatigable et strident, 
 
PANTAGRUEL 75 
 
 CHAPITRE IX 
 
 Comment Pantagriiel trouva Panurge^, lequel il 
 ayma toute sa vie 
 
 Un jour Pantagruel, se pourmenant hors la ville vers 
 I'abbaye Sainct Antoine^ devisant et philosophant avec- 
 ques ses gens et aulcuns escholiers, rencontra un homme 
 beau de stature et elegant en tous lineamens du corps, 
 mais pitoyablement navrd en divers lieux, et tant mal en 
 ordre qu'il sembloit estre eschappe ^s chiens, ou mieulx 
 resembloit un cueilleur de pommes du pays du Perched 
 De tant loing que le vit Pantagruel, il dist es assistans : 
 "Voyez vous cest homme qui vient par le chemin du 
 pont Charanton ? Par ma foy, il n'est pauvre que par 
 fortune, car je vous asseure que, a sa physonomie, nature 
 I'a produict de riche et noble lign^e; mais les adventures 
 des gens curieulx le ont reduict en telle penurie et indi- 
 gence." Et ainsi qu'il fut au droict d'entre eulx, il luy 
 demanda: "Mon amy, je vous prie que un peu vueillez 
 icy arrester et me respondre a ce que vous demanderay, 
 et vous ne vous en repentirez point, car j'ay affection tres- 
 grande de vous donner ayde a mon povoir en la calamity 
 ou je vous voy, car vous me faictes grand pitid. Pourtant, 
 mon amy, dictes moy, qui estes vous, dont venez vous, ou 
 allez vous, que querez vous, et quel est vostre nom^?" 
 
 I Panurge (7ra>'oO/J7os) is modelled on Merlin Cocai's Cingar, who in his 
 turn is modelled on the Margutte of Pulci's Morgante Maggiore. 
 
 1 The Abbey of St Antoine was founded in 1198 and is now replaced by 
 the hospital of the same name in the extreme east of Paris. The Court in 
 Rabelais's time was in the Palais des Tournelles, which was taken down by 
 Catharine de' Medici after the death of Henri II. Its site was occupied by 
 the Place Royale, now the Place des Vosges. 
 
 3 A pastoral district N. W. of Orleans celebrated for its cider apples. 
 
 4 Here follow thirteen speeches made by Panurge in German, Unknown 
 langu^e, Italian, English, Basque, Lantern language, Dutch, Spanish, 
 Old Danish, Hebrew, Greek, French patois, Latin, all amounting to the 
 same thing, an urgent request for food. The English was probably obtained 
 from a Scottish archer of the guard, the German from a Swiss mercenary 
 and the Basque from some Basque lacquey. It is very probable that th^ 
 
76 PANTAGRUEL 
 
 " Dea, mon amy, dist Pantagruel, ne s^avez vous 
 parler fran^oys? — Si faictz tresbien, Seigneur, respondit 
 le compaignon ; Dieu mercy! c'est ma langue naturelle 
 et maternelle, car je suis n6 et ay este nourry jeune au 
 jardin de France: c'est Touraine. — Doncques, dist Pan- 
 tagruel, racomtez nous quel est vostre nom et dont vous 
 venez, car, par foy, je vous ay ja prins en amour si grand 
 que, si vous condescendez a mon vouloir, vous ne bougerez 
 jamais de ma compaignie, et vous et moy ferons un 
 nouveau pair d'amitie telle que feut entre Enee et 
 Achates. — Seigneur, dist le compaignon, mon vray et 
 propre nom de baptesmes est Panurge, et a present viens 
 de Turquie, ou je fuz mene prisonnier lorsqu'on alia a 
 Metelin en la male heure^ Et voluntiers vous racomp- 
 teroys mes fortunes, qui sont plus merveilleuses que 
 celles de Ulysses; mais, puisqu'il vous plaist me retenir 
 avecques vous, et je accepte voluntiers I'offre, protestant 
 jamais ne vous laisser, et alissiez vous a tons les diables, 
 nous aurons en aultre temps plus commode assez loysir 
 d'en racompter, car pour ceste heure j'ay necessity bien 
 urgente de repaistre, dentz agues, ventre vuyde, gorge 
 seiche, appetit strident, tout y est delibere. Si me voulez 
 mettre en oeuvre, ce sera basme de me veoir briber. 
 Pour Dieu donnez y ordrel" 
 
 Lors commenda Pantagruel qu'on le menast en son 
 logis et qu'on luy apportast force vivres ; ce que fut faict, 
 et mangea tresbien a ce soir, et sen alia coucher en 
 chappon, et dormit jusques au lendemain heure de disner: 
 en sorte qu'il ne feit que troys pas et un sault du lict 
 a table. 
 
 suggestion of the polyglot speeches was taken from the speeches in various 
 French patois uttered by Patelin of the well-known farce in his pretended 
 delirium, in order to swindle the draper. 
 
 I In consequence of a Papal bull in the jubilee year 1500, a French 
 squadron together with Genoese, Venetian, and Portuguese ships, were 
 despatched against the Turks, but they failed miserably before Mitylene. 
 Panurge represents himself as one of the 32 prisoners taken by the Turks. 
 
 ■2 The main idea of the story is that of Ulysses arriving at the Island of 
 the Phaeacians, and Panurge's last speech is formed on the speeches of 
 Ulysses in Od. xiv, 193-8 and Od. vii, 216-21. 
 
PANTAGRUEL ']'] 
 
 This may be supplemented by the account of Panurge's appear- 
 ance from Chapter XVI. 
 
 Panurge estoit de stature moyenne, ny trop grand, ny 
 trop petit, et avoit le nez un peu aquillin, faict a manche 
 de rasouer, et pour lors estoit de I'eage de trente et cinq 
 ans ou environ, fin a dorer comme une dague de plomb\ 
 bien galand homme de sa personne, sinon qu'il estoit 
 quelque peu paillard et subject de nature a une maladie 
 qu'on appeloit en ce temps la 
 
 Faulte d'argent, c'est doleur non pareille^; 
 
 toutesfoys, il avoit soixante et troys manieres d'en trouver 
 tousjours a son besoing, dont la plus honorable et la 
 plus commune estoit par fagon de larrecin furtivement 
 faict; malfaisant, pipeur, beuveur, bateur de pavez, rib- 
 leur, s'il en estoit a Paris, 
 
 Au demeurant le meilleur filz du monde^, 
 
 et tousjours machinoit quelque chose contre les sergeans 
 et contre le guet. 
 
 The rest of the book may be summarized as follows : 
 
 Chapter X is devoted to a tirade against the legal studies of 
 the time, as being merely chicaneries and opinions of lawyers, 
 civil and canon alike, instead of expositions and broad principles 
 of equity. 
 
 Chapters XT — XIII are the pleadings of two noble lords before 
 Pantagruel and his judgment thereon. They are simply a tissue of 
 incoherence, intended to ridicule the pleadings in use at that time. 
 
 Chapter XIV is an extravagant story of Panurge, how he 
 escaped from the Turks, who had taken him prisoner at Mitylene 
 among thirty-two Frenchmen, who were in a papal expedition 
 against the Turks in 1502. 
 
 Chapter XV is an absurd scheme for building walls round Paris, 
 Chapters XVI and XVII an account of Panurge and his tricks. 
 
 I A good-for-nothing cheat, fin having the double meaning of "fine" 
 and "crafty," and the other words referring to the worthlessness of a 
 wooden dagger. 
 
 ■2 A proverbial expression to be found in the refrains of many poets 
 contemporary with Rabelais. 
 
 3 From Marot's Epistre au Roy, describing how he had been robbed by 
 a rascally servant. 
 
78 PANTAGRUEL 
 
 Chapters XVIII — XX describe the contest between Thaumast 
 (Sir T. More) and Panurge, as Pantagruel's deputy, in arguing by 
 signs without words. 
 
 Chapters XXI — XXII, a disgraceful adventure of Panurge. 
 
 Chapters XXIII — XXVII, the journey from Honfleur to Utopia, 
 round the Cape of Good Hope, the discomfiture of 660 l<nights and 
 the trophy set up over them. 
 
 Chapters XXVIII— XXIX, Pantagruel's defeat of the Dipsodes 
 and the Giants. 
 
 Chapter XXX, the return to life of Epistemon and his account of 
 the other world. 
 
 Chapter XXXI, Pantagruel enters the city of the Amaurots, and 
 helps Panurge to find employment for Anarchus, king of the 
 Dipsodes. 
 
 Chapter XXXII, Rabelais, under the name Alcofribas (Nasier 
 completes the anagram Frangois Rabelais), enters Pantagruel's 
 mouth and finds another world there. On his return he is made 
 Chitelain of Salmigondin. (This is given to Panurge in III, 2.) 
 
 Chapter XXXIII, Pantagruel falls sick and is healed by sixteen 
 enormous pills. 
 
 Chapter XXXIV concludes the book with the promise of further 
 voyages (fulfilled in the Fourth and Fifth Books), and a violent 
 tirade against the monks and friars. 
 
LIVRE III 
 
 The Prologue to the Third Book begins with the story of Diogenes 
 rolling his tub along the Crancium at Corinth during the siege of 
 the city by Philip, and explaining that he did this because he would 
 not be idle while his fellow-countrymen were all busily occupied in 
 various methods of defence. So Rabelais says that he is similarly 
 writing his book because he cannot take part in the defence of Paris, 
 but wishes to encourage his fellow-countrymen. He writes, however, 
 for honest people, not for lawyers who are bribed, or hypocritical 
 church-people who are scenting heresies. 
 
 The Book begins by praising the kindly colonizing spirit of 
 Pantagruel, who transplanted some Utopians into Dipsodia, which 
 he had conquered, and treated them with nursing and fostering 
 care, in contrast with the harsh government recommended by 
 Machiavelli in his Prince. From this he proceeds to continue the 
 story from the last chapters of the Pantagruel in praise of the good 
 and reprobation of the bad rulers (Chapter I). 
 
 Panurge as governor of Salmigondin (an office bestowed on 
 Rabelais (Alcofribas Nasier) in P. 32) runs headlong into debt, and 
 when taken to task defends himself on principles of Prudence, 
 Justice, Fortitude and Temperance. Pantagruel takes the opposite 
 view, illustrating his point with the story of Albidius who burnt 
 down his house after devouring his patrimony (Chapter II). 
 
 Panurge in continuing his defence, declines to get out of debt, 
 which he declares is the true disposition intended by nature, which 
 desires that all men should lend and borrow and be in debt to one 
 another. Pantagruel contests this position and sets Panurge free 
 from his debts (Chapters III — V). 
 
 Newly-married men are exempted from wars (Chapter VI). 
 Panurge has a "flea in his ear" and changes his dress for a brown 
 toga and spectacles in his bonnet (Chapters VII, VIII). He gives 
 arguments for and against marriage (Chapter IX). Pantagruel 
 suggests that he should take counsel from himself, and then explore 
 his chance by Virgilian lots (Chapter X). He reprobates divination 
 by dice proposed by Panurge (Chapter XI). Virgilian lots are tried 
 but decide adversely — the wife will prove an unfaithful, pilfering, 
 termagant (Chapter XII). Then divination by dreams is proposed 
 and conditions of a spare diet before sleeping are insisted on (Chap- 
 ter XIII). Panurge's dream and its interpretation are discussed, 
 and the answers correspond with those at the previous trial (Chapter 
 XIV). The practice of the Monks in stewing their beef on the 
 long-lessons morning is set forth (Chapter XV). Pantagruel now 
 
8o LIVRE III 
 
 advises that the Sibyl of Panzoust should be consulted. She was 
 an old woman who lived at Les Croulay near L'Isle Bouchard and 
 pretended to prophesy to the neighbouring peasants. She is con- 
 sulted. The description of her is derived from Virgil's Sibyl. She 
 writes an answer on eight sycomore leaves which are interpreted in 
 the same manner as on the previous consultations (Chapters XVI — 
 XVI II). The Council of the Dumb is now commended and the 
 dumb Nazdecabre is introduced, making answer by signs and 
 motions of his fingers and arms. This is decided to be adverse, as 
 before (Chapters XIX, XX). 
 
 Next the advice of an old dying poet, Raminagrobis, is taken. 
 Old men at point of death are declared to be prophetic, just as 
 swans sing before their death — this is taken from Plato's Apology 
 and Phaedo. Many instances are given and the old man when 
 consulted gives an ambiguous answer (a rondeau of the poet Cretin) 
 and begs the consultants to leave him to die in peace and not 
 disturb him, as a number of representatives of religious orders had 
 done, hunting for bequests for their orders. 
 
 Panurge takes up the defence of the Mendicant Orders and con- 
 demns Raminagrobis to the lowest depths of Tartarus, while 
 Epistemon defends the poet. Panurge at first suggests a return to 
 admonish him for his salvation and then discusses the devils' fear 
 of bright swords, because they may suffer from being cut asunder, 
 though they immediately coalesce (Chapters XXI — XXIII). 
 
 Panurge now asks advice from Epistemon, who advises him to 
 resume ordinary dress, and gives him an account of many oracles, 
 advising him not to trust them because they have lost all credit 
 since the birth of the Saviour; he also declines to consult Saturn, 
 as Panurge suggests (Chapter XXIV). They now consult Her 
 Grippa (Henricus Cornelius Agrippa of Nettesheim), the necro- 
 mancer, who is said to live at L'Isle Bouchart, a place on the river 
 Vienne a few miles higher up than Chinon. He gives a list of very 
 many methods of divination, such as Chiromancy, Geomancy, &c., 
 &c., finally suggesting Necromancy, as the resuscitation of some 
 dead person. Panurge in disgust reviles him, and he and Epistemon 
 and lirother John make their escape (Chapter XXV). 
 
 Brother John is now consulted, with a litany as a preface, con- 
 sisting of about i6o epithets complimentary to his virile powers. 
 He simply replies in hearty advice to Panurge to marry at once, 
 citing texts from the marriage and the burial services, but implying 
 that perhaps Panurge is a weakling. This is indignantly and 
 vigorously scouted by Panurge (Chapters XXVI, XXVII). Brother 
 John proceeds to console him on the subject of his wife's presumed 
 infidelity (Chapter XXVIII). 
 
 We now come to another phase : a convocation is summoned of 
 a Theologian, a Physician, a Lawyer and a Philosopher to give 
 opinion on the subject (Chapter XXIX). Hippothadeus the Theo- 
 
LIVRE III 8 1 
 
 logian advises a judicious selection of a daughter of honest parents, 
 who has been well brought up, and also insists on a good example 
 set by her husband (Chapter XXX). Rondibilis, the physician, gives 
 five means of ensuring continency, but declares that a man's honour 
 is never safe. He insists that perfect confidence and absence of 
 suspicion are the best safeguards, subjoining a story which he 
 adapts from Plutarch. Carpalim adds confirmation of the necessity 
 of avoiding suspicion and Ponocrates tells a story illustrating the 
 curiosity of woman ; Epistemon then recounts the substance of a 
 play in which a man married to a dumb wife obtains the gift of 
 speech for her, but afterwards repents. The chapter ends with the 
 Doctor refusing, but afterwards accepting, a fee (Chapters XXXI — 
 XXXIV). Trouillogan, the ephectic philosopher, is now consulted. 
 In accordance with the tenet of suspension of judgement, he replies 
 to Panurge's question whether he should marry or not, first with 
 " Both " and subsequently " Neither." Gargantua now appears on the 
 scene and takes part in the discussion ; it is suggested from philo- 
 sophy, scripture, and logic, that it is possible to have and not to have 
 a wife, i.e. that a man can be a good husband and yet not be 
 uxorious. The discussion still goes on till Panurge is utterly con- 
 fused, and Gargantua withdraws, full of admiration of the new logic. 
 Pantagruel now asks for Judge Bridlegoose, who had been sent for. 
 It is explained that he has been put on trial himself for deciding 
 suits by a throw of the dice. Pantagruel determines to be present 
 at the trial (Chapters XXXV, XXXVI). Meantime Panurge is seen 
 to be in manifest distress at the non-solution of his problem, and 
 Pantagruel advises him to take counsel of some fool, since the wise 
 cannot answer satisfactorily. A most amusing story is told of Seigny 
 John, the Paris fool, who decided that a porter who had steamed 
 his bread over the meat of a cook would pay sufficiently by ringing 
 a silver com on the cook's counter. Triboulet, the Court fool, is 
 chosen to advise, and he is blazoned by Pantagruel and Panurge 
 in antiphon (Chapters XXXVII, XXXVIII). In the trial which 
 follows Judge Bridlegoose explains, with many citations from the 
 Digest and Code of Justinian and from the Corpus Juris Canonici, 
 his method of deciding law-suits by the lot of the dice, and 
 the birth and growth of law-suits. Pantagruel pleads in his excuse 
 and Epistemon tells a story illustrating the perplexity of human 
 justice (Chapters XXXIX — XLIV). Triboulet is now brought, and 
 when Panurge enquires of him he thumps him between the shoulders 
 and returns the wine-bottle, which he had emptied, into his hand 
 and fillips him on the nose with a pig's bladder, violently wagging 
 his head. This is interpreted by Pantagruel, with many illustrations, 
 to imply divine inspiration. The two then proceed to interpret the 
 words and action of Triboulet for and against a happy marriage 
 (Chapters XLV, XLVI). The returning of the empty bottle is now 
 decided to be a reference to the oracle of the Holy Bottle, and 
 
82 LIVRE III 
 
 Gargantua's permission to travel is obtained in the next chapter, 
 which is also devoted to a reprobation of the Canon Law which 
 allows a son to marry without the leave of his parents, if only a 
 priest is present (Chapters XLVII, XLVIII). 
 
 Great preparations are made for the voyage. Twelve ships are 
 equipped with sailors and stores, especially a large quantity of hemp 
 is provided ; this leads to a disquisition on the growing and prepara- 
 tion of hemp and its uses in the service of men. It is compared in 
 many ways with a large number of plants and its good qualities are 
 expounded. This develops indeed into a short treatise of medical 
 botany (Chapters XLIX — LI). The last chapter is taken up with 
 an account of asbestos and a general panegyric on Pantagruelion 
 or hemp (Chapter LI I). 
 
 CHAPITRE II 
 
 Comment Panurge feut faict chastellain de Salmiguondin 
 en Dipsodie, et inangeoit son bled en herbe 
 
 DoNNANT Pantagruel ordre au gouvernement de toute 
 Dipsodie, assigna la chastellenie' de Salmiguondin^ a 
 Panurge, valent par chascun an 6,789,106,789 royaulx* 
 en deniers certains, non comprins I'incertain revenu des 
 hanetons et cacqueroles, montant bon an mal an de 
 2,435,768 a 2,435,769 moutons a la grande laine. Quel- 
 ques foys revenoit 1,234,554,321 seraphz', quand estoit 
 bonne annee de cacqueroles ^ et hanetons de requeste, 
 mais ce n'estoit tous les ans. 
 
 Et se gouverna si bien et prudentement Monsieur le 
 nouveau chastellain qu'en moins de quatorze jours il 
 dilapida" le revenu, certain et incertain, de sa chastellenie 
 
 1 Manor. The chastellenie occupied the lowest rank in the hierarchy of 
 terrcs nobles or lands which conferred nobilily. 
 
 2 Sabnigiwndin (iv, 59) was a kind of stew of hashed meat made up with 
 spices, vinegar, and other seasonings. This manor was conferred on 
 Rabelais himself (Atcofi-ibas) in F. 32. It is probably intended to represent 
 Saintonge, cf. ill, 49 (A. Lefranc). 
 
 3 Gold pieces, worth 20 sols parisis, current from Charles IV to 
 Charles VII. 
 
 4 Egyptian gold pieces. 5 Periwinkles. 
 6 Prius quam dilapidat nostras triginta minas. 
 
 Terence, Phorm. v, 8, 4 (898). 
 Dilapider is used with an allusion to its Latin origin, spending money in 
 stones, or, as we should say, in bricks and mortar. 
 
LIVRE III 83 
 
 pour troys ans. Non proprement dilapida, comme vous 
 pourriez dire, en fondations de monasteres, erections de 
 temples, bastimens de collieges et hospitaulx, ou jectant 
 son lard aux chiens, mais despendit en mille petitz 
 bancquetz et festins joyeulx, ouvers a tous venens, 
 mesmement tous bons compaignons, jeunes fillettes et 
 mignonnes gualoises. 
 
 Abastant boys, bruslant les grosses souches pour la 
 vente des cendres, prenant argent d'avance, achaptant 
 cher, vendent a bon marche, et mangeant son bled en 
 herbe. 
 
 Pantagruel, adverti de I'affaire, n'en feut en soy aul- 
 cunement indigne, fasch6, ne marry. Je vous ay ja diet 
 et encores rediz que c'estoit le meilleur petit et grand 
 bon hommet que oncques ceigneit esp^e. Toutes choses 
 prenoit en bonne partie, tout acte interpretoit a bien. 
 Jamais ne se tourmentoit, jamais ne se scandalizoit. 
 Aussi eust-il est^ bien forissu du deificque manoir de 
 raison, si aultrement se feust contrist^ ou altere, car tous 
 les biens que le ciel couvre, et que la terre contient en 
 toutes ses dimensions, haulteur, profundite, longitude et 
 latitude, ne sont dignes d'esmouvoir nos affections et 
 troubler nos sens et espritz. 
 
 Seulement tira Panurge a part et doulcettement luy 
 remonstra que, si ainsi vouloit vivre et n'estre aultrement 
 mesnagier, impossible seroit, ou pour le moins bien 
 difficile, le faire jamais riche. "Riche? respondit Panurge. 
 Aviez-vous la ferm^ vostre pensde? Aviez-vous en soing 
 pris me faire riche en ce monde? Pensez vivre joyeulx, 
 de par li bon Dieu et li bons boms. Autre soing, autre 
 soucy ne soit receup on sacrosainct domicile de vostre 
 celeste cerveau. La serenit6 d'icelluy jamais ne soit 
 troubl^e par nues quelconques de pensement passemente 
 de meshaing et fascherie. Vous vivent joyeulx, guaillard, 
 dehait^ je ne seray riche que trop. Tout le monde crie : 
 'Mesnaige, mesnaige!' Mais tel parle de mesnaige, qui 
 ne sgayt mie que c'est. C'est de moy que fault conseil 
 
 I Merry. 
 
 6—2 
 
84 LIVRE III 
 
 prendre. Et de moy pour ceste heure prendrez advertisse- 
 ment que ce qu'on me impute a vice a estd imitation des 
 Universite et Parlement de Paris, lieux esquelz consiste 
 la vraye source et vive idee de Pantheologie', de toute 
 justice aussi. Haereticque qui en doubte et fermement 
 ne le croyt. Ilz toutesfoys en un jour mangent leur 
 evesque, ou revenu de I'evesch^, c'est tout un, pour une 
 annee entiere, voyre pour deux aulcunes foys. C'est au 
 jour qu'il y faict son entree. Et n'y a lieu d'excuse, s'il 
 ne vouloit estre lapid^ sur I'instant. 
 
 "A este aussi acte des quatre vertus principales: 
 "De Prudence, en prenent argent d'avance. Car on 
 ne S9ait qui mord ne qui rue. Qui s^ayt si le monde 
 durera encores troys ans? Et ores qu'il durast dadven- 
 taige, est-il home tant fol qui se ausast promettre vivre 
 troys ans? 
 
 Oncq' homme n'eut les Dieux tant bien k main 
 Qu'asceure feust de vivre au lendemain^. 
 
 "De Justice : commutative, en achaptant cher, je diz a 
 credit, vendant a bon march6, je diz argent comptant. 
 Que diet Caton en sa Mesnagerie sur ce propos? II fault, 
 dict-il, que le perefamiles soit vendeur perpetueP. Par ce 
 moyen est impossible qu'en fin riche ne devieigne, si 
 tousjours dure I'apothecque; distributive, donnant a re- 
 paistre aux bons, notez bons, et gentilz compaignons, 
 lesquelz Fortune avoit ject6 comma Ulyxes sus le roc de 
 bon appetit, sans provision de mangeaille, et aux bonnes, 
 notez bonnes, et jeunes gualoises, notez jeunes, car, scelon 
 la sentence de Hippocrates, jeunesse est impatiente de 
 faim, mesmement si elle est vivace, alaigre, brusque, 
 movente, voltigeante. Lesquelles gualoises voluntiers et 
 
 1 The University of Paris especially cultivated the study of Theology. 
 Parisienses theologicae scientiae laudem, omnibus prope submotis, sibi 
 peculiariter arrogant. Erasm. Mor. Enc. c. 43. 
 
 2 Nemo tarn divos habuit faventes 
 Crastiiiura ut posset sibi poUiceri. 
 
 Seneca, Thyestes, 619. 
 
 3 Patremfamilias vendacem non emacem esse oportet. (Cato, de Agri 
 Cult. c. 2, § 7.) 
 
LIVRE III 85 
 
 de bon hayt font plaisir a gens de bien, et sont Plato- 
 nicques et Ciceronianes jusques la qu'elles se reputent 
 estre on monde n6es non pour soy seulement, ains de 
 leurs propres personnes font part a leur patrie, part a 
 leurs amis ; 
 
 "De Force, en abastant les gros arbres, comme un 
 second Milo\ ruinant les obscures forestz, tesnieres de 
 loups, de sangliers, de renards, receptacles de briguans 
 et meurtriers, taulpinieres de assassinateurs, ofificines de 
 faulx monnoieurs, retraictes d'haereticques, et les com- 
 planissant en claires guarigues^ et belles bruieres, jouaut 
 des haulx boys^, et praeparant les sieges pour la nuict 
 du jugement; 
 
 "De Temperance, mangeant mon bled en herbe, comme 
 un hermite vivent de salad es et racines, me emancipant 
 des appetitz sensuelz, et ainsi espargnant pour les estro- 
 piatz et souffreteux. Car, ce faisant, j'espargne les ser- 
 cleurs, qui guaingnent argent ; les mestiviers, qui beuvent 
 voluntiers et sans eau ; les gleneurs, esquelz fault de la 
 fouace ; les basteurs, qui ne laissent ail, oignon ne escha- 
 lotte ^s jardins, par I'auctorit^ de Thestilis Virgiliane; 
 les meusniers, qui sont ordinairement larrons, et les 
 boulangiers, qui ne valent gueres mieulx. Est-ce petite 
 espargne ? Oultre la calamity des mulotz*, le deschet des 
 greniers, et la mangeaille des charrantons et mourrins''. 
 
 — J'entend bien, dist Pantagruel : vous inferez que 
 gens de peu d'esprit ne sgauroient beaucoup en brief 
 temps despendre. Vous n'estez le premier qui ayt conceu 
 ceste hseresie. Neron le maintenoit, et sus tous humains 
 admiroit C. Caligula, son oncle, lequel en peu de jours 
 avoit, par invention mirificque, despendu tout I'avoir et 
 patrimoine que Tiberius luy avoit laiss6. Mais, en lieu 
 de guarder et observer les loix coenaires et sumptuaires 
 des Romains, la Orchie, la Fannie, la Didie, la Licinie, la 
 
 1 Milo is recorded to have met liis death in trying to rend a tree-stump, 
 which closed upon his hands and so held him a defenceless prey for wolves. 
 
 2 Open spaces. Guarigue from garricus, ^rtrrz^a: = uncultivated ground. 
 
 3 A proverbial expression for selling timber off an estate. 
 
 4 Field-mice. 5 Mites and weevils. 
 
86 LIVRE III 
 
 Cornelie, la Lepidiane, la Antie, et des Corinthiens, par 
 lesquelles estoit rigoreusement a un chascun defendu 
 plus par an despendre que portoit son annuel revenu, 
 vous avez faict Protervie^, qui estoit entre les Remains 
 sacrifice tel que I'aigneau paschal entre les juifz. II y 
 convenoit tout mangeable manger, le reste jecter on feu, 
 rien ne reserver au lendemain. 
 
 "Je le peuz de vous justement dire, comma le dist 
 Caton de Albidius, lequel, avoir en excessive despense 
 mange tout ce qu'il possedoit, restant seulement une 
 maison, y mist le feu dedans pour dire : Consummatum 
 est, ainsi que depuys dist sainct Thomas d'Acquin, quand 
 il eust la lamproye toute mang^el Cela non forced" 
 
 CHAPITRE XXI 
 
 Comment Panurge prent conseil d'ung vieil poete 
 frangois nomine Raminagrobis* 
 
 " Je ne pensoys, dist Pantagruel, j amais rencontrer homme 
 tant obstind a ses apprehensions comme je vous voy. 
 Pour toutesfoys vostre doubte esclarcir, suys d'advis que 
 mouvons toute pierre. Entendez ma conception : les 
 cycnes, qui sont oyseaulx sacrez a Apollo, ne chantent 
 jamais, sinon quand ilz approchent de leur mort, mesme- 
 ment en Meander, fleuve de Phrygie'^; je le diz pource 
 que ^lianus et Alexander Myndius" escrivent en avoir 
 
 1 Made the oblation of Protervie. A iaaWy rendering of facere (cenam) 
 propter viam. The story is taken from Macrobius, Sat. 11,2,4 ^y Erasmus 
 [Ad. I, 9, 44) who follows the old iez.!i\T\g proterviam fot propter viam. 
 
 2 This is a story of St Thomas Aquinas, who, when at table with 
 St Louis, was composing a hymn on the Sacrament, and abstractedly went 
 on composing the hymn and at the same time eating a lamprey intended 
 for the king. He finished both together, with the words consummatum est. 
 
 3 One is not obliged to believe it. Cf. Chaucer, C. T. " But nathelesse, 
 passe over, is no fors. " 
 
 4 A name given to a coddled old creature, whether poet or lawyer or cat. 
 
 5 This account of swans and poets is from Plato, Phaedo, 85 B, adapted 
 in Cic. Tusc. i, § 73. 
 
 6 Aelian wrote 1 7 books on animals mainly borrowed from Alexander of 
 Myndus (Sandys, Hist. Class. Lit. i, 329)- 
 
LIVRE III 87 
 
 ailleurs veu plusieurs mourir, mais nul chanter en mourant, 
 de mode que chant de cycne est praesaige certain de sa 
 mort prochaine, et ne meurt que praealablement n'ayt 
 chant^. Semblablement les poetes, qui sont en protection 
 de Apollo, approchans de leur mort, ordinairement 
 deviennent prophetes, et chantent par Apolline inspira- 
 tion, vaticinans des choses futures. 
 
 "J 'ay d'adventaige souvent ouy dire que tout homme 
 vieulx, decrepit et pr^s de sa fin, facilement divine des 
 cas advenir. Et me souvient que Aristophanes, en quel- 
 que comedie, appelle les gens vieulx Sibylles, 
 
 'O hi yepav cri^vXKia^. 
 
 "Car, com me nous, estans sus le moule, et de loing 
 voyans les mariniers et voyagiers dedans leurs naufz en 
 haulte mer, seulement en silence les considerons, et bien 
 prions pour leur prospere abourdement; mais, lors qu'ilz 
 approchent du havre, et par parolles et par gestes les 
 saluons et congratulons de ce que a port de saulvet6 
 sont avecques nous arrivez, aussi les anges, les heroes, 
 les bons daemons, scelon la doctrine des Platonicques, 
 voyans les humains prochains de mort, comme de port 
 tres sceur et salutaire, port de repous et de tranquility, 
 hors les troubles et sollicitudes terrienes, les saluent, les 
 consolent, parlent avecques eulx, et ja comment cent 
 leurs communicquer art de divination^. 
 
 "Je ne vous allegueray exemples antiques de Isaac, 
 de Jacob, de Patroclus envers Hector, de Hector envers 
 Achilles, de Polynestor envers Agamemnon et Hecuba^ 
 du Rhodien celebr^ par Posidonius, de Calanus Indian 
 envers Alexandre le grand ^ de Orodes envers Mezen- 
 
 I £f. 61. 
 
 ■2 This passage of Plutarch, de Gmio Socratis, c. 24, has been adapted 
 by Dante, Convivio, IV, 28. 
 
 3 Eur. Hecuba, 1 259-1 281. 
 
 4 The Rhodian prophesied the deaths of six contemporaries and the 
 order in which they actually died ; Calanus when mounting the funeral- 
 pyre replied "Propediem te videbo" to Alexander who died soon after in 
 Babylon. These two instances and the one of Hector are given in Cic. de 
 Div. I, §§ 64-5. 
 
88 LivRE in 
 
 tius', et aultres; seulement vous veulx ramentevoir le 
 docte et preux chevallier Guillaume du Bellay, seigneur 
 jadis de Langey'-', lequel on mont de Tarare mourut le 
 lO de Janvier, I'an de son aage le climatere", et de nostre 
 supputation I'an 1543, en compte romanicque^ Les troys 
 et quatre heures avant son dec6s il employa en parolles 
 viguoureuses, en sens tranquil et serain nous prsdisant 
 ce que depuis part avons veu, part attendons advenir, 
 combien que pour lors nous semblassent ces propheties 
 aulcunement abhorrentes et estranges, par ne nous 
 apparoistre cause ne signe aulcun present prognostic 
 de ce qu'il prsedisoit. 
 
 "Nous avons icy, pr^s la Villaumere^, un homme et 
 vieulx et poete: c'est Raminagrobis^ J'ayentendu qu'il 
 est en I'article et dernier moment de son dec6s. Trans- 
 portez vous vers luy, et oyez son chant. Pourra estre 
 que de luy aurez ce que prsetendez, et par luy Apollo 
 vostre doubte dissouldra. — Je le veulx, respondit Pa- 
 nurge. Allons y, Epistemon, de ce pas, de paour que 
 mort ne le praevieigne. Veulx tu venir, frere Jan ? — Je 
 le veulx, respondit frere Jan, bien voluntiers, pour 
 
 I Verg. Aen. X, 740. 
 
 ■2 Eldest brother of the Cardinal, Viceroy of Piedmont under Francis I. 
 He left Turin when ill to give the king some important advice, and died on 
 the way at Saint-Symphorien on Mount Tarare. Cf. M^moires de Martin 
 et Gztillaume du Bellay., bk IX, iv, 94. Saint-Symphorien is a few miles S.E. 
 of Roanne, and Tarare is a modern town about 35 miles N. W. of Lyons on 
 the side of the range of Tarare. This death is again spoken of in TV, 26, 27. 
 Du Bellay left Lyons Jan. 7 and died Jan. 9 (not 10). Cf. R. E. R. n, 
 p. 52 n. He was buried in the cathedral of Le Mans. 
 
 3 According to Gellius (XV, 7) and Sir T. Browne, Pseud. Epid. iv, \i, 
 this is the 63rd year, or some multiple of 7 or 9. The birth of Du Bellay 
 is placed in 14Q1: this does not square with either theory. But Sir T. 
 Browne at the end of his chapter says that Salmasius has recently stated 
 that each of the ancients has a different climacterical. 
 
 4 In Rome the year began, as with us, on the first of January; but in 
 France the year began officially and generally at Easter, till 1563; therefore 
 according to the French reckoning this year would be 1542. 
 
 5 A little N.E. of Chinon. 
 
 6 Raminagrobis has been plausibly identified with Cretin on account of 
 this poem, and the allusion to another poem of his in Chapter XIV. M. Abel 
 Lefranc has proposed that he represents Jean Lemaire des Beiges, who is 
 mentioned in Pant. 30. 
 
LIVRE III 89 
 
 I'amour de toy, couillette, car je t'ayme du bon du 
 foyei." 
 
 Sus I'heure feut par eulx chemin prins, et, arrivans au 
 logis poeticque, trouverent le bon vieillard en agonie, 
 avecques maintien joyeulx, face ouverte et reguard 
 lumineux. 
 
 Panurge, le saluant, luy mist on doigt medical de la 
 main guausche, en pur don, un anneau d'or en la palle 
 duquel estoit un sapphyr oriental beau et ample; puys, 
 a I'imitation de Socrates, luy offrit un beau coq blanc, 
 lequel, incontinent pose sus son lict, la teste elev^e en 
 grande alaigresse, secoua son pennaige, puys chanta en 
 bien hault ton. Cela faict, Panurge requist courtoisement 
 dire et exposer son jugement sus le doubte du mariage 
 praetendu. Le bon vieillard commenda luy estre apportd 
 ancre, plume et papier. Le tout feut promptement livr^. 
 Adoncques escripvit ce que s'ensuyt : 
 
 Prenez-la, ne la prenez pas. 
 Si vous la prenez, c'est bien faict. 
 Si ne la prenez, en effect, 
 Ce sera ceuvr^ par compas. 
 Gualloppez, mais allez le pas. 
 RecuUez, entrez y de faict. 
 Prenez-la, ne [la prenez pas]. 
 Jeusnez, prenez double repas, 
 Defaictez ce qu'estoit refaict. 
 Refaictez ce qu'estoit defaict. 
 Soubhaytez-luy vie et trespas. 
 Prenez-la, ne [la prenez pas^]. 
 
 Puys leurs bailla en main et leurs dist: "Allez, enfans, 
 en la guarde du grand Dieu des cieulx, et plus de cestuy 
 
 I A variatifin of de bonne foi. 
 
 1 These lines are taken with very slight alterations from Cretin. They 
 compose a rondeau at the end of a ballade addressed to a friend who had 
 asked advice on the subject of marriage. Cretin lived in the reigns of 
 Charles VIII, Louis XII, and Francis I, and died about 1525. He was 
 much in vogue in his time, but his conceits are mostly forced puns, far- 
 fetched allusions, and equivocal phrases (cf. Ill, 7, 14). Rabelais seems to 
 have formed a juster opinion of his merits, and only quotes him in mockery. 
 (Cf. Pasquier, Recherches, vir, 12.) His poems have been twice published, 
 the second edition bearing date 1723. 
 
90 LIVRE III 
 
 affaire ne de aultre que soit ne me inquietez. J 'ay ce 
 jourd'huy, qui est le dernier de may et de moy, hors ma 
 maison, a grande fatigue et difficult^, chass6 un tas de 
 villaines, immondes et pestilentes bestes, noires, guarres, 
 fauves, blanches, cendrees, grivol^es, les quelles laisser 
 ne me vouloient a mon aise mourir, et par fraudulentes 
 poinctures, gruppemens harpyiacques, importunitez fres- 
 lonnicques, toutes forgoes en I'officine de ne S9ay quelle 
 insatiability, me evocquoient du doulx pensement on quel 
 je acquies9ois, contemplant et voyant, et ja touchant et 
 guoustant le bien et felicity que le bon Dieu a prjepard 
 a ses fideles et esleuz en I'aultre vie et estat de immor- 
 tality. Declinez de leur voye, ne soyez a elles semblables; 
 plus ne me molestez, et me laissez en silence, je vous 
 supply^" 
 
 CHAPITRE XXIX 
 
 Comment P antagruel faict assem.blh d'un theologien, d'un 
 niedicin, d'un legiste et d'un pkilosopke, pour la 
 perplexite de Panurge^ 
 
 Arrivez au palais, compterent a Pantagruel le discours 
 de leur voyage et lui monstrerent le dict6 de Ramina- 
 grobis. Pantagruel, I'avoir leu et releu, dist: 
 
 "Encores n'ay je veu response que plus me plaise. 
 II veult dire sommairement qu'en I'entreprinse de mariage 
 chascun doibt estre arbitre de ses propres pens^es, et de 
 soy mesmes conseil prendre^ Telle a tousjours est^ 
 mon opinion, et autant vous en diz la premiere foys que 
 
 I This is a heavy blow at the friars taking advantage of the enfeebled 
 body and mind of a dying person, to extract from his superstitious fears 
 bequests for their various orders. IMany of the terms used seem borrowed 
 from Agrippa, de vanit. scient. c. 63. 
 
 ^ This convocation seems modelled on that of Macrobius in his Satur- 
 nalia (which, lilte so many others, was suggested by the Symposium of 
 Plato). As in the Saturnalia Rabelais's party consists of a dozen. 
 
 3 It may be seen that the key-note of this and the two following books 
 is the liberum arbitrium, or free judgement, which at this time occupied 
 so much thought. 
 
LIVRE III 9 1 
 
 m'en parlastes. Mais vous en mocquiez tacitement, il 
 m'en soubvient, et congnois que philautie et amour de 
 soy vous degoit. Faisons aultrement. Voicy quoy : tout 
 ce que sommes et qu'avons consiste en trois choses : en 
 I'ame, on corps, es biens. A la conservation de chascun 
 des troys respectivement sont aujourd'huy destinies troys 
 manieres de gens: les theologiens a I'ame, les medicins 
 au corps, les jurisconsultes aux biens. Je suys d'advis 
 que dimanche nous ayons icy a dipner un theologien, un 
 medicin et un jurisconsulte. Avecques eulx ensemble 
 nous confererons de vostre perplexitd. 
 
 — Par sainct Picault^ respondit Panurge, nous ne 
 ferons rien qui vaille, je le voy desja bien. Et voyez 
 comment le monde est vistempenard^^; nous baillons 
 en garde nos ames aux theologiens, lesquelz pour la 
 plupart sont haereticques ; nos corps es medicins, qui 
 tous abhorrent les medicamens, jamais ne prenent medi- 
 cine; et nos biens es advocatz, qui n'ont jamais proc6s 
 ensemble'' j 
 
 — Vous parlez en courtisan, dist Pantagruel. Mais le 
 premier poinct je nie, voyant I'occupation principale, 
 voyre unicque et totale des bons theologiens estre em- 
 ploict6e par faictz, par dictz, par escriptz, a extirper les 
 erreurs et hseresies, tant sen fault qu'ilz en soient entachez, 
 et planter profundement es cueurs humains la vraye et 
 vive foy catholicque. 
 
 "Le second je loue, voyant les bons medicins donner 
 tel ordre a la partie prophylactique et conservatrice de 
 sant^ en leur endroict qu'ilz n'ont besoing de la thera- 
 peutice et curative par medicamens. 
 
 "Le tiers je concede, voyant les bons advocatz tant 
 distraictz en leurs patrocinations et responses du droict 
 
 1 This adjuration occurs in the romance of yehan de Paris (ed. Mont- 
 aiglon, p. 40). It is uncertain what saint is meant. 
 
 2 Vilely abused. 
 
 3 This discourse is derived from a passage in // Cortegiano (11, 66). Cf. 
 Agrippa, de van. scient. cc. 82 and 96 and Scott, The Antiquary, c. 16: 
 "The clergy live by our sins, the medical faculty by our diseases, and the 
 law gentry by our misfortunes. " 
 
92 LIVRE III 
 
 d'aultruy qu'ilz n'ont temps ne loisir d'entendre a leur 
 propre. 
 
 "Pourtant, dimanche prochain, ayons pour theologien 
 nostre pere Hippothad6e\ pour medicin notre maistre 
 Rondibilis^, pour legiste nostre amy Brid'oye. Encores 
 suys je d'advis que nous entrons en la tetrade pytha- 
 goricque^ et pour soubrequarf ayons nostre feal le 
 philosophe Trouillogan, attendu mesmement que le philo- 
 sophe perfaict, et tel qu'est Trouillogan, respond assertive- 
 ment de tous doubtes proposez. Carpalim, donnez ordre 
 que les ayons tous quatre dimanche prochain a dipner. 
 
 — Je croy, dist Epistemon, qu'en toute la patrie vous 
 ne eussiez mieulx choisy. Je ne diz seulement touchant 
 les perfections d'un chascun en son estat, les quelles sont 
 hors tout dez de jugement, mais d'abondant en ce que 
 Rondibilis marid est, ne I'avoit est6, Hippothad^e oncques 
 ne le feut et ne Test, Brid'oye I'a estd et ne Test, Trouil- 
 logan Test et I'a est^. Je releveray Carpalim d'une peine: 
 je iray inviter Brid'oye, si bon vous semble, lequel est de 
 mon antique congnoissance, et au quel j'ay a parler pour 
 le bien et advencement d'un sien honneste et docte filz, 
 lequel estudie a Tholose soubs I'auditoire du tresdocte et 
 vertueux Boissonn^'. 
 
 — Faictes, dist Pantagruel, comme bon vous semblera, 
 et advisez si je peuz rien pour I'advencement du filz et 
 dignitd du seigneur Boissonnd, lequel je ayme et revere 
 comme I'un des plus suffisans qui soit huy en son estat; 
 je me y employray de bien bon coeur." 
 
 I The name may Vje taken from Taddeo Hippocratista, a learned Floren- 
 tine, who translated Aristotle's Ethics into Latin, and wrote commentaries 
 on Hippocrates and Galen. He died in 1295. He is mentioned in Dante. 
 
 ^ Rondibilis is intended for Guillaume Rondelet, physician to Henri II, 
 whom Rabelais had known at Montpellier. Cf. in, 31. 
 
 3 The mystic Pythagorean number, four. 
 
 4 This perhaps represents kitniTufnoi, superquarius, in Martianus Capella 
 vn, 761. 
 
 5 jean de Boy.sonn^, professor at Toulouse, was persecuted in 1532, at 
 the same time as Jean Caturce. He escaped by recanting, and by the 
 influence of his friends. Afterwards he was a councillor of the court which 
 Francis I esta.blished at 'Jhambery. He was a friend of Longueil, Dolet, 
 and afterwards of Rabelais. 
 
LIVRE III 93 
 
 CHAPITRE XXXIV 
 
 Comment les femmes ordinairement appetent choses 
 defendiies 
 
 Vrayement, dist Ponocrates, j'ay ouy compter que 
 le pape Jan XXII, passant un jour par I'abbaye de 
 Coingnaufond^, feut requis par I'Abbesse et meres dis- 
 cretes leurs conceder un indult moyennant lequel se 
 peussent confesser les unes es aultres, alleguantes que 
 les femmes de religion ont quelques petites imperfections 
 secretes, les quelles honte insupportable leurs est deceler 
 aux homes confesseurs: plus librement, plus familiere- 
 ment les diroient unes aux aultres soubs le sceau de con- 
 fession. "II n'y a rien, respondit le pape, que voluntiers 
 ne vous oultroye; mais je y voy un inconvenient, c'est 
 que la confession doibt estre tenue secrette. Vous aultres 
 femmes a poine la celeriez. — Tresbien, dirent elles, et 
 plus que ne font les homes." Au jour propre, le Pere 
 Sainct leur bailla une boyte en guarde, dedans laquelle 
 il avoit faict mettre une petite linote, les priant doulce- 
 ment qu'elles la serrassent en quelque lieu sceur et secret, 
 leurs promettant en foy de pape oultroyer ce que portoit 
 leur requeste si elles la guardoient secrette, ce neantmoins 
 leurs faisant defense riguoreuse qu'elles ne eussent a 
 I'ouvrir en fagon quelconques, sus poine de censure 
 ecclesiasticque et de excommunication eternelle. La 
 defense ne feut si tost faicte qu'elles grisloient en leurs 
 entendemens d'ardeur de veoir qu'estoit dedans, et leurs 
 tardoit que le pape ne feut ja hors la porte pour y 
 vacquer. Le Pere Sainct, avoir donne sa benediction sus 
 elles, se retira en son logis. II n'estoit encores trois pas 
 
 I In the first edition (Paris, Wechel, 1546) the reading is Fonthevrault. 
 A monastery of a new order of Benedictines was erected at Fontevrault by 
 Robert of Arbrisel at the beginning of the 12th century and consecrated in 
 I r 19 by Callixtus II. Monies and nuns lived within one and the same en- 
 closure under the government of an abbess. Cf. Christian and Eccl. Rome, 
 Pt III, p. 1 19. The story is taken from Sermones Discipuli de tempore, 1476 
 (Serm. 50). 
 
94 LIVRE III 
 
 hors I'abbaye quand les bonnes dames toutes a la foulle 
 accoururent pour ouvrir la boyte defendue et veoir 
 qu'estoit dedans. Au lendemain, le pape les visita, en 
 intention, ce leurs sembloit, de leurs depescher I'indult; 
 mais, avant entrer en propous, commanda qu'on luy 
 apportast sa boyte. Elle luy feut apportde, mais I'oizillet 
 n'y estoit plus. Adoncques leurs remonstra que chose 
 trop difficile leurs seroit receller les confessions, veu que 
 n'avoient si peu de temps tenu en secret la boyte tant 
 recommandee. 
 
 — Monsieur nostre maistre, vous soyez le tres bien 
 venu. J'ay prins moult grand plaisir vous oyant, et loue 
 Dieu de tout. Je ne vous avois oncques puys veu que 
 jouastez a Monspellier avecques nos antiques amys Ant. 
 Saporta, Guy Bouguier, Balthasar Noyer, Toilet, Jan 
 Quentin, Francois Robinet, Jan Perdrier' et Frangois 
 Rabelais, la morale comoedie de celluy qui avoit espous^ 
 une femme mute. — Je y estois, dist Epistemon. Le bon 
 mary voulut qu'elle parlast. Elle parla par I'art du 
 medicin et du chirurgien, qui luy coupperent un encyli- 
 glotte- qu'elle avoit soubs la langue. La parolle recouverte, 
 elle parla tant et tant que son mary retourna au medicin 
 pour remede de la faire taire. Le medicin respondit en 
 son art bien avoir remedes propres pour faire parler les 
 femmes, n'en avoir pour les faire taire, remede unicque 
 estre surdite du mary contre cestuy interminable parle- 
 ment de femme. Le paillard devint sourd par ne sgay 
 quelz charmes qu'ilz feirent. Sa femme, voyant qu'il 
 estoit sourd devenu, qu'elle parloit en vain, de luy n'estoit 
 entendue, devint enraigee. Puys, le medicin demandant 
 son salaire, le mary respondit qu'il estoit vrayement 
 sourd, et qu'il n'entendoit sa demande. Le medicin luy 
 jecta on dous ne sgay quelle pouldre, par vertus de la 
 quelle il devint fol. Adoncques le fol mary et la femme 
 
 1 Saporta was a celebrated Professor of Medicine, and Chancellor of the 
 University of Montpellier. Pierre Tolet was a physician of the hospital. 
 Jean Perdrier was a pupil of Rabelais in 1531. 
 
 2 The string of the tongue. Much of this has been reproduced by 
 Moliere in Le Midecin tiialgrJ lui, A. ni, Sc. 6. 
 
LIVRE III 95 
 
 enragee se raslierent ensemble, et tant bastirent les 
 medicin et chirurgien qu'ilz les laisserent a demy mors. 
 Je ne riz oncques tant que je feis a ce patelinage^ 
 
 — Retoumons a nos moutons, dist Panurge. Vos 
 paroUes, translatees de baragouin en fran9ois, veulent 
 dire que je me marie hardiment, et que ne me soucie 
 d'estre coqu. C'est bien rentre de treufles noiresl Mon- 
 sieur nostre maistre, je croy bien qu'au jour de mes 
 nopces vous serez d'ailleurs empesch6 a vos pratiques, et 
 que n'y pourrez comparoistre; je vous en excuse. 
 
 Ne laissez vos affaires d'ailleurs plus urgens. Je vous 
 envoiray du ns\6^ en vostre maison, et serez tous jours 
 nostre amy. 
 
 Puys s'approcha de luy et luy mist en main sans mot 
 dire quatre nobles a la rose. Rondibilis les print tresbien, 
 puis luy dist en effroy, comme indign^: "H^, h^, h^! 
 Monsieur, il ne failloit rien. Grand mercy toutesfoys. 
 De meschantes gens jamais je ne prens rien. Rien 
 jamais des gens de bien je ne refuse. Je suys tousjours 
 a vostre commendement. — En poyant, dist Panurge. — 
 Cela s'entend," respondit Rondibilis^ 
 
 CHAPITRE XXXVIP 
 
 Comment Pantagruel persuade a Panurge prendre 
 conseil de quelque fol 
 
 Pantagruel, soy retirant, aperceut par la guallerie 
 Panurge en maintien de un resveur ravassant et dode- 
 linant de la teste", et luy dist: "Vous me semblez a une 
 
 1 This moral comedy has some resemblance to the farce of Pathelin, 
 which Rabelais so often quotes, as in the next words, Retotirnons A nos 
 moutons. 
 
 2 Rarely well o' my word ! The reading of the first edition is picques 
 (spades) instead ol treufles (clubs). 3 Gallimaufry. 
 
 4 From Merlin Cocai, Baldus, vi, i8g and see Mol. MM. malgre lui, n, 8. 
 
 5 This chapter is adapted and developed from Tiraqueau, Leges Connu- 
 biales, c. XI. 
 
 6 Mumbling and nodding his head. Cf. Hom. Od. xvin, 154 {v^mTk^iiiv 
 
96 LIVRE III 
 
 souriz empegee' ; tant plus elle s'efforce soy depestrer 
 de la poix, tant plus elle s'en embrene. Vous semblable- 
 ment efforsant issir hors les lacs de perplexite, plus que 
 davant y demourez empestre, et n'y sgay remede fors un. 
 Entendez: j'ay souvent ouy en proverbe vulguaire qu'un 
 fol enseigne bien un saige. Puys que par les responses 
 des saiges n'estez a plein satisfaict, conseillez vous a 
 quelque fol. Pourra estre que, ce faisant, plus a vostre 
 gre serez satisfaict et content. Par I'advis, conseil et 
 prsediction des folz, vous sgavez quants princes, roys et 
 republicques ont este conservez, quantes batailles guain- 
 gnees, quantes perplexitez dissolues. Ja besoing n'est 
 vous ramentevoir les exemples. Vous acquiescerez en 
 cette raison. Car, comme celluy qui de pres reguarde 
 k ses affaires privez et domesticques, qui est vigilant et 
 attentif au gouvernement de sa maison, duquel I'esprit 
 n'est point esguare, qui ne pert occasion queconques de 
 acquerir et amasser biens et richesses, qui cautement 
 scjayt obvier es inconveniens de paovrete, vous appelez 
 saige mondain, quoy que fat soit il en I'estimation des 
 intelligences cjelestes, ainsi fault il, pour davant icelles 
 saige estre, je diz sage et praesage par aspiration divine, 
 et apte a recepvoir benefice de divination, se oublier soy 
 mesme, issir hors de soy mesmes, vuider ses sens de 
 toute terrienne affection, purger son esprit de toute 
 humaine sollicitude, et mettre tout en non chaloir. Ce 
 que vulguairement est imputd a follie. 
 
 "En ceste maniere feut du vulgue imperit appele 
 Fatuet'' le grand vaticinateur Faunus, filz de Picus, roy 
 des Latins. En ceste maniere voyons nous entre les 
 jongleurs, a la distribution des rolles, le personaige du 
 Sot et du Badin estre tous jours represents par le plus 
 perit et parfaict joueur de leur compaignie. En ceste 
 maniere disent les mathematiciens' un mesmes horoscope 
 estre a la nativitd des roys et des sotz, et donnent 
 
 I Taken in pitch. 
 
 1 Fattiel is probably derived bom fari, Cf. Verg. Aen. VII, 47. 
 
 3 Astrologers. 
 
LIVRE III 97 
 
 example de ^neas et Choroebus, lequel Euphorion^ 
 diet avoir est6 fol, qui eurent un mesme genethliaque. 
 Je ne seray hors de propous si je vous raconte ce que 
 diet Jo. Andr6^ sus un canon de certain rescript papal, 
 address^ au maire et bourgeoys de la Rochelle, et apr^s 
 luy Panorme' en ce mesmes canon, Barbatia* sus les 
 Pandectes, et recentement Jason^ en ses Conseilz, de 
 Seigny Joan, fol insigne de Paris, bisayeul de Caillette"- 
 Le cas est tel : 
 
 "A Paris, en la roustisserie du Petit-Chastelet, au 
 davant de I'ouvrouoir d'un roustisseur, un faquin mangeoit 
 son pain a la fum^e de roust, et le trouvoit, ainsi perfum^, 
 grandement savoureux. Le roustisseur le laissoit faire. 
 En fin, quand tout le pain feut baufr^', le roustisseur 
 happe le faquin au collet, et vouloit qu'il lui payast la 
 fum^e de son roust. Le faquin disoit en rien n'avoir ses 
 viandes endommaige, rien n'avoir du sien prins, en rien 
 ne luy estre debiteur. La fum6e dont estoit question 
 evaporoit par dehors : ainsi comme ainsi se perdoit elle ; 
 jamais n'avoit estd ouy que dedans Paris on eust vendu 
 fum^e de roust en rue. Le roustisseur replicquoit que 
 de fum^e de son roust n'estoit tenu nourrir les faquins, 
 et renioit, en cas qu'il ne le payast, qu'il lui housteroit 
 ses crochetz. Le faquin tire son tribart et se mettoit en 
 defense. L'altercation feut grande. Le badault peuple 
 de Paris accourut au debat de toutes pars. 
 
 1 A historian and poet of Chalcis in Euboea, and librarian to Antiochus 
 the Great in Syria. 
 
 2 Giovanni Andrea (1270-1348) was considered the greatest of the 
 Canonists. 
 
 3 Niccolo Tedeschi (1386-1485), Archbishop of Palermo, better known 
 as Panormitanus, was another great Canonist. 
 
 4 Andrea Barbazzi was born at Messina in the first half of the 15th cent. 
 He was Professor of Law at Bologna and Ferrara. 
 
 5 Giasone dal Maino who lectured at Pavia, except for an interval of four 
 years, for fifty-two years, was one of the last of the Canonists. His most 
 famous pupil was Alciati, the founder of the new school of jurisprudence. 
 
 6 Caillette, who died in 1514, was a half-witted fellow about the streets 
 of Paris. Seigny John died about ■200 years earlier. The source of the 
 following story is Tiraqueau, Legg. Conn. XI, § 4. It is also given in the 
 Ciento navelle antiche (No. 9) [circ. 1280). 
 
 7 Gobbled up. 
 
98 LIVRE III 
 
 "La se trouva a propous Seigny Joan le Fol, citadin 
 de Paris. L'ayant apperceu, le roustisseur demanda au 
 faquin: 'Veulx-tu, sus nostre different, croire ce noble 
 Seigny Joan? — Ouy, par le sambreguoy^' respondit le 
 faquin. Adoncques Seigny Joan, avoir leur discord 
 entendu, commenda au faquin qu'il luy tirast de son 
 baudrier quelque piece d'argent. Le faquin lui mist en 
 main ung tourneys Philippus'-'- Seigny Joan le print et 
 le mist sus son espaule guausche, comme explorant s'il 
 estoit de poys; puys le timpoit sus la paulme de sa main 
 guausche, comme pour entendre s'il estoit de bon alloy ; 
 puys le posa sus la prunelle de son ceil droict, comme 
 pour veoir s'il estoit bien marqu6. 
 
 "Tout ce feut faict en grande silence de tout le badault 
 peuple, en ferme attente du roustisseur et desespoir du 
 faquin. En fin, le feist sus I'ouvroir sonner par plusieurs 
 foys. Puys, en majesty prsesidentale, tenant sa marote 
 on poing, comme si feust un sceptre, et affeublant en 
 teste son chapperon de martres cingesses a aureilles de 
 papier fraize a poincts d'orgues, toussant prealablement 
 deux ou trois bonnes foys, dist a haulte voix: 'La cour 
 vous diet que le faquin, qui a son pain mang^ a la fum^e 
 du roust, civilement a payd le roustisseur au son de son 
 argent. Ordonne ladicte court que chascun se retire en 
 sa chascuniere, sans despens, et pour cause.' 
 
 "Ceste sentence du fol Parisian tant a sembl^ equitable, 
 voire admirable, es docteurs susdictz, qu'ilz font doubte, 
 en cas que la matiere eust este on Parlementdudict lieu, 
 ou en la Rotte^ a Rome, voire certes entre les Areopagites, 
 decidee, si plus juridicquement eust est^ par eulx sen- 
 tentid. Pour tant advisez si conseil voulez de un fol 
 prendre." 
 
 1 Sambre = samble (semble) = visage. So the oath is par la face de 
 Dieii. 
 
 2 = a sol tournois. 
 
 3 The Sacro tribimale delta Rota, composed of 12 Uditori, decides 
 ecclesiastical and civil causes of the Apostolical College as well as foreign 
 ones which are submitted to it. 
 
LIVRE III 99 
 
 CHAPITRE XLIII 
 
 Comment Pantagruel excuse Brid'oye sus les jugemens 
 faitz au sort des dez 
 
 Atant se teut Brid'oye. Trinquamelle luy commanda 
 issir hors la chambre du parquet \ ce que feut faict. 
 Alors dist a Pantagruel : 
 
 "Raison veult, Prince tresauguste, non par I'obligation 
 seulement en laquelle vous tenez par infinis bien faictz 
 cestuy parlement et tout le marquisat de Myrelingues, 
 mais aussi par le bon sens, discret jugement et admirable 
 doctrine que le grand Dieu dateur de tous biens a en 
 vous pos6, que vous presentons la decision de ceste 
 matiere tant nouvelle, tant paradoxe et extrange de 
 Brid'oye, qui, vous present, voyant et entendent, a confesse 
 juger au sort des dez. Si vous prions que en veueiilez 
 sententier comme vous semblera juridicque et aequitable." 
 
 A ce respondit Pantagruel : 
 
 "Messieurs, mon estat n'est en profession de decider 
 proems, comme bien sgavez; mais, puys que vous plaist 
 me faire tant d'honneur, en lieu de faire office de juge, je 
 tiendray lieu de suppliant. En Brid'oye je recongnois 
 plusieurs qualitez, par les quelles me sembleroit pardon 
 du cas advenu meriter : premierement vieillesse, seconde- 
 ment simplesse, es quelles deux vous entendez trop 
 mieulx quelle facilite de pardon et excuse de mesfaict 
 nos droictz et nos loix oultroyent. Tiercement, je re- 
 congnois un aultre cas pareillement en nos droictz deduict 
 a la faveur de Brid'oye: c'est que ceste unicque faulte 
 doibt estre abolie, extaincte et absorbee en la mer 
 immense de tant d'equitables sentences, qu'il a donn6 
 par le pass6, et que par quarante ans et plus on n'a en 
 luy trouvd acte digne de reprehension, comme si en la 
 riviere de Loyre je jectois une goutte d'eaue de mer, pour 
 
 I Parquet is an enclosure, and so the Bar in a Court of Justice, sometimes 
 used for the Court itself. 
 
 7—3 
 
lOO LIVRE III 
 
 ceste unicque goutte, persone ne la sentiroit, personne 
 ne la diroit sallde. 
 
 "Et me semble qu'il y a je ne S9ay quoy de Dieu qui 
 a faict et dispense qu'a ces jugemens de sort toutes les 
 precedentes sentences ayent est^ trouv^es bonnes en 
 ceste vostre venerable et souveraine court, lequel, comme 
 sgavez, veult souvent sa gloire apparoistre en I'hebetation 
 des saiges, en la depression des puissans et en I'erection 
 des simples et humbles. Je mettray en obmission toutes 
 ces choses. Seulement vous priray, non par celle obliga- 
 tion que pretendez a ma maison, laquelle je ne recongnois, 
 mais par I'affection syncere que de toute anciennetd avez 
 en nous congneue, tant deca que dela Loyre, en la 
 mainctenue de vostre estat et dignitez, que pour ceste 
 fois luy veueillez pardon oultroyer, et ce en deulx con- 
 ditions: premierement, ayant satisfaict ou protestant 
 satisfaire a la partie condemnee par la sentence dont est 
 question, a cestuy article je donneray bon ordre et con- 
 tentement; secondement, qu'en subside de son office vous 
 lui bailliez quelqu'un plus jeune, docte, prudent, perit et 
 vertueux conseiller, a I'advis duquel dorenavant fera ses 
 procedures judiciaires. 
 
 "En cas que le voulussiez totalement de son office 
 deposer, je vous priray bien fort me en faire un present 
 et pur don. Je trouveray par mes royaulmes lieux assez 
 et estatz pour I'employer et me en servir. A tant suppliray 
 le bon Dieu createur, servateur et dateur de tous biens, 
 en sa saincte grace perpetuellement vous maintenir." 
 
 Ces motz ditz, Pantagruel feist reverence a toute la 
 court et sortit hors le parquet. A la porte trouva Panurge, 
 Epistemon, Frere Jan et aultres. La nionterent a cheval 
 pour s'en retourner vers Gargantua. Par le chemin, 
 Pantagruel leur comptoit de poinct en poinct I'histoire 
 du jugement de Brid'oye. Frere Jan dist qu'il avoit 
 cogneu Perrin Dendin^ on temps qu'il demouroit a la 
 Fontaine-le-Conte, soubs le noble Abb^ Ardillon^. Gym- 
 
 I See III, 41. The name is adopted by Racine for the judge in Les 
 Plaideurs. 2 See above, p. 66, n. 6. 
 
LIVRE III lOI 
 
 naste dist qu'il estoit en la tente du gros Christian, 
 chevallier de Crissd, lors que le Guascon respondit a 
 Tadventurier. Panurge faisoit quelque difficult^ de croire 
 I'heur des jugeniens par sort, mesmement par si long 
 temps. 
 
 Epistemon dist a Pantagruel: "Histoire parallele nous 
 compte Ton d'un prevost de Monslehery^. Mais que diriez 
 vous de cestuy heur des dez continu^ en succes de tant 
 d'anndes? Pour un ou deux jugemens ainsi donnez a 
 I'adventure je ne me esbahirois, mesmement en matieres 
 de soy ambigues, intrinqu^es, perplexes et obscures." 
 
 CHAPITRE XLV 
 
 Comment Panurge se conseille a Triboullet 
 
 Au sixidme jour subsequent, Pantagruel feut de retour, 
 en I'heure que par eaue de Bloys estoit arriv6 Triboullet. 
 Panurge, a .sa venue, luy donna une vessie de pore bien 
 entire, et resonnante 4 cause des poys qui dedans estoient; 
 plus une esp^e de boys bien dor^e; plus une petite gib- 
 bessiere faicte d'une cocque de tortue; plus une bouteille 
 clissde^, pleine de vin breton, et un quarteron de pommes 
 Blandureau^ 
 
 "Comment! dist Carpalim, est il fol comme un chou, 
 a pommes.?" Triboullet ceignit I'esp^e et la gibbessiere, 
 print la vessie en main, mangea part des pommes, beut 
 tout le vin. 
 
 Panurge le reguardoit curieusement, et dist : " Encores 
 ne veids je oncques fol, et si en ay veu pour plus de dix 
 mille francs, qui ne beust voluntiers et a longs traictz." 
 
 Depuys luy exposa son affaire en paroUes rhetoriques 
 et eleguantes. Davant qu'il eust achev^ Triboullet lui 
 bailla un grand coup de poing entre les deux espaules, 
 
 I A small town with a castle near Paris. The case of its Provost has 
 not been traced. 2 Cased in wicker-work. 
 
 3 These apples were white and hard. See N. du Fail, Baliverneries, I, 
 P- 163- 
 
I02 LIVRE III 
 
 luy rendit en main la bouteille, le nazardoit avecques la 
 vessie de pore, et pour toute responce luy dist, branslant 
 fort bien la teste: "Par Dieu, Dieu, fol enraig^, guare 
 moine, cornemuse de Buzan^ayM " 
 
 Ces paroUes achev6es, s'esquarta de la compaignie, et 
 jouoit de la vessie, se delectant au melodieux son des 
 poys. Depuys ne feut possible tirer de luy mot queconques. 
 Et, le voulant Panurge d'adventaige interroger, Triboullet 
 tira son espde de boys et Ten voulut ferir. 
 
 "Nous en sommes bien, vrayement! dist Panurge. 
 Voyla belle resolution! Bien fol est il, cela ne se peult 
 nier; mais plus fol est celluy qui me I'amena, et je tresfol, 
 qui luy ay communicque mes pensees. 
 
 — C'est, respondit Carpalim, droict vis^ a ma visiere. 
 
 — Sans nous esmouvoir, dist Pantagruel, considerons 
 ses gestes et ses dictz. En iceulx j'ay not6 mysteres 
 insignes, et plus tant que je souloys ne m'esbahys de ce 
 que les Turcs reverent telz folz comme musaphiz^ et 
 prophetes. Avez vous consider^ comment sa teste s'est, 
 avant qu'il ouvrist la bouche pour parler, crouslde et 
 esbranslde? Par la doctrine des antiques philosophes, 
 par les ceremonies des mages et observations des juris- 
 consultes, povez juger que ce mouvement estoit suscit6 
 a la venue et inspiration de I'esprit fatidicque, lequel, 
 brusquement entrant en debile et petite substance, comme 
 vous S9avez que en petite teste ne peut estre grande 
 cervelle contenue, I'a en telle maniere esbransl6e que 
 disent les medicins tremblement advenir es membres du 
 corps humain, sgavoir est, part pour la pesanteur et 
 violente impetuosity du fays port^, part pour I'imbecillit^ 
 de la vertus et organe portant. Exemple manifeste est 
 en ceulx qui a jeun ne peuvent en main porter un grand 
 hanap plein de vin sans trembler des mains. Cecy jadis 
 nous praefiguroit la divinatrice Pythie, quand, avant 
 respondre par I'oracle, escroulloit son laurier domesticque. 
 Ainsi diet Lampridius que I'empereur Heliogabalus, pour 
 
 1 A town ill Berry near Chateauroux, on the Indre. 
 
 2 Mohammedans who could repeat the Koran and the Musaph. 
 
LIVRE III 103 
 
 estre repute divinateur, par plusieurs festes de son grand 
 Idole, antra las retaillatz fanaticques, bransloit publicqua- 
 ment la teste. Ainsi declare Plaute en son Asnerie^ que 
 Saurias cheminoit branslant la teste, comme furieux et 
 hors du sens, faisant paour k ceulx qui le rencontroient ; 
 et ailleurs^ exposant pourquoy Charmides bransloit la 
 teste, diet qu'il estoit en ecstase. Ainsi narre Catulle, en 
 Berecynthia et Athys^, du lieu on quel les Msenades, 
 femmes bacchicques, prebstresses de Bacchus, forcenees, 
 divinatrices, portantes rameaulx de lierre, bransloient les 
 testes, comme en cas pareil faisoient les Gals escouillez, 
 prebstres de Cybele*, celebrans leurs offices, dont ainsi 
 est dicte, scelon les antiques theologiens, car Kv/3i,aTav° 
 signifie rouer, tortre, bransler la teste et faire le torti colli. 
 Ainsi escript T. Live^ que, es Bacchanales de Rome, les 
 hommes et femmes sembloient vaticiner, a cause de 
 certain branslement et jectigation du corps par eux 
 contrefaicte, car la voix commune des philosophes et 
 I'opinion du peuple estoient vaticination ne estre jamais 
 des Cieulx donnde sans fureur et branslement du corps, 
 tremblant et branslant non seulement lors qu'il la recevoit, 
 mais lors aussi qu'il la manifestoit et declairoit. 
 
 "De faict, Julian', jurisconsulte insigne, quelques foys 
 interrog^ si le serf seroit tenu pour sain lequel en com- 
 paignie de gens fanaticques et furieux auroit converse, et 
 par adventure vaticin6, sans toutesfoys tel branslement 
 de teste, respondit estre pour sain tenu. Ainsi voyons 
 nous de praesent les prsecepteurs et paedagogues esbransler 
 les testes de leurs disciples, comme on faict un pot par 
 les anses, par vellication et erection des aureilles, qui est, 
 scelon la doctrine des saiges /Egyptiens^, membre con- 
 
 1 Plaut. Asin. u, 3, 23, Quassanti capite incedit. 
 
 2 Plaut. Trin. V, 2, 45. 
 
 3 Ubi capita Maenades iaciunt hederigerae (Alys, 23). 
 
 4 Huiusraodi erant Galli matris deum Cybeles, qui propterea Corybantes 
 dicuntur, furibundi saltantes (Budaeus, in Pand. xxr, 1, i, § 9). 
 
 5 See Serv. ad Aen. iii, in and x, 220. 
 
 6 XXXIX, cc. 9-11. 7 This is a slip for Vivian. 
 8 Cf. Orus Apollo, Hieroglyph. I, 12 B. 
 
104 LIVRE III 
 
 sacr^ a Memoire, affin de remettre leurs sens, lors par 
 adventure esguarez en pensemens estranges, et comme 
 effarouchez par affections abhorrentes, en bonne et phi- 
 losophicque discipline; ce que de soy confesse Virgile 
 en I'esbranslement de Apollo Cynthius'." 
 
 CHAPITRE XLVII 
 
 Comment Pantagruel et Panurge deliberent visiter 
 r Oracle de la Dive Bouteille 
 
 VOYCY bien un aultre poinct, lequel ne consyderez; est 
 toutesfoys le neu de la matiere. II m'a rendu en main 
 la bouteille. Cela que signifie? Qu'est ce k dire? — Par 
 adventure, respondit Pantagruel, signifie que vostrefemme 
 sera ivroigne. — Au rebours, dist Panurge, car elle estoit 
 vuide. Je vous jure I'espine de sainct Fiacre en Brye'' 
 que nostre morosophe'*, I'unicque, non lunaticque, Tri- 
 boullet", me remect a la bouteille, et je refraischiz de 
 nouveau mon veu premier, et jure Styx et Acheron, en 
 vostre praesence, lunettes au bonnet porter, ne porter 
 braguette a mes chausses, que sus mon entreprinse je 
 n'aye eu le mot de la Dive Bouteille. Je s^ay homme 
 prudent et amy mien qui s^ait le lieu, le pays et la 
 contree en laquelle est son temple et oracle: il nous y 
 conduira seurement. Aliens y ensemble. Je vous supply 
 ne me esconduire. Je vous seray un Achates, un Damis^ 
 et compaignon en tout le voyage. Je vous ay long-temps 
 
 1 Cum canerem reges et proelia Cynthius aurem 
 
 Vellit et admonuit. Verg. Ed. VI, 3. 
 
 2 The backbone of St Fiacre was a relic preserved in the Cathedral at 
 Meaux. Nicolas Sauvage in 1650 in Paris, Rue St Antoine, invented a new 
 kind of vehicle which he called fiacre after the sign of the Irish monk 
 St Fiacrius, the saint who healed men from the malady known z^fic. 
 
 3 Wise fool. The word is used by Sir T. More in his Ulopia, c. i. 
 
 4 The title of VUnico Aretino was given to Bernardo Accolti at the 
 courts of Leo X and the Duke of Urbino, from his talent as an improvisatore. 
 He is an interlocutor in Castiglione's Cortegiano, and is there addressed as 
 " Signer Unico." 
 
 5 The close companion of Apollonius of Tyana. 
 
LivRE in 105 
 
 congneu amateur de peregrinitd et desyrant tous jours 
 veoir et tous jours apprendre. Nous voirons choses 
 admirables, et m'en croyez. 
 
 — Voluntiers, respondit Pantagruel ; mais, avant nous 
 mettre en ceste longue peregrination, plene de hazard, 
 plene de dangiers evidens... — Quelz dangiers? dist 
 Panurge, interrompant le propous. Les dangiers se 
 refuyent de moy, quelque part que je soys, sept lieues 
 a la ronde, comme, advenent le prince, cesse le magistrat, 
 advenent le soleil esvanouissent les tenebres, et comme 
 les maladies fuyoient a la venue du corps sainct Martin 
 a Quande^ — A propous, dist Pantagruel, avant nous 
 mettre en voye, de certains poincts nous fault expedier. 
 
 "Premierement, renvoyons TribouUet a Bloys," ce que 
 feut faict a I'heure, et luy donna Pantagruel une robbe 
 de drap friz^; "secondement, nous fault avoir I'advis et 
 congid du Roy mon pere; plus, nous est besoing trouver 
 quelque sibylle pour guyde et truchement." 
 
 Panurge respondit que son amy Xenomanes' leur 
 suffiroit, et d'abondant deliberoit passer par le pays de 
 Lanternoys, et la prendre quelque docte et utile Lanterne, 
 laquelle leurs seroit pour ce voyage ce que feut la Sibylle 
 k ^neas descendent es Champs Elisiens. 
 
 CHAPITRE LI 
 
 Pourquoy est dicte Pantagruelion, et des admirables 
 vertus d'icelle 
 
 Par ces manieres, exceptez la fabuleuse, car de fable jk 
 Dieu ne plaise que usions en ceste tant veritable histoire, 
 est dicte I'herbe Pantagruelion^, car Pantagruel feut 
 
 I Cande is on the Loire at its junction with the Vienna. St Martin died 
 there. 
 
 1 =mad on foreigners and travel. Xenomanes is identified with the 
 poet and historian Jean Bouchet (P. i), whose book of poems was entitled 
 Opuscules du Traverseur des voies perilleuses, a title given later to Xeno- 
 manes in III, 49 and IV, i. Xenomanes is a traveller in More's Utopia. 
 
 3 The plant to which Rabelais gives this name is hemp. He has given 
 a graphic description of it in Chapter XLIX. 
 
I06 LIVRE III 
 
 d'icelle inventeur: je ne diz pas quant a la plante, mais 
 quant a un certain usaige, lequel plus est abhorr^ et hay 
 des larrons, plus leurs est contraire et ennemy que n'est 
 la teigne' et cuscute^ au lin, que I'yvraye au froment, le 
 lierre aux murailles; que n'est le ferule^ et le boulas* aux 
 escholiers de Navarre". Car maintz d'iceux avons veu 
 par tel usaige finer leur vie haut et court, a Texemple de 
 Phyllis", royne des Thraces; de Bonosus'', empereur de 
 Rome; de Amate", femme du roy latin; de Iphis", Auc- 
 tolia", Lycambe'', Arachne^^, Phaedra, Leda", Acheus, 
 roy de Lydie", et aultres ; de ce seulement indignez que, 
 sans estre aultrement malades, par le Pantagruelion on 
 leurs oppiloit les conduictz par les quelz sortent les bons 
 motz et entrent les bons morseaulx, plus villainement 
 que ne feroit la male angine et mortelle squinanche. 
 
 Aultres avons ouy, sus I'instant que Atropos leurs 
 couppoit le fillet de vie, soy griefvement complaignans 
 et lamentans de ce que Pantagruel les tenoit a la guorge. 
 Mais, las! ce n'estoit mie Pantagruel; il ne feut oncques 
 rouart^'^: c'estoit Pantagruelion faisant office de hart et 
 leurs servant de cornette". Et parloient improprement 
 et en solcecisme. Si non qu'on les excusast par figure 
 synecdochique, prenens I'invention pour I'inventeur, 
 comme on prend Ceres pour pain, Bacchus pour vin. 
 Je vous jure icy par les bons motz qui sont dedans ceste 
 bouteille la, qui refraischit dedans ce bac, que le noble 
 
 I Mildew = Lat. robigo. 2 Dodder, a parasite that grows on flax. 
 
 3 Ferula (Plin. xiil, 122, Diosc. in, 81) was used by the Romans to 
 punish school-boys. Cf. Mart. X, 62, XIV, 8. 
 
 4 Bircht-wigs, Lat. betulla. 
 
 5 The largest and most fashionable of the colleges of the Paris University. 
 
 6 Ov. Hes. II, 141. 
 
 7 3rd century A.D. He hanged himself after being conquered by Probus. 
 
 8 Verg. Aen. xil, 603. 9 Ov. Met. xiv, 698-742, 
 
 10 Properly Autolyca or Anticleia, daughter of Autolycus and wife of 
 Laertes. Homer, who calls her Euryclea, represents her as dying on account 
 of Ulysses's long absence [Od. XI, 196). 
 
 II Hor. Epod. VI, 13. 12 Ov. Met. VI, 5-135. 
 13 Eur. Helena, 134-5. 14 Ov. Ibis, 299. 
 
 15 An executioner, lit. one who breaks a man on a wheel. 
 t6 Collar. 
 
LIVRE III 107 
 
 Pantagruel ne print oncques a la guorge, si non ceulx 
 qui sont negligens de obvier a la soif imminente. 
 
 Aultrement iest dicte Pantagruelion par similitude : 
 car Pantagruel, naissant on monde, estoit autant grand 
 que I'herbe dont je vous parle, et en feut prinse la mesure 
 aisement, veu qu'il nasquit on temps de alteration, lors 
 qu'on cuille ladicte herbe, et que le chien de Icarus^ par 
 les aboys qu'il faict au soleil, rend tout le monde 
 Troglodyte, et contrainct habiter es caves et lieux sub- 
 terrains. 
 
 Aultrement est dicte Pantagruelion par ses vertus et 
 singularitez, car, comme Pantagruel a este I'id^e et 
 exemplaire de toute joyeuse perfection, je croy que 
 personne de vous aultres beuveurs n'en doubte, aussi en 
 Pantagruelion je recongnoys tant de vertus, tant d'energie, 
 tant de perfection, tant d'effectz admirables, que, si elle 
 eust este en ses qualitez congneue lors que les arbres, par 
 la relation du Prophete, feirent election d'un roy de boys 
 pour les regir et dominer, elle sans doubte eust emporte 
 la pluralite des voix et suffrages. Diray je plus.' Si 
 Oxylus, filz de Orius, I'eust de sa soeur Hamadryas 
 engendr^e, plus en la seule valeur d'icelle se feust delect^ 
 qu'en tous ses huyct enfans tant celebrez par nos mytho- 
 loges, qui ont leurs noms mis en memoire eternelle. 
 La fille aisnde eut nom Vigne, le filz puysn6 eut nom 
 Figuier, I'aultre Noyer, I'aultre Chesne, I'aultre Cormier'', 
 I'aultre Fenabregue^, I'aultre Peuplier; le dernier eut nom 
 Ulmeau, et feut grand chirurgien en son temps. 
 
 Je laisse a vous dire comment le jus d'icelle, exprime 
 
 I Icarus was an Athenian who hospitably entertained Dionysus. The 
 god rewarded him with the gift of wine, which he communicated to some 
 peasants. They became drunk, and thinking Icarus had poisoned them, 
 slew him. His daughter Erigone, finding her father's body by the help oi 
 the dog Maera, hanged herself on a tree near (Serv. ad Georg. in, 389). 
 Icarus was made a constellation as Bootes, Erigone as Virgo, and Maera as 
 Canis minor. 1 Comel-tree 
 
 3 The name in Languedoc for the Celtis australis (S. Europe and 
 N. Africa). The wood is very tough and flexible and is used for making 
 wooden forks. It belongs to the family of Urlicaceae. There are several 
 specimens in the botanical gardens at Montpellier. 
 
I08 LIVRF, III 
 
 et instill^ dedans les aureilles, tue toute espece de vermine 
 qui y seroit nee par putrefaction, et tout aultre animal 
 qui dedans seroit entr^. Si d'iceliuy jus vous mettez 
 dedans un seilleau de eaue, soubdain vous verrez I'eaue 
 prinse, comme si feussent caillebotes', tant est grande sa 
 vertus. Et est I'eaue ainsi caillde remede praesent aux 
 chevaulx coliqueux et qui tirent des flans^. La racine 
 d'icelle, cuicte en eaue, remollist les nerfz retirez, les 
 joinctures contractes, les podagres sclirrhotiques' et les 
 gouttes nouses. Si promptement voulez guerir une brus- 
 lure, soit d'eaue, soit de feu, appliquez y du Pantagruelion 
 crud, c'est a dire tel qui naist de terre, sans aultre appareil 
 ne composition, et ayez esguard de le changer ainsi que 
 le voirez deseichant sus le mal. 
 
 Sans elle seroient les cuisines infames, les tables dates- 
 tables, quoy que couvertes feussent de toutes viandes 
 exquises; les lictz sans delices^ quoy que y feust en 
 abondance or, argent, electre^ ivoyre et porphyre. Sans 
 elle ne porteroient les meusniers bled au moulin, n'en 
 rapporteroient farine. Sans elle comment seroient portez 
 les playdoyers des advocatz a I'auditoire? Comment 
 seroit sans elle port6 le piastre a I'hastelier? Sans elle 
 comment seroit tirde I'eaue du puyz? Sans elle que 
 feroient les tabellions, les copistes, les secretaires et 
 escrivains? Ne periroient les pantarques et papiers 
 rantiers? Ne periroit le noble art d'imprimerie? De 
 quoy feroit on chassis*? Comment sonneroit on les 
 cloches? 
 
 D'elle sont les Isiacques' ornez, les Pastophores' 
 revestuz, toute humaine nature couverte en premiere 
 position" Tous les arbres lanificques des Seres, les 
 
 I Curds. 2 Qui tirent des fians = broken-winded. 3 Scirrhous. 
 
 4 Delices has two meanings, "delights," and "straining-cords." 
 
 5 Probably here electre means gold mixed with a fifth part silver, and 
 not amber. 
 
 6 Scenes. Chassis means any sort of framework with laths or cords 
 stretched across it. From Lat, cassis, a net. 
 
 7 Priests of Isis who wore only linen. 
 
 8 Egyptian priests imitated by the Athenians; but there is an allusion to 
 surpliced monks. 9 i.e. lying down. 
 
LIVRE III 109 
 
 gossampines de Tyle en la mer Persicque, les cynes^ des 
 Arabes, les vignes de Malthe^ ne vestissent tant de 
 personnes que faict ceste herbe seulette; couvre les 
 armees centre le froid et la pluye plus certes commode- 
 ment que jadjs ne faisoient les peaulx ; couvre les theatres 
 et amphitheatres centre la chaleur, ceinct les boys et 
 taillis au plaisir des chasseurs, descend en eaue, tant 
 douce que marine, au profict des pescheurs. Par elle 
 sent bottes, botines, botasses, houzeaulx, brodequins, 
 souliers, escarpins, pantofles, savattes mises en forme 
 et usaige. Par elle sont les arcs tend us, les arbalestes 
 bandees, les fondes faictes. Et, comme si feust herbe 
 sacre, verbenicque^ et reveree des manes et lemures, les 
 corps humains morts sans elle ne sont inhumez. 
 
 Je diray plus. Icelle herbe moyenante, les substances 
 invisibles visiblement sont arrestees, prinses, detenues et 
 comme en prison mises. A leur prinse et arrest sont les 
 grosses et pesantes moles tourn^es agillement a insigne 
 profict de la vie humaine. Et m'esbahys comment 
 I'invention de tel usaige a este par tant de siecles cele 
 aux antiques philosophes, veue Futility impreciable qui 
 en provient, veu le labeur intolerable que sans elle ilz 
 supportoient en leurs pistrines. 
 
 Icelle moyenant, par la retention des flotz aerez, sont 
 les grosses orchades*, les amples thalameges^ les forts 
 guaillons, . les naufz chiliandres et myriandres de leurs 
 stations enlev^es et poulsees a I'arbitre de leurs gouver- 
 neurs. Icelle moyennant, sont les nations que Nature 
 sembloit tenir absconses, impermeables et incongneues, 
 a nous venues, nous a elles, chose que ne feroient les 
 oyseaulx, quelque legierete de pennaige qu'ilz aient, et 
 
 I Cyna-trees which resembled palms. See Plin. Xli, 39. 
 
 1 Cotton-trees. Vesies Melitenses are mentioned by Cicero and Diodorus. 
 These were manufactured from cotton which is still the staple production of 
 the island. 
 
 3 Vervain (Lat. verbena) twigs, or branches of myrtle, laurel &c. carried 
 or worn by Roman Fetiales &c. on solemn occasions. 
 
 4 Transports. 
 
 5 Thalamege was the enormous river-boat built by Ptolemy Philopator 
 to sail up the Nile. 
 
no LIVRE III 
 
 quelque liberty de nager en I'aer que leurs soit baill^e 
 par Nature. Taprobrana' a veu Lappia; Java a veu les 
 mons Riph^es; PheboP voyra Theleme; les Islandoys 
 et Engronelands* boyront Euphrates. Par elle Boreas 
 a veu le manoir de Auster; Eurus a visite Zephire. 
 De mode que les Intelligences celestes, les dieux tant 
 marins que terrestres, en ont este tous efifrayez, voyans 
 par I'usaige de cestuy benedict Pantagruelion les peuples 
 Arcticques en plein aspect des Antarcticques franchir la 
 mer Athlanticque, passer les deux Tropicques, volter 
 soubs la Zone torride, mesurer tout le Zodiacque, s'es- 
 battre soubs r.(Equinoctial, avoir I'un et I'autre Pole en 
 veue a fleur de leur orizon. 
 
 Les dieux olympicques ont en pareil effroy diet: 
 " Pantagruel nous a mis en pensement nouveau et tedieux 
 plus que oncques ne feirent les Aloifdes'', par I'usaige et 
 vertus de son herbe. II sera de brief mari^, de sa femme 
 aura enfans. A ceste destinde ne povons nous contre- 
 venir, car elle est passde par les mains et fuseaulx des 
 soeurs fatales, filles de Necessite. Par ses enfans, peut 
 estre, sera invent^e herbe de semblable energie, moyenant 
 laquelle pourront les humains visiter les sources des 
 gresles, les bondes des pluyes et I'officine des fouldres; 
 pourront envahir les regions de la lune, entrer le territoire 
 des signes celestes, et la prendre logis, les uns a I'Aigle 
 d'or, les aultres au Mouton, les aultres a la Couronne, les 
 aultres a la Herpe, les aultres au Lion d'argent; s'asseoir 
 a table avecques nous, et nos d(fesses prendre a femmes, 
 qui sont les seulx moyens d'estre delfiez." En fin, ont 
 mis le remede d'y obvier en deliberation et conseil. 
 
 I Ceylon. i Perhaps Madagascar. See Arist. de Mundo, c. 3. 
 
 3 Icelanders and Greenlanders. 4 Otus and Ephialtes. 
 
LIVRE IV 
 
 The Fourth Book was begun at Metz and ten chapters were written 
 1546-7, when Rabelais, disgusted at the undeserved charges of 
 heresy that had been raised against him, determined to give up 
 writing. In 1 547 he rejoined Cardinal Du Bellay after the coronation 
 of Henry II and accompanied him to Rome. In September 1549 
 they returned from Rome to Lyons, when the Cardinal was com- 
 manded to go to Rome to take part in the election of the new Pope, 
 Julius III, who was not elected till Feb. 7, 1550. On his return he 
 found Rabelais whom he had left at Lyons and took him with him 
 to Saint-Maur, near Paris, where he had a chateau. Strained relations 
 soon arose between the new Pope and Henry II, because the Pope 
 wished to deprive Orazio Farnese of the duchy of Parma. Far- 
 nese had married Diane, a natural daughter of Henry, and this 
 caused an estrangement between Pope and King. Cardinal Odet de 
 Chatillon had twice attempted to induce Rabelais to complete his 
 Fourth Book, and ultimately succeeded when he was backed by Du 
 Bellay at Saint-Maur, and the book was completed there. It is 
 remarkable for the boldness of the attacks on the Roman Church, 
 to be accounted for by the attitude of the French Court, which it 
 was the object of Rabelais to support. 
 
 The completed Fourth Book consists of the ten chapters of the 
 original Book expanded so as to make twenty-five, to which are 
 added forty-two new chapters making in all sixty-seven. 
 
 The Prologue begins with a praise of health and the endeavours 
 of the physicians to maintain their own health as well as that of 
 their patients, and an exhortation to preserve health and to offer 
 prayers to attain it. Such prayers and wishes are declared to be 
 moderate and therefore likely to be heard, as were the wishes of 
 Zacchaeus to see Christ and of the song of the prophet that his axe 
 should be restored him. This suggests the story of Mercury and 
 the Woodcutter, who is here localized as living at Gravot near 
 Chinon. The Aesopian story is told with much amplification ; the 
 Woodcutter's prayers are represented as reaching Jupiter in the 
 midst of a Council, or Consistory (to use the papal word), while he 
 is settling the affairs of Europe. This allows the mention of various 
 poHtical events, and among them of those of Parma. The reward 
 of the Woodcutter for honestly choosing his own hatchet and the 
 punishment of various pretenders to loss, who choose the golden 
 hatchet — all is given in very graphic detail, and the necessity of 
 moderation in wishes is again enforced. 
 
 The Fourth Book begins with the embarkation of Pantagruel and 
 
I I 2 LIVRE IV 
 
 his companions on the twelve ships, which are described with their 
 ensigns. Prayer is made and the 114th Psalm is chanted, the first 
 line according to Marot's (Protestant) version being given. The 
 direction is described as going north above Canada and keeping 
 south of the Arctic Ocean and then descending on the other side to 
 Cathay which had the same latitude as Olonne. This was instead 
 of rounding the Cape. In passages from Pliny and Pomponius 
 Mela not only the N.W. passage is spoken of but a N.E. passage is 
 hinted at. Medamothi is first reached, probably representing New- 
 foundland, and a reference is made to the French royal family and 
 their colonizing policy. Presents are bought at a fair; among them 
 a reindeer and some giraffes by Pantagruel for his father. A letter 
 is now received from Gargantua in a quick despatch-boat ("The 
 Sea-Swallow") bringing a letter and a carrier-pigeon, which is 
 described. The Esquire who brings the letter is feted and Panta- 
 gruel indites a suitable letter in answer to his father describing the 
 animals which he is sending (Chapters I — IV). On the fifth day 
 they meet a French vessel coming from Lantern-land (their own 
 destination) and get instructions thereanent, and they hear of the 
 kingdom of Gebarim (Heb. warriors) which is evidently intended 
 for Canada (la nouvelle Fratice). Panurge now gets up a quarrel 
 with Dindenault, a shepherd who has some sheep with him. After 
 a good deal of bargaining Panurge buys a big ram and throws it 
 overboard. The other sheep follow it and drag the shepherds who 
 try to hold them back and they all are drowned (Chapters V — VIII). 
 Next follow the "islands" of the red-faced snub-nosed people who 
 are all related, and Ckeli where the court ladies kiss the travellers 
 (Chapters IX — X). Epistemon tells a story of a Bernardine Monk 
 preferring cook-shops and goslings to all the sights in Florence, and 
 Pantagruel explains by a story why Monks like to be in kitchens 
 (Chapter XI). The Island of Procuration, where the people are 
 beaten for money, the story of the Lord of Baschd having the 
 Catchpoles beaten under pretence of memorials of a wedding, and 
 an apocryphal story of Villon causing the death of a Franciscan by 
 scaring the filly he was riding take up the next chapters (Chapters 
 XII — XV). Brother John experiments and beats one of the Catch- 
 poles (Chapter XVI). The account of Bringuenarilles and his death 
 and of several strange deaths follows (Chapter XVII). 
 
 A storm comes on as described by Merlin Cocai, books XI, 
 XII, and Virgil, Aett. I, 82-94. A number of nautical terms are 
 used descriptive of the sails and tackling — many of them Italian in 
 form. The courage of Brother John and the poltroonery of Panurge 
 are most amusingly contrasted ; the despair of the Pilot and the 
 discourse on Wills made at sea, the end of the storm and Panurge's 
 pretence to great courage are excellently told (Chapters XVIII — 
 XXIV). The Island of the Macraeons as the dwelling-place for 
 heroes is next described; how their presence brings comfort and 
 
LIVRE IV 113 
 
 their departure distress. The cruel conduct of Herod in ordering 
 the slaughter of the chief nobles of Judaea after his death is 
 commented on. Pantagruel dwells on the prodigies that preceded 
 the death of the Seigneur de Langey, and tells the story from 
 Eusebius of the death of the god Pan (Chapters XXV— XXVIII). 
 They pass Sneaking Island and Lent is anatomized by Xeno- 
 manes in his organs and limbs ; his characteristics are also 
 noted. An apologue is given describing" two unnatural monsters 
 made in Nature's despite and to them are compared Calvin and a 
 monk Puy-Herbaut who had assailed Rabelais (Chapters XXIX — 
 XXXII). K physeter or whale is described coming to attack the 
 fleet; Panurge is beside himself with fear, but Pantagruel, assuming 
 gigantic powers, slays the monster with a number of immense darts 
 (Chapters XXXIII — XXXIV). As the crews were stowing away 
 parts of the physeter and refreshing themselves, a number of Chit- 
 terlings are seen marching to attack them. Pantagruel calls a 
 council and decides that they must stand on the defensive. Captain 
 Maul-chitterling and Cut-pudding are chosen to command, on 
 account of their favourable names, and a disquisition on this subject 
 is held by Pantagruel. It is determined that Chitterlings are not 
 to be despised and Brother John forms several companies of Cooks, 
 for whom he provides appropriate names. A battle is engaged; 
 Brother John and his men emerge from a sow (penthouse) in which 
 they were hidden and cut the Chitterlings to pieces. A huge Swine 
 flies across the field between the combatants and a truce is made, 
 followed by peace terms made by Pantagruel with the Queen of the 
 Chitterlings (Chapters XXXV— XLI I). The Island of Ruach or 
 Wind is next reached, where people live only on wind, but the 
 podesta complains that sometimes their wind diet is laid by small 
 rains. Bringuenarilles also troubles them by devouring their bellows 
 and apparatus for procuring wind. Pantagruel reassures them with 
 the news that the giant was dead (Chapters XLIIl — XLIV). The 
 Island of Popefigs is now visited, where the people scorn the 
 Pope and are therefore subjected to the control of devils. A 
 husbandman is discovered immersed in holy water up to his nose 
 surrounded by priests to protect him from a devil, who is to fight 
 with him for getting the better of him in selling the produce of the 
 field, which had been adjudged to the devil, who had made the 
 man cultivate it for him. The devil however is cheated by seeing the 
 result of the man's claws and flies. An incidental remark of the 
 devil is important, to the effect that now the students read the Holy 
 Bible there is a difficulty in getting souls for Lucifer's breakfast 
 (Chapters XLV — XLVII). The blessed Island of the Papimanes 
 (madly devoted to the Pope) is now described. Because they 
 have seen the Pope the travellers are received with effusion, and 
 Bishop Homenaz comes up and entertains them with extravagant 
 audation of the Decretals or Papal law-book. They are shewn a 
 
I 14 LIVRE IV 
 
 picture of the Pope and entertained at dinner. Miracles wrought 
 by the Decretals are recounted, and their virtue in fitting every one 
 for important offices is insisted on, as also the fact that the Decretals 
 draw much gold from France to Rome. Homenaz now dismisses 
 them with a present of Bon-Chretien Pears (Chapters XLVIII — 
 LIV). They now hear frozen words which are being thawed. They 
 prove to be battle-cries of an engagement that took place in the 
 previous winter (Chapters LV — LVI). Messer Caster's Island is 
 next visited. He is the great master contriver to feed his neces- 
 sities. Every one, animals, birds, &c., is busy in serving him. He 
 knows no law. At his court are the Engastrimythes, or Diviners, 
 and the Gastrolaters ; the high-priest Manducus directs banquets 
 for ordinary and lean days to be served to Messer Caster, the 
 ventripotent god. Caster also provides corn and the means of pre- 
 serving it in fortresses. He has also invented artillery to attack the 
 fortresses and means of defending them from attacks, besides many 
 other marvellous inventions (Chapters LVII — LXII). The travellers 
 are now becalmed and propose many problems for solution. Pan- 
 tagruel solves them by ringing the dinner-bell. Dinner is the 
 answer to all the problems. Eusthenes gives a list of serpents 
 which may now be safe through his spitting upon them. His problem 
 was : Why a fasting man's spittle is poisonous to serpents? (Chapters 
 LXIII — LXIV). Pantagruel now cheers the time, pointing out 
 that during their dinner the wind has been raised (Chapter LXV). 
 On passing the Isle of Canabin Panurge in alarm retreats to the 
 bread-room between decks. Pantagruel orders the guns of the ships 
 to be fired, utterly scaring the runaway (Chapters LXVI — LXVII). 
 
 PROLOGUE 
 
 A UN filz de prophete en Israel, fendant du boys pr^s le 
 fleuve Jordan, le fer de sa coingnde eschappa, comma 
 est escript 4, Reg. 6, et tomba dedans icelluy fleuve. II 
 pria Dieu le luy vouloir rendre; c'estoit chose mediocre, 
 et en ferme foy et confiance jecta, non la coingn^e apr^s 
 le manche, comme en scandaleux soloecisme chantent las 
 diables censorins, mais le manche apr^s la coingn^e, 
 comme proprement vous dictes. Soubdain apparurent 
 deux miracles: le fer se leva du profond de I'eaue, et se 
 adapta au manche. S'il eust soubhait^ monter es cieulx 
 dedans un chariot flamboiant, comme Helie, multiplier 
 en lignee comme Abraham, estre autant riche que Job, 
 
LIVRE IV 115 
 
 autant fort que Samson, aussi beau que Absalon, I'eust- 
 il impetrd? C'est une question. 
 
 A propos de soubhaictz mediocres en matiere de 
 coingnee, advisez quand sera temps de boire, je vous 
 raconteray ce qu'est escript parmy les apologues du saige 
 .iEsope le Frangois, j'entens Phrygien et Troian\ comme 
 afferme Max. Planudes^, duquel peuple, selon les plus 
 veridiques chroniqueurs, sont les nobles Frangois des- 
 cenduz. ^lian escript qu'il feut Thracian; Agathias, 
 aprds Herodote, qu'il estoit Samien. Ce m'est tout un. 
 
 De son temps estoit un paouvre homme villageois, 
 natif de Gravot", nomm^ Couillatris, abateur et fendeur 
 de boys, et en cestuy bas estat guaingnant cabin caha* 
 sa paouvre vie. Advint qu'il perdit sa coingnee. Qui 
 feut bien fasch^ et marry? Ce fut il, car de sa coingnee 
 dependoit son bien et sa vie, par sa coingnee vivoit en 
 honneur et reputation entre tous riches buscheteurs, sans 
 coingnee mouroit de faim. La mort, six jours apr^s, le 
 rencontrant sans coingnee, avecques son dail I'eust 
 fauschd et cercl^' de ce monde. 
 
 En cestuy estrif commen9a crier, prier, implorer, in- 
 vocquer Juppiter par oraisons moult disertes, comme 
 vous sgavez que Necessity feut inventrice d'Eloquence, 
 levant la face vers les cieulx, les genoilz en terre, la teste 
 nue, les bras haulx en I'air, les doigts des mains esquar- 
 quillez, disant a chascun refrain de ses suffrages a haulte 
 voix infatiguablement: "Ma coingnee, Juppiter, ma 
 
 1 French writers (among them Jean Bouchet (P. i) and Jean Lemaire 
 (P. 30) represented the French as descended from Francus, son of Hector. 
 
 2 Maximtts Planudes, a monk of the 14th century, of Nicomedia, who 
 lived at Constantinople. He was sent in I3'27 by Andronicus II as ambas- 
 sador to Venice. He published a book of fables purporting to be Aesop's, 
 but full of apocryphal stories. These fables are shewn in Bentley's 
 "Dissertation, p. 143 sqq., to be mostly the verses of Babrius turned into 
 prose ; the ugliness of Aesop is also an invention of Planudes. His Life of 
 Aesop was adopted in the main by La Fontaine and prefixed to his Fables. 
 Planudes was best known by his collection of Greek Epigrams called 
 Anthologiu Planudea. 
 
 3 A village N.W. of Chinon. 4 From Lat. qua hinc qua hoc. 
 5 Sarcle=hoed. 6 Quandary. 
 
I I 6 LIVRE IV 
 
 coingnee, ma coingn^e! Rien plus, 6 Juppiter, que ma 
 coingn6e, ou deniers pour en achapter une autre. Helas! 
 ma paouvre coingnte!" Jupiter tenoit conseil sus certains 
 urgens affaires, et lors opinoit la vieille Cybelle, ou bien 
 le jeune et clair Phcebus, si voulez. Mais tant grande 
 feut I'exclamation de Couillatris qu'elle feut en grand 
 effroy oiiye on plein conseil et consistoire des dieux. 
 " Quel diable, demanda Juppiter, est 1^ bas qui hurle si 
 horrifiquement? Vertuz de Styx, ne avons nous par cy 
 devant este, praesentement ne sommes nous assez icy k 
 la decision empeschez de tant d'affaires controvers et 
 d'importance? 
 
 Or depeschons ce criart la bas. Voyez, Mercure, qui 
 c'est, et sachez qu'il demande. 
 
 Mercure reguarde par la trappe des cieulx, par laquelle 
 ce que Ton diet 9a bas en terre ilz escoutent, et semble 
 proprement a un escoutillon^ de navire, Icaromenippe 
 disoit qu'elle semble a la gueule d'un puiz, et veoid que 
 c'est Couillatris, qui demande sa coingnee perdue, et en 
 faict le rapport au conseil. " Vrayement, dist Juppiter, 
 nous en sommes bien ! Nous, a ceste heure, n'avons 
 autre faciende que rendre coingndes perdues? Si faut-il 
 luy rendre. Cela est escript es destins, entendez vous? 
 aussi bien comme si elle valust la duche de Milan^. A 
 la verity, sa coingnee luy est en tel pris et estimation que 
 seroit a un roy son royaulme. Cza, 9a, que ceste coingnee 
 soit rendue, qu'il n'en soit plus parld 
 
 Ores seroit a s^avoir quelle espece de coingnee de- 
 mande ce criart Couillatris. 
 
 A ces motz tous les venerables dieux et deesses s'^cla- 
 terent de rire, comme un microcosme de mouches. Vulcan, 
 avecques sa jambe torte, en feist pour I'amour de s'amye 
 troys ou quatre beaulx petitz saulx en plate formed 
 
 1 Scuttle. 
 
 2 The Duchy of Milan, claimed by Louis XII as the grandson of 
 Valentina Visconti, had been the apple of strife to France from the end of 
 the 15th century. 
 
 3 This refers to the Breton dance, irikoi-i (saltatio trichoricd). 
 
LIVRE IV 117 
 
 "Cza, ca, dist Juppiter a Mercure, descendez presente- 
 ment la bas, et jectez es pieds de Couillatris troys coin- 
 gnees: la sienne, une autre d'or, et une tierce d'argent, 
 massives, toutes d'un qualibre. Luy ayant bailie I'option 
 de choisir, s'il prend la sienne et s'en contente, donnez 
 luy les deux autres. S'il en prend aultre que la sienne, 
 couppez luy la teste avecques la sienne propre. Et 
 desormais ainsi faictes a ces perdeurs de coingnees." 
 
 Ces parolles achevdes, Juppiter, contournant la teste 
 comma un cinge qui avalle pillules, feist une morgue 
 tant espouvantable que tout le grand Olympe trembla^ 
 
 Mercure, avecques son chappeau poinctu, sa capeline^ 
 tallonieres et caduc^e, se jecte par la trappe des cieux, 
 fend le vuyde de Fair, descend legierement en terre, et 
 jecte es pieds de Couillatris les trois coingnees, puis luy 
 diet: "Tu as assez cn6 pour boire; tes prieres sont 
 exaulsees de Juppiter. Reguarde laquelle de ces troys 
 est ta coingn^e, et I'emporte." Couillatris soublieve la 
 coingnee d'or: il la reguarde et la trouve bien poisante; 
 puis diet a Mercure: "M'armes', ceste-cy n'est mie la 
 mienne; je n'en veulx grain." Autant faict de la coingnee 
 d'argent, et diet: "Non ceste cy, je la vous quitte." Puis 
 prend en main la coingnee de bois; il reguarde au bout 
 du manche; en icelluy recongnoist sa marque, et, tres- 
 saillant tout de joye comme un renard qui rencontre 
 poulles esguarees, et soubriant du bout du nez, diet: 
 " Merdigues, ceste cy estoit mienne. Si me la voulez 
 laisser, je vous sacrifiray un bon et grand pot de laict tout 
 fin convert de belles frayres aux Ides, c'est le quinzieme 
 jour, de May*. — Bon homme, dist Mercure, je te la laisse, 
 prens la. Et, pource que tu as opt6 et soubhaite medio- 
 crite en matiere de coingnee, par le vueil de Juppiter je 
 te donne ces deux aultres. Tu as de quoy dorenavant 
 te faire riche, soys homme de bien." 
 
 1 A burlesque on "Adnuit et totum nutu tremefecit Olympum" (Verg. 
 Aen. IX, 106). George Chapman has (i6oi), "And looks much like an 
 ape had swallow'd pills" i^All Fools, V, i). 
 
 2 From capellina=petasus. 3 =mon 4me. 
 4 The Ides of May, Mercury's birthday (Mart, xil, 67). 
 
I 1 8 LIVKE IV 
 
 Couillatris courtoisement remercie Mercure, revere le 
 grand Juppiter, sa coingnde antique attache a sa ceincture 
 de cuyr, et s'en ceinct sus le cul, comme Martin de Cam- 
 bray^ Les deux aultres plus poisantes il charge a son 
 coul. Ainsi s'en va se prelassant par le pays, faisant 
 bonne troigne parmy ses paroeciens et voysins, et leurs 
 disant le petit mot de Patelin: "En ay-je^?" Au lende- 
 main, vestu d'une sequenie blanche, charge sus son dours 
 les deux precieuses coingnees, se transporte a Chinon, 
 ville insigne, ville noble, ville antique, voyre premiere du 
 monde, scelon le jugement et assertion des plus doctes 
 Massorethz. En Chinon il change sa coingnde d'argent 
 en beaulx testons et aultre monnoye blanche, sa coingn^e 
 d'or en beaulx salutz, beaulx moutons a la grande laine, 
 belles riddes", beaulx royaulx, beaulx escutz au soleil. 
 
 II en achapte force mestairies, force granges, force censes*, 
 force mas", force bordes et bordieux", force cassines', 
 prez, vignes, boys, terres labourables, pastis^ estangs, 
 moulins, jardins, saulsayes, beufz, vaches, brebis, moutons, 
 chevres, truyes, pourceaulx, asnes, chevaulx, pouUes, 
 coqs, chappons, poulletz, oyes, jars", canes, canars, et du 
 menu. Et en peu de temps feut le plus riche homme du 
 pays, voyre plus que Maulevrier le boyteux. 
 
 Les Francs Gontiers^" et Jacques Bonshoms du voy- 
 sinage, voyants ceste heureuse rencontre de Couillatris, 
 feurent bien estonnez, et feut en leurs espritz la pitie et 
 commiseration que au paravant avoient du paouvre 
 
 1 A well-known metal figure which struck the hours on the clock in the 
 belfry at St Martin at Cambrai. 
 
 2 Patelin, 1. 352, said by Patelin when he comes home with the cloth of 
 which he has defrauded the draper. 
 
 3 Riders, a Burgundian gold coin of the 15th century worth 50 sols 
 tournois. On one side it bore a knight with a drawn sword, fully armed, 
 on a galloping horse. 
 
 4 Estates. 5 Ital. »/ffijja = messuage. 
 6 Country-houses. 7 Summer-houses. 
 
 8 Pasturages. 9 Ganders. 
 
 10 Les dictz de Franc Gontier written by Philippe de Vitry, Bp of Meaux 
 {ca. 1350), in praise of a country life, gave rise to a mass of pastoral 
 literature which provolied Villon's well-known ballade of Les Contredia 
 de Franc Gontier. 
 
LIVRE IV 119 
 
 Couillatris en envie changde de ses richesses tant grandes 
 et inopinees. Si commencerent courir, s'enquerir, gue- 
 menter, informer par quel moyen, en quel lieu, en quel 
 jour, a quelle heure, comment et a quel propous luy 
 estoit ce grand thesaur advenu. Entendens que c'estoit 
 par avoir perdu sa coingnee: " Hen, hen ! dirent ilz, ne 
 tenoit il qu'a la perte d'une coingn6e que riches ne feus- 
 sions ? Le moyen est facile et de const bien petit. Et 
 doncques telle est on temps prsesent la revolution des 
 cieulx, la constellation des astres et aspect des pianettes 
 que quiconques coingnee perdera soubdain deviendra 
 ainsi riche? Hen, hen, ha ! par Dieu, coingnee, vous 
 serez perdue, et ne vous en desplaise." Adoncques tous 
 perdirent leurs coingn^es. Au diable I'un a qui demoura 
 coingnee. II n'estoit filz de bonne mere qui ne perdist 
 sa coingnee. Plus n'estoit abbatu, plus n'estoit fendu 
 boys on pays en ce default de coingnee. 
 
 Encores diet I'apologue sesopicque que certains petitz 
 Janspill'hommes^ de bas relief, qui a Couillatris avoient 
 le petit pre et le petit moulin vendu pour soy gourgiaser 
 a la monstre^ advertiz que ce thesaur luy estoit ainsi et 
 par ce moyen seul advenu, vendirent leurs espies pour 
 achapter coingndes, affin de les perdre comme faisoient 
 les paysans, et par icelle perte recouvrir montjoye d'or et 
 d'argent. Vous eussiez proprement diet que feussent 
 petitz Romipetes vendens le leur, empruntant I'aultruy, 
 pour achapter mandatz a tas d'un pape nouvellement 
 cree'. Et de crier, et de prier, et de lamenter et invoc- 
 quer Juppiter. " Ma coingnde, ma coingnde, Juppiter ! 
 Ma coingnee decza, ma coingnee dela, ma coingnee, ho, 
 ho, ho, ho ! Juppiter, ma coingnee ! " L'air tout autour 
 retentissoit aux cris et hurlemens de ces perdeurs de 
 coingn^es. 
 
 Mercure feut prompt a leurs apporter coingndes, a un 
 
 1 Rabelaisian variant for gentilshommes . 
 
 2 To cut a great figure at the parade. The monstre was a feudal review 
 of troops, a. passer au monstre=x.o pass muster. 
 
 3 An allusion to the scandalous sale of indulgences on the accession of 
 a new Pope. 
 
I 20 LIVRE IV 
 
 chascun offrant la sienne perdue, une aultre d'or et une 
 tierce d'argent. Tous choisissoient celle qui estoit d'or 
 et I'amassoient, remerciant le grand donateur Juppiter; 
 mais sus I'instant qu'ilz la levoient de terre, courbez et 
 enclins, Mercure leurs tranchoit les testes, comme estoit 
 I'edict de Juppiter. Et feut des testes coupp^es le nombre 
 equal et correspondent aux coingn^es perdues. 
 
 Voyla que c'est, voila qu'advient a ceulx qui en sim- 
 plicity soubhaitent et optent choses mediocres. Prenez 
 y tous exemple, vous aultres gualliers' de plat pays, qui 
 dictez que pour dix mille francs d'intrade^ ne quitteriez 
 vos soubhaitz, et desormais ne parlez ainsi impudente- 
 ment, comme quelque foys je vous ay ouy soubhaitans : 
 " Pleust a Dieu que j'eusse presentement cent soixante 
 et dix-huict millions d'or ! Ho, comment je triumphe- 
 roys ! " Vos males mules ! Que soubhaiteroit un roy, un 
 empereur, un pape d'advantaige ! 
 
 C'est, goutteux, sus quoy je fonde mon esperance, et 
 croy fermement que, s'il plaist au bon Dieu, vous obtien- 
 drez sante, veu que rien plus que santd pour le present 
 ne demandez. Attendez encores un peu avecques demie 
 once de patience. Ainsi ne font les Genevoys, quand au 
 matin, avoir dedans leurs escriptoires et cabinetz discouru, 
 propens^ et resolu de qui et de quelz celluy jour ilz 
 pourront tirer denares, et qui par leurs astuce sera belind^, 
 corbin^*, trompe et affind, ilz sortent en place, et s'entre- 
 saluant, disent : " Sanitd et guadain, Messer." Ilz ne se 
 contentent de sant6, d'abondant ilz soubhaytent guaing, 
 voire les escuz de Guadaigne*, dont advient qu'ilz souvent 
 n'obtiennent I'un ne I'autre. 
 
 Or, en bonne sant^ toussez un bon coup, beuvez en 
 trois, secouez dehait vos aureilles, et vous oyrez dire 
 merveilles du noble et bon Pantagruel. 
 
 I Scurvy companions. 2 Income. 
 
 3 Fleeced. 4 Rooked. 
 
 5 Thomas de Guadagne was an immensely rich Florentine banker, who 
 lent Francis I 50,000 crowns during his captivity after the battle of Pavia. 
 He founded a hospital for plague-stricken patients. Benvenuto Cellini 
 speaks of him (1543) in his Vita, II, 28. 
 
LIVRE IV 121 
 
 CHAPITRE I 
 
 Comment Pantagriiel monta sus mer poicr visiter 
 r oracle de la Dive Bacbuc 
 
 On moys de juin, au jour des festes Vestales^ celluy 
 propre on quel Brutus conquesta Hespaigne et subjugua 
 les Hespaignolz, on quel aussi Crassus I'avaricieux feut 
 vaincu et deffaict par les Parthes, Pantagruel, prenent 
 congd du bon Gargantua son pere, icelluy bien priant, 
 comme en I'Eglise primitive estoit louable coustume 
 entre les saincts christians, pour le prospere naviguaige 
 de son filz et toute sa compaignie, monta sus mer au 
 port de Thalasse^ acompaigne de Panurge, Frere Jan 
 des Entomeures, Epistemon, Gymnaste, Eusthenes, 
 Rhizotome, Carpalim^ et autres siens serviteurs et 
 domestiques anciens, ensemble de Xenomanes, le grand 
 voyageur et traverseur des voyes perilleuses*, lequel 
 certains jours par avant estoit arrive au mandement de 
 Panurge. 
 
 Icelluy, pour certaines et bonnes causes, avoit a Gar- 
 gantua laissd et signe, en sa grande et universelle Hydro- 
 graphie, la routte qu'ilz tiendroient visitans I'oracle de la 
 Dive Bouteille Bacbuc^ 
 
 Le nombre des navires feut tel que vous ay expose on 
 tiers livre", en conserve de triremes, ramberges', gallions 
 et liburnicques', nombre pareil, bien equippees, bien 
 calfat^es, bien munies avecques abondance de Panta- 
 gruelion. L'assembl^e de tous officiers, truchemens, 
 pilotz, capitaines, nauchiers, fadrins'', hespailliers^" et 
 matelotz, feut en la Thalamege. 
 
 I June 9. 2 This port is placed near Saint-Malo in in, 49. 
 
 3 From this list Ponocrates is accidentally omitted. 
 
 4 Rabelais's friend Jean Bouchet entitled a volume of his poems Opus- 
 cules du Traverseur Jes voies ferilleuses. 
 
 5 A Chaldaean word for bottle. 
 
 6 The ships were twelve in number (ni, 49). 
 
 7 Cruisers, from Engl, row-barge. 
 
 8 These perhaps represent i5>'2^a«^?'«?j'; i\ie iriremes=galires. 
 
 9 Midshipmen. 10 Rowers, 
 
122 LIVRE IV 
 
 Ainsi estoit nommde la grande et maistresse nauf de 
 Pantagruel, ayant en pouppe pour enseigne une grande 
 et ample bouteille a moyti^ d'argent, bien liz et polly; 
 I'autre moyti^ estoit d'or esmailld de couleur incarnat. 
 En quoy facile estoit juger que blanc et clairet estoient 
 les couleurs des nobles voyagiers, et qu'ilz alloient pour 
 avoir le mot de la Bouteille. 
 
 Sus la pouppe de la seconde estoit hault enlevee une 
 lanterne antiquaire, faicte industrieusement de pierre 
 sphengitide' et speculaire, denotant qu'ils passeroient 
 par Lanternoj's. La tierce pour divise avoit un beau et 
 profond hanat'' de porcelaine. La quarte, un potet^ d'or 
 a deux anses, comma si feust une urne antique. La 
 quinte, un brocq insigne de sperme d'emeraulde*. La 
 sizidme, un bourrabaquin" monachal faict des quatre 
 metaulx ensemble. La septi^me, un entonnoir de ebene, 
 tout requam^" d'or, a ouvraige de Tauchie'. La huicti^me, 
 un guoubelet de lierre bien precieux, battu d'or a la 
 damasquine. La neufi^me, une brinde' de fin or obriz^". 
 La dizieme, une breusse" de odorant agalloche, vous 
 I'appelez boys d'aloes, porfilde" d'or de Cypre a ouvraige 
 d'Azemine^l L'unzi^me, une portuoirc'' d'or faicte a la 
 mosaicque. La douzi^me, un barrault" d'or terny, couvert 
 d'une vignette de grosses pedes indicques, en ouvraige 
 topiaire". 
 
 De mode que personne n'estoit, tant triste, fasch^, 
 rechignd, ou melancholicque feust, voyre y feust Hera- 
 clitus le pleurart, qui n'entrast en joye nouvelle, et de 
 bonne ratte ne soubrist, voyant ce noble convoy de 
 navires en leurs devises ; ne dist que les voyagiers estoient 
 tous beuveurs, gens de bien, et ne jugeast en prognostic 
 
 1 From (fieyyeffdai, the lapis specularis or talc of Pliny. 
 
 2 Ewer. 3 Jar. 
 
 4 Probably for presme = presne cl'esmeraulde=/)raf2««j lapis of Pliny 
 XXXVII, 113, a kind of bastard emerald. 
 
 5 Drinking-cup. 6 Embossed. 7 Enamel. 8 Wine-cup. 
 
 9 Refined. Obrussa is an exact test by 5re (Sen. Ep. xiil, §1). 
 
 10 Bowl. II Purfled. 
 
 12 Persian work, from Arabic Adjem = Ytx%\'iXv, 
 
 13 Vintage-basket. 14 Runlet. ig Mosaic, 
 
LIVRE IV 123 
 
 asceur6 que le voyage, tant de Taller que du retour, 
 seroit en alaigresse et sant^ perfaict. 
 
 En la Thalamege doncques feut I'assembl^e de tous. 
 La, Pantagruel leurs feist une briefve et saincte exhorta- 
 tion, toute auctoris6e des propous extraictz de la saincte 
 Escripture, sus I'argument de naviguation. Laquelle 
 finie, feut hault et clair faicte priere a Dieu, oyans et 
 entendens tous les bourgeoys et citadins de Thalasse, qui 
 estoient sus le mole accourruz pour veoir I'embarquement. 
 
 Apres roraison,feut melodieusement chants lepseaulme 
 du sainct roy David, lequel commence: 
 
 Quand Israel hors d'Egypte sortit'. 
 
 Le pseaulme paracheve, feurent sus le tillac les tables 
 dressdes, et viandes promptement apportees. Les Tha- 
 lassiens, qui pareiUement avoient le pseaulme susdict 
 chante, feirent de leurs maisons force vivres et vinage 
 apporter. Tous beurent a eulx. Ilz beurent a tous. 
 
 Ce feut la cause pourquoy personne de I'assembl^e 
 oncques par la marine ne rendit sa guorge, et n'eut 
 perturbation d'estomach ne de teste, auquelz inconveniens 
 ne eussent tant commodement obvie, beuvans par quel- 
 ques jours paravant de Teaue marine, ou pure, ou 
 mistionnee avecques le vin, ou usans de chairs de coings, 
 de escorce de citron, de jus de grenade aigresdoulces, ou 
 tenens longue diete, ou se couvrans I'estomach de papier, 
 ou autrement faisans ce que les folz medecins ordonnent 
 a ceulx qui montent sus mer. 
 
 Leurs beuvettes souvent reiterees, chascun se retira en 
 sa nauf, et en bonne heure feirent voile au vent grec 
 levant^ selon lequel le pilot principal, nomme Jamet 
 Brayer', avoit design^ la routte et dress^ la calamite* de 
 toutes les boussoles. 
 
 1 The first line of Marot's version of Ps. 1 14. It has been pointed out 
 that the service is entirely Protestant in character. 
 
 2 N.E. by E. 
 
 3 A connexion of Rabelais, who trafficked on the Loire and its affluents. 
 
 4 Needle, from Lat. "rana calamiies, quoniam inter arundines vivat 
 minima et viridissima," Plin. XXXIl, 122. Formerly the magnetic needle 
 was placed on straws floating in water, so as to be free to indicate the north, 
 
I 24 LIVRE IV 
 
 Car I'advis sien, et de Xenomanes aussi, feut, veu que 
 I'oracle de la Dive Bacbuc estoit pr^s le Catay, en Indie 
 superieure, ne prendre la routte ordinaire des Portugua- 
 loys^ les quelz, passant la Ceincture ardente et le cap de 
 Bonasperanza, sus la poincte meridionale d'Africque, 
 oultre I'yEquinoctial, et perdens la veue et guyde de 
 I'aisseuil septentrional, font navigation enorme, ains 
 suyvre au plus prds le parallele de ladicte Indie et gyrer 
 autour d'icelluy pole par Occident: de maniere que, 
 tournoyans soubs septentrion, I'eussent en pareille eleva- 
 tion comme il est au port de Olone, sans plus en 
 approcher, de paour d'entrer et estre retenuz en la mer 
 Glaciale. Et, suyvans ce canonique destour par mesme 
 parallele, I'eussent a dextre vers le levant, qui au departe- 
 ment leur estoit a senestre, ce que leurs vint a profict 
 incroyable, car sans naufrage, sans dangler, sans perte de 
 leurs gens, en grande serenity, exceptez un jour prds I'isle 
 des Macreons, feirent le voyage de Indie superieure en 
 moins de quatre moys, lequel a peine feroient les Portu- 
 gualoys en troys ans, avecques mille fascheries et danglers 
 innum^rables^- Et suys en ceste opinion, sauf meilleur 
 jugement, que telle routte, de fortune, feut suyvie par ces 
 Indians qui navigerent en Germanic, et feurent honora- 
 blement traictez par le roy des Suedes, on temps que 
 Q. Metellus Celer estoit proconsul en Gaulle, comme 
 descrivent Cor. Nepos, Pomp. Mela, et Pline aprds eulx'. 
 
 1 From the time of Prince Henry the Navigator in the reign of Emmanuel 
 the Great, the Portuguese had continued their tentative voyages round the 
 coast of Africa, till in 1487 Bartholomew Diaz rounded the Cape of Good 
 Hope. In 1493 Vasco da Gama went round Africa as far as Melinda {G. 5) 
 and from there crossed over to Calicut in India. 
 
 2 Strabo (l, 64 yf«.) had said : Were it not for the size of the Atlantic 
 Ocean, we could sail from Iberia to India through the same parallels. 
 Previous to the voyages of Jacques Cartier to Canada (& nouvelle France), 
 Verrazano, a Florentine sailor, had suggested to Francis I that a passage 
 might be found to the north of Canada, so as to arrive at Cathay in the 
 extreme east of Asia. This was in 1534. It is, of course, the celebrated 
 North-west Passage, which was not achieved till 1850-1 by Sir R. McClure. 
 
 3 Nepos de septentrionali circuitu tradit...Galliae proconsuli Indos a rege 
 Suevorum dono datos. Plin. 11, 170. These extracts seem to suggest a 
 N.E. passage. But Rabelais, in his account of the incidents of the voyage, 
 seems rather to have followed the narrators of Columbus's adventures, 
 
LIVRE IV 125 
 
 CHAPITRE II 
 
 Comment Pantagruel, en I'isle de Medamothi, achapta 
 plusieurs belles choses 
 
 Cestuy jour et les deux subsequens ne leurs apparut 
 terre ne chose aultre nouvelle, car autres foys avoient 
 are^ ceste routte. Au quatridme descouvrirent une isle, 
 nommde Medamothi^ belle a I'ceil et plaisante a cause 
 du grand nombre des phares et haultes tours marbrines 
 desquelles tout le circuit estoit orn6, qui n'estoit moins 
 grand que de Canada^. 
 
 Pantagruel, s'enquerant qui en estoit dominateur, en- 
 tendit que c'estoit le roy Philophanes, lors absent pour 
 le mariage de son frere Philotheamon avecques I'infante 
 du royaulme de Engys^ 
 
 Adoncques descendit on Havre, contemplant, ce pen- 
 dent que les chormes des naufs faisoient aiguade, divers 
 tableaulx, diverses tapisseries, divers animaulx, poissons, 
 oizeaulx et aultres marchandises exotiques et peregrines, 
 qui estoient en I'allee du mole et par les halles du port, 
 car c'estoit le tiers jour des grandes et solennes'' foires 
 du lieu, es quelles annuellement convenoient tous les 
 plus riches et fameux marchans d'Afrique et Asie. 
 D'entre lesquelles frere Jan achapta deux rares et pre- 
 cieux tableaulx, en I'un desquelz estoit au vif painct le 
 visaige d'un appelant ; en I'aultre estoit le pourtraict d'un 
 varlet qui cherche maistre", en toutes qualitez requises, 
 
 1 Ploughed. Cf. Verg. Aen. n, 780. 
 
 2 fi,-ri5aix68i (Plut. de Is. et Osir. u. 23, 360 b), "Nowhere," has been a 
 favourite appellation of an imaginary place, as in SirT. More's Utopia, and 
 "Erewhon" of modern times. 
 
 3 Canada had been taken possession of (1535) in the name of Francis I 
 by Jacques Cartier, and styled New France. 
 
 4 Philophanes= fond of ostentation; Philotheamon=fond of sight-seeing; 
 Engys (^77i5s) = neighbouring. 
 
 5 Annual = Lat. solemnis. 
 
 6 In the AStel of Jacques Coeur at Bruges, on either side of a blind 
 balcony above the entrance of the eastern fa9ade, is a blind window with 
 the head of a servant watching for his master's return. 
 
126 LIVRE IV 
 
 gestes, maintien, minois, alleures, physionomie et affec- 
 tions, painct et invent^ par maistre Charles Charmois', 
 painctre du roy Megiste', et les paya en monnoie de 
 cinge'. 
 
 Panurge achapta un grand tableau painct et trans- 
 sumpt de I'ouvrage jadis faict a I'aiguille par Philomela, 
 exposante et representante a sa sceur Progn^ comment 
 son beaufrere Tereus I'avoit despucell^e, et sa langue 
 couppde, affin que tel crime ne decelast. Je vous jure 
 par le manche de ce fallot que c'estoit une paincture 
 gualante et mirifique. Vous la pourrez veoir en Theleme'' 
 a main guausche, entrans en la haulte guallerie. 
 
 Epistemon en achapta une aultre, on quel estoient au 
 vif painctes les Iddes de Platon et les Atomes de 
 Epicurus. 
 
 Rhizotome en achapta un aultre on quel estoit Echo 
 selon le naturel representee. 
 
 Pantagruel par Gymnaste feist achapter la vie et 
 gestes de Achilles en soixante et dix-huict pieces de 
 tapisserie^ a haultes lisses, longues de quatre, larges de 
 trois toises, toutes de saye phrygienne requam^e d'or et 
 d'argent. Et commengoit la tapisserie au nopces de 
 Peleiis et Thetis, continuant la nativity d'Achilles, sa 
 jeunesse descripte par Stace Papinie, ses gestes et faicts 
 d'armes celebrez par Homere, sa mort et exeques des- 
 criptz par Ovide et Quinte Calabrois, finissant en I'appa- 
 rition de son umbre et sacrifice de Polyxene descript par 
 Euripides. 
 
 Feist aussi achapter trois beaux et jeunes unicornes: 
 un masle, de poll alezan tostade", et deux femelles, de 
 
 I Identified with Charles Carmoy who worked at Fontainebleau 1537- 
 50, for Card. Du Bellay in 1548, for Pliil. de I'Orme in 1549, and for Diane 
 de Poitiers in 1551 {R. E. K. vili, 113; ix, 77). 
 
 1 Henry II. 3 i.e. by bowing and scraping. 
 
 4 Probably here intended for Du Bellay's chateau of Saint Maur-les-Foss& 
 near Paris. 
 
 5 Henry II had set up a tapestry factory in the hospital of the Trinity at 
 Paris in 1550. 
 
 G Burnt sorrel. 
 
LIVRE Ilf 127 
 
 poil gris pommel^ \ Ensemble un tarande, que luy 
 vendit un Scythien de la contree des Gelones. 
 
 Tarande^ est un animal grand comme un jeune taureau, 
 portant teste comme est d'un cerf, peu plus grande, 
 avecques comes insignes largement ramies, les piedz 
 fourchuz, le poil long comme d'un grand ours, la peau 
 peu moins dure qu'un corps de cuirasse. Et disoit le 
 Gelon peu en estre trouve parmy la Scytie, par ce qu'il 
 change de couleur selon la va.n6t6 des lieux es quelz il 
 paist et demoure, et represente la couleur des herbes, 
 arbres, arbrisseaulx, fleurs, lieux, pastiz, rochiers, gene- 
 ralement de toutes choses qu'il approche. Cela luy est 
 commun avecques le poulpe marin, c'est le polype, 
 avecques les thoes', avecques les lycaons de Indie, 
 avecques le chameleon, qui est une espece de lizart tant 
 admirable que Democritus a faict un livre entier de sa 
 figure, anatomie, vertus et propriety en magie. Si est ce 
 que je I'ay veu couleur changer, non a I'approche seule- 
 ment des choses color^es, mais de soy mesmes, selon la 
 paour et affections qu'il avoit; comme sus un tapiz verd 
 je I'ay veu certainement verdoyer, mais, y restant quel- 
 que espace de temps, devenir jaulne, bleu, tann^, violet 
 par succ^s, en la fagon que voiez la creste des coqs d'Inde 
 couleur scelon leurs passions changer. 
 
 Ce que sus tout trouvasmes en cestuy tarande admir- 
 able est que non seulement sa face et peau, mais aussi 
 tout son poil, telle couleur prenoit qu'elle estoit es choses 
 voisines. Prds de Panurge, vestu de sa toge bure, le 
 poil luy devenoit gris; pr^s de Pantagruel, vestu de sa 
 mante d'escarlate, le poil et peau luy rougissoit; pr^s du 
 pilot, vestu a la mode des Isiaces^de Anubis en ^Egypte, 
 
 I This agrees with the description in C 16 of Gargantua's great mare. 
 It is taken from Pliny, H!^. N. viil, 76. Giraffes are evidently intended. 
 
 1 The description of the Tarand and the Chamaeleon is derived from 
 Pliny vni, 120-4, which is itself taken from Theophrastus (^ra^. t'j'z). The 
 Cervus tarandus is the Reindeer, which formerly came much farther 
 south and is mentioned in Caesar, B. G. VI, 26 as bos cervi figura in the 
 Hercynian forest. 3 Lynxes. 
 
 4 The priests of Isis, who wore only white linen robes. 
 
128 LIVRE IV 
 
 son poll apparut tout blanc. Lesquelles deux dernieres 
 couleurs sont au chameleon denizes. Quand hors toute 
 paour et affections il estoit en son naturel, la couleur de 
 son poll estoit telle que voiez es asnes de Meung'. 
 
 CHAPITRE III 
 
 Comment Pantagriiel repceut letres de son pere Gargantua, 
 et de Vestrange maniere de sgavoir nouvelles bien 
 soubdain des pays estr anglers et loingtains 
 
 PantagRUEL occup^ en I'achapt de ces animaulx pere- 
 grins, feurent ouiz du mole dix coups de verses et 
 faulconneaulx^, ensemble grande et joyeuse acclamation 
 de toutes les naufz. Pantagruel se tourne vers le havre, 
 et veoyd que c'estoit un des celoces^ de son pere Gar- 
 gantua, nommd la Chelidoine, pource que sus la pouppe 
 estoit en sculpture de serain corinthien una hirondelle de 
 mer'' elevde. C'est un poisson grand comme un dar de 
 Loyre, tout charnu, sans esquames, ayant aesles cartila- 
 gineuses, quelles sont es souriz chaulves, fort longues et 
 larges, moyenans les quelles je I'ay souvent veu voler una 
 toysa au dessus I'eau plus d'un traict d'arc. A Marseille 
 on la nomme Lendole. Ainsi estoit ce vaisseau legier 
 comme une hirondelle, de sorte que plus toust sembloit 
 sus mer voler que voguer. 
 
 En iceluy estoit Malicorne^ escuyer tranchant de 
 Gargantua, envoy6 expressement de par luy entendre 
 I'estat et portement de son filz le bon Pantagruel, et luy 
 porter letres de creance. 
 
 I Cf. Plin. vill, 124, sed cum libuit sui coloris esse, asini similis. 
 Meung is a little town on the Loire, 16 miles W. of Orleans, where was 
 a convent of Grey Friars, who got this name from the colour of their dress. 
 
 1 Culverins and falconets. 
 
 3 Despatch-boats (from Lat. celox, Gr. kAjjs). 
 
 4 Sea-swallow or flying-fish (Trigla volitans). 
 
 5 Felix de Chaources, seigneur de Malicorne, bom 1 509, grand veneur to 
 the King of Navarre. He was attached to the court of Langey in Piedmont 
 in 1539. The name is derived from Malicorne in La Sarthe in Touraine. 
 
LIVRE IV 129 
 
 Pantagruel, apres la petite accollade et barretade^ 
 gracieuse, avant ouvrir les letres ne aultres propous tenir 
 a Malicorne, luy demanda: "Avez vous icy le gozaP, 
 celeste messaigier? — Ouy, respondit-il. II est en ce 
 panier emmaillott^." C'estoit un pigeon prins on colom- 
 bier de Gargantua, esclouant ses petitz sus I'instant que 
 le susdict celoce departoit. Si fortune adverse feust a 
 Pantagruel advenue, il y eust des jectz noirs attache es 
 piedz; mais, pour ce que tout luy estoit venu a bien et 
 prosperity, I'ayant faict demaillotter, luy attacha es pieds 
 une bandelette de tafetas blanc, et, sans plus differer, 
 sus I'heure le laissa en pleine libertd de Fair. Le pigeon 
 soubdain s'envole, haschant en incroyable hastivet^ 
 comme vous sgavez qu'il n'est vol que de pigeon, quand 
 il a ceufz ou petitz, pour I'obstinde sollicitude en luy par 
 nature posee de recourir et secourir ses pigeonneaulx. 
 De mode qu'en moins de deux heures il franchit par I'air 
 le long chemin que avoit le celoce en extreme diligence 
 par troys jours et troys nuyctz perfaict, voguant a rames 
 et a veles^, et luy continuant vent en pouppe. Et feut 
 veu entrant dedans le colombier on propre nid de ses 
 petitz. 
 
 Adoncques, entendent le preux Gargantua qu'il por- 
 toit la bandelette blanche, resta en joye et sceuretd du 
 bon portement de son filz. 
 
 Telle estoit I'usance des nobles Gargantua et Panta- 
 gruel, quand sgavoir promptement vouloient nouvelles 
 de quelque chose fort afifect^e et vehementement desiree, ' 
 comme Tissue de quelque bataille, tant par mer comme 
 par terre, la prinze ou defense de quelque place forte, 
 I'appoinctement de quelques differens de importance, 
 I'accouchement heureux ou infortun^ de quelque royne 
 ou grande dame, la mort ou convalescence de leurs amis 
 
 1 The first short welcome and salute. The petite accollade (iv, 49), as 
 distinguished from the grande accollade, which was given after the conferring 
 of knighthood. Barretade is from barreta, properly the casque or helmet, 
 afterwards limited to the clerical cap. 
 
 2 The Hebrew for pigeon. 3 In imitation of Lat. remis velisque. 
 
 S. 9 
 
130 LIVRE IV 
 
 et alliez malades, et ainsi des aultres. Ilz prenoient le 
 gozal, et par les postes le faisoient de main en main 
 jusques sus les lieux porter dont ilz affectoient les 
 nouvelles. Le gozal, portant bandelette noire ou blanche, 
 scelon les occurrences et accidens, les houstoit de pense- 
 ment k son retour, faisant en une heure plus de chemin 
 par I'air que n'avoient faict par terre trente postes en un 
 jour nature!'. Cela estoit rachapter et gaingner temps. 
 Et croyez, comma chose vraysemblable, que par les 
 colombiers de leurs cassines''' on trouvoit sus ceufz ou 
 petitz, tous les moys et saisons de Fan, les pigeons k foi- 
 zon. Ce que est facile en mesnagerie, moyennant le 
 salpetre en roche, et la sacre herbe vervaine'. 
 
 Le gozal lasch6, Pantagruel leugt les missives de son 
 pere Gargantua, desquelles la teneur ensuyt: 
 
 FiLS TRESCHER, 
 
 L'affection que naturellement porte le pere a son filz 
 bien aymd est en mon endroict tant acreue, par I'esguard 
 et reverence des graces particulieres en toy par election 
 divine poshes, que depuys ton partement me a, non une 
 foys, tollu tout aultre pensement, me delaissant on cueur 
 ceste unicque et soingneuse paour, que vostre embarque- 
 ment ayt est^ de quelque meshaing ou fascherie accom- 
 paignd, comme tu sgays que a la bonne et syncere amour 
 est craincte perpetuellement annexee. 
 
 Et, pour ce que, scelon le diet de Hesiode, d'une 
 chascune chose le commencement est la moytid du tout, 
 et scelon le proverbe commun, a Tenfourner on faict les 
 pains cornuz, j'ay, pour de telle anxiety vuider mon 
 entendement, expressement depesch^ Malicorne, a ce 
 que par luy je soys acertaind de ton portement sus les 
 premiers jours de ton voyage. Car, s'il est prospere et 
 tel que je le soubhayte, facile me sera preveoir, prognos- 
 ticquer et juger du reste. 
 
 J'ay recouvert quelques livres joyeulx, les quelz te 
 
 I From sunrise to sunset. 2 Country houses. 
 
 3 Used by the Romans at solemn festivals. 
 
LIVRE IV 131 
 
 I 
 seront par le present porteur renduz. Tu les liras quand 
 te vouldras refraischir de tes meilleures estudes. Ledict 
 porteur te dira plus amplement toutes nouvelles de ceste 
 Court. 
 
 La paix de I'^^temel soyt avecques toy. Salue Pa- 
 nurge, Frere Jan, Epistemon, Xenomanes, Gymnaste 
 et aultres tes domesticques, mes bons amis. 
 De ta maison paternelle, ce trezi^me de juin. 
 
 Ton pere et amy, 
 Gargantua. 
 
 CHAPITRE IV 
 
 Comment Pantagruel escript a son pere Gargantua, 
 et luy envoye plusieurs belles et rares choses 
 
 Apres la lecture des letres susdictes, Pantagruel tint 
 plusieurs propous avecques I'escuyer Malicorne, et feut 
 avecques luy si long temps que Panurge, interrompant, 
 luy dist: 'iEt quand boyrez vous? Quand boyrons nous? 
 Quand boyra monsieur I'escuyer? N'est ce assez ser- 
 monn^ pour boyre? — C'est bien diet, respondit Panta- 
 gruel. Faictez dresser la collation en ceste prochaine 
 hostellerie, en laquelle pend pour enseigne I'image d'uns 
 satyre a cheval." 
 
 Cependent, pour la depesche de I'escuyer, il escrivit a 
 Gargantua comme s'ensuyt: 
 
 Pere tresdebonnaire, 
 Comme, a tous accidens en ceste vie transitoire non 
 doubtez ne soubsonnez, nos sens et facultez animales 
 patissent pluz enormes et impotentes^ perturbations, 
 voyre jusques a en estre souvent I'ame desempar^e du 
 corps, quoy que telles subites nouvelles feussent a con- 
 tentement et soubhayt, que si eussent au paravant est6 
 propensez et preveuz, ainsi me a grandement esmeu et 
 perturb^ I'inopinde venue de vostre escuyer Malicorne. 
 I Uncontrollable. Cf. Lat. impotens. 
 
 9—2 
 
132 LIVRE IV 
 
 Car je n'esperoys aulcun veoir de vos domesticques ne 
 de vous nouvelles ouyr avant la fin de cestuy nostre 
 voyage. Et facilement acquies^oys en la doulce recorda- 
 tion de vostre auguste majestd, escripte, voyre certes 
 insculpee et engravee on posterieur ventricule de mon 
 cerveau^ souvent au vif me la representant en sa propre 
 et naifve figure. 
 
 Mais, puys que m'avez prevenu par le benefice de vos 
 gratieuses letres, et, par la creance de vostre escuyer, 
 mes espritz recree en nouvelles de vostre prosperity et 
 santd, ensemble de toute vostre royale maison, force m'est 
 ce que par le passd m'estoit voluntaire: premierement, 
 louer le benoist Servateur, lequel par sa divine bonte vous 
 conserve en ce long teneur de sant6 perfaicte; seconde- 
 ment, vous remercier sempiternellement de ceste fervente 
 et inveter^e affection que a moy portez, vostre treshumble 
 filz et serviteur inutile. 
 
 Jadis un Romain, nomm6 Furnius, dist ^ Csesar 
 Auguste, recepvant a grace et pardon son pere, lequel 
 avoit suyvy la faction de Antonius: " Au jourd'huy, me 
 faisant ce bien, tu me as reduict en telle ignominie que 
 force me sera, vivant, mourant, estre ingrat repute par 
 impotence de gratuity." Ainsi pourray je dire que I'exces 
 de vostre paternelle affection me range en ceste angustie 
 et necessity, qu'il me conviendra vivre et mourir ingrat, 
 si non que de tel crime soys relev^ par la sentence des 
 stoiciens, lesquelz disoient troys parties estre en benefice: 
 I'une du donnant, I'aultre du recepvant, la tierce du 
 recompensant, et le recepvant tresbien recompenser le 
 donnant quand il accepte voluntiers le bienfaict, et le 
 retient en soubvenance perpetuelle; comme au rebours 
 le recepvant estre le plus ingrat du monde, qui mesprise- 
 roit et oubliroit le benefice. Estant doncques opprim^ 
 d'obligations infinies, toutes procre^es de vostre immense 
 benignity, et impotent a la minime partie de recompense, 
 je me saulveray pour le moins de calumnie, en ce que de 
 mes espritz n'en sera a jamais la memoire abolie, et ma 
 
 I i.e. the memory. 
 
LIVRE IV 133 
 
 langue ne cessera confesser et protester que vous rendre 
 graces condignes est chose transcendente ma faculty et 
 puissance. 
 
 Au reste, j'ay ceste confiance en la commiseration et 
 ayde de nostre Seigneur, que de ceste nostre peregrina- 
 tion la fin correspondera au commencement, et sera le 
 totaige en alaigresse et sante perfaict. 
 
 Je ne fauldray a reduire en commentaires et ephe- 
 merides tout le discours de nostre naviguaige, affin que 
 a nostre retour vous en ayez lecture veridicque. J'ay icy 
 trouvd un tarande de Scythie, animal estrange et mer- 
 veilleux a cause des variations de couleur en sa peau et 
 poil, scelon la distinction des choses prochaines. Vous 
 le prendrez en gre. II est autant maniable et facile a 
 nourrir qu'un aigneau. Je vous envoie pareillement troys 
 jeunes unicornes, plus domesticques et apprivoisdes que 
 ne seroient petitz chattons. J'ay confere avecques I'es- 
 cuyer, et diet la maniere de les traicter. Elles ne pasturent 
 en terre, obstant leur longue corne on front. Force est 
 que pasture elles prennent es arbres fruictiers, ou en 
 rattelliers idoines, ou en main leur offrant herbes, gerbes, 
 pommes, poyres, orge, touzelle^ brief, toutes especes de 
 fruictz et legumaiges. Je m'esbahis comment nos escrip- 
 vains antiques les disent tant farouches, feroces et 
 dangereuses, et oncques vives n'avoir este veues. Si 
 bon vous semble ferez espreuve du contraire, et trou- 
 verez qu'en elles consiste une mignotize la plus grande du 
 monde, pourveu que malicieusement on ne les offensel 
 
 Pareillement vous envoye la vie et gestes d'Achilles 
 en tapisserie bien belle et industrieuse, vous asceurant 
 que les nouveaultez d'animaulx, de plantes, d'oyzeaulx, 
 de pierreries, que trouver pourray, et recouvrer en toute 
 nostre peregrination, toutes je vous porteray, aydant 
 Dieu nostre Seigneur, lequel je prie en sa saincte grace 
 vous conserver. 
 
 1 Wheat. 
 
 2 See above, p. 127, n. i. The Sultan sent a giraffe as a present to 
 Lorenzo de' Medici. 
 
134 LIVRE IV 
 
 De Medamothi, ce quinzi^me de juin. 
 Panurge, Frere Jan, Epistemon,Xenomanes, Gymnaste, 
 Eusthenes, Rhizotome, Carpalim, apres le devot baise- 
 main, vous resaluent en usure centuple. 
 
 Vostre humble filz et serviteur, 
 Pantagruel. 
 
 Pendent que Pantagruel escrivoit les letres susdictes, 
 Malicorne feut de touts festoye, salud, et accol^ a double 
 rebraz. Dieu S9ayt comment tout alloit, et comment 
 recommendations de toutes pars trotoient en place. 
 
 Pantagruel, avoir paracheve ses letres, bancqueta 
 avecques I'escuyer, et luy donna une grosse chaine d'or 
 poisante huyct cens escuz, en laquelle par les chainons 
 septenaires estoient gros diamans, rubiz, esmerauldes, 
 turquoises, unions, alternativement enchassez. A un 
 chascun de ses nauchiers feist donner cinq cens escuz au 
 soleil. A Gargantua son pere envoya le tarande couvert 
 d'une housse de satin brochd d'or, avecques la tapisserie 
 contenente la vie et gestes de Achilles, et les troys uni- 
 cornes capparassonndes de drap d'or friz^. 
 
 Ainsi departirent de Medamothi Malicorne pour re- 
 tourner vers Gargantua, Pantagruel pour continuer son 
 naviguaige, lequel en haulte mer feist lire par Epistemon 
 les livres apportez par I'escuyer; desquelz, pource qu'il 
 les trouva joyeulx et plaisans, le transsumpt^ voluntiers 
 vous donneray, si devotement le requerez. 
 
 CHAPITRE V 
 
 Comment Pantagruel rencontra une nauf de voyagers 
 retournans du pays Lanternois 
 
 Au cinquieme jour, ja commen9ans tournoyer le pole 
 peu a peu, nous esloignans de TyEquinoctial, descou- 
 vrismes une navire marchande faisant voile a horche' 
 vers nous. La joye ne feut petite, tant de nous comme 
 
 1 The contents, properly an exact copy. It is the technical word for 
 the exact copy of a Papal bull. ? On the port side ; horche = Ital. orza. 
 
LIVRE IV 135 
 
 des marchans: de nous, entendens nouvelles de la marine; 
 de eulx, entendens nouvelles de terre-ferme. 
 
 Nous rallians avecques eulx, congneusmes qu'ilz es- 
 toient Francois Xantongeoys. Devisant et raisonnant 
 ensemble, Pantagruel entendit qu'ilz venoient de Lan- 
 ternoys, dont eut nouveau accroissement d'alaigresse ; 
 aussi eut toute I'assembl^e mesmement, nous enquestans 
 de I'estat du pays et meurs du peuple Lanternier, et 
 ayans advertissement que, sus la fin de juillet' subse- 
 quent, estoit I'assignation du chapitre general des 
 Lanternes, et que, si lors y arrivions, comme facile nous 
 estoit, voyrions belle, honorable et joyeuse compaignie 
 des Lanternes, et que Ton y faisoit grands apprestz, 
 comme si Ton y deust profondement lanterner. 
 
 Nous feut aussi diet que, passans le grand royaulme 
 de Gebarim^ nous serions honorificquement repceuz et 
 traictez par le roy Ohabe^ dominateur d'icelle terre, 
 lequel, et tous ses subjectz pareillement, parlent languaige 
 fran9ois tourangeau. 
 
 Ce pendent que entendions ces nouvelles, Panurge 
 prend debat avecques un marchant de Taillebourg*, 
 nomme Dindenault. L'occasion du debat feut telle. 
 Ce Dindenault, voyant Panurge sans braguette, avecques 
 ses lunettes attach^es au bonnet, dist de luy a ses com- 
 paignons : "Voyez la une belle medaille de coqu." 
 Panurge, a cause de ses lunettes, oyoit des aureilles beau- 
 coup plus clair que de cousturae. Doncques, entendent 
 ce propous, demanda au marchant: "Comment diable 
 seroys je coqu, qui ne suys encores mari^ comme tu es, 
 scelon que juger je peuz a ta troigne mal gracieuse? — 
 Ouy vrayement, respondit le marchant, je le suys, et ne 
 
 I The sixth session of the Council of Trent was appointed to be held on 
 the 29th of July 1546, but was prorogued to the 13th of January 1547. 
 The council continued its sittings for eighteen years, till 1563. 
 
 •2 Plur. of Gebar (Syrian for cock)= Galli, French. 
 
 3 Esmangart derives this from a Hebrew word [OheV) which signifies 
 "lover," and identifies King Ohabe with Henry II. 
 
 4 A small town in Saintonge on the Charente, about 6 miles N. of 
 Saintes. — The celebrated story of "Panurge and the Sheep" is taken from 
 Merlin Cocai, in the i ith book of his macaronic poem. 
 
136 LIVRE IV 
 
 vouldrois ne I'estre pour toutes les lunettes d'Europe, non 
 pour toutes les bezicles d'Afrique, car j'ay une des plus 
 belles, plus advenentes, plus honestes, plus prudes femmes 
 en mariage, qui soit en tout le pays de Xantonge. Qu'en 
 as tu a faire ? De quoy te meslez tu? Quiestu? Dont es 
 tu? O lunettier de 1' Antichrist, responds si tu es de Dieu. 
 
 — Je te demande, dist Panurge, si, par consentement 
 et convenence de tous les elemens, j'avoys enlev6 ta tant 
 belle, tant advenente, tant honeste, tant preude femme, 
 que feroys-tu? Le laisseroys tu la sempiternellement, ou 
 bien le tireroys tu k belles dens? Responds, 6 belinier 
 de Mahumet', puys que tu es de tous les diables. 
 
 — Je te donneroys, respondit le marchant, un coup 
 d'espee sus ceste aureille lunetiere, et te tueroys comme 
 un belier." Ce disant desguainnoit son esp^e; mais elle 
 tenoit au fourreau, comme vous S9avez que sus mer tous 
 harnoys facilement chargent rouille, a cause de I'humidit^ 
 excessive et nitreuse. 
 
 Panurge recourt vers Pantagruel a secours. Frere Jan 
 mist la main a son bragmard fraischement esmoulu, et 
 eust felonnement occis le marchant, ne feust que le 
 patron de la nauf et aultres passagiers supplierent Panta- 
 gruel n'estre faict scandale en son vaisseau. Dont feut 
 appoincte tout leur different, et toucherent les mains en- 
 semble Panurge et le marchant, et beurent d'autant I'un 
 a I'autre de hayt, en signe de perfaicte reconciliation. 
 
 CHAPITRE VI 
 
 Comment, le debat appaisi, Panurge marchande avecques 
 Dindenault un de ses moutons 
 
 Ce debat du tout appais^, Panurge dist secretement a 
 Epistemon et a Frere Jan: "Retirez vous icy un peu a 
 I'escart, et joyeusement passez temps a ce que voirez. 
 II y aura bien beau jeu, si la chorde ne rompt." 
 
 Puis se adressa au marchant, et de rechef beut a luy 
 
 1 With an allusion to Mahomet's ram, and in answer to lunettier de 
 V Antichrist in the paragraph above. 
 
LIVRE IV 137 
 
 plein hanat de bon vin lanternoys. Le marchant le 
 pleigea guaillard, en toute courtoisie et honestete. Cela 
 faict, Panurge devotement le prioyt luy vouloir de grace 
 vendre un de ses moutons. Le marchant luy respondit: 
 " Halas ! halas ! mon amy, nostre voisin, comment vous 
 s^avez bien trupher^ des paouvres gens! Vrayement, 
 vous estez un gentil chalant! O le vaillant achapteur de 
 moutons! Vraybis, vous portez le minoys non mie d'un 
 achapteur de moutons, mais bien d'un couppeur de 
 bourses. Deu Colas, faillon-, qu'il feroit bon porter 
 bourse pleine aupres de vous en la tripperie sus le degel''! 
 Han ! han ! qui ne vous congnoistroyt, vous feriez bien 
 des vostres. Mais voyez, hau I bonnes gens, comment il 
 taille de I'historiographe ! — Patience ! dist Panurge. Mais 
 a propous, de grace speciale, vendez moy un de vos 
 moutons. Combien? — Comment, respondit le marchant, 
 I'entendez-vous, nostre amy, mon voisin? Ce sont 
 moutons a la grande laine-*. Jason y print la toison 
 d'or*. L'ordre de la maison de Bourguoigne en feut 
 extraict. Moutons de Levant, moutons de haulte fus- 
 taye, moutons de haulte gresse". — Soit, dist Panurge; 
 mais de grace vendez m'en un, et pour cause, bien et 
 promptement vous payant en monnoye de ponant, de 
 taillis', et de basse gresse. Combien? — Nostre voisin, 
 mon amy, respondit le marchant, escoutez 9a un peu de 
 I'aultre aureille. 
 
 — Pan. a vostre commandement. — Le MARCH. 
 Vous allez en Lanternoys ? — Pan. Voire. — Le MARCH. 
 Veoir le monde? — Pan. Voire. — Le MARCH. Joyeulse- 
 ment? — Pan. Voire. — Le march. Vous avez, ce croy 
 je, nom Robin mouton. — PAN. II vous plaist a dire. 
 — Le MARCH. Sans vous fascher. — Pan. Je I'entends 
 
 I To put tricks upon, Ital. truffare. 
 
 1 A Lorraine expression=In the name of St Nicholas, comrade. 
 
 3 At a tripe-house in a thaw, when tripe would be very cheap, and cut- 
 purses would make a rare profit in the crowd of purchasers. 
 
 4 Old gold coins bearing the figure of Christ as the Agnus Dei, worth 
 about 16 fr. They dated from the time of St Louis. 
 
 5 The Golden Fleece was instituted by Philip the Good, Duke of 
 Burgundy in 1429, with the idea of the achievement of the Golden Fleece 
 by Jason, 6 Of high feed. 7 Of low growth. 
 
138 LIVRE IV 
 
 ainsi'. — Le march. Vous estez, ce croy je, le joyeulx 
 du roy. — Pan. Voire. — Le MARCH. Fourchez la^. Ha! 
 ha! Vous allez veoir le monde, vous estez le joyeulx du 
 roy, vous avez nom Robin mouton ; voyez ce mouton 
 la: il a nom Robin comme vous; Robin, Robin, Robin, 
 Bes, Bes, Bes, Bes. O la belle voix! — Pan. Bien belle 
 et harmonieuse! — Le MARCH. Voicy un pact, qui sera 
 entre vous et moy, nostra voisin et amy. Vous qui estez 
 Robin mouton, serez en cette couppe de balance; le mien 
 mouton Robin sera en I'aultre: je guaige un cent de 
 huytres de Busch' que en poix, en valleur, en estimation, 
 il vous emportera hault et court, en pareille forme que 
 serez quelque jour suspendu et pendu. 
 
 — Patience ! dist Panurge. Mais vous feriez beaucoup 
 pour moy, et pour vostre posterity, si me le vouliez 
 vendre, ou quelque autre du bas cueur''. Je vous en prie, 
 syre monsieur. — Nostre amy, respondit le marchant, mon 
 voisin, de la toison de ces moutons seront faictz les fins 
 draps de Rouen ; les louschetz des balles de Limestre^ 
 au pris d'elle, ne sont que bourre. De la peau seront 
 faictz les beaulx marroquins, lesquelz on vendra pour 
 marroquins turquins, ou de Montelimart", ou de Hes- 
 paigne pour le pire. Des boyaulx on fera chordes de 
 violons et harpes, lesquels tant cherement on vendra 
 comme si feussent chordes de Munican' ou Aquileie. 
 Que pensez vous? 
 
 — S'il vous plaist, dist Panurge, m'en vendrez un; j'en 
 seray fort bien tenu au courrail de vostre huys^ Voyez 
 cy argent content. Combien?" Ce disoit monstrant son 
 esquarcelle pleine de nouveaulx henricus". 
 
 1 Voire (Verily) andyis l' intends ainsi are gibes at Calvin's Catechism. 
 
 2 Give me your hand, like Touchez lei. 
 
 3 La Teste de Busch is a hamlet situated on the bay of Arcachon just 
 W. of Bordeaux, much renowned for its oysters then and now. 
 
 4 Morellet interprets this as giving the distinction between the seats for 
 the canons in a cathedral and the bas chaur. 
 
 5 Balls of Limester wool. 
 
 6 A small town in Dauphin^ famous for its iiougat. 
 
 7 Munich. 8 Even to the knocker of your door. 
 
 p Double ecus d'or minted immediately after the accession of Henry II 
 (March 31, 1547); see Romier in R.E.R. X, iig. 
 
LIVRE IV 139 
 
 CHAPITRE VII 
 
 Continuation du marche entre Panurge et Dindenault 
 
 MON amy, respondit le marchant, nostre voisin, ce n'est 
 viande que pour roys et princes. La chair en est tant 
 delicate, tant savoureuse et tant friande, que c'est basme. 
 Je les ameine d'un pays on quel les pourceaulx, Dieu 
 soit avecques nous, ne mangent que myrobalans. Les 
 truyes en leur gesine, saulve I'honneur de toute la com- 
 paignie, ne sont nourriez que de fleurs d'orangiers. — 
 Mais, dist Panurge, vendez m'en un, et je le vous payeray 
 en roy, foy de pieton^ Combien? — Nostre amy, respon- 
 dit le marchant, mon voisin, ce sont moutons extraictz 
 de la propre race de celluy qui porta Phrixus et Helle 
 par la mer dicte Hellesponte. — Cancre, dist Panurge, vous 
 estez cleriais vel adiscens^. — Ita sont choux, respondit le 
 marchant; vere, ce sont pourreaux. Mais rr^ rrr. rrrr. 
 rrrrr. Ho Robin rr. rrrrrrr! Vous n'entendez ce lan- 
 guaige? 
 
 "A propous: par tous les champs es quelz ilz passent, 
 le bled y provient comme si Dieu y eust passe. II n'y 
 fault autre marne* ne fumier. Plus y a: de leur urine 
 les quintessentiaux^ tirent le meilleur salpetre du monde. 
 De leurs crottes, mais qu'il ne vous desplaise, les medi- 
 cins de nos pays guerissent soixante et dixhuict especes 
 de maladie, la moindre des quelles est le mal sainct 
 Eutrope* de Xaintes, dont Dieu nous saulve et guard. 
 Que pensez vous, nostre voisin, mon amy? Aussi me 
 coustent ilz bon. 
 
 — Couste et vaille, respondit Panurge, seulement vendez 
 m'en un, le payant bien. — Nostre amy, dist le marchant, 
 mon voisin, considerez un peu les merveilles de nature 
 
 1 Faith of a pawn, a parody oi foi de chevalier. 
 
 2 A priest or a novice. 3 The "dog's letter," to keep in the sheep. 
 
 4 Marl, a soil composed of a mixture of clay and chalk. Marne ( = older 
 form, marie) is derived from the pop. Lat. margula (class, marga). The 
 Italian is terra marna. 
 
 5 Alchemists. 6 Dropsy, see above, p. 40, n. 3. 
 
140 LIVRE IV 
 
 consistans en ces animaulx que voyez, voire en un membre 
 que estimeriez inutile. Prenez moy ces comes 1^, et ies 
 concassez un peu avecques un pilon de fer, ou avecques 
 un landier\ ce m'est tout un, puis Ies enterrez en veue 
 du soleil la part que vouldrez, et souvent Ies arrouzez. 
 En peu de moys vous en voyrez naistre Ies meilleurs 
 asperges du monde. Je n'en daignerois excepter ceulx 
 de Ravenne. Allez moy dire que Ies cornes de vous 
 aultres, messieurs Ies coquz, ayent vertus telle et pro- 
 pridt6 tant mirificque. — Patience! respondit Panurge. — 
 Je ne sgay, dist le marchant, si vous estez clerc. J'ay 
 veu prou de clercs, je diz grands clercs, coquz. Ouy dea. 
 A propous, si vous estiez clerc, vous s^auriez que es 
 membres plus inferieurs de ces animaulx divins, ce sont 
 Ies piedz, y a un os, c'est le talon, I'astragale, si vous 
 voulez, duquel, non d'aultre animal du monde, fors de 
 I'asne Indian et des dorcades de Libye, Ton jouoyt anti- 
 quement au royal jeu des tales, auquel I'empereur Octavian 
 Auguste un soir guaingna plus de 50,000 escuz^ Vous 
 aultres coquz n'avez guarde d'en guaingner aultant. — 
 Patience ! respondit Panurge. Mais expedions. — Et 
 quand, dist le marchant, vous auray je, nostre amy, mon 
 voisin, dignement lou^ Ies membres internes, I'espaule, 
 Ies esclanges", Ies gigotz, le hault couste, la poictrine, le 
 faye, la ratelle, Ies trippes, la guogue^ la vessye, dont on 
 joue a la balle, Ies coustelettes, dont on faict en Pygmion 
 ies beaulx petitz arcs pour tirer des noyaulx de cerises 
 contre Ies grues. ' 
 
 — Basta! dist le patron de la nauf au marchant, c'est 
 trop icy barguignd. Vends luy si tu veulx; si tu ne veulx, 
 ne i'amuse plus. — Je le veulx, respondit le marchant, pour 
 I'amour de vous. Mais il en payera trois livres tournois 
 de la piece en choisissant. — C'est beaucoup, dist Panurge. 
 En nos pays j'en auroys bien cinq, voire six, pour telle 
 somme de deniers. Advisez que ne soit trop. Vous n'estez 
 le premier de ma congnoissance qui, trop toust voulent 
 
 I An andiron. 2 Suet, ii, 71. 
 
 3 Haunches. 4 Paunch. 
 
LIVRE IV 141 
 
 riche devenir et parvenir, est a I'envers tombe en paou- 
 vrete, voire quelque foys s'est rompu le coul. — Tes fortes 
 fiebvres quartaines, dist le marchant, lourdault sot que tu 
 es! Par le digne veu de Charrous\ le moindre de ces 
 moutons vault quatre foys plus que le meilleur de ceulx 
 que jadis les Coraxiens en Tuditanie, contr^e d'Hes- 
 paigne, vendoient un talent d'or la piecel Et que pense 
 tu, 6 sot a la grande paye, que valoit un talent d'or? — 
 Benoist Monsieur, dist Panurge, vous eschauffez en vostre 
 harnois, k ce que je voy et congnois. Bien tenez, voyez 
 la vostre argent." 
 
 Panurge, ayant pay^ le marchant, choisit de tout le 
 trouppeau un beau et grand mouton, et le emportoit 
 cryant et bellant, oyans tous les aultres et ensemblement 
 bellans, et reguardans quelle part on menoit leur com- 
 paignon. 
 
 Cependant le marchant disoit a ses moutonniers: "O 
 qu'il a bien sceu choisir, le challant! II se y entend, le 
 paillard! Vrayement, le bon vrayement, je le reservoys 
 pour le seigneur de Cancale', comme bien congnoissant 
 son natural. Car de sa nature il est tout joyeulx et 
 esbaudy, quant il tient une espaule de mouton en main, 
 bien seante et advenente, comme une raquette gauschiere^, 
 et avecques un couteau bien tranchant Dieu s^ait com- 
 ment il s'en escrime." 
 
 CHAPITRE VIII 
 
 Comment Panurge feist en mer noyer le m.archant 
 et les moutons 
 
 SOUBDAIN, je ne s^ay comment, le cas feut subit, je ne 
 eu loisir le consyderer, Panurge, sans aultre chose dire, 
 jette en pleine mer son mouton criant et bellant. Tous 
 
 1 Charroux, a little town in haul Poitou, with a celebrated monastery. 
 
 2 Strabo ni, 144. Coraxi was in Colchis, and Turretania= Andalusia. 
 
 3 A sea-port in the bay of Saint-Michel, 9 miles E. of Saint-Malo, 
 celebrated for oysters and good cheer. 
 
 4 A left-handed racket. 
 
142 LIVRE IV 
 
 les aultres moutons, crians et bellans en pareille intona- 
 tion, commencerent soy jecter et saulter en mer apres k 
 la file'. La foulle estoit a qui premier y saulteroit apr^s 
 leur compaignon. Possible n'estoit les en guarder, comme 
 vous s^avez estre du mouton le naturel tous jours suyvre 
 le premier, quelque part qu'il aille. Aussi le diet Aris- 
 toteles, /zd. 9 de Histo. Animal., estre le plus sot et inepte 
 animant du monde. 
 
 Le marchant, tout effray^ de ce que davant ses yeulx 
 perir voyoit et noyer ses moutons, s'efforgoit les empescher 
 et retenir de tout son povoir; mais c'estoit en vain. Tous 
 a la file saultoient dedans la mer, et perissoient. Fina- 
 blement, il en print un grand et fort par la toison sus le 
 tillac de la nauf, cuydant ainsi le retenir, et saulver le 
 reste aussi consequemment. Le mouton feut si puissant 
 qu'il emporta en mer avecques soy le marchant, et feut 
 noy^, en pareille forme que les moutons de Polyphemus, 
 le borgne Cyclope, emporterent hors la caverne Ulixes et 
 ses compaignons. Autant en feirent les aultres bergiers 
 et moutonniers, les prenens uns par les cornes, aultres 
 par les jambes, aultres par la toison, lesquelz tous feurent 
 pareillement en mer portez et noyez miserablement. 
 
 Panurge, a coust^ du fougon^, tenent un aviron en 
 main, non pour ayder aux moutonniers, mais pour les 
 enguarder de grimper sus la nauf et evader le naufraige, 
 les preschoit eloquentement comme si feust un petit frere 
 Olivier Maillard^ ou un second frere Jan Bourgeoys^ 
 leurs remonstrant par lieux de rhetoricque les miseres de 
 ce monde, le bien et I'heur de I'autre vie, affermant plus 
 heureux estre les trespassez que les vivans en ceste valine 
 de misere, et a un chascun d'eulx promettant eriger un 
 beau cenotaphe et sepulchre honoraire au plus hault du 
 
 I In a string, Lat. ex filo. i The cook-room, Lat. focus. 
 
 3 A famous preacher in the reigns of Louis XI, Charles VIII, and 
 Louis XII. He died at Toulouse, June 13, 1502. 
 
 4 Another preacher of the same period. He died in 1494 and from 
 always wearing spectacles was known as the cordelier aux lunettes. See 
 Pant. Ill, 7. 
 
LIVRE IV 143 
 
 mont Cenis, a son retour de Lanternoys ; leurs optant ce 
 neant moins, en cas que vivre encores entre les humains 
 ne leurs faschast, et noyer ainsi ne leur vint a propous, 
 bonne adventure, et rencontre de quelque baleine, laquelle 
 au tiers jour subsequent les rendist sains et saulves en 
 quelque pays de Satin', a I'exemple de Jonas. 
 
 La nauf vuidde du marchant et des moutons: " Reste 
 il ici, dist Panurge, ulle ame moutonniere? Ou sent 
 ceulx de Thibault I'Aignelet^ et ceulx de Regnauld 
 Belin', qui dorment quand les aultres paissent? Je n'y 
 sgay rien. C'est un tour de vieille guerre. Que t'en 
 semble, frere Jan .-' — Tout bien de vous, respondit frere 
 Jan. Je n'ay rien trouve maulvais sinon qu'il me semble 
 que, ainsi comme jadis on souloyt en guerre, au jour de 
 bataille ou assault, promettre aux soubdars double paye 
 pour celluy jour, s'ilz guaingnoient la bataille, Ton avoit 
 prou de quoy payer: s'ilz la perdoient, c'eust est^ honte 
 la demander, comme feirent les fuyars Gruyers apr^s la 
 bataille de Serizolles*: aussi qu'en fin vous doibviez le 
 payement reserver, I'argent vous demourast en bourse. 
 — Vertus Dieu, dist Panurge, j'ay eu du passetemps pour 
 plus de cinquante mille francs. Retirons nous, le vent est 
 propice. Frere Jan, escoutte icy. Jamais homme ne me 
 feist plaisir sans recompense, ou recongnoissance pour le 
 moins. Je ne suys point ingrat, et ne le feuz ne seray. 
 Jamais homme ne me feist desplaisir sans repentence, ou 
 en ce monde ou en I'autre. Je ne suys poinct fat jusques 
 la. — Tu, dist frere Jan, te damne comme un vieil diable. 
 II est escript: Mihi vindictam, et ccetera. Matiere de 
 breviaire^" 
 
 1 i.e. in some unreal country, represented only on tapestry. The Land 
 of Satin is described V, 30, 31. 
 
 ■2 The rascally shepherd in Patelin. 
 
 3 Apparently a. reminiscence of the old refrain in Garg. I, 41, Ho 
 Regnmilt, reveille-toy. 
 
 4 The Swiss mercenaries at Ceresole in Piedmont (April 11, 1544) ran 
 away without striking a blow. 
 
 5 Mihi vindictam (Rom. xii, 19) occurs in the Breviary in the sixth 
 Lesson in the service of the Octave of St Stephen. 
 
144 LIVRE IV 
 
 CHAPITRE XXV 
 
 Comment apres la iempeste Pantagruel descendit es 
 isles des Macrceons 
 
 Sus I'instant nous descendismez au port d'une isle la- 
 quelle on nommoit I'isle des Macrseons. Les bonnes gens 
 du lieu nous repceurent honnorablement. Un vieil Mac- 
 robe\ ainsi nommoient ilz- leur maistre eschevin, vouloit 
 mener Pantagruel en la maison commune de la ville pour 
 soy refraischir a son aise et prandre sa refection. Mais 
 il ne voulut partir du mole que tous ses gens ne feussent 
 en terre. Apr^s les avoir recongneuz, commenda chascun 
 estre mu^^ de vestemens, et toutes les munitions des 
 naufz estre en terre expos^es, a ce que toutes les chormes 
 feissent chere lie. Ce que feut incontinent faict. Et Dieu 
 s^ayt comment il y cut beu et gualle^- Tout le peuple 
 du lieu apportoit vivres en abondance. Les Pantagrue- 
 listes leurs en donnoient d'adventaige. Vray est que leurs 
 provisions estoient aulcunement endommag^es par la 
 tempeste prsecedente. 
 
 Le repas finy, Pantagruel pria un chascun soy mettre 
 en office et debvoir pour reparer le briz*. Ce que feirent, 
 et de bon hayt. La reparation leurs estoit facile, par ce 
 que tout le peuple de I'isle estoient charpentiers et tous 
 artizans telz que voyez en I'arsenac de Venise; et I'isle 
 grande seulement estoit habitue en troys portz et dix 
 paroeces, le reste estoit boys de haulte fustaye, et desert, 
 comme si feust la forest de Ardeine"^. 
 
 A nostre instance, le vieil Macrobe monstra ce que 
 estoit spectacle et insigne en I'isle. Et par la forest 
 umbrageuse et deserte descouvrit plusieurs vieulx temples 
 ruinez, plusieurs obelisces, pyramides, monumens et 
 sepulchres antiques, avecques inscriptions et epitaphes 
 
 1 MacrEeons and Macrobins are Greek vi'ords meaning "long-livers." 
 
 2 Changed (Lat. 7iiutare). 3 Regaled themselves. 4 Damage. 
 5 The Forest of Ardennes is some 70 or 80 miles N.W. of Metz, so that 
 
 possibly Rabelais paid a visit there ; at all events he must have heard it 
 reputed as a desolate tract. 
 
LIVRE IV 145 
 
 divers, les uns en lettres hieroglyphicques^ les autres en 
 languaige ionicque, les aultres en langue arabicque, aga- 
 rene^ sclavonicque et aultres. Des quelz Epistemon feist 
 extraict curieusement. 
 
 Ce pendent Panurge dist a frere Jan: "ley est I'isle 
 des Macraeons. Macraeon en grec signifie vieillart, homme 
 qui a des ans beaucoup. — Que veulx tu, dist frere Jan, 
 que j'en face? Veulx tu que je m'en defface^? Je 
 n'estoys mie on pays lors que ainsi feut baptisee." 
 
 Le vieil Macrobe en languaige ionicque demandoit a 
 Pantagruel comment et par quelle Industrie et labeur 
 estoit abourde a leur port celle journ6e, en la quelle avoit 
 este troublement de I'air et tempeste de mer tant horri- 
 ficque. Pantagruel luy respondit que le hault Servateur 
 avoit eu esguard a la simplicity et syncere affection de 
 ses gens, les quelz ne voyageoient pour gain ne traficque 
 de marchandise. Une et seule cause les avoit en mer 
 mis, s^avoir est, studieux desir de veoir, apprendre, con- 
 gnoistre, visiter I'oracle de Bacbuc, et avoir le mot de la 
 Bouteille, sus quelques difficultez proposees par quelqu'un 
 de la compaignie. Toutesfoys ce ne avoit est6 sans 
 grande affliction et dangler evident de naufraige. Puys 
 luy demanda quelle cause luy sembloit estre de cestuy 
 espovantable fortunal, et si les mers adjacentes d'icelle 
 isle estoient ainsi ordinairement subjectes a tempeste, 
 comme en la mer Oceane sent les ratz de Sanmaieu, 
 Maumusson, et en la mer Mediterran^e le gouffre de 
 Satalie, Montargentan, Plombin, Capo Melio en Laconie^ 
 I'estroict de Gilbathar, le far de Messine, et aultres. 
 
 1 " Sacred sculptures. Thus were styled the letters of the ancient 
 Egyptian sages" (Rabelais, Briefve declaration). 
 
 2 Probably = Moorish, and thus the same as arabicque. 
 
 3 Worry myself. 
 
 4 Sammaieu = St Matthieu (v, 18), a dangerous point on the Brittany 
 coast about 15 miles W. of Brest. Maumusson, between the islands of 
 Alvert and Oleron, in the lower Charente, at the outflow of the Gironde. 
 Saialy {G. 33), formerly Attalia, now Adalia, in Pamphylia on the coast of 
 Caramania, cf. Act. Apost. xiv, 25. Montargentario, a mountain and a 
 promontory just south of Porto di Telamone, in Tuscany, cf. Dante, Purg. 
 XIII, 152. Piombino, opposite Elba, south of the promontory north of which 
 is Populonia, Strabo V, 223. Capo MeHo=C3.pe Malea at the south point 
 of Laconia. 
 
146 LIVRE IV 
 
 CHAPITRE XXVI 
 
 Comment le bon Macrobe raconte a Pantagruel le manoir 
 et discession des Heroes 
 
 Adoncques, respondit le bon Macrobe: " Amys pere- 
 grins, icy est une des isles Sporades, non de vos Sporades 
 qui sent en la mer Carpathie, mais des Sporades de 
 rOcean, jadis riche, frequente, opulente, marchande, popu- 
 leuse, et subjecte au dominateur de Bretaigne. Main- 
 tenant, par laps de temps et sus la declination du monde, 
 paouvre et deserte comme voyez. 
 
 " En ceste obscure forest, que voyez longue et ample 
 de plus de soixante et dix-huict mille parasanges', est 
 I'habitation des daemons et heroes les quelz sont devenuz 
 vieulx; et croyons, plus ne luisant le comete praesente- 
 ment, lequel nous appareut par trois entiers jours pra;ce- 
 dens, que hier en soit mort quelqu'un, au trespas duquel 
 soyt excit^e celle horrible tempeste que vous avez pati. 
 Car, eulx vivens, tout bien abonde en ce lieu et aultres 
 isles voisines, et en mer est bonache et serenitd continuelle. 
 Au trespas d'un chascun d'iceulx, ordinairement oyons 
 nous par la forest grandes et pitoyables lamentations, et 
 voyons en terre pestes, vimeres et afflictions, en I'air 
 troublemens et tenebres, en mer tempeste et fortunal. 
 
 — II y a, dist Pantagruel, de I'apparence en ce que 
 dictez. Car, comme la torche ou la chandelle tout le 
 temps qu'elle est vivente et ardente luist es assistans, 
 esclaire tout autour, delecte un chascun, et k chascun 
 expose son service et sa clart^, ne faict mal ne desplaisir 
 a personne, sus I'instant qu'elle est extaincte, par sa 
 fumde et evaporation elle infectionne Fair, elle nuit es 
 assistans et a un chascun desplaist. Ainsi est il de ces 
 ames nobles et insignes. Tout le temps qu'elles habitent 
 leurs corps, est leur demeure pacificque, utile, delectable, 
 honorable; sus I'heure de leur discession, communement 
 
 I The Persian measure of distance = 30 Greek stades = 3j miles. 
 
LIVRE IV 147 
 
 adviennent par les isles et continens grans troublemens 
 en I'air, tenebres, fouldres, gresles; en terre, concussions, 
 tremblemens, estonnemens; en mer, fortunal et tempeste, 
 avecqueslamentationsdespeuples, mutations des religions, 
 transpors des royaulmes, et eversions des repubHcques'. 
 
 — Nous, dist Epistemon, en avons naguieres veu I'ex- 
 perience on deces du preux et docte chevalier Guillaume 
 du Bellay^, lequel vivant, France estoit en telle felicitd 
 que tout le monde avoit sus elle envie, tout le monde se 
 y rallioit, tout le monde la redoubtoit. Soubdain aprds 
 son trespas, elle a este en mespris de tout le monde bien 
 longuement. 
 
 ■ — ■ Ainsi, dist Pantagruel, mort Anchises a Drepani en 
 Sicile, la tempeste donna terrible vexation a ^neas. 
 C'est par adventure la cause pourquoy Herodes, le tyrant 
 et cruel roy de Judee, soy voyant pres de mort horrible 
 et espouvan table en nature, car il mourut d'une phthiriasis, 
 mang^ des verms et des poulx, comme paravant estoient 
 mors L. Sylla, Pherecydes Syrien, prsecepteur de Pytha- 
 goras, le poete gregeoys Alcman, et aultres, et prevoyant 
 que a sa mort les Juifz feroient feuz de joye, feist en son 
 serrail de toutes les villes, bourguades et chasteaulx de 
 Judee tous les nobles et magistratz convenir, soubs couleur 
 et occasion fraudulente de leurs vouloir choses d'impor- 
 tance communicquer pour le regime et tuition de la 
 province. Iceulx venuz et comparens en persones feist 
 en I'hippodrome du serrail reserrer. Puys dist a sa soeur 
 Salome, et a son mary Alexandre: 
 
 " Je suys asceure que de ma mort les Juifz se esjoui- 
 ront; mais si entendre voulez et executer ce que vous 
 diray, mes exeques seront honorables, et y sera lamenta- 
 tion publicque. Sus I'instant que seray trespass^, faictez 
 par les archiers de ma guarde, esquelz j'en ay expresse 
 
 1 The first part of the chapter is taken more or less literally from 
 Plutarch, defect, orac. c. 18, 419 E, but through Eusebius. 
 
 2 See above, p. 88 and n. 2. Rabelais was in his service at Turin from 
 the middle of 1540 to January 1543. He accompanied him on his return 
 to France, was present at his death on January g, and helped to embalm 
 his body . 
 
148 LIVRE IV 
 
 commission donne, tuer tous ces nobles et magistratz qui 
 sent ceans reserrez. Ainsi faisans, toute Judee maulgr^ 
 soy en dueil et lamentation sera, et semblera es estran- 
 giers que ce soyt a cause de mon trespas, comme si 
 quelque ame heroique feust deced^e." 
 
 " Autant en affectoit un desespere tyrant quand il dist: 
 ' Moy mourant, la terra soyt avecques le " feu meslde,'" 
 c'est a dire: 'Perisse tout le monde.' Lequel mot Neron 
 le truant' changea disant: 'Moy vivent,' comme atteste 
 Suetone. Ceste detestable parole, de laquelle parlent 
 Cicero, Lib. 3 de Finibiis, et Seneque, Lib. 2 de Clemence, 
 est par Dion Nicseus^ et Suidas' attribute a I'empereur 
 Tibere." 
 
 CHAPITRE XXVII 
 
 Comment Pantagrtcel raisonne siis la discession des ames 
 heroicques, et des prodiges horrijicques qui prcecederent 
 le trespas du feu seigneur Langey 
 
 Je ne vouldroys, dist Pantagruel continuant, n'avoir pati 
 la tormente marine, laquelle tant nous a vexez et tra- 
 vaillez, pour non entendre ce que nous diet ce bon 
 Macrobe. Encore suys je facilement induict a croyre ce 
 qu'il nous a diet du comete veu en I'air par certains jours 
 prsecedens telle discession. Car aulcunes telles ames 
 tant sont nobles, precieuses et heroicques, que de leur 
 deslogement et trespas nous est certains jours davant 
 donnde signification des cieulx. Et comme le prudent 
 medicin, voyant par les signes prognosticz son malade 
 entrer en decours de mort, par quelques jours davant 
 advertist les femmes, enfans, parens et amis du deces 
 imminent du mary, pere ou prochain, affin qu'en ce reste 
 de temps qu'il a de vivre ilz I'admonestent donner ordre 
 a sa maison, exhorter et benistre ses enfants, recommander 
 la viduitd de sa femme, declairer ce qu'il S9aura estre 
 
 I Scoundrel. 1 Dion Cassius of Nicaea, Hist. Rom. Lvni, 23. 
 
 3 Suidas, Tiberius. 
 
LIVRE IV 149 
 
 necessaire h Tentretenement des pupilles, et ne soyt de 
 mort surprins sans tester et ordonner de son ame et de 
 sa maison, semblablement les cieulx benevoles, comme 
 joyeulx de la nouvelle reception de ces beates ames, 
 avant leur deces semblent faire feuz de joye par telz 
 cometes et apparitions meteores, les quelles voulent les 
 cieulx estre aux humains pour prognostic certain et veri- 
 dicque prediction que dedans peu de jours tellesvenerables 
 ames laisseront leurs corps et la terre, ne plus ne moins 
 que jadis en Athenes les juges areopagites, ballotans 
 pour le jugement des criminelz prisonniers, usoient de 
 certaines notes scelon la variete des sentences, par @, 
 signifians Condemnation a inort\ par T, Absolution; par 
 A, Ampliation^, s^avoir est, quand le cas n'estoit encores 
 liquid^; icelles publiquement exposees houstoient d'esmoy 
 et pensement les parens, amis, et aultres curieulx d'en- 
 tendre quelle seroit Tissue et jugement des malfaicteurs 
 detenuz en prison. 
 
 Ainsi par telz cometes, comme par notes setherees, 
 disent les cieulx tacitement: ''Homes mortelz, si de 
 cestes heureuses ames voulez chose aulcune sgavoir, ap- 
 prandre, entendre, congnoistre, preveoir, touchant le bien 
 et utilite publicque ou priv6e, faictez diligence de vous 
 representer a elles, et d'elles response avoir. Car la fin 
 et catastrophe de la comcedie approche. Icelle passee, 
 en vain vous les regretterez." 
 
 Font d'adventaige. C'est que, pour declairer la terre 
 et gens terriens n'estre dignes de la presence, compaignie 
 et fruition de telles insignes ames, I'estonnent et I'espou- 
 vantent par prodiges, portentes, monstres, et aultres 
 precedens signes formez contre tout ordre de nature; ce 
 que veismes plusieurs jours avant le departement de celle 
 tant illustre, genereuse et heroique ame du docte et preux 
 chevalier de Langey duquel vous avez parld. 
 
 — II m'en souvient, dist Epistemon, et encores me 
 frissonne et tremble le coeur dedans sa capsule, quand je 
 pense es prodiges tant divers et horrificques les quelz 
 
 I Adjournement. 6 is for divaros, T for reXeiwiris, A for aSriKov (probably). 
 
150 UVRE IV 
 
 veismes apertement cinq et six jours avant son depart. 
 De mode que les seigneurs de Assier\ Chemant^ Mailly 
 le borgne, Sainct-Ayl^, Villeneuve la Guyart, maistre 
 Gabriel^, medicin de Savillan, Rabelays, Cohuau, Mas- 
 suau% Maiorici, Bullou, Cercu diet Bourguemaistre, 
 Francois Proust, Ferron, Charles Girard, Francois Bourrd, 
 et tant d'aultres amis, domesticques et serviteurs du def- 
 funct, tous effrayez se reguardoient les uns les aultres en 
 silence sans mot dire de bouche, mais bien tous pensans 
 et prevoyans en leurs entendemens que de brief seroit 
 France privee d'un tant perfaict et necessaire chevallier 
 a sa gloire et protection, et que les cieulx le repetoient 
 comme a eulx deu par propriety naturelle. 
 
 — Huppe de froc! dist frere Jan, je veulx devenir 
 clerc sus mes vieulx jours. J'ay assez belle entendouoire, 
 voire. 
 
 Je vous demande en demandant, 
 Comme le roy a son sergent 
 Et la royne k son enfant, 
 
 ces heroes icy et semidieux des quelz avez parl6 peuvent 
 ilz par mort finir? Par Nettre Dene", je pensoys en 
 pensaroys qu'ils feussent immortelz comme beaulx anges, 
 Dieu me le veueille pardonner; mais ce reverrendissime 
 Macrobe diet qu'ilz meurent finablement. 
 
 — Non tous, respondit Pantagruel. Les Stoiciens les 
 disoient tous estre mortelz, un except^, qui seul est 
 immortel, impassible, invisible. Pindarus apertement diet 
 es deesses hamadryades plus de fil, c'est k dire plus de 
 
 1 Francois de Genouilhae, Seigneur d'Assier, killed at Ceresole in 1544. 
 His father, Jacques de G., called Galiot, was grand master of the artillery. 
 The church and chiteau which he built at Assier (Lot) are still standing; 
 his tomb is in the church. 
 
 2 Fran9ois Errault, Seigneur de Cheniant, President of the Parliament 
 of Turin. 
 
 3 Estienne Lorens, Seigneur de Saint-Ayl (between Orleans and Meung). 
 After G. Du Bellay's death Rabelais passed some time at Saint-Ayl under 
 his protection. 
 
 4 Gabriel Taphenon, a Piedmontese, was Du Bellay's physician. 
 
 5 Claude Massuau, a native of Maine. He translated into French 
 Rabelais's Latin treatise on the Stratagemata of Du Bellay. 
 
 6 =Notre-Dame. 
 
LIVRE IV 151 
 
 vie, n'estre filld de la quenoille et fillasse des Destinies et 
 Farces iniques que es arbres par elles conserv^es, ce sont 
 chesnes, des quelz elles nasquirent, scelon I'opinion de 
 Callimachus, et de Pausanias in Phoci., es quelz consent 
 Martianus Capella\ Quant aux semidieux, panes, satyres, 
 sylvains, foUetz, segipanes, nymphes, heroes et daemons, 
 plusieurs ont par la somme totale resultante des aages 
 divers supputez par Hesiode comptd leurs vies estre de 
 9,720 ans, nombre compost de unitd passante en qua- 
 drinit^, et la quadrinite entiere quatre foys en soy doublde, 
 puys le tout cinq foys multipHe par solides triangles. 
 Voyez Plutarche on livre De la Cessation des Oracles. 
 
 — Cela, dist frere Jan, n'est poinct matiere de breviaire. 
 Je n'en croy si non ce que vous plaira. 
 
 — Je croy, dist Pantagruel, que toutes ames intellec- 
 tives** sont exemptes des cizeaulx de Atropos. Toutes 
 sont immortelles, anges, da;mans et humaines. Je vous 
 diray toutes foys une histoire bien estrange, mais escripte 
 et asceuree par plusieurs doctes et sgavans historiographes 
 a ce propous: 
 
 CHAPITRE XXVIII 
 
 Comment Pantagruel raconte une pitoyable histoire 
 touchant le trespas des heroes^ 
 
 Epitherses, pere de ^milian rheteur, naviguant de 
 Grece en Italic dedans une nauf charg^e de diverses 
 marchandises et plusieurs voyagiers, sus le soir, cessant 
 le vent aupr^s des isles Echinades, les quelles sont entre 
 la Moree et Tunis, feut leur nauf portee pres de Paxes^ 
 
 1 A Carthaginian rhetorician, who flourished circ. 425 A.D. His fantastic 
 worlc on the seven liberal arts, a sort of encyclopaedia, had an enormous 
 popularity in the Middle Ages. It was first printed at Vicenza in 1499. 
 
 2 Aristotle's ^ux'i? var)Ti.Ki\, the soul or vital principle of man as distin- 
 guished from those of beasts and plants. 
 
 3 The source of this story is Eusebius, praep. evang. V, r 7, §§ 5-9, who 
 also gives the application to Christ in § 13. He has taken this extract from 
 Plutarch, defect, orac. c. 17, 419 B-E. 
 
 4 Paxo off Epirus, S.E. of Corfu. 
 
152 LIVRE IV 
 
 Estant la abourdee, aulcuns des voyagiers dormans,aultres 
 veiglans, aultres beuvans et souppans, feut de I'isle de 
 Paxes ouie une voix de quelqu'un qui haultement appeloit 
 Thamoun. Auquel cri tous feurent espovantez. Cestuy 
 Thamous estoit leur pilot, natif de ^gypte, mais non 
 congneu de nom, fors a quelques uns des voyagiers. Feut 
 secondement ouie ceste voix, laquelle appeloit Thamoun^ 
 en cris horrificques. Personne ne respondent, mais tous 
 restans en silence et trepidation, en tierce foys ceste voix 
 feut ouie plus terrible que davant, dont advint que Tha- 
 mous respondit: 
 
 "Je suys icy, que me demandes tu? que veulx tu que 
 je face?" 
 
 Lors feut icelle voix plus haultement ouie, luy disant 
 et commandant, quand il seroit en Palodes, publier et 
 dire que Pan le grand Dieu estoit mort. 
 
 " Ceste parolle entendue, disoyt Epitherses tous les 
 nauchiers et voyaigiers s'estre esbahiz et grandement 
 effrayez. Et entre eulx deliberans quel seroit meilleur, 
 ou taire ou publier ce que avoit este command^, dist 
 Thamous son advis estre, advenent que lors ils eussent 
 vent en pouppe, passer oultre sans mot dire; advenent 
 qu'il feust calme en mer, signifier ce qu'il avoit ouy. 
 
 "Quand doncques feurent pres Palodes^, advint qu'ilz 
 ne eurent ne vent ne courant. Adoncques Thamous mon- 
 tant en prore, et en terre projectant sa veue, dist, ainsi 
 que luy estoit command^, que Pan le grand estoit mort. 
 11 n'avoit encores achev^ le dernier mot quand feurent 
 entenduz grands souspirs, grandes lamentations et effroiz 
 en terre, non d'une persone seule, mais de plusieurs en- 
 semble. 
 
 " Ceste nouvelle, par ce que plusieurs avoient est6 
 praesens, feut bien toust divulgu^e en Rome, et envoya 
 Tibere Caesar, lors empereur en Rome, querir cestuy 
 Thamous, et, I'avoir entendu parler, adjousta foy a ses 
 parolles. Et se guementant es gens doctes qui pour lois 
 
 I The Egyptian name of Pan. 
 
 ■2 A haven just off Buthrotum in Epirus. Cf. Thuc. vi, loi. 
 
LIVRE IV 153 
 
 estoient en sa court et en Rome en bon nombre, qui 
 estoit cestuy Pan, trouva par leur raport qu'il avoit est6 
 filz de Mercure et de Penelope. Ainsi au paravant 
 I'avoient escript Herodote et Cicero on tiers livre Be la 
 Nature des Dieiix. 
 
 " Toutesfoys je le interpreteroys de celluy grand Ser- 
 vateur des fideles, qui feut en Judee ignominieusement 
 occis par I'envie et iniquity des pontifes, docteurs, presb- 
 tres et moines de la loi mosaicque. Et ne me semble 
 I'interpretation abhorrente. Car a bon droict peult il estre 
 en languaige gregoys diet Pan, veu qu'il est le nostre 
 Tout. Tout ce que sommes, tout ce que vivons, tout ce 
 que avons, tout ce que esperons est luy, en luy, de luy, 
 par luy. C'est le bon Pan, le grand pasteur, qui, comme 
 atteste le bergier passionn6 Corydon, non seulement a en 
 amour et affection ses brebis, mais aussi ses bergiers, a 
 la mort duquel feurent plaincts, souspirs, effroys et la- 
 mentations en toute la machine de I'univers, cieulx, terre, 
 mer, enfers. A ceste miene interpretation compete le 
 temps. Car cestuy tresbon, tresgrand Pan, nostre unique 
 Servateur, mourut lez Hierusalem, regnant en Rome 
 Tibere Caesar." 
 
 Pantagruel, ce propous finy, resta en silence et profonde 
 contemplation. Peu de temps apres, nous veismes les 
 larmes decouller de ses yeulx grosses comme oeufz de 
 austruche. Je me donne a Dieu si j'en mens d'un seul 
 mot. 
 
 CHAPITRE XLVIII 
 
 Comment Pantagruel descendit en I'isle des Paphnanes 
 
 Laissans I'isle desolee des Papefigues, navigasmes par 
 un jour en serenity et tout plaisir, quand a nostre veue se 
 offrit la benoiste isle des Papimanes. Soubdain que nos 
 ancres feurent au port jectees, avant que eussions encoch^ 
 nos gumenesS vindrent vers nous en un esquif quatre 
 
 I Made fast our cables. 
 
154 LIVRE IV 
 
 personnes^ diversement vestuz. L'un en moine enfrocqu^, 
 crott6, bottd. L'aultre en faulconnier, avecques un leurre 
 et guand de oizeau. L'aultre en solliciteur de procds, 
 ayant un grand sac plein d'informations, citations, chi- 
 quaneries et adjournemens en main. L'aultre en vigneron 
 d'Orleans, avecques belles guestres de toille, une panouere 
 et une serpe a la ceincture. Incontinent qu'ilz feurent 
 joinctz a nostre nauf, s'escrierent k haulte voix tous en- 
 semble, demandans: 
 
 " Le avez vous veu, gens passagiers? I'avez vous veu ? 
 
 — Qui ? demanda Pantagruel. — Celluy \k, respondirent 
 ilz. — Qui est il? demanda frere Jan. Par la mort beuf 
 je I'assommeray de coups," pensant qu'ilz se guementas- 
 sent^ de quelque larron, meurtrier ou sacrilege. " Com- 
 ment! dirent ilz, gens peregrins, ne congnoissez vous 
 I'Unicque? — Seigneurs, dist Epistemon, nous ne enten- 
 dons telz termes. Mais exposez nous, s'il vous plaist, de 
 qui entendez, et nous vous en dirons la verity sans dis- 
 simulation. — C'est, dirent ilz, celluy qui est. L'avez vous 
 jamais veu.'' — Celluy qui est, respondit Pantagruel, par 
 nostre theologique doctrine, est Dieu, et en tel mot se 
 declaira a Moses. Oncques certes ne le veismes, et n'est 
 visible a oeilz corporelz. — Nous ne parlons mie, dirent 
 ilz, de celluy hault Dieu qui domine par les cieulx, nous 
 parlons du Dieu en terre. L'avez vous oncques veu.' — 
 Ilz entendent, dist Carpalim, du pape, sus mon honneur. 
 
 — Ouy, ouy, respondit Panurge, ouy dea. Messieurs, j 'en 
 ay veu troys, a la veue des quelz je n'ay gueres profit^". 
 
 — Comment! dirent ilz; nos sacres Decretales chantent 
 qu'il n'y en a jamais qu'un vivent. — J'entends, respondit 
 Panurge, les uns successivement apr^s les aultres. Aultre- 
 ment n'en ay je veu qu'un k une foys. — O gens, dirent 
 
 1 Representing the four orders of the Island : the priests, the nobles, the 
 lawyers, and the peasants. 
 
 2 That they were enquiring after. 
 
 3 In his three visits to Rome Rabelais had seen two Popes, Clement VII 
 and Paul III, but he had almost certainly left Rome before the Conclave 
 which resulted in the election of Julius III on February 7, 1550. 
 
LIVRE IV 1 55 
 
 ilz, troys et quatre foys heureux, vous soyez les bien et 
 plus que tresbien venuz!" 
 
 Adoncques se agenouillerent davant nous, et nous 
 vouloient baiser les pieds, ce que ne leurs volusmes per- 
 mettre, leurs remontrans qde au pape, si Ik de fortune en 
 propre personne venoit, ilz ne sgauroient faire d'advan- 
 taige. 
 
 Pantagruel demandoit cependant a un mousse de leur 
 esquif qui estoient ces personaiges. II luy feist response 
 que c'estoient les quatre Estatz de I'isle; adjousta d'ad- 
 ventaige que serions bien recuilliz et bien traictez, puys 
 qu'avions veu le pape. Ce que il remonstra k Panurge, 
 lequel luy dist secretement: " Je foys veu a Dieu, c'est 
 cela; tout vient a poinct qui peult attendre. A la veue 
 du pape jamais n'avions profict6; a ceste heure, de par 
 tous les diables, nous profictera, comme je voy." 
 
 AUors descendimes en terre, et venoient au davant de 
 nous comme en procession tout le peuple du pays, homes, 
 femmes, petitz enfans. Nos quatre Estatz leurs dirent k 
 haulte voix: "Ilz le ont veu! ilz le ont veu! ilz le ont 
 veu!" A ceste proclamation tout le peuple se agenoilloit 
 davant nous, levans les mains joinctes au ciel, et cryans: 
 "O gens heureux! O bien heureux!" Et dura ce crys 
 plus d'un quart d'heure. 
 
 Puys y accourut le maistre d'escholle avecques tous 
 ses pedagogues, grimaulx et escholiers, et les fouettoit 
 magistralement, comme on souloit fouetter les petitz 
 enfans en nos pays quand on pendoit quelque malfaicteur, 
 affin qu'il leurs en soubvint^ Pantagruel en feut fasch^, 
 et leurs dist : " Messieurs, si ne desistez fouetter ces en- 
 fans, je m'en retourne." Le peuple s'estonna entendent 
 sa voix stentoree, et veiz un petit bossu k longs doigtz 
 demandant au maistre d'eschole: "Vertus de Extrava- 
 guantes^, ceulx qui voyent le pape deviennent ilz ainsi 
 
 1 A similar practice prevailed in England at the ceremony known as 
 "beating the bounds." Cf. iv, i^. 
 
 2 Extravagantes communes was the title given to certain constitutions of 
 the Popes Urban IV — Sixtus IV (11483). They were collected in 1483. 
 
156 LIVRE IV 
 
 grands comme cestuy cy qui nous menasse? O qu'il me 
 tarde merveilleusement que je ne le voy, affin de croistre 
 et grand comme luy devenir!" 
 
 Tant grandes feurent leurs exclamations que Homenaz 
 y accourut, ainsi appellent ilz leur evesque, sus une mule 
 desbridee, caparassonnee de verd, accompaigne de ses 
 appous\ comme ilz disoient, de ses suppos'' aussi, portans 
 croix, banieres, confalons, baldachins, torches, benoistiers. 
 Et nous vouloit pareillement les pieds baiser k toutes 
 forces, comme feist au pape Clement le bon Christian 
 Valfinier, disant qu'un de leurs hypophetes'' degresseur 
 et glossateur de leurs sainctes Decretales avoit par escript 
 laiss6 que, ainsi comme le Messyas, tant et si long temps 
 des Juifz attendu, en fin leurs estoit advenu, aussi en 
 icelle isle quelque jour le pape viendroit. Attendens 
 cette heureuse journee, si la arrivoit personne qui I'eust 
 veu a Rome, ou aultre part, qu'ils eussent a bien le fes- 
 toyer, et reverentement traicter. 
 
 Toutesfoys nous en excusames honestement. 
 
 CHAPITRE XLIX 
 
 Comment Homenaz, evesque des Papimanes, nous 
 monstra les iiranopetes'^ Decretales 
 
 PUYS nous dist Homenaz: "Par nos sainctes Decretales 
 nous est enjoinct et commends visiter premier les ecclises 
 que les cabaretz. Pourtant, ne declinans de ceste belle 
 institution, allons a I'ecclise; apres irons bancqueter. — 
 Home de bien, dist frere Jan, allez davant, nous vous 
 suivrons. Vous en avez parle en bons termes et en bon 
 
 and added to the Extravagantes of John XXII (collected about 1340) and 
 appended to the Decretals. 
 
 I '^ Apposiii sunt homines residentes in feudis ecclesiae'' (Ducange). 
 
 1 Subordinates. 
 
 3 iiTocjiriTai. (II. XVI, 235, Lat. subvates), opposed to Trpo(p^Tai, are those 
 who speak of things past and not of things to come. 
 
 4 Fallen from heaven. 
 
LIVRE IV 157 
 
 christian. Ja long temps a que n'en avions veu. Je m'en 
 trouve fort resjouy en mon esprit, et croy que je n'en 
 repaistray que mieulx. C'est belle chose rencontrer gens 
 debien!" 
 
 Approchans de la porte du temple, apperceusmes un 
 gros livre dore, tout convert de fines et precieuses pierres, 
 balais, esmerauldes, diamans et unions, plus ou autant 
 pour le moins excellentes que celles que Octavian con- 
 sacra a Juppiter Capitolin ; et pendoit en Fair atache k 
 deux grosses chaisnes d'or au zoophore^ du portal. Nous 
 le reguardions en admiration; Pantagruel le manyoit et 
 le tournoyt a plaisir, car il y povoit aizement toucher, 
 et nous affermoit que au touchement d'icelles il sentoit 
 un doulx prurit des ongles et desgourdissements de 
 bras, ensemble temptation vehemente en son esprit de 
 battre un sergent ou deux, pourveu qu'ilz n'eussent 
 tonsure. 
 
 Adoncques nous dist Homenaz : " Jadis feut aux Juifz 
 la loy par Moses baillee escripte des doigts propres de 
 Dieu. En Delphes, davant la face du temple de Apollo, 
 feut trouvee ceste sentence divinement escripte, FNH©! 
 2EATTON ; et par certain laps de temps apres feut veue 
 EI, aussi divinement escripte et transmise des cieulx. Le 
 simulachre de Cybele feut des cieulx en Phrygie transmis 
 on champ nomme Pesinunt. Aussi feut en Tauris le 
 simulachre de Diane, si croyez Euripides; I'oriflambe feut 
 des Cieulx transmise aux nobles et treschristians roys de 
 France pour combatre les infideles. Regnant Numa 
 Pompilius, roy second des Romains, en Rome, feut du 
 ciel veu descendre le tranchant bouclier'' diet Ancile. En 
 Acropolis de Athenes jadis tomba du ciel empire la 
 statue de Minerve. Icy semblablement voyez les sacres 
 Decretales escriptes de la main d'un ange cherubin. Vous 
 aultres gens transpontins ne le croirez pas. — Assez mal, 
 
 1 Frieze (lit. " bearing animals ") . 
 
 2 Perhaps Rabelais mistranslated iHTofiTjv ix^t ypafiij,7js eXiKoeiSovs in 
 Plut. Numa, u. 13, 69 A, concerning the ancilia (d.yKi\i.a) , taking it to mean 
 a cutting edge, instead of a rim cut out all round, so as to be wavy. 
 
158 LIVRE IV 
 
 respondit Panurge. — Et a nous icy miraculeusement du 
 ciel des cieulx transmises, en fagon pareille que par 
 Homere, pere de toute philosophic, exceptez tous jours 
 les dives Decretales, le fleuve du Nile est appel^ Diipetes^ 
 Et parce qu'avez vu le pape, evangeliste d'icelles et pro- 
 tecteur sempiternel, vous sera de par nous permis les 
 veoir et baiser au dedans, si bon vous semble. Mais il 
 vous conviendra par avant trois jours jeuner et reguliere- 
 ment confesser, curieusement espluchans et inventorizans 
 vos pechez tant dru qu'en terre ne tombast une seule 
 circonstance, comme divinement nous chantent les dives 
 Decretales que voyez. A cela fault du temps. 
 
 — Home de bien, respondit Panurge, decrotoueres, 
 voyre, diz je, Decretales, avons prou veu en papier, en 
 parchemin lantern^'', en velin, escriptes a la main et im- 
 primees en moulle^ Ja n'est besoing que vous penez a 
 cestes cy nous monstrer ; nous contentons du bon vouloir, 
 et vous remercions autant. — Vraybis, dist Homenaz, vous 
 n'avez mie veu cestes cy angelicquement escriptes. Celles 
 de vostre pays ne sont que transsumpts des nostres, 
 comme trouvons inscript par un de nos antiques scho- 
 liastes decretalins. Au reste, vous pry, n'y espargner ma 
 peine, seulement advisez si voulez confesser et jeuner les 
 troy beaulx petitz jours de Dieu. — De confesser, respon- 
 dit Panurge, tresbien nous consentons. Le jeune seule- 
 ment ne nous vient a propous, car nous avons tant et 
 trestant par la marine jeun^ que les araignes ont faict 
 leurs toilles sus no's dens. Voyez icy le bon frere Jan 
 des Entommeures (a ce mot Homenaz courtoisement luy 
 bailla la petite accoUade), la mousse luy est creue on 
 gouzier par faulte de remuer et exercer les badigouoinces 
 et mandibules. — 11 diet vray, respondit frere Jan. J'ay 
 tant et trestant jeune que j'en suys devenu tout bossu. 
 
 — Entrons, dist Homenaz, doncques en I'ecclise, et 
 
 I Rivers in general have the title duirerris in Homer as being nourished 
 by the rain sent by Jupiter. 
 ■2 Transparent. 
 3 i.e. printed by means of letters that have been cast in a mould. 
 
LIVRE IV 159 
 
 nous pardonnez si prsesentement ne vous chantons la 
 belle messe de Dieu. L'heure de my jour est pass6e, 
 apres laquelle nous defendant nos sacres Decretales messe 
 chanter, messe, diz je, haulte et legitime. Mais je vous 
 en diray une basse et seiche. — J 'en aymeroys mieulx, 
 dist Panurge, une mouill^e de quelque bon vin d'Anjou. 
 Boutez doncq, boutez bas et roidde\ — Verd et bleu^, 
 dist frere Jan, il me desplait grandement qu'encores est 
 mon estomach jeun, car, ayant tresbien desjeune et repeu 
 a usaige monachal, si d'adventure il nous chante le 
 Requiem, je y eusse port6 pain et vin par les traictz 
 passez^. Patience ! Sacquez, chocquez, boutez, mais 
 troussez la court, de paour que ne se crotte, et pour 
 aultre cause aussi, je vous en prye." 
 
 CHAPITRE L 
 
 Co-mment par Homenaz nous feut montre V archetype 
 d'un pape 
 
 La messe parachevee, Homenaz tira d'un coffre pres le 
 grand aultel un gros faratz* de clefz des quelles il ouvrit 
 a trente et deux claveures et quatorze cathenatz une 
 fenestra de fer bien barr^e au dessus dudict autel, puys 
 par grand mystere se couvrit d'un sac mouille, et, tirant 
 un rideau de satin cramoisy, nous monstra una imaige 
 paincte assez mal, scelon mon advis, y toucha un baston 
 longuet, at nous feist a tons baiser la touche. Puyz nous 
 demanda: "Que vous semble de caste imaige? 
 
 — Cast, respondit Pantagrual, la ressemblance d'un 
 pape. Je le congnois a la thiare, a I'aumusse^, au rochet, 
 
 I An expression in tennis. 2 =Vertus Dieu. 
 
 3 Friar John substitutes traicis passez ( = draughts that are departed) for 
 trepassds. 4 Bundle. 
 
 5 Almuce. A furred hood, something like a stole. See the fine picture, 
 St Maurice with a donor, in the Glasgow gallery. 
 
l6o LIVRE IV 
 
 a la pantophle. — Vous dictez bien, dist Homenaz, c'est 
 I'idee' de celluy Dieu de bien en terre, la venue duquel 
 nous attendons devotement, et lequel esperons une foys 
 veoir en ce pays. O I'heureuse et desir^e et tant attendue 
 journee! Et vous heureux et bien heureux, qui tantavez 
 eu les astres favorables que avez vivement en face veu et 
 realement celluy bon Dieu en terre, duquel voyant seule- 
 ment le portraict, pleine remission guaingnons de tous 
 nos pechez memorables, ensemble la tierce partie avecques 
 dix-huict quarantaine des pechez oubliez. Aussi ne la 
 voyons nous que aux grandes festes annueles." 
 
 La disoit Pantagruel que c'estoit ouvraige tel que le 
 faisoit Daedalus; encores qu'elle feust contrefaicte et mal 
 traicte, y estoyt toutesfoys latente et occulte quelque 
 divine anergic en matiere de pardons. "Comme, dist frere 
 Jan, a Seuill^ les coquins^ souppans un jour de bonne 
 feste a I'hospital' et se vantans I'un avoir celluy jour 
 guaingne six blancs, I'aultre deux soulz, I'autre sept 
 carolus, un gros gueux se ventoit avoir guaingn^ troys 
 bons testons. 'Aussi, luy respondirent ses compaignons, 
 tu as une jambe de Dieu,' comme si quelque divinity 
 feust absconse en une jambe toute sphacel^e* et pourrye. 
 
 — Quand, dist Pantagruel, telz contes vous nous ferez, 
 soyez records d'apporter un bassin, peu s'en fault que ne 
 rende ma guorge. User ainsi du sacre nom de Dieu en 
 choses tant hordes et abhominables ! Fy! j'en diz fy! 
 Si dedans vostre moynerie est tel abus de parolles en 
 usaige, laissez le la; ne le transportez hors les cloistres. 
 
 — Ainsi, respondit Epistemon, disent les medicins estre 
 en quelques maladies certaine participation de divinity. 
 Pareillement Neron louoit les champeignons, et en pro- 
 verbe grec les appelloit Viande des Dieux, pource que en 
 iceulx il avoit empoisonne son prsedecesseur Claudius, 
 empereur romain. 
 
 — II me semble, dist Panurge, que ce portraict fault" 
 
 I The Platonic Idea is here meant. i Beggars. 
 
 3 Near Chinon. 4 Ulcerated. 
 
 5 Is faulty. 
 
LIVRE IV l6l 
 
 en nos derniers papes', car je les ay veu non aumusse, 
 ains armet en teste porter, thymbre d'une thiare persicque, 
 et, tout I'empire christian estant en paix et silence, eulx 
 seulz guerre faire felonne et trescruelle. 
 
 — C'estoit, dist Homenaz, doncques contre les rebelles, 
 hsereticques, protestans desesperez, non obeissans a la 
 sainctete de ce bon Dieu en terre? Cela luy est non 
 seulement permis et licite, mais commend^ par les sacres 
 Decretales, et doibt a feu incontinent, empereurs, roys, 
 ducz, princes, republicques, et a sang mettre qu'ilz trans- 
 gresseront un iota de ses mandenaens, les spolier de leurs 
 biens, les deposseder de leurs royaulmes, les proscrire, 
 les anathematizer, et non seulement leurs corps, et de 
 leurs enfans et parens aultres occire, mais aussi leurs 
 ames damner au parfond de la plus ardente chauldiere 
 qui soit en enfer. 
 
 — Icy, dist Panurge, par tous les diables, ne sont-ils 
 haereticques comme feut Raminagrobis, et comme ilz sont 
 parmy les Almaignes et Angleterre; vous estez christians 
 triez sus le volet. — Ouy, vraybis, dist Homenaz, aussi 
 serons nous tous saulvez. Allons prendre de I'eau beniste 
 puys dipnerons." 
 
 CHAPITRE LI 
 Menuz devis, diirant le dipner, a la louange des Decretales 
 
 Or notez, beuveurs, que durant la messe seche de 
 Homenaz, trois manilliers' de I'ecclise, chascun tenant 
 un grand bassin en main, se pourmenoient par my le 
 peuple, disans a haulte voix : "N'oubliez les gens heureux 
 qui le ont veu en face." Sortans du temple, ilz apporterent 
 a Homenaz leurs bassins tous pleins de monnoye papi- 
 manicque. Homenaz nous dist que c'estoit pour faire 
 bonne chere, et que de ceste contribution et taillon^ I'une 
 
 1 The reference is to Alexander VI (1492-1503) and Julius II (1503- 
 1513) who were the most bellicose of the Popes. 
 
 2 =Maniglieri, marguilliers, matricularii (Ducange). 3 Tax. 
 
I 62 LIVRE IV 
 
 partie seroit employee a bien boyre, I'aultre a bien manger, 
 suyvant une mirificque glosse cach^e en un certain coing- 
 net de leurs sainctes Decretales. Ce que feut faict, et en 
 beau cabaret assez retirant a' celluy de Guillot en Amiens'" 
 Croyez que la repaisaille feut copieuse, et les beuvettes 
 numereuses. 
 
 En cestuy dipner je notay deux choses memorables, 
 I'une, que viande ne feut apport^e, quelle que feust, 
 feussent chevreaulx, feussent chappons, feussent cochons, 
 des quelz y a foizon en Papimanie, feussent pigeons, 
 connilz, levraulx, cocqs de Inde, ou aultres, en laquelle 
 n'y eust abondance de farce magistrale^; I'aultre, que 
 tout le sert et dessert feut porte par les filles pucelles 
 mariables du lieu, belles, je vous affie, safifrettes ", blonde- 
 lettes, doulcettes et de bonne grace ; les quelles, vestues 
 de longues, blanches et deliees aubes"* a doubles ceinc- 
 tures, le chef ouvert, les cheveulx instrophiez de petites 
 bandelettes et rubans de saye violette, semez de roses, 
 oeilletz, marjolaine, aneth", aurande' et aultres fleurs 
 odorantes, a chascune cadence nous invitoient a boire, 
 avecques doctes et mignonnes reverences, et estoient 
 voluntiers veues de toute I'assistence. Frere Jan les 
 reguardoit de couste, comme un chien qui emporte un 
 plumail. Au dessert du premier metz feut par elles 
 melodieusement chante un epode a la louange des sacro- 
 sainctes Decretales. 
 
 Sus I'apport du second service, Homenaz, tout joyeulx 
 et esbaudy^ adressa sa parolle a un des maistres som- 
 meliers, disans: " Clerice, esclaire icy V A ces motz une 
 
 I Like. 
 
 1 Amiens was celebrated for its cook-shops (iv, ii), of which the most 
 renowned was the house au Dauphin d^argent, kept successively by 
 Guillaume Arthus, his wife, and his son Olivier (till 1572). Its greatest 
 distinction was the entertainment of Francis I and his Queen and Court in 
 i.5i7> June 17-23 [R. E. R. x, 75 fF.). It is mentioned by Montaigne in 
 his Voyages (i58r). 
 
 3 Magistral stuffing, with an allusion to the Four books of Sentences, 
 
 4 Taking. 5 Albs. 6 Dill. 
 7 Orange. 8 Heartened. 
 
 9 The address of a cure to his famulus or attendant. '*A light" = a 
 drink, lampee being the word for a bumper. 
 
LIVRE IV 163 
 
 des filles promptement luy prsesenta un grand hanat plein 
 de vin extravaguant^ II le tint en main, et, souspirant 
 profondement, dist a Pantagruel : " Mon seigneur, et vous 
 beaulx amis, je boy a vous tous de bien bon cceur. Vous 
 soyez les tresbien venuz." Beu qu'il eust et rendu le 
 hanat a la bachelette gentile, feist une lourde exclama- 
 tion, disans: 
 
 " O dives Decretales'^, tant par vous est le vin bon bon 
 trouve ! — Ce n'est, dist Panurge, pas le pis du panier. — 
 Mieulx seroit, dist Pantagruel, si par elles le mauvais vin 
 devenoit bon. — O seraphicque Sixiesme'^, dist Homenaz 
 continuant, tant vous estez necessaire au saulvement des 
 paouvres humains ! O cherubicques Clementines'', com- 
 ment en vous est proprement contenue et descripte le 
 perfaicte institution du vray christian! O extravaguantes 
 Angelicques, comment sans vous periroient les paouvres 
 ames, les quelles 5a bas errent par les corps mortelz en 
 caste vallee de misere! Helas! quand sera ce don de 
 grace particuliere faict es humains, qu'ilz desistent de 
 toutes aultres estudes et neguoces pour vous lire, vous 
 entendre, vous sgavoir, vous user, praticquer, incorporer, 
 sanguifier et incentricquer es profondes ventricules de 
 leurs cervaulx, es internes mouelles de leurs os, es perples 
 labyrintes de leurs arteres? O lors, et non plus tous, ne 
 aultrement, heureux le monde. O lors nullity de gresle, 
 gel^e, frimatz, vimeresM O lors abondance de tous biens 
 en terre! O lors paix obstin^e, infringible en I'univers, 
 cessation de guerre, pilleries, anguaries'', briguanderies, 
 assassinemens, exceptez contre les hereticques et rebelles 
 
 1 Exceedingly good, but it refers also to the Extravagantes. 
 
 2 The Decretales proper consisted of five books of Decretals of Gregory IX 
 added to the Decretum. of Gratian. They were collected in 1230 by 
 St Raymond of Penaforte, a Spanish Dominican, at the desire of Pope 
 Gregory IX. 
 
 • 3 The Sextum or liber Sexius contains five books of Decretals of 
 Gregory IX, Innocent III, and Boniface VIII, collected by Boniface and 
 promulgated in 1298. 
 
 4 The Clementine Constitutions consist of five books of ordinances of 
 Clement V, made with relation to the Council of Vienne and promulgated 
 in 1313 and 1317. 5 Storms. 6 Burdens. 
 
164 LIVRE IV 
 
 mauldictz! O lors joyeuset^, alaigresse, Hesse, soulas, 
 deduictz, plaisirs, delices en toute nature humaine! Mais 
 o grande doctrine, inestimable erudition, preceptions 
 deificques emmortaisees^ par les divins chapitres de ces 
 eternes Decretales\ O comment, lisant seulement un demy 
 canon, un petit paragraphe, un seul notable^ de ces sacro- 
 sainctes Decretales, vous sentez en vos coeurs enflamm^e 
 la fournaise d'amour divin, de charite envers vostre 
 prochain, pourveu qu'il ne soit hereticque, contemnement 
 asceurd de toutes choses fortuites et terrestres, ecstatique 
 elevation de vos espritz, voire jusques au troizieme ciel, 
 contentement certain en toutes vos affections!" 
 
 CHAPITRE LII 
 
 Continuation des miracles advenuz par les Decretales 
 
 Jan Chouart, dist Ponocrates, a Monspellier avoit 
 achapte des moines de sainct Olary unes belles Decre- 
 tales escriptes en beau et grand parchemin de Lamballe^ 
 pour en faire des velins pour batre I'or. Le malheur y 
 feut si estrange que oncques piece n'y feut frapp^e qui 
 vint a profict. Toutes feurent dilacerees et estrippees. 
 — Punition, dist Homenaz, et vangeance divine. 
 
 — Au Mans, dist Eudemon, Francois Cornu, apothe- 
 caire, avoit en cornetz emploict^ unes Extravagiiantes 
 frippees; je desadvoue le diable si tout ce qui dedans 
 feut empacquete ne feut sus I'instant empoisonn^, pourry 
 et guast6: encens, poyvre, gyrofle, cinnamome, saphran, 
 cire, espices, casse, reubarbe, tamarins, generalement tout, 
 drogues, gogues et senogues*. — Vengeance, dist Home- 
 naz, et divine punition. Abuser en choses prophanes de 
 ces tant sacres escriptures ! 
 
 I Fixed (lit. morticed). ^ Marked passage. 
 
 3 A place in Brittany celebrated for its parchment. 
 
 4 ^70170 and ^evo.yiji-^o.) purging medicines. 
 
LIVRE IV 165 
 
 — A Paris, dist Carpalim, Groignet, cousturier, avoit 
 emploict^ unes vieilles Clementines en patrons et mesures. 
 O cas estrange ! Tous habillemenz taillez sus telz pa- 
 trons et protraictz sus telles mesures feurent guastez et 
 perduz : robbes, cappes, manteaulx, sayons, juppes, caza- 
 quins, coUetz', pourpoinctz, cottes, gonnelles, verdu- 
 gualles^. Groignet, cuydant tailler une cappe, tailloit la 
 forme d'une braguette; en lieu d'un sayon tailloit un 
 chapeau a prunes succees^; sus la forme d'un cazaquin 
 tailloit une aumusse; sus le patron d'un pourpoinct tail- 
 loit la guise d'une paele^ Ses varletz, I'avoir cousue, la 
 deschiquetoient par le fond, et sembloit d'une paele a 
 fricasser chastaignes. Pour un collet faisoit un brode- 
 quin; sus le patron d'une verdugualle tailloit une barbutte"; 
 pensant faire un manteau faisoit un tabourin de Souisse. 
 Tellement que le paouvre homme par justice feut con- 
 demnd a payer les estoffes de tous ses challans, et de 
 prsesent en est au saphran". — Punition, dist Homenaz, 
 et vangeance divine. 
 
 — A Cahusac, dist Gymnaste, feut pour tirer a la butte 
 partie faicte entre les seigneurs d'Estissac et vicomte de 
 Lausun. Perotou avoit depec^ unes demies Decretales 
 du bon canonge' La Carte, et des feuilletz avoit taill6 le 
 blanc pour la butte. Je me donne, je me vends, je me 
 donne a travers tous les diables si jamais harbalestier du 
 pays, les quelz sont suppellatifz en toute Guyenne, tira 
 traict dedans. Tous feurent coustiersl Rien du blanc 
 sacrosainct barbouille ne feut despucell^, ne entomm^'. 
 Encores Sansornin raisii^, qui guardoit les guaiges, nous 
 juroit Figues dioures, son grand serment, qu'il avoit veu 
 apertement, visiblement, manifestement, le pasadouz'" 
 
 1 Waistcoats, ruffs. 
 
 2 Frocks, petticoats, fardingales. 
 
 3 Probably with many folds and creases like the toque of judges and 
 advocates. 
 
 4 Cloak (pallium). 5 A Spanish hood for riding. 
 
 6 The houses of bankrupts were painted yellow. 
 
 7 Gascon for chanoine. 8 Wide of the mark. 
 9 Scratched. 10 Gascon word for an arrow. 
 
I 66 LIVRE IV 
 
 de Carquelin droict entrant dedans la grolle' on mylieu 
 du blanc, sus le poinct de toucher et enfoncer, s'estre 
 escart^ loing d'une toise coustier vers le fournil''. — 
 Miracle, s'ecria Homenaz, miracle, miracle! Clerice, 
 esclaire icy. Je boy a tous. Vous me semblez vrays 
 christians." 
 
 A ces motz les filles commencerent ricasser entre elles. 
 Frere Jan hannissoit du bout du nez comme prest k 
 roussiner, ou baudouiner pour le moins, et monter dessus, 
 comme Herbault sus paouvres gens. " Me semble, dist 
 Pantagruel, que en telz blancs Ton eust centre le dangler 
 du traict plus sceurement est^ que ne feut jadis Diogenes. 
 — Quoy? demanda Homenaz. Comment.' Estoit il de- 
 cretaliste? — C'est, dist Epistemon, bien rentr6 de picques 
 noires. — Diogenes, respondit Pantagruel, un jour s'esbatre 
 voulent, visita les archiers qui tiroient a la butte. Entre 
 iceulx un estoit tant faultier, imperit et mal adroict que, 
 lors qu'il estoit en ranc de tirer, tout le peuple spectateur 
 s'escartoit de paour d'estre par luy feruz. Diogenes, I'avoir 
 un coup veu si perversement tirer que sa flesche tomba 
 plus d'un trabut'* loing de la butte, au second coup le 
 peuple, loing d'un couste et d'aultre s'escartant, accourut 
 et se tint en pieds jouxte le blanc, affermant cestuy lieu 
 estre le plus sceur, et que I'archier plus toust feriroit tout 
 aultre lieu que le blanc, le blanc seul estre en sceuret^ 
 du traict. 
 
 — Un paige, dist Gymnaste, du seigneur d'Estissac, 
 nommd Chamouillac, aperceut le charme. Par son advis 
 Perotou changea de blanc et y employa les papiers du 
 proc6s de Pouillac. Adoncques tirerent tresbien et les 
 uns et les aultres. 
 
 — A Landerousse, dist Rhizotome, es nopces de Jan 
 Delif, feut le festin nuptial notable et sumptueux, comme 
 lors estoit la coustume du pays. Apres soupper feurent 
 jouees plusieurs farces, comedies, sornettes plaisantes, 
 feurent dansees plusieurs moresques aux sonnettes et 
 
 1 Bull's eye, properly a rook painted in the centre of the target. 
 
 2 Bakehouse. 3 Rod. 
 
LIVRE IV 167 
 
 timbous, feurent introduictes diverses sortes de masques 
 et momtneries. Mes compaignons d'eschole et moy, pour 
 la feste honorer a nostre povoir, car au matin nous tous 
 avions eu de belles livrees blanc et violet, sus la fin feismes 
 un barboire^ joyeulx avecques force coquilles de sainct 
 Michel et belles caquerolles de limassons. En faulte de 
 colocasie, bardane, personate ^ et de papier, des feuilletz 
 d'un vieil Sixiesine, qui la estoit abandonnd, nous feismes 
 nos faulx visaiges, les descouppans un peu a I'endroict 
 des oeilz, du nez et de la bouche. Cas merveilleux ! Nos 
 petites caroles et pueriles esbatemens achevez, houstans 
 nos faulx visaiges, appareumes plus hideux et villains 
 que les diableteaux de la Passion de Doue, tant avions 
 les faces guastees aux lieux touchez par les ditz feuilletz. 
 L'un y avoit la picote, I'aultre le tac, I'aultre la verolle, 
 I'aultre la rougeolle, I'aultre gros froncles'. Somme, celluy 
 de nous tous estoit le moins bless^ a qui les dens estoient 
 tombees. — Miracle, s'escria Homenaz, miracle! 
 
 — II n'est, dist Rhizotome, encores temps de rire. Mes 
 deux soeurs, Catharine et Renee, avoient mis dedans ce 
 beau Sixiesme, comme en presses, car il estoit couvert de 
 grosses aisses* et ferrd a glaz^ leurs guimples, manchons 
 et coUerettes savonnees de frays, bien blanches et empe- 
 s^es. Par la vertus Dieu... — Attendez, dist Homenaz, 
 du quel Dieu entendez-vous ? — II n'en est qu'un, respon- 
 dit Rhizotome. — Ouy bien, dist Homenaz, es cieulx; en 
 terre n'en avons nous un aultre.'' — Arry avant^! dist 
 Rhizotome, je n'y pensois, par mon ame, plus. Par la 
 vertus doncques du Dieu papeterre, leurs guimples, col- 
 lerettes, baverettes, couvrechefz et tout aultre linge y 
 devint plus noir qu'un sac de charbonnier. — Miracle! 
 s'escria Homenaz. Clerice, esclaire icy, et note ces belles 
 histoires. 
 
 I A masquerade of players wearing false beards. 
 
 ■2 Colocasia (a kind of Egyptian bean), burdocks, viper's bugloss (with 
 large leaves used for ras^slva^personae or masks). 
 3 Carbuncles. 4 Boards. 
 
 5 Studded with nails. 6 Marry come up. 
 
1 68 LIVRE IV 
 
 — Comment, demanda frere Jan, diet on doncques : 
 
 Uepuys que decretz eurent ales', 
 Et gensdarmes porterent males, 
 Moines allerent k cheval. 
 En ce monde abonda tout mal? 
 
 — Je vous entens, dist Homenaz. Ce sont petitz quo- 
 libetz des hereticques nouveaulx. 
 
 CHAPITRE LIV 
 
 Comment Homenaz donna a Pantagi'^el des poires 
 de bon christian 
 
 En fin de table Homenaz nous donna grand nombre 
 de grosses et belles poyres, disant: " Tenez, amis, poires 
 sont singulieres, les quelles ailleurs ne trouverez. Non 
 toute terre porte tout: Indie seule porte le noir ebene, 
 en Sabee provient le bon encens, en I'isle de Lemnos la 
 terre sphragitide^, en ceste isle seule naissent ces belles 
 poires. Faictez en, si bon vous semble, pepinieres en vos 
 pays. 
 
 — Comment, demanda Pantagruel, les nommez vous? 
 Elles me semblent tr6s bonnes et de bonne eaue. Si on 
 les cuisoit en casserons par quartiers avecques un peu de 
 vin et de sucre, je pense que seroit viande tressalubre, 
 tant es malades comme es sains. — Non aultrement, res- 
 pondit Homenaz. Nous sommes simples gens, puys 
 qu'il plaist a Dieu, et appelons les figues figues, les prunes 
 prunes et les poires poires. — Vrayement, dist Pantagruel, 
 
 I i.e. became Decretales. The first collection of Church laws, which was 
 recognized by public authority and was the foundation of Canon Law, was 
 the Decretum Gratiani, which contained the conclusions of the earlier 
 Church Councils, compiled by Gratianus of Bologna, a Benedictine monk. 
 It was confirmed by Eugenius III in 1152. The Decretals were added 
 later. The lines are by Pierre Grosnet who died about 1540; they are 
 quoted by Desperiers, nouv. Ixvii. 
 
 ■2 Terra sigillata, found in Lemnos, is red like vermilion and used in 
 medicine and painting. When sold, it was marked with a seal, hence the 
 name (ci(>payls). Plin. XXXV, 6, § 14. 
 
LIVRE IV 169 
 
 quand je seray en mon mesnaige, ce sera, si Dieu plaist, 
 bien toust, j'en affieray et hanteray en mon jardin de 
 Touraine, sus la rive de Loyre, et seront dictes poires de 
 Bon Christian^, car oncques ne veiz christians meilleurs 
 que sont ces bons Papimanes. 
 
 — Je trouveroys, dist frere Jan, aussi bon qu'il nous 
 donnast deux ou troys chartees de ses filles. — Vraybis, 
 respondit Homenaz, non ferons, car vous leurs feriez la 
 follie aux guarsons. Halas, halas! que vous estes bon 
 filz! Vouldriez vous bien damner vostre ame? Nos 
 Decretales le defendent. Je vouldroys que vous les sceus- 
 siez bien. — Patience! dist frere Jan. Mais, si tu non vis 
 dare, prcssta, quesumus. C'est matiere de breviaire. Je 
 n'en crains home portant barbe, feust il docteur de chrys- 
 tallin, je diz decretalin, a triple bourlet." 
 
 Le dipner paracheve, nous prinsmes congie de Home- 
 naz et de tout le bon populaire, humblement les remer- 
 cyans, et pour retribution de tant de biens leurs promet- 
 tans que, venuz a Rome, ferions avecques le Pere sainct 
 tant qu'en diligence il les iroyt veoir en personne, puys 
 retournasmes en nostre nauf. 
 
 Pantagruel, par liberality et recongnoissance du sacr6 
 protraict papal, donna a Homenaz neuf pieces de drap 
 d'or frizd sus frize^, pour estre appousees au davant de la 
 fenestre ferree, feist emplir le tronc de la reparation et 
 fabricque tout de doubles escuz au sabot^, et feist delivrer 
 a chascune des filles, les quelles avoient servy a table 
 durant le dipner, neuf cent quatorze salutz' d'or, pour les 
 marier en temps oportun. 
 
 I St Franf ois de Paule (in, 24) introduced Bon Chretien pears from Italy 
 into France, at the end of Louis XI's reign. They were first grown in the 
 Park at Plessis-les-Tours. 
 
 1 Doubly embroidered. 
 
 3 Money of Rabelaisian coinage, parodying escus au soleil, with an 
 allusion to the Pope's slipper. 
 
 4 Gold pieces stamped with the arms of England and France, the Virgin 
 and the Angel behind the shields and upon a scroll the word AVE between 
 their hands. The legend is Henricus Dei gra Fracoru Agli Rex. On the 
 reverse was a fiat cross between a lily and a leopard. They date from 1422. 
 
APPENDIX A 
 
 THE TEXT-BOOKS OF THE OLD LEARNING 
 
 The 14th chapter of Gargantua is interesting in giving 
 some idea of the books of grammar and instruction that 
 were then taught, especially to those who were destined 
 for the ministry. 
 
 First we have the teaching of the alphabet forwards 
 and backwards by Master Thubal Holofernes. It was 
 known in French as la carte because it was written on a 
 piece of cardboard. 
 
 Cartam compraverat illi, 
 Sive quadernellum supra quam disceret a, b. 
 
 Merlin Cocai, Baldus, 11, 23. 
 
 Next came the Donatus or the Latin grammar or 
 accidence composed by the grammarian of that name, 
 who had been tutor to St Jerome in the fourth century. 
 Aelius Donatus de octo partibus orationis was, so far as 
 our record goes, the first book printed at Subiaco by 
 Sweynheim and Pannartz, but no copy of it is known. 
 
 Following closely on this was the Autores octo morales, 
 which comprised the eight following works: 
 
 Cato [Disticha de moribus], 
 
 Facetus, 
 
 Theodolus, 
 
 De contemptu mundi, 
 
 Floretus, 
 
 Alanus in parabolis, 
 
 Fabulae Aesopi, 
 
 Thobias. 
 Dionysius Cato consists of four short books of hexa- 
 meter couplets in good Latin, written by an unknown 
 author of the 5 th or 6th century. They are merely moral 
 maxims of a trite nature, but they attained an extra- 
 ordinary popularity during the Middle Ages, being fre- 
 
APPENDIX A 171 
 
 quently quoted in the glosses to the Digest, Code &c. 
 and by writers of that and subsequent periods. They 
 find a place in Weber's Corpus Poetarum Latinorum. 
 
 Liber faceti et morosi docens mores homimmi in supple- 
 ■mentum illorum quia Cathone erant omissi. This professes 
 to be a supplement to Cato, but has no pretension to be on 
 the same level of Latinity. It consists of 238 rhyming 
 hexameters, of which the following is a specimen: 
 
 Cum nihil utilius humane credo saluti 
 Ouam rerum novisse modos et moiibus uti, 
 Quod minus exequitur morosi dogma Catonis, 
 Supplebo pro posse meo nionitu rationis. 
 Adsint ergo rudes sitientes pocula morum : 
 Hinc fontem poterunt haurire leporis odorum. 
 
 In the margin also are printed maxims which Rabelais 
 may have had firmly fixed in his mind, seeing that they 
 recur in his book, e.g. 
 
 Inritare canem noli dormire volentem (cf. in, 14), 
 and 
 
 Fortunain revere.nter habe, quamcumque repente 
 Dives ab exili progrediere loco, 
 
 which is a couplet from Ausonius, Ep. VIII, 7, adopted 
 in Garg. 35 (fin.); again, Non tnunus sed voluntas dantis 
 aspici debet bears the same meaning as Affectum dantis 
 pensat censura tonantis, a gloss quoted in III, 42. 
 
 This book was known to Chaucer, see Tyrwhitt's 
 note to Cant. Tales, 1. 3227. It was perhaps written 
 by Reiner, a German Benedictine (1155-1230). It was 
 printed at Daventer in 1492. 
 
 Ecloga Theoduli sive dialogus pastorum., cum notabili 
 commento was printed at Leipsic in 1489 and at Cologne 
 in 1492. It is an allegorical dialogue in 345 leonine 
 hexameters between Truth and Falsehood, judgement 
 being given by Wisdom (Fronesis). 
 
 Focaudi Monieri in sequentem 
 
 Theodoli eglogam argumentum. 
 Judice sub fronesi certant alterna canentes : 
 
 Hos Pseustis versus, hos Alethia refert. 
 Succumbens Pseustis pacem rogat, id quoque sancit. 
 
 Judex virgo favet, lis cadit, error abit. 
 
172 APPENDIX A 
 
 The following is a specimen : 
 
 Exulat ejectus de sede pia protoplastus [ = Adam] 
 Ac cinis in cinerem mature mutat honorem. 
 
 De contemptii mundi et fuga saecuH, perhaps by Ber- 
 nard of Clairvaux, cf. G. 42 and IV, 7, is a treatise in 
 rhyming leonine hexameters with pentameters inter- 
 spersed. It begins thus: 
 
 Quid valeat mundus : quid opes : quid gloria quidvis 
 Dulcia; quid carius ; haec bene charta docet. 
 
 Ergo ades ut discas, namque haec sapientia summa est ; 
 Haec agit ad superos : haec bona vera parit. 
 
 In the margin may be found Servire deo regnare est 
 and Prudens tria tempora considerare debet, praesentem 
 praeteritufn et futurum, which may have occurred to 
 Rabelais in V, i. 
 
 Floretus was much of the same kind, supposed to have 
 been written by Bernard de Morlaix. 
 
 Alanus in Parabolis is Alani de Insults liber Parabo- 
 larum (Daventer 1492, Cologne 1497). Alain de Lille was 
 a monk of Citeaux who wrote in the 12th century. He 
 wrote also an Anti-Claudianus and De planctii naturae 
 (Skeat's Chaucer, I, 516) printed in Migne's Patristic 
 Series. Cf. Sandys, Hist. Class. Schol. I, 531. 
 
 The Parabolae were sententious verses in elegiacs; 
 the following are interesting to us: 
 
 Pondera portat equus, bos terram sulcat aratro ; 
 
 Vellera portat ovis, servat ovile canis. (Cf. G. 30.) 
 Tutior est locus in terra quam turribus altis : 
 Qui jacet in terra non habet unde cadat'. 
 
 In the margins may be found 
 
 Amantium irae amoris r^<5?integratio est. (Cf. in, 12 fin.) 
 Quaeritur Aegisthus quare sit factus adulter &c. (Cf. in, 31.) 
 
 and 
 
 Incidit in Scyllam cupiens vitare Charybdim. (iv, 20; v, 18.) 
 
 a line from the Alexandreis of Gaultier de I'lsle. 
 
 I This is adapted in Hudibras, I, 3, 878, "He that is down can fall no 
 lower." 
 
APPENDIX A 173 
 
 Aesopi Fabulae is a collection of Aesop's fables in toler- 
 able, though often incorrect, elegiacs, taken probably 
 from the collection of the monk Maximus Planudes, 
 mentioned in connexion with Aesop in IV, N.P. Bentley 
 in his dissertation on the Fables of Aesop says : " that 
 idiot of a Monk " got together a lot of stories which he 
 made into his Life of Aesop, and turned the fables of 
 Babrius into prose and probably invented the fiction qf 
 the ugliness of Aesop. In his Life of Aesop occurs the 
 assertion that Aesop was a Phrygian (iv, N.P.) and the 
 story of Aesop's Basket (iv, 65) is told, derived probably 
 from Eustathius in Odyss. X, p. 785. 
 
 Of the Fables in the collection of Planudes mention is 
 made in Rabelais of 
 
 The Cock and the Pearl) ,^ ^s 
 
 De Gallo et laspide ] ^^- ^^>- 
 
 The Belly and the Members (ill, 3; iv, 57). 
 
 The Mountain in labour (ill, 24). 
 
 The two Wallets (ill, 15). Babrius 66. 
 
 The Astronomer in the Well (in, 25). Plat. Theaet. 
 
 1 74 A. 
 The Carter and Hercules (IV, 21). Babrius 20. 
 The Ape-mother and her young (iv, 32). Babrius 
 
 35 and 36. 
 The Wood-cutter and Mercury (iv, N.P.). Erasmus, 
 
 Ad. IV, 3. 57. 
 The Ass and the Lap-dog (v, 7). Babrius 129. 
 
 In the margin of this is quoted from Horace, A. P. 385, 
 Tu nihil invita dices faciesve Minerva (alluded to V, 26). 
 
 The Charger and the Ass (v, 7). Babrius 160. 
 The Watch-dog and the Wolf (v, 7). Babrius 100. 
 
 Referred to in All men are born with a sack round their 
 neck and necessitous (v, 46). 
 
 The obscurity in which the subject of Aesop, his per- 
 
I 74 APPENDIX A 
 
 sonality, and his fables, and the edition of them by Babrius 
 was involved is to some extent indicated in an edition of 
 them by Froben, the Basel printer (1523), in which they 
 are entitled Gabrii Fabulae. 
 
 The last treatise is the Liber Thobiae, an account of 
 Tobit and his son, paraphrased in Latin elegiac verse. It 
 was written in the 12th century by Matthieu de Vendome. 
 One or two extracts are interesting to readers of Rabelais. 
 
 Ne reminiscaris servi delicta, parentum 
 
 Sint peccata licet multa, remitte reis. (Cf. P. i.) 
 
 Pascit uterque viam verbis collega fidelis; 
 Ut custos satagit praevius ire canis. 
 
 Quomodo canis antecedit in limite. (ill, 35.) 
 
 and in the margin 
 
 Sequitur patrem proles. (Cf. in, 41.) 
 
 The following lines may have suggested the mode of 
 Gargantua's birth {G. 6). 
 
 Deo laus. 
 Felix conjugium dum se sacra verba maritant 
 
 Auriculae, verbum fit caro patre carens. 
 Angelus obstetrix; pater (infans sermo) maritus; 
 
 Auris sponsa, parens, nata : creatur homo. 
 Intus et exterius totus quia virgine totus, 
 
 Totus apud patrem : totus ubique Deus. 
 
 The De Modis significandi was a treatise on Latin 
 grammar attributed to various authors, Thomas Aquinas, 
 Albertus de Saxonia, Duns Scotus, Jean Gerson. An 
 edition exists entitled Jo. D. Scoti O.M. doctoris subtilis 
 de Modis significandi, seu Graminatica speculativa (Venice, 
 1499). It was probably composed by Michael Modista 
 of iVIarbais (Sandys, I, 641). 
 
 The Computus or Compotus is the whole body of rules 
 for finding the moveable feasts. {Computus cum commento, 
 Claude Nourry, Lyons, 1504.) 
 
 Hugutio, Liber derivationum was copied by Reuchlin 
 
APPENDIX A 175 
 
 in his Breviloqinis. It was compiled in 1 192 by Agno 
 Ugutio of Pisa, bishop of Ferrara, from the Glossary of 
 Papias. Cf. Ducange, Prolegomena. It was used by Dante 
 (cf. Toynbee's Notes on Dante). 
 
 Eberardi Graecismus is a book in Latin hexameters 
 on Latin accidence, prosody &c., so called because it 
 includes a chapter of derivations from Greek. It was 
 written about 1222 by Eberard of Bethune and was 
 still used at Deventer in 1476. A new edition has 
 been published recently by Dr J. Wrobel (Wratislaw, 
 1887). 
 
 Doctrinale puerorum in hexameters, partly leonine, by 
 Alexander Gallus de Villa Dei (Villedieu in Normandy), 
 a treatise similar to the above on Latin grammar, prosody 
 &c. These two books were the standard books of in- 
 struction in Latin for over three centuries, supplanting 
 Priscian and Donatus because they are written in verse 
 and therefore could be better retained in the memory. 
 A careful edition of this book, preceded by a review of 
 the grammatical instruction of those times has been 
 published by Dr Reichling (Berlin, 1893). 
 
 Les Pars, The Parts of Speech, probably an abridge- 
 ment of Donatus. Cf. Qui nescit partes in vanum tendit 
 ad artes (Sandys, I, 643). 
 
 The Quid est is a sort of catechism on the " Parts of 
 Speech." 
 
 The Supplementum was a kind of compendious history: 
 Supplementum Chronicoruin continens omnes fere histo- 
 rias. . .primum a venerando patrefacobo Philippo Bergoinate, 
 
 Ord. Eremitarum professo, conscripttim Cui insuper 
 
 addita est nostroruin temporum brevis quaedam accessio 
 eoriiin annoru^n historias . . .complectens quae ab anno 1500 
 ad annum 1^)}^^... gestae sunt (Paris, S. de Colines, 1535). 
 The author was Jacopo Filippo Foresti of Bergamo'. 
 
 I It is doubtful whether this is the Supplementum referred to by Rabelais 
 (A. T,). 
 
I 76 APPENDIX A 
 
 Marmotret (mentioned also in the list of books in the 
 Hbrary of St Victor, Pant. 7) is the Ma7notrectus or 
 M animotrectus (corrupted from Mammothreptus) of Gio- 
 vanni Marchesini of Reggio, a Franciscan friar, who lived 
 in the 15th century. His work, which includes an analysis 
 of every chapter in the Bible with explanations of difficult 
 words, was very popular. It was printed in 1470 by 
 Peter Schoeffer at Maintz and by Helias Heliae of Laufen 
 at Beromiinster (now Miinster in Ergau), the printing of 
 both editions being finished on the same day, November 
 10. The latter is the first dated book printed in Switzer- 
 land. There is a Paris edition by Pierre Viart of 1521'. 
 A letter is given in the Epist. Obsc. Viror. (I, 33) from 
 Mammotrectus Buntermantellus to Ortuinus Gratius. 
 
 De moribus in mensa servandis is a book on table man- 
 ners in Latin verse by Giovanni Sulpizio of Veroli in the 
 Campagna (Sulpitius Verulanus), a grammarian who 
 lived at the end of the 13th century and was an opponent 
 of the Doctrinale"^. Desperiers in his 65th novel calls it 
 the Quos decet, because it begins with the lines : 
 
 Quos decet in mensa mores servare docemus, 
 Virtuti ut studens litterulisque simul. 
 
 There is a Paris edition of 1535 printed by Prigent 
 Calvarin, and a Lyons one of 1542 printed by Estienne 
 Dolet; to the former is prefixed Regimen mensae honora- 
 
 1 The Cambridge University Library has a fine copy of a beautiful edition 
 printed at Venice in 1476 by Renner and Nicolaus (Proctor, 4168). It was 
 iDequeathed to the Library by Prof. Adams. (A. T.) 
 
 2 The Stans puer ad mensam, a translation of which by Lydgate was 
 printed by Caxton — the on)y known copy is in the Cambridge University 
 Library — and reprinted four times by Wynkyn de Worde, is sometimes 
 attributed to Sulpitius Verulanus, but is evidently of much earlier date. 
 It is written in hexameters, which teem with false quantities and contain a 
 fair proportion of leonine verses. There are also various French poems on 
 table manners, one of which, Les contenances de la table, was frequently 
 printed in the early fifteenth century. It is given by Montaiglon in the 
 Recueil de Poisies fran^oises, pp. 186 ff., and by Furnivall in The Babees 
 Book, E. E. Text Soc. vol. xxxii, 1868 (A. T.). 
 
Dum manducatis 
 
 APPENDIX A 177 
 
 bile, which is sometimes printed with the Auctores octo 
 and which runs as follows : 
 
 Nemo cibum capiat donee benedictio fiat. 
 
 Privetur mensa qui spreverit haec documenta. 
 'Vultus hilares habea — ^ 
 
 Sal cultello capia — 
 Quid edendum sit ne peta — 
 Non depositum capia — 
 Rixas, murmur fugia — 
 Membra recta sedea — 
 Mappam mundam tenea — 
 Ne scalpatis cavea — 
 Nullis partem tribua — 
 Morsus non rejicia — 
 Modicum sad crebro biba — 
 Grates Christo refera — ' 
 
 Seneca de virtutibus cardinalibus is a short moral 
 treatise written by Martin Dumiensis (f 583), Archbishop 
 of Braga and Mondonedo in Spain, under the pseudonym 
 of Seneca. It is printed at the end of the 3rd volume of 
 the Teubner Seneca, pp. 468 ff. Cf Sandys, i, 435. 
 
 Passavantus cum commento. Fra Jacopo Passavanti 
 was the Prior of the Dominican convent of S. Maria 
 Novella at Florence, under whose directions the decora- 
 tion of the famous Spanish Chapel was carried out. He 
 wrote in 1357 Specchio delta vera penitenza, an excellent 
 example of pure Tuscan. He is also credited with the 
 authorship of a silly book with notes on the De civi- 
 tate Dei of St Augustine, which is probably the work 
 here referred to {^xzs,va}xs,Adagia, II, 5, 58). The Specchio 
 was first printed at Florence in 1495. There are Lyons 
 editions of 15x9 and 1525. 
 
 Dormi secure or Sermones dominicales et festivales by 
 Richard de Maidstone, a Carmelite (f 1396). Dormi 
 
 I The incunabula include three undated Deventer editions, one being 
 of about 1490 and another of about 1499 (Campbell, nos. 1623-1625); one 
 printed at Leipsic by Jacob Tanner in 1499 (Proctor, 3080); and two 
 Paris editions (i) Felix Baligault, t. 1495-1500, (2) Alexandre Abate, 
 c. 1498-1499. Tanner also issued an edition in 1516 with a preface by 
 Badius; there is a copy in the Camb. Univ. Library (A. T.). 
 
178 APPENDIX A 
 
 secure (Lyons, 1495, 1523; Paris, 1520) "eo quod absque 
 magno studio faciliter possint incorporari et populo prae- 
 dicare." Cf. H. Estienne, Apol. p. Herod, c. 34. 
 
 Laurentius Valla in his Liber Elegantiarum, lib. ii. 
 proem. (1450) writes thus: " Aut tres illi tamquam trium- 
 viri, de quorum principatu inter eruditos quaeritur, Do- 
 natus, Servius, Priscianus, quibus ego tantum tribuo, ut 
 post eos quicumque aliquid de latinitate scripserunt bal- 
 butire videantur; quorum primus est Isidorus indoctorum 
 arrogantissimus, qui cum nihil sciat omnia praecipit: post 
 hunc Papias aliique indoctiores; Eberardus, Hugutio, 
 Catholicon, Aimo, et caeteri indigni qui nominentur, 
 magna mercede docentes nihil scire, aut stultiorem red- 
 dentes discipulum quam acceperunt." 
 
 APPENDIX B 
 
 RABELAIS'S SYSTEM OF EDUCATION 
 
 Rabelais'S book throughout may be looked upon as 
 written in the interests of civilization, education, and 
 learning. The Pantagruel, one of his earliest attempts at 
 authorship, is formed on the model of the giant stories 
 then fashionable, but even in this he inserts a burlesque 
 account of life at the University of Paris, and a system of 
 education. The youthful Pantagruel has a programme 
 set before him \yY his father which would daunt most 
 modern youths. His father writes that he has already 
 mastered the three " arts " of the Quadrivium ; he now 
 has to learn Astronomy. He has also to master the texts 
 (not the glosses) of Civil Law, and to compare them with 
 Philosophy. (This is insisted on throughout.) 
 
 Next he is to take up Natural Science. Pliny is evi- 
 dently the text-book. A list of studies of zoology, botany 
 and mineralogy is given, which corresponds with the 
 subjects in Pliny's Natural History from the ninth book 
 
APPENDIX B 179 
 
 to the end (inclusive), omitting the earlier books, which 
 treat of cosmogony, geography, anthropology &c. 
 
 Then Medicine is to be studied — the Greek, Latin and 
 Arabic systems; the Arabic was then being displaced by 
 the newly discovered Greek treatises of Hippocrates, 
 Galen and others. These studies are to be accompanied 
 by frequent dissections, which were then practised to 
 some extent. 
 
 Lastly, as most important, the Old Testament in 
 Hebrew and the New Testament in Greek are to be 
 thoroughly studied. " Let me see thee an abyss of know- 
 ledge," writes Gargantua to his son. He himself had been 
 similarly indoctrinated by his father Grandgousier, though 
 to less purpose, because the times were less fitted for 
 learning. The letter concludes with good advice and 
 pious maxims. 
 
 The system of Ponocrates, the tutor, set forth in G. 
 XXIII, 4 is in some respects a continuation of that in the 
 Pantagruel, but differs from it in giving more instruction 
 in physical training and drill. The items of the Quad- 
 rivium. are repeated — Arithmetic, Geometry, Astronomy 
 and Music — all taught with more careful direction ; in 
 the last instruction is given on various instruments. 
 
 Gymnastics and riding succeed, with training in the use 
 of various weapons ; also hunting, swimming, climbing, 
 gymnastic exercises and contests. Practical botany is 
 ordered, with reference to the Greek text-books, such as 
 Theophrastus, Dioscorides, and Pliny. 
 
 Two meals are allowed in the day — Dinner and Supper 
 — the first enough to stay the stomach, the Supper co- 
 pious and ample. Reading of lessons from good writers 
 at both meals is insisted on, and after supper recreation, 
 with musical instruments, and cards or dice, or again 
 conversation on learning and travels. 
 
 The face of the heavens is to be inspected at night 
 and a recapitulation made of all the events of the day. 
 Prayer and praise and thanksgiving to the Creator con- 
 clude the programme. 
 
l8o APPENDIX B 
 
 In wet weather exercise is to be taken indoors, sawing 
 wood, trussing hay, threshing corn &c. 
 
 Painting and sculpture are to be studied, or the ancient 
 games tali, dice &c. referring to passages on the subject 
 by ancient authors (cf. Ill, ii). 
 
 The workshops of goldsmiths, lapidaries and the allied 
 trades are to be visited; the casting of metals, minting 
 of money, printing operations are to be studied. 
 
 Lectures, Public Acts and Declamations are to be at- 
 tended; pleadings in the Law Courts and Sermons. 
 
 Fencing schools, the dispensaries of Druggists and 
 Herbalists, with the native and exotic drugs are to be 
 visited. 
 
 Tumblers, Quacksalvers, Mountebanks, with their tricks 
 and pretentious rhetoric, are to be observed. 
 
 The food in wet weather is to be more desiccative and 
 attenuating than when more outdoor exercise is indulged 
 in. 
 
 Once a month excursions are to be taken in the neigh- 
 bourhood, with merry-making in the meadows, and 
 catching of birds or fish. Even then poems are to be 
 recited from ancient and modern writers (Hesiod, Virgil, 
 Poliziano) and epigrams to be turned from Latin into 
 French roundelays and ballads. 
 
 Rabelais's books seem intended to teach by contrast: 
 they point out first the existing vicious systems and then 
 the advantage of the changes proposed. Though his 
 books are formed at first on the model of the chivalric 
 romances, he seems always to have kept in view the 
 Cyropaedeia and Symposium of Xenophon (and Plato) 
 which had been brought prominently into notice by 
 scholars of those times, and the PantagruelzrvA Gargantua 
 are developed on those lines and on recent experience 
 and systems of education brought forward by scholars of 
 the Renaissance. His scheme in the Gargantua (con- 
 forming probably to that of Vittorino da Feltre, the 
 great Mantuan educationalist) is calculated to prepare 
 the pupil for duties to the state in peace and war, for 
 
APPENDIX B l8l 
 
 which hunting is especially fitted, according to Xenophon 
 {Cyr. V, ii). But it is war in defence of one's country 
 that Rabelais contemplates; an aggressive war he de- 
 scribes as robbery. 
 
 The Abbey of Thelema is intended for young men 
 and women to associate together in the practice of the 
 accomplishments and good qualities which they have 
 acquired, and to live in the observance of kindly friend- 
 ship and mutual consideration; and further, that they 
 should form devoted attachments and unions of lords 
 and ladies who should afterwards marry and live to- 
 gether on their estates and serve to educate the people 
 in patriotism and mutual goodwill. 
 
 Alexander and Hercules (ill, i) are put forward as 
 models in acquiring and governing provinces, but it is 
 the colonizing, not the conquering, Alexander, who is to 
 be imitated, and the Gallic, not the Greek, Hercules who 
 is the exemplar, he who won over the peoples by his 
 eloquence and justice, and taught them the arts and 
 sciences, as is suggested by the fable of his learning 
 astronomy from Atlas. (This is the meaning of his sup- 
 porting the heavens.) 
 
 The voyage to Cathay may be looked upon as the 
 Grand tour, to complete the education of the prince, 
 before he marries and retires to administer his province 
 or succeeds the king, his father. 
 
 Messer Gaster, following the lessons of the Plutus of 
 Aristophanes, supplies the motive for raising and pre- 
 serving the means of life, and inventing the arts for con- 
 venience and refinement. Even here the monks in their 
 solitary indulgence intercept the good purposes of Gaster 
 by restricting his productions to the first crude purposes 
 of food, viz. the gratifying of the appetites. 
 
 In contrast with a scheme such as this, we find the 
 Monasteries in which the monks and friars are herded 
 together and live a dull, easy life of routine, with a pre- 
 tence to sanctity which too readily degenerates into an 
 
I 82 APPENDIX B 
 
 unintelligent round of mumbled, meaningless prayers and 
 responds. 
 
 The Universities again with their endless studies in 
 School logic, which lead to no results, produce uncleanly, 
 bloated, self-indulgent professors, who forget everything 
 save their formal, barren disquisitions — and even those 
 as they advance in years — and become useless to them- 
 selves and everyone else. 
 
 The Lawyers fed up on their bags of pleadings and 
 on the glosses, utterly careless of the actual meaning of 
 the laws, simply protract suits to infinity till the suitors 
 having expended their livelihood on their lawsuits are 
 glad to make peace on any terms. 
 
 The Preachers, instead of explaining the Gospel, are 
 busied principally in asking for contributions to their 
 convents and amusing their hearers with grotesque stories, 
 derived from the Gesta Romanonmi or old sermon books. 
 
 CAMBRIDGE : PRINTED BY J. B. PEACE, M.A., AT THE UNIVERSITY PRESS